Tatiana Vasilieva
Književna zabava "U zemlji bajki Ch. Perraulta" u pripremnoj grupi za školu
OBJAŠNJENJE.
Opis rada:
Charles ime Perrault - jedno od najpopularnijih imena u Rusiji pripovjedači zajedno sa imenima Andersena, braće Grimm, Hoffmann. Čudesno bajke o Perraultu iz kolekcije bajki majke guske: "Pepeljuga", "Uspavana ljepotica", "Mačak u čizmama", "Tom Palčić", "Crvenkapica", "Plava brada" proslavljen u ruskoj muzici, baletima, filmovima, pozorišnim predstavama, slikarstvu i grafici desetine i stotine puta.
U srcu perraultove priče - poznati folklorni zaplet koji je predstavio svojim inherentnim talentom i humorom, izostavljajući neke detalje i dodajući nove, "Oplemenjena" jezik.
Priče o njima sh Perrault nije uzimao bajke iz knjiga, ali iz ugodnih uspomena iz djetinjstva na juni. Priče Charlesa Perraulta prije svega, poučavaju vrlinu, prijateljstvo i pomoć bližnjemu i dugo ostaju u sjećanju odraslih i djece. Najviše od svega ovoga bajke su bile pogodne za djecu... I tačno Perrault može se smatrati pretkom dječjeg svijeta književnost i književna pedagogija.
Ovaj materijal će biti koristan za nastavnike starijih i viših razreda školske pripremne grupe... Ova kviz igra se može igrati kao finale bajke. Perrault uz učešće roditelja.
gol: Učvrstiti i razjasniti dječje znanje o priče Charlesa Perraulta.
Zadaci:
Osigurati razvoj dječjih horizonata.
Doprinosi konsolidaciji znanja o pročitanom bajke.
Omogućiti razvoj mentalnog procesi: govor, mašta, pamćenje, razmišljanje.
Izgradite vještine timskog rada, promovirajte grupna kohezija.
Pripremni rad: poznanstvo s piscem - kratka biografija, ispitivanje portreta. Upoznavanje bajke. Perrault - čitanje bajki, pripovijedanjeslušanje snimka, gledanje crtića, dramatiziranje, gledanje ilustracije i knjige... Izrada amblema, podjela na timove, izmišljanje imena timova, odabir kapetana (zajedno sa djecom). Pripremite nagrade.
Metodičke tehnike:
Vizualno: portret Sh. Perrault, ilustracije za bajke Š. Perrault, izložba dječjih crteža bajkoviti junaci, izložba knjiga iz bajke, prezentacija.
Verbalno: razgovor, problematične situacije, pogađanje zagonetki, situacijski razgovori;
Praktično: igračke situacije.
Napredak igre.
Mnogo ih je bajke
Tužno i smiješno.
I živjeti u svijetu
Bez njih ne možemo živjeti.
Neka junaci bajke
Daju nam toplinu.
Neka je dobrota zauvijek
Zlo pobjeđuje!
Dragi momci! Da li voliš bajke? A šta su bajke? (odgovori djece).
- Koje riječi najčešće počinju bajke? ("Bilo jednom ...", "U određenom kraljevstvu, u određenoj državi ...").
Danas ćemo s vama na putovanje bajka. Bajke ima smiješnih i tužnih, ali uvijek s dobrim završetkom. IN bajke dobro uvijek pobjeđuje. I takođe bajke su vrlo zanimljive, u bajke se čuda događaju... Tako ćemo danas imati mnogo zanimljivih stvari na našem putu. IN zemlja kakvih bajki idemo danas, pokušajte sami pogoditi. (pokazati ilustracije bajki. Perrault)
Da, momci danas saznajemo koliko dobro znate bajke. Perrault... Da bismo to učinili, moramo se podijeliti u dva tima. Svaka ekipa mora odabrati svoje ime i kapetana. Kviz se sastoji od različitih takmičenja. Pravila takmičenja su vrlo jednostavna. Za svaki tačan odgovor tim dobija 1 bod. Ako tim nema odgovor, protivnički tim ima pravo na odgovor. Zadaci svih takmičenja vezani su za imena, heroje bajke ili sa autoromko ih je napisao.
U timu mogu biti roditelji (majke)... Dobre su čarobnice, njihova uloga je održavati red i pomagati timovima. Dozvoljeno im je da jednom pomognu svom timu učestvujući u takmičenju « Bajka laže, da, ima nagovještaja ".
Pa, počnimo.
1 takmičenje "Zagrijavanje".
Na ovom takmičenju istovremeno učestvuju dvije ekipe. Svi zajedno odgovorite prijateljski.
Otišao sam u posjetu baki,
Donijela je svoje pite.
Sivi Vuk ju je slijedio,
Prevaren i progutan.
(Crvenkapica)
Znaš ovu devojku
Ona je u starom bajka se pjeva.
Radila je, živjela skromno,
Nisam vidio čisto sunce
Naokolo - samo prljavština i pepeo.
I ime ljepotice ...
(Pepeljuga)
IN priča o tim čudima je puna,
Ali jedna stvar je najgora od svih -
Sve u palači ubila je kuga.
Kraljevski dvor postao je nepomičan.
Tamna šuma uzdigla se poput ograde
Dubinsko zatvaranje pregleda.
A u gustišu nema prolaza
Palata je stara već tristo godina.
Ti ovo poput bajke?
(Uspavana ljepotica)
Znaj ovog lupeža
Nikoga da nadmudri:
Ljudožder poput miša
Uspio progutati!
I ostruge mu odzvanjaju na nogama
Reci mi ko je to?
(Mačak u čizmama)
Inteligencija ovog dječaka
Spasio njega i šestoricu braće,
Iako je malog rasta, pametan je,
Pa ko je od vas čitao o tome?
(Tom Palac)
Svakom timu postavit će se 12 pitanja. Morate odgovoriti odmah, bez oklijevanja. Ako ne znate odgovor, recite "dalje"... U ovom trenutku, drugi tim šuti, nije sugerira.
Pitanja za prvi tim:
1. Koliko braće je Sh. Perrault? (5, bio je najmlađi).
2. Ime ove heroine dolazi od te riječi "pepeo"? (Pepeljuga)
3. Kome je Crvenkapa donijela pite i lonac maslaca? (baki)
4. Koliko je vila bilo tamo bajka"Uspavana ljepotica"? (8)
5. Šta se ukazalo magarećoj koži kad je udarila čarobnim štapićem o zemlju? (Outfit škrinja)
6. Šta rekao je mlada vila kralju i kraljici? (Da princeza ne umre, već zaspi 100 godina i princ je probudi)
7. Kako se zvao vlasnik Puss in Boots? (Markiz Karabas)
8. Ko je imao velike ruke, velike uši, velike oči, velike zube? (Kod vuka)
9. U koga se, na zahtjev mačke, prvi put pretvorio kanibal bajka"Mačak u čizmama"? (U lava)
10. Čiju kuću su naišli Thumb Boy i njegova braća (Ogre House, "Tom Palčić")
11. Na koji prekršaj je mlada supruga najviše čekala strašna kazna u bajci"Plava brada"? (Bilo je strogo zabranjeno otvaranje i ulazak u malu sobu.
12. Koliko godina je princeza spavala? (100 godina)
Pitanja za drugi tim:
1. Koliko ukupne priče koje je napisao Sh. Perrault? (11)
2. Kako se zvala heroina koja je svoj nadimak dobila po pokrivaču za glavu? (Crvenkapica)
3. Kakav heroj bajke nosili crvene čizme?
(Mačak u čizmama)
4. Koja je devojka izgubila cipelu na balu? (Pepeljuga).
5. Kako se zvala čarobnica bajka"Magareća koža"ko je pomogao princezi? (čarobnica jorgovan)
6. Koje riječi su vam potrebne recimo u bajci"Crvenkapica"otvoriti vrata? (Povuci uzicu, dijete moje, vrata će se otvoriti)
7. Šta se dogodilo s glupom princezom ljepote kad se princ Rike-Khokholok zaljubio u nju? (Postala je pametna).
8. Ko je naslijedio mlinarevog srednjeg sina god bajka"Mačak u čizmama"? (Magarac)
9. U koje je vozilo vila čarobnim štapićem pretvorila vilu bajka"Pepeljuga"? (U kočiju).
10. Koje je boje bila brada vrlo bogatog muškarca (plava, "Plava brada")
11. Koji je dekret kralj izdao za svoje podanike u bajka"Uspavana ljepotica"? (Poriči ispod strah smrtna kazna za predenje i čuvanje vretena i kotača u kući.
12. Kako je Thumbnail Boy po drugi put želio izvesti svoju braću? (Sa mrvicama hljeba).
3 takmičenje "Pogodite koji je predmet suvišan".
Magična škrinja sadrži predmete iz jedne od bajke. Perrault(nazovi ovo bajka, ali jedan predmet je među njima suvišan. Morat ćete ga pronaći i reci iz koje je bajke.
Za prvi tim: crvena kapuljača, lonac, pita, vučja maska, komad kruha. (hljeb - od bajke"Tom Palčić":
„Dječačić nije znao o čemu da razmišlja. Kad je njegova majka dala svim sedmorici sinova komad hljeba za doručak, nije pojeo svoj dio. Hljeb je sakrio u džep kako bi usput mogao bacati mrvice kruha umjesto kamenčića ... ”.
Za drugi tim: cipela, licitari, poziv na bal, bundeva, figurica konja (medenjaci - od bajke"Licitarska kuća":
Marie i Jean izašle su na čistinu, usred koje se nalazila kuća. Neobična kuća. Krov je bio od čokoladnih medenjaka, zidovi od ružičastog marcipana, a ograda od velikih badema.
4 takmičenja "Takmičenje kapetana".
Na stolu su portreti pripovjedači... Morate pronaći portret Sh. Perrault... Jedan kapetan traži portret i pokazuje ga, a drugom ćemo povezati oči. Tada će pogoditi drugi kapetan.
"Glazbena pauza".
Uključujemo pjesmu Crvenkapice, djeca plešu uz muziku.
5 takmičenje "Sta nije u redu?". (konkurs za umjetnike)
Pošaljite ilustracije raznih junaka Perraultovih priča(Crvenkapa, mačak u čizmama, Pepeljuga, Trnoružica) za svaki tim. Morate pronaći ono što nedostaje na slici i završiti slikanje. (svaki tim ima iste slike).
6 takmičenje "Na putevima bajke»
Djeca su pozvana da slušaju tekstove bajke - zabuna... Moraju imenovati bajkeo kojem razgovaraju.
Za prvi tim:
Jedna kraljica imala je sina toliko ružnog da ni jedno ni drugo ispričati bajku, ni olovkom za opis, ali bio je inteligentan i elokventan.
Jednom ga je majka poslala u posjetu baki. Uzeo je korpu pita i lonac putera i prošetao šumom. Hodao je i izgubio se u gustišu.
Dugo je lutao šumom i na stazi ugledao bijele kamenčiće. Otišao je tamo gdje su kamenčići ukazivali. Gleda - kuća je na čistini.
U njoj je živio Kanibal. Kanibal se navečer vratio kući, pronašao princa, želio ga je pojesti, ali odložio je za jutro. Rekao je supruzi da ga dobro hrani, kako ne bi smršavio, i u krevet. spavati.
Tada je mačka pokucala na kuću. To rekao jekoji je prošao i odlučio se pokloniti Ogreu.
Ogre ga je natjerao da se osjeća dobrodošlim. Mačka je bila s poštovanjem i željela je osigurati da se Kanibal može pretvoriti u bilo koju životinju. Ljudožder, želeći iznenaditi gosta, pretvara se prvo u lava, a zatim u miša. Mačka je uhvatila miša i pojela ga.
Sada je princ slobodan i ponovo je prošetao šumom. Ubrzo je naišao na stari zamak u gustišu šume. Svi su spavali u dvorcu. Princ je vidio lijepu princezu i poljubio je. Probudila se i odmah se zaljubila u njega.
Vilinska kuma poklonila joj je prekrasnu balsku haljinu i kristalne cipele.
("Rikke-grb", "Crvenkapica", "Tom Palčić", "Mačak u čizmama", "Uspavana ljepotica", Fairy Gifts)
Za drugi tim:
Jedna kraljica imala je kćer, izvanrednu ljepoticu. Ali bila je vrlo glupa i nakon razgovora s njom svi su se požurili. Princeza se jako uznemirila.
Jednom ju je majka poslala na izvor po izvor. Tamo je srela staricu koja je tražila piće. Princeza joj je dala da pije. I vila, a to je bila ona, pozvala ju je da ode na bal.
Poklonila je princezi čarobnu kočiju bundeve i upozorila da će se vračanje rasplinuti u 12 sati.
Princeza je krenula na put. Ubrzo je ugledala na šumskom proplanku mačka: ulovio je zečeve za kraljevsku kuhinju. Mačka je princezi pokazala put do palate.
Palata je bila vrlo velika, imala je mnogo soba, princeza se popela na jednu od kula i ugledala staricu kako prede vunu. Princeza je uzela vreteno, ubola prst i zaspala 100 godina. Vojvoda ju je ostavio u maloj tajnoj sobi i zaključao ključem.
("Rikke-grb", Fairy Gifts, "Pepeljuga", "Mačak u čizmama", "Uspavana ljepotica", "Plava brada")
Takmičenje za roditelje « Bajka laže, da, ima nagovještaja "»
Pogodite koji bajke. Perrault predavanje:
Prvo za roditelje naredbe:
"Dragocjeno krasi djetinjstvo
Prilično veliko nasljedstvo
Dao ga sinu od oca.
Ali ko nasljeđuje vještinu,
I ljubaznost i hrabrost, -
Umjesto toga, to će biti dobar momak. "
(Odgovor : "Mačak u čizmama".)
Za roditelje drugo naredbe:
Of bajke slijede jednu,
Ali najvjerniji su bili!
Sve što smo voljeli ti i ja
Za nas, lijepe i pametne. "
(Odgovor : "Rike-Khokholok")
Predgovor<к переводу «Волшебных сказок» Шарля Перро>
Perraultove bajke su posebno popularne u cijeloj Europi; relativno su manje poznati ruskoj djeci, što je vjerojatno posljedica nedostatka dobrih prijevoda i publikacija. Zapravo, uprkos pomalo skrupuloznoj starofrancuskoj gracioznosti, Perraultove priče zaslužuju počasno mjesto u dječjoj književnosti. Oni su veseli, zabavni, lagodni, nisu opterećeni ni pretjeranim moralom ni autorskim tvrdnjama; još uvijek osjećaju duh narodne poezije, koja ih je nekad stvorila; u njima postoji upravo ona mješavina neshvatljivog-čudesnog i običnog-običnog, uzvišenog i zabavnog, što je obilježje prave bajne fantastike. Naše pozitivno i prosvijetljeno vrijeme počinje obilovati pozitivnim i prosvijetljenim ljudima kojima se ne sviđa ova posebna primjesa čudesnog: odgoj djeteta, prema njihovim konceptima, trebao bi biti ne samo važan, već i ozbiljan - i umjesto bajki, on treba dati male geološke i fiziološke rasprave. Dogodilo nam se da smo naletjeli na jednu učiteljicu (iako je bila stara djevojka iz Istočnoezičke Njemačke i pisala je članke u časopisima s preporukom, ali bez pretplatnika), koja je pažljivo uklanjala djevojku povjerenu njenom nadzoru iz bilo kakvog kontakta s drugom djecom - kako, kako reče časni mentor, nijedna lažna činjenica nije ušla u mladu glavu. Djevojčica je odrasla i pretvorila se u zloglasni flert - ali za to, kao što znate, nije kriva teorija koja ostaje nepogrešiva \u200b\u200bkao i prije. Bilo kako bilo, čini nam se vrlo teško i zasad teško korisno odagnati sve čarobne i čudesne, ostaviti mladu maštu bez hrane, zamijeniti bajku pričom. Dijete nesumnjivo treba učitelja, a treba mu i dadilja.
Duhoviti izdavač Perraultovih bajki J. Getzel, poznat u literaturi pod pseudonimom P. Stahl, u svom predgovoru vrlo ispravno napominje da se ne treba bojati čudesnog za djecu. A da ne spominjemo činjenicu da se mnogi od njih ne zavaraju u potpunosti i, zabavljajući se ljepotom i simpatičnošću svojih igračaka, zapravo vrlo dobro znaju da se to nikada nije dogodilo (sjetite se, gospodo, kako ste vozili jahaće štapove; uostalom , znali ste da to nisu konji pod vama - ali slučaj je ipak ispao potpuno vjerodostojan, a zadovoljstvo je ispalo izvrsno); ali čak i ona djeca (a to su uglavnom najdarovitije i najinteligentnije glave) koja bezuvjetno vjeruju u sva čuda iz bajke, vrlo su dobra u odricanju od ove vjere čim za to dođe vrijeme. "Djeca, poput odraslih, uzimaju u knjige samo ono što im treba i dok god im trebaju." * Getzel je u pravu: opasnosti i poteškoće u obrazovanju djece ne leže u ovom smjeru.
Upravo smo rekli da vjerujemo da je jedan od razloga relativne nejasnoće Perraultovih priča nedostatak dobrih prijevoda i publikacija. Javnosti je preostalo da prosudi koliko je naš prijevod zadovoljavajući; što se tiče ovog izdanja, nikada nije bilo ničeg sličnog, ne samo ovdje u Rusiji, već i u inostranstvu; a ime briljantnog crtača Gustave Dorey postalo je preglasno i ne treba mu nikakva pohvala.
Carl Perrault rođen je u Parizu 1628. godine i tamo umro 1697. * 1693. godine, kao šezdesetpetogodišnjak, objavio je prvo izdanje svojih bajki * - "Contes de ma mère l'Oie" - pod imenom svog jedanaestogodišnjeg sina i pisao za njega. Carla Perraulta ne treba brkati sa svojim bratom *, Klaudijem, liječnikom i arhitektom, autorom Louvre Colonnade.
Ivan Turgenjev
Napomene
Preštampano prema tekstu prve publikacije: Perraultove bajke, s francuskog preveo Ivan Turgenjev. SPb., 1866, rastresiti list.
Po prvi put uključeni u sabrana djela u izdanju: T, radi, tom 12, str. 280-281.
Nacrt autograma se čuva Bibl Nat, Slave 74, opis vidi: Mazon, str. 67; mikrofilm - IRLI.
1862. godine pariski izdavač J. Hetzel objavio je izdanje Perraultovih bajki s ilustracijama Gustava Dorea. Zatim se obratio Turgenjevu s prijedlogom da Perraultove priče prevede na ruski jezik i napiše im predgovor upućen ruskim čitaocima. Knjigu je objavio prodavač knjiga iz Sankt Peterburga M.O. Wolf. „Žurim vas obavijestiti", napisao je Turgenjev J. Etzelu 9. (21.) jula 1862. godine, „da s velikim zadovoljstvom prihvaćam vašu ponudu: prevođenje Perraulta zaista je sretna prilika i možete obavijestiti gospodina Wolffa da preduzimam ovo. ". U istom pismu Turgenjev je obećao da će posao završiti do jeseni 1862. godine; međutim, tri godine kasnije, u februaru 1865, prevod još nije bio spreman. Kršeći sve rokove, Turgenjev je bio prisiljen tražiti pomoć od drugih. Kao rezultat toga, pisac je sam preveo samo "Vile" ("Les Fées") i "Plavu bradu" ("La Barbe-bleu"). Arhiva Turgenjeva u Parizu sadrži nacrte prevoda ove dve priče (vidi: Mazon, str. 67). Preostalih sedam priča (od devet uključenih u knjigu) preveo je N.V.Scherban (vidi: Rus Vestn, 1890, broj 8, str. 18-24) uz učešće N. N. Rashet, na šta je Turgenev podsjetio u pismu od 23. avgusta (4. septembra) 1866.
U nedostatku vremena Turgenjev nije mogao urediti prevode drugih učesnika u publikaciji, o čemu je 16. (28.) marta 1867. pisao IP Borisovu, koji je izvještavao o stilskim greškama koje su se uvukle u tekst bajki i primijetio od AAFet.
"Djeca - trebaju." - Prijevod fraze iz predgovora J. Etzela (vidi: Les Contes de Perrault. Dessins par Gustave Doré, Préface par P. -J. Stahl. Paris, 1862, str. XI).
... tamo je umro 1697. - Turgenjev griješi, Charles Perrault, francuski pjesnik i kritičar, član Francuske akademije, umro je 1703. godine.
... 1693. - prvo izdanje njegovih bajki ... - Prva zbirka bajki Charlesa Perraulta "Priče o mojoj majci gusci ili Priče i priče prošlih vremena sa učenjima" objavljena je 1697. godine.
... miješati se s njegovim bratom ... - Claude Perrot (oko 1613. - 1688.) Francuski arhitekta, doktor po struci, bavio se matematikom, fizikom i arheologijom. Prema njegovom projektu izgrađene su ceremonijal, ukrašen uparenim korintskim stupovima, istočna i skromnija južna fasada Louvrea (1667. - 1674.).
28. "Priče o mojoj majci gusci" (Francuski).
Postoje junaci iz bajki koji nam dolaze u zoru, tužni i veseli, prostodušni i lukavi. Sati sretnih dječjih čitanja neprimjetno prolaze, knjiga je zatvorena, ali njezini junaci ostaju. Dugo vremena. Za život. I s godinama ne gube svoj čarobni šarm - spontanost, staromodnu udobnost i što je najvažnije - nikako nisu bajkovita suština.
Nije slučajno što, pokušavajući dati uvjerljivo živopisnu definiciju, ponekad sa smiješkom kažemo: "Pa, dendi - hoda poput maca u čizmama ...", ali snalažljivi, poput dječaka s prstom ".. .
A iza ovih slika koje su se vratile iz djetinjstva, teško da vidimo osobu u uvijenoj periki, u satenskoj jakni, u cipelama sa srebrnim kopčama. Ali upravo je on, Charles Perrault - kraljevski dužnosnik, dvorski pjesnik i član francuske akademije, jednom bahato rekao: "Mileške priče toliko su djetinje da je prevelika čast suprotstaviti ih našim bajkama o majci gusci ili o magarećoj koži ... "
Pod mileškim pričama mislio je na drevne mitove, "Priče o mojoj majci gusci" svoju zbirku nazvao je obrađenim folklornim materijalima. (Ovaj materijal pomoći će kompetentnom pisanju teme Bajke Charlesa Perraulta. Sažetak ne omogućava razumijevanje cjelokupnog značenja djela, stoga će ovaj materijal biti koristan za dublje razumijevanje djela pisaca i pjesnika , kao i njihovi romani, priče, priče, drame, pjesme.) Tako je Perrault postao prvi pisac u Europi koji je narodnu bajku učinio svojstvom svjetske književnosti.
Uspjeh njegovih priča bio je izuzetan. Preštampavanja su se pojavila odmah, a zatim su pronađeni imitatori koji su svoje kompozicije počeli prilagođavati ukusima i običajima raznih klasa - češće aristokratskim. Ali više o tome u nastavku. Prvo, pokušajmo shvatiti koji je razlog uspjeha "Priče o mojoj majci gusci"?
U francuskoj književnosti 17. vijeka prevladavao je klasicizam s kultom drevnih bogova i heroja. A glavni stupovi klasicizma bili su Boileau, Cornelle, Racine, koji su svoja djela uveli u težak kanal akademizma. Često su njihove tragedije i pjesme, u svoj svojoj klasičnoj cjelovitosti, izgledale poput beživotnih, hladnih odljeva i nisu doticale ni um ni srce. Dvorski pjesnici, slikari i kompozitori, koristeći mitske teme, veličali su pobjedu apsolutne monarhije nad feudalnim nejedinstvom, hvalili plemenitu državu i, naravno, "kralja sunca" - Luja XIV.
Ali rastuća mlada buržoazija nije bila zadovoljna krutim dogmama. Protivljenje se pojačalo u svim sferama javnog života. A toga klasicizma zakovala je ramena pripadnika "nove" stranke koju je vodio Charles Perrault.
Pozivajući pisce da crtaju svoje zavjere ne od antičkih autora, već od okolne stvarnosti, u odi Dobu Luja Velikog, napisao je:
Starina, nesumnjivo, ugledna i lijepa,
Ali uzalud smo bili navikli klanjati se pred njom.
Napokon, čak i drevni veliki umovi
Ne stanovnici neba, već ljudi poput nas.
Da se neko u naše doba barem jednom usudio
Predrasude
Photo-1L "Utjecaj Charlesa Perraulta ... toliko je velik da ako danas zatražite od nekoga da vam ispriča tipičnu magičnu priču, vjerojatno će vam reći jednog od Francuza:" Mačak u čizmama "," Pepeljuga "ili" Crvenkapa ". (D.R.R. Tolkien)
Kultni engleski pripovjedač 20. stoljeća nije se prevario. I pola vijeka nakon njegove izjave, situacija se nije promijenila. Britanski kinematografski lanac UCI proveo je 2004. godine istraživanje među djecom na temu njihove omiljene bajke. Rezultati ankete nikoga nisu posebno iznenadili: prvo mjesto bezuvjetno je zauzela siromašna, ali perspektivna pokćerka s utjecajnom kumom, slijedi ljepotica koja sto godina leži u suspendiranoj animaciji, a 5. mjesto od strane mlade modnice koja razgovara s vukovima. U drugoj anketi (sprovedenoj među odraslima), listu je već vodila "Crvenkapa". Ispostavilo se da se 80% Europljana, 60% Amerikanaca i 50% Australijanaca sjeća ove priče napamet.
Ako gore spomenutim remek-djelima dodamo Maca u čizmama, Modrobradog i Dječačića, tada postaje jasno da svoju slavu duguju Francuzu Charlesu Perrault-u, koji na kraju 17. stoljeća nije samo snimao i objavljivao ove folklorne bajke , ali i istinski kanonizirali, legalizirali i "promovirali" ih u elitnom društvu. Narodne su priče napokon postale književnost, a ne dadilje. Koja je prava uloga Perraulta u obradi ovih spletki koje su ušle u meso i krv zapadne kulture? Koje su metamorfoze doživjeli tokom nekoliko vijekova postojanja?
Photo-2R Priče na dvoru Njegovog Veličanstva
"Uopće vas ne zbunjujte,
Kohl mudro mislio svjetiljke,
Umoran od savijanja leđa nad knjigom,
Slušaju bajke dobre vile ... ".
(C. Perrault)
Možda će nekoga iznenaditi, ali prije Perraulta, folklor i elitna plemićka kultura postojali su bez da se zapravo ukrštaju. Naravno, plemenite dame i gospoda tješili su se fantazijom, ali bila je to sasvim druge vrste - više o vitezovima, njihovim podvizima i ljubavnicima (poput dvorskih pjesama iz arturskog ciklusa). "Seljačke basne" bile su previše grube i vulgarne, pa prema tome i nedostojne istančanog ukusa. I tako je Perrault, koji je i sam do dubine duše obožavao ove priče o dadiljama, javio se da pred plemenitom publikom opravda folklorni žanr i uvede narodnu priču u visoko društvo.
1696. godine pravi prvi test - objavljuje bajku "Uspavana ljepotica" u časopisu "Gallant Mercury". Bez potpisa. "Publika na dvoru" je više nego uspješna, a Charles sljedeće godine objavljuje punopravnu kolekciju - "Priče o majci gusci ili Priče i priče prošlih vremena s učenjima", koju potpisuje ... imenom svog Jedanaestogodišnji sin i posvećen svojoj kćeri Luju XIV. Autor je s razlogom otišao na ovu podvalu - pa, nije ozbiljno da ugledni 69-godišnjak zabavlja uglednu publiku takvim "glupostima"! Pod imenom Charles Perrault, priče su objavljene tek nakon autorove smrti.
Photo-4L "Vaše Kraljevsko Visočanstvo!
Nitko neće pomisliti da je čudno da je djetetu bilo drago sastaviti bajke koje čine ovu zbirku, ali iznenadit će vas da je uzeo navažnost da vam ih predstavi. Međutim, vaše kraljevsko visočanstvo, bez obzira na nesrazmjer između jednostavnosti ovih priča i prosvjetljenja vašeg uma, ako pažljivo razmotrite ove priče, vidjet ćete da nisam toliko vrijedan krivnje kao što bi se u početku moglo činiti. Svi oni imaju vrlo razumno značenje i ono se otkriva u manjoj ili većoj mjeri, ovisno o tome koliko se čitatelji u njega upuštaju. Uz to, budući da ništa ne razlikuje istinsku širinu uma toliko kao njegova sposobnost da se uspne do najvećih objekata i istovremeno snishodi do najmanjih ... ... koji bi bolje trebali znati kako ljudi žive, ako ne oni pojedinci koji su ih nebo namjeravali voditi! Želja da se to otkrije odvela je hrabre muškarce, štoviše, muževe koji su pripadali vašoj porodici, u siromašne kolibe i kolibe, kako bi izbliza i vlastitim očima vidjeli izvanredne stvari koje se tamo rade, jer im se takvo znanje činilo neophodno za puninu njihovog prosvjetljenja. "(Perrault d 'Amankourt, ali zapravo Charles Perrault, od predgovora do bajki)
Uzalud se opravdavao Perrault. Prosvjetljena javnost je cijenila ovu "glupost", a bajke nisu postale manje popularne od galantnih romana. Međutim, Perrault je sam učinio sve što je moguće da spriječi odbacivanje plemstva iz kulture "osnovnog naroda".
Narodne priče bile su „oplemenjene“ što je više moguće - očišćene od svega grubog i vulgarnog, stilizirane u dvorsku literaturu i ispunjene znakovima vremena. Načini ponašanja, odjeća i obroci junaka savršeno su odražavali plemstvo 17. vijeka.
Photo-3R Dakle, u "Uspavanoj ljepotici" ljudožder zahteva da meso svoje dece uvek služi "s umakom od pljačkaša"; princ koji je probudio ljepoticu primijeti da je odjevena staromodno ("ovratnik joj je uspravan"), a sama se probuđena okreće princu tonom mlitave hirovite dame ("Oh, jesi li to ti, prinče ? Čekali ste "). Inače, Perraultov princ nije požurio da se vulgarno ljubi. Pronašavši princezu, "prišao joj je sa strahopoštovanjem i divljenjem i kleknuo pored nje". Pa čak i nakon buđenja, naša junakinja i njezin galantni gospodin nisu učinili ništa prijekorno i razgovarali su o ljubavi četiri sata, sve dok nisu probudili cijeli dvorac. Osim toga, ne svi stanovnici kraljevstva zaranjaju u čarobni san u Perraultu. Kralj i kraljica, kako i priliči vladajućim osobama, i dalje su budni, međutim, buđenje kćeri, naravno, nije uhvaćeno.
Dječačić nakon njegovih avantura postaje "kraljevski kurir", a preživjela supruga Plavobradog sasvim praktično raspolaže bogatstvom okrutnog mužića.
"Neke od njih udavala je za svoju sestru Anu za mladog plemića ...; drugi dio - da bi kapetanski čin predala svojoj braći, a ostale - da se sama vjenča ...". (C. Perrault "Plavobrada") Svi Perraultovi pozitivni junaci su dobro odgojeni, galantni u plemenitom maniru i izražavaju se gotovo isključivo "visokom smirenošću". Međutim, u bajkama postoji i slika o životu običnih ljudi. Dakle, tadašnji seljaci, koji su pali u potpuno siromaštvo, djecu su često odvodili u šumu i prepuštali im sudbini (kao u "Dječačiću"), a oduzeti MLADI sin mlinara mogao je dobro raspolagati njegovo "nasljedstvo" kao što je trebao u bajci pojesti mačku i stvoriti kvačilo od njegove kože.
"... s učenjima ..."
"Mogao bih svoje bajke učiniti ugodnijima kad bih si dopustio druge slobode kojima ih obično oživljavaju; ali želja da udovoljim čitateljima nikada me nije toliko napastovala da sam odlučio prekršiti zakon koji sam sebi postavio - da ne napišem ništa uvrijedio bi čednost ili pristojnost. " (C. Perrault)
Da bi se narodne priče uvele u visoko društvo, nije bilo dovoljno pročistiti njihov stil i okruženje. Trebalo je dokazati da i folklor nosi moralizatorski princip, onu "lekciju dobrih ljudi" o kojoj je Puškin pisao. I premda zapravo ne volim izravno moraliziranje, jasno je da je takav korak bio potreban Perraultu.
Photo-5R "Prijem koji je javnost priredila kompozicijama koje čine ovu kolekciju, jer su ih dobili odvojeno, služi kao izvjesna garancija da na nju neće ostaviti nepovoljan utisak kada se svi pojave. Bilo je, međutim, ljudi koji preuzimaju važnost i imaju dovoljan uvid da u njima vide samo bajke, napisane iz zabave i o ne previše značajnim temama, i prema njima su se odnosili s prezirom, ali na naše zadovoljstvo ispostavilo se da su ljudi obdareni dobrim ukusom sudija. sa zadovoljstvom što ti kickovi uopće nisu bili kicki, već sadrže koristan moral i što je razigrani narativ odabran samo tako da oni s većim zadovoljstvom djeluju na čitateljev um, zajedno kako podučavaju tako i zabavljaju. bilo mi je dovoljno da se ne bojim prijekora da tražim neozbiljnu zabavu. " (C. Perrault)
Kao rezultat toga, Perrault je, poput basni, opskrbljivao svaku bajku jednim (a ponekad i dvama) poetskim moralom. Istina, taj se moral uglavnom odnosi na odrasle čitatelje - oni su graciozni, razigrani i ponekad, kako kažu, imaju "dvostruko dno".
Neki od njih su prilično neočekivani. Dakle, u prvom moralu bajke "Plavobradi" Perrault ne zamjera toliko okrutnom suprugu koliko zadirkuje žensku osobinu - zabijanje nosa tamo gdje ne biste trebali, a u drugom moralu - podsmjehuje se muževima koji se guraju okolo od njihovih supruga.
Photo-6R "Da, znatiželja je pošast.
To sve zbunjuje
Na planini su rođeni smrtnici.
Postoje hiljade primjera, samo malo:
Smiješna je ženska strast prema neskromnim tajnama:
Napokon, poznato je da mu je postalo drago,
Izgubio u trenutku i ukus i slatkoću. "
"Ako mi je malo uma u glavi,
Da protumačim svjetovnu besmislicu,
Lako ćete razumjeti - takvu priču
Samo u bajci možemo čitati.
Danas na svijetu nema žestokih muškaraca:
Nema takvih zabrana na vidiku.
Sadašnji suprug, iako je ljubomoran,
Julit oko svoje žene s ljubavnim pijetlom,
Pa čak i ako mu je brada ljupka,
Jednostavno ne možete shvatiti - je li u čijoj moći? "
U moralu Uspavanoj ljepotici, oprezno kritikuje želju dama da brzo iskoče iz braka.
"Pričekajte malo da se pojavi moj suprug,
Zgodan i bogat,
To je sasvim moguće i razumljivo.
Ali dugih stotinu godina, ležeći u krevetu, čekajte
Tako je neugodno za dame
Da niko ne može spavati ... ".
A "Crvenkapa" je, prema Perraultu, dobro upozorenje mladim djevojkama o lukavosti varalica i zavodnika.
Photo-7R "Mala djeca imaju razlog
(A posebno za djevojčice,
ljepotice i razmažene djevojke),
Srećući sve vrste muškaraca na putu,
Ne možete slušati podmukle govore, -
Inače ih vuk može pojesti.
Rekao sam: vuk! Vukova je bezbroj
Ali između njih postoje i drugi
Dodgers tako zao
To, slatko odišuće \u200b\u200blaskanje,
Djevojačka čast je čuvana
Prate njihove šetnje kući,
Vode ih naopako mračnim uličicama ...
Ali vuk, nažalost, nego što se čini skromnijim,
Zbog toga je uvijek lukav i strašniji! "
U Pepeljuzi susrećemo najživlju manifestaciju dvorskog morala. Inače, ne tako davno pročitala sam da su ovu bijesnu bajku, zajedno sa "Snjeguljicom", oterale neke bijesne feministkinje. "Krivica" ovih djela navodno je bila činjenica što djevojke uče da je "isplativo biti lijepe". Takva izjava nije samo glupa, već i u osnovi pogrešna. Jeziva pokćerka, na koju niko ne obraća pažnju, razlikuje se od svojih sestara (nikako ružnih) ne po volumenu grudi i struka (iako je, naravno, "potencijalno" lijepa), već po skromnosti, strpljenju, ljubaznog srca i uistinu uljudnosti (nije uzalud što na balu Pepeljuga sjedne sa svojim sestrama, obasipa ih slatkišima i dijeli "naranče i limune koje joj je princ dao"). Ljepota je, prije, čarobni dar - vanjska nagrada za unutarnje (u Perraultovom slučaju, dvorske) vrline. Inače, to je primijetio i psiholog E. Bern.
"Učenja kojima je Charles Perrault pratio priču o Pepeljugi bila su, prema našem mišljenju, roditeljske upute. Autor je govorio o sretnom daru, koji je više od ljepote lica; šarm ovog dara nadmašuje sve ostalo. Ovo je što je vila dala Pepeljugi. Ona se tako brine za nju. podučava, tako uči plemenitim manirima da je Pepeljuga postala kraljica. Posljednje tri odredbe opisuju pravi roditeljski model koji je Pepeljuga dobila od vile: ovo je tačan model odgoja dame , koji smo već spomenuli. Charles Perrault donosi još jedan zaključak - o potrebi roditeljskog dopuštenja ako je djetetu suđeno da postigne nešto važno u svom životu. Govorio je o tome da je osobi nesumnjivo potrebna inteligencija, hrabrost i plemenitost. nijedna od ovih vrlina neće se očitovati u životu ako osoba ne dobije blagoslov od čarobnjaka i proroka. " (E. Berne, "Ljudi koji igraju igre")
I savjetovala bih feministkinjama da pročitaju još jednu divnu (iako ne tako poznatu) priču Perraulta "Rikke s čuperkom", posvećenu problemu odnosa ljepote i uma. U njemu izgleda da lijepa, ali izuzetno glupa princeza i inteligentan, ali ružan princ, zahvaljujući ljubavi, odanosti i plemenitosti, dijele svoje vrline. Nije tako, moram reći, i bajka ...
"Iako je ljepota veliko dostojanstvo mlade dame, ipak je najmlađa kćer uvijek imala veći uspjeh od najstarije. Isprva su svi pohrlili do ljepotice da je pogledaju, da joj se dive, ali ubrzo su svi otišli do one pametne , jer bilo ju je ugodno slušati ... Najstarija, iako je bila vrlo glupa, to je primijetila i ne bi zažalila što je dala svu svoju ljepotu, makar samo upola pametnija od svoje sestre "
"- ... Znaš da, dok sam još bio budala, još se nisam usudio oženiti tobom, - pa kako to želiš sada, posjedujući um koji si mi dao ... Donio sam odluku da mogu ne prihvatiti ni u to vrijeme. "
"- ... trebali biste znati: od same čarobnice koja me je na moj rođendan nagradila čarobnim poklonom i omogućila mi da obdarim umom bilo koju osobu koja mi se sviđa, dobili ste i poklon - možete napraviti zgodnog muškarca kojem koje volite i kojima želite udovoljiti ovoj usluzi "...
(C. Perrault "Rikke s čuperkom")
Charles Perrault
(1628 - 1703)
Rođen je 12. januara. Velika zasluga Perraulta je što je odabrao nekoliko priča iz mase narodnih priča i snimio njihovu radnju, koja još nije postala konačna. Dao im je ton, klimu, stil, karakterističan za 17. vijek, a opet vrlo ličan.
Među pripovjedačima koji su priču "legalizirali" u ozbiljnoj literaturi, prvo i počasno mjesto pripalo je francuskom piscu Charlesu Perrault-u. Malo naših savremenika zna da je Perrot bio časni pjesnik svog vremena, akademik Francuske akademije, autor poznatih naučnih djela. Ali svjetska slava i priznanje njegovih potomaka nisu mu donijele njegove debele, ozbiljne knjige, već divne bajke "Pepeljuga", "Mačak u čizmama", "Plavobrada".
Charles Perrault rođen je 1628. Dječakova porodica brinula se o obrazovanju njihove djece, a u dobi od osam godina Charles je poslan na fakultet. Kao što primjećuje povjesničar Philippe Aries, Perrotova školska biografija biografija je tipičnog odličnog učenika. Tokom studija, ni njega ni braću nikada nisu tukli šipkama - u to vrijeme izuzetan slučaj.
Nakon fakulteta, Charles je tri godine pohađao privatne časove prava i na kraju je diplomirao pravo.
S dvadeset i tri godine vraća se u Pariz i započinje advokatsku karijeru. Perraultova književna aktivnost pada u vrijeme kada se moda za bajkama pojavljuje u visokom društvu. Čitanje i slušanje bajki postaje jedan od široko rasprostranjenih hobija sekularnog društva, uporediv samo s čitanjem detektivskih priča naših suvremenika. Neki radije slušaju filozofske priče, drugi odaju počast starim pričama koje su nastale prepričavanjem baka i dadilja. Pisci, pokušavajući udovoljiti tim zahtjevima, zapisuju bajke obrađujući njima poznate priče iz djetinjstva, a usmena bajkovita tradicija postepeno počinje prelaziti u pisane.
Međutim, Perrault se nije usudio objaviti priče pod svojim imenom, a knjiga koju je objavio nosila je ime svog osamnaestogodišnjeg sina P. Darmankoura. Bojao se da će, uz svu svoju ljubav prema „bajkovitoj“ zabavi, pisanje bajki biti doživljeno neozbiljno, bacajući senku svojom neozbiljnošću na autoritet ozbiljnog pisca.
Perraultove pripovijetke temelje se na dobro poznatoj folklornoj radnji koju je predstavio svojim svojstvenim talentom i humorom, izostavljajući neke detalje i dodajući nove, "oplemenjujući" jezik. Većina svih ovih priča bile su pogodne za djecu. A upravo se Perrault može smatrati rodonačelnikom dječje svjetske književnosti i književne pedagogije.
Charles Perrault: djetinjstvo pripovjedača.
Dječaci su sjeli na klupu i počeli raspravljati o trenutnoj situaciji - što dalje. Jedno su sigurno znali: ni po što se neće vratiti na dosadni fakultet. Ali moraš naučiti. Charles je to čuo od djetinjstva od svog oca, koji je bio advokat pariskog parlamenta. A njegova majka bila je obrazovana žena, i sama je naučila svoje sinove da čitaju i pišu. Kada je Charles ušao u koledž u dobi od osam i po godina, otac je svakodnevno provjeravao njegove lekcije, izuzetno je poštovao knjige, nastavu i književnost. Ali samo kod kuće, s ocem i braćom, bilo je moguće raspravljati, braniti njegovo stajalište, a na fakultetu se to moralo trpati, trebalo je samo ponoviti za učiteljem, a ne daj Bože i raspravljati s njega. Zbog ovih sporova Charles je izbačen iz nastave.
Ne, nema više odlaska na zgroženi fakultet! Šta je sa obrazovanjem? Dječaci su razvalili mozak i odlučili: proučit ćemo sami. Upravo tamo, u Luksemburškim vrtovima, sastavili su rutinu i od sljedećeg dana počeli je provoditi.
Bauraine je došao Charlesu u 8 sati ujutro, zajedno su učili do 11, zatim su ručali, odmarali se i ponovo učili od 3 do 5. Dječaci su zajedno čitali antičke autore, proučavali historiju Francuske, proučavali grčki i latinski, jednom riječju, one predmete koje bi položili i na fakultetu.
"Ako nešto znam", napisao je Charles mnogo godina kasnije, "dugujem to isključivo ove tri ili četiri godine studija."
Ne znamo šta se dogodilo sa drugim dječakom Borenom, ali ime njegovog prijatelja sada je svima poznato - zvao se Charles Perrault. A priča koju ste upravo saznali dogodila se 1641. godine, za vrijeme Luja XIV, "kralja sunca" za vrijeme uvijenih perika i mušketira. Tada je živio onaj koga poznajemo kao velikog pripovjedača. Istina, ni sam se nije smatrao pripovjedačem, a sjedeći s prijateljem u Luksemburškim vrtovima nije ni razmišljao o takvim sitnicama.
Suština ovog spora bila je sljedeća. U 17. stoljeću i dalje je vladalo mišljenje da su drevni pisci, pjesnici i naučnici stvarali najsavršenija, najbolja djela. "Novi", to jest Perraultovi savremenici, mogu samo oponašati drevne, a svejedno nisu u stanju stvoriti ništa bolje. Za pjesnika, dramskog pisca, naučnika glavna stvar je želja da bude poput starih. Glavni protivnik Perraulta, pjesnik Nicolas Boileau, čak je napisao i raspravu "Poetska umjetnost", u kojoj je uspostavio "zakone" kako napisati svako djelo, tako da je sve bilo baš kao u antičkih pisaca. Protiv toga je očajni debater Charles Perrault počeo prigovarati.
Zašto bismo imitirali drevne? pitao se. Da li su moderni autori: Cornel, Moliere, Cervantes gori? Zašto citirati Aristotela u svakom naučnom radu? Da li je niži od Galilea, Pascala, Kopernika? Napokon, stavovi Aristotela odavno su zastarjeli, on nije znao, na primjer, o cirkulaciji krvi kod ljudi i životinja, nije znao za kretanje planeta oko Sunca.
Kreacija
Charles Perrault sada ga zovemo pripovjedačem, ali općenito za života (rođen je 1628., umro 1703.). Charles Perrault bio je poznat kao pjesnik i publicist, uglednik i akademik. Bio je pravnik, prvi službenik francuskog ministra finansija Colberta.
Kada je Colbert stvorio Francusku akademiju 1666. godine, jedan od prvih članova bio je Charlesov brat, Claude Perrault, kojem je Charles nedavno pomogao da pobijedi na natječaju za fasadu Louvre-a. Nekoliko godina kasnije, Charles Perrault je takođe primljen na Akademiju, a dodijeljeno mu je da vodi rad na "Općem rječniku francuskog jezika".
Istorija njegovog života je i lična i javna, i politika, pomiješana s književnošću, i književnost, kao da je podijeljena na ono što je Charlesa Perraulta vijekovima slavilo - bajke i ono što je ostalo prolazno. Na primjer, Perrault je postao autor pjesme "Doba Luja Velikog", u kojoj je proslavio svog kralja, ali i djela "Veliki ljudi Francuske", obimnih "Memoara" i tako dalje. 1695. godine objavljena je zbirka poetskih bajki Charlesa Perraulta.
No, zbirka "Priče o majci gusci ili priče i priče prošlih vremena s učenjima" objavljena je pod imenom sina Charlesa Perraulta Pierrea de Armankoura - Perrota. Sin je 1694. godine, po savjetu svog oca, počeo zapisivati \u200b\u200bnarodne priče. Pierre Perrault umro je 1699. U svojim memoarima, napisanim nekoliko mjeseci prije smrti (umro je 1703. godine), Charles Perrault ne piše ništa o tome ko je bio autor bajki ili, tačnije, književnih zapisa.
Ti su memoari, međutim, objavljeni tek 1909. i dvadeset godina nakon smrti književnosti, akademika i pripovjedača, u izdanju knjige "Priče o majci gusci" iz 1724. godine (koja je, usput rečeno, odmah postala bestseler) , autorstvo je prvo pripisano jednom Charlesu Perrault ... Jednom riječju, u ovoj biografiji ima mnogo „praznih mjesta“. Sudbina samog pripovjedača i njegovih bajki, napisanih u suradnji sa njegovim sinom Pierreom, prvi put je u Rusiji tako detaljno opisana u knjizi Sergeja Boyka "Charles Perrault" ".
Charles Perrault (1628. - 1703.) je prvi pisac u Europi koji je narodnu bajku učinio svojstvom dječje književnosti. Interes za usmenom narodnom umjetnošću, neuobičajen za francuskog pisca "stoljeća klasicizma", povezan je s progresivnom pozicijom koju je Perrault zauzimao u književnim polemikama svoga doba. U Francuskoj u 17. veku klasicizam je bio dominantan, zvanično priznat trend u književnosti i umetnosti. Sljedbenici klasicizma smatrali su djela drevnih (starogrčkih i posebno rimskih) klasika u svim pogledima uzornim i vrijednim oponašanja. Na dvoru Luja XIV procvjetao je pravi kult antike. Dvorski slikari i pjesnici, koristeći mitološke predmete ili slike heroja drevne istorije, proslavili su pobjedu kraljevske moći nad feudalnim nejedinstvom, trijumf razuma i moralne dužnosti nad strastima i osjećajima pojedinca, proslavili su plemenitu monarhijsku državu, koja je ujedinila nacija pod njenim pokroviteljstvom.
Kasnije, kada je apsolutna vlast monarha počela da dolazi u sve veću kontradikciju sa interesima trećeg staleža, opoziciona osećanja su se pojačala u svim oblastima javnog života. Pokušavali su se revidirati principi klasicizma s njegovim nepokolebljivim "pravilima", koja su se uspjela pretvoriti u mrtvu dogmu i ometala daljnji razvoj književnosti i umjetnosti. Krajem 17. vijeka između francuskih pisaca izbio je spor o superiornosti antičkih i novih autora. Protivnici klasicizma izjavili su da su novi i najnoviji autori superiorniji od drevnih, makar samo činjenicom da imaju širi pogled i znanje. Može se naučiti dobro pisati bez oponašanja starih.
Jedan od pokretača ove povijesne polemike bio je Charles Perrault, istaknuti kraljevski dužnosnik i pjesnik, izabran 1671. za člana Francuske akademije. Potječući iz građansko-birokratske porodice, po struci pravnik, svoje je službene aktivnosti uspješno kombinirao s književnim aktivnostima. U četverotomnoj seriji dijaloga "Paralele drevnih i novih u pitanjima umjetnosti i znanosti" (1688.-1697.) Perrault je pozvao pisce da se okrenu prikazu modernog života i modernih običaja, savjetujući ih da crtaju zaplete i slike ne drevnih autora, već okolne stvarnosti.
Da bi dokazao svoj slučaj, Perpo je odlučio započeti obradu narodnih priča, vidjevši u njima izvor zanimljivih, živahnih priča, "dobrog morala" i "karakterističnih osobina narodnog života". Stoga je pisac pokazao veliku hrabrost i inovativnost, jer se bajke uopće nisu pojavljivale u sustavu književnih žanrova koje je prepoznavala poetika klasicizma.
Godine 1697. Charles Perrault, pod imenom svog sina Pierre Perrault d'Armancourt, objavio je malu zbirku pod naslovom "Priče o mojoj majci gusci ili Priče i priče iz prošlih vremena s učenjima". Zbirka se sastojala od osam bajki: "Uspavana ljepotica", "Crvenkapa", "Plavobradi", "Mačak u čizmama", "Vile", "Pepeljuga", "Rike s čupavcem" i "Dječačić". U sljedećim izdanjima kolekcija je dopunjena sa još tri bajke: "Magareća koža", "Smiješne želje" i "Griselda". Budući da je potonje djelo tipična književna priča u stihovima za to vrijeme (radnja je posuđena iz Boccacciovog Dekamerona), možemo pretpostaviti da se Perraultova zbirka sastoji od deset bajki. 3. Perrault je prilično tačno slijedio folklorne zaplete. Svaka od njegovih priča mogla se pratiti do primarnog izvora koji postoji među ljudima. U isto vrijeme, predstavljajući narodne bajke na svoj način, pisac ih je odjenuo u novu umjetničku formu i u mnogim aspektima promijenio njihovo izvorno značenje. Stoga, iako Perraultove priče zadržavaju folklornu osnovu, to su djela neovisnog stvaralaštva, odnosno književne priče.
U predgovoru Perrault tvrdi da bajke "uopće nisu sitnice". U njima je glavna moralnost. "Svi oni imaju za cilj da pokažu koje su prednosti iskrenosti, strpljenja, predviđanja, marljivosti i poslušnosti i koje nevolje imaju one koji odstupaju od ovih vrlina."
Svaka Perraultova bajka završava se moraliziranjem u stihu koji umjetno bajku približava basni, žanru koji je poetika klasicizma prihvatila s određenim rezervama. Stoga je autor želio "legitimirati" bajku u sustavu prepoznatih književnih žanrova. Istovremeno, ironično moraliziranje, koje nije povezano s folklornom fabulom, unosi određenu kritičku tendenciju u književnu bajku - s očekivanjima sofisticiranih čitalaca.
Crvenkapica je bila nerazumna i skupo ju je platila. Otuda moral: mlade djevojke ne bi trebale vjerovati "vukovima".
Djeci, ne bez razloga (A posebno djevojčicama, ljepoticama i razmaženim djevojčicama), usput se susrećući sa svim vrstama muškaraca, ne možete slušati podmukle govore, - Inače ih vuk može pojesti ...
Supruga Modrobradog gotovo je postala plijen svoje neumjerene znatiželje. Iz toga proizlazi maksima:
Strast žene prema neskromnim tajnama je zabavna: poznato je da će ono što je skupo proći, trenutno izgubiti i ukus i slatkoću.
Likovi iz bajki okruženi su bizarnom mješavinom narodnog i aristokratskog života. Jednostavnost i bezumnost kombiniraju se sa svjetovnom učtivošću, galantnošću, duhovitošću. Zdrava praktičnost, trezveni um, spretnost, snalažljivost plebejaca prevladavaju nad aristokratskim predrasudama i konvencijama, nad kojima autor ne prestaje da se ruga. Uz pomoć pametnog nitkova, Mače u čizmama, seoski dječak se ženi princezom. Hrabri i snalažljivi Dječak prstom pobjeđuje diva koji jede čovjeka i izbija na ljude. Strpljiva marljiva radnica Pepeljuga se udaje za princa. Mnoge bajke završavaju se "nejednakim" brakovima. Strpljenje i naporan rad, krotkost i poslušnost primaju najveću nagradu od Perraulta. U pravom trenutku junakinji u pomoć dolazi dobra vila koja izvrsno radi svoje dužnosti: kažnjava poroke i nagrađuje vrlinu.
Magične transformacije i sretni završeci od pamtivijeka su karakteristični za narodnu priču. Perrault, uz pomoć tradicionalnih motiva, izražava svoje misli, boji vilinsko tkivo psihološkim uzorcima, uvodi nove slike i realne svakodnevne scene kojih nema u folklornim prototipovima. Sestre Pepeljuga, nakon što su dobile poziv na bal, oblače se i ukrašavaju. "Ja", rekao je najstariji, "obući ću crvenu baršunastu haljinu s čipkastim oblogama." Bit će. " Poslali su po vještu majstoricu da im postavi kapice s dvostrukim naborom i kupi muhe. Sestre su nazvale Pepeljugu da je pitaju za mišljenje: imala je dobar ukus. " U Uspavanoj ljepotici ima još više svakodnevnih detalja. Uz opis različitih detalja života palače, ovdje se spominju spremačice, djeveruše, časne sluškinje, gospoda, batleri, vratari, stranice, lakiri itd. Ponekad Perrault otkriva tamne strane svoje savremene stvarnosti. Istovremeno se pogađaju njegova raspoloženja. Drvosječa i njegova velika porodica žive u siromaštvu i gladi. Samo jednom uspjeli su obilno večerati, kada im je „gospodar koji je posjedovao selo poslao deset kruna, koje su im dugo dugovali i kojima se više nisu nadali da će ih primiti“ („Mali dječak“). Mačak u čizmama zastrašuje seljake glasnim imenom izmišljenog feudalnog gospodara: „Dobri ljudi, kosci! Ako ne kažete da sva ova polja pripadaju gospodinu markizu de Carabi, svi ćete biti sitno zdrobljeni, poput mesa za pitu. "
Perroov bajkoviti svijet, u svoj svojoj prividnoj naivnosti, složen je i dovoljno dubok ne samo da plijeni maštu djeteta, već i da utječe na odraslog čitatelja. Autor je u svoje priče uložio bogatu zalihu životnih zapažanja. Ako je takva bajka poput "Crvenkapice" izuzetno jednostavna sadržajem i stilom, onda se, na primjer, "Rike s čupavcem" odlikuje psihološki suptilnim i ozbiljnim konceptom. Duhoviti mali razgovor o ružnoj Rike i prelijepoj princezi daje autoru priliku da u opuštenoj i zabavnoj formi otkrije moralnu ideju: ljubav oplemenjuje herojske osobine osobe. "
Suptilna ironija, graciozan stil, vesela Perraultova predavanja pomogli su njegovim bajkama da zauzmu mesto u "visokoj" literaturi. Pozajmljene iz riznice francuskog folklora, "Priče o mojoj majci gusci" vratile su se ljudima, uglađene i fasetirane. Tokom gospodarevog tretmana obasjali su jarkim bojama, izliječili novi život.
Neka poznata djela:
"Zidovi Troje ili porijeklo Burleske" parodijska pjesma iz 1653 - prvo djelo
Doba Luja Velikog, pjesma 1687
"Paralele između starih i novih u umjetnosti i naukama", svezak 1-4, 1688-97 dijalozi
"Priče o mojoj majci gusci ili priče i priče iz prošlih vremena s učenjima" 1697
"Čarobnice" (fr. Les Fees)
Pepeljuga (fr. Cendrillon)
"Mačak u čizmama" (fr. Le Chat botte)
"Crvenkapa" (francuska Le Petit Chaperon rouge) narodna priča
"Dječak - prstom" (fr. Le Petit Poucet) narodna priča
"Magareća koža" (fr. Peau d "Ane)
Uspavana ljepotica (fr. La Belle au bois uspavana)
"Riquet - grb" (francuski Riquet a la houppe) Charles Perrault (francuski Charles Perrault) (12. januara 1628, Pariz - 16. maja 1703, ibid.) - poznati francuski pisac - pripovjedač, pjesnik i kritičar.
Nalazi:
Dakle, kakav moral mogu uzeti iz djela Charlesa Perraulta?
Htio bih provjeriti sebe razumijem li Perraultove priče onako kako ih je razumio sam autor ili ne. Tako da za sada pišem sa filistenskog gledišta. I, prije svega, dijelim svoje utiske i emocije jedne od modernih majki, što jesam.
Čitajući na ruskom, Perraulta mogu ocjenjivati \u200b\u200bsamo po prijevodima, a za razliku od originala, može ih biti velika raznolikost. Za sebe pokušavam barem utvrditi čiji prevod bih želio dati svom djetetu.
Dakle, to je oko prevoda. Uzmimo Doreovu knjigu s ilustracijama. Nazvan je "Priče o majci gusci". I na kraju svake priče bile su pjesme. Sjećam se da sam ih, kad sam ih pročitao, jako iznenadio šta je pisac zaista htio reći ...
Moral koji je dat za "Dječačića" me jako zanimao. Takođe sam preturao i pronašao učenja za druge bajke.
Na primjer, do "Crvenkapice" (majka, baka, kćer - već je, čini se, sasvim moderan početak).
Prvi prijevod:
„Mala djeca imaju razlog
(A posebno za djevojčice,
ljepotice i razmažene djevojke),
Srećući sve vrste muškaraca na putu,
Ne možete slušati podmukle govore, -
Inače ih vuk može pojesti.
Rekao sam: vuk! Vukova je bezbroj
Ali između njih postoje i drugi
Dodgers tako zao
To, slatko odišuće \u200b\u200blaskanje,
Djevojačka čast je čuvana
Prate njihove šetnje kući,
Prate ih - mimo - mračne stražnje ulice ...
Ali vuk, nažalost, nego što se čini skromnijim,
Dakle, on je uvijek lukav i strašniji! "
Druga opcija prevođenja:
Iz ove izreke postaje jasnije:
Opasno je za djecu da slušaju zle ljude,
Posebno za djevojčice
I vitka i lijepog lica.
Ni čudo ni čudo
Da vukovi dođu na treći tečaj
Vukovima ... ali ne svima
Po prirodi su iskreni.
Još jedan prijateljski, ugledan,
Bez pokazivanja kandži,
Kao da je nevin, tih,
I on sam za mladu djevojku
Sve do trijema, trudi se za petama
Ali ko nas ne zna i kako ne razumije,
Da su svi vukovi opasniji od laskavog vuka.
Ovdje više nema potrebe za komentarom. Nakon čitanja ove lekcije, vidimo da se Perrault prvenstveno obraća mladim djevojkama, a ne djeci.
Iz ovoga postaje jasno zašto vuk poziva Crvenkapicu u krevet. Dora ima živopisnu i nezaboravnu scenu: Crvenkapica i vuk s kapom na glavi u krevetu, izbliza. Ali Doreove ilustracije idu u ove bajke, prije svega, kao djela za odrasle.
I ovdje u ilustraciji B. Dekhtereva "za djecu": Crvenkapica će leći pored ... pravog vuka. (Kao dijete nisam imao knjigu s njegovim ilustracijama, pa kad sam tako jasno vidio na gravuri Doru krupni plan djevojčice s vukom ispod jednog pokrivača, bio sam jako iznenađen i prvi put sam pročitati cijeli tekst kao iznova. Gledam ilustraciju i iznenadim se: možda je Crvenkapica slijepa? Napokon, možete vidjeti da postoji vuk (čak ni odjeven).
U knjizi u kojoj se pojavljuje prijevod Turgenjeva, Crvenkapa jednostavno stoji pored kreveta i odbacuje nadstrešnicu. I shodno tome, u ilustracijama za ovu publikaciju A. Vlasove nema "scene kreveta". Ova verzija prevoda i ilustracija teksta čini mi se prikladnijom za djecu. Ja bih izabrala njega.
Napokon, moral priče je razumljiv i bez ove akcije. I to je i danas relevantno. Možda je ovo jedna od najpoučnijih bajki za modernu djecu: ni u kom slučaju ne razgovarajte s nepoznatim ljudima, a posebno (!) Ne budite prostodušni, nemojte im reći kuda idete, ko ste, gdje živi vaša baka i druge detalje koje neki loši ljudi mogu iskoristiti da vam naštete. "Ne razgovaraj sa strancima, ne skreći s ceste!"
Mlade djevojke u naše vrijeme više ne uče iz bajki. Kod nas je bajka u potpunosti prešla u vlasništvo djece, a možda i njihovih roditelja i književnih kritičara.
Potpuno preskačem kako je E. Berne protumačio priču - jer naš razgovor je isključivo o djeci.
Kakva žestoka rasprava oko imena Charlesa Perraulta! Samo zarazna. Željela bih sudjelovati.
Zaista, mogu se naći različiti prijevodi i tumačenja iste priče. Ili ih jednostavno ne možete shvatiti tako kritički. Napokon, kritički članak i takva duboka razmišljanja negiraju ljepotu bajke.
U bajkama nikad nema izravnog morala, već samo "nagovještaj". Koji je "nagovještaj"? po mom mišljenju, da se u životu OBIČNE osobe može dogoditi nešto jako dobro, da će SVE BITI DOBRO, uostalom, bajkoviti likovi su daleko od idealnih u svim bajkama, ljudi su u njima vidjeli sebe: OBIČNE osobe s invaliditetom . Uostalom, ako tako raščlanjujete bajke, kako je onda Crvenkapica bolja? Napokon, slaba starica je živjela sama (čak nije bilo ni komšija), njezina je kći neobično brinula o njoj, šaljući svoju malu unuku s hranom. Ali ovo je analiza za psihologe, koji u bilo kojoj situaciji vide problem ili ga mogu vidjeti.
I po mom mišljenju, bajka je fascinantna priča koja nečemu uči, plaši i zabavlja.
Sam svijet je nekada bio okrutniji (iako naš nije savršen). Smrt je bila poznata. Više ljudi je umrlo od bolesti, gladi, ratova ... A u bajci je bilo nade u čudo, da će se vaš život samo promijeniti nabolje. Napokon, princ se zaljubio u Pepeljugu, iako je bila prljava. I naš gad - Emelya se udala za princezu. Ovo je magija! To se u životu ne događa. A tu je i bajka za san!
Ali svako sam bira šta će djetetu čitati. Postoji mnogo žanrova i svaki ima bazu obožavatelja. Jednostavno ne morate tako postupati prema bajci! A ako želite "ispravna" djela s moralom, onda morate čitati drugu literaturu. Na primjer, izdavačka kuća Otchiy Dom objavljuje seriju Pravoslavne dječje biblioteke. U tome su sve priče moralizujuće, ljubazne i dobre, a imaju i čudo. Ali ovdje je čudo od Boga, i to ne samo tako.
Vraćajući se na prethodno opisanu epizodu. Što se tiče izuma i nevjerovatnosti sada, u naše vrijeme, čini se da je pitanje već riješeno. A moralna strana - učenja koja ova bajka nosi u sebi?
Roditelji koji su u njoj opisani duboko su antipatični prema meni. Nemam čime da opravdam njihove postupke. I to rade dva puta. Ako su se nakon prvog puta nekako pokajali za ono što su učinili. Tada su, uprkos svom žaljenju, ponovili sve, kao i prvi put.
I sve ovo vrlo sliči na zavjere modernih izvještaja o kriminalu, objavljenih na televiziji: kada je majka alkoholičarka odvela svoje kćeri u šumu i vratila se kući ...
U samom radu nema osude postupaka takvih roditelja!
A šta je sa epizodom u kojoj je Ogre poklao sve svoje kćeri?! A za to je kriv Dječak s palcem. Ali Ogrove kćeri još uvijek su bile kćeri njegove supruge, koja je pokazivala veliku simpatiju prema dječacima, na svaki mogući način štitila ih je od njenog muža. Ispada da joj se Dječak s palcem odužio crnom nezahvalnošću. I sama Ogrova supruga je u čudnoj situaciji. Izraz "žena se uplašila i dala sve što je imala, jer je Ogre, iako je jeo malu djecu, bio dobar suprug i voljela ga je" - samo citat iz modernog programa o manijacima (tamo kažu i žene i poznanici da je njihov suprug i rođak manijak - bio je vrlo dobar muž i osoba).
Rezultat priče: „Dječak s palcem osigurao je cijelu svoju porodicu. Dobio je mjesto i za oca i za braću i tako ih sve stavio na raspolaganje. I sam je ubrzo dobio sudski položaj. " Neki karijerista i nitkov - ovaj Dječak s prstom! A karijeru je započeo izazivanjem ubistava i pljačkom.
Ispostavlja se zanimljiv slučaj. Bajke su poznate iz djetinjstva i poznate su gotovo napamet. Ali otvorivši knjigu „Charles Perrault. Velika knjiga bajki "(izdavačka kuća" Exmo "sa ilustracijama Y. Nikolaeva) ili" Charles Perrault. Bajke “(iste izdavačke kuće sa ilustracijama A. Vlasove), iznenada otkrijem da i sama nikada nisam čitala Perraulta.
Zaista nisam. Jer u vrijeme kada se čitajući knjige i gledajući crtiće djeca upoznaju s bajkama, ja još uvijek nisam mogla čitati. A onda, kad sam naučio, nije bilo želje za čitanjem Perraultovih priča, jer "sve se tako znalo".
... I evo, prvi put čitam o Dječaku s palcem. Upoređujem prijevod-prepričavanje I. Turgenjeva u knjizi "Eksmo" (serija "Najbolji svjetski pripovjedači") - pojavljuje se u bibliografskom opisu na poleđini naslova - i prijevod u luksuznom izdanju s zlatna ivica (istog izdavača) - tamo nije naznačen prevodilac, ali prema tekstu, ovo je isti prijevod I. Turgenjeva, koji je netko malo uredio.
... “Pojevši dosta, drvosječa (kakva riječ - ne možete je izgovoriti!) I kaže:
Oh, negdje sada naša jadna djeca? Kako bi slavno pojeli ostatke! I mi smo svi, mi smo razlog za sve! Napokon, rekao sam vam da ćemo poslije plakati! "
Ovako jadikuje junakinja bajke nakon što su ona i suprug odveli djecu u šumu na sigurnu smrt, u knjizi „Bajke“ (ponavljam da ova knjiga sadrži ime Turgenjeva kao prevodioca i pripovjedača). U "Velikoj knjizi bajki" nema "drvosječe", umjesto nje - "supruge". Ali ostatak teksta u ovom odlomku ostaje nepromijenjen.
Predstavljajući svoje prijevode Perrota s francuskog na ruski, to je napisao njihov autor Ivan Sergeevič Turgenjev 1867. godine (ove priče s gravurama G. Dorea objavila je izdavačka kuća čuvenog Mauricijusa Osipoviča Vuka). „Perraultove bajke su posebno popularne u čitavoj Evropi; ruskoj djeci su relativno manje poznati, što je vjerojatno posljedica nedostatka dobrih prijevoda i publikacija. Zapravo, uprkos pomalo skrupuloznoj starofrancuskoj gracioznosti, Perraultove priče zaslužuju počasno mjesto u dječjoj književnosti. Vesele su, zabavne, lagane, ne opterećene ni pretjeranim moralom ni potraživanjima autorskih prava; još uvijek osjećaju duh narodne poezije, koja ih je nekad stvorila; u njima postoji upravo ona mješavina neshvatljivog-čudesnog i običnog-uobičajenog, uzvišenog i zabavnog, što je obilježje prave bajne fikcije. Naše pozitivno i prosvijetljeno vrijeme počinje obilovati pozitivnim i prosvijetljenim ljudima koji ne vole baš ovu primjesu čudesnog: odgoj djeteta, prema njihovim konceptima, trebao bi biti ne samo važan, već i ozbiljan, a umjesto bajki, treba dati male geološke i fiziološke rasprave ... ... Bilo kako bilo, čini nam se zasad vrlo teškim i teško korisnim odagnati sve čarobne i čudesne, ostaviti mladu maštu bez hrane, zamijeniti bajku pričom. Dijete nesumnjivo treba učitelja, a treba mu i dadilja.
Duhoviti izdavač Perraultovih bajki, J. Getzel ... u svom predgovoru vrlo ispravno napominje da se ne treba bojati čudesnog za djecu. A da ne spominjemo činjenicu da se mnogi od njih ne zavaraju u potpunosti i, zabavljajući se ljepotom i simpatičnošću svojih igračaka, zapravo vrlo dobro znaju da se to nikada nije dogodilo (sjetite se, gospodo, kako ste se ipak vozili na štapovima , znali ste da to nisu konji pod vama - ali slučaj je ipak izašao potpuno vjerodostojan i zadovoljstvo je bilo izvrsno); ali čak i ona djeca (a to su uglavnom najdarovitije i najinteligentnije glave) koja bezuslovno vjeruju u sva čuda iz bajke - vrlo dobro znaju kako se toga vjerovanja odmah odreknu čim za to dođe vrijeme. "Djeca, poput odraslih, uzimaju u knjige samo ono što im treba i dok god im trebaju." Getzel je u pravu: ovo nije smjer u kojem leže opasnosti i poteškoće u obrazovanju djece.
Upravo smo rekli da vjerujemo da je jedan od razloga relativne nejasnoće Perraultovih priča nedostatak dobrih prijevoda i publikacija. Javnosti je preostalo da prosudi koliko je naš prijevod zadovoljavajući ... ”- citiram ovaj tekst gotovo u potpunosti kao čudan dokaz moje ere. Činilo mi se izvanrednim i po tome što daje svoju potvrdu argumentima K. Čukovskog, koje je dvadesetih godina 20. vijeka naveo u odbranu bajke. A kako se dobro govori o učitelju i dadilji!
Perrault (brat pripovjedača Charles Perrault) izumio je uređaj za sabiranje „... poboljšana verzija rabdološkog abakusa Perrault... 1770 - Eun ...
Filozofski rječnik
Sažetak \u003e\u003e FilozofijaAlfred North Whitehead, Ralph Barton Perry i W.P. Montepo. Arthur Lovejoy ..., 1954). Montesquieu Charles Louis, Charles de Seconda, barun de La ... problemi psihologije i teorije znanja, osnivač fiziološka škola i prirodno-naučni smjer ...
Povijest političkih i pravnih doktrina (12)
Pravo \u003e\u003e Država i pravoSuština i izgled prosvjetiteljstva. Charles Louis Montesquieu, Jean ... Galbraith, W. Rostow (SAD), J. Fourastier i F. Perroux (Francuska), J. Tinbergen (Holandija), H. Schelsky i 0. ... L.I. Petrazhitsky. L. Petrazhitsky postao osnivač Ruska psihološka teorija prava. IN ...
Istorija ekonomske misli (3)
Varalica \u003e\u003e Ekonomska teorijaFleksibilni programi centraliziranog upravljanja. Perroux François (1903-1987) - ... Sismondi Jean praktični program Charles Leonard Simon de Sismondi ... PE i oporezivanje. " Postaje osnivač pravci malograđanske ekonomije mišljenja. Craft ...
