Zvanična istorijska nauka praktično ne uvažava veći broj legendi i prepričavanja, stigmatizirajući ih žigom „mita“ i izjednačujući ga s mudrošću i fantazijom starih naroda.
Očigledno, možete iznijeti mitove o kataklizmama posljednjih važnih umova u životu ljudi, koji su bili jako ustajali pred prirodom i prirodnim katastrofama. Međutim, „važnije je objasniti specifičan, ale komemorativni trag razuma u mitovima o kataklizmama. Pouzdanost ovih mitologija se procjenjuje kao vrlo jednaka kada se ponovno provjere na osnovu objektivne analize. Mitovi stoje pred nama ne u svojstvu fantazija bilo kojeg antičkog autora, već narodne priče, I nabuvayut status vlastitog opisa podíy i yavisch, scho malo mjesto u akciji.
Sam autor je više puta mijenjao mišljenje o činjenici da je moderna nauka o svijetu pseudonauka, kao da stvara stvarnu sliku svijeta.
Jedan od takvih mitova, poznat svima i koži, je mit o velikom, "Univerzalnom potopu". Kako inače znamo za čitav podzemlje Starog zavjeta, koji opisuje stvaranje svijeta i kraj tereta u grijesima čovječanstva, znate kako u svijetu 500 legendi opisuje svesvjetski potop?
dr Rishar Andre, koji je u svoje vrijeme završio njih 86 (20 azijskih, 3 evropska, 7 afričkih, 46 američkih i 10 australijskih) i došao na visnovku, kojih je 62 sada neovisno o mezopotamskoj ( najpopularnije) opcije
Zvuk jezgra Zemlje potvrđen je brojčanim mitovima i naredbama različitih naroda, štoviše, u svim dzerelakhima postoji jedan te isti karakteristika- ovu kataklizmu pratila je podzemna tutnjava i udar Sunca iznad horizonta. U mitu, zabilježenom na ostrvima Mikronezije, moguće je da je katastrofu nadvladalo mračno vrijeme (kada se os planete pomjerila, Sunce je zašlo za obriy). Neka poplava počne.
Sama Zemlja svjedoči o stvarnosti Potopa.
U ovu knjigu uvrštena su i brojna prepričavanja koja govore o tragovima kako su se „ljudi digli protiv bogova, a sistem svetlosti upao u nevolju“: „Planete su promenile svoje puteve. Zemlja se raspala na komade, voda je šiknula odozgo i preplavila zemlju."
Jevrejski misionar Martinius, koji je živio mnogo kamenja u Kini i gutao drevne kineske hronike, napisao je knjigu "Istorija Kine", u kojoj se nalazi priča o usuneniji Zemljine ose i o potopu, kao zaostavštini ta kataklizma:
Stub neba se srušio. Zemlja je bila neprijateljski raspoložena prema samom zasnuvanju. Nebo je počelo padati na pívních. Sunce, mjesec i zvijezde su promijenili svoj put. Čitav sistem Svesvete došao je u ćorsokak. Sunce se pojavilo u tami, a planete su promenile svoje putanje. Karelsko-finski ep "Kalevala" govori: strašne sjene su obavile Zemlju, a sunce je na sat napustilo svoj vječni put. Islandski "Voluspe" ima sljedeće redove:
Nije znao (Zemlja), de fault buti njeni separei, M_syats nije znao kakve su njene separee, Zirki nije znao gde treba da stanu. Neka bogovi donesu harmoniju u sredinu nebeskih tela.
U džunglama Malezije nacionalnost Chewong je utoliko važnija, što se čas u času njihove svjetlosti, koju smrad zove Earth-Sim, nogama prevrne u vatru, tako da se sve razbije i sruši. Međutim, sa spryanní bogom-stvoriteljem Tokhom na ravnom, mnogo ranije na donjoj strani Zemlje-Sim, pojavljuju se nove planine, doline i ravnice. Nova stabla rastu, novi ljudi rastu. Zbog toga će se svjetlo ponovo ažurirati.
U mitovima o potopu, koji je poznat u Laosu i pivu Tajlanda, kaže se da su bogati ljudi živjeli u gornjem kraljevstvu, a tri velika čovjeka bila su volodarija donjeg svijeta: Pu Lion Xion, Khun Kang i Khun Ket. Jednom kada su senke izgovorile, scho, prvo, bez obzira na sve, ljudi su krivi u znak časti da podele svoje sa njima. Ljudi su se kretali, a sjene u bijesu vladale su sve više i više, kao da je Zemlja uništena. Trojica sjajnih ljudi napravili su peć sa budinočkom, gde su posadili grančicu žena i dece. Na taj način su uspjeli preživjeti poplavu daleko.
To je slično priči o poplavi, koju su dva brata vryatuvalis na splavu, ísnuê Karen u Burmi. Slična poplava magacinski dio v'êtnamskoí̈ mitologija; tamo su se brat i sestra sakrili u velikom drvenom paravanu zajedno sa parovima stvorenja svih vrsta. Ova bi istorija mogla, za jedan dan, biti obrasla neuvjerljivim činjenicama, na način sličan svim stvorenjima.
Australije i Okeanije
Brojna australska aboridžinska plemena su posebno tiha, tradicionalno se zadržavajući na uzdi tropske obale prerije, i vjeruju da smrad gušavosti bode velike vreće za njihove avanture.
Zgídno sa mitovima o putovanju brojnih drugih plemena, dokaz za potop leži na kosmičkoj zmiji Yurlunguru, čiji je simbol vrteška.
Ísnuyut japanska prepričavanja, zgídno z ovakva ostrva Okeanije pojavila su se nakon toga, kada su ušli vjetrovi velikog potopa. U samoj Okeaniji otkriven je mit o domorodačkim stanovnicima Havajskih ostrva, kao svetlost otmice linije, a potom i stvaranje boga Tangaloe.
Samoanci vjeruju u povín, kao da su zbrisali sve ljude s lica zemlje. Samo dvoje ljudi je preživjelo Yoga, uplovili su u more padobranom, a zatim sletjeli na samoanski arhipelag.
Egipat
O velikom poveni govore i egipatska prepričavanja. Na primjer, pogrebni tekst, manifestacije u grobnici faraona Setija I, koji govori o potopu ljudi koji griješe.
Iz svemira možete i sami jasno gledati i pratiti vodu u Crvenom moru.
Kahir, Egipat, prati tvrde tokove
Konkretni razlozi za ovu katastrofu nalaze se u 175. poglavlju Knjige mrtvih, jer se Bogu mjeseca Thothu pripisuje takva promocija:
"Smradovi su se borili, smradovi natovarili u čvare, smradovi su započeli zlo, smrdi uništili gataru, smradovi su stvorili vožnju, smradovi stvorili tugu i ugnjetavanje... [Os zašto] Sve ću uništiti I ja ću ponovo postati čist, kao u prvom satu."
Indija
Sličan lik bio je šanovan u Vedskoj Indiji prije više od 3000 godina. Jednom, prema legendi, "kao mudrac na Im'ya Manu, zamahnuvši i otkrivši ribicu u svojoj dolini, jak je zatražio da mi spasi život. "Baci me u more", rekla je riba koja je bila u prisustvu intuicije boga Višnua, "Biće mi bolje."
Potim Vishnu ispred Manua o nadolazećoj poplavi. Vín nadíslav yoma veliki brod i naredio je da zanurit u novi par svih živih ístot í nasínnya sve roslin, a zatim sísti tamo sami ".
Nisam uhvatio Manu vikonati i kaznu, kao okean koji se diže i sve poplavi; ništa se nije moglo vidjeti, bog boga Višnua u njegovom obličju rib'yacha, samo što je sada bio veličanstven Odinoríg ístota iz zlatne luske. Manu je podigao svoj kovčeg do Ribijevog roga, a Višnu ga je vukao duž uzavrelog mora, sve dok nije naletio na vode vrha "Burn Pivnochi".
„Riba je rekla: 'Spasila sam te. Vežite brod za drvo, da voda ne odnese Yoga, dok ste na planinama. U svijetu toga, kao što voda pada, možeš sići." Ja sam Manu odmah sišao s vodama.
Od novih, a takođe i od stvorenja i roslina, koji su vryatuvav u smrti takvih loza, počela je nova era. Žena se pojavila kroz rijeku iz vode, jak je sebe nazvao "ćerkom Manua". Smradovi su ušli u šljaku i rađali djecu, postajući preci bogatih ljudi.
Indija
Indija je patila mnogo prije poplave, cijela bula je bila poplavljena. Ako želite da se ispunite veličinom, kupite psa, kamenje i glinu. Cijeli iznos je ravnomjerno raspoređen na cijeloj teritoriji. Zvuk tse sivkasto-bež ili tamno preliven. Kao u plamenu, onda se cijela izlila između planina i čak je izgledala kao da su uhvatili potoke. U takvim vídkladennyah arheolozi uvijek iskopaju stare predmete, stvorenja, ljudi previše tanki. Na primjer glinene sumerske tablete. Prvi pisani zapisi otkriveni su među ruševinama drevnog sumerskog grada Uruka (biblijski Erech). 1877. portparol francuskog konzulata u Bagdadu, Ernest de Sarzak, nije oklevao da kaže da je to postalo istorijska prekretnica u drevnoj sumerskoj civilizaciji. Na místsevnosti Tello, vjerujući u visinu visokog brežuljka, znam statuetu, vikonan u nepoznatom stilu. Monsieur de Sarzhak, koji je tamo organizovao iskopavanja, skulpture, figurice i glinene ploče, ukrašene ornamentima koji do tog časa nisu bili uglačani, počeli su da se pojavljuju iz zemlje. Pod časom iskopavanja, desetine hiljada ploča pronađeno je u arhivima sumerskih mjesta. Kako bi cijela biblioteka, koja je sastavljena od glinenih ploča, mogla stajati ispod globusa zemlje?
Pivnichna America
Usred inuitiva Aljaske, davši izjavu o škrtom vjetru, koji je, u pratnji zemaljske kukavice, kao da je tako brzo promašio lice Zemlje, da je bilo više nego malo daleko da se okrenemo u svom kanu, ili da se sakriju na vrhovima najvećih djevojaka, skamyanivshi u zraku.
Aljaska
Eskimi, koji žive na obali ledenog okeana Pivničnoj, od Mise Barrowa na ulazu i do Muse Buters na izlazu, kao i na Grenlandu, pričaju o poplavi dekilke, jer je svo stanovništvo povremeno upadalo u mayzhe. Jedna od poplava bila je poput orkanskog vjetra, kao ulov morske vode na kopnu i pretvarajući je u pustoš. Ne bogato vtsilílí vryatuvalis također na splavovima i chovnakh. Uzrok još jedne poplave bio je užasan zemljotres. Još jedna poplava povika veličanstvenog zvižduka plime:
Nekada davno, okean se, uzdižući se, diže sve više i više, sve dok ne poplavi celu zemlju. Navit planinski vrhovi su se pojavili pod vodom, a vrhovi ispod njih jurili su za tokom. Ako bi poplava posrnula, brijali su led i škrte i pravili križane, kojima su pokrivali vrhove planina. Ribi, mekušci, foke i kitovi su ostavljeni da leže na suhom, gdje je sada moguće zalijevati njihove školjke i grmove.
Sve pívníchne uzberezhzhya Aljaske, Kanade i Sibira je jako prekriveno jezerima i močvarama, a veliki dio teritorije je takozvani "Permafrost". Na Aljasci je otkrivena bogata kolekcija četkica poznatih stvorenja - mamuti , mastodonti, superbizoni i konji. Qi stvorenja su se pojavila u kíntsi ledeno doba . Upravo tu, u ovoj masi, otkriveni su ostaci najvažnijih vrsta - više od milion stvorenja sa polomljenim i polomljenim kincivkama uperemiše virvanim sa korijenjem drveća.
Luzenovi iz Donje Kalifornije imaju legendu o rijeci, koja je poplavila planine i depopulaciju većine ljudi. Manje od deyak vryatuvalis, vtikshi na novim vrhovima, ali se nisu pojavili, kao sve ostalo, pod vodom. Dali na pívních takve mitove zabilježili su Huroni.
Legenda o planinarima iz domovine Algonkijana uzdizala se, poput Velikog Zaêtsa Míchaboa, prizivajući svjetlost nakon potopa u pomoć gavrana, vidrija i muskrata.
U "Povijesti Indijanaca Dakote" Linda, jedna od najmjerodavnijih u praksi 19. vijeka, koja je sačuvala mnoga cevasto prepričavanje, govori o mitu o Irokezima o onima, poput "more i vode preplavili zemlju, uništavajući sve živote ljudi."
Indijanci chíkaso stverdzhuvali da je svjetlost razaranja uz vode, "ale vryatuvalsya jedna porodica i nekoliko kožnih stvorenja". Su tezh su razgovarali oko sat vremena, ako suvo nije bilo preplavljeno i svi se ljudi probudili.
uskršnje ostrvo
Do sljedeće serije krivaca za poplavu, vidi se buđenje - zli bog i rodonačelnik Uskrsa. Za í̈hními riječi, "zemlja Uskršnjeg ostrva bila je bogatija preorana, i tako su, kao stanovnici Yogoa, kovali zle ljude, ostavljajući zemlju i razbijajući íí̈, (podigavši) batinu za pomoć."
Najveća uskršnja statua je moa. Njih stotine, a smrad se širi cijelim ostrvom. Težina statua je uglavnom 10-20 tona, ali ê i giganti, koji dostižu 80-90 tona. Visina statua je od 3 do 21 metar, a kipovi nisu baš bogato završeni. Divlju sliku stvara neprijatelj zanesenog nanošenja robota, bilo voljom njihovih kreatora, bilo nekom vrstom kataklizme. Jedna od mističnih legendi ukazuje na nestašluk druge verzije, kako kažu, da je jela veličanstvena poplava, "s neba i sa sredine zemlje, blještavilo je palo", velika voda "došla, a ništa nije bilo da se vidi okolo". U verziji kataklizme važnija je činjenica da su važniji kipovi oboreni ili često prekriveni pahuljastim kuglicama zemlje. Pa scho stajati uz obalu u najnovije vrijeme, nedavno smo najavili - u drugoj polovini XX vijeka.
Na kopnu, opsade rađaju super-velike drugove. Takva heterogenost se ne može objasniti sama po sebi, kao da prosvjetljujem kopaline. Ale, uvrede ovih pojava mogu se objasniti katastrofalnim podijima u prošlosti. (Zemlja u prevratu)
Sibir, Altaj i Aljaska
Mnogo je sudbina prošlo, a misionari među Altajcima pokazuju majstorsku verziju prepričavanja o svesvetskom potopu. Na novom brodu, podstaknut čovjekom po imenu Nam, privezuju se do dva gira, koji stoje blizu jedan prema jednom Chemgoda i Tulutti. Ali zaplet, koji je postao popularan na podu, da su stanovnici različitih mjesta počeli ocrnjivati blago iz arke. Na pivní su stverdzhuvali, scho ulamok ark da leže na planinama blizu ušća rijeke Chemal, pívníchní altaytsí bachili veličanstveno cvijeće u obliku kovčega na snježnom vrhu Ulu-teg - Velika planina. Tunguska vibuh zašto ih kopaju iz zemlje.
Poplave u Novoj Americi:
Kílka verzije legendi o potopu su rijetke među drevnim Peruanima. Etnografi su otkrili: „Kada bi kompleks Tiaguanaco otkrili Evropljani, Evropljani bi mogli pričati o tvorcima samo fantastičnih legendi. Jedan od njih je svjedočio da su bogovi, ljuti na drevne budilice, poslali kugu, glad i strašnu glistu, koja je ubila tvorce Tiaguanaca, a glava njihovog mjesta bila je u blizini voda Titi-kake. „Valjda Titi-kaka je najveće slano jezero na svijetu.
Vrhovi gíra vire iz muljnih tokova
Ako voda pomiješana sa zemljom, kamenjem i drugim sitnicama uđe u okean, ona sobom ispunjava zemaljsku kuglu zemlje
Tako se nakon poplave čuju svuda, smrad je u Evropi, u Južnoj i Južnoj Americi, u Africi, Indiji, Kini, Japanu i na bogatim drugim mestima sveta.
U Ekvadoru, indijansko pleme Kanarinaca vodi dugu istoriju o liniji, u kojoj su se dva brata okrenula, penjući se na visoku planinu. Vodi svijet, planina je rasla, tako da su braća bila dovoljno pametna da prežive katastrofu.
Peru, posebno bogat legendama o potopu. Priča se tipična priča o Indijancima, koji je bio ispred lame o potopu. Narod i lama potekoše istog trena na visoku planinu Vilka-Koto: "Ako je smrad stigao do vrha planine, onda su odskočili, da tamo već riču sve ptice i životinje. I tu zvižduci preplaviše, tako da su stvorenja imala priliku da se stisnu u pretinac za "zakrpu"... Pet dana kasnije voda je popustila, a more se okrenulo na svoju obalu. svi narodi Zemlje izašli su iz nove."
U predkolumbovskom Čileu, Araucanci su primili prekor za one koji su, kada su postali više, pred kojima su se okretali samo đakoni...
Staroindijska izreka o velikom potopu
Nema legende o velikom potopu u Vedama, najstarijem književnom spomeniku Indije, sagrađenom, možda, između 1500 r i 1000 r prije našeg vremena, ako su Arijevci živjeli u Pendžabu i još nisu prodrli do skida, u dolina Ganga. Pa ipak, u najnovijoj sanskritskoj literaturi, različite verzije epova o potopu se više puta objavljuju, štoviše, njihova koža, s klevetničkom sličnošću, čuva svoje posebne detalje. Ovdje ćemo vam skrenuti pažnju na nedavna prepričavanja koja su nam data, a koja će se osvetiti u takozvanom Satapatha Brahmanu, važnoj proznoj tvorevini hrane svetog rituala, napisanom, kako vi poštujete, nedugo prije pojave budizma, dakle najkasnije u VI vijeku. prije našeg vremena, Arijevci su zauzeli gornji dio doline Ganga, a također dolinu Indu, ale, ymovirno, mayzhe nisu vidjeli priliv sa strane kultura zapadne Azije i Grčke. Snažan priliv grčkih ideja i grčkog misticizma, bez sumnje, počeo je da se gradi sto godina kasnije, sa najvećim delom Aleksandra Velikog 326. godine pre nove ere.
„Čuvari su Manuu donijeli vodu za pranje, apsolutno na isti način, kao što sada uvijek morate donijeti vodu za pranje ruku. Zašto me lažete?“ - „Potop je donio sva zemaljska stvorenja; Lažem te u poplavi! "-" Kako da te isprovociram? "Riba vydpovila:" Dok smo mali, nećemo umrijeti ni minute: jedna riba proždire našu ribu. Prvo, ti ćeš me podrezati u glečik;
Ako prerastem gleek, ti ćeš slomiti bunar i tamo ćeš me posjeći. Ako prerastem bunar, onda me pusti na more, jer se onda nemam čega bojati da ne poginem." i takav i takav roci će biti poplavljen. Kriv si što nagađaš o meni i probudiš brod, a ako potop krene, idi na novi, a ja ti lažem u poplavi. , pogodivši í̈í̈ drago i potaknuvši brod, i ako se poplava pojavi, vin zíyshov na novom. Tada je riba tebi rekla: „Spasio sam te; sada vežite brod za drvo, ali se čudite da vas voda ne dovede dok ne ostanete na planinama; ako voda splasne, možete sići niz utrobu." I utrobu se spustilo s planine. Osa zašto se ta šila pivníchnoy planine zove "Manuov silazak".
Bazhayuchi majka potomstvo, koja je postala pobožan i strog život. Vin je takođe žrtvovao "čopor": stojeći pored vode, žrtvovao je pročišćeni puter, kiselo mleko, mlaćenicu i siru. Víd tsogo kroz rijeku vídbulas zhínka. Ako je postala tako gadljiva, onda je ustala na noge i, nije kročila, onda su polili čisto ulje. Mitra i Varuna, razgovarajući s njom, upitaše: "Ko si ti?" - "Ja sam Manuova ćerka", rekla je. "Reci mi, šta si ti, kćeri naša", reče smrad. "Ćao", rekla je, "ja sam ćerka onoga koji me je ubio." Todi je smrdljiva ohrabrivala njihove majke u svojim odajama, a ipak je, ne rekavši ni "tako" ni "ne", prošla pored. Vaughn je došao do Manua i upitao je: "Ko si ti?" - "Vaša ćerka," - rekla je. "Jak, ti, slava stvaranja, ti - kćeri moja?" - pitaj za vino "Dakle!" rekao je Vaughn. "Tvoje žrtve od čistog putera, kiselog mleka, sirovatka i sira, kao što si doneo pored vode, stvorio si me. Ja sam milost; vikorist me, ako se žrtvuješ. Volim ti mene, ako se žrtvuješ, onda ti postaće bogato potomstvo i mršavost. bilo dobro, ako hoćeš da tražiš preko mene, daće ti se." Prva osovina vina, ovenčana njome na slavu Božju usred žrtve, i sredina žrtve - sve što je između početne i završne žrtve. Zajedno s njom nastavio je da vodi pobožan i strog život, dajući majke potomstvu. Preko nje, ispunivši ljudski rod, rasu Manua, i svako dobro, kao što je traženje vina preko nje, dato vam je.
Opisani u Bibliji, poznavali su vlastito tumačenje iz bezličnih legendi, prepričavanja i mitova različitih naroda. Nije postao vinar i Indija. Zokrema, govore o pravedniku Manuu, koji je jedini preživio čas strašne vodene katastrofe.
Zgídno sa naredbama, Manu buv plavi Vivasvat, ale na vídmínu víd svog batka, kao zdobuv božanske prirode, vív bv zvichaynoy ljudi. Sam vin je postao praotac naroda nakon potopa. Axis kao što se dogodilo.
Jednom Manu, vmivayuchis, brbljanje, scho u glechik postoji mala riba. Bulo je bila nerazumna, sa nekakvim činom se sagnula tamo, a još više zdivuvavsya Manu, ako je riba progovorila. Vona je zamolila Yoga da mu spasi život, a u gradu je obećala Yomi da će mu spasiti život. Manu više cvrkuta i pita od ribe: sa kojim rangom možeš prevariti jogu? Sve u svemu, dato mu je da je velika poplava pala na zemlju, i sav život propada, U isto vrijeme riba je pjevala Manu, da je do tebe, da treba rasti, da se okrećeš.
Manu, poslušavši ribku, i uradivši sve, kao da je tražila. Pregršt vina trimav í̈í̈ u teglu, a ako je von narastao, nakon što je presadio íí̈ na kolac, von je rastao do luka velikih ruža, postajući riba jhaš sa velikim rogom. Ako je riba porasla, Manu ju je pustio u more, kao von i pitao.
Važno je napomenuti da se u indijskom mitu o potopu ne govori o Bogu, koji je bez sredine ispred pravednika na nebu, voda u ovom potopu nije bila značajna. Prvi za sve, sagradivši veliki brod, opisao ga je, skinuo Manuovu ribu i popeo se na novi, postavši ochíkuvati. Zliva nije zmusiv sebe provjeravao - ubrzo je cijelo nebo zasjalo od sjaja i pishov jaku dasku. Manu se okrenuo prema njoj tražeći pomoć. Stigavši na poziv, riba je bacila hank preko svog chimali rig-a i stala kao tegljač.
Sve je živo, Manuov Krim, riba i ostale morske vreće su nestale, a brod sa posadom je dopremao ribu na najveću planinu Himalaje, zvijezde mudrog Manua i spuštao se nakon potopa , za nastavak ljudske rase.
neosvojivo mesto
Bog proljeća - Wikonan proročanstvo o Baldreu
Glavni bogovi Olimpa
Deca Lokija. dio 1
Svakodnevni život starih Grka
U čast nacionalnosti djeteta, uljepšana su vrata separea od oraha. Po načinu na koji je bio ukras na vratima, lako se moglo naslutiti ko je rođen. ...
Hitlerove tajne laboratorije
Ako ste se navukli pod djetinjasti Majdan, danas pod parkingom i još uvijek odviknuti od bogatih stambenih kuća, Firerov bunker je prestao biti taêmnichim...
Sređivanje niše u kuhinji
Nishí píd víknom u kuhinji, scho su imenovani kao alternativa hladnjaku, vykoryvayutsya i do sljedećeg dana. Hiba scho više kao budovana...
Stounhendž - misteriozna misterija
Na prvom ulazu u London nalazi se misteriozno mjesto - spora Stonehenge. Nemoguće je vidjeti da li je to podstaknuto i s...
Nuklearna podmorska stanica
Centralni projektantski biro MT „Rubin“ realizovao je tehnički projekat podvodne autonomne nuklearne pumpne stanice za podvodne magistralne gasovode, polaganje u moru...
Kako promijeniti vitrata paliva u autu
Problem velikog vitrati paliva danas je aktuelan. Ima karakterističnu yoga overworld vitratu za stare automobile. Vezano sa uklanjanjem delova i...
ljepota brazila
Svakako, koža želi posjetiti tajanstvenu zemlju, egzotičnu prirodu. I osa mogućnost je bila tako značajna, a turisti su se vratili u ...
Manu, sin Vivasvata, Jamijevog brata zvedenija, nastanio se na zemlji u klaustru vodenog kremlja gde su bile pivdenih planina. Nekad, ako sam u mojim rukama, kako se boriti i dan-danas, ti si se uhvatio u vodu, kao riba koja je donesena na pranje. Vona ti je rekla: Spasi mi život, a ja te lažem. - Zašto me lažeš? - napojivši Manua. Riba je rekao:
Doći će potop i uništiti sve živo. Lažem te. - Kako da ti spasim život? A žena reče: Mi, ribam, dok smo tako mali, prijetimo smrću. Jedna riba jede ribu. Počastite me natrag u glečer, ako sam iz novorođenčeta, iskopajte kolce i tamo me podrežite, a ako još više porastem, odvedite me na more i pustite me na otvoreno jer tada smrti neće prijeti mi duže. Manu je bio tako slomljen. Nezabar na vyrosla i postala veličanstvena riba jhaša sa rogom na glavi: a cijena je najveća od svih rebara. Pustio sam Manua u more. Todí vona je rekao: Takva rijeka će imati poplavu. Uništite brod i provjerite mene. A ako dođe poplava, ukrcaj se na brod, a ja ću te lagati.
I u tom zaokretu, koji ti je riba zapovjedila, podižući brod do Manua. Ako dođe do potopa, vin zíyshov na brodu, a riba se vrati na novu. Zahvalivši se njenom velinjamu, Manu je sa sobom poneo nasínnya roslin. Potom smo zavezali hanku za rog ribeye, a ona je prevukla jogijski sud preko bučnih dlaka. Zemlja se nije videla, svet se pojavio sa strane sveta, samo je voda bila blizu njih. Manu i riba bili su jedini živi izvori u ovom vodenom haosu. Oštri vjetrovi tutnjali su brodom s jedne na drugu stranu. Ale riba je nastavila da teče i teče napred duž vodene pustoši i Narešti je odvela Manuov brod do najveće planine Himalaje. Todi Vona je rekao Manuu: Lagao sam te. Vezati brod za drvo. Ale, pazi, voda te može ubiti. Idite korak po korak, pratite recesiju. Manu je poslušao radi ribi. Iz mirnog mjesta jele u pivníchnym planinama se zove Silazak Manua.
A poplava je živa i zdrava. Jedan Manu je otišao da nastavi ljudski rod na zemlji.
Čitajući dokaze, sigurno ćete pogoditi priču o Deukalionu i Piri. Ko je ispred njih u vezi sa poplavom? Zašto riba igra ulogu u indijskom mitu? Chi vipadkovo one koje ona vyyavlyaetsya zgoda most s rebra (a prije toga ona je ê im'â)? Zašto van. pojavila se pred Manuom ne u svom izgledu?
Spajanje dvije priče o potopu kako bi se stvorila više kolaborativne hrane: zašto su različiti narodi u dalekoj prošlosti imali iste dokaze o onima koje su ljudi jednom stradali i ponovo eksplodirali nakon katastrofe?
Indija, Dravidi, Ubaidzi
U jednoj od pronađenih purana - "Bhagavad-Purana", posvećenoj veličanju boga Višnua ("Bhagavata" - "blagosloven", jedan od brojčanih epiteta boga Višnua), nalazi se osnova i izveštaj o poplava, koja završava ciklus svetlosti. Ali heroj imena joge nije Manu, već "veliki kralj Rišija" po imenu Satyavrata, "kralj Dravida" i strogi asketa.
„Jednom, u taj čas, poput vina u rijeci Kritamale (u zemlji Dravida ili Malabari), donoseći duše predaka s smećem vode, riba mu je odmah popila vodu u ruke“, Bhagavad Purana je ispričala. Zatim se ponavlja priča o prolasku ribe, posljednjem preseljenju na svijetu. Riba se Satyavrati čini, to je do Višnuovog duha, a ako kralj asketa pita zašto je veliki bog pogledao, riba odgovara: Ako se ceo svet poznaje u ovom ponoru, veliki brod će doći pred tebe, moje poruke. Uzevši sa sobom rast i život, korov sa mojim Rishijem i sve stvari, sjedit ćeš na tom brodu i bez straha ćeš ga nositi kroz mračni ponor. Ako počneš tresti brod od bijesnog vjetra, daj jogu velikoj zmiji na moj rog, jer ću biti blizu.
Tada dolazi potop, Satyavrata i posada jogo broda žure u pomoć rogatoj ribi, sam Vishnu oduzima svete Vedi, ukradene od strane neprijatelja bogova (detalj, pronađen u drugim indijskim verzijama potopa). Onda nam dozvolite: "Kralj Satyavrata, koji će vam dati svo znanje, sveto i zemaljsko, postajući, po milosti Višnua, sin Vivasvata, Manua nove Yuge." Ista verzija potopa se kaže, samo više stislo, pa čak i u jednoj Purani, posvećenoj božanstvu vatre, svepostojećem Agniju.
Čuveni francuski sanskritolog Ezhen Burnouf, koji je preveo tekst Bhagavad-Purani sa svetog jezika Indije na sanskrit, i nakon što je vidio jogu, uzevši u obzir, nakon svih vrsta nedoumica, indijske legende o potopu vezane su za Babilon. Međutim, u 20. veku, kako u zemlji Dvoriča, tako iu zemlji Hindustana, počeli su da se čude na drugačiji način čudesnoj sličnosti zapleta Biblije, Epa o Gilgamešu, sumerske pesme i indijske Purane, Mahabharati Brahmani i Shatapatha.
Legendu o potopu vratili su kreatori Biblije iz Babilona, Babilonci su je prenijeli Sumerani, a oni, u svoje ruke, narod Ubaid, narodu, koji je preživio katastrofalni povín, kao prikazano iskopavanjima Leonarda Woolleya. Spuštamo se ovamo u dubinu sati, na podiju, videćemo nas pet, pa čak i šest hiljada godina. Ale, isti silazak "u zdenac sati" gradili su vekovima, kao da neguju istoriju i kulturu Stare Indije. Činilo se da je nazad u klasičnu indijsku kulturu sa svojim svetim Vidovima, Upanišadama, Bramanima, Puranama, "Mahabharata" na teritoriji Hindustana još više osnovana drevna civilizacija, Učesnik civilizacija starog Egipta i Palate, „treći kolos“ ljudske kulture sa svojim pismom, monumentalnom arhitekturom, lokalnim životom itd.
Spomenici drevne indijske kulture - nazivaju je "protoindijskom", pa "prvo indijskom" - otkriveni su u 20. veku našeg veka u dolini reke Indu. Iskopavanja tsí trivayut í doniní.
Spomenici protoindijske civilizacije pronađeni su na veličanstvenoj teritoriji površine preko pet miliona kvadratnih kilometara. Ponad p_vtori stotine gradova i naselja, nastalih u III-II milenijumu pre nove ere. e., arheolozi su otkrili dane velikih Himalaja i u dolini Ganga, na poluostrvu Kathiyavar i na obalama reke Narbadi na poluostrvu Indije, na brezama Arapskog mora i u centru Dekana Nagir, i, za sve vrste sumnívívívílídínov
Međutim, bez obzira na svu marljivost, vjerujemo da se nije daleko stiglo sve dok sutradan nismo ugledali kulturu pretka, koja će postati osnova, tlo za protoindijsku civilizaciju. Roboti Radyani I opasnog doslidnikova (oduzeli su sudbinu I autora Tsich Rudkiva) sudbinu - za pre-košenje elektronskih mašina - Vozniyti, Pam'yatniki Protoindiye Leaf, misterije Zerogliyki, Kuka, Palyty, Palyty, Palyty, Palyty, Palyty, Palyty, Palyty, Palytyi, Palytyi, Palytyi, Palytyi, Palytyi, Palytyi, Palytyi, Paliy, u mov, ulaze u dravidski sim'yu mov.
Nosovi Dravidskog Mosa naseljavaju glavni dio ostrva Hindustan Pivot. Spomenici protoindijske civilizacije otkriveni su na pivniču, ulazeći i izlazeći iz niza dravidskih mosa. Međutim, u oblasti poznavanja gradova Proto-Indijanaca, na pivniču Indije, govore o mom bragui, koji bi trebao biti uključen u dravidski sim of mov. Zagalni pirinač Sa jezikom Dravida, jezik je poznat među Ubaidima, Sumeranima u dolinama Tigra i Eufrata, i na jeziku Elamata, koji su stvorili samodovoljnost civilizacije prije blizu pet hiljada godina na teritoriji , Niní ê u iranskoj provinciji Moguće je da su hiljade hiljada ljudi, koji govore jezicima koje dravidski osporava, okupiralo veliku teritoriju donjeg Irana, Iraka, Pakistana, Indije. Ali ne poričem vijesti o avanturama samih Dravida, njihovih predaka. Sami Dravidi znaju da je kolos njihove kulture pronađen na kopnu Pivdenny, poput pišova na dnu Indijskog okeana.
Tamili, jedan od dravidskih naroda Hindustana, imaju dugu književnu tradiciju. Uobičajeno je sa naredbama da se hoda kao prva sangha (poput sanskritskog "sangha", što znači "borba, zajednica"). Veliki bog Šiva bio je nasljednik njenog buva, a ona je prozvana "na mjesto Madurai, ilovačenog od mora", u kraljevstvu, "siromašna i glina od mora", srednji autori vvazhd da je more ilovačeno od Tamalahama - “otadžbina Tamila”, kao da je “bila na pivdni” . Ja, kako se sjeća lenjingradski dravidolog N. V. Gurov, legendu o potonuću predaka ne samo da su predvidjeli komentatori 13.-14. vijeka, već je poznata u tamilskoj literaturi oko dvije hiljade godina. Međutim, istina je da možemo vidjeti čas opravdanja ove legende sve do starijeg perioda. Ako izađete iz okvira verbalnog stvaralaštva Tamila i okrenete se mitologiji i folkloru drugih južnoindijskih naroda, tada možete promijeniti činjenicu da je tamilska recitacija o Sangu i potonulom kraljevstvu genetski povezana s grupa izreka i legendi, kao prabatkivščini".
Ovako, izvorni interesantan izvor: legenda o potopu, blokirana autorska biblija, - vavilonski opis o potopu - šumarski prvijerelo ovog iskaza - ubaidskíe korínje pervodželela - sporodnost, možda i hipotetične, jezici ubaídcev od drívida - drvidijske legende o zatonínuskívní od "Shatapatha Brahmanija" do Purana, koje govore o svesvetskom potopu.
Ova mala priča o potopu daleko je na obroncima dolina Tigra i Eufrata, otklonjena uz pomoć glinenih knjiga, najnovija verzija rozpovidi o slavnom elementalu, koji je pljunuo ljudska srca.
| |
