Slika Bazarova u romanu "Očevi i djeca" jedinstvena je za rusku književnost. Osvojite mali tip ruskog iluminiranog razvoja i objasnite fenomenalnu popularnost umjetnosti sredinom mladog kraja 19. stoljeća. Ivan Sergiyovich Turgenjev nastavio je Puškinovu književnu tradiciju prikazivanja "heroja našeg časa".

aspekt sreće

Klasični bouv je pronicljiv, otvorivši sliku koja je aktuelna i u našem času. Ruska suspenzija zakona o autorskim pravima očito se mijenja.
Na arenu sumnjivog života došli su principi plemstva, plemiće je vidio narod - dragi ljudi. Dolazi do demokratizacije države, koju trivijalni časovnici ne dopuštaju, legalizuje ropstvo. Čudesno, kako su novi ljudi 19. stoljeća - poslovni ljudi, koji su bili zauzeti usred snobovskog, svetog otočenja, često birali radikalan način za ostogidloi moral plemića i aristokrata? Yak tse je sličan srećnim momcima-neformalcima!

Je li Bazarov Maybutnyi Lyudin?

Ludo, Turgenêv je bio inovator, ovjekovječivši lik Bazarova u romanu "Očevi i djeca". Za veći, glamurozniji karakter zastupa se književna analogija. Na primjer, roman braće Strugatsky "Pokriven zlom". Za nove bogove - tvorce svjetla - da se promijene u svojoj nemoći: rozpochat sa srećom, ako mogu donijeti zlo. Taj smrad će se pretvoriti u novog Krista, rektora Nosova Georgija Anatolijeviča. Chim vin podibny to Bazarov? Tim, kakav smrad vrijeđa nos i vodiče maybuta, nada se u Danskoj, nezuzuly, neko vrijeme. Međutim, figurativno se čini, ¡kh s ići na škripu nije uništen, smrad se osjeti, smrad je vidljiv ljudima.

karakterna karakteristika

Kako se pojavljuje Bazarov u romanu "Očevi i djeca"? Prototipovi ovog su već u klasičnoj ruskoj književnosti. Na primjer, kritičar Dobrolyubov, tragičan u svom posebnom životu, kao manifestacija "savjesti ljudi". Međutim, pravi prototip Eugenije Bazarov, nažalost, postao je zatrpan nevidomijom. Iza spogada samog Turgenieva, ím buv zemskoy likar - saputnik na putovanju u zaliznytsi, Rozmova z yakim doslovno je potresla pisca.

hodanje

Za kraj izvještaja otvaranjem romana "Očevi i djeca" lik Bazarova. Tse likar iz druge generacije, yogo batko - pukovnikov likar Vasil Bazarov, majka, Arina Vlasyevna, izašla je iz običnih plemića, među Volodya koji su izgubili gotovo dvadeset duša (u stvari - khutir). Vibravši batkivska životni put, Êvgen otrimuê univerzitetsko obrazovanje. Sat je vremena za početak harizmatičnog vođe, koji će zaroniti u teorijski nigilizam, sprijateljiti se sa svojim vršnjakom, plemićem Arkadjevom Mikolajovičem Kirsanovom. U 19. vijeku, vidnosi prijatelja su se vrtjeli u međusobnim posjetama. Princip "moj dim je moje bogatstvo" u Rusiji, todi buv nije na časti, preuzeo je gostoprimstvo. To je prirodno krokodilo za prijateljstvo mladih ljudi, bio je Arkadijin zahtjev za posjetom batkinom dušeku. Ovo je čin i naslov radnje romana "Očevi i djeca".

Slika Bazarova razkriva se prije sata herojevog premještanja na prostirku Kirsanovih. Evgen ima spektakularan sukob s bivšim oficirom, a ponosni aristokrata Pavel Petrovič Kirsanov će to okončati.

Student je moralni vische aristokrata

Njegov svetac zaštitnik i žarki brat vladara Mar'ina mrzi mladog likara, a ako je on službeni duh (Bazarov je nedužno kriv za Fenechku, civilni odred Mikolija Petrovića), wiklik mladi čovjek za dvoboj. Štaviše, puno bazha čekića u jogu. Na pogled svog protivnika, Eugen pokazuje velikodušnost. Očigledno je da je pobjeda glupa, zbog preciznosti liječnika, ja sam vasdzhu kulu u zapanjujuće propustio Pavla Petrovića. Meta tsiogo izgrađen - NE donosite Škodu, već preklapajte "memorijsku oznaku".

Turgenov, otvarajući sliku Bazarova, doveo je čitatelja do paradoksalne situacije. Riznochinets-nigilist bit će vizija i duhovnost plemićkih misterija. U isto vrijeme, sam sat se prenosi na zglob Kirsanovih, slika Bazarova izgleda kao tragedija.

Bazarov i vorozhiy društveni

Turgenov je gol protiv ruske akcije: većinu državno aktivnog stanovništva zemlje čine seljaci, a aktivnije plemići.
Mladi nigilista u velikom svijetu, niz aristokrata, ruralnih stanovnika i spivčuvana. Aje vin je genetski povezan s ljudima, pa oni mogu razbiti zemlju.

Takvi ljudi, kao Bazarov, izgrađeni su za aristokrate s balamutom, pa u sebi nose naporno trošenje kako bi potrošili uslugu cijelog ovjesa. Plemići su uvažavali za lijepo jednostran proces: rulja (veliki broj ljudi) mu je služila. Cijena je veliki sukob i nemoguće je ugodno vidjeti Bazarova u Novoj godini.

Tragedija lika Bazarova otkrivena je u istoriji herojske ljubavi prema udovici Odintsovoj Anni Sergiyivnya. Plemkinja živi u svojoj prostirci Nikolske, gdje se odgajaju ljekari i ljekari Arkadij Kirsanov i Evgen Bazarov. Ljepota i um potresli su nigilistu, vino je pokrenulo um, a ljubav je srž svake radnje.

Anna Odintsova

Anna Bazarov yak cholovik zatsikaviv, žena štićenica koja se treba bojati zbog svoje veće duševne udobnosti. Čitalac se vratio, kao da je u Aninim očima neozlijeđen, na prvi pogled jalov, pogled Eugenije sa pogrešnim pirinčem ponovo se stvara i osvježava unutrašnjom snagom, pereconan_st, opevnen_styu u sebi. Imidž Eugenije Bazarov zadnjica je nove generacije, koja je zalogaj za promjenu Rusije. Kad pomislimo na klasik, samo je ljubav djelotvorna za život i razvoj.

Anna Odintsova se, očigledno, plaši da ne bude opsjednuta direktnom "uslugom suspenzije" mladih ljudi. Vona je žena plemenitog mentaliteta, a nezatnaya je koleginica. A za takvog saputnika (slično Olgi Illinsky iz romana "Oblomov") trebat će vam heroj glave stvoriti.

U isti čas, Arkadij u Nikolskom će upoznati svoj odred za majstore, Aninu sestru, Katju. Jednostavniji sam, ljudi sa istim ulogom smrde.

Hajde da čaršijom promijenimo moć Rusije!

Slika Eugenije Bazarov viđena je iz prethodnih "heroja u času" u ruskoj književnosti. Nígílíst je kompetentan u Silskoyu i u skladu s vladom, mi znamo kako povećati svoj život. Došavši u Mar'ino, momci iz Kirsanova, Bazarov, ako znate, recite mi ako želite sjesti, jer je ljepše organizirati prosjaka. Štoviše, vchorashny student nije samo zadovoljstvo. Najzlatnije ruke - Bazarov Maystrovikh.

Eugen, koji ne gori sa slugama, pridružio im se na grub narodni način. Nije dovoljno reći, već poentu. Za tse i nabuvah među slugama, autoritet poznatih i običnih ljudi. Tse nije krotki Mikola Petrovič, koji treba voljeti, već mu se smijati. Tse nije Pavlo Petrovič, koga treba bojati i ne spavati (nije uzalud duel u Rusiji). Youmu je blagoslovljen ljudima.

Turgenyev p_dvodit na razmišljanja o tim, bazarov i zdatní promjenama u Rusiji! Za životnu logiku referentnih miševa Evgena - za operacijskim stolom.

Rusija, jaka zvilnilasya iz kriposnog zakona

Na one koje je Rusija u 19. vijeku propala paralelno iz Evrope, u donjoj polovini godine. Krajem 19. stoljeća, veličanstvena zemlja, potencijalno s velikim stvaralačkim moćima, požurila je prema progresivnoj suspenziji dalekih zemalja. Kaidansko ropstvo nije pretočeno u nju.

Došao je čas ljudi - vodiči za napredak. Istovremeno, karakteristično je da se slika Bazarova u romanu "Očevi i djeca" petlja s likovima klasične evropske književnosti.

Evgen Bazarov i Jen Eyr

Roman slavnih Charlotti Bronte viyshov u svitu 14 godina prije Turgena. Postoji iskonska izravnost stvorenja, posebno kada se apstrahira iz slika kipova glavnih junaka. Krivično djelo odobravanja vina na seoskoj strani nije samo nos novog sumnjivog vidnosina i novog morala, već ljudi koji su produhovljeni, obrazovani i inteligentni. Oko njih se može vidjeti doživotna aura koja privlači zdravlje i snagu suspenzije.

Slika Bazarova u Turgenjevljevom romanu "Očevi i djeca" slična je slici Jen Eyr. lykarskoy díyalnosti... Jen Eyr je jedna rika za zubnog, magarećeg, okaljanog plemića, gospodina Rochestera. Međutim, ne pogođen tragedijom, čitatelj će zatražiti primjerak: kako bi ubuduće svojim intelektom istaknuo pobune, proslavio rođenje privilegiranih feudalaca, jer unose diskriminaciju u narod.

Ovi ljudi s crvenim rukama, kao što ja ne znam rukavicu, ako ne poznajemo tanke "sa širokim čolom, izgaraju, izgaraju do dna, s velikim zelenim očima i visećim бакicama pješčane boje "u nižem zalishitsya.

Grub, vulgaran nadimak - Bazarov - nije vam postavio sat vremena da postanete idol velikom dijelu mladih ljudi u rock -u, što je preplavilo seljačku reformu 1861.

U vinskoj književnosti postao je prvi od tihih, za koje se nigilizam, demonstracija protivljenja i revolucije, pojavio iz generacije u generaciju časti mladih ljudi. "Sve je to romantizam, bezosjećajnost, trulež, misterija," - potpuno je jasno reći Eugen Bazarov, ako uđete oko rozmove. Nije loše, jer je cijena često bojažljiva, izreći jednu od svojih poznatih aforističnih fraza: "Kozhna Lyudin je kriv za sebe - pa, ja to želim, na primjer ..."

Budući da je predstavnik nove generacije i prkosi novim pogledima, Bazarov je svjesniji same mogućnosti zasluga i staromodnih, ne samo, već izravno misli, ljudi "stare prijestolnice", na zidu Mikolija i Pavel Kirsanovikh. Za novu glasinu o "batkivu", inteligenciji, cinuvati, braći dok ih ne poštuješ, želim vidjeti životinje na njima, želim ih poštovati - zauzet je prazan i ništa.

"Lijepše je čuditi se bubi", kaže Bazarov, a Arkadij će ga slijediti do njegove sobe, u vrijeme Evgenovog dolaska, ustajući "poput medicinsko-kirurškog mirisa, mijenja se mirisom jeftinog jeftinog". Cijeli hirurški miris chomusa, svjestan sam, na mene je izazvao zvučnu asocijaciju na popularno pisanje "Govoriti na staro svjetlo ...".

"U principu, ne pretvaramo se u žabe, već u žabe", - poštujući Pavla Petrovića, mayuchija na Bazarovim uvazima. Biću izgrađen, i dalje imam milosti. Ljudi na Bazarovom kshtaltu ne vjeruju u principe ili u žabe. Smrdi víryutno samo po sebi, u snazi ​​ideja i principa, koje su oni sami uspostavili. Bez principa, poput privlačenja drugih ljudi, ljudi mogu živjeti bez nemorala.

Bazarov, darma scho lykarskiy syn, je tih, za koga je velika istorija da se popravlja nedeljno i bez njih. Šteta što nije samo po sebi razumljivo. Ako, prema zvuku njegova glasa, ono što Pavel Petrovič osjeća nepristojno, strašnije, tada grubost i tupost u potpunosti odražavaju suštinu novog, revolucionarnog principa-ugašenog, koji su protagonisti nazvali „Tko nije sa nas ”.

Zašto nije toliko popularan među antičkom književnošću, ista ruska zabava - prva šaka, jedna po jedna se ne vidi nepogrešivo, koju je napravio "otac", a prema jednom - progresivna "djeca"?

Napredak, ludo dobar s desne strane. Yakshho, zychayno, osvaja u ruralnom svijetu da služi i "očevima" i "djeci", i starim i novim. Tilki u ruskoj istoriji mogu uzgajati barikadne strane samo prema njihovoj veličini. І u očima "očeva" "djeca" se pojavljuju obov'yazkovo karbonariji i ne bazhayut "čitati, čuditi se starijima". U slivovima i "djeci" daleko je od očekivanja da ćete pronaći sivi "očeve", jer je nemoguće bachiti i chuti, "stariji, pa bolji". Yak dopušta Chatskyu da visi:

Odavno

Sve do svog života nije se oprostila.

Sudzhennya izvući iz zabutih novina

Chasív Ochakívskie i pídkorennya Krimu;

Budite sigurni da ste spremni za polazak,

Spavam u istoj pesmi ...

Pa, zašto i koga možete čitati? Zlobnost "tugujem kroz ružum" ne može a da mi ne pokvari riječi І. Gončarova, koja je rekla da ljudi ne žele vidjeti radi "čitanja, čuđenja nad starijima", s jedne, i s jedne strane, i s jedne strane, pragmatični od rutine do "življenja života" naprijed i naprijed - iznutra.

Od Bazarova je započela revolucija tog doba. Samo što Kirsanovi to uopće nije uspjelo. Već je poznato da ćemo dobiti malo više od brkova. Ali mi se, međutim, moramo okrenuti do tog sata, samo pogledati zašto je sve popravljeno.

Ako govorite o tragediji imidža Bazarova, onda je za sve kriva Polyagu Persh, nevjerojatno dijete u svom životu ne bira samo slijepi put (i ne asimilira) put do ruke za sebe , ali shtovhaê (već do kraja) u cjelini.

Dakle, cijela je stvar pametna, Lyudin, još jednom potvrđujući Griboedovske tverdzhennya o onima koji su u Rusiji "jao rozumu". Tse nasilnik lyudin, yaku, yak Chatsky ili Ongin, nije posjedovao tradicionalnu pídvaliny suspenziju, već je samostalan sa buv nítrohi ne manje tiho Chatsky i Onugín. U cjelokupnom smislu riječi, čini se da ćemo "preuzeti ljude", ako želimo postati građanin zemlje, ali nećemo biti plemić. U finalu romana smrt je provjerena, tako da je bilo dopušteno učiniti nekoga drugog. književni heroj- Pechorina, koja je umrla zbog hisizma. Bazarov vmiraê u obliku leša otrut, mi sami kao bi pidtverdzhuyuchi, scho smrt je bila u novom. Jakščo je razmišljao, njegova supruga nije ni najmanje važna, ni Pečorin.

Iza velikog rakhnka, to je poziv da ne volite ljude, o blagoslovu takvih vina, ako ste dobri, pečeni ste. Virnishe, smrad, ljudi, zbog novog izgleda kao bezlična masa, ovisna o onima koji žele učvrstiti svoju hrabrost nad njom. Bazarov perekonaniy, koji je samac, koji ima pravo na uspjeh. A šta je sa žurbom? „Ljudi su poput drveta u lisici; zhoden botanik neće se uključivati ​​u njegu kože s brezom "- takva je Chergovljeva aforistična fraza, crvene boje koja upućuje na ljude. Pa kakav bijes i briga za Bazarova ne samo "stari" Mikoli i Pavel Kirsanovs, ale i "novi" ljudi - Sitnikov i Kukshin, već i cijeli ljudski rod.

Svjedoče, to nije samo perevag Evgenije Bazarov. "Tilki sa tvojom pračeom, moraš kući", promovlyaê vin, nadajući se da će izdržati roman ničega, osim prošlosti nad žabama i sakupljanjem bilja za sat vremena šetnje, ne ubijajte korijander.

Slaba netolerancija prema ljudima nije jedina koja se osjeća jačom, na isti način na koji ja ne volim, ugasit ću ljepotu, prirodu, estetska sam do neuhranjenosti. I sve ima svoju aforističku frazu: "Priroda nije hram, već majstor i čovjek u novom umjetničkom djelu." Pa, upravo prema Nekrasovu:

... Koga želim - smiluj se,

Koga god hoću - kažnjavam.

Tilka je živa, nepismena, vitalnost istorije pokazala je da je Bazarov stvaran i da ljudi nisu imali milosti, a priroda volje straha. Prije svega, Bazarov nije mogao a da to ne dovede do tragičnog kraja. Tsey "Lyudine, molim vas", zgrada je tilki ruinuvati, kako mu se čini: "Pregršt stvari je potrebno za čišćenje ..."

Bazarov stverdzhuvav, takvim ljudima, kao Pavlu Petroviču Kirsanovu, ne treba suspenzija. Čitajući trenutni roman Turgen'eva, ne mogu a da ne zatražim hranu: a kakva je potreba za takvom suspenzijom, jak Bazarov? Ne želim staviti u pozu turgenijskog nigilista, ale bachu tragediju, ne sliku, već samog Bazarova, jer je sve u tome, kroz autorovu maju, bio u iskušenju da stavi vlastitu tragiku za novu dijetu.

I nije moguće vryatuvati vas, očito je da je stari svijet poznat, niti je trijumf demokracija nad aristokratijom završen, niti je um onih koji ih čuju, niti nove ideje, niti su posvećeni sebi, vrednost velike misli. Na to, niyaka meta to zaista neće učiniti, poput lyudina koji vibrira za njen doseg. A Bazarov je tih, spreman da nadglasa te ljude. Prije svega, suština ničega, osim tragedije, ne može se preokrenuti.

Saosećajući s njim samim, Turgenyev chi ni, ale vin zumiv pokazao je mrlju - takav Eugen Bazarov, koji je kriv za reprezentacije u romanu, zaslužuje samo tragičan rezultat. Činilo se da je Bazarov život slobodan. Na tu stranu, s preostalih strana stvaranja i čitanja, smrt je jednostavno postala ny. I u takvom finalu koje je autor pripremio može se proreći Turgenjevova trivijalnost za Maybut Rusije.

Kada čitate roman „Očevi i djeca“ Turgenjeva, stalno čitate autorove karakteristike i popis junaka, autorove primjedbe i komentare. Šavovi iza udjela likova, a vidi se i prisustvo samog autora. Autor je jako zabrinut za sve one koji o tome pišu. Međutim, stavljanje toga ispred romana dvosmisleno je i nije tako jednostavno, kako to možete samo pogledati. Autorov položaj u romanu očituje se u opisima, direktnim autorskim karakteristikama, komentarima na filmove junaka, u podsticanju dijaloga i primjedbi.

Na primjer, ako autor opisuje majku Bazarova, on često živi riječima promijenjenih šarolikih sufiksa i epiteta, pa nam recite o liku junaka: ... viraz još dobrodušnije, nije izgledala izvan njenih očiju ... Zavdyaky su posebni epiteti i sufiksi dobrodušni, ali je autorka stavljena ispred majke Bazarova u spivchuttyam, shkoduzh joj. Inodi Turgenjev daje direktan opis svojih likova. Na primjer, o Pavlu Petroviču, vrijedi pričati: pa kao da je to i buv mreže. Tsi riječi karakteriziraju Pavla Petroviča kao ljudina, koji nije dobar iz dobrog razloga; ne možete se duhovno razvijati, ne možete se razvijati, ali ne možete živjeti svoj život na pošten način. U autorskim opaskama bagatoha može se vidjeti Turgenjevljev štićenik svojim herojima.

Na primjer, komentirajući Sitnikovljevu movu, autora pisca, Sitnikov se kiselo nasmijao. Ovdje je evidentna autorova ironija, kao u komentarima dvojice pseudonigilista Sitnikova i Kukshina. Međutim, ako govorite o vrhunskim trenucima romana, o glavnom junaku Bazarova, onda autorski zadatak definitivno nije moguć. S jedne strane, autor se nije pridržavao načela svog junaka, već da bi mu dao novu snagu i um. Na primjer, u popisu Bazarove smrti, autorov čovjek viđen je kao heroj, Aja Bazarov je kukavica prije optužbi za smrt, ne bojim se reći: do sada se ne bojim ... autor vidkrito ne prihvata zhodnogo z heroiv.

Autor nibi zalishaêtsya ostoron. S jedne strane, bacite Bazarova u neosnovanost Pavla Petroviča da završi sajam: ... čuvajte se i sjednite sklopljenih ruku ..., s vaše strane, Pavlo Petrovič je u pravu, govoreći o važnosti osjećaja sebe -naučeno. Jak se piše Turgenu, ... pravi nagovještaj, na nekim uvrijeđenim stranama pjevačkog svijeta, mislim, i, melodično, Turgenov ne zauzima stranu želja likova, koji žele uzeti Bazarov bazen i razmisliti o sebi. Veliki značaj za razumijevanje ideje romana ima epilog.

Autor će u epizodi opisati Bazarov grob, pa čak i govoriti o pomirenju i beskrajnom životu ... To je sam po sebi super šiljak, pomalo, kako govoriti o razvoju ljudi i filozofskim mislima i životu ljudi.

Morate reći da nam Turgen ne daje očigledne stavove, da traži hranu za svoje čitanje, da ako sami razmislite o tome. Nedostatak značaja, iza kojeg se filozofska pozicija autora koristi za opisivanje likova i dužine, nije samo u epilozi. Na primjer, nakon Turgenove rasprave o životu majke Bazarov, napišite: Neke žene se već prevode. Bog zna kako biti sretan!

Yak Bachimo, autor jedinstvenih tonova u svojim sudovima o likovima. Osvojite nada chitachev pravo do najviše robiti (ili ne robiti) visnovka. Otzhe, autor romana Dalje i Diti Turgenov ne nameće nam svoje gledište na one koji vide u stvaranju, ali čitateljima predlaže filozofiju. Cijeli roman nije napisan kao ideja kritičnosti ili pohvale za jednog od junaka, već kao materijal za razmišljanje. Glavni problem koji pisac postavlja za roman je zvučati u njegovo ime: Očevi i djeca. Qia se naziva maê pod_yniy sense. S jedne strane, cijeli problem generira vitalni problem klasične književnosti, sukob dviju društvenih i političkih snaga koje su se dešavale u Rusiji 60 -ih: liberala i demokrata.

Diyovi pojedinci u romanu grupirani su napušteni od onoga na što možemo doći iz društvenih i političkih tabora. Ale desno na onoj u kojoj se glavni junak Evgen Bazarov pojavljuje kao jedini predstavnik tabora djece, tabora demokrata-djece. Svi junaci nalaze se u gatačkom kampu. Centralno mjesto u romanu Zayma lik novih ljudi Evgena Bazarova.

Vino nastupa kao jedno od tihe male djece, kao što želim biti bitisya. To su ljudi starije generacije, koji ne zamjenjuju revolucionarno-demokratski perekonan Bazarova. Smrad slika glupih, slabašnih ljudi sa visokoumnim, međusobno povezanim interesima.

Roman predstavlja plemiće i dvije generacije očeva i djece. Turgen će vam pokazati, poput demokrata-demokrata u stranoj srednjoj klasi. Mar'ino Bazarov ima gosta, koji će se vidjeti u njegovom demokratskom pogledu na one koji razmišljaju.

From iz Arkadíêm win da idem u glavu u dosjeu o životu, želim malo smrada da se uključim s prijateljima. Svejedno, nemoguće je nazvati svog prijatelja prijateljstvom, jer prijateljstvo nije milosrdno bez međusobnog razumijevanja, prijateljstvo se ne može zasnivati ​​na nalogu jedne osobe. Istežući se, roman pomaže romanu da se pridržava poretka slabe prirode jakih: Arkadija Bazarova.

No, svejedno, Arkadij je korak po korak gomilao vlastitu misao i prestao ponavljati sud i misli nigiliste nakon Bazarova. Super lanci vina ne pokazuju i ne spuštaju svoje misli. Jednokratna radnja nije dovoljna za veliki hit. Rast heroja vidi se u ponašanju Kirsanova u carstvu. Bazarov će se baviti robotikom, prirodom i Arkadiy sybaritstvuê, da se ne plaši.

Oni koji bazarov lyudin su u pravu, možete vidjeti odmah po njihovim golim kolotečinama. Dakle, zaista, u svakoj situaciji, u bilo kojoj kabini, biti zauzet pravom. Na čelu desnice su prirodne nauke, upoznavanje prirode i pretvaranje teorijskih naznaka u praksu.

Preplavljen naukama tipičan je pirinač kulturnog života Rusije 60 -ih, što znači da je Bazarov korak po sat. Arkadiy je temeljito završio područje. Ne želim brinuti o tome, ne želim to raditi na ozbiljan način. Za novu mrlju je mirno i smireno, ali za Bazarova nemojte sjediti sklopljenih ruku, raditi naporno, srušiti se. Apsolutno rízní sud pohranjen je s njima u vínoshenní umjetnosti. Bazarov zaprechu Puškina, a ne pripremljen.

Arkadij namjerava donijeti veličinu pjesnika. Arkadij je glava urednog, živahnog, dobrodušnog, aristokratskog manira. Bazarov nije bitan zbog potrebe da se propisuju pravila lijepog ponašanja, toliko važna za plemenitog prosjaka. Učite iz svih yogo vchinka, plača, manira, promašaja, bešćutni viglyad... Velika distribucija dobitnika među prijateljima na terenu o ulozi prirode u životu ljudi. Ovdje možete vidjeti Arkadijin opir Bazarovim pogledima, korak po korak kako naučiti čitatelju ići oko zgloba.

Bazarov mrzi Bagatyokha, ali Arkadij nema neprijatelja. Ty, nízhna soul, rozmaznya, talk Bazarov, rozumíyuchi, Shho Arkady ne može biti njegov saradnik. Naučnik ne može živjeti bez principa. Tsim vin je čak blizak sa svojim liberalnim ocem i Pavlom Petrovičem. Tada je Bazarov stao pred nas kao nova generacija ljudi, kao da je nova generacija došla zamijeniti očeve, budući da se glavni problemi tog doba nisu pojavili.

Arkadij Ljudin, kako pratiti staru generaciju, generaciju očeva. Pisarov će precizno procijeniti razloge nesporazuma između nas i učitelja, između Arkadiema i Bazarova: Bazarov stavlennya do prvog drugara kidê ja sam samopouzdanje za njegov lik; Bazarov ima glupog prijatelja, koji nije kriv za ljude, kao da su im dali kišu pred njim. Posebnost Bazarova gubi se u njenom vlastitom biću, jer njezino držanje i blizina možda nisu ni najmanje njezini izvorni elementi. Arkadij želi biti plavetnilo svog glavnog grada i kidnapovati Bazarovljeve ideje, jer je riskantno odrastati s njim. Treba imati na umu da postoje ljudi koji nisu sigurni u njih i kojima oni sigurno nisu potrebni.

Bazarov je blažen prema novoj stvari, pa čak i ako je lukava, u redu je, tako ide.

Pogledajte lik Eugena Bazarova.
Tvir za roman I.S. Turgenova "Očevi i djeca".

Roman I.S. Turgenova "Očevi i djeca" stoji u istom redu s najboljim ruskim i lakim književnicima.
Glavni junak stvaranja, Eugen Bazarov, posebnost je koja je vidljiva i, u isto vrijeme, tragična.
Moguće je doći do toga sve dok ne "okupiramo" ljude, jer oni nisu shvatili da mogu spoznati svoju moć i svoje bogatstvo potencijala.
Evgen Bazarov predstavnik je nove, mlade generacije u ljubavi.
Win je tiha promjena koja je pronađena u suspenziji 60 -ih godina 19. stoljeća.
Bazarov je smiješan momak. Dakle, "neznalica", proglas njegovog heroja, pisac pokazuje, da na prvom mjestu u suspenziji visi narod iz neplemićke porodice.
Aristokratija ide na drugačiji nivo sa svim vrstama ljudi: društvenim, filozofskim, kulturnim, sporednim.
Bazarov nije veliki, on sam zarađuje za vlastito obrazovanje. Junak prirodnih nauka i logora bez tabele je talentovani likar. Mi bachimo, profesija Bazarov. Osvojite gotovu praksu, kako biste postigli rezultate, pomogli ljudima, poboljšali njihov život.
Već je Bazarov bešćut, njegov način trimatiranja govorio o velikom ružu heroja, koji je u svom umu: "bio je miran osmeh, a samopevanje i ruža su se vrtjeli."
Prelivši se u "plemićku porodicu" Kirsanovih, Evgen Bazarov je svojim pogledom protresao "batkiv". Vyavlyayetsya, jedan íkh Arkasha - nílíst. Šta to znači? "Nígílist je osoba koja ne želi da ga zavara bilo koja vlast, koja ne prihvata načelo pravde, koje nije pristrasnost principa".
Prvo, Bazarov će zadržati sve što je akumulirano do nove generacije. Posebno "pobuna" jogo srca protiv svega nematerijalnog: misterije, ljubavi, prijateljstva, duše, narestije. Sve ovo Bazarova vvazhaê vygadnyh opsceno s desne strane aristokrata, fantazije slabih ljudi. Junak ovako kaže Pavlu Petroviču: "Pristojan himik dvadeset puta veći od reda bilo kojeg pjesnika."
Štrajkujem svoj život, Evgen Bazarov, kako bih spasao samo jednu ruinuvanju. Pobijedi vvazhaê, scho meta yogo generacija - očisti razno. Junak pragne zvílniti života iz usy, akumuliran od strane aristokracije. Evgen Bazarov smatra da apsolutno sve nije potrebno glavnom učesniku istorije - narodu. Usudite se biti heroj i opljačkati sav svoj posao.
Bazarov opevneniya, scho yogo generacija je kriva za ruinuvati. Bit će nova, nova generacija djece i onuka.
Uopće, junak se čudi racionalnom i materijalnom gledištu. Yogi život ima glupu poruku ni najmanje poštovanja. Voditi ljubav Bazarov vvazhaê lišen jednostavne fiziologije, pijuckajući tijela i ne više od toga. Od pogleda junaka, tako i na hladnoći i u smrti.
Turgenov ni u svakom slučaju nije prikladan za filozofiju njegovog heroja. Proučavanje razvoja svitoglyada Bazarova, autora provođenja joga kroz viprobuvannyu. Jasno je da junak to neće pokazati.
S takvim činom, pogledajte Bazarov, temelj života, srž života, propast. U finalu romana junak je gvineja, što opet dovodi do netočnosti njegove teorije.
Ljubav je postala najveći i najvredniji viprobova u životu Bazarova.
Pobijedi, izgubivši iz vida i prezirajući ljude, koji su ga vidjeli, zakhavšivši se. Zakokhavsya snažno, hrabro, sa puno zabave, yaku nasilnik ima dobru narav. Ljubav prema Odintsov zmusil Eugen Vasilovich pogledaj svoj pogled, buni za sve, sebe. Dakle, ljubav nije? Više od toga, prije nego što je bila pametna, svi ljudi i tako ljubazni, poput Bazarova?
Junak se osigurao za velike jaki ljudi, U čemu navít unsearchants. Mislim da još uvijek mogu kontrolirati situaciju, a sve prema argumentima uma. Ale nije tamo. Zustrich sa Gannoy Sergiyivna Odintsovy da slomi sve okrenuto naglavačke.
Heroj se brine za nju. S jedne strane, ljubav je jaka, a s druge strane - bijes i mržnja: "Bazarov je zabio čelo u padinu. Win je nadimao; sav ostatak drhti. Ovisnost se borila u novoj, snažnoj i važnoj - ovisnosti , slično zlobi, a možete, to su iste ... "
Od trenutka kada je nigilistička teorija u junakovom životu otišla na drugi plan.
Win se počeo baviti medicinom i prirodnim uvodima. Nezabar, ozlijedivši prst, Bazarov se zarazi tifusom i vmiraê. Ostannoyu, koga je htio bačiti, Bula Odintsov. Tilki yy Yevgen Bazarov nastoji pitati: "Upuši goruću lampu i pusti je da se ugasi ..."
Heroj u svijetuê.
S takvim rangom, Turgenov razvoj nigilističke teorije, da ga dovede do samog čitatelja, ali s takvim pogledima na život, kao u Bazarovu, nije samo loše volje da donese dobro onima koji su potpuno nesretni.
Herojina "pobuna u srcu" nije usmjerena u pravom smjeru, tako da može imati potencijal, ne prelazeći trag.
Bazarov nije promijenio svoj život, promijenivši oči.
Sve ove vijesti temelje se na nígílízmí.
Zrozumívshi, pa vín nije zdatniy beti nígílístom, junak je gvineja duhovno, ali i fizički.
Yogo "pobuna u srcu" jednostavno prestaje gristi.

Bazarovljevo unutarnje svjetlo i prva manifestacija... Turgenyev maluê rozgornuty portret heroja kada se prvi put pojavio. Ale marvelous rích! Čitalac može odmah zaboraviti na rizike razotkrivanja i jedva je spreman opisati kroz dvije strane. U sjećanju postoji zaostali obris - autor predstavlja lika heroja neozlijeđenog, bez štale u Farbsu i zuhvalo -nepravilnog u kiparskom raspadanju. Ale, odmah sam ugledao Kremlj kako se otkriva iz gomile ("oživljen sa smirenim osmijehom i zamahnuo samopevanjem i rožmom").

Pershe, koji se baca u oči ponašanjem Bazarova, može vitlumachi kao manifestacija samopjevanja. Yogo je zbog grubosti ponašanja, ne pazi na pravila dobrog tona i na donošenje osnovnih standarda pristojnosti. Njegovo ponašanje je u suprotnosti sa velikodušnošću u njegovom milostivom maniru dobroćudnog Mikolija Petrovića, viskoznom hladnom naklonošću njegovog brata ili uronjenim bogatstvom Arkadija. Osa heroja je poznata kao otac jednog, koji bi mogao biti vladar štanda, de maê pogostyuvati: „Mikola Petrovič<…>cijeđenje yoga<...>ruku ", Bazarov i njegovi" odmah mu ga daju ", iz ljubavi prema hranjenju," gledajući ledenim, muškim glasom ale. " Stil spilkuvannya usvojen je i proširen na predstavnike prošlosti. Ovdje, u susjednom dvorištu, po prvi put postoji stotinu svjedoka Bazarovog spielkuvanja sa muškarcima. "" Pa, okreni se, gusta brado! "- okrenuo se Bazarov prema vozaču." Međutim, antitrocha karakteristika nije formirala mužike: „Chuêsh, Mityukh, - osoba koja je odmah stala bila je posjetitelj.<…>, - jesi li te nazvao jakom? Debelobradi i je ".

Odražavajući jednostavnost Suvora Bazarova sjebana je više, a manje aristokratska ljubav Pavla Petroviča, jer, zbog Fenichkinog velikog poštovanja, "pa vam je hladno i ohladite se." Mykola Petrovich, koji se želi "bojati mlade nigiliste", protestira "željno čujući, željno prisutan u prisustvu ovih fizičkih i hemijskih lapsusa". Sve do novih "privrženih" slugu, a ne vklyuchayuchi okružen samozadovoljstvom Petra. Za Bazarova, "jakovi psi", selo ditlakhi. Sklapanje prijateljstava s Vín i Z Fenechka. Grupa mladih nigilista dopušta vlastitu ironiju na adresi Mikolija Petrovića. Fenichka je postala prepreka Alecu, jer je odrasla s velikom ljubavlju. „Dozvolite mi da se predstavim“, rekao je časno naklonivši se, „prijatelju i skromnom Ljudinu Arkadiju Mikolajoviću.“ Suvoriy doktor bezpomilkovo zabada slabu žicu u majčino srce - iskazujući poštovanje prema detetu. Bazarovskoe karizma posjete malom Mitji: "Djeca vide, ko ih voli." Godinama kasnije, Bazarov je više puta, kao liječnik, pritekao u pomoć Mitji. I svejedno sa bezuslovnim žargonom, zadirkivanjem. Za tsima je to pragmatično, ali Fenichka ga nije vidjela s gušama. Ovdje, u cijeloj kabini, Fenechka, neformalni vod i majka ilegalnog djeteta, a bez toga nije lako biti doveden na sat - urla Bazarov. Kao ljudsko biće, saosjećam sa Fenichkom, aleom, vvazhaêom što se ljepše nije uključio u sklopivu situaciju. "Vaughn majka - pa, u pravu sam."

Domaćinstva, sluge, djeca - sav smrad je zaista ljudski tsikavi. I sam osvajam - specijalitet tsikave, ne šarmantno nagovarajući ljude iz njihovog stana. U jednostavnoj jednostavnosti Bazarovog ponašanja, Arkadij je naslijeđen. Međutim, ako se pojavimo, oprostit ćemo i demokratizirati od nas još glatko. S Arkadijem neprirodno je ići na krstarenje, a svom snagom uma to je neprirodno. Htjela bih upoznati Fenechku i otići u njenu sobu bez ikakvih problema. Čim mi u virtualnom svijetu padne na pamet, "ako led ne bi pružio Arkadiju najbolje što je mogao, to ne bi bila dobra ideja". Arkadij, od utapanja, nakon što je saznao za muhu i prisustvo na svjetlima svog mlađeg brata. A iza naleta velikodušnosti nadamo se da ćemo postati svjesni sebe. Sakrij mladog ludina da bude zadovoljan širinom njenih pogleda. Arkadij ne pada na pamet, ali ja sam manje velikodušan, omalovažavam oca, volio bih da ima radija više od starijeg sina. Autor je počeo poštivati ​​scenu rodnog kraja o scho: "... Zastrašujuća je situacija za koju ipak želim prije otići."

Grubi, ružičasti maniri gosta Kirsanovskog imaju svoju gradaciju. U nekim vipadima smrad maskira suptilnu poslasticu kao i Fenechka. U inšihu - Dakle, na dan dolaska, "zirvavši se" nakon Arkadiêma, poželio bih da ne želim pobjeći s tim. Ale, poštovajući Pavla Petroviča zbog lijepog besceremoničnog pogleda u sjedište stolice, Pavel Petrovič („Bez davanja<…>, Poklav je vrati na kishenya "). Nadal mi bachimo, poput Bazarova poziva, dodatna pomoć koja vam pomaže da postanete skloniji unutrašnjoj sigurnosti i strahu (među onima iz Gannoy Sergiyivne). U svakom slučaju, autor nam ne govori o ponašanju Bazarova samo kao o posebnom liku, već kao o nacionalnoj posebnosti. "Ruska lyudina je samo dobar i dobar, ja sam dobar, razmišljam o sebi", - oponaša, potpuno nedostaje Bazarov u rozmovima z Arkadyem.

Nsnsha pirinač Bazarov, jak ne može biti zloban prema novim povagiima, "malo ime je plemenito do najboljih." Ovo je organska nesreća zbog reakcije na dozu. Očigledno je da je Bazarov prvog dana puta odjahao "prije svih" do štanda Kirsanovih. Da je u jedan sat dolazak prošao "dva puta blizu", kako bi autor sam rekao o tome: "Život u Mar'inu tekao je svojim redoslijedom: Arkadij sybaritstvuati, Bazarov pratsuvav." Zdijsnyuchi naukovi do i oprez, junak se ne boji opstruirati ruke: „Yogo laneni kaput i nasilnici -pantaloni njihali su se u blatu; čipko močvarni roslin obavija til ove stare okrugle kapele ... "

Podržaću ugrađeni pratsovitosti stan "osvetljenja ruža". Upućenima, recite Bazarovu da "uštima" jedno drvo koje izlazi na zemlju, a zatim ga posadite u vrtu kako biste zamijenili mrtva hrasta. Vino "u kilka khilinu" prodrlo je u slabe strane dominacije Mikolija Petrovića. U svemu, primijenjeno, napredno, naučno znanje o Bazarima pokazat će široko znanje, štedljivo i razumno. S puno znanja niste uspjeli lako doći. Sinovi lykarya, gospodar sela i dvadeset i dve duše seljaka, melodično su ih doveli važnije, ispod prijatelja. Višegodišnji Batko Bazarov s ponosom ugledavši krotitelja porodice Arkadij: „... šta je sa nama? Ne uzimajte kopiju novca! .. "Apsolutni nedostatak nestrpljenja, broj praznennya doprinosi snazi ​​moći Bazarova. “... Rudin ima znanje bez volje; Bazarov ima znanje i volju ... "- s pravom je rekao kritičar. Opet, prije Bazarova moguće je registrirati vrijednost koju Rudin nije zaslužio - "genijalnu prirodu".

Pokazivanje ljudskog ponosa na heroja bio je deo pisačeve zavdannye. "Sovremennik, imovirno, obuzima me s prezirom prema Bazarovu, - zapisavši grešku na učeniku, - i ne vjerujem da sam u času pisanja vidio oponašanje nacrta". U jednom od listova Turgenov otvoreno izjavljuje: „...<...>"Kriv sam i nisam na visini."

Ale jaka i u vipadu Rudina, sve jači izgled junakovih disonantnih nota. "Dumka i s desne strane ljute se u jednom", radikalni kritičar D.I. Pisarêv. To je grubo rečeno. Sećanje na Bazarov "poremećaj" - g. Budinka, Nikola Nikolajevič, "Puškina čita<…>... Cijena nikudija nije dobra. Aje vin nije dječak: vrijeme je da bacimo budalu. " Bazarov je živ u kvaliteti korizijskog čitanja "shhos putnê". I istog dana, Arkadij je "mladić, sa tako zaostalim sažaljenjem na licu", "kao dijete", uzeo sam knjigu od tate. Priroda "poklava" na radost prijatelja, brošura nimetskog prirodnjaka. Prestani ... Mi bachimo, kao u Bazarovoj prirodi, na prvi pogled, naizgled, jednostavno i cjelovito, pojavljuje se pragmatično, što moralno ne mogu prihvatiti. Naći ću smrad dobre hrane, slatki pirinač. Rekli smo da će Bazarov šarm privući svakoga, za cijeli život. Nekoliko dana nakon dolaska vina, već je na pola puta interesovanje za štand. Junak zna i zavapi, zareži mu život na taj način, dok se zalaže za zahtjev. Ime jednostavnosti zahtijevat će meysternally manipulacijom. I nije sam uzeo knjigu, ali nije ni odabrao vladarsku kuću, ali je znao da će Arkadij Radij pokazati širinu njegovih pogleda, ali Mikola Petrovič neće propustiti sinovij. Ale, po nalogu vlastitog interesa, Bazarov vvazha se sam vílnim iz svih uvjeta u gurtozhitku. Turgen da nas opljačka sa svjedocima koji će kao heroj prekršiti sva pravila gostoprimstva, uputiti starije i donijeti moralne norme. U isto vrijeme, Bazarova knjiga vchinka jasno je vođena prije nego što je otac bio kuhan u plavom. Gostima je dozvoljeno da budu nepristojni vipadi na adresi Ujka Arkadija, u njegovom prisustvu i za oči. Dragi čitatelju, imajte na umu, sramežljivo demonstrativno. Očigledno, heroj se ruši, ali ona je u pravu. I kakva demokratija, kakva inteligencija, u našim očima, postoji namamljena osoba koja se bavi naukom?

Ako je Bazarov jednostavniji i demokratičniji, onda je sve više i više razlika među onima koji se osjećaju ugodno. Neka mu bude jasno da ljudi prije njega nisu nadmoćni. Odintsova, kao da sam se predstavio kao "maybutny povitovy likar"<…>... Možete to učiniti, ali zadovoljni ste tako skromnom izvedbom<…>! "Batko Bazarova, Vasil Ivanovič da završi kurs sa Arkadijem:" ...<…>popularnost? .. "

Zrozuilo, ne na medicinskom, želim biti u svim prvim studentima.

On yaku w<…>?

Važno je sada reći, ale vín će biti slavne osobe.

Šta znaš Bazarov, kako to mogu učiniti iz nade? Znati. Arkadij Bazarov pozno nagaduê, što je "onuk dyachka". Danas sam: "Yak Speransky". Mihailo Mihajlovič Speranskij (1772-1839), rođen u bídníyj duhovnoj porodici, zavdyaky vklyuchs svog uma i talenata, slomivši zlu karijeru - do grofa i ministra suda. Speranski Buv, najpopularniji od dva cara - Oleksandr I i Mykoli I. Što se tiče njegovog nezavisnog karaktera, zagovaranja radikalizma propagiranih reformi, Oleksandr je revidirao Speranskog da mu pošalje poruku. Godišnje se polažu pravo na prijestolje Nikolaja i decembrista - bez znanja i znanja Speranskog u okrugu Maybut nema načina da se zaobiđe ...

Bacite yak bi mízh innshim da nas vidite kordon Bazarovih ambicija. Očigledno, Win se sprema za moćnu suverenu igru. S ovim uskraćivanjem rasta, Speranski bulevar pogodan je za nadolazeće padove izuzetno sumnjivih drabinija. Bazarov w - nigilist. Objašnjenju društvenog pojma i njegovog značenja u romanu dodijeljen je poseban epizod. Bazarov ne shvaća svoju sudbinu na novi način, ja želim prije svega da idem o novoj. Arkadij "s osmijehom" (jer možda ne znate tako jednostavne govore!) - Pretpostavljam da je Mikola Petrovič. Pavlo Petrovič pidsilyu negativne naznake značenja "nihil" - "nischo": "... ništa me ne zanima." To je malo sporo. "Što se svega tiče, sa kritičke tačke gledišta ..." princip ". Ale i nedostatak vizualizacije Bazarovog radikalizma. Nije uzalud što su promašaji mladih većina riječi "ne viriti", "šuti", "lamati", "ruinuvati". "Zbirka načina čišćenja" - govoriti o vlastitom nastojanju i svojim misliocima Bazarovu. "Turgenov junak vidkida<…>sve je pametno - sve je stvarno, sredit ću društvene oblike, ekonomski život, kulturu, pomoći ću i pomoći psihologiji ljudi<…>... Rusija - u gluhom kutiju, s kojeg se ne vidi ulaz<…>... Trajno svjetlo je krivo što je probuđeno, prije nego što zaspite ... "

Bazarov je suveren muž; Malo je vjerojatno da ćemo biti svjesni činjenice da je spreman preuzeti na sebe razliku na ljestvici zemlje. Ostavi čarobnjaka - nauka. Prirodno -naučno znanje nije samo zbog razumijevanja prirode i pomoći ljudima koji pate. Prije svega, glavni neprijatelj nigilizma, kritičar i književni pisac Mihailo Nikiforovič Katkov:<…>znryadya zabonív i probuditi ljude. " "Da biste probudili ljude", - rekao je Bazarov, najbolji način za to je knjiga korisnih materijala. Nije uzalud čitati popularnu Büchnerovu brošuru radi silomija nerazumnog Mikolija Petroviča. Lyudvig Büchner (1824-1899) - Nimetsky lykar, prirodnjak i filozof, obraćenik materijalista. Bio je jedan od propagatora teorije „društvenog dara“. "Nimci u svim našim čitateljima", živo govori Bazarov.

Ale vin yde dali svoih čitalaca. Naslov Buchnerove brošure "Materija i moć" je ruski nigilista šilskih rasprava, izostavljajući jedno slovo, poput "Materija je moć". Sve što je nematerijalno, što se ne može opako, vimati, preokrenuti na stari način, zabobon je. Kultura, misterija, ovladavanje prirodom, otići ću do ljudi otetih víku - tse zabooni, jer su krivi, ali su zaslužni u ime dobrobiti. Bazarov-nigilist proponira jaka učenja i jake ogromna jahta... Vcheny Bazarov razumjeti u nesvijesti nestvarno razumjeti. Diyach Bazarov će ugasiti njihove potrebe, zasnivajući se na njihovoj pripadnosti starom svijetu. Staro svjetlo tragedija - ne krivite kulturu? Yaksho je kriv za brisanje buttija, neizbježno je da upadnete u ovu osobinu. Tako vvazhaê "heroj u svom času." A ako sam svjestan Bazarov-lyudina, ko je kriv što je svjestan osjećaja i iskustva?

“Religija je skrivena od svih autoriteta, a sama se temelji na grubom poštovanju autoriteta<…>ona ima svoje zhorstoki idole ”, - briljantno spominjući istog Katkova. Mladost 1860 -ih, saučesnici Chernishevskog, Dobrolyubova, Pisarêve, bit će moj život za suvirske zakone, razmislit ćemo o tome, krećemo se putem čitanja knjiga, nereda s prijateljima. Nije riječ za ništa što riječ "principi" zvuči oštro, grubo, kategorično. I čim je ljudima potrebno srce, potrebno ih je vidjeti kao da su poput njih, preći preko osjećaja - pa, nije strašno. Junak sebe naziva "samoljubivim" s ponosom. Godinama kasnije, Bazarov će jedno reći, da će ga pidati u novom značenju - "osipati se". Prirodnost se daje ponosno zbog činjenice da će sam smrad, od uha do kraja, imati svoj dio: „Vikhovannya? ... Kozhna Lyudin je kriv za sebe - pa, ja to želim, na primjer<…>... I zašto bih trebao ostati do jedan sat - što ću vidjeti? Ne daj mi da ljepše legnem. "

Za autora je važno da je sam Bazarov ruski lyudin, koji se pojavio u svojim ekstremnim stavovima prema tipičnom pirinču nacionalnog karaktera. Nije ni čudo što je Ivan Sergiyovich bachiv u novom "privjesku" (paralelan) s narodnim herojem, pobunjenikom Pugachovom. Također u "Bilješkama Mislivtsya" Turgenjev spominje da je "ruski narod toliko sretan svojom snagom i bogatstvom, ali nije protiv toga i nije dobar za sebe: nije dovoljno biti zauzet svojom prošlošću i hrabro se čudite unapred. scho<…>Razumno - dajte onu i dajte im, a zvijezde su za vas jedno te isto ”. Todi je pisac schilny buv ottsinuvati tse yakist yak ludo pozitivan. Ale, nakon što je proučavao filozofiju i praksu nigilizma, ošišao se. Adzhe cílí nígílízmu pídnísení i lijepa - sreća ljudi. Ale chi nije dovoljno zaposlen od koga da se dovede do imena "pametni"? Za sve, Persh bi trebao ući u bitku sa svojom dlakavom dušom, jer bi junak glave trebao pokušati izdržati roman. Bagato, u tom slučaju, Bazarov za svog tvorca - lik "tragičan", "divlji", "namršten".