Stara ruska književnost počela se stvarati nakon prihvaćanja kršćanstva i isprva je trebala upoznati jednu s poviješću religije i pridonijeti njezinom širenju. Druga važna funkcija u ovoj fazi bila je edukacija čitatelja u duhu kršćanskih zapovijedi. Iz tog su razloga prva djela (staroruska književnost obuhvaća razdoblje od 11. do 17. stoljeća) bila uglavnom crkvene prirode. Postupno su priče iz života običnih ljudi počele uživati \u200b\u200bsve više i više popularnosti, što je pridonijelo nastanku, a zatim sve više i više širenju "svjetovnih" djela. Pod utjecajem tih čimbenika nastali su glavni žanrovi staroruske književnosti. Sve ih je do 15. stoljeća ujedinjavao zajednički pristup prikazanim događajima: povijesna osnova nije dopuštala autorovu fikciju.

Značajke formiranja žanrova

Postoji mišljenje da je književnost drevne Rusije potjecala iz bizantske i bugarske. Ova je izjava djelomično legitimna, budući da žanrovski sustav svih tih naroda zapravo ima određenu sličnost. Međutim, treba imati na umu da su države u to vrijeme bile u različitim fazama razvoja (Rusija je znatno zaostajala za Bizantom i Bugarskom), a zadaci s kojima su se autori suočavali bili su različiti. Stoga bi bilo ispravnije reći da je drevna ruska književnost usvojila postojeće iskustvo Zapada. Nastala je na temelju folklora i potreba društva. Žanrovi staroruske književnosti konkretizirani su ovisno o praktičnom cilju i podijeljeni su na primarne i objedinjujuće. U cjelini, bili su dinamičan sustav koji je reagirao na sve promjene u društvu.

Primarni žanrovi staroruske književnosti

To je uključivalo život, učenje, riječ, priču, kroničnu priču ili legendu, vremensku prognozu, crkvenu legendu. Najpoznatija su bila prva četiri.

Život je djelo koje sadrži priču o životu svetaca. Doživljavan je kao model morala koji treba oponašati, a izgrađen je prema određenim kanonima. Klasični život sadržavao je priču o rođenju (obično prosjanom djetetu) i pobožnom životu, opis čuda povezanih s junakom, slavljenje sveca. Jedno od najpoznatijih djela ovog žanra bilo je Život svetih Gleba i Borisa, napisano u teško vrijeme za zemlju. Slike prinčeva trebale su pridonijeti ujedinjenju u zajedničkoj borbi protiv osvajača.

Kasnija verzija bila je "Život protojereja Avvakuma, koji je sam napisao". Doživljena više kao varijanta autobiografije, zanimljiva je jer predstavlja sliku društvenog života u razdoblju raskola crkve.

Učenja koja su sadržavala pravila ljudskog ponašanja bez obzira na njegov položaj također pripadaju žanrovima staroruske književnosti. Imali su snažan obrazovni učinak na čitatelja i dotakli su se različitih područja života. Najpoznatije učenje sastavio je Vladimir Monomakh i upućeno je mladima. Sadržaj mu je u potpunosti u skladu s kršćanskim zapovijedima, stoga je doživljavan kao knjiga života za potomstvo.

Staroruska rječitost u potpunosti se očitovala u takvom žanru kao što je riječ. Moglo bi imati različite smjerove. Primjer svečanog djela je "Riječ zakona i milosti" metropolita Hilariona, napisana početkom 11. stoljeća u vezi s izgradnjom vojnih utvrda u Kijevu. Ovo je veličanje ruskih knezova i ruske države, koji ni na koji način nisu inferiorni od moćnog Bizanta i njegovih vladara.

Vrhunac ovog žanra bilo je djelo o pohodu ruskog princa protiv Polovca.

"Riječ o Igorovoj pukovniji"

Unatoč kontinuiranim kontroverzama oko autentičnosti i autorstva ovog djela, postalo je apsolutno inovativno za svoje vrijeme. Bilo koji žanr staroruske književnosti, kao što je već napomenuto, posjedovao je određene kanone. "Riječ ..." bitno se razlikuje od njih. Uključuje lirske digresije, kršenje kronologije u naraciji (radnja se ponekad prenosi u prošlost, a zatim se okreće sadašnjosti), umetnuti elementi. Prikazana su sredstva također nekonvencionalna, od kojih mnoga koreliraju s elementima folklora. Mnogi istraživači stavljaju "Riječ ..." u rang s ranofeudalnim epskim djelima različitih naroda. Zapravo je ovo pjesma o hrabrosti i otpornosti vojnika, izraz tuge za mrtvima, poziv na potrebu ujedinjenja svih ruskih knezova i zemalja. Uz to, Igorova kampanja omogućuje procjenu mjesta i uloge države u međunarodnoj povijesti.

Ujedinjavanje

Postoje i objedinjujući žanrovi staroruske književnosti. Svim čitateljima poznati su primjeri kronike. To također uključuje chetya-menaea ("čitanje po mjesecima", uključujući priče o svecima), kronograf (opis događaja 15. i 16. stoljeća) i paterikon (o životu svetih otaca). Ti se žanrovi nazivaju ujedinjujućim žanrovima (uveo ih je D.S. Likhachev), jer mogu uključivati \u200b\u200bživljenje, poučavanje i riječ itd.

Kronika

Najveću pozornost, naravno, zaslužuju radovi u kojima je zabilježen događaj koji se odvijao tijekom godina, a koji bi mogao biti općenite naravi ili biti konkretniji: s detaljima, dijalozima itd.

Kronika se kao žanr staroruske književnosti počela stvarati pretpostavlja se već krajem 10. stoljeća. Ali stvarno djelo ovog žanra oblikuje se pod Yaroslavom Mudrim.

Početkom 12. stoljeća, na temelju dostupnih zapisa, redovnik Nestor, koji je živio u Kijevo-Pečerskom samostanu, sastavio je "Priču prohujalih godina". Njegovi događaji obuhvaćaju veliko razdoblje: od porijekla slavenskih plemena do danas. Lakonski i izražajan opis omogućuje, nakon nekoliko stoljeća, da prikaže povijest formiranja i razvoja ruske države.

Priča

Ovaj žanr staroruske književnosti zasnovan je na prijevodima bizantskih i folklornih djela i do danas je najviše proučavan. Priče su bile podijeljene na:

• vojna - u središtu je povijesna ličnost i važna bitka ("Priča o bitci na rijeci Kalki");
• satirični - o društveno značajnim problemima, često su bili u prirodi parodije ("Priča o sudu Šemjakin");
• kućanstvo - ("Priča o tuzi i nesreći").

Vrhunac je bila "Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma", koja se naziva himnom odanosti i ljubavi.

Popularne u Rusiji bile su i šetnje (ili šetnje), koje su prvo govorile o putovanjima hodočasnika u svetu zemlju ("Hod Hegumena Daniela"), a kasnije, u vezi s razvojem trgovine, o putovanjima trgovaca. Bila je to priča o onome što sam vidio vlastitim očima.

Sustav stvoren u 17. stoljeću, koji je obuhvaćao razne žanrove staroruske književnosti, označio je prijelaz u književnost nove ere.

Žanrovi staroruske književnosti

skup žanrova koji su nastali i razvili se u okviru staroruske književnosti.

"Književni žanrovi Drevne Rusije imaju vrlo značajne razlike od žanrova modernog doba: njihovo postojanje u mnogo većoj mjeri nego u moderno doba posljedica je njihove primjene u praktičnom životu. Oni nastaju ne samo kao sorte književnog stvaralaštva, već i kao određene pojave drevnog ruskog načina života , svakodnevni život, svakodnevica u najširem smislu riječi "(DS Likhachev).

Terminološki rječnik-tezaurus za književnu kritiku. Od alegorije do jamba. - M.: Flinta, znanost... N.Yu. Rusova. 2004. godine

Pogledajte što su "žanrovi staroruske književnosti" u drugim rječnicima:

BIBLIOGRAFIJA TEOLOŠKE KNJIŽEVNOSTI - BIBLIOGRAFIJA [s grč. βιβλίον knjiga i γράφω pišem] TEOLOŠKA KNJIŽEVNOST, podaci o publikacijama vezanim za kompleks znanstvenih teoloških disciplina. Pojam "bibliografija" pojavio se u dr. Grčka i izvorno je značilo "prepisivanje knjiga" ... ... ... Pravoslavna enciklopedija

1) prozni žanr staroruske književnosti didaktičkog ili političkog sadržaja u obliku pisma stvarnoj ili izmišljenoj osobi. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: žanrovi staroruske književnosti Primjer: Poslanica Ivana Groznog princu ... ...

1) osnovna jedinica jezika koja služi za imenovanje predmeta, osoba, procesa, svojstava. Kategorija: jezik. Fina izražajna sredstva Cjelina: rječnik Ostale asocijativne poveznice: znak, značenje riječi ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Povijesni žanr staroruske književnosti. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: žanrovi staroruske književnosti Primjer: Priča o prošlim godinama ... Rađa se novi žanr kronike. Priča o davnim godinama, jedno od najznačajnijih djela ... ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Žanr staroruske književnosti koji govori o životu ljudi koje crkva svrstava među svece. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: žanrovi staroruske književnosti Primjer: Teodosijev život, Život Aleksandra Nevskog datira iz 11. stoljeća ... prva ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

1) žanr staroruske književnosti didaktički propovjedničke naravi. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: žanrovi drevne ruske književnosti Primjer: Učenje Vladimira Monomaha Zabrinutost zbog sudbine zemlje duboko je čovječanstvo prožeto ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

- (žanr francuskog žanra, vrsta) povijesno oblikovana i razvijajuća se vrsta umjetničkog djela koja se određuje na temelju: 1) pripadnosti djela određenom književnom rodu; 2) prevladavajuća estetska kvaliteta ... ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Žanr putovanja u drevnoj ruskoj književnosti. Rubrika: Žanrovi i žanrovi književnosti Sinonim: hodanje Žanr: Žanrovi staroruske književnosti Primjer: Afanasy Nikitin. Šetnja preko Tri mora Najranije hodanje u Drevnoj Rusiji je hodanje opata ... ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Uključuje djela XI XVII stoljeća, i to ne samo književna, već i povijesna (kronike), opise putovanja (hodanja), učenja, živote, poruke itd. Svi ovi spomenici sadrže elemente umjetničkog stvaralaštva ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Ritualni folklorni rad, elegična improvizacija povezana sa sprovodima, vjenčanjem, novačenjem i drugim obredima, propadanjem usjeva, bolestima itd. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Sinonim: jadikovka Spol: obredna poezija Ostale asocijativne ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Knjige

• Remek djela stare ruske književnosti ,. "Rukopisi ne gore" - ovu izjavu jednog od Bulgakovljevih junaka s pravom možemo pripisati drevnim ruskim književnim spomenicima, stečenim čudom, izgaranjem tijekom požara 1812. godine, pa čak i tako ...

Počnimo s činjenicom da su se pojavili zajedno s usvajanjem kršćanstva u Rusiji. Intenzitet njegovog širenja nepobitan je dokaz da su pojavu pisanja uzrokovale potrebe države.

Povijest pojavljivanja

Pisanje se koristilo u raznim sferama javnog i državnog života, u pravnoj sferi, međunarodnim i domaćim odnosima.

Nakon pojave pisanja potaknuta je djelatnost prepisivača i prevoditelja te su se počeli razvijati različiti žanrovi staroruske književnosti.

Služio je potrebama i zahtjevima crkve, sastojao se od svečanih riječi, života, učenja. U Drevnoj Rusi pojavila se svjetovna literatura, počele su se voditi kronike.

U svijesti ljudi ovog razdoblja književnost se razmatrala zajedno s pokrštavanjem.

Stari ruski pisci: kroničari, hagiografi, autori svečanih fraza, svi su spominjali blagodati prosvjetljenja. Krajem X - početkom XI stoljeća. U Rusiji je izvedeno ogromno djelo usmjereno na prijevod književnih izvora sa starogrčkog jezika. Zahvaljujući takvoj aktivnosti, drevni ruski pisari uspjeli su se tijekom dva stoljeća upoznati sa mnogim spomenicima bizantskog vremena, na njihovoj osnovi stvoriti razne žanrove drevne ruske književnosti. D.S. Likhachev, analizirajući povijest uvođenja Rusije u knjige Bugarske i Bizanta, identificirao je dvije karakteristične značajke takvog procesa.

Potvrdio je postojanje književnih spomenika koji su postali uobičajeni za Srbiju, Bugarsku, Bizant i Rusiju.

Takva literatura-posrednik obuhvaćala je liturgijske knjige, svete spise, kronike, djela crkvenih pisaca, prirodoslovne materijale. Uz to, na ovom su popisu bili i neki spomenici povijesnog pripovijedanja, na primjer "Roman o Aleksandru Velikom".

Većina drevne bugarske književnosti, slavenski posrednik, predstavljao je prijevode s grčkog jezika, kao i djela ranokršćanske književnosti napisane u III-VII stoljeću.

Nemoguće je mehanički podijeliti drevnu slavensku književnost na prevedenu i izvornu, oni su organski povezani dijelovi jednog organizma.

Čitanje tuđih knjiga u Drevnoj Rusiji dokaz je sekundarnosti nacionalne kulture na polju umjetničke riječi. Isprva je među spomenicima pisanja postojao dovoljan broj neknjiževnih tekstova: djela iz teologije, povijesti i etike.

Folklorna djela postala su glavna vrsta verbalne umjetnosti. Da biste razumjeli izvornost i originalnost ruske književnosti, dovoljno je upoznati se s djelima koja su "izvan žanrovskih sustava": "Poduka" Vladimira Monomaha, "Polaganje Igorove domaćine", "Molitva" Daniela Zatočnika.

Primarni žanrovi

Žanrovi staroruske književnosti uključuju takva djela koja su postala građevinski materijal za druge smjerove. To uključuje:

• učenja;
• priča;
• riječ;
• život.

Takvi žanrovi djela staroruske književnosti uključuju kroničnu priču, vremensku prognozu, crkvenu legendu, kroničnu legendu.

Život

Posuđena je od Bizanta. Život kao žanr staroruske književnosti postao je jedan od najomiljenijih i najraširenijih. Život se smatrao obveznim atributom kada je osoba svrstana među svece, odnosno kanonizirana. Stvorili su ga ljudi koji izravno komuniciraju s osobom, sposobni pouzdano reći o vrhunacima svog života. Tekst je sastavljen nakon smrti onoga o kome je govorio. Obavljao je bitnu odgojnu funkciju, budući da je život sveca doživljavan kao standard (model) pravednog postojanja, oponašali su ga.

Život je pomogao ljudima da prevladaju strah od smrti, propovijedala se ideja o besmrtnosti ljudske duše.

Životni kanoni

Analizirajući osobitosti žanrova staroruske književnosti, napominjemo da su kanoni po kojima je stvoren život ostali nepromijenjeni sve do 16. stoljeća. Prvo su razgovarali o podrijetlu junaka, zatim su dali mjesto detaljnoj priči o njegovom pravednom životu, o odsustvu straha od smrti. Opis je završio veličanjem.

Raspravljajući o tome koje su žanrove drevne ruske književnosti smatrali najzanimljivijima, napominjemo da je život omogućio opisivanje postojanja svetih knezova Gleba i Borisa.

Staroruska rječitost

Odgovarajući na pitanje o tome koji su žanrovi postojali u drevnoj ruskoj književnosti, napominjemo da je rječitost bila u tri verzije:

• politička;
• didaktički;
• svečanom.

Nastava

Sustav žanrova staroruske književnosti odlikovao ga je kao svojevrsnu starorusku rječitost. U učenjima su kroničari pokušali identificirati standard ponašanja svih drevnih ruskih ljudi: pučanin, princ. Najupečatljivijim primjerom ovog žanra smatra se "Učenje Vladimira Monomaha" iz "Priče iz prošlih godina" iz 1096. godine. U to su vrijeme sporovi oko prijestolja između knezova dosegli maksimalan intenzitet. U predavanju Vladimir Monomakh daje preporuke kako organizirati svoj život. Nudi spas u duši da traži povučeno, poziva da pomogne ljudima u nevolji, da služi Bogu.

Monomakh potvrđuje potrebu za molitvom prije vojne kampanje primjerom iz vlastitog života. Predlaže izgradnju društvenih odnosa u skladu s prirodom.

Propovijed

Analizirajući glavne žanrove staroruske književnosti, ističemo da je ovaj govornički crkveni žanr, koji ima svojevrsnu teoriju, bio uključen u povijesno-književno proučavanje samo u obliku koji je u nekim fazama bio indikativan za to doba.

Propovijed je nazvala Bazilija Velikog, Augustina Blaženog, Ivana Zlatoustog, Grgura Dvoeslova "crkvenim ocima". Lutherove propovijedi prepoznate su kao sastavni dio proučavanja formiranja novonjemačke proze, a izjave Bourdaloua, Bossueta i drugih govornika 17. stoljeća najvažniji su primjeri proznog stila francuskog klasicizma. Uloga propovijedi u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti je velika; one potvrđuju izvornost žanrova drevne ruske književnosti.

Povjesničari smatraju "Riječi" mitropolita Ilariona i Kirila Turvoskog primjerom ruskih drevnih predmongolskih propovijedi, koje daju cjelovitu sliku stvaranja kompozicije i elemenata umjetničkog stila. Vješto su se služili bizantskim izvorima, na njihovoj osnovi stvarali su svoja vlastita djela. Koriste dovoljan broj antiteza, usporedbi, personifikacija apstraktnih koncepata, alegorija, retoričkih fragmenata, dramskog izlaganja, dijaloga, djelomičnih krajolika.

Sljedeći primjeri propovijedi uređene u neobičnom stilskom dizajnu, profesionalci smatraju "Riječima" Serapiona Vladimirskog, "Riječima" Maksima Grka. Cvijet prakse i teorije propovijedanja umjetnosti nastupio je u 18. stoljeću, gdje su se bavili borbom između Ukrajine i Poljske.

Riječ

Analizirajući glavne žanrove staroruske književnosti, posvetit ćemo posebnu pozornost toj riječi. To je svojevrsni žanr staroruske rječitosti. Kao primjer njegove političke varijabilnosti nazovimo "Polaganje Igorove kampanje". Ovo djelo izaziva ozbiljne prijepore kod mnogih povjesničara.

Povijesni žanr staroruske književnosti, kojemu se također može pripisati "Polaganje Igorove kampanje", upečatljiv je svojim neobičnim tehnikama i umjetničkim sredstvima.

U ovom se radu krši kronološka tradicionalna verzija pripovijesti. Autor se prvo prevozi u prošlost, zatim spominje sadašnjost, koristi se lirskim digresijama, koje omogućuju upisivanje različitih epizoda: krik Jaroslavne, san Svjatoslava.

"Riječ" sadrži razne elemente usmene tradicionalne narodne umjetnosti, simbole. Sadrži epove, bajke, a postoji i politička pozadina: ruski se prinčevi ujedinili u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.

"Laž Igorova domaćina" jedna je od knjiga koja odražava ranofeudalni ep. Ravan je s ostalim radovima:

• "Pjesma o Nibelungima";
• "Vitez u koži pantera";
• "David od Sasunskog".

Ta se djela smatraju jednostupanjskim, pripadaju istoj fazi folklornog i književnog oblikovanja.

Laik kombinira dva folklorna žanra: jadikovku i slavu. Kroz čitavo djelo tuguje se za dramatičnim događajima, veličanjem prinčeva.

Slične tehnike tipične su za druga djela antičke Rusije. Na primjer, "Riječ o smrti ruske zemlje" kombinacija je plača umiruće ruske zemlje sa slavom moćne prošlosti.

Kao svečana varijacija staroruske rječitosti koristi se "Riječ zakona i milosti", čiji je autor mitropolit Ilarion. Ovo se djelo pojavilo početkom XI stoljeća. Razlog za pisanje bio je kraj izgradnje vojnih utvrda u Kijevu. Djelo sadrži ideju potpune neovisnosti Rusije od Bizantskog carstva.

Prema "Zakonu", Hilarion označava Stari zavjet dan Židovima, koji nije prikladan za ruski narod. Bog daje Novi zavjet pod nazivom "Milost". Hilarion piše da, baš kao što cara Konstantina štuju u Bizantu, i ruski narod poštuje princa Vladimira Crveno sunce, koji je krstio Rusiju.

Priča

Razmotrivši glavne žanrove staroruske književnosti, obratit ćemo pozornost i na priče. To su epski tekstovi koji govore o vojnim podvizima, prinčevima i njihovim djelima. Primjeri takvih djela su:

• "Priča o životu Aleksandra Nevskog";
• "Priča o uništenju Ryazana od hana Batua";
• "Priča o bitci na rijeci Kalki".

Žanr vojne priče postao je najrasprostranjeniji u drevnoj ruskoj književnosti. Objavljeni su razni popisi djela vezanih uz njega. Mnogi su povjesničari obraćali pažnju na analizu priča: D.S. Likhachev, A.S. Orlova, N.A. Meshchersky. Unatoč činjenici da se tradicionalno žanr vojne priče smatrao svjetovnom književnošću Drevne Rusije, ona po svojoj prirodi pripada krugu crkvene književnosti.

Svestranost predmeta takvih djela objašnjava se ujedinjenjem baštine poganske prošlosti s novim kršćanskim svjetonazorom. Ti elementi stvaraju novu percepciju vojnog podviga, kombinirajući herojske i svakodnevne tradicije. Među izvorima koji su utjecali na formiranje ovog žanra početkom 11. stoljeća, stručnjaci izdvajaju prevedena djela: "Aleksandrija", "Devgenievo dejanije".

N. A. Meshchersky, baveći se dubokim proučavanjem ovog književnog spomenika, vjerovao je da je "Povijest" u najvećoj mjeri utjecala na formiranje vojne priče o Drevnoj Rusi. Svoje mišljenje potvrđuje značajnim brojem citata korištenih u raznim drevnim ruskim književnim djelima: „Životi Aleksandra Nevskog“, Kijevskoj i Galicijsko-Volinskoj kronici.

Povjesničari priznaju da su u formiranju ovog žanra korištene islandske sage i vojni epovi.

Ratnik je bio obdaren hrabrom hrabrošću i svetošću. Zamisao o njemu slična je opisu epskog junaka. Bit vojne eksploatacije promijenila se, želja za velikom vjerom dolazi do izražaja.

Odvojena uloga bila je dodijeljena kneževskoj službi. Želja za samoostvarenjem pretvara se u skromnu samopožrtvovanost. Provedba ove kategorije provodi se u vezi s verbalnim i obrednim oblicima kulture.

Kronika

To je svojevrsna priča o povijesnim događajima. Kronika se smatra jednim od prvih žanrova staroruske književnosti. U drevnoj je Rusiji igrao posebnu ulogu, budući da je ne samo izvještavao o nekim povijesnim događajima, već je bio i pravni i politički dokument, bio je potvrda kako se ponašati u određenim situacijama. Najstarijom se kronikom smatra "Priča o davnim godinama", koja je do nas došla u Ipatijevskoj kronici iz 16. stoljeća. Ona govori o podrijetlu kijevskih knezova, o nastanku drevne ruske države.

Kronike se smatraju "objedinjujućim žanrovima", koji podređuju sljedeće komponente: vojsku, povijesnu priču, život sveca, riječi hvale i učenja.

Kronograf

Riječ je o tekstovima koji sadrže detaljan opis vremena XV-XVI stoljeća. Povjesničari smatraju da je jedno od prvih takvih djela Kronograf o velikom izlaganju. Ovo djelo nije opstalo u cijelosti do našeg vremena, pa su podaci o njemu prilično kontradiktorni.

Uz one žanrove staroruske književnosti koji su navedeni u članku, postojali su i mnogi drugi smjerovi, od kojih je svaki imao svoje osobite karakteristike. Raznolikost žanrova izravna je potvrda svestranosti i jedinstvenosti književnih djela nastalih u Drevnoj Rusiji.

Sustav žanrova staroruske književnosti (XI- Xvi stoljeća)

Većinu žanrova posudila je ruska književnost u X-XIII stoljeću. iz bizantske književnosti: u prijevodima i djelima prenesenim u Rusiju iz Bugarske. U ovom žanrovskom sustavu prenijetom u Rusiju uglavnom su postojali crkveni žanrovi, odnosno žanrovi djela nužni za božanske službe i za upravljanje crkvenim životom - samostan i župa. Ovdje treba napomenuti razne smjernice za štovanje, molitve i živote različitih vrsta svetaca; djela namijenjena pobožnom individualnom čitanju itd. Ali, uz to, postojala su i djela "svjetovnijeg" karaktera: razne vrste prirodoslovnih djela (šest dana, bestijariji, abecede), djela o svjetskoj povijesti (o Starom zavjetu i rimsko-bizantskom) , djela tipa "helenistički roman" ("Aleksandrija").

Raznolikost posuđenih žanrova nevjerojatna je, ali svi su ovdje nastavili svoj život na različite načine. Bilo je žanrova koji su postojali samo s prenesenim djelima i nisu se samostalno razvijali. Bilo je i drugih koji su nastavili svoje aktivno postojanje. U njihovim su okvirima stvorena nova djela: životi ruskih svetaca, propovijedi, učenja, rjeđe molitve i drugi liturgijski tekstovi.

Da bi se razumio žanrovski sustav staroruske književnosti (vrlo, usput rečeno, heterogen), prije svega je potrebno identificirati glavne kriterije po kojima se žanr razlikovao.

ü Podjela na žanrove nastala je zbog neknjiževnih čimbenika, odnosno a) njihove uporabe; b) predmet kojem je djelo posvećeno;

ü Žanrovi se dijele na crkvene i svjetovne te su podređeni hijerarhiji:

Crkveni žanrovi

1. Tekstovi "Svetog pisma"

2. Himnografija, odnosno crkvene pjesme. Ovaj primjer jasno pokazuje jednu od značajki žanrovskog sustava Drevne Rusije: izvanknjiževni kriteriji presudni su za žanr. Primjerice, neke vrste crkvenih napjeva nisu se razlikovale po obliku i sadržaju, već po tome koja se crkvena služba i u kojem dijelu nje obavljala. Ostale vrste - prema načinu na koji su izvedeni (trostruki glasovi, pjevani tri puta ujutro nakon Šest psalama i Litanija, antifone, pjevane naizmjence na dva klirosa). Neke su vrste crkvenih napjeva imenovane prema načinu na koji su se trebale ponašati kad se pjevaju. Takve su sedalice (kad su pjevale počele sjesti), katavasija (posljednji stih zbog kojeg su se pjevači skupili usred crkve). U drevnoj Rusiji postojali su različiti tipovi apostola, ovisno o njegovoj uporabi u crkvenom životu, postojali su i različiti tipovi Psaltira, koji su također proizašli iz potreba crkvenog reda.

3. Propovijed: ova kategorija uključuje "riječi" povezane s tumačenjem "svetih spisa", pojašnjenje značenja blagdana. Takve su se "riječi" obično kombinirale u zbirke - "svečane", obojene i mršave Triodi.

4. Hagiografija: Životi - priče o podvizima svetaca. Životi su kombinirani u zbirke: Prolozi (Sinaxari), Chetya-Menaion, Pateriki. Svaka vrsta junaka: mučenik, ispovjednik, velečasni, stup, sveta budala - imala je svoj tip života. Sastav života ovisio je o njegovoj uporabi: liturgijska praksa diktirala je sastavljaču određene uvjete, obraćajući se životu čitateljima i slušateljima. Sa stajališta okruženja u kojem se život čita, oni razlikuju život i mineju.
Na temelju bizantskih uzoraka, drevni ruski pisci stvorili su niz izvrsnih djela hagiografske izvorne literature, odražavajući bitne aspekte života i svakodnevnog života drevne Rusije. Za razliku od bizantske hagiografije, staroruska književnost stvara izvorni žanr kneževskog života, čiji je cilj bio ojačati politički autoritet kneževske vlasti, okružiti ga aurom svetosti. Karakteristična značajka prinčevog života je "historicizam", uska veza s legendama ljetopisa, vojnim pričama, odnosno žanrovima svjetovne književnosti. Baš kao i kneževski život, na rubu prijelaza iz crkvenih žanrova u svjetovne nalaze se "šetnje" - putovanja, opisi hodočašća na "sveta mjesta", legende o ikonama.

Svjetovni žanrovi

Sustav svjetovnih žanrova razvili su drevni ruski pisci kroz opsežnu interakciju sa žanrovima usmene narodne umjetnosti, poslovnog pisanja i crkvene književnosti.

1. Kronike: pojava žanra anala zahtijeva dodatna istraživanja. Neke su kronike nastale u vezi s vladavinom jednog ili drugog kneza, druge - u vezi s uspostavljanjem biskupije ili nadbiskupije, treće - u vezi s aneksijom kneževine ili regije, četvrte - u vezi s gradnjom katedralnih crkava itd. sugerira da je kronična zbirka, govoreći o prošlosti, objedinila neku važnu fazu sadašnjosti. Ideja da su ruske kronike nastale kao imitacija bizantskih kronika ne nalazi potvrdu: bizantski su se modeli koristili daleko od početne faze (usput rečeno, većina ruskih kronika konstruirana je drugačije: ako su kronike zabilježile slijed vladavina, onda su kronike slijed događaja. Najstarija preživjela kronika svod - PVL (oko 1113.) (sačuvan u Lavrentievskaya, Ipatievskaya, Radzivilovskaya i drugim ljetopisima.) Pored kratkih vremenskih zapisa, PVL je sadržavao i tekstove dokumenata, i prepričavanja folklornih legendi, i zapletnih priča, te isječke iz spomenika prevedene literature , postoji teološka rasprava ("Govor filozofa"), te hagiografska priča o Borisu i Glebu itd. Jednom riječju, složena žanrovska priroda: kronika je jedan od "objedinjujućih žanrova" koji podređuju žanrove njihovih sastavnica. sastav kronika obuhvaćao je povijesnu priču posvećenu izvanrednim događajima povezanim s borbom protiv vanjskih neprijatelja Rusije, zla do nyazhny sukob. Povijesna legenda i tradicija pridružuju se priči. Legenda se temelji na nekoj epizodi dovršenoj radnjom, legenda se temelji na usmenoj legendi.

2. Hodanje (iako se ponekad smatraju granicom crkvenih i svjetovnih žanrova);

3. Didaktička literatura: jedini primjer političke i moralne pouke, koju nije stvorio duhovnik, već državnik, jest "Učenje Vladimira Monomaha".

IV Žanrovi su bili poredani u hijerarhiji ne samo po važnosti (na temelju uloge koja im je dodijeljena u bogoslužju), već i po principu "primarno" i "ujedinjujuće". Djela koja su okupljala nekoliko predstavnika različitih žanrova nekada su se nazivala jednostavno "zbirkama", ali značajan dio tih "zbirki" toliko je stabilan u svom sastavu da bi ih trebalo smatrati zasebnim, složenim žanrom. Takvi su paterikoni, meneje, kronografi, prolozi, svečanosti, cvjetnjaci itd. Štoviše, svaka vrsta kolekcije ima nekoliko sorti. Lihačov inzistira na tome da se sve te zbirke i njihovi derivati \u200b\u200btrebaju smatrati zasebnim žanrovima. Situacija se promijenila tek u XVI-XVII stoljeću, kada su djela uključena u zbirku počela prepisivati \u200b\u200bzasebno.

ü Specifičnost žanrovskog sustava (kao i književnosti općenito) ovog razdoblja leži u činjenici da sve do 17. stoljeća književnost nije dopuštala fikciju, o svijetu se razmišljalo kao o datosti, pa je stoga razumljiva želja da se slika svijeta podredi određenim načelima i pravilima, da se jednom zauvijek utvrdi, štoi kaotreba prikazati. Stara ruska književnost, poput ostalih kršćanskih srednjovjekovnih književnosti, podliježe posebnoj književnoj i estetskoj regulativi - takozvanoj književnoj etiketa... Lihačev posebno primjećuje da je književni bonton „sastavljen: 1) od ideja o tome kako je trebalo postići ovaj ili onaj tijek događaja; 2) iz ideja o tome kako bi se glumac trebao ponašati u skladu sa svojim položajem; 3) iz ideja o tome koje bi riječi književnik trebao opisati što se događa. Stoga je pred nama etiketa svjetskog poretka, etiketa ponašanja i verbalna etiketa. " Prisutnost bontona može se lako pratiti uspoređivanjem dva uzorka istog žanra: U životu sveca, prema zahtjevima bontona, trebalo je govoriti o djetinjstvu budućeg sveca, o njegovim pobožnim roditeljima, o tome kako je od djetinjstva privlačen u crkvu, izbjegavao igru \u200b\u200bs vršnjacima itd. Ova je komponenta radnje nužno bila prisutna u životu, dok se u različitim životima izražavala istim riječima: dakle, nije postojala samo etiketa situacije (o čemu pisati), već i etiketa izražavanja (kako opisati etiketnu situaciju). Prelazeći na kronike, ondje nalazimo sličnu sliku: tekstualni opisi bitaka podudaraju se, kneževska obilježja-nekrolozi ili obilježja crkvenih hijerarha sastoje se od istih komponenata.

ü Žanr je toliko važna kategorija da upravo on određuje sliku autora i stil priče. Općenito, s autorstvom je bilo teško: sva su djela bila ili anonimna (polovica svih tekstova), ili pseudoanonimna (to jest, autorstvo se pripisivalo poznatoj osobi), ili je postojalo uvjetno autorstvo (kada je tekst napisao netko, ali još uvijek tko). U svakom slučaju, osobnost autora nije ništa dodala, budući da je Bog bio globalni autor, a sve ostalo nije moglo izdržati navalu bontona.

ü Uobičajeno je lomljenje tradicionalnih oblika. Sva više ili manje izvanredna djela DRL-a često izbijaju iz tradicionalnih oblika. PVL se ne uklapa u bizantski ili bugarski žanrovski okvir. Isto je s "Učenjem" Vladimira Monomaha, "Riječ o Igorovoj pukovniji", "Riječ o uništenju ruske zemlje" i "Riječ" Daniela Zatochnika. Razvoj staroruske književnosti XI-XVII stoljeća. prolazi kroz postupno uništavanje stabilnog sustava crkvenih žanrova, njihovu transformaciju. Žanrovi svjetovne književnosti podložni su fikciji. Povećavaju zanimanje za unutarnji svijet osobe, psihološku motivaciju njezinih postupaka, postoje zabava, svakodnevni opisi. Povijesne junake zamjenjuju izmišljeni. U XVII stoljeću. to dovodi do radikalnih promjena u unutarnjoj strukturi i stilu povijesnih žanrova i pridonosi rađanju novih čisto izmišljenih djela. Pojavile su se stihovna poezija, dvorska i školska drama, demokratska satira, svakodnevna priča i skitnica.

ü Također je važno napomenuti da interakcija s folklornim žanrovima igra značajnu ulogu.

ü I na kraju: Lihačov nudi sljedeću shemu za razvoj stilova: u XI-XII stoljeću. vodeći je stil srednjovjekovnog monumentalnog historicizma, a istodobno postoji narodni epski stil, u XIV-XV stoljeću. stil srednjovjekovnog monumentalnog historicizma zamjenjuje emocionalno izražajni, a u 16. - stil idealiziranja biografije ili drugi monumentalizam. Međutim, nacrtana slika razvoja stilova donekle shematizira složeniji proces razvoja književnosti.

Staroruska književnost povijesno je prirodna početna faza u razvoju cjelokupne ruske književnosti i uključuje književna djela starih Slavena, napisana od 11. do 17. stoljeća. Glavnim preduvjetima za njegov izgled mogu se smatrati razni oblici usmenog stvaralaštva, legende i epovi pogana itd. Razlozi njegovog nastanka povezani su s nastankom drevne ruske države Kijevska Rusija, kao i s krštenjem Rusa, upravo su oni dali poticaj nastanku slavenskog pisma, koje je počelo pridonositi bržem kulturnom razvoju istočnoslavenskog etnosa.

Ćirilica, koju su stvorili bizantski prosvjetitelji i misionari Ćiril i Metod, omogućila je Slavenima otvaranje bizantskih, grčkih i bugarskih knjiga, uglavnom crkvenih, putem kojih su se prenosila kršćanska učenja. Ali s obzirom na činjenicu da u to doba nije bilo toliko knjiga, za njihovu distribuciju postojala je potreba za njihovom prepiskom, to su uglavnom činili ministri crkve: redovnici, svećenici ili đakoni. Stoga je sva staroruska književnost napisana rukom i u to se vrijeme dogodilo da tekstovi nisu samo kopirani, već prepisani i revidirani iz potpuno različitih razloga: mijenjali su se književni ukusi čitatelja, nastajala su različita društveno-politička prestrojavanja itd. Kao rezultat toga, u ovom su trenutku preživjele razne verzije i izdanja istog književnog spomenika, a događa se da je prilično teško uspostaviti izvorno autorstvo i potrebna je temeljita tekstualna analiza.

Većina spomenika staroruske književnosti došla je do nas bez imena njihovih stvaratelja, u osnovi su uglavnom anonimni i s tim u vezi ta ih činjenica čini vrlo zajedničkim s djelima usmenog staroruskog folklora. Staru rusku književnost odlikuju svečanost i veličanstvenost stila pisanja, kao i tradicija, ceremonijalnost i ponavljanje radnji i situacija, razne književne tehnike (epiteti, frazeološke jedinice, usporedbe itd.).

Djela staroruske književnosti uključuju ne samo uobičajenu književnost toga doba, već i povijesne zapise naših predaka, takozvane kronike i analitičke pripovijesti, bilješke putnika, o staroj šetnji, kao i razne živote svetaca i učenja (biografija ljudi koje je crkva svrstala u svece) , eseji i poruke govorničke prirode, poslovna korespondencija. Svi spomenici književnog stvaralaštva starih Slavena karakteriziraju prisutnost elemenata umjetničkog stvaralaštva i emocionalno odražavanje događaja tih godina.

Poznata staroruska djela

Krajem 12. stoljeća nepoznati pripovjedač stvorio je briljantni književni spomenik starih Slavena "Polaganje Igorove kampanje", opisuje kampanju protiv Polovca kneza Igora Svjatoslaviča iz Novgorodsko-Severske kneževine, koja je završila neuspjehom i imala tužne posljedice za cijelu rusku zemlju. Autor je zabrinut za budućnost svih slavenskih naroda i njihove mnogostradne matice, prisjećeni su prošlih i sadašnjih povijesnih događaja.

Ovo se djelo odlikuje prisutnošću samo njemu svojstvenih karakterističnih obilježja, postoji originalna prerada "bontona", tradicionalnih tehnika, bogatstvo i ljepota ruskog jezika zadivljuje i zadivljuje, suptilnost ritmičke strukture i posebna lirska uzvišenost fasciniraju, oduševljavaju i nadahnjuju nacionalnost suštine i visoku građansku patetiku.

Epovi su domoljubne pjesme-legende, govore o životu i podvizima heroja, opisuju događaje u životu Slavena u 9-13. Stoljeću, izražavaju svoje visoke moralne osobine i duhovne vrijednosti. Poznati ep "Ilya Muromets i slavuj pljačkaš" kojeg je napisao nepoznati pripovjedač govori o junačkim djelima slavnog branitelja običnog ruskog naroda, moćnog heroja Ilye Murometsa, čiji je smisao života bio služiti matici i štititi je od neprijatelja ruske zemlje.

Glavni negativni lik epa - mitski slavuj pljačkaš, polu-čovjek, polu-ptica, obdaren razornim "životinjskim povikom", oličenje je pljačke u Drevnoj Rusiji, koja je običnim ljudima donosila puno nevolja i zla. Ilya Muromets djeluje kao generalizirana slika idealnog heroja, koji zavija na stranu dobra i pobjeđuje zlo u svim njegovim manifestacijama. Naravno, u epu ima mnogo pretjerivanja i bajne fikcije, što se tiče fantastične snage junaka i njegovih fizičkih mogućnosti, kao i razornog učinka zvižduka Slavuja-Rozbojnika, ali glavno u ovom djelu je najviši cilj i smisao života protagonista junaka Ilje Murometsa - živjeti i raditi mirno na svojoj rodnoj zemlji, u teškim vremenima, uvijek budite spremni priskočiti u pomoć Otadžbini.

Mnogo zanimljivosti o načinu života, načinu života, vjerovanjima i tradicijama starih Slavena može se naučiti iz epa "Sadko", u slici glavnog junaka (trgovac-guslar Sadko) utjelovljene su sve najbolje osobine i odlike tajanstvene "ruske duše", to je i plemenitost i velikodušnost , i hrabrost, i snalažljivost, kao i bezgranična ljubav prema Domovini, izvanredan um, glazbeni i pjevački talent. U ovom se epu iznenađujuće isprepliću i fantastični i realistički elementi.

Jedan od najpopularnijih žanrova staroruske književnosti su ruske bajke, one opisuju fantastične izmišljene zaplete, za razliku od epova, i u kojima uvijek postoji moral, neka vrsta obveznih uputa i uputa za mlađu generaciju. Primjerice, bajka "Princeza žaba", poznata od djetinjstva, uči mlade slušatelje da ne žure tamo gdje im nije potrebno, uči dobroti i uzajamnoj pomoći i da će ljubazna i svrhovita osoba na putu do svog sna svladati sve prepreke i poteškoće i sigurno postići ono što žele ...

Staroruska književnost, koja se sastoji od zbirke najvećih povijesnih rukopisnih spomenika, nacionalna je baština nekoliko naroda odjednom: ruske, ukrajinske i bjeloruske, "početak je svih početaka", izvor cjelokupne ruske klasične književnosti i umjetničke kulture uopće. Stoga je svaka moderna osoba koja sebe smatra domoljubom svoje države i poštuje njezinu povijest i najveća dostignuća svog naroda dužna je poznavati njezina djela, biti ponosna na veliki književni talent svojih predaka.