Гіясаддін Абу-ль-Фатх Омар ібн Ібрахім аль-Хайям Нішапурінародився 18 травня 1048 року в Ірані (Нішапур), помер 4 грудня 1122 року. Займався поезією, математикою, астрономією та філософією.
У літературі домігся визнання своїми чотиривіршами ("рубаї"), в алгебрі побудував класифікацію кубічних рівнянь, плюс створив точніший, ніж європейський, календар.
Народився Омар у сім'ї наметника. Його дитинство було важким, адже воно припало на період завоювання сельджуків Центральної Азії.
Омар був здібний і розумний, він усе схоплював на льоту. У 8 років вже знав Коран (священна книга мусульман) з пам'яті, глибоко займався астрономією, математикою та філософією. У 12 років став учнем Нішапурського медресе (мусульманський навчальний заклад, що виконує роль середньої школи та мусульманської духовної семінарії). Він блискуче закінчив курс з мусульманського права та медицини, отримавши кваліфікацію хакіма, тобто лікаря. Але медичну практику мало цікавила Омара. Він вивчав твори відомого математика та астронома Сабіта ібн Курри, праці грецьких математиків.
Слово " Хайям " буквально означає " наметовий майстер " , від слова " хайма " - намет, від цього ж слова походить староруське " хамовник " , тобто. Текстильник. Ібн Ібрахім – значить син Ібрахіма. Таким чином, батька Хайяма звали Ібрахім і походив він із роду ремісників. Можна припустити, що ця людина мала достатні кошти і не шкодувала їх, щоб дати синові освіту, що відповідає його блискучим здібностям.
У віці шістнадцяти років Хайям пережив першу в житті втрати: під час епідемії помер його батько, а потім і мати. Омар продав батькову хату та майстерню і вирушив у Самарканд. У Самарканді Хайям стає спочатку учнем одного з медресе, але після кількох виступів на диспутах він настільки вразив усіх своєю вченістю, що його одразу зробили наставником.
У 1074 р., невдовзі після того, як після тривалого протистояння сельджукам Шамс ал-Мулук визнав себе васалом султана Малік-шаха, Хайям був запрошений до столиці величезної Сельджуцької держави Ісфахан до двору Малік-шаха для керівництва реформою іранського сонячного календаря. Запрошення було, мабуть, зроблено сельджукським візиром Нізам ал-Мулком. Тим самим іншому юності Хайяма, якщо все-таки вірити легенді, всупереч згаданому вище розбіжності у віці Хайяма і знаменитого візира. 1074 став знаменною датою в житті Омара Хайяма: нею почався двадцятирічний період його особливо плідної наукової діяльності, блискучою за досягнутими результатами.
Омар Хайям був запрошений султаном Малік-шахом - на вимогу Нізам ал-Мулка - для будівництва та управління палацовою обсерваторією. Зібравши при дворі " кращих астрономів століття " , як про це кажуть джерела, і, виділивши великі кошти на придбання найдосконалішого устаткування, султан поставив перед Омаром Хайямом завдання - розробити новий календар.
Хайям відомий завдяки своїм чотиривіршам - мудрим, повним гумору, лукавства та зухвалості рубаї. Довгий час був забутий, але його творчість стала відомим європейцям у новий час завдяки перекладам Едварда Фіцджеральда.
Не питають м'яча згоди з кидком.
По полю гасає, гнаний Гравцем.
Лише Той, Хто колись тебе сюди закинув,
Тому все відомо, Той знає про все.

Омар Хайям, коротка біографія якого представлена ​​у цій статті, народився в Нішапурі 18 травня 1048 року. Нішапур знаходиться на сході Ірану, у культурній провінції Хорасан. Це місто було місцем, куди на ярмарок з'їжджалося багато людей з різних районів Ірану і навіть із сусідніх країн. Крім того, Нішапур вважається одним із головних культурних центрів того часу в Ірані. У місті з 11 століття діяли медресе – школи вищого та середнього типу. В одній із них навчався і Омар Хайям.

Біографія російською передбачає переклад імен власних. Однак іноді читачам потрібен і англійський варіант, наприклад, коли потрібно знайти матеріали англійською. Як перекласти: "Омар Хайям: біографія"? "Omar Khayyam: biography" – правильний варіант.

Дитинство та юність Хайяма

На жаль, відомостей про них недостатньо, як і відомостей про життя багатьох відомих людей давніх часів. Біографія Омара Хайяма у дитячі та юнацькі роки відзначена тим, що він жив у Нішапурі. Не збереглося відомостей про його сім'ю. Прізвисько Хайям, як відомо, означає "наметовий майстер", "наметник". Це дозволяє дослідникам зробити припущення, що батько його був представником ремісничих кіл. Сім'я, принаймні, мала у своєму розпорядженні засоби, достатні для того, щоб надати своєму синові пристойну освіту.

Навчанням відзначено подальшу його біографія. Омар Хайям спочатку осягав науки в Нішапурському медресі, який на той час був відомий як аристократичний навчальний заклад, який готував для державної служби великих чиновників. Після цього Омар продовжив освіту в Самарканді та Балсі.

Знання, здобуті Хайямом

Він мав безліч природничих і точних наук: геометрію, математику, астрономію, фізику. Також Омар спеціально вивчав історію, корознавство, теософію, філософію та комплекс філологічних дисциплін, який входив у поняття освіченості на той час. Він знав арабську літературу, досконало володів арабською мовою, а також знав основи віршування. Омар був майстерний у лікуванні та астрології, а також вивчав теорію музики.

Хайям чудово знав напам'ять Коран, міг витлумачити будь-який аят. Тому навіть найвизначніші теологи Сходу зверталися до Омара за консультаціями. Ідеї ​​його, проте, не вписувалися в іслам в його ортодоксальному розумінні.

Перші відкриття в галузі математики

Першими відкриттями в галузі математики відзначено подальшу його біографію. Омар Хайям зробив цю науку основним напрямом своїх занять. У віці 25 років він здійснює перші відкриття математики. У 60-ті роки 11 століття він видає працю з цієї науки, яка приносить йому славу видатного вченого. Меценатні правителі починають надавати йому заступництво.

Життя при дворі Хакана Шамс ал-Мулка

Імператори 11 століття змагалися один з одним у блиску почту. Вони переманювали освічених царедворців. Найвпливовіші просто вимагали до двору поетів і вчених, що прославилися. Не оминула ця доля і Омара. Службою при дворі було відзначено та її біографія.

Омар Хайям спочатку вів свою наукову діяльність при дворі принца Хакана Шамс ал-Мулка, у Бухорі. За свідченнями літописців 11 століття, бухарський правитель оточив пошаною Омара і навіть садив його на трон поруч із собою.

Запрошення до Ісфахану

На той час зросла і утвердилася імперія Великих сельджуків. Тугулбек, сельджукський правитель, 1055 року завоював Багдад. Він оголосив себе володарем нової імперії, султаном. Халіф втратив владу, і це ознаменувало епоху культурного розквіту, названу східним Відродженням.

Ці події вплинули і на долю Омара Хайяма. Новим періодом продовжується його біографія. Омар Хайям в 1074 був запрошений до царського двору на службу в місто Ісфахан. У цей час правив султан Малік-шах. Цей рік ознаменувався початком 20-річного періоду його плідної наукової діяльності, що за досягнутими результатами виявилася блискучою. У цей час місто Ісфахан було столицею сельджукської держави, що тяглася від Середземного моря до кордонів Китаю.

Життя при дворі Малік-шаха

Омар став почесним наближеним до великого султана. За легендою, Нізам ал-Мулк навіть запропонував йому керувати Нішапуром та прилеглою областю. Омар сказав, що не вміє забороняти та наказувати, що необхідно для керування людьми. Тоді султан призначив йому платню в 10 тис. на рік (величезна сума) для того, щоб Хайям зміг безперешкодно займатися наукою.

Управління обсерваторією

Хайяма запросили керувати палацовою обсерваторією. Султан зібрав найкращих астрономів у себе при дворі та виділив великі суми для придбання дорогого обладнання. Перед Омаром було поставлено завдання створити новий календар. В 11 столітті в Середній Азії та Ірані одночасно існувало 2 системи: сонячний та місячний календарі. Обидві вони були недосконалі. До березня 1079 завдання було вирішено. Запропонований Хайямом календар був на 7 секунд точніше чинного сьогодні григоріанського (розробленого у 16 ​​столітті)!

Омар Хайям вів у обсерваторії астрономічні спостереження. У його епоху астрономія була тісно пов'язана з астрологією, яка в середні віки була наукою практичної необхідності. І Омар входив у свиту Малік-шаха як його радник і астролог. Слава його як віщуна була дуже велика.

Нові досягнення у математиці

При дворі в Ісфахані Омар Хайям займався математикою. У 1077 році він створив геометричну працю, присвячену тлумаченню важких положень Евкліда. Вперше він дав вичерпну класифікацію основних видів рівнянь - кубічних, квадратних, лінійних (загалом 25 видів), і навіть створив теорію розв'язання рівнянь кубічних. Саме він уперше поставив питання зв'язку науки геометрії з алгеброю.

Довгий час книги Хайяма були невідомими європейським вченим, які створювали неевклідову геометрію та нову вищу алгебру. І їм довелося знову пройти нелегкий і довгий шлях, який за 5-6 століть до них уже був прокладений Хайямом.

Заняття філософією

Хайям займався також проблемами філософії, вивчаючи наукову спадщину Авіценни. Він переклав на фарсі з арабської деякі його твори, проявивши новаторство, оскільки у цей час роль мови науки грав арабську мову.

Перший філософський трактат його був створений у 1080 році ("Трактат про буття і повинності"). Хайям заявив, що він є послідовником Авіценни, а також висловив думку про іслам з позицій східного арістотеліанства. Омар, визнаючи існування бога як першопричини сущого, стверджував, що конкретний порядок речей визначається законами природи, це не результат божественної мудрості. Ці погляди сильно розходилися із мусульманською догматикою. У трактаті вони були викладені конспективно та стримано, езоповою мовою іносказань та недомовок. Набагато сміливіше, часом зухвало зухвало, антиісламські настрої висловлював у поезії Омар Хайям.

Біографія: вірші Хайяма

Вірші він писав лише рубаї, тобто. чотиривірші, в яких римувалися 1-а, 2-а, 4-а або всі чотири строфи. Він створював їх упродовж усього життя. Хайям не писав ніколи хвалебних від правителям. Рубаї серйозної формою поезії не були, і як поет Омар Хайям не зізнавався сучасниками. Та й сам він не надавав своїм віршам великого значення. Вони виникали, швидше за все, експромтом, мимохідь.

Омара, що похитнувся, при дворі

Наприкінці 1092 року обірвався 20-річний спокійний період життя при дворі Малик-шаха. У цей час султан помер за нез'ясованих обставин. А Нізам ал-Мулк був убитий місяць до цього. Смерть двох покровителів Хайяма джерела середньовіччя приписують ісмаїлітам, представникам релігійно-політичного руху проти тюркської знаті. Після смерті Малік-шаха вони тероризували ісфаханську знать. Розправи і доноси були народжені страхом перед таємними вбивствами, що наповнили місто. Почалася боротьба влади, стала розвалюватися велика імперія.

Похитнулося й становище Омара при дворі вдови Малик-шаха Туркан-хатун. Жінка не довіряла наближеним Нізам ал-Мулка. Омар Хайям ще деякий час працював в обсерваторії, але не отримував уже ні колишній зміст, ні підтримку. У цей час він виконував обов'язки лікаря і астролога при Туркан-хатун.

Як обірвалася придворна кар'єра Хайяма

Розповідь про те, як зазнала краху його придворна кар'єра, стала сьогодні хрестоматійною. Його відносять до 1097 року. Санджар, молодший син Малік-шаха, одного разу захворів на вітряну віспу, і Хайям, який лікував його, з необережності висловив сумнів у тому, що 11-річний хлопчик видужає. Сказані візиру слова підслухали слугою і передані хворому спадкоємцю. Султаном, який став надалі з 1118 по 1157 рік сельджукською державою, Санджар на все своє життя затаїв неприязнь до Хайяму.

Після смерті Малік-шаха Ісфахан втратив становище головного наукового центру та царської резиденції. Запустилася і, зрештою, була закрита обсерваторія, а столицю перенесли в Мерв (Хоросан). Омар залишив двір назавжди, повернувся до Нішапуру.

Життя у Нішапурі

Тут він прожив до своєї смерті, лише іноді покидаючи місто для відвідування Балха або Бухори. Крім того, він здійснив тривалу прощу до мусульманських святинь до Мекки. Хайям викладав у Нішапурському медресі. Він мав невелике коло учнів. Іноді він брав учених, які шукали зустрічі, брав участь у наукових диспутах.

Останній період його життя був надзвичайно важкий, пов'язаний з поневіряннями, а також з тугою, яка була породжена духовною самотністю. У нішапурські роки до слави Омара як астронома та математика додалася слава віровідступника та вільнодумця. Злість ревнителів ісламу викликали його філософські погляди.

Науково-філософська спадщина Хайяма

Біографія Омара Хайяма (коротка) не дозволяє докладно говорити про його праці. Зазначимо лише, що невелика його науково-філософська спадщина. На відміну від Авіценни, свого попередника, Хайям не створив цілісної філософської системи. Його трактати стосуються лише окремих питань філософії, хоч і найважливіших. Деякі з них написані у відповідь на прохання світських чи духовних осіб. До наших днів збереглося лише 5 філософських творів Омара. Усі вони лаконічні, короткі, часом займають лише кілька сторінок.

Паломництво до Мекки та життя у селі

Через деякий час зіткнення з духовенством стали настільки небезпечними, що Хайям був змушений здійснити важке і довге паломництво до Мекки (в уже літні роки). У цю епоху подорож до святих місць тривала часом роками. Омар оселився на якийсь час у Багдаді. Викладанням у Нізаміє було відзначено його біографія.

Омар Хайям, про життя якого відомо, на жаль, не так багато, повернувшись додому, почав жити в селі під Нішапуром у відокремленому будинку. За свідченнями середньовічних біографів, він не був одружений і дітей у нього не було. Він жив замкнуто, у постійній небезпеці через підозри та переслідування.

Як провів останні години життя Омар Хайям

Біографія коротка російською цього вченого, філософа і поета була написана безліччю авторів. Усі джерела сходяться на тому, що рік його смерті точно невідомий. Найвірогіднішою датою її вважається 1123 рік. З джерела 12 століття до нас дійшло оповідання про те, як Хайям провів останні години життя. Цю історію чув від його родича Абу-л-Хасан Бейхакі. Цього дня Омар уважно вивчав "Книгу зцілення", написану Авіценною. Діставшись розділу " Єдине і множинне " , Хайям вклав між листами зубочистку і попросив покликати потрібних людей у ​​тому, щоб зробити заповіт. Омар не їв і не пив увесь цей день. Закінчивши останню молитву, увечері він уклонився до землі. Потім Хайям сказав, звернувшись до Бога, що пізнав його в міру можливості, і що знання його - це шлях до нього. І помер. На фото нижче – його могила у Нішапурі.

З яких джерел можна дізнатися про життя такої людини, як Омар Хайям? Біографія БСЕ (Великої радянської енциклопедії) вам підійде, якщо достатньо лише основних відомостей про нього. Ви можете також звернутися до книг Хайяма, в передмові до яких часто даються описи його життя. Ми надали лише основні відомості про таку людину, як Омар Хайям. Біографія, національність його, історії з його життя, вірші та трактати – все це й досі цікавить безліч людей. Це говорить про велике значення спадщини, яку він залишив, про велику роль історії особистості Омара Хайяма.

З розвитком всесвітньої павутини та соціальних мереж стало модно використовувати у своєму профілі розумні цитати, гарні фрази чи висловлювання із змістом. Свої статуси користувачі прикрашають афоризмами письменників, поетів, акторів, політиків – щоб будь-який відвідувач сторінки зрозумів, наскільки багатий внутрішній світ її господаря.

Цитати про життя можна збирати самостійно (наприклад, прочитавши книгу), або просто скачати (що набагато швидше). Якщо ви любите оновлювати статуси, використовуючи для цього крилаті фрази, пропонуємо вам оцінити мудрості, непідвладні часу, автором яких є Омар Хайям.

Сподобалися фрази? Можна скачати картинки!

Справжнє ім'я перського генія, який жив у 10-11 століттях, звучить як Гіясаддіін Абуль-Фатх Омар ібн Ібрахім аль Хайям Нішапурі. Звичайно, для нашої мови таке важке ім'я складно як запам'ятати, так і вимовити, тому людину, яка подарувала світові чудові рубаї, ми знаємо як Омара Хайяма.

Сьогодні мало хто згадає, що інтереси Омара Хайяма включали не тільки рубаї, які багато хто дотепно використовують для того, щоб їхні статуси виглядали більш витонченими. Однак Омар вважався видатним розумом свого часу, він був математиком, фізиком, філософом та астрономом.

Мало хто знає, що Омар Хайям удосконалив календар; він також зрозумів, як вирішувати кубічні рівняння, навіщо запропонував кілька способів. Але сьогодні ім'я Омара частіше асоціюють саме з поезією: свої філософські висловлювання він майстерно перетворював на неоднозначні фрази, внаслідок чого на світ з'являлися рубаї – гарні афоризми з глибоким змістом та нерідко із прихованим підтекстом.

Можливо, саме тому запит «завантажити цитати Омара Хайяма» такий популярний: їх використовують, щоб оновити статуси в соціальних мережах, адже його афоризми витіюваті і сповнені сенсу, який відкривається не відразу.

Чим більше вчитуєшся в рубаї Омара, тим більше розумієш, що красиві слова приховують безцінний досвід майстра та його роздуми про цінність життя. Здається, ніби читаєш не просто цитати та красиві фрази, а справжню книгу, яка розповідає про ставлення поета до життя, релігії та взаємин.

До речі, рубаї вважалися найпростішою формою поезії у Персії. З чотирьох рядків вірша три мали обов'язково римуватися. Однак Омар Хайям швидко зрозумів, як вплітати в рубаї химерні мудрі фрази, сповнені глибокого змісту. Деякі його рубаї мали не три рядки, що римуються, а всі чотири .

Перський поет був великим гуманістом. Вже понад 10 століть тому він зрозумів, що найбільшою цінністю у світі є людське життя і свобода. Омар оспівував швидкоплинність нашого століття, його висловлювання закликають нас жити повним життям, не покладаючись на міфічне блаженство потойбіччя.

Багато думок не можна було помістити у відкриті висловлювання, щоб не піддаватися гонінням (влада релігії на той час на Сході була сильною, і життя мудреців, чиї статуси визначалися як «незгодні», було несолодким). Омар мав свою думку не тільки з приводу людських відносин і життєвих цінностей.

Він багато міркував про Бога, його роль у житті людини, віру. Ці думки йшли у розріз із релігійними догматами, але поет зрозумів, як можна донести свої мудрі висловлювання до людей, і не постраждати за це. Омар наділяв свої висловлювання настільки завуальовану форму, що ніхто не міг дорікнути його цитати у невідповідності з офіційною точкою зору.

Деякі філософи та поети Персії поділяли переконання Омара. Вони теж сумнівалися в існування відплати, і вважали, що не варто обмежувати себе в земному житті, сподіваючись на посмертну компенсацію.

Однак багато хто боявся поміщати роздуми в книгу, підписану своїм ім'ям, як це робив Омар. Тому деякі перські поети використовували ім'я Омара Хайяма, підписуючи свої фрази та висловлювання.

Для того, щоб не просто відшукати статуси, які містять дотепні цитати, а отримати справжнє задоволення, найкраще прочитати книгу перського поета (благо, сьогодні багато сайтів пропонують скачати цікаву книгу абсолютно безкоштовно).

Неквапливо гортаючи сторінки, вчитуючись у кожен рядок і смакуючи хльосткі фрази, ви отримаєте справжню насолоду. А якщо після прочитання захочеться оновити свої статуси - новопридбані підійдуть для цього якнайкраще. Але набагато швидше відразу завантажити добірку, в якій зібрані найкращі цитати.

На жаль, темп сучасного життя не завжди залишає час на те, щоб не поспішаючи читати книгу. А якщо так, то можна скачати мудрості в картинках. Книгу, звичайно, вони не замінять, але нагадають про спільні людські цінності, підтримають у скрутну хвилину, змусять по-іншому поглянути на проблеми.

Ми підібрали для вас найбільш популярні рубаї, які відносяться до різних сфер життя. Завантажити подібну інформацію на свій пристрій - хвилинна річ, зате як приємно мати колкі та дотепні висловлювання під рукою!

До того ж, ви завжди зможете оновити статуси в соціальних мережах, адже гарні афоризми якнайкраще послужать для того, щоб ваш співрозмовник зрозумів: з вами буде цікаво спілкуватися.

Образ великого поета Сходу Омара Хайяма овіяний легендами, а біографія сповнена таємниць та загадок. Стародавній Схід знав Омара Хайяма насамперед як видатного вченого: математика, фізика, астронома, філософа. У сучасному світі Омар Хайям відомий як поет, творець оригінальних філософсько-ліричних чотиривіршів - мудрих, повних гумору, лукавства і зухвалості рубаї.

Рубаї - одна з найскладніших жанрових форм таджицько-перської поезії. Обсяг рубаї – чотири рядки, три з яких (рідко чотири) римуються між собою. Хайям – неперевершений майстер цього жанру. Його рубаї вражають влучністю спостережень і глибиною розуміння світу і душі людини, яскравістю образів та витонченістю ритму.

Живучи на релігійному сході, Омар Хайям думає про Бога, але рішуче відкидає всі церковні догми. Його іронія та вільнодумство відбилися у рубаї. Його підтримували багато поетів свого часу, але через страх переслідувань за вільнодумство і богохульство вони приписували і свої твори Хайяму.

Омар Хайям – гуманіст, для нього людина та її душевний світ понад усе. Він цінує задоволення та радість життя, насолоду від кожної хвилини. А стиль викладу давав можливість висловлювати те, чого не можна було сказати вголос відкритим текстом.