U godinama 1869-1870. Radnja se odvija u gradu koji ima samorazumljivo ime budale. Ovo je uopćena slika koja uključuje značajke mnogih ujezda, provincijskih, pa čak i glavnih gradova Rusije. Glupi gradski stanovnici i vladari također su generalizacija čitavog ruskog naroda i moći na sasvim drugoj razini. Iza Foolova izranjaju konture ruske države, sa svim njezinim despotskim vladarima i nijemim, zdrobljenim stanovnicima.

Pisac stvara sliku ne samo moderne Rusije, već i njezine povijesne prošlosti: od 1731. do 1826. godine. sjećanje na određene povijesne događaje zadržava se u fantastičnom kontekstu. Likovi gradonačelnika koji vladaju glupo sliče nekim vladarima Rusije u 18.-19. Stoljeću: na primjer, gradonačelnik Melastilov izgleda Aleksandar I ("... Karamzinov prijatelj. Odlikovao se nježnošću i osjećajnošću srca, volio je piti čaj u gradskoj šumici i nije mogao bez suza vidjeti kako se tetrijeb tetura ... umro je od melankolije 1825. godine"). Bliskost prezimena dovodi i do nekih analogija: Benevolensky - Speransky; Gloom-Grumblev - Arakcheev. Unatoč tome, većina gradonačelnika Foolova izmišljena je, a sam Saltykov odbacio je shvaćanje svoje knjige kao povijesne satire: „Ja nemam nikakve veze s poviješću, a mislim samo na sadašnjost. Povijesni oblik priče prikladan mi je jer mi je omogućio slobodnije okretanje poznatim fenomenima života. "

Okrećući se povijesti u svojoj knjizi, povezujući prošlost i sadašnjost, književnik je pokušao pronaći temelje budućnosti. U složenom preplitanju prošlosti i sadašnjosti stvorene su fantastično i stvarno, povijest i modernost, groteskne, satirične slike koje su odražavale bit ruske stvarnosti. Svojom jedinstvenošću i drskošću, „Povijest jednog grada izazvala je zbunjenost čitatelja: što je ovo - parodija na rusku povijest, osuda suvremenog pisca o poretku stvari, fantaziji ili nečemu drugom? Sam književnik nije dao izravan odgovor na ova pitanja. "Tko želi, neka razumije", rekao je.

Žanr i kompozicija.

Naracija se otvara s dva uvoda - u ime nakladnika i u ime arhivista-kroničara koji objašnjavaju svrhu i prirodu sadržaja knjige... Nakladnik ukazuje na fantastičnu prirodu mnogih likova i situacija (jedan je gradonačelnik letio zrakom, drugom su noge bile okrenute nogama unatrag i gotovo je pobjegao iz gradske uprave), ali napominje da „fantastična priroda priča ni najmanje ne uklanja njihov administrativni i obrazovni značaj i da je nepromišljeno Arogancija letećeg gradskog guvernera čak i sada može poslužiti kao spasonosno upozorenje za one trenutne administratore koji ne žele biti prerano smijenjeni sa svojih funkcija. Slijedi prapovijest grada Foolova, koja je svojevrsna izložba djela, koja govori o korijenima podrijetla grada i njegovih stanovnika. Priča o životu Foolovita pod vlašću raznih gradonačelnika otvara se "Opisom gradonačelnicima", koji nam omogućuje da shvatimo prirodu naknadne pripovijesti.

"U knjizi ne postoji presjek radnji u tradicionalnom smislu ove riječi: svako je poglavlje poput potpuno gotovog djela s neovisnom, cjelovitom pričom", napominje D. Nikolaev. - Istodobno, ta su poglavlja usko povezana ne samo zajednicom problematike, scenom i kolektivnom slikom Foolovita, već i nečim drugim. To je nešto što je priča o Foolovu, koja se u knjizi pojavljuje kao njen zaplet ... Zahvaljujući takvoj radnji čitatelj se može upoznati s raznim društveno-povijesnim situacijama i opsežnom galerijom vladara koji su kontrolirali sudbinu Foolova tijekom cijelog stoljeća. "

Složenost definiranja njegovog žanra također je povezana s konceptom djela. Razni istraživači definiraju ga kao satirične skice koje odražavaju osobitosti ruske stvarnosti 60-ih godina XIX stoljeća, drugi smatraju to djelo satiričnom povijesnom kronikom, budući da su kronike i djela glavnih povjesničara (N.M. Kapamzin, S.M. Solovjev) o povijest Rusije, a još neki nazivaju „Povijest jednog grada-groteskno satiričnom roman... Postoji još jedna žanrovska definicija "Povijesti jednog grada" - distopija, za razliku od

utopija, crtanje idealne strukture društva. Najvažnija funkcija distopijskog žanra je upozorenje, izvedeno iz tužnog iskustva prošlosti i sadašnjosti i usmjereno u budućnost, što je istinski patos satiričkog djela. Sam Saltykov-Shchedrin nije dao točnu žanrovsku definiciju svog djela i nazvao ga je knjigom.

Slike gradskih guvernera.

Pažnju satiričara privuklo je ono što je dugo zamračilo ruski život, što bi trebalo nadživjeti, ali i dalje biti prisutno u njemu, unatoč stalnim promjenama; ego satira, prema njegovim riječima, usmjeren je "protiv onih karakterističnih obilježja ruskog života zbog kojih nije baš ugodno". U Povijesti grada Saltykov-Shchedrin razlikuje prije svega dva fenomena ruskog života: to je despotska, sitničava, neograničena moć i rezignacija, pokornost ljudi, koja im omogućuje da rade sa sobom što god žele. Foolovovi gradonačelnici nisu samo fenomen prošlosti, već i sadašnjosti. Moć koncentrirana u njihovim rukama i dalje određuje temelje života. Sitna priroda ove moći odražava se već na popisu gradonačelnika, što otvara priču - značajan dio njih lišen je ljudskih osobina i ima poroke nespojive s vladanjem gradom o kojem ovise ljudske sudbine.

Povijest Foolova predstavljena je promjenom gradonačelnika, a ne razvojem narodnog života, što je karakteristično za društvenu strukturu Rusije i općenito za povijesni i grafički pogled. U satiričnoj recenziji Ščedrina, na primjeru Foolovog života, istražuje pitanja o odnosu naroda i vlasti, jesu li moguće promjene u tim odnosima, kakva je budućnost ljudi itd. Priča o životu u Foolovu otvara se vladavinom gradonačelnika Brudastyja, nadimka "Organchik".

S vremenom se ispostavlja da je glava gradonačelnika kutija u kojoj se nalaze mali orgulje sposobne za izvođenje jednostavnih glazbenih djela: "Pocijepat ću je!" i "Neću tolerirati!" No, postupno su se klinovi instrumenta olabavili i ispali, a gradonačelnik je mogao samo reći: "p-lyu!" Bila je potrebna pomoć gospodara. Tada se otkrila istina. Najistaknutije je to što je, čak i kad je šef gradonačelnika bio na popravku, i dalje nastavio vladati gradom, ali bez glave.

Priča o "Organchiku" izazvala je ogorčenje recenzenta "Vestnika Evropy". "Ali da je umjesto riječi" Organchik "stavljena riječ" Budala "- usprotivio se Ščedrin - tada recenzent vjerojatno ne bi pronašao ništa neprirodno."

Još jedan gradonačelnik, potpukovnik Pryshch, uveo je pojednostavljeni sustav uprave u gradu. Čudno, ali upravo je to razdoblje vlasti obilježeno izvanrednim prosperitetom Foolovita koji su dobili neograničenu slobodu djelovanja.

Ubrzo su Foolovci saznali da njihov gradonačelnik ima prepariranu glavu. gradonačelnik se doslovno jede. Ovako pisac provodi lingvističku metaforu: Pojesti nekoga znači igrati se, eliminirati.

Orgulje ili gradonačelnik s prepariranom glavom metaforične su slike vladara bez glave. Povijest daje mnogo primjera, napominje pisac, kada su "ljudi izdavali zapovijedi, vodili ratove i sklapali rasprave, a na ramenima su imali praznu posudu". Za Ščedrina je također važno misliti da "gradonačelnik s prepariranom glavom ne znači osobu s prepariranom glavom, već upravo gradonačelnik koji kontrolira sudbinu mnogih tisuća ljudi." Ni slučajno pisac govori o određenoj "supstanci gradskog guvernera" koja je istisnula ljudski sadržaj. Izvana gradonačelnici zadržavaju svoj uobičajeni ljudski izgled, izvršavaju radnje karakteristične za neku osobu - piju, jedu, pišu zakone itd. Ali, čovjek u njima je atrofirao, ispunjeni su nečim drugačijim, daleko od ljudskog, sadržaja, što je dovoljno da ispuni njihov glavni funkcije - suzbijanje. Prirodno, predstavljaju opasnost za normalu. prirodni život.

Sve akcije gradonačelnika apsolutno su fantastične, besmislene i često se međusobno proturječe. Jedan je vladar popločao trg, drugi ga je popločavao, jedan je gradio grad, drugi ga uništavao. Ferdiščenko je putovao na gradsku pašu, Wartkin je vodio ratove za prosvjetljenje, čiji je jedan od ciljeva bilo prisilno uvođenje senfa u upotrebu, Benevolenski je noću sastavljao i rasipao zakone, Intercept-Zalivatsky spalio je gimnaziju i ukinuo znanost itd. Unatoč raznolikosti njihove ludosti , postoji nešto zajedničko što leži u osnovi njihovih aktivnosti - svi oni bičevaju stanovnike. Neki "apsolutno bičuju", drugi "razloge svog upravljanja objašnjavaju civilizacijskim zahtjevima", a treći "žele da se stanovnici u svemu pouzdaju u svoj odboj". Čak su i povijesna vremena u Foolovu započela povikom: "Sjebat ću to!"

"Povijest jednog grada" završava vladavinom Uryum-Burcheeva, gradonačelnika, koji je prestravljen izgledom, postupcima, načinom života i prozvan nitkovom, ne samo zato što je obnašao tu dužnost u pukovniji, već zato što je bio nitkov "svim svojim bićem, svim mislima ". Njegov portret, primjećuje pisac, "ostavlja vrlo težak dojam".

"Gradonačelnikova supstanca" Gloom-Burcheeva iznjedrila je "čitav sustavni delirij". Ideja o "univerzalnoj sreći" kroz vojarne društva rezultirala je uništenjem starog grada i izgradnjom novog, kao i željom da se rijeka zaustavi. Gloom-Burcheevu nije trebala "ni rijeka, ni potok, ni brežuljak - jednom riječju, ništa što bi moglo poslužiti kao prepreka za slobodno hodanje ...". uništio je grad, ali rijeka nije podlegla luđaku. Pravilo vojarne "Gloom-Burcheyev upija najživlje znakove reakcionarnih, despotskih političkih režima različitih zemalja i razdoblja. Njegova slika predstavlja široku generalizaciju. Ščedrin upozorava:" Nema ništa opasnije od mašte nitkova, kojeg ne uzdržava uzda. "

Kroz razne slike gradonačelnika, čitateljima se predstavlja prava priroda ruske vlade koja se prije ili kasnije mora iscrpiti i nestati, što je prikazano u priči o Ščedrinu o gradu Foolovu.

Slika ljudi.

U knjizi se satirični podsmijeh izlaže ne samo gradskim upravnicima, već i ljudima u njihovoj ropskoj spremnosti da izdrže. Govoreći o korijenima podrijetla stanovnika grada Foolova, Saltykov piše da su ih nekoć nazivali "blokadama". (Imali su "naviku" lupati glavom o sve što su sreli na putu. Zid udara u zid; počinju se moliti Bogu - grizu po podu.) Nakon osnivanja grada, počeli su ih zvati "Fooloviti", a ovo ime odražava suština. Budući da nisu mogli postojati sami, Foolovci su već dugo tražili princa i napokon pronašli onoga koji je otvorio njihovo pravilo uz poklič "Zajebat ću!" Povijesna vremena u gradu Foolov započela su ovom riječju. Oduševljenje i suze Foolovita opisani su s gorkom ironijom, pozdravljaju sljedećeg vladara, organiziraju nerede, šalju šetače, dragovoljno izdaju podstrekače nakon pobune, obrastaju vunom i sišu šapu od gladi.

Kmetstvo više ne postoji, ali suština odnosa između naroda i vlasti, ropska svijest ljudi, ostaje ista. Glupi ljudi drhte pod bilo kojom moći, poslušno izvode bilo kakve fantastične gluposti gradskih upravnika, koje nemaju granica. Satirični smijeh prerasta u gorčinu i ogorčenje kada je u pitanju pogubna sudbina ljudi koji pate pod iskonskim jarmom i unatoč tome nastavljaju živjeti ovako. Strpljenje Foolovita je beskrajno. “Mi smo ekstravagantni ljudi! ... možemo izdržati. Ako smo svi sad nagomilani i zapaljeni s četiri kraja, ni tada nećemo izgovoriti suprotnu riječ. "

"Unatoč svojoj neodoljivoj čvrstoći, Fooloviti su razmažen i izuzetno razmažen narod", ironično primjećuje autor. "Vole imati prijateljski osmijeh na licu šefa ... Bilo je guvernera koji su uistinu mudri ... ali budući da Foolovce nisu zvali ni" braćom "ni" robotima ", njihova su imena ostala u zaboravu. Naprotiv, bilo je i drugih ... koji su radili prosječne stvari ... ali budući da su uvijek govorili nešto ljubazno, njihova imena nisu bila samo upisana na pločice, već su čak služila i kao predmet širokog spektra usmenih legendi. "
Foolovcima nije potreban mudar vladar - oni ga jednostavno nisu u stanju cijeniti.

Saltykov je negirao optužbe protiv njega za besciljno ruganje ljudima. Ako ovaj narod proizvodi Wartkinse i Gloom-Grumbleve, rekao je, onda ne može biti govora o osjećaju prema njima. glavni razlog bijede ljudi je njihova pasivnost. Fooloviti još nisu izvršili nijednu radnju "po kojoj bi se moglo prosuditi stupanj njihove zrelosti". Književnik ne može a da ne prizna ovu gorku istinu.

Glavna stvar koja razlikuje Foolovite od njihovih vladara je da nisu lišeni ljudskog sadržaja, ostaju ljudi i izazivaju živu simpatiju prema sebi. Unatoč svemu, Fooloviti nastavljaju živjeti, što ukazuje na njihovu ogromnu unutarnju snagu. Kada će se ta sila probiti? - pita se spisateljica. Tek dolaskom Gloom-Grumbleva s njegovim pokušajima da ukroti prirodu, Fooloviti su počeli shvaćati divljinu onoga što se događa. "Iscrpljeni, prokleti i uništeni", pogledali su se - i odjednom ih je bilo sram. A oko repa Foolovite više nije uplašio, iritirao ih je. Promijenio se glupi narod. Od aktivnosti propalice natjerali su se da zadrhtaju i pitali su se: "jesu li imali priču, je li bilo trenutaka u ovoj priči kada su imali priliku pokazati svoju samoaktivnost." I nisu se ničega sjećali.

Finale knjige, kada se pojavila puna negativnosti, simbolično je i dvosmisleno. Što je? Katastrofa? Božja kazna? Pobuna? Ili nešto drugo? Ščedrin ne daje odgovor. Kraj takvog životnog aranžmana neizbježan je, ali kako će se to dogoditi, pisac, naravno, nije znao.

Umjetnička vještina Saltykov-Shchedrina.

Za umjetničke značajke pripovijesti zaslužni su zadaci koje si je pisac satiričar postavio. Kako bi dublje razumio osobitosti ruske stvarnosti, kako bi ih slikovitije prikazao, Ščedrin traži nove oblike satirične tipizacije, nova sredstva za izražavanje autorovog stava, daje njegovim slikama fantastičan karakter, koristi se raznim umjetničkim metodama.

U "Povijesti grada" tijekom cijele pripovijesti stvarno se isprepliće s fantastičnim. Fapmasmika postaje satirični prikaz stvarnosti. Nevjerojatne situacije, nevjerojatni incidenti ističu nelogičnost i apsurdnost stvarnosti.

Književnik se vješto služi tehnikom glasnoće i hiperbole. Istraživači primjećuju da Ščedrinova groteska više nije samo književno sredstvo, već princip koji određuje umjetničku strukturu djela. Sve je u životu Foolovita nevjerojatno, pretjerano, smiješno i istovremeno zastrašujuće. Gradom može vladati čovjek preparirane glave ili vladar koji izgovori samo dvije riječi i ima mehanizam u glavi. groteskni opisi situacija, fantastična pretjerivanja ističu sablasnost i ludost stvarnog svijeta, omogućuju razotkrivanje same biti društvenih odnosa, pomažu jasnije osjetiti što se događa u okolnoj stvarnosti.

Jedna od važnih umjetničkih tehnika Saltykov-Shchedrina je uropija, koja autoru omogućuje izražavanje stava prema prikazanom. Heroji dobivaju govorna prezimena koja odmah ukazuju na bit likova. Portret, govor, nevjerojatna poduzeća gradonačelnika pomažu piscu da stvori zastrašujuće slike vladara, o kojima ovisi bogatstvo mnogih ljudi i sama ruska država. Užasan portret sumornog - Burcheev je dat na pozadini odgovarajućeg krajolika: „pustinja, usred koje se nalazi okultno; odozgo, umjesto neba, visio je sivi vojnički kaput ... "

Jezik pripovijesti određen je kombinacijom različitih stilskih slojeva: to je naivno-arhaični slog drevnog kroničara, živa priča suvremenika i govorni obrasci karakteristični za novinarstvo 60-ih. Prostrane satirične generalizacije Ščedrin je stvorio nimalo da zabavi čitatelja. Strip je u Ščedrinovoj pripovijesti neraskidivo povezan s tragičnim. "Prikazujući život pod jarmom ludila", napisao je, "računao sam da ću kod čitatelja pobuditi gorki osjećaj, a nimalo vedrinu ..." Crtajući fantastične slike i situacije, Ščedrin je, prema njegovim riječima, stvarnost smatrao kao kroz povećalo, shvaćajući unutarnja suština fenomena koji se razmatra, ali bez iskrivljavanja.

"- satirični roman književnika ME Saltykov-Shchedrin. Napisana je 1870. godine.

Značenje imena... Naslov je pokazatelj apsurdne naravi romana. Ovo je vrsta povijesnog djela, koje posebno parodira "Povijest ruske države". Međutim, "država" se u romanu smanjila na veličinu malog grada.

U njemu se događaju događaji koji satirično odražavaju stvarne događaje ruske povijesti (uglavnom razdoblje 18. - 19. stoljeća). Roman je izgrađen u obliku povijesne kronike - sadržaj je izmišljene kronike, koju pripovjedač navodno pronalazi.

Sadržaj... "Priča o gradu" govori o gradu Foolovu. "Kronika" govori o podrijetlu Foolovita, najistaknutijih vladara grada, spominje najvažnije povijesne događaje. Evo nekoliko opisa vladara: Dementius Brudasty je mehanički humanoidni robot s organom u glavi umjesto mozga, koji svaki put proizvede jednu od nekoliko programiranih fraza.

Nakon što su stanovnici saznali tko je zapravo njihov vladar, Brudasty je svrgnut. Šest vladarica koje su pokušale osvojiti vlast svim sredstvima, uključujući aktivno podmićivanje vojnika. Pyotr Ferdyshchenko nerazumni je, neozbiljni reformator koji je svoj grad doveo do masovne gladi; i sam je umro od proždrljivosti.

Basilisk Wartkin - reformator-odgojitelj, podsjeća na Petra I; istodobno je divljačkom okrutnošću uništio mnoga sela, dobivši tako samo nekoliko rubalja za riznicu. Najduže je vladao gradom. Gloom-Grumblev je parodija na Arakcheeva, državnika iz doba Pavla i Aleksandra I.

Gloom-Grumblev je možda jedan od središnjih likova u povijesti. Ovo je despot i tiranin, koji namjerava u svom gradu izgraditi idealan državni stroj. To je dovelo do stvaranja totalitarnog sustava koji u grad donosi samo katastrofe. U ovom je dijelu romana Saltykov-Shchedrin bio jedna od prethodnica nove književne vrste - distopije. Smrt Gloom-Grumbleva čini da ljudi odahnu i daje nadu u neku promjenu na bolje.

Sastav... Roman je građen od nekoliko velikih fragmenata, kako i priliči "kronici". Međutim, to ne narušava cjelovitost djela. Evo priče:

1. Uvod u povijest stanovnika Foolova;

2. Opis 22 vladara grada;

3. vladar Brudasty s organom u glavi;

4. Borba za vlast;

5. odbor Dvoekurov;

6. Razdoblje smirenja i nastupa gladi;

7. odbor Vasiliska Wartkina;

8. Promjene u načinu života građana;

9. Izopačenost stanovnika;

10. dolazak na vlast Gloom-Grumbleva;

11. Wartkinovo obrazloženje o obvezama;

12. Mikaladze raspravlja o izgledu vladara;

13. Benevolskyjevo rasuđivanje o dobroti.

Problemi. Roman Saltykov-Shhedrina nastao je s ciljem da opiše vječni nered ruske države i društva. Unatoč satiri i groteski, postaje jasno da je spisateljica samo stršila, pretjerivala u tendencijama koje su se zaista dogodile u ruskoj povijesti. Čak i slijed događaja i vladavina gradonačelnika uvelike odgovara ruskoj povijesnoj kronologiji. Ponekad korespondencija junaka s njihovim stvarnim prototipovima postiže fotografsku točnost; takav je Gloom-Grumblev, čiji je opis u potpunosti kopiran s lika Arakcheeva, što se može promatrati gledajući poznati portret ove figure. Treba, međutim, napomenuti da je Saltykov-Shchedrin pokriva rusku povijest jednostrano. Napokon, Petrove reforme bile su, u cjelini, razumne i primjerene, a doba Elizabete Petrovne i Katarine obilježeno je nekim kulturnim i gospodarskim usponom. Čak i Arakcheeva, kojeg je Saltykov-Shchedrin očito tako žestoko mrzio, suvremenici i povjesničari na mnogo načina pozitivno ocjenjuju: na primjer, nikada nije primao mito ili zlouporabio položaj radi osobne koristi, a njegova žestoka potraga za korupcijom i pronevjerom pokazala se učinkovitom. Međutim, satirična patetika romana ima svoje značenje.

Ideja... Ideja romana je da je glupost u istoimenom gradu trajna i vječna i nijedan se novi „reformator“ nije u stanju riješiti je; ispada da novi gradonačelnik nije ništa manje nepromišljen od starih. Tako se dogodilo i u stvarnoj povijesti Rusije: pametni, inteligentni vođe dugo se nisu održali na vlasti, a kasniji vladari doveli su ih do kraja, zbog čega se zemlja vratila svojim prijašnjim neredima, siromaštvu i divljaštvu. Glupost je jedini izvor svih gradskih nevolja, a sigurno ne želja za bogatstvom, krčenjem novca i žudnjom za moći. Svaki je vladar Foolova posjedovao svoj jedinstveni oblik gluposti, stoga se priroda nacionalnih katastrofa neprestano mijenjala. Osim gradonačelnika, u gradu žive i obični ljudi. Njihov opis u romanu je neugledan: svi oni čine pokorno stado koje se ne želi mijenjati, ma koliko razumne bile inicijative nekih vladara, i ne opire se divljem i bezobzirnom ponašanju vlasti. Vrijeme nema utjecaja na obične Foolovite. Samo dobro tresenje, koje služi kao vladavina Gloom-Grumbleva, može barem malo probuditi samosvijest stanovništva. Završetak djela u izvjesnom je smislu proročanski. Moć Gloom-Grumbleva pala je kao rezultat revolucije, i sam je pretrpio represalije; međutim, nema jamstva da će novi vladar kojeg su ljudi izabrali biti razuman i ugledan. Kao što znamo, pola stoljeća nakon što je roman napisan, to se dogodilo u stvarnosti.

Žanr i žanr... "Povijest grada" roman je klasificiran kao "književnost apsurda". U njemu realistički početak ustupa mjesto groteski, pretjerivanju, fantaziji. Istodobno se aktivno koriste folklorni elementi: na primjer, pojedine epizode (poput priče o podrijetlu Foolovita) nalikuju bajkama. Istodobno, autor pokušava svom pripovijedanju dati najrealniju sliku.

Korištena je kronična struktura - roman sadrži točne datume svih događaja, godine života gradonačelnika, povijest Foolova povezana je s poviješću stvarne Rusije i svijeta; pripovjedač citira poznate književnike. Čitatelj nehotice počinje vjerovati napisanom. Značajno je da je "povijesno" djelo Saltykov-Shchedrina za njega upućeno suvremenom čitatelju. Ovim želi reći da su poznati problemi u društvu nastali davno i nisu vremenom nestali.

Roman Saltykov-Shchedrin "Povijest jednog grada" napisan je tijekom 1869. - 1870., ali književnik nije radio samo na njemu, stoga je roman napisan s prekidima. Prva su poglavlja objavljena u časopisu Otechestvennye zapiski br. 1, gdje je Saltykov-Shchedrin bio glavni urednik. Ali do kraja godine, rad na romanu je zaustavljen, jer je Saltykov-Shchedrin počeo pisati bajke, dovršio nekoliko nedovršenih djela i nastavio pisati književnokritičke članke.

Nastavak "Povijesti jednog grada" objavljen je u 5 brojeva "Bilješki otadžbine" za 1870. Iste je godine knjiga objavljena kao zasebno izdanje.

Književni pravac i žanr

Saltykov-Shchedrin pisac je realističnog smjera. Kritičari su odmah nakon objavljivanja knjige žanrovsku raznolikost romana identificirali kao povijesnu satiru i na roman su reagirali na različite načine.

S objektivne točke gledišta, Saltykov-Shchedrin je jednako velik povjesničar kao i divan satiričar. Njegov je roman parodija na kronične izvore, prije svega, Priču o davnim godinama i Laž o Igorovoj vojsci.

Saltykov-Shchedrin nudi svoju verziju povijesti, koja se razlikuje od verzija suvremenika Saltykov-Shchedrina (koju je spomenuo prvi ljetopisac Kostomarov, Solovjev, Pypin).

U poglavlju "Od izdavača" sam gospodin M. Shchedrin primjećuje fantastičnu prirodu nekih epizoda (gradonačelnik s glazbom, gradonačelnikovi letovi u zraku, gradonačelnikove noge okrenute prema natrag). Istodobno, on određuje da "fantastična priroda priča ni najmanje ne uklanja njihov administrativni i obrazovni značaj." Ova satirična fraza znači da se "Povijest grada" ne može smatrati fantastičnim tekstom, već mitološkim, koji objašnjava mentalitet ljudi.

Maštarija romana povezana je s groteskom, što omogućuje prikazivanje tipičnog kroz krajnje pretjerivanje i deformaciju slike.

Neki istraživači pronalaze distopijske značajke u Povijesti grada.

Teme i problemi

Tema romana je stogodišnja povijest grada Foolova - alegorija ruske države. Povijest grada su biografije gradonačelnika i opis njihovih velikih djela: prikupljanje zaostalih zaostataka, oporezivanje danaka, kampanje protiv stanovništva, uređenje i razgradnja pločnika, brza putovanja poštom ...

Dakle, Saltykov-Shchedrin postavlja problem suštine povijesti, što je korisno za državu da smatra poviješću moći, a ne poviješću sunarodnjaka.

Suvremenici su optužili pisca da je otkrio navodno lažnu bit reformizma, što je dovelo do pogoršanja i kompliciranja života ljudi.

Demokrata Saltykov-Shchedrina brinuo je problem odnosa između čovjeka i države. Gradski guverneri, na primjer, Borodavkin, vjeruju da je smisao života „filistara“ koji žive u državi (a ne na zemlji!) U mirovini (odnosno u državnoj naknadi). Saltykov-Shchedrin razumije da država i stanovnici žive samostalno. Pisac je za to znao iz prve ruke, neko vrijeme i sam igrajući ulogu "gradonačelnika" (bio je viceguverner u Rjazanu i Tveru).

Jedan od problema koji je zabrinuo pisca bilo je proučavanje mentaliteta njegovih sunarodnjaka, njihovih nacionalnih karakternih osobina, utjecaja na životnu poziciju i izazivanja "nesigurnosti u život, samovolje, zaostajanja, nedostatka vjere u budućnost".

Zaplet i sastav

Sastav romana od trenutka prve objave u časopisu promijenio je sam autor, na primjer, poglavlje "O korijenu Foolovita" stavljeno je na treće mjesto, nakon uvodnih poglavlja, koja su odgovarala logici staroruske kronike, počevši od mitologije. I prateći dokumenti (djela trojice gradonačelnika) pomaknuti su do kraja, jer su povijesni dokumenti često smješteni u odnosu na autorski tekst.

Posljednje poglavlje, dodatak "Pismo uredniku", Šćedrin je ogorčen odgovor na kritiku u kojoj je optužen za "ruganje ljudima". U ovom pismu autor objašnjava ideju svog djela, posebno da je njegova satira usmjerena protiv "onih značajki ruskog života koje ga čine ne baš ugodnim".

"Obraćanje čitatelju" napisao je posljednji od četvorice kroničara, arhivist Pavlushka Masloboinikov. Ovdje Saltykov-Shchedrin oponaša stvarne kronike, koje su imale nekoliko autora.

Poglavlje "O korijenu podrijetla Foolovita" govori o mitovima, prapovijesnom dobu Foolovita. Čitatelj saznaje o zaraćenim plemenima, o preimenovanju rašljara u Foolovite, o potrazi za vladarom i porobljavanju Foolovita, koji su se našli kao vladari princ ne samo glup, već i okrutan, čiji je princip vlasti utjelovljen u riječi "zatvor", koja započinje Foolovljevo povijesno razdoblje. Povijesno razdoblje koje se razmatra u romanu traje čitavo stoljeće, od 1731. do 1825. godine.

"Popis gradskih upravitelja" kratki je opis 22 gradska upravnika, koji naglašava apsurdnost povijesti koncentracijom opisanih luđaka, od kojih je najmanji, "ne učinivši ništa, raseljen zbog neznanja".

Sljedećih 10 poglavlja posvećeno je opisu najistaknutijih gradonačelnika u kronološkom slijedu.

Junaci i likovi

"Najznačajniji gradski guverneri" zaslužili su veću pozornost izdavača.

Dementy Varlamovich Brudasty "više je nego čudan". Šutljiv je i tmuran, štoviše, okrutan (prije svega, šibao je sve vozače), sklon napadima bijesa. Brudasty također ima pozitivnu kvalitetu - menadžerski je, sređuje zaostatke koje su pokrenuli njegovi prethodnici. Istina, on to čini na jedan način - službenici hvataju građane, bičuju ih i bičevaju, opisuju imanje.

Glupi ljudi užasavaju se takvog pravila. Spašava ih kvar mehanizma koji je u Brudastyjevoj glavi. Ovo je organ koji ponavlja samo dvije fraze: "Uništit ću" i "Neću tolerirati". Pojava druge Brudastije s novom glavom rasterećuje Foolovite nekoliko organa proglašenih varalicama.

Mnogi su junaci satira na stvarne vladare. Primjerice, šest gradonačelnica su carice 18. stoljeća. Njihova međusobna prepirka trajala je 6 dana, a sedmog dana Dvoekurov je stigao u grad.

Dvoekurov je "napredni čovjek", inovator koji se u Foolovu bavio plodnim aktivnostima: asfaltirao je dvije ulice, otvorio pivarstvo i proizvodnju meda, prisilio sve na upotrebu gorušice i lovorovog lišća te buntovne kuje, ali "s pažnjom", to jest za uzrok.

Čak su tri poglavlja posvećena Petru Petroviču Ferdischenkou, predradniku. Ferdiščenko je bivši redar kneza Potemkina, jednostavan čovjek, "dobrodušan i pomalo lijen". Glupi ljudi gradonačelnika smatraju glupim, budalom, smiju se njegovom jezikom vezanom jeziku, zovu ga napuhanim starcem.

Tijekom 6 godina Ferdiščenkove vladavine Foolovci su zaboravili na ugnjetavanje, ali u sedmoj godini Ferdiščenko se razbjesnio i oduzeo suprugu suprugu Aljonki, nakon čega je započela suša. U naletu bijesa Foolovtsy je bacio Alyonku sa zvonika, ali Ferdyshchenko je bio zapaljen ljubavlju prema strijelcu Domashki. Zbog toga su Foolovci pretrpjeli stravičan požar.

Ferdischenko se pokajao pred ljudima na koljenima, ali njegove su suze bile licemjerne. Na kraju svog života Ferdiščenko je putovao oko pašnjaka, gdje je umro od proždrljivosti.

Vasilisk Semyonovich Wartkin (satira o Petru 1.) sjajan je gradonačelnik, pod njim Foolov proživljava zlatno doba. Wartkin je bio malen i ne stalan, već glasan. Bio je književnik i odvažni utopijac, politički sanjar. Prije nego što je osvojio Bizant, Wartkin osvaja Foolovite "ratovima za prosvjetljenje": ponovno uvodi senf zaboravljen nakon Dvoekurova (za koji poduzima čitav vojni pohod sa žrtvama), zahtijeva izgradnju kuća na kamenim temeljima, sadnju perzijske kamilice i osnivanje akademije u Foolovu. Tvrdoglavost Foolovita poražena je zajedno sa zadovoljstvom. Francuska revolucija pokazala je da je prosvjetljenje koje je usadio Wartkin štetno.

Onufriy Ivanovich Negodyaev, kapetan, u prošlosti poticatelj, započeo je eru otpuštanja iz ratova. Gradonačelnik testira Foolovce na njihovu čvrstinu. Kao rezultat ispitivanja, Fooloviti su podivljali: bili su obrasli vunom i sisali šape, jer nije bilo hrane ni odjeće.

Ksaver Georgievich Mikaladze potomak je kraljice Tamare zavodljivog izgleda. Pružio je potčinjenima ruku, nježno se smješkao, osvajao srca "isključivo gracioznim manirama". Mikaladze zaustavlja prosvjetljenje i smaknuća i ne donosi zakone.

Vladavina Mikaladzea bila je mirna, kazna blaga. Jedini nedostatak gradskog guvernera je ljubav prema ženama. Udvostručio je stanovništvo Foolova, ali je umro od iscrpljenosti.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - državni vijećnik, pomoćnik Speranskog. Ovo je satira na samog Speranskog. Benevolinski je jako volio donositi zakone. Zakoni koje je on izmislio jednako su besmisleni poput "Povelje o dobrom pečenju pita". Zakoni gradonačelnika toliko su glupi da ne ometaju prosperitet Foolovita, tako da postaju pretili kao nikada prije. Benevolinski je protjeran zbog veze s Napoleonom i pozvan propalicom.

Ivan Panteleevich Pryshch ne donosi zakone i pravila jednostavno, u duhu "bezgraničnog liberalizma". Odmara se i na to nagovara Foolovce. I građani i gradonačelnik postaju bogatiji.

Vođa plemstva napokon shvati da Pimple ima prepariranu glavu i pojede je bez traga.

Gradonačelnik Nikodim Osipovich Ivanov također je glup, jer mu visina ne dopušta da "sadrži išta opsežno", ali ova kvaliteta gradonačelnika dobra je za Foolovite. Ivanov je umro ili od straha, primivši "preopširni" dekret, ili je otpušten zbog suhoće mozga zbog njihovog neaktivnosti i postao je predak mikrocefala.

Erast Andreevič Grustilov satira je na Aleksandra I, osjetljivu osobu. Suptilnost Melaninovih osjećaja obmanjuje. Sladostrastan je, u prošlosti je skrivao vladin novac, izopačen je, "u žurbi da živi i uživa", tako da Foolovce nagovara na poganstvo. Melankolija je uhićena, a on umire od melankolije. Za njegove vladavine Foolovci su izgubili naviku rada.

Gloom-Grumblev je satira na Arakcheeva. On je nitkov, užasna osoba, "najčišći tip idiota". Ovaj gradonačelnik iscrpljuje, grdi i uništava Foolovite, zbog čega je dobio nadimak Sotona. Ima drveno lice, pogled mu je slobodan od misli i bestidan. Gloom-Grumblev je nepristran, ograničen, ali pun odlučnosti. To je poput sile prirode koja ide ravno naprijed, ne prepoznajući razum.

Gloom-Grumblev uništava grad i gradi Nepreklonsk na novom mjestu, ali se ne uspijeva nositi s rijekom. Čini se da sama priroda oslobađa Foolovite odvodeći ga u tornadu.

Dolazak Gloom-Burcheeva, kao i sljedeći fenomen nazvan "to", slika je apokalipse koja okončava postojanje povijesti.

Umjetnička originalnost

Saltykov-Shchedrin majstorski mijenja govor različitih pripovjedača u romanu. Nakladnik M.E.Saltykov propisuje da je ispravio samo "teški i zastarjeli slog" Kroničara. U obraćanju čitatelju posljednjeg arhivista kroničara, čiji je rad objavljen 45 godina nakon što je napisan, postoje zastarjele riječi visokog stila: ako, ovo, ono. No, izdavač navodno nije ispravio ovu posebnu privlačnost čitateljima.

Cijelo obraćanje posljednjeg kroničara napisano je u najboljim tradicijama govorništva antike, sadrži niz retoričkih pitanja, prepuno je metafora i usporedbi, uglavnom iz antičkog svijeta. Na kraju uvoda, kroničar se, slijedeći biblijsku tradiciju raširenu u Rusiji, ponižava, nazivajući se "oskudnom posudom", a Foolov uspoređuje s Rimom, a Foolov pobjeđuje u usporedbi.

Stvarajući ironičnu grotesku "Povijest grada", Saltykov-Shchedrin nadao se da će kod čitatelja izazvati ne smijeh, već "gorak osjećaj" srama. Ideja djela temelji se na slici određene hijerarhije: jednostavnog naroda koji se neće oduprijeti uputama često glupih vladara i samih vladara tirana. U osobi običnih ljudi u ovoj priči su stanovnici grada Foolov, a njihovi tlačitelji su gradonačelnici. Saltykov-Shchedrin s ironijom primjećuje da je tim ljudima potreban vođa, onaj koji će im davati upute i držati ih u "željeznom stisku", inače će cijeli narod pasti u anarhiju.

Povijest stvaranja

Ideja i ideja romana "Priča o gradu" oblikovale su se postupno. 1867. pisac je napisao nevjerojatnu priču "Priča o guverneru s napunjenom glavom", koja je kasnije bila osnova poglavlja "Organchik". 1868. Saltykov-Shchedrin počeo je raditi na "Povijesti jednog grada", završenom 1870. U početku je autor djelu htio dati ime "Ludi kroničar". Roman je objavljen u tada popularnom časopisu Otechestvennye zapiski.

Radnja djela

(Ilustracije kreativnog tima sovjetskih grafičara "Kukryniksy")

Priča je ispričana u ime ljetopisca. Govori o stanovnicima grada koji su bili toliko glupi da je njihov grad dobio ime "Budale". Roman započinje poglavljem "O korijenu Foolovita", koje daje povijest ovog naroda. Govori, posebno, o plemenu glavara blokova, koji su nakon poraza od susjednih plemena ljudoždera, guščara, moržera, kosobryhikh i drugih, odlučili pronaći vladara za sebe, jer su željeli uvesti red u pleme. Samo je jedan princ odlučio vladati, a umjesto sebe poslao je kradljivca novotora. Kad je ukrao, princ mu je poslao omču, ali lopov je uspio nekako izaći i ubo se krastavcem. Kao što vidite, ironija i groteska dobro se slažu u radu.

Nakon nekoliko neuspješnih kandidata za zamjeničku ulogu, princ se osobno pojavio u gradu. Postavši prvi vladar, položio je odbrojavanje "povijesnog vremena" grada. Kaže se da su dvadeset i dva vladara sa svojim postignućima vladali gradom, ali Inventar ih navodi dvadeset i jednog. Očito je nestali osnivač grada.

glavni likovi

Svatko od gradonačelnika ispunjava svoj zadatak u provedbi spisateljske ideje kroz grotesku da pokaže apsurdnost svoje vladavine. U mnogim su tipovima vidljive osobine povijesnih ličnosti. Za veće priznanje, Saltykov-Shchedrin ne samo da je opisao stil njihove vlade, smiješno je iskrivio imena, već je dao i odgovarajuće karakteristike koje upućuju na povijesni prototip. Neke ličnosti gradonačelnika su slike prikupljene iz karakterističnih obilježja različitih lica povijesti ruske države.

Dakle, treći vladar Ivan Matvejevič Velikanov, poznat po utapanju ravnatelja za ekonomska pitanja i uvođenju poreza od tri kopejke po osobi, prognan je u zatvor zbog afere s Avdotyom Lopukhinom, prvom suprugom Petra I.

Brigadir Ivan Matveyevich Baklan, šesti gradonačelnik, bio je visok i ponosan što je bio sljedbenik loze Ivana Groznog. Čitatelj razumije da to znači zvonik u Moskvi. Vladar je smrt pronašao u duhu iste groteskne slike kojom je roman ispunjen - brigadir je tijekom oluje slomljen na pola.

Na osobnost Petra III u liku narednika gardista Bogdana Bogdanoviča Pfeifera ukazuje karakteristika koja mu je dana - "porijeklom iz Holštajna", stil vladanja gradonačelnika i njegov ishod - uklonjen je s mjesta vladara "zbog neznanja".

Dementy Varlamovich Brudasty ima nadimak "Organchik" zbog prisutnosti mehanizma u njegovoj glavi. Grad je držao u čudu jer je bio mrzovoljan i povučen. Dok je glavu gradonačelnika pokušavao odvesti na popravak glavnim majstorima, prestrašeni kočijaš izbacio ga je iz kočije. Nakon vladavine Organchika, grad je vladao 7 dana.

Kratko razdoblje blagostanja građana povezano je s imenom devetog gradonačelnika Semjona Konstantinoviča Dvoekurova. Civilni savjetnik i inovator, brinuo se o izgledu grada, započeo kuhanje meda i piva. Pokušao sam otvoriti akademiju.

Najdužu vladavinu obilježio je dvanaesti gradonačelnik, Vasilisk Semenovič Borodavkin, koji čitatelja podsjeća na stil vladavine Petra I. ratova za obrazovanje i tri protiv. Odlučno pripremio grad za spaljivanje, ali iznenada umro.

Podrijetlom je bivši seljak Onufrij Ivanovič Negodjajev, koji je grijao peći prije nego što je služio kao gradonačelnik, uništio je ulice koje je popločio bivši vladar i na tim resursima podigao spomenike. Slika je kopirana od Pavla I, na što ukazuju i okolnosti njegova uklanjanja: otpušten je zbog neslaganja s trijumviratom oko ustava.

Pod državnim vijećnikom Erastom Andreevičem Grustilovom foolovska elita bila je zauzeta balovima i noćnim sastancima uz čitanje djela određenog gospodina. Kao i za vladavine Aleksandra I., gradonačelnik nije mario za ljude koji su bili osiromašeni i izgladnjeli.

Gad, idiot i "Sotona" Gloom-Grumblev ima "govoreće" prezime i "kopiran" je od grofa Arakcheeva. Napokon uništava Foolova i odlučuje graditi grad Neprekolnsk na novom mjestu. Pokušavajući provesti tako grandiozan projekt, dogodio se "kraj svijeta": sunce je potamnilo, zemlja se zatresla, a gradonačelnik je netragom nestao. Tako je završila priča o "jednom gradu".

Analiza djela

Saltykov-Shchedrin, uz pomoć satire i groteske, postavlja cilj dosezanja ljudske duše. Želi uvjeriti čitatelja da kršćanski principi moraju biti u središtu ljudske institucije. Inače, čovjekov život može se deformirati, unakažiti i na kraju dovesti do smrti ljudske duše.

"Povijest grada" inovativno je djelo koje je prevladalo uobičajene okvire umjetničke satire. Svaka slika u romanu ima izražene groteskne značajke, ali je istovremeno prepoznatljiva. Što je izazvalo nalet kritika na račun autora. Optuživali su ga za "klevetanje" naroda i vladara.

Doista, priča o Foolovu u velikoj je mjeri kopirana iz Nestorove kronike koja govori o vremenu početka Rusije - "Priča o prošlim godinama". Autor je namjerno naglasio ovu paralelu kako bi jasno stavio do znanja na koga misli pod Foolovcima i kako svi ti gradonačelnici nikako nisu let fantazije, već pravi ruski vladari. Autor istodobno jasno daje do znanja da ne opisuje čitav ljudski rod, već Rusiju, mijenjajući njezinu povijest na svoj satirični način.

Međutim, u svrhu stvaranja djela, Saltykov-Shchedrin nije ismijavao Rusiju. Zadatak pisca bio je potaknuti društvo da kritički preispita svoju povijest kako bi iskorijenio postojeće poroke. Groteska igra ogromnu ulogu u stvaranju umjetničke slike u djelu Saltykov-Shchedrin. Glavni je cilj pisca pokazati poroke ljudi koje društvo ne primjećuje.

Pisac je ismijavao ružnoću društva i među prethodnicima poput Gribojedova i Gogolja nazivan je "velikim rugačem". Čitajući ironičnu grotesku, čitatelj se želio nasmijati, ali bilo je nečeg zlokobnog u ovom smijehu - publika se "osjećala kao da bič šiba samu sebe".

Da bi se napravila točna analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada", ovo djelo mora se ne samo pročitati, već i temeljito proučiti. Pokušajte otkriti suštinu i značenje onoga što je Mihail Evgrafovič pokušao prenijeti čitatelju. To će zahtijevati analizu radnje i ideje priče. Uz to, pažnju treba obratiti na slike gradonačelnika. Kao i u mnogim drugim autorovim djelima, on im posvećuje posebnu pozornost, uspoređujući ih s običnim pukom.

Objavljeno djelo autora

"Povijest grada" jedno je od poznatih djela M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Objavljen je u Otechestvennye zapiski, što je izazvalo veliko zanimanje za roman. Da biste imali jasnu ideju o djelu, morate ga analizirati. Dakle, analiza Saltykov-Shchedrinove Povijesti grada. Po žanru je to roman, po stilu pisanja - povijesna kronika.

Čitatelj se odmah upoznaje s autorovom neobičnom slikom. Ovo je "posljednji arhivist-ljetopisac". Od samog početka M. E. Saltykov-Shchedrin izradio je mali postskriptum koji je ukazivao da je sve objavljeno na temelju izvornih dokumenata. Zašto je to učinio književnik? Dati vjerodostojnost svemu što će se pripovijedati. Svi dodaci i bilješke o autorskim pravima pridonose stvaranju povijesne istine u djelu.

Pouzdanost romana

Analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada" namijenjena je ukazivanju na povijest pisanja i uporabu izražajnih sredstava. A također i vještina pisca u načinima otkrivanja likova književnih slika.

Predgovor otkriva autorovu ideju stvaranja romana "Povijest grada". Koji grad zaslužuje biti ovjekovječen u književnom djelu? Arhiva grada Foolova sadržavala je opise svih važnih poslova stanovnika grada, biografije gradonačelnika koji su se mijenjali na mjestu. Roman sadrži točne datume razdoblja opisanog u djelu: od 1731. do 1826. godine. Citat iz pjesme poznate u vrijeme pisanja G.R. Derzhavin. I čitatelj u to vjeruje. Kako drugačije!

Autor koristi određeno ime, govori o događajima koji su se dogodili u bilo kojem gradu. ME Saltykov-Shchedrin prati život gradskih čelnika u vezi s promjenom u raznim povijesnim razdobljima. Svaka era mijenja ljude na vlasti. Bili su nepromišljeni, vješto su raspolagali gradskom riznicom, bili su viteški hrabri. Ali bez obzira kako se njihovo vrijeme promijenilo, oni vladaju i vladaju nad običnim ljudima.

Što je zapisano u analizi

Analiza "Povijesti grada" Saltykov-Shchedrina napisana je, kao i svaka napisana proza, prema određenom planu. Plan uzima u obzir sljedeće karakteristične značajke povijesti stvaranja romana i crte radnje, kompoziciju i slike, stil, režiju, žanr. Ponekad kritičar koji analizira ili promatrač iz kruga čitatelja mogu dodati vlastiti stav djelu.

Sada se vrijedi okrenuti određenom djelu.

Povijest stvaranja i glavna ideja djela

Saltykov-Shchedrin je dugo zamišljao svoj roman i njegovao ga dugi niz godina. Njegova promatranja autokratskog sustava dugo su se tražila za utjelovljenje u književnim djelima. Spisateljica je na romanu radila više od deset godina. Saltykov-Shchedrin ispravio je i prepisao cijela poglavlja više puta.

Glavna ideja djela je satiričarov pogled na povijest ruskog društva. Glavno u gradu nije zlato i iskrcavanje novca, već djela. Dakle, cijeli roman "Povijest grada" sadrži temu satirične povijesti društva. Činilo se da je književnik predvidio smrt autokracije. To se osjeća u odlukama Foolovita, koji ne žele živjeti u režimu despotizma i poniženja.

Zemljište

Roman « Povijest jednog grada ”ima poseban, ne sličan i do sada nije opisan ni u jednom klasičnom djelu. Ovo je za društvo koje je suvremeno s autorom, a u ovoj državnoj strukturi postoji snaga neprijateljska prema ljudima. Da bi opisao grad Foolov i njegovu svakodnevnicu, autor uzima vremenski raspon od stotinu godina. Povijest grada mijenja se promjenom sljedeće vlasti. Cjelokupna radnja djela može se u nekoliko rečenica prikazati vrlo kratko i shematski.

Prvo o čemu autor govori je podrijetlo ljudi koji naseljavaju grad. Davno je pleme blokada uspjelo pobijediti sve susjede. Traže princa-vladara, umjesto kojeg je na vlasti lopov-guverner, za što je i platio. To je trajalo vrlo dugo, sve dok princ nije odlučio da se sam pojavi u Foolovu. Slijedi priča o svim značajnim ljudima grada. Kad je riječ o gradonačelniku Gloom-Grumblevu, čitatelj vidi da bijes ljudi raste. Posao završava očekivanom eksplozijom. Gloom-Grumblev je nestao, započinje novo razdoblje. Dolazi vrijeme promjena.

Kompozicijska zgrada

Sastav ima fragmentiran izgled, ali time nije narušen njegov integritet. Plan rada je jednostavan i istovremeno izuzetno složen. Lako je zamisliti ovako:

• Upoznavanje čitatelja s poviješću stanovnika grada Foolova.
• 22 vladara i njihove karakteristike.
• Gradonačelnik Brudasty i njegovi organi u glavi.
• Borba za moć grada.
• Dvoekurov je na vlasti.
• Godine smirenja i gladi pod Ferdyschenko-om.
• Djelatnosti Vasiliska Semenoviča Borodavkina.
• Promjene u načinu života grada.
• Izopačenost morala.
• Gloom-Grumblev.
• Wartkin o obvezama.
• Mikaladze o izgledu vladara.
• Benevolsky o dobroti.

Odabrane epizode

"Povijest grada" zanimljiva je u poglavljima. Prvo poglavlje "Od nakladnika" sadrži priču o gradu, o njegovoj povijesti. Sam autor priznaje da je radnja donekle monotona i da sadrži povijest vladavine grada. Četiri su pripovjedača, a priču ispričaju svi redom.

Drugo poglavlje, "O korijenu Foolovita", govori o pretpovijesnom razdoblju postojanja plemena. Tko god u to vrijeme nije bio tamo: šikare i ljudožderi, žabe i bubice.

U poglavlju "Organchik" vodi se razgovor o vladavini gradonačelnika imenom Brudasty. Lakonski je, glava mu je potpuno prazna. Učitelj Baibakov, na zahtjev ljudi, otkrio je tajnu Brudastyja: u glavu mu je stavljen mali glazbeni instrument. U Foolovu započinje razdoblje anarhije.

Sljedeće je poglavlje puno događaja i dinamike. Nazvana je "Priča o šest gradskih guvernera". Od tog trenutka slijede trenuci promjene vladara jedan za drugim: Dvoekurov, koji je vladao osam godina, ljudi su šest godina sretno i u izobilju živjeli s vladarom Ferdyščenkom. Aktivnost i aktivnost sljedećeg gradonačelnika Borodavkina omogućili su ljudima iz Foolova da saznaju što je obilje. Ali svim dobrim stvarima obično dođe kraj. Tako se dogodilo i s Foolovom, kada je kapetan Negodjajev došao na vlast.

Sada stanovnici grada vide malo dobrog, nitko se time ne bavi, iako se neki vladari pokušavaju nositi sa zakonodavstvom. Ono što Fooloviti nisu preživjeli: glad, siromaštvo, pustoš. Poglavlje po poglavlje "Povijest grada" daje cjelovitu sliku promjena koje su se dogodile u Foolovu.

Junačke kože

Gradonačelnici zauzimaju puno mjesta u romanu "Priča o gradu" .Svatko od njih ima svoja načela vlasti u gradu. Svaka ima zasebno poglavlje u djelu. Kako bi održao stil kronične pripovijesti, autor koristi niz satiričnih umjetničkih sredstava: anakronizam i fantazija, ograničeni prostor i simboličke detalje. U romanu je izložena sva moderna stvarnost. Za to se autor služi groteskom i hiperbolom. Svakog od gradonačelnika autor živopisno crta. Ispale su slike živopisne, bez obzira na to kako je njihova vladavina utjecala na život grada. Kategoričnost Brudastyja, reformizam Dvoekurova, borba za prosvjetljenje Wartkina, pohlepa i ljubav Ferdyščenka, nemiješanje u bilo kakve poslove Pimplea i Ugyum-Burcheeva s njihovim idiotizmom.

Smjer

Satirični roman. To je kronološki pregled. Izgleda poput svojevrsne originalne parodije kronike. Gotova je cjelovita analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada". Ostaje samo ponovno pročitati djelo. Čitatelji će imati novi pogled na roman Mihaila Evgrafoviča Saltykov-Shchedrina.

Ponekad je dno u detaljima.

U djelu "Povijest grada" svaki je odlomak tako dobar i svijetao, svaka sitnica je na svom mjestu. Uzmimo, na primjer, poglavlje "O korijenu Foolovita". Odlomak nalikuje bajci. Poglavlje sadrži puno izmišljenih likova, izmišljenih smiješnih imena plemena, koja su činila osnovu grada Foolova. Elementi folklora zvučat će više puta s usana junaka djela, jedan od rašljara pjeva pjesmu "Ne buči, majko je zeleni hrast". Dostojanstvo Foolovita izgleda smiješno: vješto vezivanje tjestenine, trgovina i izvođenje opscenih pjesama.

Povijest grada vrhunac je kreativnosti velikog ruskog klasika Saltykov-Shchedrin. Ovo remek-djelo autoru je donijelo slavu književnika-satiričara. Ovaj roman sadrži skrivenu povijest cijele Rusije. Saltykov-Shchedrin vidio je nepravedan odnos prema običnom narodu. Vrlo je suptilno osjećao i vidio nedostatke ruskog političkog sustava. Baš kao u povijesti Rusije, u romanu tiranin i diktator zamjenjuju bezazlenog vladara.

Epilog priče

Završetak djela je simboličan, u kojem despotski gradonačelnik Gloom-Grumblev umire u lijevku tornada narodne ljutnje, ali nema povjerenja da će ugledni vladar doći na vlast. Dakle, nema sigurnosti i postojanosti u pitanjima moći.