Radnja predstave "Oluja" odvija se u izmišljenom gradu Kalinov, koji je skupna slika svih provincijskih gradova tog doba.
U predstavi "Oluja" nema toliko glavnih likova, svaki se mora spomenuti zasebno.
Katerina je mlada žena, udata bez ljubavi, "s pogrešne strane", bogobojazna i pobožna. U roditeljskoj kući Katerina je odrasla u ljubavi i brizi, molila se i uživala u životu. Za nju se ispostavilo da je brak težak ispit, čemu se njena krotka duša protivi. Ali, uprkos spoljašnjoj plahosti i poniznosti, u Katerininoj duši uzavreju strasti kad se zaljubi u tuđeg muškarca.
Tikhon je Katerinin suprug, ljubazna i nežna osoba, voli svoju ženu, sažalijeva se nad njom, ali se, kao i svi kod kuće, pokorava majci. Ne usuđuje se tokom cijele predstave ići protiv volje "mame", kao i otvoreno pričati svojoj supruzi o svojoj ljubavi, jer majka to zabranjuje, kako ne bi razmazila njegovu ženu.
Kabanikha je udovica vlasnika zemljišta Kabanova, majka Tihona, svekrva Katerine. Despotska žena, u čijoj je moći cijela kuća, niko se ne usuđuje kročiti bez njenog znanja, bojeći se prokletstva. Prema jednom od junaka predstave, Kudrjašu, Kabanih - „licemjer, daje siromašnima i jede kod kuće“ To je ona koja Tihonu i Katerini ukazuje kako da svoj porodični život grade u najboljim tradicijama "Domostroi".
Varvara je Tihonova sestra, neudata djevojka. Za razliku od svog brata, mamu posluša samo radi emisije, dok i sama noću potajno trči na spojeve, potičući Katerinu na ovo. Njegov je princip da možete zgriješiti ako niko ne vidi, inače ćete cijeli život sjediti oko majke.
Vlasnik zemljišta Dikoy epizodnog je karaktera, ali personificira sliku "tiranina", tj. moćna osoba koja je sigurna da novac daje za pravo raditi sve što njegovo srce želi.
Boris, Dikijev nećak, koji je došao nadajući se da će dobiti njegov dio nasljedstva, zaljubi se u Katerinu, ali bezdušno bježi, ostavljajući ženu koju je zaveo.
Pored toga, uključen je Kudryash, službenik Wild-a. Kuligin je samouki izumitelj, koji neprestano pokušava unijeti nešto novo u život uspavanog grada, ali je prisiljen tražiti od Dikiya novac za izume. Isti je pak, predstavnik "očeva", uveren u beskorisnost Kuliginovih poduhvata.
Sva imena i prezimena u predstavi „govore“, oni bolje govore o karakteru svojih „gospodara“.
I sama slikovito pokazuje sučeljavanje "starih" i "mladih". Prvi se aktivno opiru svakakvim inovacijama, žaleći se da su mladi ljudi zaboravili naredbe svojih predaka, ne žele živjeti "kako se očekivalo". Potonji se pak pokušavaju osloboditi ugnjetavanja roditeljskog poretka, razumiju da se život kreće naprijed, mijenja se.
Ali ne svi se usude ići protiv volje roditelja, neko - zbog straha od gubitka nasljedstva. Neko - navikao da se u svemu pokorava roditeljima.
Zabranjena ljubav Katerine i Borisa cvjeta u pozadini rascvjetane sitne tiranije i propisa o gradnji kuća. Mladi su privučeni jedno drugom, ali Katerina je udata, a Boris u svemu ovisi o svom ujaku.
Teška atmosfera grada Kalinov, pritisak zle svekrve i grmljavinska oluja koja je započela primorali su Katerinu, izmučenu grižom savjesti zbog izdaje supruga, da sve javno prizna. Kabanikha se raduje - bila je u pravu savjetujući Tihona da drži ženu "strogom". Tikhon se boji svoje majke, ali njegov savjet da pretuče njegovu ženu kako bi znala za njega je nezamisliv.
Objašnjenje Borisa i Katerine dodatno pogoršava položaj nesretne žene. Sada mora živjeti daleko od svog voljenog, sa suprugom, koji zna za njezinu izdaju, s njegovom majkom, koja će sada zasigurno maltretirati njenu snahu. Katerinin strah od Boga navodi je na ideju da više nema potrebe za životom, žena se baca s litice u rijeku.
Tek nakon što izgubi voljenu ženu, Tikhon shvati koliko mu je značila. Sad će morati čitav svoj život proživjeti s razumijevanjem da je njegova bešćutnost i poslušnost majci tiraninu dovela do takvog kraja. Poslednje reči predstave su reči Tihona izgovorene nad telom njegove preminule žene: „Dobro za tebe, Katya! I zašto sam na svijetu ostao da živim i patim! "
Predstava "Grmljavina" slavnog Rusa pisac XIX stoljeća, Aleksandar Ostrovski, napisana je 1859. godine na valu socijalnog uzleta uoči socijalnih reformi. Postala je jedna od njih najbolji radovi autor, otvarajući oči čitavom svijetu prema običajima i moralnim vrijednostima tadašnje trgovačke klase. Prvi je put objavljen u časopisu "Biblioteka za čitanje" 1860. godine, a zbog noviteta predmeta (opisi borbe novih progresivnih ideja i težnji protiv starih, konzervativnih temelja) odmah nakon objavljivanja izazvao je širok javni odjek. Postala je tema za pisanje velikog broja kritičkih članaka toga doba („Zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu“ Dobroljubova, „Motivi ruske drame“ Pisareva, kritika Apolona Grigorijeva).
Pisanje istorije
Inspirisan lepotom Volge i njenim nepreglednim prostranstvima tokom putovanja sa porodicom u Kostromu 1848. godine, Ostrovski je dramu počeo pisati u julu 1859. godine, nakon tri meseca je završio je i poslao na sud cenzure u Sankt Peterburgu .
Radeći nekoliko godina u uredu Moskovskog savjesnog suda, dobro je znao koji su trgovci u Zamoskvorechye (istorijskom okrugu glavnog grada, na desnoj obali rijeke Moskve), više puta dežurali sa onim što je događalo se iza visokih ograda trgovačkog zbora, naime okrutnošću, tiranijom, neznanjem i raznim praznovjerjima, ilegalnim transakcijama i prevarama, suzama i patnjama drugih. Radnja predstave temeljila se na tragičnoj sudbini snahe u bogatoj trgovačkoj porodici Klikovih, što se i dogodilo u stvarnosti: mlada žena bacila se u Volgu i utopila, nesposobna da izdrži tlačenje moćna svekrva, umorna od muževe beskičmenosti i tajne strasti prema poštanskom radniku. Mnogi su vjerovali da su priče iz života kostromskih trgovaca postale prototip za radnju drame koju je napisao Ostrovski.
U novembru 1859. predstava je izvedena na sceni Malog akademsko pozorište u Moskvi, decembra iste godine u dramskom pozorištu Aleksandrinski u Sankt Peterburgu.
Analiza rada
Linija priče
U središtu događaja opisanih u predstavi je dobrostojeća trgovačka porodica Kabanovih koja živi u izmišljenom volžanskom gradu Kalinov, svojevrsni osebujni i zatvoreni svijet koji simbolizira opću strukturu cijele patrijarhalne ruske države. Porodicu Kabanov čine vlastita i okrutna žena tiranin, a ustvari glava porodice, bogati trgovac i udovica Marfe Ignatijevne, njen sin Tikhon Ivanovič, slabe volje i bez kičme u pozadini teške naravi majka, ćerka Varvara, koja je naučila da obmanjuje i lukavo se odupire despotizmu svoje majke i takođe snahe Katerine. Mlada žena koja je odrasla u porodici u kojoj su je voljeli i sažaljevali, pati u kući nevoljenog muža zbog njegove slabosti i tvrdnji njegove svekrve, zapravo, izgubivši volju i postajući žrtvom okrutnost i tiranija Kabanikhe, prepuštena na milost i nemilost krpi njenog muža.
Iz beznađa i očaja, Katerina utjehu traži u ljubavi prema Borisu Dikyu, koji je također voli, ali se plaši da ne posluša svog ujaka, bogatog trgovca Savyol Prokofich Diky-a, jer o njemu ovisi financijska situacija njega i njegove sestre. Potajno se sastaje s Katerinom, ali je u posljednjem trenutku izdaje i bježi, a zatim, po uputi svog ujaka, odlazi u Sibir.
Katerina, odgojena u poslušnosti i potčinjenosti mužu, izmučena vlastitim grijehom, sve priznaje mužu u prisustvu njegove majke. Život svoje snahe čini potpuno nepodnošljivim, a Katerina, trpeći nesretnu ljubav, prijekore savjesti i okrutni progon tiranina i despota Kabanihe, odlučuje okončati svoje muke, jedini način na koji spasenje vidi samoubistvo. Sjurila se s litice u Volgu i tragično umrla.
Glavni likovi
Svi likovi predstave podijeljeni su u dva suprotstavljena tabora, neki (Kabanikha, njezin sin i kći, trgovac Dikoy i njegov nećak Boris, sluge Feklushe i Glashe) predstavnici su starog, patrijarhalnog načina života, drugi ( Katerina, samouka mehaničarka Kuligin) su nove, napredne.
Mlada žena Katerina, supruga Tihona Kabanova, glavna je junakinja predstave. Odgajana je u strogim patrijarhalnim pravilima, u skladu sa zakonima staroruskog Domostroja: supruga u svemu mora poslušati svog muža, poštovati ga, ispunjavati sve njegove zahtjeve. U početku je Katerina svim snagama pokušavala voljeti svog muža, postati za njega pokorna i dobra supruga, međutim, zbog njegove potpune beskičmenjaštva i slabosti karaktera, prema njemu može osjećati samo sažaljenje.
Izvana izgleda slabo i šutljivo, ali u dubini duše ima dovoljno volje i ustrajnosti da se odupre tiraniji svekrve koja se boji da će snaha promijeniti sina Tihona i on prestaće da se pokorava volji svoje majke. Katerina je skučena i zagušljiva u mračnom kraljevstvu života u Kalinovu, tamo se doslovno guši i u snovima odleti poput ptice sa ovog za nju strašnog mjesta.
Boris
Zaljubljivanje u posjetitelja mladi čovjek Boris, nećak bogatog trgovca i poslovnog čovjeka, ona u svojoj glavi stvara sliku idealnog ljubavnika i pravog muškarca, koja nimalo ne odgovara stvarnosti, slama joj srce i dovodi do tragičnog završetka.
U predstavi se lik Katerine ne suprotstavlja određenoj osobi, njenoj svekrvi, već čitavom patrijarhalnom poretku tog vremena.
Kabanikha
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), poput trgovca tirana Dikoya, koji muči i vrijeđa svoju rodbinu, ne isplaćuje zarade i obmanjuje svoje radnike, istaknuti su predstavnici starog, buržoaskog načina života. Odlikuje ih glupost i neznanje, neopravdana okrutnost, bezobrazluk i bezobrazluk, potpuno odbacivanje bilo kakvih progresivnih promjena okoštalog patrijarhalnog načina života.
Tikhon
(Tihon, na ilustraciji blizu Kabanikhe - Marfa Ignatievna)
Tihon Kabanov tokom predstave okarakterisan je kao tiha i slabe volje, pod punim uticajem despotske majke. Odlikovan blagošću karaktera, ne pokušava zaštititi svoju suprugu od napada svoje majke.
Na kraju predstave napokon se ne ustaje i autor pokazuje svoju pobunu protiv tiranije i despotizma, njegova je fraza na kraju predstave ta koja čitatelje navodi na određeni zaključak o dubini i tragičnosti situacije.
Karakteristike kompozicione konstrukcije
(Fragment iz dramske produkcije)
Djelo započinje opisom Kalinova, grada na Volgi, čija je slika zbirna slika svih ruskih gradova tog doba. Krajolik prostranstava Volge prikazan u predstavi u suprotnosti je s pljesnivom, dosadnom i sumornom atmosferom života u ovom gradu, koja je naglašena mrtvom izolacijom života njegovih stanovnika, njihovom nerazvijenošću, tupošću i divljim neznanjem. Autor je opće stanje gradskog života opisao kao prije grmljavine, kada se poljulja stari, oronuli način života, a novi i progresivni trendovi, poput naleta pomahnitalih grmljavinskih vjetrova, odnijet će zastarjela pravila i predrasude koje sprečavaju ljude od normalnog života. Period u životu stanovnika grada Kalinova opisan u predstavi samo je u stanju kada izvana sve izgleda mirno, ali ovo je samo smirenje pred nadolazeću oluju.
Žanr predstave može se protumačiti kao socijalna drama, kao i tragedija. Prvu karakterizira upotreba detaljnog opisa životnih uslova, maksimalan prenos njegove "gustine", kao i poravnavanje likova. Pažnju čitatelja treba rasporediti između svih sudionika u produkciji. Interpretacija predstave kao tragedije sugerira njeno dublje značenje i čvrstinu. Ako u smrti Katerine vidimo posljedicu njezinog sukoba sa njenom svekrvom, ona izgleda kao žrtva porodičnog sukoba, a sva radnja koja se odvija u predstavi za stvarnu tragediju čini se malom i beznačajnom. Ali ako smrt glavnog junaka smatramo sukobom novog, progresivnog vremena sa umirućom, starom erom, tada se njezin čin tumači na najbolji mogući način u herojskoj ključnoj karakteristici tragične pripovijesti.
Talentirani dramatičar Aleksandar Ostrovski postepeno stvara pravu tragediju iz društvene i svakodnevne drame o životu trgovačke klase, u kojoj je, uz pomoć ljubavno-svakodnevnog sukoba, pokazao početak epohalne prekretnice u umovima ljudi. Obični ljudi shvate buđenje osjećaja vlastitog dostojanstva, počinju se na novi način odnositi prema svijetu oko sebe, žele sami odlučivati o svojim sudbinama i neustrašivo izražavati svoju volju. Ova novonastala želja dolazi u nepomirljivi sukob sa stvarnim patrijarhalnim poretkom. Sudbina Katerine dobija društveno istorijsko značenje, izražavajući stanje narodne svesti na prekretnici dve ere.
Aleksandar Ostrovski, koji je s vremenom uočio propast raspadajućih patrijarhalnih temelja, napisao je dramu "Grmljavina" i otvorio oči čitavoj ruskoj javnosti na ono što se događa. Prikazao je uništavanje poznatog, zastarjelog načina života, uz pomoć višestruko vrijednog i figurativnog koncepta grmljavine, koja će, postupno povećavajući se, pometi sve sa svog puta i otvoriti put za novi, bolji život.
Kratki opis
Boris Dikoy i Tikhon Kabanov dva su lika koja su najbliže povezana sa glavnom junakinjom Katerinom: Tikhon je njen suprug, a Boris postaje njen ljubavnik. Mogu se nazvati antipodima, koji se oštro ističu jedni protiv drugih. I, po mom mišljenju, prednost u njihovom uspoređivanju treba dati Borisu, kao liku aktivnijeg, zanimljivijeg i prijatnijeg čitatelja, dok Tikhon izaziva određenu samilost - koju je odgojila stroga majka, on u stvari ne može sam odluke i brani svoje mišljenje. Da bih potkrijepio svoje gledište, u nastavku ću razmotriti svaki lik zasebno i pokušati analizirati njegove likove i postupke.
Priložene datoteke: 1 datoteka
BORIS I TIKHON
Boris Dikoy i Tikhon Kabanov dva su lika koja su najbliže povezana sa glavnom junakinjom Katerinom: Tikhon je njen suprug, a Boris postaje njen ljubavnik. Mogu se nazvati antipodima, koji se oštro ističu jedni protiv drugih. I, po mom mišljenju, prednost u njihovom uspoređivanju treba dati Borisu, kao liku aktivnijeg, zanimljivijeg i prijatnijeg čitatelja, dok Tikhon izaziva određeno saosećanje - odgajana od stroge majke, on zapravo ne može sam odluke i brani svoje mišljenje. Da bih potkrijepio svoje gledište, u nastavku ću razmotriti svaki lik zasebno i pokušati analizirati njegove likove i postupke.
Za početak razmotrite Borisa Grigorieviča Dikyja. Boris je došao u grad Kalinov ne hir - iz potrebe. Njegova baka, Anfisa Mihajlovna, nije voljela njegovog oca nakon što se oženio plemenitom ženom, a nakon smrti cijelo njeno nasljedstvo prepustio je svom drugom sinu, Savelu Prokofjeviču Dikiju. A Boris ne bi mario za ovo nasljedstvo da mu roditelji nisu umrli od kolere, ostavljajući ga sa sestrom siročadi. Savel Prokofjevič Dikoj morao je platiti dio nasljedstva Anfise Mihailovne Borisu i njegovoj sestri, ali pod uslovom da su mu bili poštovani. Stoga, tijekom cijele predstave, Boris na sve moguće načine pokušava služiti stricu, ne obraćajući pažnju na sve prijekore, nezadovoljstvo i zlostavljanje, a zatim odlazi u Sibir na služenje. Iz ovoga možemo zaključiti da Boris ne samo da razmišlja o svojoj budućnosti, već i da brine o svojoj sestri, koja je u još nepovoljnijem položaju od njega samog. To je izraženo u njegovim riječima, koje je jednom rekao Kuliginu: "Da sam sam, bilo bi u redu! Sve bih ispustio i otišao. Inače, žao mi je zbog moje sestre. (...) Kakav život bilo kao za nju ovdje - i zastrašujuće je zamisliti. "
Boris je cijelo djetinjstvo proveo u Moskvi, gdje je stekao dobro obrazovanje i manire. To takođe dodaje pozitivne karakteristike njegovom imidžu. Skroman je i, možda, čak pomalo plah - da Katerina nije odgovorila na njegova osećanja, da nije bilo saučesništva Varvare i Kudrjaša, nikada ne bi prešao granice dozvoljenog. Njegovim postupcima upravlja ljubav, možda prva, osjećaj kojem čak i najrazumniji i najrazumniji ljudi nisu u stanju da se odupru. Neke stidljivosti, ali iskrenosti, njegove nježne riječi prema Katerini čine Borisa dirljivim i romantičnim likom, punim šarma koji djevojačka srca ne može ostaviti ravnodušnim.
Kao osobi iz glavnog grada, iz sekularne Moskve, Boris teško prolazi Kalinov. Ne razumije lokalne običaje, čini mu se da je stranac u ovom provincijskom gradu. Boris se ne uklapa u lokalnu zajednicu. Sam junak o tome kaže sljedeće riječi: "... ovdje mi je teško, bez navike! Svi me divlje gledaju, kao da sam ovdje suvišan, kao da im se miješam. Ne mislim Ne znam lokalne običaje. Razumijem da je ovo sve naše. Rusko, porijeklom, ali ipak se na to neću naviknuti. " Borisa obuzimaju teške misli o njegovoj budućoj sudbini. Mladost, želja da se očajnički pobunim zbog izgleda da ostanem u Kalinovu: „A ja ću, očigledno, upropastiti svoju mladost u ovom siromašnom kvartu.
Dakle, možemo reći da je Boris u drami Ostrovskog "Grmljavina" romantičan, pozitivan lik, a njegovi brzopleti postupci mogu se opravdati zaljubljivanjem, koje mladu krv zakipi i čini potpuno bezobzirne stvari, zaboravljajući kako izgledaju u oči društva.
Tikhon Ivanovič Kabanov može se smatrati pasivnijim likom, nesposobnim da samostalno donosi odluke. Na njega snažno utječe njegova dominantna majka Marfa Ignatievna Kabanova, on joj je pod palcem. Tikhon teži volji, međutim, čini mi se, ni sam ne zna šta tačno želi od nje. Dakle, nakon što je pobjegao na slobodu, junak se ponaša na sljedeći način: "... i kad sam odlazio, krenuo sam u štrajk. Jako mi je drago što sam se oslobodio. A on je pio do kraja i pio sve u Moskvi , toliko puno, tako da možete šetati cijelu godinu. Nikad se nisam sjetio kuće. " U svojoj želji da pobjegne "iz zarobljeništva", Tikhon zatvara oči pred osjećajima drugih ljudi, uključujući osjećaje i iskustva vlastite supruge Katerine: "... i s takvim ćete ropstvom pobjeći od one lijepe žene koju želite ! Razmisli o tome: bez obzira o čemu se radi, ali ja sam i dalje muškarac; cijeli život da bi živio ovako, kao što vidiš, bježat ćeš od svoje žene. Je li to moja žena? " Vjerujem da je to tako glavna greška Tihon - nije slušao Katerinu, nije je poveo sa sobom, a nije joj se ni položio strašnom zakletvom, kao što je i sama tražila očekujući nevolje. U događajima koji su uslijedili dijeli se i njegova krivica.
Vraćajući se na činjenicu da Tikhon nije u stanju samostalno donositi odluke, možemo dati sljedeći primjer. Nakon što Katerina prizna svoj grijeh, on ne može odlučiti šta da radi - ponovo poslušajte majku koja svoju snahu naziva lukavom i poručuje svima da joj niko ne smije vjerovati ili pokazivati blagost prema voljenoj ženi. Sama Katerina o tome kaže na ovaj način: "Sad je privržen, sad je ljut, ali pije sve." Takođe, po mom mišljenju, pokušaj da se uz pomoć alkohola pobjegne od problema takođe ukazuje na Tihonov slab karakter.
Možemo reći da je Tikhon Kabanov slab lik, poput osobe koja izaziva simpatije. Teško je reći je li zaista volio svoju suprugu Katerinu, ali sigurno je pretpostaviti da mu je, s njegovim likom, više odgovarao drugi životni partner, više poput njegove majke. Odgojen ozbiljno, bez vlastitog mišljenja, Tihonu su potrebne vanjska kontrola, smjernice i podrška.
Dakle, s jedne strane imamo Borisa Grigorievich Dikiya, romantičnog, mladog, samopouzdanog heroja. S druge strane, tu je Kabanov Tikhon Ivanovič, slabe naravi, mekog tela, nesretan lik. Oba lika su, naravno, jasno izražena - Ostrovski je u svojoj predstavi uspio prenijeti svu dubinu ovih slika, natjerati ih da brinu o svakom od njih. Ali ako ih usporedite jedni s drugima, Boris privlači više pažnje, izaziva simpatije i zanimanje kod čitatelja, dok Kabanov želi da ga sažale.
Međutim, svaki čitatelj sam bira kojem od ovih likova će dati prednost. Napokon, kako kaže narodna mudrost, ne postoje drugovi po ukusu i boji.
BARBARA
Varvara Kabanova je Kabanikina kćerka, Tihonova sestra. Možemo reći da je život u kući Kabanikhe djevojku moralno osakatio. Takođe ne želi da živi prema patrijarhalnim zakonima koje propoveda njena majka. Ali, uprkos svom snažnom karakteru, V. se nije usudio otvoreno protestirati protiv njih. Njegov princip je „Radi šta hoćeš, samo ako je sašiveno i pokriveno“.
Ova se junakinja lako prilagođava zakonima "mračnog kraljevstva", lako obmanjuje sve oko sebe. Postalo joj je poznato. V. tvrdi da je drugačije nemoguće živjeti: cijela njihova kuća zasniva se na obmani. "I nisam bio varalica, ali naučio sam kad je to postalo potrebno."
V. je bio lukav dok je to bilo moguće. Kad su je počeli zaključavati, ona je pobjegla iz kuće, nanijevši slamajući udarac Kabanikhi.
KULIGIN
Kuligin je lik koji djelomično ispunjava funkcije eksponenta autorovog gledišta i zbog toga se ponekad naziva tipom heroja-rasuđivača, što se, međutim, čini netočnim, jer je u cjelini ovaj junak nesumnjivo udaljen od autora, pomalo neobično. Popis likova o njemu kaže: "trgovac, samouki urar koji traži perpetuum mobile." Prezime junaka transparentno nagoveštava stvarnu osobu - I. P. Kulibina (1755. - 1818.), čija je biografija objavljena u časopisu istoričara M. P. Pogodina "Moskvityanin", gde je Ostrovsky sarađivao.
Poput Katerine, K. je poetična i sanjarska priroda (na primjer, on se divi ljepoti transvolškog krajolika, žali se da su Kalinovci ravnodušni prema njemu). Pojavljuje se, pjevajući "Među ravnom dolinom ...", narodnu pjesmu književnog porijekla (prema riječima AF Merzlyakova). Ovo odmah naglašava razliku između K. i drugih likova povezanih s narodnom kulturom, on je također knjiški čovjek, premda prilično arhaična knjižnost: Borisu kaže da poeziju piše „na staromodan način ... Mudar je čovjek bio Lomonosov, ispitivač prirode ... ". Čak i karakterizacija Lomonosova svedoči o K.-ovoj dobroj spremnosti u starim knjigama: ne "naučnik", već "mudrac", "ispitivač prirode". "Vi ste s nama antički kemičar", kaže mu Kudryash. "Samouki mehaničar" - ispravlja K. Tehničke ideje K. su takođe očigledan anahronizam. Sunčani sat, koji sanja da postavi na Bulevaru Kalinovskog, datira iz antike. Gromovod - tehničko otkriće 18. vijeka. Ako K. piše u duhu klasika 18. stoljeća, tada su njegove usmene priče održane u još ranijim stilskim tradicijama i nalikuju starim moralizatorskim pričama i apokrifima („a započet će presudom i poslom, a tome nema kraja ovdje, da, oni će otići u provinciju, a tamo ih već čekaju, ali prskaju rukama od radosti ”- slika pravosudne birokracije, koju je živo opisao K., podsjeća na priče o mukama grešnika i radost demona). Sve ove osobine junaka autor je, naravno, dao kako bi pokazao svoju duboku povezanost sa svijetom Kalinova: on se svakako razlikuje od Kalinovaca, možemo reći da je on "nova" osoba, ali samo njegova novost se razvila ovdje, u ovom svijetu, stvarajući ne samo svoje strastvene i poetske sanjare, poput Katerine, već i svoje vlastite "racionaliste" -sanjare, svoje posebne, domaće naučnike i humaniste. Glavno djelo K.-ovog života je san da izmisli "perpetu-mobile" i za to dobije milion od Britanaca. Ovaj milion namjerava potrošiti na društvo Kalinov - "posao mora biti položen za filiste". Slušajući ovu priču, Boris, koji je stekao moderno obrazovanje na Komercijalnoj akademiji, napominje: „Šteta ga je razočarati! Kakav dobar čovjek! Sanja o sebi i sretan je. " Međutim, teško da je u pravu. K. je stvarno dobra osoba: ljubazna, nezainteresirana, nježna i krotka. Ali jedva da je sretan: san ga neprestano prisiljava da moli za novac za svoje izume, zamišljene u korist društva, a društvu čak i ne pada na pamet da od njih može biti ikakve koristi. - bezazleni ekscentrik, nešto poput gradske svete budale. A glavni od mogućih "pokrovitelja" - Dikoy, čak se obrušava na izumitelja, još jednom potvrđujući opće mišljenje i Kabanikheovo priznanje da se ne može rastati s novcem. Kuliginova strast za kreativnošću ostaje nezadovoljna; sažaljeva svoje sunarodnike, videći u njihovim porocima rezultat neznanja i siromaštva, ali ne može im pomoći ni u čemu. Dakle, savjet koji daje (da oprosti Katerini, ali da se nikada ne sjeća njenog grijeha) očito je neizvodljiv u kući Kabanovih, a K. to teško razumije. Savjet je dobar, human, jer polazi od humanih razmatranja, ali ni na koji način ne uzima u obzir stvarne učesnike drame, njihove likove i uvjerenja. Uza svu svoju marljivost, kreativni princip njegove ličnosti, K. je kontemplativna priroda, lišena bilo kakvog pritiska. Vjerovatno je to jedini razlog zašto su ga Kalinovci podnosili, uprkos činjenici da se on u svemu razlikuje od njih. Čini se da se iz istog razloga pokazalo da mu je bilo moguće povjeriti autorovu ocjenu Katerininog čina. „Evo tvoje Katerine. Radi šta želiš s njom! Njeno tijelo je ovdje, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja: sada je pred sucem koji je milosrdniji od tebe! "
KATERINA
Ali najopsežnija tema za raspravu je Katerina - „ruski snažni karakter“, za koju su istina i dubok osjećaj dužnosti prije svega. Prvo, okrenimo se djetinjstvu glavne junakinje o kojem saznajemo iz njezinih monologa. Kao što vidimo, u ovo bezbrižno vrijeme Katerina je prije svega bila okružena ljepotom i skladom, "živjela je poput ptice u divljini" među, majčinska ljubav i mirisne prirode. Mlada djevojka otišla je da se opere ključem, poslušala priče lutalica, a zatim sjela obaviti posao i tako je prošao cijeli dan. Još nije znala gorak život u "zatočeništvu", ali sve je pred njom, život u "mračnom kraljevstvu" je ispred. Iz riječi Katerine saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Djevojčica nije stekla dobro obrazovanje. Živjela je sa majkom u selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka je nije voljela u sebi, nije je prisiljavala da radi na kući. Katya je živjela slobodno: ustala je rano, umila se izvorskom vodom, puzala cvijeće, odlazila u crkvu s majkom, a zatim sjela obaviti posao i slušala hodočasnike i molitvenike, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je sanjala magične snove u kojima je letjela pod oblacima. A koliko se snažno suprotstavlja čin šestogodišnje djevojčice tako tihom, sretnom životu kada je Katya, uvrijeđena nečim, navečer pobjegla iz svoje kuće do Volge, sjela u čamac i odgurnula se s obale! Vidimo da je Katerina odrasla sretna, romantična, ali ograničena djevojčica. Bila je vrlo pobožna i strastveno puna ljubavi. Voljela je sve i sve oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom sa lutalicama, prosjake kojima je pomagala. Ali najvažnije kod Katje je to što je živjela u svojim snovima, osim ostatka svijeta. Od svega postojećeg odabrala je samo ono što nije u suprotnosti s njezinom prirodom, ostalo nije htjela primijetiti i nije primijetila. Stoga je djevojčica vidjela anđele na nebu i za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgojena u potpuno religioznom duhu. Ali ako bi se srela na putu, šta. proturječila njezinim idealima, tada se pretvorila u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od tog stranca, stranca, koji joj hrabro uznemirava dušu. To je bio slučaj s brodom. Nakon vjenčanja, Katjin život se puno promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta u kojem je osjetila svoje stapanje s prirodom, djevojčica se našla u životu punom obmana, okrutnosti i propusta. Poanta nije čak ni u tome što se Katerina nije udala za Tihona svojom voljom: uopšte nije nikoga voljela i nije ju bilo briga za koga će se udati. Činjenica je da je djevojčici lišen nekadašnjeg života koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takvo oduševljenje zbog pohađanja crkve, ne može raditi svoje uobičajene stvari. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katji je preostalo da trpi, dok je strpljiva, i da sanja, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, gdje je poniženje i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: "Voljet ću svog muža. Tiša, draga moja, neću te zamijeniti ni sa kim." Ali iskrene manifestacije ove ljubavi potiskuje Kabanikha: "Šta visiš oko vrata, bestidna ženo? Ne oprostiš se od svog ljubavnika." U Katerini postoji snažan osjećaj vanjske poslušnosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tikhon zbog tiranije svoje majke ne može zaista voljeti svoju ženu, iako to vjerovatno želi. A kad on, ostavivši neko vrijeme, ostavi Katju da slobodno hoda, djevojka (koja je već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Napokon, nije pokazivao svoje muške osobine, poput Paratova, čak nije ni razgovarao s njom. Možda je razlog taj što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikine kuće. A ljubav prema Borisu bila je ovako čista, nije dopustila da Katerina potpuno uvene, nekako ju je podržavala. Išla je na spoj s Borisom jer se osjećala kao osoba s ponosom i osnovnim pravima. Bila je to pobuna protiv prepuštanja sudbini, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali također je znala da je i dalje nemoguće živjeti dalje. Čistoću savjesti žrtvovala je slobodi i Borisu. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i, vjerovatno, pomislila: "Sad ili nikad." Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da neće biti druge prilike. Na prvom sastanku, Katerina je rekla Borisu: "Uništili ste me." Boris je razlog diskreditacije njene duše, a za Katju je to smrt. Grijeh joj kao težak kamen visi na srcu. Katerina se užasno plaši nadolazeće grmljavinske oluje, smatrajući je kaznom za ono što je učinila. Katerina se plašila grmljavinske oluje otkako je počela razmišljati o Borisu. Za njenu čistu dušu čak je i pomisao da voli stranca grijeh. Katya ne može nastaviti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi.Sve priznaje mužu i Kabanikhi. Takav čin u naše vrijeme djeluje vrlo čudno, naivno. "Ne znam kako zavarati; ne mogu ništa sakriti" - takva je Katerina. Tikhon je oprostio svojoj ženi, ali da li je ona sebi oprostila? Biti vrlo religiozan. Katya se boji Boga, a njen Bog živi u njoj, Bog je njezina savjest. Djevojčicu muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči svog supruga, kojeg je prevarila, i kako će živjeti s mrljom na savjesti. Katerina jedini izlaz iz ove situacije vidi smrt: "Ne, nije me briga idem li kući ili idem u grob. Bolje je opet živjeti u grobu? Ne, ne, ne budi loša." Progonjena svojim grijehom, Katerina umire da joj spasi dušu. Dobroljubov je Katerinin lik definirao kao „odlučnu, cjelovitu, rusku“. Odlučno, jer je odlučila poduzeti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i kajanja. Cijeli, jer u Katjinom liku sve je skladno, jedno, ništa si ne proturječi, jer je Katja jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer ko god je, bez obzira koliko Rus, sposoban to voljeti, sposoban je to i žrtvovati, pa naizgled pokorno podnosi sve nedaće, a pritom ostaje sam, slobodan, a ne rob. Iako se Katerinin život promijenio, ona nije izgubila pjesničku prirodu: i dalje je fascinirana prirodom, vidi blaženstvo u skladu s njom. Želi letjeti visoko, visoko, dodirnuti nebesko plavetnilo i odatle, s visine, svima uputiti velike pozdrave. Poetičnost heroine zahtijeva drugačiji život od onoga koji ona ima. Katerina teži "slobodi", ali ne slobodi svog tijela, već slobodi svoje duše. Stoga ona gradi drugi svijet, u kojem nema laži, bezakonja, nepravde, okrutnosti. U ovom je svijetu, za razliku od stvarnosti, sve savršeno: ovdje žive anđeli, "pjevaju nevini glasovi, miriše na čempres i planine i drveće, kao da nije isto kao i obično, ali kao što je zapisano na slikama. " Ali uprkos tome, još uvijek se mora vratiti stvarnom svijetu pun egoista i tirana. A među njima ona pokušava pronaći srodnu dušu. Katerina u gomili "praznih" lica traži nekoga ko bi je mogao razumjeti, pogledati u njezinu dušu i prihvatiti onakvu kakva je, a ne onakvu kakvu žele učiniti. Junakinja traži i ne može nikoga pronaći. Oči su joj "presječene" tamom i bijedom ovog "kraljevstva", um mora prihvatiti, ali srce vjeruje i čeka jedinog koji će joj pomoći da preživi i bori se za istinu u ovom svijetu laži i obmane . Katerina upoznaje Borisa, a njezino zamućeno srce kaže da je to onaj koga je toliko dugo tražila. Ali je li? Ne, Boris je daleko od ideala, on ne može dati Katerini ono što ona traži, naime: razumijevanje i zaštitu. Ne može se osjećati s Borisom "poput kamenog zida". A istinitost toga potvrđuje Borisova podlost, puna kukavičluka i neodlučnosti: Katerinu ostavlja samu, baca je "da je pojedu vukovi". Ovi "vukovi" su strašni, ali ne mogu uplašiti "rusku dušu" Katerine. A njena duša je zaista ruska. A Katerina ujedinjuje s ljudima ne samo komunikaciju, već i privrženost kršćanstvu. Katerina toliko vjeruje u Boga da se svake večeri moli u svojoj sobi. Voli da ide u crkvu, gleda ikone, sluša zvono zvona. Ona, kao i ruski narod, voli slobodu. I upravo joj ta ljubav prema slobodi ne dozvoljava da se pomiri sa trenutnom situacijom. Naša junakinja nije navikla da laže, pa zato o svojoj ljubavi prema Borisu govori svom suprugu. Ali umjesto da razumije, Katerina nailazi samo na izravni prijekor. Sada je više ništa ne zadržava na ovom svijetu: ispostavilo se da Boris nije bio ono što ga je Katerina "privukla" k sebi, a život u kući Kabanikhe postao je još nepodnošljiviji. Sirota, nevina "ptica zatvorena u kavezu" nije mogla izdržati ropstvo - Katerina je izvršila samoubistvo. Djevojčica je ipak uspjela "poletjeti", zakoračila je s visoke obale u Volgu, "raširila krila" i hrabro krenula prema dnu. Katerina se svojim činom opire "mračnom kraljevstvu". Ali Dobroljubov je naziva "zrakom" u sebi, ne samo zato što je njena tragična smrt otkrila svu strahotu "mračnog kraljevstva" i pokazala neizbježnost smrti za one koji se ne mogu pomiriti s ugnjetavanjem, već i zbog smrti Katerine neće proći i neće moći proći bez traga za "okrutni moral". Napokon, bes se već javlja kod ovih tirana. Kuligin - i zamjerio je Kabanikhi zbog nedostatka milosti, čak se i nezadovoljni izvršilac majčinih želja Tikhon javno odvažio da joj baci u lice optužbu za Katerininu smrt. Već se nad ovim "kraljevstvom" nadvila zlokobna grmljavina, sposobna da ga uništi "do temelja". I ovaj blistavi zrak koji je, makar i na trenutak, probudio svijest ugroženih, nesretnih ljudi koji su materijalno ovisni o bogatima, uvjerljivo je pokazao da mora doći kraj nesputanoj pljački i samozadovoljstvu Divlje i ugnjetavajuće žudnje za moći i licemjerje divljih svinja. Važnost slike Katerine takođe je važna danas. Da, možda mnogi ljudi smatraju Katerinu nemoralnom, bestidnom varalicom, ali je li ona zaista kriva za to?! Za to je najvjerovatnije kriv Tikhon, koji svojoj supruzi nije posvetio dužnu pažnju i naklonost, već je samo slijedio savjete svoje "mame". Katerina je kriva samo za to što se udala za tako slabe volje. Život joj je uništen, ali je od ostataka pokušala "izgraditi" novi. Katerina je hrabro koračala naprijed dok nije shvatila da se više nema kamo. Ali čak je i tada napravila hrabar korak, posljednji korak preko ponora koji je vodio u drugi svijet, možda najbolji, a možda i najgori. I ta hrabrost, žeđ za istinom i slobodom čini nas da se klanjamo pred Katerinom. Da, ona vjerovatno nije tako savršena, ima svojih mana, ali hrabrost čini heroinu temom koju treba slijediti, vrijednu pohvale.
Boris je ljubazna, dobro obrazovana osoba. Naglo se ističe na pozadini trgovačkog okruženja. Ali on je po prirodi slaba osoba. B. je prisiljen da se ponižava pred svojim ujakom Dikimom, zbog nade u nasljedstvo koje će mu ostaviti. Iako i sam junak zna da se to nikada neće dogoditi, on ipak proklinje tiranina trpeći njegove ludorije. B. nije u stanju da se brani ni sa voljenom Katerinom. U nesreći on samo juri i plače: „Oh, kad bi ti ljudi znali kako je to što se opraštam od tebe! O moj boze! Dao Bog da jednog dana budu slatki kao i meni sada ... Zlikovci! Prijatelji! Eh, kad bi bilo snage! " Ali B. nema tu moć, pa nije u stanju ublažiti patnju Katerine i podržati njezin izbor, vodeći je sa sobom.
Ova se junakinja lako prilagođava zakonima "mračnog kraljevstva", lako obmanjuje sve oko sebe. Postalo joj je poznato. V. tvrdi da je drugačije nemoguće živjeti: cijela njihova kuća zasniva se na obmani. "I nisam bio varalica, ali naučio sam kad je to postalo potrebno."
V. je bio lukav dok je to bilo moguće. Kad su je počeli zaključavati, ona je pobjegla iz kuće, nanijevši slamajući udarac Kabanikhi.
D. je tipični tiranin. Osjeća svoju moć nad ljudima i potpunu nekažnjivost, i zato radi ono što želi. "Nad vama nema starijih, pa se šepurite", objašnjava Kabanikha ponašanje D.
Svako jutro njegova supruga sa suzama moli ljude oko sebe: „Oče, ne ljuti se! Dragi ljudi, nemojte se ljutiti! " Ali teško je ne naljutiti D. Ni sam ne zna kakvo bi stanje duha moglo dobiti u sljedećih minutu.
Ovo "okrutno prokletstvo" i "kreštav čovjek" nije stidljivo u izrazima. Njegov govor ispunjen je riječima poput "parazit", "jezuit", "asp".
Ali D. "napada" samo ljude slabije od sebe, one koji ne mogu uzvratiti udarac. Ali D. se boji svog službenika Kudryash-a, koji je na glasu kao bezobrazan, a da ne spominjemo Kabaniha. D. je poštuje, štoviše, ona ga jedina razumije. Napokon, sam heroj ponekad nije zadovoljan svojom tiranijom, ali ne može si pomoći. Prema tome, Kabanikha D. smatra slabom osobom. Kabanikh i D. ujedinjuje pripadnost patrijarhalnom sistemu, slijedeći njegove zakone, i zabrinutost zbog predstojećih promjena u okolini.
Ova slika na svoj način ukazuje na kraj patrijarhalnog poretka. T. više ne smatra potrebnim pridržavati se starog poretka u svakodnevnom životu. Ali, zbog svog karaktera, ne može se ponašati onako kako smatra prikladnim i ići protiv svoje majke. Njegov izbor je svakodnevni kompromis: „Zašto je slušati! Ona mora nešto reći! Pa, pustite je da govori, a vi pustite da to ogluši! "
T. je ljubazna, ali slaba osoba, juri između straha od majke i suosjećanja sa suprugom. Junak voli Katerinu, ali ne onako kako Kabaniha zahtijeva - strogo, "poput muškarca". Ne želi dokazati svoju moć supruzi, potrebna su mu toplina i naklonost: „Zašto bi se ona trebala bojati? Dovoljno mi je da me voli. " Ali Tikhon ovo ne prima u kući Kabanikhe. Kod kuće je prisiljen igrati ulogu poslušnog sina: „Da, mama, ne želim živjeti po svojoj volji! Gdje mogu živjeti svojom voljom! " Njegov jedini izlaz su na poslovnim putovanjima, gdje zaboravlja sva svoja poniženja, utapajući ih u vinu. Uprkos činjenici da T. voli Katerinu, on ne razumije šta se događa sa njegovom suprugom, kakve duševne muke ona proživljava. T. mekoća je jedna od njegovih negativnih osobina. Zbog nje on ne može pomoći svojoj supruzi u borbi sa strašću prema Borisu, ne može ublažiti sudbinu Katerine ni nakon njenog javnog pokajanja. Iako je i sam reagovao na izdaju svoje žene blago, ne ljuteći se na nju: „Ovdje mama kaže da je mora živu zakopati u zemlju kako bi bila pogubljena! I volim je, žao mi je što je dodirujem prstom. " Samo nad tijelom svoje mrtve supruge T. odlučuje da se pobuni protiv njegove majke, javno je optužujući za smrt Katerine. Ova pobuna u javnosti nanosi najgori udarac Kabanikhi.
K. je poetična i sanjiva priroda (na primjer, divi se ljepoti Volge). Njegovo prvo pojavljivanje obilježila je književna pjesma "Među ravnom dolinom ..." Ovo odmah naglašava K.-ovu knjižnost, njegovo obrazovanje.
Ali u isto vrijeme, K.-ove tehničke ideje (instaliranje sunčanog sata, gromobrana, itd. U gradu) očito su zastarjele. Ovo "zastarevanje" naglašava K.-ovu duboku vezu sa Kalinovom. On je, naravno, " nova osoba”, Ali oblikovao se unutar Kalinova, što ne može a da ne utiče na njegov stav i životnu filozofiju. Glavno djelo K.-ovog života je san o tome da izmisli vječni pokretni stroj i za njega dobije milion od Britanaca. Ovih milion "antiknih hemičara" Kalinov želi potrošiti u svom rodnom gradu: "Onda se posao mora predati filistru." U međuvremenu, K. se zadovoljava manjim izumima u korist Kalinova. Na njima je prisiljen neprestano tražiti novac od bogatih ljudi u gradu. Ali oni ne razumiju blagodati K.-ovih izuma, ismijavaju ga, smatrajući ga ekscentričnim i ludim. Stoga, Kuligova strast za kreativnošću ostaje neostvarena unutar zidina Kalinova. K. se sažali nad svojim sunarodnicima, videći u njihovim porocima rezultat neznanja i siromaštva, ali ne može im pomoći ni u čemu. Dakle, njegov savjet da oprosti Katerini i više se ne sjeća njezina grijeha neizvodljiv je u Kabanikinoj kući. Ovaj savjet je dobar, dolazi iz humanih razloga, ali ne uzima u obzir karaktere i vjerovanja Kabanovih. Dakle, u svim pozitivnim svojstvima K. je kontemplativna i neaktivna priroda. Njegove lijepe misli nikada neće prerasti u lijepe akcije. K. će ostati Kalinovov ekscentrik, njegova prvobitna privlačnost.
F. ne učestvuje u akciji, nije direktno povezan sa radnjom, ali značaj ove slike u predstavi je vrlo značajan. Prvo (i to je tradicionalno za Ostrovskog), ona je najvažniji lik za karakterizaciju okoline uopšte, a posebno Kabanikhe, uopšte, za stvaranje slike Kalinova. Drugo, njen dijalog s Kabanikhom vrlo je važan za razumijevanje Kabanikhainog odnosa prema svijetu, za razjašnjavanje njenog inherentnog tragičnog osjećaja sloma njenog svijeta.
Pojavivši se na sceni prvi put neposredno nakon Kuliginove priče o „surovom moralu“ grada Kalinova i neposredno pred puštanje Ka-banike, nemilosrdno ugledavši njenu decu u pratnji, sa rečima „Bla-a-lepie, draga , bla-a-le-pie! "F. posebno hvali kuću Kabanovih zbog njihove velikodušnosti. Tako je pojačana karakterizacija koju je Kabanikha dao Kuligin („Prudish, gospodine, zatvara prosce, ali je potpuno pojeo domaćinstvo“).
Sljedeći put kad vidimo F. je već u kući Kabanovih. U razgovoru s djevojkom Glashom savjetuje da pazi na bijednika: "Ne bih ništa povukao" i čuje iziritirani odgovor u odgovoru: "Ko vas može rastaviti, svi zakivate jedni druge. ” Glasha, koja je više puta izrazila jasno razumijevanje ljudi i njoj dobro poznatih okolnosti, nevino vjeruje F.-inim pričama o zemljama u kojima su ljudi s glavama psećih glava "za nevjeru". To pojačava dojam da je Kalinov zatvoreni svijet koji ne zna ništa o drugim zemljama. Taj se utisak dodatno pojačava kada F. počne da govori Kabanovoj o Moskvi i železnici. Razgovor započinje F.-ovom tvrdnjom da dolaze "posljednja vremena". Znak toga je sveprisutna taština, žurba, težnja za brzinom. F. naziva lokomotivu "vatrenom zmijom", koju su počeli zauzimati za brzinu: "drugi ne vide ništa od vreve, pa im to pokazuje mašina, oni je zovu mašinom, a ja sam vidio kako radi tako nešto (raširivši prste) šapama ... Pa, i stenjanje koje ljudi dobrog života tako čuju. " Na kraju, ona kaže da je „vrijeme počelo omalovažavati“, a za naše grijehe „sve je kraće i kraće“. Apokaliptično rezonovanje lutalice suosjećajno sluša Kabanovu, iz naznake koja završava scenu, postaje jasno da je svjesna predstojeće propasti svog svijeta.
Ime F. postalo je kućno ime za mračnog faca, pod maskom pobožnog rasuđivanja šireći svakakve smiješne basne.
Skrećemo vam pažnju spisak glavnih likova drame Ostrovskog "Oluja".
Savel Prokofjevič Dick O th - trgovac, značajna osoba u gradu. Prevarant, kreštav čovjek, kako ga karakteriziraju oni koji ga lično poznaju. Zaista ne voli davati novac. Ko god da mu je tražio novac, on se sigurno trudi da se zakune. Tiranizira svog nećaka Borisa, a njemu i sestri neće platiti novac od nasljedstva.
Boris Grigorievich, njegov nećak, mladić, pristojno obrazovan. Voli Katerinu iskreno, svom dušom. Ali ne može sam ništa odlučiti. U njemu nema muške inicijative ili snage. Pluta protokom. Poslali su ga u Sibir i on je otišao, iako je u principu mogao odbiti. Boris je Kuliginu priznao da tolerira hirove svog ujaka zbog svoje sestre, nadajući se da će bar nešto platiti iz volje svoje bake za ono što joj je dato.
Marfa Ignatievna Kabanova(Kabanikha), žena bogatog trgovca, udovica je žilava, čak i okrutna žena. Drži cijelu porodicu pod palcem. Pobožno se ponaša u prisustvu ljudi. Pridržava se običaja gradnje kuća u obliku iskrivljenog u svojim konceptima. Ali kućne tiranije koliko uzalud.
Tikhon Ivanovič Kabanov, njen sin je mamin sin. Tihi, sputani seljak, nesposoban sam ništa riješiti. Tikhon voli svoju ženu, ali boji se da pokaže svoja osećanja prema njoj, kako ne bi još jednom naljutio majku. Živjeti u kući s majkom bilo mu je nepodnošljivo i bilo mu je drago što je otišao na dvije sedmice. Kad se Katerina pokajala, zamolio je suprugu da ne bude sa majkom. Shvaćao je da njegova majka ne samo da će ugristi Katerinu, već će i njega. I sam je spreman svojoj supruzi oprostiti ovaj osjećaj zbog drugog. Lagano ju je pretukao, ali samo zato što mu je majka rekla. I samo nad lešem svoje supruge baca prijekor majci da je upravo ona ubila Katerinu.
Katerina - supruga Tihona. glavni lik"Grmljavinske oluje". Dobio dobar, pobožan odgoj. Bogobojazan. Čak su i stanovnici grada primijetili da kada se moli, poput svjetla koje zrači iz nje, ona postaje tako mirna u trenutku molitve. Katerina je priznala Varvari da potajno voli drugog muškarca. Varvara je dogovorila sastanak sa Katerinom i svih 10 dana, dok je Tihon bio odsutan, srela se sa svojim ljubavnikom. Katerina je shvatila da je ovo težak grijeh, i stoga se, po svojoj prvoj lijenosti po dolasku, pokajala mužu. Na pokajanje ju je ponukala rasplamsala grmljavina, stara poluluda dama, koja je plašila sve i sve vatrenim paklom. Ona sažaljeva Borisa i Tihona, a za sve što se dogodilo krivi samo sebe. Na kraju predstave baca se u bazen i umire, iako je samoubistvo najozbiljniji grijeh u kršćanstvu.
Barbara - sestra Tihona. Živahna djevojčica, lukava, za razliku od Tihona, ne savija se pred majkom. Njezin životni kredo: radi što hoćeš, samo da je sašiveno i pokriveno. Potajno od majke, noću se sastaje s Curly. Dogovorila je i sastanak između Katerine i Borisa. Na kraju, kad su je počeli zaključavati, ona pobježe iz kuće s Kudryash.
Kuligin - obrtnik, izrađivač satova, samouki mehaničar u potrazi za perpetuum mobile. Nije slučajno što je Ostrovski ovom junaku dao prezime suglasno s poznatim mehaničarom - Kulibinom.
Vanya Kudryash, - mladić, službenik Dikova, Varvarin prijatelj, vedar momak, vedar, voli da pjeva.
Manji heroji Gromova:
Shapkin, trgovac.
Feklusha lutalice.
Glasha, devojčica u kući Kabanova - Glasha je sakrila sve Varvarine trikove, podržala je.
Damo s dva lakaja, starica od 70 godina, poluluda - stravičnom presudom plaši sve građane.
Gradsko stanovništvo oba spola.
