Naslov Turgenjevog romana "Očevi i sinovi" vrlo precizno odražava glavni sukob djela. Pisac postavlja sloj kulturnih, obiteljskih, romantičnih, platonskih i prijateljskih tema, ali odnos dviju generacija - starije i mlađe - dolazi do izražaja. Spor između Bazarova i Kirsanova živopisan je primjer ovog sukoba. Sredina 19. stoljeća, vrijeme prije ukidanja kmetstva u Ruskom Carstvu, poslužila je kao povijesna podloga za ideološke sukobe. Tada su se liberali i revolucionarni demokrati frontalno sudarili. Razmotrimo detalje i ishod kontroverze na primjeru naših heroja.
Središnji sukob romana "Očevi i sinovi" je spor između Bazarova i Kirsanova
Pogrešno je vjerovanje da se suština djela "Očevi i sinovi" svodi na jednu promjenu ideologije generacija koja ima društveno-političku implikaciju. Turgenjev je ovaj roman obdario dubokim psihologizmom i višeslojnom radnjom. U površnom čitanju, fokus čitatelja je samo na sukobu između aristokracije i puka. Pomaže u identificiranju stavova koje su zastupali Bazarov i Kirsanov, kontroverza. Tablica u nastavku prikazuje suštinu ovih proturječnosti. A ako dublje kopamo, možemo primijetiti da postoje idila obiteljske sreće, i spletke, i emancipacija, i groteska, i vječnost prirode, i razmišljanja o budućnosti.
Jevgenij Bazarov nalazi se u epicentru sukoba između očeva i djece, kada pristane doći u Maryino sa svojim sveučilišnim prijateljem Arkadijem. U kući prijatelja atmosfera nije uspjela odmah. Načini ponašanja, izgled, razilaženje pogleda - sve to izaziva uzajamnu antipatiju s ujakom Arkadijem. Daljnji spor između Bazarova i Kirsanova rasplamsava se zbog mnoštva tema: umjetnosti, politike, filozofije, ruskog naroda.
Portret Evgenija Bazarova
Evgeny Bazarov predstavnik je generacije "djece" u romanu. Mlad je student s progresivnim pogledima, ali istodobno sklon nihilizmu, što "očevi" osuđuju. Činilo se da je Turgenjev junaka namjerno odjenuo na apsurdan i nepažljiv način. Pojedinosti njegova portreta ističu bezobrazluk i spontanost mladića: široko čelo, crvene ruke, samopouzdano ponašanje. Bazarov je u principu izvana neprivlačan, ali ima dubok um.
Spor između Bazarova i Kirsanova pogoršava činjenica da prvi ne priznaje nikakve dogme i autoritete. Evgeny je uvjeren da bilo koja istina započinje sumnjom. Također, junak vjeruje da se sve može empirijski provjeriti, ne donosi presude o vjeri. Situaciju pogoršava Bazarova netrpeljivost suprotstavljenih mišljenja. U svojim je izjavama naglašeno oštar.
Portret Pavela Petroviča Kirsanova
Pavel Kirsanov tipični je plemić, predstavnik generacije "očeva". Razmaženi je aristokrat i stameni konzervativac koji zastupa liberalne političke stavove. Odijeva se elegantno i uredno, nosi svečana odijela na engleski način i škrobne ovratnike. Bazarov protivnik je izvana vrlo dotjeran, gracioznih manira. Svojom pasminom pokazuje svim svojim izgledom.
S njegove točke gledišta, ustaljene tradicije i principi moraju ostati nepokolebljivi. Spor između Bazarova i Kirsanova potkrepljen je činjenicom da Pavel Petrovič sve novo doživljava negativno, pa čak i neprijateljski. Ovdje se urođeni konzervativizam osjeća. Kirsanov štuje stare vlasti, samo što one vrijede za njega.
Spor između Bazarova i Kirsanova: tablica razlika
Turgenev je najvažniji problem već izrazio u naslovu romana - razlika među generacijama. Linija spora između glavnih likova može se pratiti u ovoj tablici.
Evgenij Bazarov | Pavel Kirsanov |
Načini i portret junaka |
|
Neoprezan u svojim izjavama i ponašanju. Samopouzdan, ali inteligentan mladić. | Prikladan, profinjeni aristokrat. Unatoč časnoj dobi, zadržao je vitkost i izgled. |
Politički pogledi |
|
Promovira nihilističke ideje, a slijedi ih Arkadij. Nema autoritet. Prepoznaje samo ono što smatra korisnim za društvo. | Pridržava se liberalnih stavova. Glavne vrijednosti smatra osobnošću i samopoštovanjem. |
Odnos prema običnom narodu |
|
Prezire pučane, iako je ponosan na djeda koji je čitav život radio na zemlji. | On brani seljaštvo, ali drži se podalje od njih. |
Filozofski i estetski pogledi |
|
Uvjereni materijalist. Ne smatra filozofiju nečim važnim. | Vjeruje u postojanje Boga. |
Moto u životu |
|
Nema principa, vodi se osjećajima. Poštuje ljude koje se ili sluša ili ih se mrzi. | Glavnim principom smatra aristokraciju. A neprincipijelne ljude poistovjećuje s duhovnom prazninom i nemoralom. |
Odnos prema umjetnosti |
|
Poriče estetsku komponentu života. Ne prepoznaje poeziju i bilo koji drugi oblik umjetnosti. | Umjetnost smatra važnom, ali je ne zanima. Čovjek je suh i neromantičan. |
Ljubav i žene |
|
Dobrovoljno odbija ljubav. Smatra to samo sa stajališta ljudske fiziologije. | Prema ženama se odnosi s pijetetom, poštovanjem, poštovanjem. Zaljubljen - pravi vitez. |
Tko su nihilisti
Ideje nihilizma jasno se očituju u sučeljavanju protivnika, a to su Pavel Kirsanov, Bazarov. Spor razotkriva buntovni duh Jevgenija Bazarova. Ne klanja se vlastima i to ga ujedinjuje s revolucionarnim demokratima. Junak propituje i negira sve što vidi u društvu. Upravo je ta osobina svojstvena nihilistima.
Ishod priče
Općenito, Bazarov spada u kategoriju poslovnih ljudi. Ne prihvaća konvencije i hinjeni aristokratski bonton. Junak je u svakodnevnoj potrazi za istinom. Jedno od takvih pretraživanja je spor između Bazarova i Kirsanova. Tablica jasno pokazuje proturječja među njima.
Kirsanov je dobar u polemikama, ali stvari ne idu dalje od razgovora. Govori o životu običnog puka, ali samo pepeljara u obliku lupine na radnoj površini govori o njegovoj istinskoj povezanosti s njim. Pavel Petrovič s patosom govori o služenju za dobrobit domovine, dok i sam živi dobro nahranjenim i mirnim životom.
Zbog beskompromisnog karaktera likova, istina se ne rađa u romanu "Očevi i sinovi". Spor između Bazarova i Kirsanova završava dvobojem koji pokazuje prazninu plemenitog viteškog reda. Slom ideja nihilizma poistovjećuje se sa Eugeneovom smrću od trovanja krvlju. A pasivnost liberala potvrđuje i Pavel Petrovič, budući da ostaje živjeti u Dresdenu, iako mu je život daleko od domovine težak.
Svrha lekcije: stvoriti uvjete za razumijevanje ideja koje je u romanu iznio I.S. Turgenjevovi "Očevi i sinovi" sukoba dviju generacija kao odraz društvene i političke borbe 60-ih godina 19. stoljeća, razumijevajući suštinu ideoloških razlika između glavnih likova: E. Bazarova i P.P. Kirsanov, da doprinese ponovnom promišljanju koncepta "čovjek i doba". Ova lekcija koristi diferenciranu tehnologiju učenja. Da bi se stvorila situacija za uspjeh, učenicima se nude zadaci na dvije razine: za "4" i za "5". Učenik, ostvarujući svoje pravo izbora, sam bira zadatak koji može uspješno izvršiti.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
LEKCIJA LITERATURE U RAZREDU 10
Predmet: Evgeny Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov - sukob generacija
Ili sukob ideologija? (Prema romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi".)
Cilj: Stvoriti uvjete za razumijevanje onoga što je predstavljeno u romanu I.S.
Turgenjev "Očevi i sinovi" sukoba dviju generacija kao odraz
Društvena i politička borba 60-ih godina XIX. Stoljeća, razumijevanje
Bit ideoloških razlika između E. Bazarova i P.P.
Kirsanov, da doprinese preispitivanju koncepta "čovjek i
Epoha ".
Tijekom nastave:
I. Organizacijski trenutak. Psihološki stav učenika.
II. Uvodni govor učitelja. Komunikacija teme i svrhe lekcije.
Očevi i djeca ... Ove dvije riječi sadrže značenje jedne od vječnih tema umjetnosti, vječnih problema kojima je ljudsko društvo zaokupljeno tijekom svog razvoja.
Vrijeme se kreće, ljudi se mijenjaju, jedna generacija zamjenjuje se drugom, na pragu "prošlog stoljeća" je "sadašnje stoljeće", a ovaj problem ostaje nerješiv. Ali u različito vrijeme ili se pogoršava ili slabi.
U eri društvenih preokreta u procesu prevrednovanja vrijednosti od strane nove generacije, previše se nagomilanih od strane "očeva" ponekad izgubi. Ali samo duboka duhovna veza s prošlošću čovječanstvu daje budućnost.
Nakon čitanja i razumijevanja romana I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi", razumjet ćemo proturječja doba 60-ih godina XIX stoljeća, a istovremeno ćemo se obogatiti iskustvom i znanjem koje će nam pomoći u snalaženju u našoj eri.
Danas je tema naše lekcije: „Evgeny Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov - sukob generacija ili sukob ideologija? (Prema romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi".) ".
Naš cilj: shvatiti zašto između Bazarova i P.P. Pojavljuju se neslaganja Kirsanova, koja je suština tih neslaganja; doznajte koja je priroda sukoba predstavljena na stranicama romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".
III. Pojedinačna studentska poruka.
Povijesni podaci o eri kasnih 50-ih - ranih 60-ih godina XIX.
Pogledajmo kakav je povijesni sadržaj I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".
Roman I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" napisana je 1861. godine. događaji opisani u ovom djelu odvijaju se od 1855. do 1861. godine. Bilo je to teško razdoblje za Rusiju. 1855. godine završio je rat s Turskom, koju je Rusija izgubila. Ovaj sramotni poraz pokazao je zaostalost Rusije i vojno i ekonomski u sukobu s naprednijim kapitalističkim državama i razotkrio glavni razlog nemoći zemlje - kmetstvo.
Dogodio se i najvažniji događaj u domaćoj politici: promjena vladavine. Nikolaj I je umro, njegovom smrću okončano je doba represije, doba suzbijanja javne liberalne misli. Za vrijeme vladavine Aleksandra II u Rusiji je cvjetalo obrazovanje različitih segmenata stanovništva. Pučanstvo postaje stvarna društvena snaga, dok aristokracija gubi vodeću ulogu.
Naravno, obrazovanje koje su pučani stekli bitno se razlikovalo od obrazovanja plemstva. Aristokratska mladež učila je "za sebe", odnosno bilo je to obrazovanje u ime samog obrazovanja. Raznochintsy, s druge strane, nije imao ni sredstava ni vremena za takav luksuz kao što je širenje njihovih vidika. Trebali su dobiti profesiju koja će ih hraniti. Za revolucionarno nastrojenu mladež zadatak je postao nešto složeniji. Njihov posao nije trebao osigurati samo njihovo postojanje, već i donijeti stvarnu korist ljudima. Svako bavljenje znanošću, znanstvenim stvaralaštvom moralo je imati i teoretske i praktične rezultate. Ovakva nastrojenost brzo ostvarivog praktičnog učinka znanstvene djelatnosti odredila je uski krug specijalnosti, koje su uglavnom odabirali obični ljudi. To su uglavnom bile prirodne znanosti. Oduševljenje nad njima objašnjava se i činjenicom da je materijalizam postao „religija“ revolucionarno-demokratske omladine, a u svojoj najnižoj manifestaciji - vulgarni materijalizam, koji je u potpunosti negirao čitav duhovni svijet čovjeka.
Šezdesete godine 19. stoljeća bile su razdoblje prekretnice u javnoj svijesti Rusije, kada je plemeniti liberalizam zamijenjen revolucionarnim demokratskim razmišljanjem.
"Očevi i sinovi" sjajan je primjer uske povezanosti književnosti i društvenog života, primjer spisateljske sposobnosti da u umjetničkom obliku odgovori na stvarne pojave našeg doba.
IV. Poradite na novom materijalu.
Pratimo kako su se obilježja ove ere odrazila u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Kao i obično, nudim vam pitanja različitih stupnjeva poteškoće. i sami odabirete one koje možete ispuniti.
1. Otkrijmo koji su prvi dojmovi i zašto su se likovi međusobno stvorili.
"4" Kako se likovi vide?
(Opis portreta Bazarova (poglavlje II), P.P. Kirsanov (poglavlje IV)
"5" Što opis izgleda daje za razumijevanje karaktera osobe?
(Ironiju i smirenost odaje osmijeh Bazarova, na njegovom su licu vidljivi samopouzdanje i inteligencija, u glasu se osjeća muževnost. Odjeća ga izlaže demokraciji i jednostavnosti navika, gole crvene ruke svjedoče o cijeloj sudbini osobe Činjenicu da ovo nije plemić već čovjek iz drugog kruga, Pavel Petrovič je odjednom vidio: „Dlakavi“, kako je Pavel Petrovič zvao Bazarova, u to su vrijeme bili pučani, plebejci, koje su plemići mrzili.
Na portretu Pavela Petroviča odmah se osjeća njegova aristokracija, sofisticiranost ukusa, težnja za pametnošću i oštrinom (razdražljivost, ljutnja) njegova lika. Arhaizam i besmislenost aristokracije odmah su vidljivi.
Pavel Petrovič je čovjek starog svijeta, "arhaični fenomen" - Bazarov je to vidio. Demokrat, nihilist, čak i sa samopoštovanjem - to je, pak, razumio Kirsanov.)
"4" Kako se očituju dojmovi likova jedni o drugima?
(Kroz izjave likova i njihovo ponašanje (poglavlje IV, V, VI, X). Čvrstoća i oštrina Bazarova izražena je u izjavi: „Arhaični fenomen.“ Primjedbe Pavela Petroviča nad Bazarovom, odmah izrađene, dovode do hladnoća pozdrava Pavela Petroviča: „Pavel Petrovič je blago savio fleksibilno tijelo i lagano se nasmiješio, ali nije dao ruku i čak je vratio u džep.“ Pavel Petrovič je mrzio Bazarova.)
"5" Zašto ste imali takve dojmove jedno o drugome?
(Bazarov i Kirsanov pripadaju različitim generacijama, to su ljudi koji se razlikuju po svom socijalnom statusu i psihološkom izgledu, uz svu svoju suzdržanost, među njima bi nužno trebao nastati otvoreni ideološki sukob.)
2. Kako se razvio sukob između junaka?
(Pročitao se odlomak iz poglavlja X.)
3. Analiziramo spor između Bazarova i Pavela Petroviča Kirsanova u poglavlju X.
Ali prvo, obratimo pažnju na riječi i izraze u tekstu koje možda ne razumijete.
Vokabularni rad
Načelo - vjerovanje, pogled na stvari.
Patrijarhalni -vjeran zastarjeloj antici, zastario, tradicionalni, konzervativan.
Tužitelj - osoba koja strogo vrijeđa, izlaže, otkrivajući nešto nepristojno, štetno.
"... naši umjetnici nikada ne idu u Vatikan." -U Vatikanu (rezidencija papa u Rimu) postoje mnogi muzeji s najvrjednijim spomenicima i umjetnošću. To se odnosi na putujuće umjetnike.
Dakle, svađa između junakau poglavlju X nalaze se 4 retka.
1. O odnosu prema aristokraciji i njezinim načelima.
2. Na načelima nihilista.
3. O odnosu prema ruskom narodu.
4. O odnosu prema lijepom.
1) U čemu svaki od junaka vidi zasluge aristokracije?
Razumije li Pavel Petrovič tko je pobijedio u sporu?("Otišao blijed")
2) Čime Pavel Petrovič zamjera nihilistima?
Imaju li nihilisti principe?
3) Koja je slaba strana političkih stavova Bazarova?
4) Kakav je odnos heroja prema narodu?
U kojem od diskutanata "čovjek bi radije prepoznao sunarodnjaka"? Dokažite to tekstom romana.
(Odnos djece prema Bazarovu (pogl. V), slugama, Dunyashi, Fenechkiju. "Tvoj brat, a ne gospodar", zaključak je seljaka o Bazarovu. Za Pavela Petroviča obični ljudi su prljavi seljaci, koji su međutim , ne može bez njega. Stoga se mršti i njuška kolonjsku vodu kad razgovara s njima. Obični ljudi, uključujući Fenečku, boje se Pavela Petroviča.)
U govoru kojeg je od junaka vidljiv "nacionalni duh"?
5) Koja je razlika između likova u njihovim pogledima na umjetnost?
Je li Bazarov u pravu u svom odbacivanju umjetnosti?
6) Kakav je Bazarov odnos prema prirodi?
7) Nagovaraju li se diskutanti jedni druge?
("Bazarov, po mom mišljenju, stalno razbija Pavela Petroviča, a ne obrnuto", - napisao je IS Turgenjev jednom od svojih poznanika. I ove su riječi pisca izrazile njegovo razumijevanje duhovne superiornosti demokrata nad gospodstvom.)
9) Zaključimo: mogu li ti junaci živjeti u miru i slozi? Može li između njih biti pomirenja i jedinstva?
V. Vokabular.
Antagonizam - nepomirljiva proturječnost.
Antagonist - nepomirljivi neprijatelj.
Ideologija - sustav pogleda, ideja koji karakteriziraju bilo koju društvenu skupinu, stalež, političku stranku, društvo.
Vi. Sidrenje.
1. Uzimajući u obzir ono što znate o Bazarovu i Pavelu Petroviču Kirsanovu, usporedite njihove životne položaje.
1) Porijeklo, socijalna pripadnost.
(Pavel Petrovič je sin generala, u životu je hodao utabanom stazom, sve mu je bilo lako. Pripada višoj klasi.
Bazarov je sin kotarskog liječnika, unuk kmetova kmetova. "Moj djed je orao zemlju", kaže junak s ponosom. On je pučanin, rodom iz prostog naroda.)
2) Stupanj obrazovanja.
3) Životni stil.
4) Uvjerenja.
(Bazarov je čovjek čvrstih demokratskih uvjerenja. Pavel Petrovič nema nikakvih uvjerenja, zamijenile su ih navike koje on cijeni. Uobičajeno govori o pravima i dužnostima aristokracije i iz navike dokazuje u sporovima potrebu za „ on je navikao na one ideje na kojima počiva društvo i zalaže se za te ideje kao i za njihovu udobnost. Mrzi bilo koga da opovrgava te koncepte, iako u stvari nema iskrenu naklonost prema njima.)
2. Koje je značenje usporedbe Bazarova i Pavela Petroviča?
(I. S. Turgenjev stavio je demokrata Bazarova u jednog od najboljih predstavnika plemićke klase, pokazao superiornost demokrata nad aristokratom i tako izrazio ideju o neuspjehu plemstva.)
Vii. Generalizacija.
1. Koja je bit razlika među likovima? Je li ovo sukob generacija ili sukob ideologija?
2. Kako se u glavnom sukobu ogledala društveno-politička borba kasnih 50-ih - početka 60-ih godina 19. stoljeća?
(Roman IS Turgenjeva "Očevi i sinovi" prikazuje borbu između svjetonazora dvaju političkih trendova u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća - liberalnog plemstva i revolucionarnih demokrata. Radnja romana izgrađena je na oporbi predstavnika tih trendova - pučanina Bazarova i plemića Pavela Petroviča Kirsanova. Turgenjev postavlja pitanja koja su zabrinjavala napredne ljude tog doba: koja je razlika između revolucionarnih demokrata i liberala, kako se ophoditi s ljudima, radom, znanost, umjetnost, koje su transformacije potrebne u društvu, koje se načine mogu postići. Za očeve i djecu ", ta se pitanja ogledaju u sporovima," tučnjavama "između Bazarova i Pavela Petroviča Kirsanova.
VIII. Domaća zadaća.
Danas smo u lekciji pratili razvoj sukoba romana u usporedbi između Bazarova i P.P. Kirsanov, pred njima je još jedan ozbiljan sukob. u sljedećoj ćemo lekciji pratiti razvoj sukoba Bazarova sa svijetom plemstva. Da biste to učinili, morate pročitati poglavlja XII - XIX i odgovoriti na pitanja:
"4" Kakav je odnos Bazarov imao s gospođom Odintsovom i zašto?
"5" Kako je Bazarov izdržao "test ljubavi"?
IX. Sažetak lekcije.
Esej na temu: Suština sukoba između Bazarova i Pavela Petroviča (prema romanu Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi")
Sukob u romanu temelji se na sporovima između predstavnika stare, plemenite kulture Pavela Petroviča Kirsanova i predstavnika novog, demokratskog pokreta Jevgenija Bazarova.
Pavel Petrovič je aristokrat do srži. Čak se i nastanivši u selu, ne želi se rastati od svojih aristokratskih navika, svojih izvrsnih manira i uglađenosti, koji se ne uklapaju dobro u jednostavno ruralno okruženje Bazarova. Nekim čitateljima nije se čak svidjela činjenica da je 1urgenev svog junaka obdario ne baš atraktivnim izgledom. Dlakav je, crvenih ruku, dugog i mršavog lica, širokog čela. Međutim, ovo je lice "oživjelo smirenim osmijehom i izrazilo samopouzdanje i inteligenciju ..."
Dakle, upoznali su se - aristokrata Kirsanova i demokrata-običnog Bazarova. Treba napomenuti da se nisu voljeli na prvi pogled. Iz kratkog pitanja koje je Pavel Petrovič postavio svom bratu: "Tko je ovo?", Može se prosuditi da je odmah osjetio nešto strano i neugodno u Bazarovu, vanjski sjaj Pavela Petroviča nije bio po volji Bazarovu. A Pavel Petrovič, kad ga je Arkadij obavijestio da je Bazarov nihilist, odnosno osoba koja se prema svemu odnosi s kritičke točke gledišta, smatrao je Bazarova osobom koja „ništa ne poštuje“. I tako je započeo dvoboj ne samo dvoje različitih ljudi, već dvije potpuno različite životne pozicije, dvije generacije i čitave ere. Zanimljivo je da je, dok se Pavel Petrovič eskalirao, Bazarov ostao potpuno miran. Pavela Petroviča iritiralo je sve što je bilo u Bazarovu: „Njegova je aristokratska narav bila ogorčena posvemašnjim šepurenjem Bazarova. Ovaj ljekoviti sin ne samo da nije bio sramežljiv, čak je govorio i naglo i nevoljko, a u zvuku njegova glasa bilo je nečeg grubog, gotovo drskog. " Bazarov se nije ni najmanje sramio svog podrijetla, čak je bio i ponosan na njega. "Moj je djed orao zemlju", rekao je, očito osjećajući nadmoć nad bijelim plemićima. Postupno je Pavel Petrovič razvio aktivni osjećaj neprijateljstva i mržnje prema ovom plebeju. ni obitelj, ni pleme. Uz to, nihilist Bazarov samouvjereno je negirao sve principe na kojima se temeljilo samo postojanje starijeg Kirsanova. Pavel Petrovič je u Bazarovu vidio klasnog neprijatelja, kojeg je strastveno želio uništiti. Bazarov je sa svoje strane bio prožet sve više i više prezira prema liberalnom "aristokratu". Toiler Bazarov duboko je neugodan za prazno postojanje Pavela Petroviča, potpuno lišen bilo kakve aktivnosti. Započeo je dvostrani ideološki i psihološki proces, prvo neprijateljstvom, a zatim neprijateljstvom. Poticatelj sukoba uvijek je bio Pavel Petrovič. Bazarov mu je odgovorio trenutno i samouvjereno. Ismijavao je stavove Pavela Petroviča, koji su bili mješavina anglofilizma i slavofilizma. Izjave Bazarova o ljepoti, prirodi, ljubavi, umjetnosti ne mogu a da ne iritiraju Pavela Petroviča. Presude Bazarova vrijeđaju njegove estetske osjećaje, a određena količina ruganja prisutna u tim presudama ponižava njegovo ljudsko dostojanstvo.
Dvoboj Kirsanova i Bazarova nije bio slučajan. Razlog je pronađen (to je razlog, a ne razlog), a s jedne strane prepreke nalaze se "očevi", a s druge - "djeca". Ovaj dvoboj započeo je ranije, čim su se vidjeli, a pištolji su se pojavili kad riječi nisu bile dovoljne. Sama činjenica da je Bazarov pristao sudjelovati u dvoboju i dostojanstvo s kojim je u njemu sudjelovao, opet odaju prisutnost prirodne aristokracije, pa čak i romantizma u njemu. Je li se Bazarov borio s Pavelom Petrovičem ili nečim što je bilo u njemu samome i što je definitivno želio iskorijeniti? Napokon, „djeca se nisu pojavila sama po sebi, odgajali su ih„ očevi “, i stoga, kad se počnu boriti s„ očevima “, nehotice (ili svjesno) ubijaju dio sebe.
Te borbe ne popuštaju ni danas. Djeca “, odrastajući, postaju„ očevi “i sve se ponavlja od početka. Borba možda ne bi bila tako oštra da ljudi mogu slušati i čuti druge ljude. Bazarov i Kirsanov, na primjer, mogli su cijeniti plemenitost i pristojnost jedni u drugima, ali bilo je puno razdvajajućih i dosadnih trenutaka na koje su koncentrirali pažnju. Volio bih da problem različitih generacija postupno gubi svoju akutnost i da "djeca" i "očevi" žive u miru i slozi.
VK.init ((apiId: 3744931, onlyWidgets: true));Koja je suština sukoba između Bazarova i Pavela Petroviča? Je li moguće nedvosmisleno reći da se njihov sukob temeljio i dobio bolji odgovor?
Odgovor od [e-pošta zaštićena][guru]
Turgenev je započeo rad na romanu početkom kolovoza 1860., a završio u srpnju 1861. godine. "Očevi i djeca" pojavili su se u februarskoj knjizi časopisa "Ruski bilten" za 1862. godinu.
Turgenjev je roman temeljio na sukobu između plemenitog liberalizma i revolucionarne demokracije u vrijeme ukidanja kmetstva.
Oduvijek su postojala razna neslaganja između starije i mlađe generacije. To se može objasniti činjenicom da se s vremenom situacija mijenja, utječući na daljnji stav osobe prema životu, formiranje njegovog karaktera. Često se stariji ljudi ne mogu ili ne žele razumjeti nove poglede i način života. Ponekad se taj nesporazum pretvori u neprijateljstvo. To neprijateljstvo možemo vidjeti na stranicama ovog romana.
Pavel Petrovič tipični je predstavnik plemenitog liberalizma. Pametan je, iskren, plemenit na svoj način. Pavel Petrovič u svemu slijedi stare principe. Ljudi su ga smatrali pomalo samopouzdanim, sarkastičnim, bio je izvanredan po svojoj ljepoti.
U mladosti je Pavel Petrovič bio svjetovni dužnosnik, nosio ga je u naručju, malo se i mazio. Mislim da se Pavela Petroviča možda može nazvati sibaritom, to jest čovjekom razmaženim luksuzom.
Bazarov Turgenjev govori o broju revolucionarnih demokratskih vođa. Pametan je, ima dobro obrazovanje i voli prirodne znanosti. Bazarov je mlad, pun snage, dosadno mu je tamo gdje nije ni sa čim zauzet. Za razliku od Sitnikova, Bazarov nije sramežljiv u svom podrijetlu.
Kakav god bio razgovor između Pavela Petroviča i Bazarova, oni gotovo nikada ne pronalaze zajednički jezik.
Pavel Petrovič poštuje ljude s određenim životnim načelima, vjerujući da bez njih žive samo prazni i nemoralni ljudi. Bazarov, međutim, riječ "princip" naziva praznom, stranom, nepotrebnom riječju.
Njihov odnos prema ruskom narodu također je različit. Pavel Petrovič zamjera Bazarovu prezir prema narodu, dok Eugene tvrdi: "... dobro, ako zaslužuje prezir!" , iako često ističe svoju povezanost s ljudima: "Moj je djed orao zemlju", on dokazuje da ljude poznaje i razumije puno bolje od Kirsanova.
Stavovi junaka o umjetnosti i književnosti suprotni su. Pavel Petrovič odobrava rad umjetnika, književnika i Bazarova svojim frazama: „Rafael ne vrijedi ni centa! "I" pristojan kemičar dvadeset puta korisniji od bilo kojeg književnog čovjeka "sruši Kirsanova na mjesto.
Mnoga neslaganja mogu se naći u razgovoru između Bazarova i Pavela Petroviča. Upravo su te nesuglasice koje se junacima u potpunosti suprotstavljaju. Na njihovoj osnovi Bazarov je predstavljen kao bešćutni čovjek, grub prema umjetnosti i književnosti, samopouzdan.
Lik junaka u potpunosti se otkriva tek kad se prilagodi ispitu ljubavi.
Pavel Petrovič je čitav život volio jednu ženu - princezu R. Ali sreća se okrenula od njega i život mu nije uspio u ljubavi, iako mu je ljubav bila od velike važnosti.
Bazarov na početku romana zanemaruje ljubav, smatrajući je glupošću, po njegovom mišljenju "bolje je biti kamen na pločniku, nego dopustiti ženi da posjeduje barem vrh oka." Pa ipak, zaljubio se ... Ljubav prema gospođi Odintsovoj probudila je drugu stranu Bazarova - strastvenog, ljubaznog, nježnog muškarca, nadahnutog ljubavlju. Pravi lik Bazarova otkriva se u sceni njegove smrti. U smrti shvati ono što u životu nije mogao ostvariti.
Ne slažem se s Bazarovom u njegovom odnosu prema književnosti, umjetnosti, ljubavi. Inače, više dijelim njegove stavove nego stavove Pavela Petroviča.
Bazarov je čovjek djela, a Kirsanov čovjek riječi. Rusija, koju su činili samo Kirsanovi, razvijala bi se vrlo dugo i jednostrano. Ljudi poput Bazarova trebaju Rusiji za njezin razvoj i prosperitet. Turgenjev je rekao: "Kad takvih ljudi nestane, neka se povijesna knjiga zauvijek zatvori, u njoj se neće imati što čitati."
izvor...
I. S. Turgenjev ogledao se u njegovom romanu "Očevi i sinovi" sukoba koji je nastao između dva društveno-politička tabora u Rusiji 60-ih godina XIX. Evgeny Bazarov postao je glasnogovornik ideja običnih demokrata. U romanu je suprotstavljen liberalnom plemstvu, čiji je najistaknutiji predstavnik Pavel Petrovič Kirsanov. Kako bi u cijelosti prikazao sukob presudnog vremena u životu Rusije, Turgenjev suprotstavlja ovu dvojicu junaka jedan protiv drugog. "Tko je Bazarov?" - Pitajte Kirsanova u Arcadiji i čujte odgovor: "Nihilist." Stavovi "nihilista" i Pavela Petroviča Kirsanova bili su potpuno suprotni. Od prvog sastanka osjećali su nesklonost jedni drugima. Pavel Petrovič, saznavši da će ih Evgeni posjetiti, pitao je: "Je li ovo dlakavo?" A Bazarov je navečer primijetio Arkadija: "A vaš je ujak ekscentričan. Među njima je uvijek bilo proturječnosti." I dalje ćemo se boriti s ovaj doktore, ja sam, imam predosjećaj ", kaže Kirsanov.
Priđimo bliže upoznajmo se s glavnim likovima romana. Pavel Petrovič Kirsanov sin je vojnog generala 1812. godine. Diplomirao na korpusu stranica. Izvana je ovo čovjek dobrog lica, vitak za mladolikost. Aristokrat, angloman, bio je samouvjeren, mazio se. Živi u selu s bratom Pavelom. Petrovič je zadržao aristokratske navike (nosio je englesko odijelo i lakirane čizme. Gležnjače. Bazarov je unuk sextona, sin okružnog liječnika. U ovom čovjeku možete osjetiti snagu i energiju. Govori "hrabrim glasom" , jasno i jednostavno. Povorka Bazarova je "čvrsta i brzo hrabra. Općenito, izgledom Bazarov Turgenjev naglašava svoj intelektualni početak. Kakav je svjetonazor ovih junaka romana? Pavel Petrovič Kirsanov duboko je uvjeren da pravo na vodeću poziciju u društvu aristokrati nisu pobijedili podrijetlom, već moralnim dostojanstvom i djelima ("Aristokracija je dala slobodu Engleskoj i podupire je"), to jest, moralne norme koje su razvili aristokrati podrška su ljudskoj osobnosti.Kirsanov vjeruje da samo nemoralni ljudi mogu živjeti bez principa. Istodobno, vidimo da principi Pavela Petroviča nikako ne koreliraju s njegovim djelima - život tipičnog predstavnika aristokratskog društva prolazi u besposlici. Suprotno tome, Bazarov prihvaća samo što je korisno o ("Reći će mi slučaj - složit ću se" "Trenutno je poricanje najkorisnije - negiramo." Kontinuirani rad za dobrobit društva sadržaj je Bazarovog života. Turgenjev otkriva prirodu svog rada: „Bazarov je sa sobom donio mikroskop i satima se petljao s njim, provodi„ fizikalne i kemijske eksperimente “, odnosno svoje znanstvene studije nastavlja u Maryinu. Važne značajke Bazarovog svjetonazora su njegov ateizam i materijalizam.
U sporovima s Pavelom Petrovičem Bazarovom tvrdio je nužnost poricanja slike života. Na pitanje što poriče, kratko odgovara: "Sve." Kirsanov nije prepoznao takav životni položaj koji je bio temelj neprijateljstva junaka. Mladi su ljudi došli uništavati i razotkrivati, a u gradnji će biti angažiran netko drugi. “Sve poričeš, ili, točnije, sve uništavaš. Ovako trebate graditi ”, kaže Jevgenij Kirsanov. “Ovo više nije naša stvar. Prvo očistite mjesto ”, odgovara Bazarov. Unatoč nekim vanjskim sličnostima u pogledima Pavela Petroviča i Bazarova na ljude, oni se uglavnom razlikuju. Pavelu Petroviču, religioznost ljudi, život prema pravilima koja su uspostavili njihovi djedovi čine izvorna i vrijedna obilježja života ljudi, dodiruju ga. Bazarov, međutim, mrzi ove osobine: „Narod misli da kada grmi grmljavina, to je Ilija prorok u kolima koji se vozi nebom. Što? Da se složim s njim? „Iste osobine svojstvene životu ljudi junaci romana nazivaju na različite načine i ocjenjuju se na različite načine. Pavel Petrovič kaže: "On (narod) ne može živjeti bez vjere." Bazarov, međutim, vjeruje da ga "davi grubo praznovjerje. Također se prepiru oko poezije, umjetnosti, filozofije. Bazarov zadivi i iritira Kirsanova svojim hladnokrvnim mislima o poricanju osobnosti, svega duhovnog. S gledišta Bazarova, „čitanje Puškina je izgubljeno vrijeme, stvaranje glazbe je smiješno, uživanje u prirodi je apsurdno. Kao pravi materijalist, prirodu doživljava kao "radionicu", a "čovjek je u njoj radnik". "Umrijet ću, a čičak će izrasti iz mene", kaže Bazarov pragmatično. Pavel Petrovič, naprotiv, divi se prirodi, voli umjetnost. Maksimalizam Bazarova, koji vjeruje da se u svemu može i treba oslanjati samo na vlastito iskustvo i vlastite osjećaje, dovodi do poricanja umjetnosti, jer je umjetnost upravo generalizacija i umjetnička interpretacija tuđeg iskustva. Nihilist vjeruje da umjetnost (i književnost, i slikarstvo, i glazba) omekšava dušu, odvlači pozornost od posla. Sve je to "romantizam", "glupost". Činilo se da je Bazarov bogohulio kad je "govorio" o umjetnosti, "nesvjesnoj kreativnosti" kad je "riječ o svakodnevnom kruhu. U sporovima između Pavela Petroviča Kirsanova i Bazarova jedan želi stati na stranu jednog ili drugog. Čini mi se da su oba ova Turgenjeva junaka bila u pravu u onome što su bili i u onom u čemu su pogriješili. Ali općenito, Bazarov, personificirajući mlađu generaciju, ima prednosti: ima novinu misli, visoku učinkovitost, predanost. Bliži je običnim ljudima, jer ga ljudi privlače. (Bazarov je "posjedovao posebnu sposobnost da pobudi povjerenje kod nižih ljudi, iako im se nikada nije udovoljavao niti se prema njima ponašao neobavezno", piše Turgenjev). Načela i ideali očeva postaju stvar prošlosti. To se posebno jasno vidi na sceni dvoboja Kirsanova i Bazarova.
“Dvoboj je”, napisao je Turgenjev, “predstavljen kako bi se jasno dokazala praznina elegantno plemenitog viteškog reda, izloženog na komičan način.
A Pavel Petrovič Kirsanov,
sav Turgenjev, - predstavljen za vizualni dokaz praznine elegantnog plemenitog viteštva, izložen sa komičnim uvećanjem.
A Pavel Petrovič Kirsanov, i Bazarova Turgenjev prikazuje kao izvanredne ličnosti. Stjecajem okolnosti postali su glasnogovornici ideja dvaju različitih doba, kao i različitih socijalnih tabora - aristokratskog i revolucionarno-demokratskog. Zato je sukob koji je između njih nastao tako dubok. Služeći se svojim primjerom, Turgenjev nam jasno pokazuje goruće probleme 60-ih godina XIX stoljeća. Vještina autora romana "Očevi i sinovi" omogućuje nam da osjetimo atmosferu ovog kritičnog vremena u životu Rusije.
