Sam poster će objasniti karakteristike. P. A. Vyazemsky o komediji "Nedouk" ... Zaista ogromna komedija. N.V. Gogop o komediji "Nedouk" Prvo pjevanje komedije "Nedouk" na kazališnim platformama 1872. god. namignuo, nakon spogade kandidata, "metannya gamants" - pogledi su bačeni na pozornicu kao crvi gamants, a također ćemo biti preplavljeni. Prije D. I. Fonvizina publika mayzhe nije poznavala rusku komediju. U prvom velikom kazalištu, koje je organizirao Petar Veliki, postavljene su predstave Mol'ara, a predstave ruske komedije pozirane su s likom A. P. Sumarokova. "Moć komedije - zavedeni ljudi vladaju likom" - riječi su A. P. Sumarokova Denisa Ivanoviča Fonvizina i zabavljene u svom p'esakhu. Pa, pogled namignuo na tako burnu reakciju? Život likova, posebno negativnih, oni su figurativno mova, autorov humor, toliko blizak narodnom, tema p'usi je satira na principu života i vikhovannya svetaca zaštitnika, žrtvi zakona. Fonvizin dolazi iz jednog od zlatnih pravila klasične komedije: prisustvovati jednom trenutku tog sata, jednom od dana pada. Radnja praktički nema razvoj radnje, ima puno negativnih i pozitivnih likova. Na tsyomu - infuzija sretnog autora Europske komedije, ovdje u íde dalí Sumarokov. "Francuska komedija je apsolutno dobra... Komedija ima sjajne glumce... ako im se čudite, onda ćete, opako, zaboraviti igrati komediju, ali da nadograđujete, bacite ravnu povijest", pišu sestre Fonvizin, koje petljaju s Francuskom. Ale Fonvizina se ne može nazvati naslijeđenim. Yogo p'usi je inspiriran istinski ruskim duhom, napisan uistinu ruskim jezikom. Biciklom sam lutao od samog "Minora". A. Krylova "Trishkin caftan", isto iz maturalne večeri junaka p'usi viyshli s aforizmima "matusin synok", "Ne želim čitati, želim biti prijatelji", "boriti se za mudrost" .. Navigirajte svaki dan i odrastete do žedne slike divljih, čudesnih slonova. Protistyuly "zli likovi", uzimajući iz akcije, predstavljajući ih iz najpametnijeg viglyada, autorski komentari Fonvizin doprinos ustima pozitivnih heroja, izvrsno ljubaznih ljudi. Nije nimalo ohrabreno, ali čitatelj će sam shvatiti što je škrabanje, a što žvrljanje, pisac ima glavnu ulogu upoznati pozitivne junake. “Istina – Starodum, Milon, Pravdin, Sofija nisu stilovi živih pojedinaca, nego moralistički manekeni; ale i í njihova djela originali nisu živjeli ništa više od svojih dramatičnih znakova. .. Smrad hodajućih, još beživotnih planova novog morala. .. Trebalo je sat vremena, omogućivši im, da probude organski život u cihovima mrtvih kulturnih priprema”, - napisao je o komediji povjesničar V.O. Klyuchevskiy. Cijeli živi postayut pred pogledom negativnih likova. Prije svega, glavni umjetnik je ponos umjetnika, uspjeh Fonvizina. Nešto poput pozitivnih heroja, negativnih imena, govora, a nadimak "Skotinin" evoluira do umjetničkije slike. U prvom redu Skotin se naivno čudi svojoj posebnoj ljubavi prema svinjama: „Volim svinje, sestro; a u nas, blizu periferije, ima tako sjajnih svinja, ali ih nema mnogo zhodnoi, jak, koji stoji na stražnjim nogama, ne bi se vidio za kožu nas s cijelom glavom”. Autorov smijeh je snažniji, stavlja se u usta tom junaku, najteži smiješak. Otkrijte, da je ljubav prema svinjama obitelj riže. "Budala. Čudesno bogat, mali brate, kao dan za dan, možeš biti sličan! Mitrofanuška je sva od našeg strica - a isti je nestašluk, jak i ti, bio zabrinut za svinje. Jak je buvalo tri kamenjare, pa, buvalo, prebivši svinju, nijem od veselja. ... Skotinin. Tse spravd_ divina! Pa zdravo brate, Mitrofan voli svinje da bi osvojio mog nećaka. Evo ê mislim, zašto sam toliko ovisan o svinjama? Budala. I ovdje ê kao detalj. Tako sam mračna." Cijeli motiv autor igra na replikama ostalih likova. U četvrtom činu, pozivajući se na riječi Skotinjina, “veliki i starinski”, Pravdin ironično poštuje: “Pa pjevaj nam, kako je stariji za Adama”. Skotinin, koji ništa ne sumnja, jede to u tjestenini, voljno pidtverzhuyuchi tse: „A o čemu razmišljaš? Ne želim to učiniti...", a Starodum ga prekida: "Da budem tvoj predak želim to učiniti treći dan, taj trohi je bio prije Adama." Starodum će izravno odgovoriti Bibliji - već drugi dan Bog je otvorio šaku stvorenja, mi ćemo spasiti ljude. Turbopunjač o svinjama s turbočamcem o odredu, kako zvuči iz glasa istog Skotinina, zlobna Milonova primjedba: "Jako, gad!" Kuteikin, lukavi crkvenjak, doprinos autorovoj karakteristici u ustima samog Mitrofanuške, zingyuchi je nakon godine pročitao: "Ja sam mršav, nisam ludin, nered ljudi." I sami predstavnici obitelji Skotinich, zbog svoje komične nevinosti, govore o svojoj "kopile" naravi. “Prostakova. A ja sam na očevom Skotininikhu. Otac Nebizhchik, prijateljstvo s pokojnom majkom; osvojio bika na prisviskom Priplodinih. Ima nas sedamnaestoro djece. .. "Skotinin priča o svojoj sestri u istim lizanjima, u kojima i o svojim" milh svinjama ": taj tenkovski jak ruža. .. „Sama je Prostakova svoju ljubav usporedila s sumrakom pasa prema njihovoj vlastitoj melodiji, a sa sobom kao da: „Ja, brate, neću lajati na tebe“, „O, ja sam kći psa! Ja sam to učinio!". Posebnost "Nedouka" je u tome što je koža heroja koji govore moje riječi. Kuteykina je potaknuta crkveno-slovenskim revolucijama, jezikom Vralmana, ruskim nimcima, koji je bio zaveden od strane vladara tog sramotnog od strane njegovih slugu, inspiriran je nasumično nakupljenim osobitostima Vimova. i AS Puškina u "Evgeniji Onagin", u M. Yu. Lermontovu u "Tambov Skarbnytsi" i u M. Yu. Saltikova -Shchedrina u "Gospodaru Taškenta" Više živih i besmislica svakodnevice kripti, tako talentiranih od Fonvizinima.
Originalnost komedije D. I. Fonvizina "Nedouk". Fonvizin je strativan u svojim komedijama, divljina stare generacije i grubo lice površine i nove generacije Europe. Komediju "Nedouk" napisao je D.I. Fonvizinim na 1782 rotsi i dosi ne silaze s pozornice. Dobitnik je jedne od najboljih komedija autora. M. Gorki je napisao: "U "Maloj" prvi put postoji svjetlo i scena koja je značajnija za velike vladare, a plemstvo je duhovno upropašteno, pokvareno i osigurano samim ropstvom seljaštva ."
Napori junaka Fonvizinove komedije "Nedouk" pametno su podijeljeni na pozitivne i negativne. Prije negativa, tu je obitelj Simpletona. Ljude koji su moralni i pozitivni predstavljaju Pravdin, Starodum, Sofia i Milon.
Književni kritičari Deyakí uvažavali su da su pozitivni junaci "Maloljetnika" idealni, ali za takve ljude nisu izgrađeni, već ih je autor jednostavno čudio. Međutim, dokumenti iz 18. stoljeća dokumentiraju stvarne prototipove junaka fonvizinove komedije. A o negativnim likovima, poput Prostakova i Skotinjina, može se s dobrim osjećajem reći koliko su nevažni na zaluđujući način, često odigran usred ruskog provincijskog plemstva tog doba. Kreacija ima dva sukoba. Glavna je ljubav, neko od istog vina razvija humorističku predstavu. Sofija, Mitrofanuška, Milon i Skotinin će poprimiti sudbinu novog. Heroji se postavljaju na razuman način prije nego što jedu kohannya, sím'í̈, sluba. Starodum želi bachiti Sofija se sprijateljila s narodom, bazhaê í̈y uzajamno... Prostakov se želi vidljivo sprijateljiti s Mitrofanom, zgrabiti novčić od Sofije. Deviz Mitrofan: "Ne želim čitati, želim se sprijateljiti." Fraza iz komedije "Nedouk" postala je krylata. Obrastao, kako ne želim biti robot, ne želim čitati ono malo više o zadovoljstvu, zovem Mitrof-1 nushki.
Najveći sukob u komediji je društveni i politički. Win torkatsya još važnije prehrane, obrazovanja i morala. Yakshho Starodum vvazhaê, kako vykhovannya ide iz obitelji i smut u ljudima poštenje i ljubaznost, onda je Prostakova rekonstruirana u tome, što je još važnije, bila je dijete od sita, bila je vezana i živjela u víhu. Komedija "Nedouk" napisana je u tradiciji ruskog klasicizma. Na niy dotrimano praktički sve osnovne riže jak klasicizam književna režija... Ovdje, prisutnost i suvoriy podil heroja na pozitivne i negativne, pobjedničke optužbe, kako reći, i uspostavljanje vladavine tri stvari (jedna stvar, sat i dan). To je samo malo za vidjeti, a cijela komedija se vidi u selu Prostakov. Oskilki neće trajati 24 godine, onda će trajati jedan sat. Zaštitite pojavu dva sukoba u komediji uništit će jedinstvo radnje.
Na vidminu iz zapadnoeuropskog klasicizma promovira se ruski klasicizam za komunikaciju s ruskim folklorom, građansko domoljublje i satiričnu režiju. Sve cijene su u "Nedoroslya". Satirični djelić komedije nije opaki poziv. Pošaljite i naredite, koliko se često čuju u tekstu komedije, igrajte se s istinski narodnom komedijom ("Zlatni kapetan, ta olovna glava", hto u redovima ne za sitniš, ali u plemstvu ne po činu"), Puškin nazvana "Mala" "jedna uspomena narodne satire". Vaughna je obuzeo duh zajednice domoljublja, duhovi njene meta - zloće ogromnog čovjeka očeve domovine. Jedan od glavnih izleta komedije ê í̈í̈ mova. Za uspostavljanje likova svojih junaka, Fonvizin vikorystovyu movny karakteristike. slovnička dionica Skotinina i Mitrofana su smisleni. Sophia, Pravdin i Starodum govoriti ispravno, to je još neiskrenije. Okh mova je descho shematski í níbi položen u okvir suvorí.
Negativni likovi, kao na meni, došli su živi do Fonvizina. Smrad razgovora jednostavnim ružičastim jezikom, u prisutnosti jednog poput leksikona. Mova Prostakov se ne pojavljuje iz filmova Crypak, iz Movlenne puno grubih riječi i običnih ljudi. Tsifirkin u svojim promocijama vikoristovy virazi, kao što su se navikli na víyskovyj prosjak, a Vralman govori kao laman ruski jezik. Kod gorke Fonvizinove suspenzije panuvalo klanjanje ispred kordona i znevaga vlastitom Rusu. Plemići Vykhovannya htjeli su napraviti nered. Često se mlađi naraštaj nalazio u rukama neobrazovanih stranaca, koji, kad bi pogledali znanost i gadosti, nisu mogli uštipnuti svoju djecu. Pa, zašto bi to mogao vidjeti kočijaš-nimets Vralman Mitrofanushka? Yakí znanje može otrimat dijete, zašto postati časnik ili službenik? Na "Minoru" Fonvizin je imao svoj prosvjed protiv gadova i priprosta, te pokazao da je nemoguće micati mlade, kao da bi mogli odrasti u sredini, potaknuti vlašću sveca zaštitnika, vrckati se ispred njih. . Komedija ima povchalni karakter, veliki značaj. Vono zmushuê razmišljati o moralnim idealima, o stavljanju u obitelj, ljubav do svog života, uništavanje hrane svjetlosti, zaštitnika.
Velika je uloga Fonvizina kao umjetnika-dramatičara i autora satiričnih crteža u razvoju ruske književnosti, koji se, kao infuzija, nada nemoćnim ruskim književnicima 18. i prve polovice 20. stoljeća. Progresivnost Fonvizinova stvaralaštva nije samo politička, već je umjetnikova progresivnost potaknula onaj veliki potencijal i interes za novo, što Puškin može postići na razne načine.
Elementi realizma prepoznali su se u ruskoj književnosti 1770-1790-ih odjednom na starim danima i na malim kratkim hlačama. Takav metak je glavna tendencija za razvoj ruskog estetskog pogleda na sat, koji je gotuvav - prva faza - maybutny pushkinsky stage í̈í̈. Ale Fonvizin im je puno izravnije zapalio, o Radiščovu, koji je proizašao iz novih, a ne samo svojih kreativnih odgovora, čak i da ne govorimo, jer je sam Fonvizin već stavio načelo prehrane za ljude u perspektivu.
S druge strane, realistični momenti u stvaralaštvu Fonvizina Boulya najčešće su okruženi satiričnim pothvatima. U realnom planu mislile su se na vrlo negativne manifestacije djelovanja, a nije se radilo samo o žaru onih koji su se u njih upuštali u novi način prehrane, nego su zvučali i sami principi prehrane. Fonvizin je uključen u cijeli plan tradicije „satiričnog pravolinijskog“, kako ga nazivaju Bylinsky, što postaje karakteristično za samu rusku književnost 18. stoljeća. Tsei je izravan i ne malo ranije, ali mogao je biti na zalasku sunca, pripremio usvajanje stila kritičkog realizma. Sam po sebi, izrastao je u nadra ruski klasicizam; Wono bulo sa specifičnim oblicima, kao što je klasicizam u Rusiji; Princip klasicizma bio je vrlo nejasan, a ta je sličnost očita.
Fonvizin viris yak, pisac u književnoj sredini ruskog plemenitog klasicizma 1760-ih, u školi Sumarokova i Kheraskova. Za cijeloga života umjetnika došlo je do promjene imidža cijele škole. Racionalistička inteligencija, karakteristična za klasicizam, pod snažnim je utjecajem Fonvizinove kreativnosti. A za novu osobu – najčešće ne tako specifičnu individualnost, kao cjelinu u društvenim klasifikacijama, i za novi, politički svijet, suspendiran, država može potpuno ići u sliku posebne osobe. Visoki patos društvene poslušnosti, koju naređuje pisac od interesa za "natto human" u ljudima, i Fonvizina zmushuvav bachiti u svojoj herojskoj shemi ogromnih granata i vata; Osim toga, upravo zbog klasike razlog za samu moć i za moć nije povijesno, nego mehanički, u svijetu metafizičke povezanosti osamnaestog stoljeća osamnaestog stoljeća. Zvidsy, Fonvizinu moć velikog perevavi klasicizma st. stoljeća: í jasnoća, čitljivost analize ljudi kao društvenog znanstvenika, í znanost cjelokupne analize deprivacije na razini znanstvenog dobrog morala društvenog Navodno, moć Fonvizina i neizbježni nedostaci klasicizma: shematizam apstraktnih klasifikacija ljudi i moralnih kategorija, mehanička priroda iskaza o ljudima kao konglomeratu apstraktno-zavaravajućeg "zdravlja", mehanička priroda apstraktnog klasifikacije ljudi i moralne kategorije
Fonvizin ima puno likova koji slijede zakon individualnog karaktera i, usput, međusobno povezanu shemu moralnih i društvenih normi. Mi bachimo tyagar, - i tilki tyagar Radnik; Galloman Ivanushku, - i cijelo skladište uloge motiva na jednoj ili dvije bilješke; vojnik Brigadir, ale, krim vojnik, a u novom nije dosta tipična riža... Ova metoda prikazivanja klasicizma nisu živi ljudi, već okremi wadi chi osjećaj, pokazujući ne pretučeni, već shemu društvenog odnosa. Likovi u komedijama, u satiričnim pripovijetkama, Fonvizina je shematiziran. Sama tradicija imenovanja “značajnim” imenima rasta temelji se na metodi da se karakteristike lika značajno promijene do te mjere da se za njih pričvrste. Tu je habarnik podmitljivac, budala Slaboumov, "khalda" Khaldin, šibenik Sirvantsov, istinoljubac Pravdin itd. Istodobno, umjetničko osoblje uključivalo je vrlo pogrešne slike ljudi, slike društvenih ljudi, a umjetnik je mogao posjetiti i posjetiti Fonvizin blische. Društveni vidnosini, zoosuvana zasosuvan idealnim normama države, to je bio početak promjene ljudi i lišen kriterija zajedničkih normi. Sub'aktivni plemeniti karakter normi suverena, potaknut školom Sumarokova-Panjina, u smislu granice, karakterističan je za ruski klasicizam: organski je podijeliti sve ljude plemićima i drugima. Karakteristike plemića uključivale su znakove dobrote, moralne nestašnosti, lošeg osjećaja - Pravdin chi Skotinin, Milon chi Prostakov, Dobrolyubov chi Durikin; To je sama diferencijacija pokazatelja u tekstu prethodnih radova. Navpaki, "ínshi", "neplemeniti" karakteriziraju se ispred svoje profesije, kampa, miševa u sustavu suspenzije - Kuteikin, Tsifirkin, Tsezurkin tosho. Plemići za cijeli sustav mišljenja, uostalom, ne mare za ljude; abo - kod Fonvizina - navpaki: najljepši ljudi mogu biti plemići, a Durikin - plemići su lišeni svog imena; ínshí vistupayut yak nosíí̈ divlja riža njegovu društvenu pripadnost, pozitivno i negativno ocijenjeno s pozicije društvene kategorije do političkog koncepta Fonvizina, Chi Sumarokova, Kheraskove Toscho.
Za pisca klasicizma, sam tip je doveden do tradicije, do uloge maske, to je bilo moguće. književno stvaralaštvo, na gorke i stalno ponavljajuće stilske formule, već na kolektivno priznanje naroda (ovdje je karakteristično da je autor antiindividualistički prema stvaralačkom procesu). I Fonvizin je operan s takvim gotovim, gotovim tradicionalnim formulama i maskama. Dobrolyubov u "Brigadiru" ponavljaju Sumarokovljeve idealne komedije; Fonvizin, na granici vlastite klasične metode, ne zvuči kao nove pojedinačne teme. Svjetlo vam se dugo prezentira, secira, namaže na vrste riže, suspenzija - kao klasificirana "ruža", što je bio razlog za ocjene koje su uhvatile promjene "zdravstvenih" i društvenih maski. Nykrashchí žanrovi su odgajani, kažnjeni pravilima i demonstrirani putem instrukcija. Satirični članak, komedija, urohist je hvale vrijedan visokog stila (u Fonvizinu - "Riječ za Pavlovu Ouzhnyu") je pretanak. - sve nije porozno í vimagaê autorova vina; tse zdannya zbagachennya ruske kulture, uspjeli smo vyrishuvalasya Fonvizinim, koji je osvojio razlog i vidio specifičnu rižu same ruske kulture, koji su pretjerali na svoj način.
U vakhayuchi u ljudima nije specijalnost, već jedinica društvene i moralne sheme suspenzije, Fonvizin je na svoj klasičan način antipsihološki u individualnoj inteligenciji. Napišite osmrtnicu-biografiju svog prijatelja i prijatelja Mikityja Panina; na ts_y statty ê vruća politička misao, s obzirom na politički patos; ê u níy í službenom putu heroja, ê í golemo veličanje yoga; ale glup na níy ljudi, specijaliteti, srednja klasa, ryshtoyu, - biografija. Tse "život", dijagram idealnog života, ne sveca, na razmetljiv način, već političke predstave, kao što je Fonvizin. Pamti se i Fonvizinov antipsihološki način u njegovim memoarima. Smrad je naslovljen "Čista vizannya desno od mog i mog pomislaha", ale rozkrittya unutarnji život u Qih memoarima, mayzhe je glup. Sam Tim Fonvizin stavio je svoje memoare kao soundtrack za Rousseauov "Spoviddy" na sat vremena, želeći odmah karakteristično prototipirati svoju ideju o ostatku. U svojim memoarima Fonvizin je pred njim blistavi po-fotograf i satiričar; Individualna autoritativna kritika, genijalno dopuštena Rousseauovom knjigom, vama je strana. Memoari u njegovim rukama pretvaraju se u niz vladarskih sitnica na pozadini satiričnih popisa publicističkih članaka 1760-ih-1780-ih. Smrad daje sliku društvenog u njegovim negativnim manifestacijama sa svojim vinyatkovima, s obiljem prethodnih detalja, i to je velika zasluga. Ljudi u Fonvizin-classic su statični. Predradnik, Radnik, Ivanushka, Ulita (u ranom "Minoru") itd., - sav smrad koji se daje iz uha i ne razvija se u procesu rušenja tvorevine. U prvoj fazi "Brigadira", u izlaganju, sami junaci neposredno i nedvosmisleno počinju odgonetati svoje sheme-likove, a moramo im uskratiti komičnu kombinaciju i tišinu same riže, zbog čega ne t treba biti interno strukturiran. Zatajimo Fonvizinove očaravajuće riječi maskiranja. Vojnička mova Brigadirska, činovnička - Radnik, petymetrska - Ivanuški, na dan, pokupite karakteristiku. Jer virahuvannya moći moći nema nijednu od ovih individualno-ljudskih karakteristika. I sve smrdi ostanka: posjećivati loše i pametne, zle i dobre, pa je junak "Brigadira" još uvijek junak klasične komedije, ali u tome je svemu pametna i "lukava" yogo riječ pojavit će se posvuda" (" Poetski misterij "). Tse bula mitsna, sustav umjetničkog ciljanja je napet, što je dalo značajan prirodni učinak u svojim specifičnim oblicima i čudesno ostvareno u "Brigadiru", te u satiričnim člancima Fonvizina.
Fonvizin se smatra klasikom u žanru, koji se razvija u prvoj, peredromantskoj književno-ideološkoj sredini, u umjetničkim memoarima. Osvojivši da u svojim komedijama vidi slavne kanone klasicizma. Smrad nadmoćno pokazuje pravila škole. Fonvizin je najčešće udaljen od interesa do strane radnje kreacije.
U Fonvizinu, u niskim stvorenjima: u ranom "Minoru", u "Vibori učitelja" i u "Brigadiru", u povistu "Kalisfen" radnja je lišena okvira, pametnija je . "Brigadir", na primjer, potiče poput niskih komičnih scena, a prvi za cijeli niz objašnjenja iz kohanne: Ivanuška i Radnica, Radnik i Brigadir, Brigadir i Radnici, - a svi parovi nisu bili toliko suprotstavljeni u ruskom zemljište, kao u području shematski ruža, par zrazkovyh zakokhanikh: Dobrolyubov i Sophia. Diy u komedija mayzhe je glupa; "Brigadir" duzhe nagadu na osjetila inspirira Sumarokívskí farsi galerijom komičnih likova.
Međutim, važno je vidjeti najprevrnutijeg, najomiljenijeg klasicistu u ruskoj plemićkoj književnosti, Sumarokova, važno je, nije ga pametno pronaći, nije dobro ne bahati se i ne zamišljati konkretnu sliku ove vrste, misterija Gušavost je nestala s puta svjetla, a gušave su se počele osjećati nezadovoljno sretnim danom. Za ruskog plemenitog klasicista, konkretna i individualna stvarnost društvenog djelovanja, kao što su idealne norme, je zlo; invaziju, kao rezultat uspostavljenih normi, u svjetlu racionalističkog ideala; Može se ukrasiti u pametnijem, apstraktnijem obliku. Ale vona ê, tse know í Sumarokov, í Fonvizin. Prosperitet je živ za nenormalne, "nerazumne" živote. Z tsim biti doveden do rakhuvatisya i bore. Pozitivne pojave u životu Sumarokova, au Fonvizinu - normalna inteligencija. Negativno - vypadayut zí sheme i pružiti sve íchníy bolísníy za klasicistički indivíalností. Zvukovi u satiričnim žanrovima Sumarokova u ruskom klasicizmu naseljavaju pragmatično prikazivanje konkretno stvarnih figura radnje. U takvom rangu, u ruskom klasicizmu, stvarnost pojedine žive činjenice identificirana je kao satirična tema, s familijarnošću one pjevačke, koja osuđuje autorovu vidnosinu.
Položaj Fonvizina na cijeloj hrani nabora. Napetost političke borbe gurnula je jogija na radikalnije linije kako uzletjeti i sliku stvarne akcije, da te vidi, pa te okružila s tvojih strana, pa ti zaklonila sav pogled. Borbeni aktivizam i život i pilotiranje. Riječ je o stavljanju hrane o društvenoj djelatnosti velikog književnika, o ulivanju života, gostoprimstvu i ničemu drugom, pred njim bi mogli rasti plemićki pisci. “Na dvoru cara, koji nije bio okružen samovlašću... tko bi se uistinu mogao družiti? "- piše Fonvizin u selu Kalisfen. Prva os ispred njega je zavdannya - objasni istinu. Vinikak je novi ideal književnika-ratnika, koji je još gori od ideala uznapredovalog stadija književnosti i izdavaštva zapadnog obrazovnog establišmenta. Fonvizin se sve više približava buržoasko-progresivnoj misli Ulaska u lanac vlastitog liberalizma, odbacivanja tiranije i ropstva, borbe za svoj sumnjiv ideal.
Zašto u Rusiji nema kulture crvenila, - staviti hranu Fonvizina u "Prijatelj poštenih ljudi" virazu ", iako usred slobode, usred sumnjivog života, nedopustivost lumpera da sudjeluje u političkom životu zemlje. NJEGOVI SPIVGROMADANI INODI RYATIVNIKA I BATKIVŠINE“.
U uhu 1760-ih, u mladosti, Fonvizina su preplavile ideje buržoasko-radikalnih gospodara Francuske. U 1764. str. nakon revizije ruskog jezika od Sidneya do Gressa, ne nazivamo komedijom, ali ni tragedijom, p'usu, bliskim psihološkim dramama građanske književnosti 18. stoljeća. iz Francuske. U 1769. str. boolean je nadzirala engleska priča, "Sidney and Sily, za blagoslov taj podyaka", prevedena od Fonvizina iz Arnoa. Cijena je sentimentalni tvir, dobrodušni, darivajući, ale motivi za nova načela individualne analize. Fonvizin šukak je bliži buržoaskoj francuskoj književnosti. p align = "justify"> Borba protiv reakcije rulje na putu do interesa vodeće misli. A u svom književnom robotu Fonvizin nije oličenje klasicizma.
Besmrtna komedija D.I. Fonvizina "Nedouk" postala je jedna od najsuvremenijih kreacija ruskih klasika. Po širini pisarevih pogleda, njegovim pogledima na radoznalost iluminacije i iluminacije, znali su za viziju trenutne genetske tvorevine. Proponencijalno učite iz kratke analize kreatora koji stoji iza plana. Tsey materijal Vikoristiju za robote možete kupiti na satu književnosti u 8. razredu, za pripremu do EDI.
Kratka analiza
Rik piše- 1782 str.
Povijest povijesti- Ideju o komediji Vinnik napisao je pisac da se okrene iza kordona, na trenutak poučne poglede iz tuđine.
Tema- Glavna tema "Malog rasta" je obrazovanje i obrazovanje, uvođenje nove generacije među nove generacije u vrijeme političke revizije.
Sastav- komedija vibuduvan po svim pravilima žanra, imaju tri skladišta - jedan dan, jedan sat. Skladište od pet dana.
žanr- P'êsa je komedija, toliko sam živ, da je nemoguće osvetiti se tragičnim epizodama.
Povijest povijesti
U "Malinji" se analizira stvaranje poruke od strane onih koji su glavna ideja komedije, i bit te ideje.
Naziv liste je značajan. U osamnaestom stoljeću, riječ "polovičan" značila je osobu, jer ne postoji dokument o obrazovanju. Takvu osobu nisu uzeli u službu, a nisu smjeli postati prijatelji.
Fonvizin je sve više živio u Francuskoj i bio je dublje upoznat s doktrinom obrazovanja. Yogo su preuzele sve sfere društvenog života zemlje, a ušle su u filozofiju i jurisprudenciju. Imam veliko poštovanje prema piscu što dolazi na kazališne predstave, na komedije.
Ako se pisac okrene Rusiji, novi Vinnik ima ideju o komediji "Nedouk", junaci će odbaciti nadimke, pa kažu, kakav je bolji smisao za komediju. Robot tijekom povijesti stabljike je posuđen od pisca mayzhe tri stijene, ispričane na 1778 roci, a preostali rik napisan - 1782 rock.
Tema
Iz samog uha glavna tema komedije Prenesena je tema vikhovannya i pokrivanja nove generacije, društveno-politički problemi uključeni su u kontekst "Manje", jer su bili bez a priori dekreta Petra Peršoja o ogradi službe i ljubaznosti plemića - podrast .
Obitelj Prostakov, koja je pomalo mala Mitrofanuška, je malo plemenita kornja. Takvim Simpletonima na prvom mjestu je ponos na njihov plemeniti tabor, a smrad ne poprima ništa novo i progresivno. Osvita í̈m zvsím nije potrebna, onima koji još nisu dočekani s ljepotom, a kojima se pratsyuvati. Za Simpletona se veselimo materijalnom blagostanju, pohlepi i pohlepi, koja će im baciti oči na svjetlo dana, važnija je vlada i bogatstvo.
Sím'ya - tse a guza, za one koji odrastu i pomiču posebnost. Mitrofanuška iznova zamišlja ponašanje svoje despotske majke, Ale Pania Prostakov nije stvar uma, ali neće biti kundak za svoje grijehe, i pita se zašto se nije pojavio kao pravi pas.
Kovrčava problemi s komedijom, unutarnji sukob Prosto, otišao visnovku, pa tse da legne kao vikhovannya ljudi. Samo od starca u sedmoru da se položi vrsta ljudi do novih autsajdera, njena pristojnost i poštenje. Oni koji su poučeni komediji pisca, cijeni obrazovanja, vodiču bližnjemu, vihovanstvu i razboritosti.
Sastav
Glavna značajka kompozicije omogućuje vam upoznavanje glavnih likova na samom klipu p'usi. Već će, primjerice, prva faza biti povezana s radnjom. Upravo tu u komediji su Pravdin i Sofija. U komediji ê íntriga - puno posag Sofije, o tome kako znate iz Starodumovih popisa, i rasplamsava se borba za vašu ruku.
Na početku dva koraka mahune brzo se razvijaju, raste napornost, čiji vrhunac pada na četvrti dan, u kojem na misao Prostakova dolazi misao o rastu Sofije i snagom vida zamjenjuje šiblje.
Napredak u razvoju počinje opadati, a na početku komedije dolazi prije razvoja. Puno stvari o obližnjoj Pobjedi Sofije. Pravdin zvinuvachu Prostakov od zla namírah koji će blokirati do kazne.
Dođi papir o Aresht stazi Prostakovikh, Sofia i Milon se spremaju za polazak, a Mitrofanuška ima puno iskušenja od vojnika.
Vikoristovuchi u svojoj komediji takav umjetnik, kao isprika i ime, kako reći, autor daje moralnu ocjenu likova, kao ne pobjednički sažetak Pravde. Takva je karakterizacija komedije.
Glavni junaci
žanr
P'êsa Fonvizina je bio motiviran zakonima klasicizma. Postupak se može završiti izvlačenjem u jednom trenutku. Komedija pravosti p'êsi yaskravo izokrenuta je gostujućom satirom, kao nemilosrdno grickanje vadija suspenzije. U prisutnosti kul motiva, prožetih humorom, kod nekih žena se osjeća žar za njihove kristale.
Pisanje knjige buv će se pooštriti s službenikom rasvjete ispravna vikhovannya Možete pomoći ljudima, djevice imaju visoko moralnu posebnost, postati veliki građanin očeve domovine. Uloga ts'omu maê vídígravati ínstitut sím'í̈, de i postavljanja temelja ljudskog ponašanja, je veličanstvena.
Kritika je postavljena prije komedije "Nedouk", nazvavši 18. stoljeće vrhuncem drame u Rusiji. Svi kritičari pisali su o onima da Fonvizin s maksimalnom točnošću i izravnošću opisuje vrste i karakteristike ovjesa, koji su karikirani i groteskni, ali za najbolje jednostavno su uzeti iz života, a opisi iz prirode. Í u na sretan dan Komedija postaje aktualna: suspenzija ima i veliki broj "mitrofanushok", za one koji osjećaju život polja u materijalnom bogatstvu, a uvod je uveden na najmanji mogući način.
Spavanje: ruska književnost 18. stoljeća
"Nedouk" je prva društveno-politička komedija na ruskoj sceni.
Umjetnička mudrost "Manje" leži u činjenici da će p'us priznati rižu klasicizmu i realizmu. Formalno, Fonvizin je postao unutar okvira klasicizma: vizija jedne stvari, sata i dana, razmišljanje likova o pozitivnom i negativnom, shematizam slika pozitivnog, "knez, kako se govoriti“, crtajući odjek na ovaj način stare mode. Ale vodnochas vín zrobiv pjevajući krokodila blizu realizma. Cijena se očituje u točnosti izrade provincijskog plemićkog tipa, društvenom identitetu sela, kvaliteti izrade tipičnih figura negativnih likova, životu autentičnosti slika. Naprijed u povijesti ruske dramaturgije, ljubavna intriga bala odvedena je u drugu razinu i ima drugačije značenje.
Komedija Fonvizina nova je pojava, neki su primjeri napisani na materijalu ruske akcije. Autor inovativnog pristupa problemu karaktera junaka, najprije od ruskih dramatičara, poguravši se do psihologizacije, do individualizacije likova (ovdje možete dodati tekst tekstu!).
„Moramo uvesti biografije junaka u cijelo Fonvizinovo stvaralaštvo, pristupiti problemu problema na kompleksan način, što znači trojku problema: obitelj, čitatelj, sredina, da problem ne bude problem.- Tvir obrazovnog realizma.
K. V. Pisariev: "<...>Fonvizin prynvuyu uzagalnennya, typizatsiya djelovanje. Negativne slike komedije imaju blistavu distancu.<...>Pozitivni likovi "Malog rasta" očito su brak umjetničkog i životnog pretjeranog samopouzdanja.<...>Slike koje su kreirali nisu stvorene živim ljudskim mesom í, učinkovito, predstavljaju vlastitu vrstu govornika za "glas", "razumijevanje" i "sliku misli" poput samog Fonvizina, tako zlostavljajući predstavnike u ovom času "
Kritičari su se ustručavali da Gospodarica Fonvizin bude dramska predstava i govorili su o eksplicitnosti ovih scena, da se ne uključe u scenu, jer to nije uvijek moguće učiniti:
P. A. Vyazemskiy: „Napori ostalih [krym Prostakov] pojedinaca su različiti; neki od njih su na strani, jedini se pridržavaju.<...>Četrdeset pojavljivanja, od kojih će sredina završiti, teško da će se naći u svim dramskim tretinama, i to onim kratkim, pa mogu ući u samo skladište.
A. N. Veselovsky: "<...>nestrpljivost Budovi p'usi, ali je izgubila slabu stranu fonvizijanskog pisanja, na nju ne utječe škola europskog obrazovanja<...>";" Ne govorite široko u slikama, već u retorici<...>uzgojen, stasis, zazmirannya, i pogleda da vidi da Milon gleda na neustrašivost mirnog života, jer suveren osjeća neokićenu istinu od dobrodušnih ljudi, za Starodumove misli o "zlim ženama..."
Riječ, gotovi konstruktivni materijal, podupire drama u "Molu" u dvije funkcije: u jednom vipadu, slikovnoj, plastično-imaginativnoj funkciji riječi (prev. (Poklad. Likovi) , za što ljudskom karakteru treba samo srednji čovjek, da prevede beztílesnu misao u majku riječi, kako zvuči. Dakle, u središtu estetike i poetike “Malodoljeća” je specifičnost ove dramske riječi, skup dvovrijednih i dvovrijednih načela.
igra riječi narav riječi
Priyom ruynuvannya frazeologija, scho zishtovkhu tradicionalno-pumatizirana figurativno s izravnim doslovnim značenjem riječi chi riječ-primljena.
Yaksho domaća zadaća na temu: »Umjetnička sloboda komedije« Nedouk »Specifičnost umjetničke metode dramatičara Fonvizina Bit ćemo vam jasni, onda ćemo vam moći reći, jer ćete se predomisliti o cijeni vašeg posjeta vašoj strani vaše društvene mreže.
Sam poster će objasniti karakteristike.
P. A. Vyazemsky o komediji "Nedouk"
Zaista velika komedija.
N. V. Gogop o komediji "Nedouk"
Prvo pjevanje komedije "Nedouk" na kazališnim platformama 1872. r. namignuo, nakon spogade kandidata, "metannya gamants" - pogledi su bačeni na pozornicu kao crvi gamants, a također ćemo biti preplavljeni.
Prije D. I. Fonvizina publika mayzhe nije poznavala rusku komediju. U prvom velikom kazalištu, koje je organizirao Petar Veliki, postavljene su predstave Mol'ara, a predstave ruske komedije pozirane su s likom A. P. Sumarokova. "Snaga komedije - priroda vladanja za znanje" - riječi A. P. Sumarokova Denisa Ivanoviča Fonvizina i zabavljene u svom p'esakhu.
Pa, pogled namignuo na tako burnu reakciju? Vitalnost likova, posebno negativnih, í̈kh figurativna mova, autorski humor, blizak narodnom, tema p'usi je satira na principu života i vikhovannya svetaca zaštitnika, zlonamjernog zakona.
Fonvizin dolazi iz jednog od zlatnih pravila klasične komedije: prisustvovati jednom trenutku tog sata, jednom od dana pada. Radnja praktički nema razvoj radnje, ima puno negativnih i pozitivnih likova. Na tsyomu - infuzija sretnog autora Europske komedije, ovdje u íde dalí Sumarokov. "Francuska komedija je apsolutno dobra... Komedija ima sjajne glumce... ako im se čudite, onda ćete, opako, zaboraviti igrati komediju, ali da biste se izgradili, bacite izravnu povijest", - pišu sestra Fonvizin, koja će podići cijenu Francuske. Ale Fonvizina se ne može nazvati naslijeđenim. Yogo p'usi je inspiriran istinski ruskim duhom, napisan uistinu ruskim jezikom.
Biciklom sam lutao od samog "Minora". A. Krylova "Trishkin caftan", isti iz maturalne večeri junaka p'usa došao je s aforizmima "matusin sinok", "ne želim čitati, želim biti prijatelji", "borba za mudrost" .. .
Glavna ideja p'êsi je pokazati plod prljavog vikhovannya, ili ga vidjeti danonoćno, a ono raste do pohlepne slike divljih, pompoznih slonova. Protistyuly "zli likovi", uzimajući iz akcije, predstavljajući ih iz najpametnijeg viglyada, autorski komentari Fonvizin doprinos ustima pozitivnih heroja, izvrsno ljubaznih ljudi. Nije nimalo ohrabreno, ali čitatelj će sam shvatiti što je škrabanje, a što žvrljanje, pisac ima glavnu ulogu upoznati pozitivne junake.
“Istina – Starodum, Milon, Pravdin, Sofija nisu stilovi živih pojedinaca, nego moralistički manekeni; Svejedno, oni su proizveli metke koji nisu živjeli za svoje dramatične znakove... Smrad je bujao hodajući, još više nežive sheme novog morala...
Trebalo je sat vremena, omogućivši i do kraja, da se probudi organski život u cihovima mrtvih kulturnih priprema”, - napisao je o komediji povjesničar V.O. Klyuchevskiy.
Cijeli živi postayut pred pogledom negativnih likova. Prije svega, glavni umjetnik je ponos umjetnika, uspjeh Fonvizina. Nešto poput pozitivnih heroja, negativnih imena, govora, a nadimak "Skotinin" evoluira do umjetničkije slike. U prvom redu Skotin se naivno čudi svojoj posebnoj ljubavi prema svinjama: „Volim svinje, sestro; a u nas, blizu periferije, ima tako sjajnih svinja, ali ih nema mnogo zhodnoi, jak, koji stoji na stražnjim nogama, ne bi se vidio za kožu nas s cijelom glavom”. Autorov smijeh je snažniji, stavlja se u usta tom junaku, najteži smiješak. Da zablista, kako je ljubav prije
Komedija "Nedouk" Fonvizina Bule postavljena je u kazalištu 1782. godine. Povijesni prototip "Malog rasta" bio je zujanje plemenite podlitke, koje nije dovršilo sadašnjost. Satima je Fonvizin tyagar obov'yazkovoj službe odmah oslabio ...
Radnja Fonvizinove priče bit će u podnožju sela, cijela domovina Simpleton-Cattle je živa u varljivoj i veseloj zmiji Tarasa Skotinjina s daljim rođakom Simpletona - Sofijom. Istor_ya, poznat sudionicima Fonvizina.
Ruska književnost 18. stoljeća bogata je zašto je započela razvoj moderne književnosti 19. stoljeća. Ale, mabut, od dramatičara ovoga doba, Denis Ivanovič Fonvizin prošao je dug put kroz svoj čas. Yogo komedija "Nedouk" ...
U epohi obrazovanja vrijednost umjetnosti dovedena je do njezine moralne i moralne uloge. Na sat vremena djeca umjetnosti preuzimala su važnost buđenja razvoja samousavršavanja kod ljudi. Klasicizam - jedan s curenjem, unutar okvira ...
Komedija D. I. Fonvizina, u slučaju spašavanja kazališnog i intelektualnog sižea kolosa slike, koji prikazuje svakodnevni život ljudi srednje klase, zauzetih rombama o snazi blagostanja, umjetnički pobjednici kako osvojiti pozornicu u novoj predstavi s više sklopivim psihološkim obilježjem i u razjašnjenijim specifičnim društvenim umovima već je unio žanr komedije u daljnji razvoj žanra komedije.
Umjetnička metoda "Male" D. Í. Pozadina je početak ranog ruskog realizma doba obrazovanja, kako bi se spirala u novu književnu tradiciju (klasičnu), pobjednički umjetnički pristup i kreativni ljudi usred vlastitog
Naziv komedije temeljit će se na tradicionalnim motivima provodadžije i borbe za junakinju, za junakinju. Imaju pristup sve tri stvari – dan, sat, pjesma. Díya vídbuvaêtsya u blizini sela Prostakovíy s protežu do kraja. Na uhu ceste kod separea Prostakovske doline heroja uskočimo... Sophia i Milon vole jednu. Poznajte smrad u Petersburgu. Milonov ujak, Cheston, bio je dobro postavljen ispred mladih. S desne strane službe Milon viizhzhak sa svojim zapovjedništvom u jednoj od pokrajina. Posljednji put u svijetu Majke Sofije. Mladu ženu doveo je daleki rođak u selo. Ovdje se razvijaju na različite načine, o tome kako se razvijaju u komediji. Smrad ulaska u završnicu pozornice i zauvijek povaliti.
Prostakova viríshu vidati svoju rodbinu Sofiju za njezina brata, vazhayuchi, ali Sofiju jak zovu ne posebno zbog njezinih želja. List Staroduma, iz kojeg svi znaju, koliki je pad, plan Prostakova se mijenja. Winikak se sukobljava s njom i njezinim bratom.
Pojavljuje se treći šukač - Milon. Prostakova virishu stavite vlastitu organizaciju sakramenta Sofije. Pred dramatičnim dovršetak provodadžija Sof'yu ryatua, zaruke Milona, koji se prisjetio svog imena među ljudima Prostakova. Qia scena je prekinuta. Komični junaci sramote, porok kazne: komedija moralizirajuće kritike. Prostakova, zbog zlokobnosti svoje vlasti, zabavljaju se pravima nad seljanima, te rukama detektiva i opikua.
U tom rangu provodadžija Skotinjina, odbijajući Starodumov list, sprijateljivši se sa Sofijom Mitrofanom, pokušavajući proslaviti Sofiju, život Prostačkina, odlazi u dvorišta, prevrće ove "jednog po jednog" i dodaje: "Da je pravo, “ taj silni Simpleton pid opik – sveučilišta, središnje situacije komedije.
Na spoju glavne teme komedije sa strukturom "Malodoljenika" nalaze se prizori onih pojedinaca koji ne izgledaju izravno povezani s razvojem radnje, ali su inače vezani uz zmističku komediju. Neke od njih zgnječi pošteni komizam. Tse scena s Mitrofanovom bilješkom o novom platnu i rasprava o robotu Trishki, Mitrofanove lekcije, zavarivanje sestre s bratom, kraj "lupača", zavarivanje čitatelja, komični dijalog na sat vremena na Mitrofanov san. Svi smradovi izlaze iz najave o pobutovu, općem životu nekulturne, uzdržavane obitelji, opskrbi moći, unutarnjem životu naroda, da se preispita izgled u vjerojatnosti biti u pozadini toga.
Drugi scenski vitrine u ínshí stilu. Niz dijaloga pozitivnih junaka - Staroduma, Pravdina, Milona, Staroduma i Sofije, koji odzvanja u njihovoj zloći i dijalozima tragičnih junaka. Miris o posvećenom monarhu, o znaku plemića, o zdravom i obitelji, o vikhovannya mladih plemića, o onom koji "griješi što ih tjera u ropstvo bez zakona." Tsi promov, istine radi, viklad pozitivnih programa D.I. Fonvizina.
Radnja u komediji dijelit će sve likove i trebat će trenutak da se na to potroši. zlo i dobro. Prvi nibi žive u blizini Prostakova, drugi - u blizini Staroduma. Tu su i drugi junaci istog ranga: čitatelj i sluge. Priroda sudjelovanja likova u temi različitih tipova. Po razini aktivnosti među negativnim likovima na prvom mjestu Prostakov se s pravom stavlja uz bok Skotinina, Mitrofana. Prostaci u borbi dan i noć ne sudjeluju. Od pozitivnih junaka, Sofija je pasivna. Do tada će se sudbina budućnosti očitovati u najvažnijim trenucima; Ja ću svoju "volju" nazvati Starodum, označivši kravatu; Ryatu s bdjedom u mojim rukama zove se iz vicradachiv Milon; goli uryadovy dekret o opikom Pravdinu.
Skliznuo da znači, kako god, klasičnu tradiciju, D. I. Fonvizin daje junacima komedije obećanja imena i princa. Tse oblika jedne linije heroja, među likovima kao što su dominantni. Novi likovi iz likova junaka pokazali su individualno-biografske službenike formulacije likova (Prostakov i Prostakov), - očitovanje najsuvremenijih osobina junaka, komediju savijanja likova, zdravih za sebe. razvojni
Svjedočenje heroja nije stvoreno da bude lišeno moralnog ponosa. Uvođenje scena utemeljenih na radnji u komediju proširilo je i ubilo čarobnjake, te izazvalo prisutnost onih plemića za koje se pokazalo da su suprotni slikama. Zapravo, komedija ima dvije veze. Jednom je neugodno Mitrofan, Skotinin, Milon i Sofija, udio onih koji su započeli, s jedne strane, Prostakova, s druge - Starodum; prijateljica koja će biti uvedena u dolinu Simple kao zlokobna pompa i prljava majka. Na početku procesa povezivanja otkrivaju se autorovi moralni i moralni ideali;
Sam poster će objasniti karakteristike.
P. A. Vyazemsky o komediji "Nedouk"
Zaista velika komedija.
N. V. Gogop o komediji "Nedouk"
Prvo pjevanje komedije "Nedouk" na kazališnim platformama 1872. r. namignuo, nakon spogade kandidata, "metannya gamants" - pogledi su bačeni na pozornicu kao crvi gamants, a također ćemo biti preplavljeni.
Prije D. I. Fonvizina publika mayzhe nije poznavala rusku komediju. U prvom velikom kazalištu, koje je organizirao Petar Veliki, postavljene su predstave Mol'ara, a predstave ruske komedije pozirane su s likom A. P. Sumarokova. "Moć komedije - zavedeni ljudi vladaju likom" - riječi su A. P. Sumarokova Denisa Ivanoviča Fonvizina i zabavljene u svom p'esakhu.
Pa, pogled namignuo na tako burnu reakciju? Život likova, posebno negativnih, oni su figurativno mova, autorov humor, toliko blizak narodnom, tema p'usi je satira na principu života i vikhovannya svetaca zaštitnika, žrtvi zakona.
Fonvizin dolazi iz jednog od zlatnih pravila klasične komedije: prisustvovati jednom trenutku tog sata, jednom od dana pada. Radnja praktički nema razvoj radnje, ima puno negativnih i pozitivnih likova. Na tsyomu - infuzija sretnog autora Europske komedije, ovdje u íde dalí Sumarokov. "Francuska komedija je apsolutno dobra... Komedija ima sjajne glumce... ako im se čudite, onda ćete, opako, zaboraviti igrati komediju, ali da nadograđujete, bacite ravnu povijest", pišu sestre Fonvizin, koje petljaju s Francuskom. Ale Fonvizina se ne može nazvati naslijeđenim. Yogo p'usi je inspiriran istinski ruskim duhom, napisan uistinu ruskim jezikom.
Biciklom sam lutao od samog "Minora". A. Krylova "Trishkin caftan", isti iz maturalne večeri junaka p'usa došao je s aforizmima "matusin sinok", "ne želim čitati, želim biti prijatelji", "borba za mudrost" .. .
Glavna ideja p'êsi je pokazati plod prljavog vikhovannya, ili ga vidjeti danonoćno, a ono raste do pohlepne slike divljih, pompoznih slonova. Protistyuly "zli likovi", uzimajući iz akcije, predstavljajući ih iz najpametnijeg viglyada, autorski komentari Fonvizin doprinos ustima pozitivnih heroja, izvrsno ljubaznih ljudi. Nije nimalo ohrabreno, ali čitatelj će sam shvatiti što je škrabanje, a što žvrljanje, pisac ima glavnu ulogu upoznati pozitivne junake.
“Istina – Starodum, Milon, Pravdin, Sofija nisu stilovi živih pojedinaca, nego moralistički manekeni; Ale i njihove akcije potaknule su metke koji nisu živjeli za svoje dramatične znakove... Smrad hodanja, još beživotnije planove novog garnoy morala...
Trebalo je sat vremena, omogućivši i do kraja, da se probudi organski život u cihovima mrtvih kulturnih priprema”, - napisao je o komediji povjesničar V.O. Klyuchevskiy.
Cijeli živi postayut pred pogledom negativnih likova. Prije svega, glavni umjetnik je ponos umjetnika, uspjeh Fonvizina. Nešto poput pozitivnih heroja, negativnog nošenja imena, govora, a nadimak "Skotinin" evoluira do umjetničkije slike. U prvom redu Skotin se naivno čudi njenoj posebnoj ljubavi prema svinjama: „Volim svinje, sestro; a u nas, blizu periferije, ima tako sjajnih svinja, ali ih nema mnogo zhodnoi, jak, koji stoji na stražnjim nogama, ne bi se vidio za kožu nas s cijelom glavom”. Autorov smijeh je snažniji, stavlja se u usta tom junaku, najteži smiješak. Otkrijte, da je ljubav prema svinjama obitelj riže.
"Budala. Čudesno bogat, mali brate, kao dan za dan, možeš biti sličan! Mitrofanuška je sva od našeg strica - a isti je nestašluk, jak i ti, bio zabrinut za svinje. Jak je buvalo tri kamenjare, pa, buvalo, prebivši svinju, nijem od veselja. ...
Skotinin. Tse spravd_ divina! Pa zdravo brate, Mitrofan voli svinje da bi osvojio mog nećaka. Evo ê mislim, zašto sam toliko ovisan o svinjama?
Budala. I ovdje ê kao detalj. Tako sam mračna."
Cijeli motiv autor igra na replikama ostalih likova. U četvrtom činu, pozivajući se na riječi Skotinjina, “veliki i starinski”, Pravdin ironično poštuje: “Pa pjevaj nam, kako je stariji za Adama”. Skotinin, koji ništa ne sumnja, jede to u tjestenini, voljno pidtverzhuyuchi tse: „A o čemu razmišljaš? Ne želim to učiniti...", a Starodum ga prekida: "Da budem tvoj predak želim to učiniti treći dan, taj trohi je bio prije Adama." Starodum će izravno odgovoriti Bibliji - već drugi dan Bog je otvorio šaku stvorenja, mi ćemo spasiti ljude. Turbopunjač o svinjama s turbočamcem o odredu, kako zvuči iz glasa istog Skotinina, zlobna Milonova primjedba: "Jako, gad!" Kuteikin, lukavi crkvenjak, doprinos autorovoj karakteristici u ustima samog Mitrofanuške, zingyuchi je nakon godine pročitao: "Ja sam mršav, nisam ludin, nered ljudi." I sami predstavnici obitelji Skotinich, zbog svoje komične nevinosti, govore o svojoj "kopile" naravi.
“Prostakova. A ja sam na očevom Skotininikhu. Otac Nebizhchik, prijateljstvo s pokojnom majkom; osvojio bika na prisviskom Priplodinih. U njima je bilo nas sedamnaestoro djece... "Skotinin priča o svojoj sestri baš u tim lizanjima, kao i o svojim "milh svinjama": taj tenk kao rika... "Sama je Prostakova svoju ljubav usporedila s grijehom pseće lukavštine s njihovim vlastitim, pa čak i o njima samima: "Ja, brate, neću lajati na tebe", "O, ja" kći psa! Shvatio sam!". Posebnost "Nedouka" je da koža heroja govori svoje riječi.
Mova bivšeg vojnika Tsifirkina redefinirana je vyjskim pojmovima, mova Kuteykina inspirirana je crkveno-slovenskim revolucijama, mova Vralmana, ruskim nimcima, koji je pometen uz pomoć vladara revnih od strane sluge, pojačan je imenima
Yaskrava, tip heroja p'usa - Prostakov, Mitrofanushka, Skotinin - u dijelu tog prostora odlaze daleko izvan granice. Í u A.S. Puškina u "Evgeniji Onginí", í u M. Yu. Lermontovu u "Tambov Skarbnitsi" i u M. Ê. Saltikova-Shchedrina u "Gospodari Taškenta" ima puno zagonetki o njima, sve su još uvijek žive i nerazumne svakodnevne slike, pa se Fonvizinim uspio otvoriti.
Uočljiva je posebnost komedije, poput otvaranja Fonvizina ("Nedouk"). Analiza tvorevine tema je cijelog stata. Tsia p'êsa je remek-djelo književnosti 19. stoljeća. Tsey tvir uvršten je u fond ruske klasične književnosti. Vono torkaêtsya tseloi niske "vichnyh problema". A ljepota nebodera i godišnjaka vrlo je bogata čitanjem. Naziv tsíêí̈ p'êsi vezan je uz edikt Petra I., dobra je ideja da se "ignoramusi" (mladi plemići) ograde bez školovanja za ulazak u službu i upoznavanje.
Povijest mainstream p'êsi
Još 1778. Vinik je osmislio ideju komedije autora Yakima Fonvizina. "Nedouk", analiza kako nas izigravaju, napisana je 1782. godine i predstavljena je u cijeloj publikaciji. Slid kratko vrijeme da vidimo radno vrijeme za nas p'usi.
Sat vladavine Katarine II napisao je Fonvizin "Nedouk". Analiza heroja, davanje niže, donosi, kako je smrad heroja došao u njihov čas. Razdoblje u razvoju naše zemlje odijevanja s panuvannya ideja. Na smrad boćanja Rusi su posumnjali od francuskih prosvjetnih radnika. Ekspanzija cih ida, velika popularnost sredine posvećenog svećenstva i plemstva, bila je duboko ukorijenjena u samoj carici. Vona, yak vidomo, bila je na popisu Didro, Voltaire, d'Alembert. Uz to, Katerina II je vodila knjižnicu i školsku knjižnicu, te se na različite načine usavršavala za razvoj umjetnosti i kulture u Rusiji.
Prodovzhuyuchi opisuju komediju, jak, igrajući D.I. Fonvizin ("Nedouk"), analizirajući posebnost, a time i značenje, kao predstavnik svoje epohe, autor je, ludo, podilav na ideju, koju su u taj čas palili na plemenitu suspenziju. Pokušala sam ih vizualizirati u vlastitom stvaralaštvu, pred čitateljima, nisam samo izlagala pozitivne trenutke pred čitateljima, nego sam te nedostatke stavljala na pomilovanje.
"Nedouk" - posvećen klasicizmu
Analizom komedije "Nedouk" Fonvizina vimag sagledati dio kulturne ovisnosti i književne tradicije. Tsei tvir obuhvaća jednu od najljepših slika klasicizma. Na kraju dana (u ovom se ne zna drugi niz radnji, opisana je borba za Sofijinu ruku i drugi), mice (likovi u velikim vremenima se ne mijenjaju, svi će doći, ali sat (nema više dodavanja da zauzme sve podíí̈). Osim toga, vikoristovuvav "rozmovlyayuchi" nadimke, koji su tradicionalni za klasične p'usi, Fonvizin ("Nedouk"). Analizom prikaza, pa za tradiciju, podijelili smo njihove likove na pozitivne i negativne. Pozitivno - tse Pravdin, Starodum, Milon, Sofia. Njihov protistavlyaê Prostakovu, Mitrofanu, Skotininu D.I. Fonvizin (p'êsa "Nedouk"). Analiza muškaraca će vam pokazati kako vam smrad daje inteligenciju, poput slike tog lika koji prevladava. Na primjer, na odvojenost morala i istine u stvorenju ê Pravdin.
Novi žanr komedije, specijalnost
U vrijeme otvorenja, "Nedouk" je postao važan komad ispred razvoja književnosti naše zemlje, zokrema i drame. Denis Ivanovič Fonvizin stvorio je novi društveni i politički. Skladno imaju niz slika od sarkazma, ironije, smješka realističnih scena iz života nekih vršnjačkih predstavnika prehrambene suspenzije (plemstva) s propovijedanjem o moralu, poštenju, potrebi da ljudi žive u Glavni monolozi vašeg raspoloženja nisu tijesni. Smrad je dodati još tvira, rezultati vina postaju odlični.
Persha diya
5. dana predaje p'usa, čiji je autor Fonvizin ("Nedouk"). Analiza do prijenosa opisa organizacije teksta. Na prvom mjestu znamo za Prostakova, Pravdina, Sofina, Mitrofana, Skotinina. Karakter likova je vrlo lak za čitanje, a čitatelj je pažljiv, a Sophia i Pravdin su pozitivni. U prvoj fazi dolazi do izlaganja te veze sa stvaranjem. U izlaganju znamo za heroje, zbog shvaćanja da Sofija živi u Simpletonima, kako ja to vidim za Skotina. Čitanje lista iz Staroduma je vezanje p'êsi. Čini se da je Sophia sada bogata u padu. Okreni se 3 dan za danom, pa vrati djevojku k sebi.
Razvoj podíy na p'êsí, yaku otvaranje Fonvizin ("Nedouk")
Analiza rada nastavlja se opisom razvoja podíí̈. 2-nd, 3-thes i 4-those diy - puno razvoja. Poznati smo iz Staroduma i Milona. Prostakova i Skotinin postat će dostojni Staroduma, piva prijevare, laži, neznanja i veličanstva spraga ako ga se riješi. Smrad je viglyadayut bezgluzdo to je apsurdno. Mitrofanovo iskustvo, kada nije samo glupost mladića, nego glupost njegove majke.
Kulminacija i povezanost
5. dan - kulminacija i spoj. Slid poštovanje prema mislima prošlosti o onim trenucima koji bi trebali doći do poštivanja kulminacije, odrastanja. Isn 3 najpopularnije verzije. Sigurno s prve, cijena najjednostavnije Sofije, s druge - čitanje Istina lista, u kojem se govori o onima koji s ove točke gledišta prelaze preko prostakluka Jednostavnog, a treće verzija je moć Jednostavnog "vidigratisya" na njegove sluge. Koža je svijetla od cich verzija, krhotina gledanja s različitih točaka do točke gledišta tvira, koji nas citiraju. Persha, na primjer, vidi linija radnje, dodijeljen prijatelju Sophije Analiz za epizodu Fonvizinove komedije "Nedouk", vezan za sprovode, jer je dopustio da njegovo poštovanje bude ključno za stvorenje. Još jedna verzija gledanja na točku gledišta s društvene i političke točke gledišta, sagledavanje trenutka, ako je na tragu trijumfa pravde. Treće poštovanje usredotočuje se na povijest, kao i Prostakov, na odrede čvrstih načela i ideala starog plemstva, koji, međutim, još nisu ošišani. Tse plemenitost, na misao autora, runtuyutsya na nerazumnost, nerazumnost, kao i niske moralne vrijednosti. Prije sata prekida veze, napunit ćemo ga Prostakovu. Nije izgubila ništa. Vkazuyuchi na nju, Starodum naizgled, tse "dobar plod" "zlih manira".
Negativni likovi
Kao što se mislilo, glavni likovi se jasno slažu s negativnim i pozitivnim. Mitrofan, Skotin i Prostakov negativni su heroji. Prostakova je žena, yaka shukak profit, nerazumna, nepristojna, posesivna. Osvojio za otrimannya zisku u mjestu laskanja. Protest Prostakova da voli svoju krv. "Tinnyu" odred postê Prostakov. Tse je zao lik. Yogo znači malo. Skotinin je brat Pani Prostakove. Cijena je također nerazumna i ružan ludin, da na kraju dobiješ zhorstok, k'o jog sestrici djevojaka za kune. Za novu šetnju do svinja u stočaru - najzaposleniji. Mitrofan je tipično plavetnilo svoje majke. Tse od stričeve prodaje 16 rockyva, koji su se smirili kao striček ljubav prema svinjama.
Prehrana i ispadanje
U ovom slučaju, to znači, važnije je hraniti izvorne zvukove i padove Fonvizina ("Nedouk"). Analizirajte hranu, recimo da je Prostakova lišena vlastitog čovjeka („oprostit ćemo“ ljudima, jer nemaju puno novca). Međutim, pravde radi Skotinina, slična je svom bratu. Sinonim je oduzeo kvalitetu oba njegova oca - "kreature" kvalitete i gluposti majke i zloće oca.
Neke od domovinskih veza mogu se simulirati između Sofije i Staroduma. Uvreda smrada je očigledna, dobra, iluzorna. Dovčinin sluh, striček s poštovanjem, ovisni, "upija" znanost. Oklada suprotnosti stvara negativne i pozitivne heroje. Djeca - distribucija glupog Mitrofana i lagidne mudrosti Sofije. Tata da voli djecu, prosvjeduj do ichny vikhovannya idi na razuman način - Starodub rozmovlyaê na te istine, časti, moralnosti, a Prostakov je lišen Mitrofanovog baluna i govori o onima koji ne znaju kako se posvetiti. Par imena - Milon, koji treba da bache ideal i njegov prijatelj u Sofiji, koji voli njenu, í Skotinin, koji je pidrakhovu stan, koji ín otrima da se zabavlja na dííy dívchiny. Sophia nije tsikava s ludinskim jakom. Skotinin navit ne gube se u svoje ime zruchne zhitlo. Prostakov i Pravdin ê radi istine “glasom istine”, vlastitim “revizorima”. Ale u osobi dužnosnika, znam da je sila aktivna, pomoći ću tu pravu akciju, a Prostakov je pasivan lik. Sam, koji je junak priče - doriknuti naprikíntsí p'êsi Mitrofan.
Problemi koji će potaknuti autora
Analizirajući, postaje jasno da su koža i opisni parovi likova suočeni s problemom jer se otvaraju u stvorenjima. Cijeli problem uvida (kako dodati guzu poluobrazovanom-poluobrazovanom tipu Kuteikina, kao i varalice, kao što je Vralman), vikhovannya, očevi i djeca, obiteljski život, preuzimanje od prijatelja, postavljanje plemića slugama. Problemi s kožom mogu se sagledati kroz prizmu obrazovnih ideja. Fonvizina, njihovo poštovanje u razmacima epohe bode plemenitost komičnih nagrada, da se posrame potrebe za promjenom starih, tradicionalnih tradicija, koje su postale nevažne. Smrad usisati u močvari gluposti, bezobzirnosti, ljude usporediti sa stvorenjima.
Nakon što smo pokazali našu analizu Fonvizinove analize "Nedouk", glavna ideja je da se tema za stvaranje - potreba za plemstvom plemstva smatra odgojnim idealima, čija je osnova aktualna.
Originalnost komedije D. I. Fonvizina "Nedouk". Fonvizin je strativan u svojim komedijama, divljina stare generacije i grubo lice površine i nove generacije Europe. Komediju "Nedouk" napisao je D.I. Fonvizinim na 1782 rotsi i dosi ne silaze s pozornice. Dobitnik je jedne od najboljih komedija autora. M. Gorki je napisao: "U "Maloj" prvi put postoji svjetlo i scena koja je značajnija za velike vladare, a plemstvo je duhovno upropašteno, pokvareno i osigurano samim ropstvom seljaštva ."
Napori junaka Fonvizinove komedije "Nedouk" pametno su podijeljeni na pozitivne i negativne. Prije negativa, tu je obitelj Simpletona. Ljude koji su moralni i pozitivni predstavljaju Pravdin, Starodum, Sofia i Milon.
Književni kritičari Deyakí uvažavali su da su pozitivni junaci "Maloljetnika" idealni, ali za takve ljude nisu izgrađeni, već ih je autor jednostavno čudio. Međutim, dokumenti iz 18. stoljeća dokumentiraju stvarne prototipove junaka fonvizinove komedije. A o negativnim likovima, poput Prostakova i Skotinjina, može se s dobrim osjećajem reći koliko su nevažni na zaluđujući način, često odigran usred ruskog provincijskog plemstva tog doba. Kreacija ima dva sukoba. Glavna je ljubav, neko od istog vina razvija humorističku predstavu. Sofija, Mitrofanuška, Milon i Skotinin će poprimiti sudbinu novog. Heroji se postavljaju na razuman način prije nego što jedu kohannya, sím'í̈, sluba. Starodum želi bachiti Sophia se sprijateljila s ljudskim bićem, bazhom i međusobnom ljubavlju. Prostakov se želi vidljivo sprijateljiti s Mitrofanom, zgrabiti novčić od Sofije. Deviz Mitrofan: "Ne želim čitati, želim se sprijateljiti." Fraza iz komedije "Nedouk" postala je krylata. Obrastao, kako ne želim biti robot, ne želim čitati ono malo više o zadovoljstvu, zovem Mitrof-1 nushki.
Najveći sukob u komediji je društveni i politički. Win torkatsya još važnije prehrane, obrazovanja i morala. Yakshho Starodum vvazhaê, kako vykhovannya ide iz obitelji i smut u ljudima poštenje i ljubaznost, onda je Prostakova rekonstruirana u tome, što je još važnije, bila je dijete od sita, bila je vezana i živjela u víhu. Komedija "Nedouk" napisana je u tradiciji ruskog klasicizma. Oni imaju praktički sav osnovni rižin klasicizam kao književno jednostavan. Ovdje, prisutnost i suvoriy podil heroja na pozitivne i negativne, pobjedničke optužbe, kako reći, i uspostavljanje vladavine tri stvari (jedna stvar, sat i dan). To je samo malo za vidjeti, a cijela komedija se vidi u selu Prostakov. Oskilki neće trajati 24 godine, onda će trajati jedan sat. Zaštitite pojavu dva sukoba u komediji uništit će jedinstvo radnje.
Na vidminu iz zapadnoeuropskog klasicizma promovira se ruski klasicizam za komunikaciju s ruskim folklorom, građansko domoljublje i satiričnu režiju. Sve cijene su u "Nedoroslya". Satirični djelić komedije nije opaki poziv. Pošaljite i naredite, koliko se često čuju u tekstu komedije, igrajte se s istinski narodnom komedijom ("Zlatni kapetan, ta olovna glava", hto u redovima ne za sitniš, ali u plemstvu ne po činu"), Puškin nazvana "Mala" "jedna uspomena narodne satire". Vaughna je obuzeo duh zajednice domoljublja, duhovi njene meta - zloće ogromnog čovjeka očeve domovine. Jedan od glavnih izleta komedije ê í̈í̈ mova. Za uspostavljanje likova svojih junaka, Fonvizin vikorystovyu movny karakteristike. Slovnička dionica Skotinina i Mitrofana sadržajno je priložena. Sophia, Pravdin i Starodum govoriti ispravno, to je još neiskrenije. Okh mova je descho shematski í níbi položen u okvir suvorí.
Negativni likovi, kao na meni, došli su živi do Fonvizina. Smrad razgovora jednostavnim ružičastim jezikom, u prisutnosti jednog poput leksikona. Mova Prostakov se ne pojavljuje iz filmova Crypak, iz Movlenne puno grubih riječi i običnih ljudi. Tsifirkin u svojim promocijama vikoristovy virazi, kao što su se navikli na víyskovyj prosjak, a Vralman govori kao laman ruski jezik. Kod gorke Fonvizinove suspenzije panuvalo klanjanje ispred kordona i znevaga vlastitom Rusu. Plemići Vykhovannya htjeli su napraviti nered. Često se mlađi naraštaj nalazio u rukama neobrazovanih stranaca, koji, kad bi pogledali znanost i gadosti, nisu mogli uštipnuti svoju djecu. Pa, zašto bi to mogao vidjeti kočijaš-nimets Vralman Mitrofanushka? Yakí znanje može otrimat dijete, zašto postati časnik ili službenik? Na "Minoru" Fonvizin je imao svoj prosvjed protiv gadova i priprosta, te pokazao da je nemoguće micati mlade, kao da bi mogli odrasti u sredini, potaknuti vlašću sveca zaštitnika, vrckati se ispred njih. . Komedija ima povchalni karakter, veliki značaj. Vono zmushuê razmišljati o moralnim idealima, o stavljanju u obitelj, ljubav do svog života, uništavanje hrane svjetlosti, zaštitnika.
Besmrtna komedija D.I. Fonvizina "Nedouk" postala je jedna od najsuvremenijih kreacija ruskih klasika. Po širini pisarevih pogleda, njegovim pogledima na radoznalost iluminacije i iluminacije, znali su za viziju trenutne genetske tvorevine. Proponencijalno učite iz kratke analize kreatora koji stoji iza plana. Tsei materijal se može koristiti za robote na razini literature u 8. razredu, za pripremu do EDI.
Kratka analiza
Rik piše- 1782 str.
Povijest povijesti- Ideju o komediji Vinnik napisao je pisac da se okrene iza kordona, na trenutak poučne poglede iz tuđine.
Tema- Glavna tema "Malog rasta" je obrazovanje i obrazovanje, uvođenje nove generacije među nove generacije u vrijeme političke revizije.
Sastav- komedija vibuduvan po svim pravilima žanra, imaju tri skladišta - jedan dan, jedan sat. Skladište od pet dana.
žanr- P'êsa je komedija, toliko sam živ, da je nemoguće osvetiti se tragičnim epizodama.
Povijest povijesti
U "Malinji" se analizira stvaranje poruke od strane onih koji su glavna ideja komedije, i bit te ideje.
Naziv liste je značajan. U osamnaestom stoljeću, riječ "polovičan" značila je osobu, jer ne postoji dokument o obrazovanju. Takvu osobu nisu uzeli u službu, a nisu smjeli postati prijatelji.
Fonvizin je sve više živio u Francuskoj i bio je dublje upoznat s doktrinom obrazovanja. Yogo su preuzele sve sfere društvenog života zemlje, a ušle su u filozofiju i jurisprudenciju. Imam veliko poštovanje prema piscu što dolazi na kazališne predstave, na komedije.
Ako se pisac okrene Rusiji, novi Vinnik ima ideju o komediji "Nedouk", junaci će odbaciti nadimke, pa kažu, kakav je bolji smisao za komediju. Robot tijekom povijesti stabljike je posuđen od pisca mayzhe tri stijene, ispričane na 1778 roci, a preostali rik napisan - 1782 rock.
Tema
Iz samog uha glavna tema komedije Prenesena je tema vikhovannya i pokrivanja nove generacije, društveno-politički problemi uključeni su u kontekst "Manje", jer su bili bez a priori dekreta Petra Peršoja o ogradi službe i ljubaznosti plemića - podrast .
Obitelj Prostakov, koja je pomalo mala Mitrofanuška, je malo plemenita kornja. Takvim Simpletonima na prvom mjestu je ponos na njihov plemeniti tabor, a smrad ne poprima ništa novo i progresivno. Osvita í̈m zvsím nije potrebna, onima koji još nisu dočekani s ljepotom, a kojima se pratsyuvati. Za Simpletona se veselimo materijalnom blagostanju, pohlepi i pohlepi, koja će im baciti oči na svjetlo dana, važnija je vlada i bogatstvo.
Sím'ya - tse a guza, za one koji odrastu i pomiču posebnost. Mitrofanuška iznova zamišlja ponašanje svoje despotske majke, Ale Pania Prostakov nije stvar uma, ali neće biti kundak za svoje grijehe, i pita se zašto se nije pojavio kao pravi pas.
Kovrčava problemi s komedijom, unutarnji sukob Prosto, otišao visnovku, pa tse da legne kao vikhovannya ljudi. Samo od starca u sedmoru da se položi vrsta ljudi do novih autsajdera, njena pristojnost i poštenje. Oni koji su poučeni komediji pisca, cijeni obrazovanja, vodiču bližnjemu, vihovanstvu i razboritosti.
Sastav
Glavna značajka kompozicije omogućuje vam upoznavanje glavnih likova na samom klipu p'usi. Već će, primjerice, prva faza biti povezana s radnjom. Upravo tu u komediji su Pravdin i Sofija. U komediji ê íntriga - puno posag Sofije, o tome kako znate iz Starodumovih popisa, i rasplamsava se borba za vašu ruku.
Na početku dva koraka mahune brzo se razvijaju, raste napornost, čiji vrhunac pada na četvrti dan, u kojem na misao Prostakova dolazi misao o rastu Sofije i snagom vida zamjenjuje šiblje.
Napredak u razvoju počinje opadati, a na početku komedije dolazi prije razvoja. Puno stvari o obližnjoj Pobjedi Sofije. Pravdin zvinuvachu Prostakov od zla namírah koji će blokirati do kazne.
Dođi papir o Aresht stazi Prostakovikh, Sofia i Milon se spremaju za polazak, a Mitrofanuška ima puno iskušenja od vojnika.
Vikoristovuchi u svojoj komediji takav umjetnik, kao isprika i ime, kako reći, autor daje moralnu ocjenu likova, kao ne pobjednički sažetak Pravde. Takva je karakterizacija komedije.
Glavni junaci
žanr
P'êsa Fonvizina je bio motiviran zakonima klasicizma. Postupak se može završiti izvlačenjem u jednom trenutku. Komedija pravosti p'êsi yaskravo izokrenuta je gostujućom satirom, kao nemilosrdno grickanje vadija suspenzije. U prisutnosti kul motiva, prožetih humorom, kod nekih žena se osjeća žar za njihove kristale.
Prepisivača će prešutjeti činovnik uvida, vin rose, tako da će samo svi rasvijetliti i ispravnije pomoći ljudima, djevice imaju visoko moralnu posebnost, postajući obični građanin svoga oca. Uloga ts'omu maê vídígravati ínstitut sím'í̈, de i postavljanja temelja ljudskog ponašanja, je veličanstvena.
Kritika je postavljena prije komedije "Nedouk", nazvavši 18. stoljeće vrhuncem drame u Rusiji. Svi kritičari pisali su o onima da Fonvizin s maksimalnom točnošću i izravnošću opisuje vrste i karakteristike ovjesa, koji su karikirani i groteskni, ali za najbolje jednostavno su uzeti iz života, a opisi iz prirode. I u gorkom svjetlu, komedija se čini relevantnom: suspenzija ima i veliki broj "mitrofanushok", za one koji osjećaju život polja u materijalnom bogatstvu, a uvod je uveden na najmanji mogući način .
23.D.I. Fonvizin: kreativnost, specijalnost. Komedija "Nedouk": problemi, radno-kompoziciona struktura. Voditelji komedije
Istaknuti ruski pedagog, dramaturg, pisac, komičar. D.I. Fonvizin je rođen 1745. godine. Trojica iz stare plemićke obitelji. Navchavsya na MDU-u u gimnaziji. Godine 1762. provodi vrijeme putujući u Petersburg, aktivno sudjelujući u književnom životu. Isprobat ću svoje ideje o obrazovanju. Yogo je politički i realističan.
Presedani stvaralaštva Fonvizina Makogonenkova, Moskvicheva, Posjet kreativnosti Fonvizina vidjeli su 2 razdoblja. Rana menstruacija i odrasli. Rano razdoblje završava s "Brigadir", za odrasle 1770-80. rock - sat početka komedije "Nedouk". 1769. napisao je "poslan mojim slugama". Pochannya smíkh. Od 60-ih godina prolaze pod znakom ideološko-mistetskog čovjeka. Yogo obtyazhuvati kreativniji život. 1769. rock "Brigadir". Víkha je važna za vitalno pismo Kroz 12 godina Fonvizin će nastaviti s temom u "Maloljetniku", da postavi problem vikhovannya i pokrivenosti. Godine 1782. sudjelovao je na izložbi i bavio se književnom djelatnošću. Osvojite prijatelje u časopisu "Sp_vrozmovnik ljubitelji ruske riječi". Čim možete vidjeti petotomni zbornik djela. Ostaju tri sudbonosna života pratsyuê u časopisu "Prijatelj poštenih ljudi chi starodum". 1789., ako je francuska revolucija probila, počeo je raditi na autobiografskoj priči. "Shyroserde znaju za moju pomoć i o njima se razmišljalo." Robot nije gotov. Tako je, najpoznatiji dramaturg, pedagog. Stvorenja imaju ideal dobrote, jednakosti i pravde. Nastavak Yogo tradicije Griboedov na "Ružinoj planini" i Gogolj na "Revizoru".
Komedija "Nedouk"
Tse summit tvir Fonvizin, koji je jasno povezan s erom pogleda samog autora. Komedija Bula dovršena je 1782. do rocka. Autor na pozornicu dovodi predstavnike provincijskog plemstva. Pomíshchiki bouly rozbeschení. Win pokazuju uspjeh suspenzije, jer je rasla u sredini sredine. Komedija ima malo ishrane, glavni je problem vikhovannya, problem je, kako je Fonvizin, od velike važnosti, važan je, i ovako pokazuje plod prljavog vikhovannya Mitrofanushka. Na ulazu u maêmo Mitrofanushka je nasljeđe cijelog načina života.
Drugi problem je problem kriposnoga prava koji je problem ropstva. Čini se da u ustima pozitivnih heroja Fonvizin kaže: "Nezakonito je tjerati druge u ropstvo".
Zasudzhutsya í problem moći, oštra kritika režima na temelju tiranije.
Radno-kompoziciona struktura komedije je sklopiva. Pametno nazovite 2 retka u komediji: Persha linija- bybutova - boreći se za ruku taj pad Sofije. Komedija je potaknuta činjenicom da je svjetlo prostaka i kopilana cijena svjetla neukih, samozatajnih umova tirana. Želim ti pomoći cijeli život. Želio bih dati pravo da se ne miješam u vlast nad usimskim ljudima. Í preko krípaka, í nad gospodom. Zadržali su se negativni i pozitivni heroji. Simpleton i Skotinin to vole, pa maltretiraju svoje pretke. Ja ću zategnuti medullaê. Čini se da su negativni heroji gubitak ljudskog bića i prisutnost mesa na klipu. Tako nastaje motiv stočarstva. Prostakova je bezobrazna žena. Imati separe nakon haskija, batina, dovedite u red. Ljudi će biti zaglavljeni u očima života.
Druha liniya je ogromna. Ljudi imaju puno života gledajući na život. Riznitsa u procjeni ljudi. Cijenite pozitivne heroje za moralni kamp.
Strip govori o tome da se grubost, pohlepa i nedržavnost Simpletona i Scotcha pretvaraju da su ugodni, prostodušni. Komizam runtutsya na bezgluzstí obliku zmístu. Do najnovijih trijumfa komedije, najavite njen pokret.
Nadimci za govoriti. Vílno volodyut promovuyu Starodum, Pravdin. Kuteikin uljepšava promocije iz duhovnih knjiga. Komediju je Bulinski visoko cijenio: “Fonvizin je još istinitije zamislio veliki učinak. Vistaviv í̈í̈ níbi na hanbi, u svoj golotinji i neprikladnosti. Fonvizin je strativan u komediji divljeg nenasilja stare generacije i grubog bliska površnih i suvremenih europskih kipova establišmenta nove generacije.
Problem umjetničke metode u komediji.
1a položaj. G.V. Moskvicheva: "Komedija je napisana na temelju tradicije klasicizma, a realistične tendencije nisu sputane njihovim vlastitim."
2. pozicija. G.P. Makogonenko vvazhav, komedija je napisana u skladu s realizmom. Ostati kamenit u literaturi znanosti tsya položaj kritizirati.
3. pozicija. Yu.V. Stinnik govore o različitim slojevima umjetničkih struktura komedije.
| " |
Vrhunac ruske drame 18. stoljeća je komedija D.I. Fonvizina "Nedouk", Persha ruska napeto-politička komedija, u kojoj je sarkazam osuditi "zlo gidno voće". Iza Gogoljevih riječi, Fonvizin je izbio "zaista velika komedija", razotkrivajući "rane i bolesti naše potpore, važnost unutarnjeg zla, kako se nemilosrdnom snagom ironije pokazalo čudesno neugodno."
Žanr komedije vidomija iz antičkih sati. Čak je i Aristotel, nakon što je pročitao osnovne znakove komedije, također na čelu dramsko stvaranjeê slika ljudi, njen karakter. Oskilci su "koji su ljubazni, koji su odvratni", "koji su manjkavi, koji se boje" dobri ljudi, nízh ísnuchí ". Napredni stadij razvoja komedije oblačenja s klasicizmom, što je razdvajanje tragičnog i komičnog, u snazi antike. Buv štednju i moralno načelo rozpodilu ljude na "najljepše" i "nigirshih". Istodobno u književnosti klasicizma "najljepše" bule znanja, koje su hvale moćnici, i "najbolji" - oni koji su živjeli sa svojim interesima.
Meta klasična komedija "prosvijetljena", visceralni nedostaci: božanstvenost, marnotratstvo, lin, glupost. No, budući da nije bezvezna, već komedija iz razdoblja klasicizma, bik je bio dopiran napetom zmošću. Isti navpaki: ideal ovog doba, heroja časti, otkrio se ljudima ogromnog skladišta, radi interesa države i nacije, tražili su specijalitete. Komedija metka je poklikana afirmirala visoki ideal od strane plemstva percepcije psiholoških ljudskih moći, pa je podcijenila sumnjivi značaj posebnosti.
D. I. Fonvizin u "Maloj" slijedi klasični princip "tri" na sat, miza tog dana: put se vidi "u selu Prostakovoy" rukom. Uz veliki broj čitatelja, nestrpljivo sam uočiti nepoštivanje mistezijskih rješenja, koje je predlagao dramaturg. Sa srećom se može reći da je Fonvizin postao referentni inovator u "Malom" Fonvizinu. Žanr komedije viznachennya viklikalo super-govori kod kritičara kola. Sam dramaturg nazvao je svoju komediju suspilnaya. V.G.Bulinsky, misleći na žanr kreativnosti datog tvorcu, dajući mu značenje - "satira žanrova". Kritičar stverjuvaw: "Nedouk" nije umjetnički tvir, ale satira na zvukove, í satira maisternya. Í díyoví pojedinci su zli i mudriji: zli su svi još ljepši, a inteligentni svi su još vulgarniji; pershí - crtani filmovi, napisani s velikim talentom; drugi su razumni, jer će vam dati svoje maksime." Pobjeda također znači da se Fonvizinova komedija "ne prestaje smijati i stalno proždire čitanje sumnjivih ljudi sa strane, više ćemo se igrati s nižima i biti čitani od strane naroda".
Istorik VO Klyuchevskiy, nadilazeći imenovanje, dana Bulinsky, stverdzhuvav, shho "Manji" je komična pozicija: "Kod Malog", gadni ljudi starog Gartua bili su stavljeni protiv novih ideja, koji su bili stari koji su bili dobri -srdačan, postuliran Onim ljudima, koji su se često mijenjali, moraju se izvući, misliti i popraviti krivo, jer je miris zvučao kao robiti.
Vyhodyachi iz modernog dizajna žanrova, osebujnih umjetničkih i žanrovskih obilježja napeto-političke komedije "Nedouk". Komedija se temelji na tradicionalnom motivu provodadžije i borbe za junakinju. Zbornik radova, o takvom razvoju komedije, može biti takva predpriča. u Sofiji, glavni junak komedija, majčina smrt. Daleki rođak Prostakov odveo je selo u selo i vyrishu vidati Sofiju za svog brata Skotina. Na kraju sata Sophia će maknuti lišće svom ujaku Starodumu, za što svi znaju, sve dok je dosta opadanja. Kardinalni čin mijenja strategiju ponašanja Prostakove, jak virishu "prilashtuvati" svoju ludu Mitrofanušku. To je radost prihvaćanja majčinog rješenja, prošlo je mnogo vremena od početka dana: „Davno je došla godina moje volje. Ne želim to čitati, želim se sprijateljiti.”
Međutim, u areni borbe za bagatu, imenovan je Milon, koji će voljeti Sophiju, mučiti Prostakovin plan. Takva je ljubav prema liniji p'êsi. Međutim, u središtu dramatičara nije iznenada.
Predstava u komediji podijelit će sve likove i provesti neko vrijeme na "zlu" i "dobru". Prvi će se održati kod Prostakova, drugi - kod Staroduma. Dijalozi likova druge grupe, u biti, ê su pozitivnim programima samog Fonvizina. Miris o posvećenom monarhu, o znaku plemića, o zdravlju i obitelji, o zlobnosti mladih plemića i o onima koji ih "zabranjuju tjerati u ropstvo". Osobito je požudno očitovati se u generalima, didaktičkim promocijama Staroduma, divljaka Sofiji. Starodum rozmírkovuê o bogatstvu ("za moju rozrahunku, to bogatstvo, koje vidim centa, ja ću ga ekranizirati, a onaj tko ga vidi u takvom djetetu, zašto pomoći nekome tko ne treba puno nischo"). Yoho visnovki predstavljaju sustav pogleda i načela Katarininog doba: "Ljudsko biće nije moguće pokušati, jer je to brak u takvoj slatkoći srca... Chesna lyudina je apsolutno pošten lyudin."
Likovi prve skupine pojavljuju se u komediji na satiričan i karikaturalni način. Zašto je Fonvizin? Protiv ne-vlade plemića, "tiho hrabri nemar, kao, nadvijajući se nad ljudima svojom vlastitom moći, živeći u zlu na neljudski način". Protiv živog mjesta za život, kako započeti s energičnom atmosferom sadističkog prosjaka. Suprotstavite se bezdušnosti i despotizmu panijaca, koji ne žele znati za prava na paritet od "džentrije". U takvom me rangu komedija može izazvati sumnjivo-političku izravnost. Iza riječi V.G. Bulinski, Fonvizinova komedija, Mali rast Zokrem, ê Komedije Mystetskiy u značenju, ale smrad - „Stvorite lijepu izmišljenu književnost, skupu literaturu zajednice u taj čas“.
Uočljiva je posebnost komedije, poput otvaranja Fonvizina ("Nedouk"). Analiza tvorevine tema je cijelog stata. Tsia p'êsa je remek-djelo književnosti 19. stoljeća. Tsey tvir uvršten je u fond ruske klasične književnosti. Vono torkaêtsya tseloi niske "vichnyh problema". A ljepota nebodera i godišnjaka vrlo je bogata čitanjem. Naziv tsíêí̈ p'êsi vezan je uz edikt Petra I., dobra je ideja da se "ignoramusi" (mladi plemići) ograde bez školovanja za ulazak u službu i upoznavanje.
Povijest mainstream p'êsi
Još 1778. Vinik je osmislio ideju komedije autora Yakima Fonvizina. "Nedouk", analiza kako nas izigravaju, napisana je 1782. godine i predstavljena je u cijeloj publikaciji. Slid kratko vrijeme da vidimo radno vrijeme za nas p'usi.
Sat vladavine Katarine II napisao je Fonvizin "Nedouk". Analiza heroja, davanje niže, donosi, kako je smrad heroja došao u njihov čas. Razdoblje u razvoju naše zemlje odijevanja s panuvannya ideja. Na smrad boćanja Rusi su posumnjali od francuskih prosvjetnih radnika. Ekspanzija cih ida, velika popularnost sredine posvećenog svećenstva i plemstva, bila je duboko ukorijenjena u samoj carici. Vona, yak vidomo, bila je na popisu Didro, Voltaire, d'Alembert. Uz to, Katerina II je vodila knjižnicu i školsku knjižnicu, te se na različite načine usavršavala za razvoj umjetnosti i kulture u Rusiji.
Prodovzhuyuchi opisuju komediju, jak, igrajući D.I. Fonvizin ("Nedouk"), analizirajući posebnost, a time i značenje, kao predstavnik svoje epohe, autor je, ludo, podilav na ideju, koju su u taj čas palili na plemenitu suspenziju. Pokušala sam ih vizualizirati u vlastitom stvaralaštvu, pred čitateljima, nisam samo izlagala pozitivne trenutke pred čitateljima, nego sam te nedostatke stavljala na pomilovanje.
"Nedouk" - posvećen klasicizmu
Analizom komedije "Nedouk" Fonvizina vimag sagledati dio kulturne ovisnosti i književne tradicije. Tsei tvir obuhvaća jednu od najljepših slika klasicizma. Na kraju dana (u ovom se ne zna drugi niz radnji, opisana je borba za Sofijinu ruku i drugi), mice (likovi u velikim vremenima se ne mijenjaju, svi će doći, ali sat (nema više dodavanja da zauzme sve podíí̈). Osim toga, vikoristovuvav "rozmovlyayuchi" nadimke, koji su tradicionalni za klasične p'usi, Fonvizin ("Nedouk"). Analizom prikaza, pa za tradiciju, podijelili smo njihove likove na pozitivne i negativne. Pozitivno - tse Pravdin, Starodum, Milon, Sofia. Njihov protistavlyaê Prostakovu, Mitrofanu, Skotininu D.I. Fonvizin (p'êsa "Nedouk"). Analiza muškaraca će vam pokazati kako vam smrad daje inteligenciju, poput slike tog lika koji prevladava. Na primjer, na odvojenost morala i istine u stvorenju ê Pravdin.
Novi žanr komedije, specijalnost
U vrijeme otvorenja, "Nedouk" je postao važan komad ispred razvoja književnosti naše zemlje, zokrema i drame. Denis Ivanovič Fonvizin stvorio je novi društveni i politički. Skladno imaju niz slika od sarkazma, ironije, smješka realističnih scena iz života nekih vršnjačkih predstavnika prehrambene suspenzije (plemstva) s propovijedanjem o moralu, poštenju, potrebi da ljudi žive u Glavni monolozi vašeg raspoloženja nisu tijesni. Smrad je dodati još tvira, rezultati vina postaju odlični.
Persha diya
5. dana predaje p'usa, čiji je autor Fonvizin ("Nedouk"). Analiza do prijenosa opisa organizacije teksta. Na prvom mjestu znamo za Prostakova, Pravdina, Sofina, Mitrofana, Skotinina. Karakter likova je vrlo lak za čitanje, a čitatelj je pažljiv, a Sophia i Pravdin su pozitivni. U prvoj fazi dolazi do izlaganja te veze sa stvaranjem. U izlaganju znamo za heroje, zbog shvaćanja da Sofija živi u Simpletonima, kako ja to vidim za Skotina. Čitanje lista iz Staroduma je vezanje p'êsi. Čini se da je Sophia sada bogata u padu. Okreni se 3 dan za danom, pa vrati djevojku k sebi.
Razvoj podíy na p'êsí, yaku otvaranje Fonvizin ("Nedouk")
Analiza rada nastavlja se opisom razvoja podíí̈. 2-nd, 3-thes i 4-those diy - puno razvoja. Poznati smo iz Staroduma i Milona. Prostakova i Skotinin postat će dostojni Staroduma, piva prijevare, laži, neznanja i veličanstva spraga ako ga se riješi. Smrad je viglyadayut bezgluzdo to je apsurdno. Mitrofanovo iskustvo, kada nije samo glupost mladića, nego glupost njegove majke.
Kulminacija i povezanost
5. dan - kulminacija i spoj. Slid poštovanje prema mislima prošlosti o onim trenucima koji bi trebali doći do poštivanja kulminacije, odrastanja. Isn 3 najpopularnije verzije. Sigurno s prve, cijena najjednostavnije Sofije, s druge - čitanje Istina lista, u kojem se govori o onima koji s ove točke gledišta prelaze preko prostakluka Jednostavnog, a treće verzija je moć Jednostavnog "vidigratisya" na njegove sluge. Koža je svijetla od cich verzija, krhotina gledanja s različitih točaka do točke gledišta tvira, koji nas citiraju. Persha, na primjer, vidi liniju radnje, posvećenu Sofijinoj prijateljici. Analiza epizode Fonvizinove komedije "Nedouk", učinkovito povezana s djecom, dopuštajući nam da je poštujemo ključem stvorenja. Još jedna verzija gledanja na točku gledišta s društvene i političke točke gledišta, sagledavanje trenutka, ako je na tragu trijumfa pravde. Treće poštovanje usredotočuje se na povijest, kao i Prostakov, na odrede čvrstih načela i ideala starog plemstva, koji, međutim, još nisu ošišani. Tse plemenitost, na misao autora, runtuyutsya na nerazumnost, nerazumnost, kao i niske moralne vrijednosti. Prije sata prekida veze, napunit ćemo ga Prostakovu. Nije izgubila ništa. Vkazuyuchi na nju, Starodum naizgled, tse "dobar plod" "zlih manira".
Negativni likovi
Kao što se mislilo, glavni likovi se jasno slažu s negativnim i pozitivnim. Mitrofan, Skotin i Prostakov negativni su heroji. Prostakova je žena, yaka shukak profit, nerazumna, nepristojna, posesivna. Osvojio za otrimannya zisku u mjestu laskanja. Protest Prostakova da voli svoju krv. "Tinnyu" odred postê Prostakov. Tse je zao lik. Yogo znači malo. Skotinin je brat Pani Prostakove. Cijena je također nerazumna i ružan ludin, da na kraju dobiješ zhorstok, k'o jog sestrici djevojaka za kune. Za novu šetnju do svinja u stočaru - najzaposleniji. Mitrofan je tipično plavetnilo svoje majke. Tse od stričeve prodaje 16 rockyva, koji su se smirili kao striček ljubav prema svinjama.
Prehrana i ispadanje
U ovom slučaju, to znači, važnije je hraniti izvorne zvukove i padove Fonvizina ("Nedouk"). Analizirajte hranu, recimo da je Prostakova lišena vlastitog čovjeka („oprostit ćemo“ ljudima, jer nemaju puno novca). Međutim, pravde radi Skotinina, slična je svom bratu. Sinonim je oduzeo kvalitetu oba njegova oca - "kreature" kvalitete i gluposti majke i zloće oca.
Neke od domovinskih veza mogu se simulirati između Sofije i Staroduma. Uvreda smrada je očigledna, dobra, iluzorna. Dovčinin sluh, striček s poštovanjem, ovisni, "upija" znanost. Oklada suprotnosti stvara negativne i pozitivne heroje. Djeca - distribucija glupog Mitrofana i lagidne mudrosti Sofije. Tata da voli djecu, prosvjeduj do ichny vikhovannya idi na razuman način - Starodub rozmovlyaê na te istine, časti, moralnosti, a Prostakov je lišen Mitrofanovog baluna i govori o onima koji ne znaju kako se posvetiti. Par imena - Milon, koji treba da bache ideal i njegov prijatelj u Sofiji, koji voli njenu, í Skotinin, koji je pidrakhovu stan, koji ín otrima da se zabavlja na dííy dívchiny. Sophia nije tsikava s ludinskim jakom. Skotinin navit ne gube se u svoje ime zruchne zhitlo. Prostakov i Pravdin ê radi istine “glasom istine”, vlastitim “revizorima”. Ale u osobi dužnosnika, znam da je sila aktivna, pomoći ću tu pravu akciju, a Prostakov je pasivan lik. Sam, koji je junak priče - doriknuti naprikíntsí p'êsi Mitrofan.
Problemi koji će potaknuti autora
Analizirajući, postaje jasno da su koža i opisni parovi likova suočeni s problemom jer se otvaraju u stvorenjima. Cijeli problem uvida (kako dodati guzu poluobrazovanom-poluobrazovanom tipu Kuteikina, kao i varalice, kao što je Vralman), vikhovannya, očevi i djeca, obiteljski život, preuzimanje od prijatelja, postavljanje plemića slugama. Problemi s kožom mogu se sagledati kroz prizmu obrazovnih ideja. Fonvizina, njihovo poštovanje u razmacima epohe bode plemenitost komičnih nagrada, da se posrame potrebe za promjenom starih, tradicionalnih tradicija, koje su postale nevažne. Smrad usisati u močvari gluposti, bezobzirnosti, ljude usporediti sa stvorenjima.
Nakon što smo pokazali našu analizu Fonvizinove analize "Nedouk", glavna ideja je da se tema za stvaranje - potreba za plemstvom plemstva smatra odgojnim idealima, čija je osnova aktualna.
Sam poster će objasniti karakteristike. PA Vyazemsky o komediji "Nedouk" ... Doista ogromna komedija. N.V. Gogop o komediji "Nedouk" Prvo pjevanje komedije "Nedouk" na kazališnim platformama 1872. god. namignuo, nakon spogade kandidata, "metannya gamants" - pogledi su bačeni na pozornicu kao crvi gamants, a također ćemo biti preplavljeni. Prije D. I. Fonvizina publika mayzhe nije poznavala rusku komediju. U prvom velikom kazalištu, koje je organizirao Petar Veliki, izvedene su predstave Mol'ra, a predstave ruske komedije pozirao je A.P. Sumarokova. "Moć komedije - zavedeni ljudi vladaju likom" - riječi su A. P. Sumarokova Denisa Ivanoviča Fonvizina i zabavljene u svom p'esakhu. Pa, pogled namignuo na tako burnu reakciju? Život likova, posebno negativnih, oni su figurativno mova, autorov humor, toliko blizak narodnom, tema p'usi je satira na principu života i vikhovannya svetaca zaštitnika, žrtvi zakona. Fonvizin dolazi iz jednog od zlatnih pravila klasične komedije: prisustvovati jednom trenutku tog sata, jednom od dana pada. Radnja praktički nema razvoj radnje, ima puno negativnih i pozitivnih likova. Na tsyomu - infuzija sretnog autora Europske komedije, ovdje u íde dalí Sumarokov. "Francuska komedija je apsolutno dobra... Komedija ima sjajne glumce... ako im se čudite, onda ćete, opako, zaboraviti igrati komediju, ali stvarati, bašiti izravnu povijest", - pišu sestre Fonvizin, cijena Francuske će rasti. Ale Fonvizina se ne može nazvati naslijeđenim. Yogo p'usi je inspiriran istinski ruskim duhom, napisan uistinu ruskim jezikom. Biciklom sam lutao od samog "Minora". A. Krylova "Trishkin caftan", isto iz maturalne večeri junaka p'usi viyshli s aforizmima "Matusin sinok", "Ne želim čitati, želim biti prijatelji", "Borba za mudrost" ... tijekom dana, i neće doći do pohlepne slike divljih, pompoznih slonova. Protistyuly "zli likovi", uzimajući iz akcije, predstavljajući ih iz najpametnijeg viglyada, autorski komentari Fonvizin doprinos ustima pozitivnih heroja, izvrsno ljubaznih ljudi. Nije nimalo ohrabreno, ali čitatelj će sam shvatiti što je škrabanje, a što žvrljanje, pisac ima glavnu ulogu upoznati pozitivne junake. “Istina – Starodum, Milon, Pravdin, Sofija nisu stilovi živih pojedinaca, nego moralistički manekeni; Ale i njihove akcije potaknule su metke koji nisu živjeli za svoje dramatične znakove ... Smrad hodanja, još beživotnije planove novog dobrog morala. .. Potrajao je sat vremena, omogućivši im da probude organski život u cichovima mrtvih kulturnih priprema, "- piše o komediji povjesničar Art. O. Klyuchevsky. Cijeli živi postayut pred pogledom negativnih likova. Prije svega, glavni umjetnik je ponos umjetnika, uspjeh Fonvizina. Nešto poput pozitivnih heroja, negativnih imena, govora, a nadimak "Skotinin" evoluira do umjetničkije slike. U prvom redu Skotin se naivno čudi svojoj posebnoj ljubavi prema svinjama: „Volim svinje, sestro; a u nas, blizu periferije, ima tako sjajnih svinja, ali ih nema mnogo zhodnoi, jak, koji stoji na stražnjim nogama, ne bi se vidio za kožu nas s cijelom glavom”. Autorov smijeh je snažniji, stavlja se u usta tom junaku, najteži smiješak. Otkrijte, da je ljubav prema svinjama obitelj riže. "Budala. Čudesno bogat, mali brate, kao dan za dan, možeš biti sličan! Mitrofanuška je sva od našeg strica - a isti je nestašluk, jak i ti, bio zabrinut za svinje. Jak je buvalo tri kamenjare, pa, buvalo, prebivši svinju, nijem od veselja. ... Skotinin. Tse spravd_ divina! Pa zdravo brate, Mitrofan voli svinje da bi osvojio mog nećaka. Evo ê mislim, zašto sam toliko ovisan o svinjama? Budala. I ovdje ê kao detalj. Tako sam mračna." Cijeli motiv autor igra na replikama ostalih likova. U četvrtom činu, pozivajući se na riječi Skotinjina, “veliki i starinski”, Pravdin ironično poštuje: “Pa pjevaj nam, kako je stariji za Adama”. Skotinin, koji ništa ne sumnja, jede to u tjestenini, voljno pidtverzhuyuchi tse: „A o čemu razmišljaš? Želim ne klonuti ... ", a Starodum ga prekida: "Da budem tvoj predak, želim to učiniti treći dan, taj trohi je raniji od Adama". Starodum će izravno odgovoriti Bibliji - već drugi dan Bog je otvorio šaku stvorenja, mi ćemo spasiti ljude. Turbopunjač o svinjama s turbočamcem o odredu, kako zvuči iz glasa istog Skotinina, zlobna Milonova primjedba: "Jako, gad!" Kuteikin, lukavi crkvenjak, doprinos autorovoj karakteristici u ustima samog Mitrofanuške, zingyuchi je nakon godine pročitao: "Ja sam mršav, nisam ludin, nered ljudi." I sami predstavnici obitelji Skotinich, zbog svoje komične nevinosti, govore o svojoj "kopile" naravi. “Prostakova. A ja sam na očevom Skotininikhu. Otac Nebizhchik, prijateljstvo s pokojnom majkom; osvojio bika na prisviskom Priplodinih. U njima je bilo nas sedamnaestoro djece... "Skotinin priča o svojoj sestri u istim virama, u kojima i o svojim "milh svinjama": taj tenk kao ljuljanje... "Sama je Prostakova svoju ljubav usporedila s grijehom pseće lukavosti s njihovim vlastitim, pa čak i o sebi: "Ja, brate, neću lajati na tebe", "Oh, ja" kći psa! Ja sam to učinio!". Posebnost "Nedouka" je u tome što je koža heroja koji govore moje riječi. Kuteykina je potaknuta crkveno-slovenskim revolucijama, jezikom Vralmana, ruskim nimcima, koji je bio zaveden od strane vladara tog sramotnog od strane njegovih slugu, inspiriran je nasumično nakupljenim osobitostima Vimova. i AS Puškina u "Evgeniji Onagin", u M. Yu. Lermontovu u "Tambov Skarbnytsi" i u M. Yu. Saltikova -Shchedrina u "Gospodaru Taškenta" Više živih i besmislica svakodnevice kripti, tako talentiranih od Fonvizinima.
Originalnost komedije D. I. Fonvizina "Nedouk". Fonvizin je strativan u svojim komedijama, divljina stare generacije i grubo lice površine i nove generacije Europe. Komediju "Nedouk" napisao je D.I. Fonvizinim na 1782 rotsi i dosi ne silaze s pozornice. Dobitnik je jedne od najboljih komedija autora. M. Gorki je napisao: "U "Maloj" prvi put postoji svjetlo i scena koja je značajnija za velike vladare, a plemstvo je duhovno upropašteno, pokvareno i osigurano samim ropstvom seljaštva ."
Napori junaka Fonvizinove komedije "Nedouk" pametno su podijeljeni na pozitivne i negativne. Prije negativa, tu je obitelj Simpletona. Ljude koji su moralni i pozitivni predstavljaju Pravdin, Starodum, Sofia i Milon.
Književni kritičari Deyakí uvažavali su da su pozitivni junaci "Maloljetnika" idealni, ali za takve ljude nisu izgrađeni, već ih je autor jednostavno čudio. Međutim, dokumenti iz 18. stoljeća dokumentiraju stvarne prototipove junaka fonvizinove komedije. A o negativnim likovima, poput Prostakova i Skotinjina, može se s dobrim osjećajem reći koliko su nevažni na zaluđujući način, često odigran usred ruskog provincijskog plemstva tog doba. Kreacija ima dva sukoba. Glavna je ljubav, neko od istog vina razvija humorističku predstavu. Sofija, Mitrofanuška, Milon i Skotinin će poprimiti sudbinu novog. Heroji se postavljaju na razuman način prije nego što jedu kohannya, sím'í̈, sluba. Starodum želi bachiti Sophia se sprijateljila s ljudskim bićem, bazhom i međusobnom ljubavlju. Prostakov se želi vidljivo sprijateljiti s Mitrofanom, zgrabiti novčić od Sofije. Deviz Mitrofan: "Ne želim čitati, želim se sprijateljiti." Fraza iz komedije "Nedouk" postala je krylata. Obrastao, kako ne želim biti robot, ne želim čitati ono malo više o zadovoljstvu, zovem Mitrof-1 nushki.
Najveći sukob u komediji je društveni i politički. Win torkatsya još važnije prehrane, obrazovanja i morala. Yakshho Starodum vvazhaê, kako vykhovannya ide iz obitelji i smut u ljudima poštenje i ljubaznost, onda je Prostakova rekonstruirana u tome, što je još važnije, bila je dijete od sita, bila je vezana i živjela u víhu. Komedija "Nedouk" napisana je u tradiciji ruskog klasicizma. Oni imaju praktički sav osnovni rižin klasicizam kao književno jednostavan. Ovdje, prisutnost i suvoriy podil heroja na pozitivne i negativne, pobjedničke optužbe, kako reći, i uspostavljanje vladavine tri stvari (jedna stvar, sat i dan). To je samo malo za vidjeti, a cijela komedija se vidi u selu Prostakov. Oskilki neće trajati 24 godine, onda će trajati jedan sat. Zaštitite pojavu dva sukoba u komediji uništit će jedinstvo radnje.
Na vidminu iz zapadnoeuropskog klasicizma promovira se ruski klasicizam za komunikaciju s ruskim folklorom, građansko domoljublje i satiričnu režiju. Sve cijene su u "Nedoroslya". Satirični djelić komedije nije opaki poziv. Pošaljite i naredite, koliko se često čuju u tekstu komedije, igrajte se s istinski narodnom komedijom ("Zlatni kapetan, ta olovna glava", hto u redovima ne za sitniš, ali u plemstvu ne po činu"), Puškin nazvana "Mala" "jedna uspomena narodne satire". Vaughna je obuzeo duh zajednice domoljublja, duhovi njene meta - zloće ogromnog čovjeka očeve domovine. Jedan od glavnih izleta komedije ê í̈í̈ mova. Za uspostavljanje likova svojih junaka, Fonvizin vikorystovyu movny karakteristike. Slovnička dionica Skotinina i Mitrofana sadržajno je priložena. Sophia, Pravdin i Starodum govoriti ispravno, to je još neiskrenije. Okh mova je descho shematski í níbi položen u okvir suvorí.
Negativni likovi, kao na meni, došli su živi do Fonvizina. Smrad razgovora jednostavnim ružičastim jezikom, u prisutnosti jednog poput leksikona. Mova Prostakov se ne pojavljuje iz filmova Crypak, iz Movlenne puno grubih riječi i običnih ljudi. Tsifirkin u svojim promocijama vikoristovy virazi, kao što su se navikli na víyskovyj prosjak, a Vralman govori kao laman ruski jezik. Kod gorke Fonvizinove suspenzije panuvalo klanjanje ispred kordona i znevaga vlastitom Rusu. Plemići Vykhovannya htjeli su napraviti nered. Često se mlađi naraštaj nalazio u rukama neobrazovanih stranaca, koji, kad bi pogledali znanost i gadosti, nisu mogli uštipnuti svoju djecu. Pa, zašto bi to mogao vidjeti kočijaš-nimets Vralman Mitrofanushka? Yakí znanje može otrimat dijete, zašto postati časnik ili službenik? Na "Minoru" Fonvizin je imao svoj prosvjed protiv gadova i priprosta, te pokazao da je nemoguće micati mlade, kao da bi mogli odrasti u sredini, potaknuti vlašću sveca zaštitnika, vrckati se ispred njih. . Komedija ima povchalni karakter, veliki značaj. Vono zmushuê razmišljati o moralnim idealima, o stavljanju u obitelj, ljubav do svog života, uništavanje hrane svjetlosti, zaštitnika.
"Nedouk" je prva društveno-politička komedija na ruskoj sceni.
Umjetnička mudrost "Manje" leži u činjenici da će p'us priznati rižu klasicizmu i realizmu. Formalno, Fonvizin je ušao u okvire klasicizma: vidjeti jedno, sat i dan, razmišljati o likovima na pozitivnom i negativnom, shematizam među slikama pozitivnog, "princ, kako govoriti", crtanje rezonancije na ovaj način stare mode. Ale vodnochas vín zrobiv pjevajući krokodila blizu realizma. Cijena se očituje u točnosti izrade provincijskog plemićkog tipa, društvenom identitetu sela, kvaliteti izrade tipičnih figura negativnih likova, životu autentičnosti slika. Naprijed u povijesti ruske dramaturgije, ljubavna intriga bala odvedena je u drugu razinu i ima drugačije značenje.
Komedija Fonvizina nova je pojava, neki su primjeri napisani na materijalu ruske akcije. Autor inovativnog pristupa problemu karaktera junaka, najprije od ruskih dramatičara, poguravši se do psihologizacije, do individualizacije likova (ovdje možete dodati tekst tekstu!).
U pozadini Fonvizina treba dovršiti biografiju junaka, pristupiti problemu problema na sveobuhvatan način, što znači trojku problema: obitelj, nositelji, sredina, tako da problem problem se ovdje postavlja kao društveni problem. Svejedno, dopušta ići neodrživu visnovku, ali "Maloljetni" je tvir obrazovnog realizma.
K. V. Pisarov: „Fonvizin pragnuv javnost, tipizacija akcije. Negativne slike komedije imaju blistavu distancu.<...>Pozitivni likovi "Malog rasta" očito su brak umjetničkog i životnog pretjeranog samopouzdanja.<...>Slike koje su stvorili nisu stvorene živim ljudskim mesom í, učinkovito, ê su vlastita vrsta govornika za "glas", "razumijevanje" i "sliku misli" poput samog Fonvizina, tako zlostavljajući predstavnike u ovom času "
Kritičari su se ustručavali da Gospodarica Fonvizin bude dramska izvedba i govorili su o eksplicitnosti ovih scena, da ih se ne uključuje u scenu, jer je neizbježno da sam samo jedan:
P. A. Vyazemskiy: “Usi ínshi [krym Prostakova] pojedinci iz drugog reda; druge njihove strane, ostale samo zbrojite do díí. Tri četrdeset pojavljivanja, od kojih će sredina završiti s ostalima, teško da će se naći u svim dramskim tretinama, i to onih kratkih, koje bi trebale ući u samo skladište."
A. M. Veselovsky: “nepodnošljivost Budovi p'usi, čim je izgubila slabu stranu fonvizijanskog spisa, ne ometa školu europskog zrazkiva”; “Be-yake, govori široko, ne slikama, već retorikom<...>uzgojen, stasis, zazmirannya, i pogleda da vidi da Milon gleda na neustrašivost mirnog života, jer suveren osjeća neukrašenu istinu od dobrodušnih ljudi, za misli Staroduma o zloći žena ...
Riječ, gotovi konstruktivni materijal, podupire drama u "Molu" u dvije funkcije: u jednom vipadu naglašena je slikovna, plastično-imaginativna funkcija riječi (poprečni likovi), ali stvara model za (Poklade. Likovi), za koje ljudskom karakteru treba samo srednji čovjek, da beztílesnu misao prevede u majku riječi, kako zvuči. Tako je u središtu estetike i poetike "Maloma" specifičnost ove dramske riječi, skup dvovrijednih i dvovrijednih načela.
igra riječi narav riječi
Priyom ruynuvannya frazeologija, scho zishtovkhu tradicionalno-pumatizirana figurativno s izravnim doslovnim značenjem riječi chi riječ-primljena.
