Коран є словом Аллаха. І тому він оберігається в скрижалі, що зберігається, як про це сказано в самому Корані:

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ◌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ

«Це славетний Коран, що у Хранимій скрижали».(Коран, 85:21–22)

З Хранимої скрижалі він посилався у два етапи. На першій стадії весь Коран був повністю направлений до Будинку Пошани, що знаходиться на небі цього світу. І вже потім Священна книга протягом 23-річного періоду поступово, у міру потреби передавалася благородному пророку Мухаммаду (хай благословить його Аллах та вітає). У самому Корані використовуються два слова для позначення його послання: інзаль (إنزال) і "танзиль" (تنزيل). Перше можна перекласти як одноразове послання, а друге – як поступове. Відповідно, коли в Корані використовується слово «інзаль», мається на увазі послання з Хранимої скрижалі на небеса цього світу, наприклад:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ

«Ми послали його у благословенну ніч…»(Коран, 44:3)

А коли фігурує друге слово, маються на увазі поступові, розділені в часі одкровення пророку (хай благословить його Аллах та вітає). Аллах сказав:

وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا

«І це Коран, посланий Нами частинами, щоб ти поступово читав його людям. Ми посилали його поетапно».(Коран, 17:106)

Про ці дві форми послання Корану йдеться у самих аятах. Крім того, Насаї, Хакім, Байхаки, Ібн Абі Шайба, Табарані та Ібн Мардавія наводили кілька повідомлень від Абдулли ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллах), що підтверджують факт першого послання з небес у цей світ і подальшого поступового одкровення пророку (так благословення) Аллах і вітає).

Перше послання

Про перше одкровення в повідомленнях Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллах) говориться лише те, що воно являло собою передачу Корану з Хранимої скрижали в певне місце на небесах цього світу, що називається Будинком Пошани (بيت العزة) або, по-іншому, відвідуваним Будинком (البيت المعمور). Він знаходиться над Каабою і є храмом для ангелів.

Якщо говорити про те, коли це сталося, і в чому мудрість такої події, то тут нічого з певністю сказати не можна. Але деякі теологи - наприклад, шейх Абу Шамах (милість йому Аллаха) - стверджували, що це було зроблено для того, щоб підкреслити велич Корану і дати знати ангелам цього місця про те, що це - останнє Писання, яке буде послано для наставляння людей на землі. Заркані (милість йому Аллаха) у книзі «Джерела пізнання коранічних дисциплін» писав, що метою двох етапів послання було утвердження безперечності Божественної природи Корану. Він також казав, що Писання було збережене не тільки в пам'яті пророка (хай благословить його Аллах і вітає), але й у двох інших місцях: Збереженій скрижалі та Будинку Пошани. А Аллах знає краще.

Втім, хіба комусь дано повною мірою зрозуміти мудрість, яка криється за веліннями Аллаха? Лише Аллаху це відомо, і наші дослідження в цій галузі виявляться безплідними. Але ми точно знаємо, що це сталося у Ніч могутності.

Друге послання

Практично одноголосно зізнається, що друге послання Корану почалося, коли пророку Мухаммаду (хай благословить його Аллах і вітає) було сорок років. І на визнану думку, це відбулося в Ніч могутності. Це сталося того ж дня, коли одинадцятьма роками пізніше відбулася битва при Бадрі. Коран говорить:

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ

«…і те, що Ми послали Нашому рабу (Мухаммаду) у день розрізнення, у день, коли зустрілися дві армії (при Бадрі)». (Коран, 8:41)

І тут ми виявляємо, що факти про початок послання Корану підтверджуються Священною книгою:

а) це сталося в Рамадан,

б) у Ніч могутності,

в) того ж дня, що й битва при Бадрі.

При цьому, дату з абсолютною точністю встановити ми не можемо. Із цього приводу є різні повідомлення, в яких називаються такі дати, як 17-те, 19-те і 27-е рамадана.

Перший посланий аят

Визнаною думкою в даному питанні є те, що першими рядками Корану, посланими пророку (хай благословить його Аллах і вітає), стали початкові аяти глави «Згусток». У збірці «Сахих» Бухарі наводиться висловлювання пані Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах) про те, що одкровення почалося з пророчих снів. Після цього у Мухаммада (хай благословить його Аллах та вітає) виникло особливе прагнення до молитов та роздумів. З цією метою він усамітнювався протягом деяких днів і ночей у печері Хира. І одного дня Аллах послав туди ангела, першим словом якого стало:Читай! (اقْرَأْ).

«Ангел стиснув мене настільки сильно, що мені довелося дуже нелегко, і, відпустивши, повторив:

– Читай!

Ангел стиснув мене ще сильніше і, відпустивши, сказав:

– Читай!

Тоді ангел стиснув мене втретє і сказав:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ◌ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ◌ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

«Читай в ім'я твого Господа, який створив (все, що існує). Він створив людину зі згустку крові. Читай, і твій Господь – найвеличніший». (Коран 96:1–3)

Коли пророк (нехай благословить його Аллах і вітає) повертався додому після послання цих аятів, його серце сильно билося. Увійшовши до будинку, він звернувся до своєї дружини Хадіджі (нехай буде задоволений нею Аллах):

– Прикрай мене! Прикрай мене! (زملوني، زملوني)

І доки не пройшов страх, він був накритий ковдрою.

Це були перші послані йому аяти. За цією подією було три роки, протягом яких не було Божого одкровення. Цей час називають паузою у одкровенні (فترة الوحي). Потім пророк (нехай благословить його Аллах і вітає) знову побачив того ж ангела, який сидів на стільці між небом і землею і передав йому аяти глави Корану «Завернувся». Втім, у цьому плані є деякі інші думки, про які варто згадати:

а) У повідомленні Ібн Джабіра (хай буде задоволений ним Аллах), переданому Бухарі на чолі про тлумачення Корану, говориться, що перші послані Пророку (хай благословить його Аллах і вітає) аяти були з глави «Завернувся». Тому деякі теологи вважали, що ці аяти були послані раніше за початкові вірші глави «Згусток». Але шейх Ібн Хаджар (милість йому Аллаха) пояснював, що процитована в цьому розділі оповідання Ібн Джабіра (нехай буде задоволений ним Аллах) було скорочено, і в ньому відсутні дві пропозиції. Ми знаходимо те саме повідомлення у Бухарі на чолі, присвяченому початку одкровення. Воно наведено від імама Зухрі зі слів Ібн Джабіра (нехай буде задоволений ним Аллах) і містить такі слова:

فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي

«І тут (я побачив) того ангела, який раніше приходив у печеру Хира, що сидить на стільці».

Звідси видно, що аяти глави «Згусток» були послані раніше. Втім, можливо, істинним буде твердження про те, що аяти глави «Завернувся» були першими з посланих після паузи в одкровенні, або що цей розділ був першим із повністю переданих, оскільки глава «Згусток» була послана в печері Хира лише частково.

б) Імам Байхаки наводив повідомлення від Амра ібн Хубейля (нехай буде задоволений ним Аллах) про те, що до одкровення Пророк говорив Хадідже (нехай буде задоволений нею Аллах), як чує слова: «О, Мухаммаде! О, Мухаммад! – коли лишається один. І так тривало доти, доки одного дня голос не сказав: «О, Мухаммад! Ім'ям Всемилостивого та Милосердного Аллаха, хвала вся Богу, Господу світів…» (до кінця першого розділу Корану).

На основі цієї розповіді шейх Замахшарі стверджував, що першим посланим главою Корану була «Відкриваюча» («Аль-Фатіха»). Більше того, він вважав, що такої думки дотримувалася більшість коментаторів Корану. Але шейх Ібн Хаджар спростував його слова і повідомив, що Замахшарі тут помилився, і знайдеться дуже небагато теологів, які б погодилися з ним, а більшість коментаторів Корану вважали, що першими були послані початкові аяти глави «Згусток».

Якщо говорити про раніше зазначене повідомлення Байхаки, слід зазначити його власні слова, коли він повідомляв, що якщо дана розповідь вірна, то ця подія, можливо, відбулася після послання глав «Згусток» і «Завернувся». Шейх Анвар Шах Кашмірі говорив про можливість дворазового послання глави «Відкриваюча» (як це відбувалося з деякими аятами): вперше – до «Згустку», вдруге – після нього. У цьому випадку нам слід визнати, що перше читання «Відкриваючою» не було коранічним одкровенням, тобто ангел просто прочитав цей розділ, а згодом, у призначений час, його було послано як частину Корану. У будь-якому випадку, всі повідомлення, за винятком даних трьох, говорять про те, що першими були надіслані початкові аяти глави «Згусток». Шейх Суюті на підтвердження цього погляду цитував ряд різних оповідань.

Примітка

Див Суюті. Опанування коранічними науками. – Том 1, с. 41, розділ 16.

Тахір Курді. Історія Корану. - Джідда: 1365 р. х. - Стор. 20.

Широко відомо, що в ранг пророків він був присвячений у місяці рабі-уль-аввалі за допомогою пророчих снів. Так тривало шість місяців. Потім у місяці рамадане почав посилатися Коран. (Суюті. Опанування коранічними науками. – Том 1, стор. 42)

Див Ібн Джарір Табарі. Зібрання пояснень щодо тлумачення Корану. – Єгипет. – Том 10, стор. 7.

Бухарі. Сахіх. – Розділ про те, яким був стан пророка (нехай благословить його Аллах і вітає), коли з'явилося одкровення.

Ібн Хаджар. Урочистість Творця. – Том 1, стор. 23. Докладніше див. Анвар Шах Кашмірі. Багатство Творця. - Том 1, стор 25; Суєти. Опанування коранічними науками. – Том 1, с. 24–25.
З книги: «Улум аль-Кур'ан»

Всевишній послав Священний Коран як настанови і дороговкази всім людям у цьому світі. Праведний шлях, який знаменується успіхом як у цьому житті, так і в Судний день, ґрунтується на вірі в Єдиного Господа.

У Корані віруючі можуть знайти основоположні правила та принципи, яким має відповідати їхнє життя для розуміння задоволеності Творця. При цьому, посилаючи людям нові аяти Святого Письма, Аллах керувався виключно власною волею і не був обмежений рамками.

Нам недоступні справжні причини послання великої кількості аятів. Однак є й ті, у яких відомі обставини, що передували посланню, причому у ряді випадків вони вказані у самій Книзі.

У коранічних науках є спеціальний термін, який характеризує причини послання - "сабаб (у множині "асбаб") ун-нузул". Буквально цей вислів так і перекладається – «причина послання». Але під словом «нузул» часто розуміється також саме Одкровення Всевишнього – Священний Коран. В цілому ж причиною послання є якесь питання, історична подія, яка зумовила появу аяту або цілої сури.

Причини послання є лише в тих аятів, які були безпосередньо пов'язані з тими чи іншими подіями в період життя Пророка Мухаммада (с.р.в.). Саме тому ми не знаємо справжніх причин появи аятів, у яких розповідається про життя попередніх пророків та посланців Аллаха. Це саме стосується, наприклад, сури «Слон», у якій розповідається у тому, яке покарання Всевишній наслав на військо ефіопського правителя. Прихід його армії на слонах до Мекки не був причиною послання 105-ї сури Священного Корану, а служив лише як настанова:

«Хіба ти не бачив, що зробив твій Господь із власниками слона? Хіба Він не заплутав їхні підступи і не наслав на них птахів зграями? Вони кидали в них каміння з обпаленої глини і перетворили їх на подобу з'їденого сухого злакового листя» (105:1-5)

Частину інформації можна знайти у Хадисах Заключного Божого посланця (с.р.в.), а також різноманітних історичних джерелах, в яких наводяться розповіді сподвижників Пророка (с.г.в.). Знання таких причин дозволяє мусульманам краще зрозуміти справжній зміст коранічного тексту, що, зрештою, служить зміцненню віри та посиленню богобоязливості людини. Крім того, це важливо для приведення аргументів проти можливих нападок на релігію, які періодично відбуваються з боку різних сил.

У контексті вивчення причин послання велику роль відіграє принцип достовірності передавачів відомостей про ту чи іншу подію. Він лежить на двох базових правилах:

1) ланцюжок передавачів (ізнад) повинен вести до Пророка Мухаммада (с.г.в.) або до одного із цукрів;

2) є, як мінімум, два правдивих свідчення про те, чому був посланий аят або сура.

Наведемо деякі приклади причин послання.

1. Історична подія

Посланник Всевишнього (с.г.в.) скликав своїх одноплемінників з Мекки після того, як був посланий аят із сури «Поети», в якому говориться:

«Застереги своїх найближчих родичів!» (26:214)

Він звернувся до них і запитав: «Якби я зараз сказав вам, що на іншому схилі цього пагорба знаходяться вороги, які готуються напасти на вас, ви повірили б мені?» Люди відповіли, що, безумовно, повірили б, оскільки Мухаммад (с.г.в.) до початку своєї пророчої місії мав пошану чи не всі мекканці за свою чесність. Після цього Заключний посланник Всевишнього (с.г.в.) заявив, що всі люди перебувають перед загрозою серйозного покарання, якщо вони не перестануть чинити безчинства і не увірують у єдність Творця. Після цього Абу Ляхаб почав вимовляти прокляття на пророка (с.р.в.), не вірячи його словам. Після цього була послана сура :

«Нехай відсохнуть руки Абу Лахаба, і він уже згинув. Не допомогло йому багатство, і він нічого не придбав. Він потрапить у полум'яний вогонь. Дружина його носитиме дрова, а на шиї у неї буде плетена мотузка з пальмових волокон» (111:1-5)

2. Питання

Якось до Пророка Мухаммада (с.г.в.) звернулася жінка, яка поскаржилася на свого чоловіка, який не хотів вступати з нею в близькість через її вік. Як виправдання він заявив, що жінка годиться йому в матері. Після цього Творцем були послані перші два аята сури:

«Аллах уже почув слова жінки, яка вступила з тобою у суперечки щодо свого чоловіка і поскаржилася Аллаху. Аллах чув вашу суперечку, адже Аллах - Той, Хто чує, Той, Хто бачить. Ті з вас, які оголошують своїх дружин забороненими для себе, кажуть слова погані та брехливі. Їхні дружини - не матері їм, адже їхніми матерями є лише жінки, які їх народили. Воістину, Аллах – поблажливий, прощаючий» (58:1-2).

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) до свого пророцтва усамітнювався в печері Хіра, що знаходилася поблизу міста Мекки. Там він розмірковував про Велич Аллаха.
У ніч на понеділок місяця Рамадан 610 року н.е., перебуваючи в печері, пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) всім серцем віддався Аллаху і в цей час за наказом Аллаха до Нього прийшов один із головних ангелів, Джабраїль, і сказав Йому: "Читай". Ангел повторив це тричі. Наш улюблений Пророк Мухаммад (саллалаха алейхи ва саллям) запитав у Нього: «Що читати мені?». У відповідь Ангел Джабраїль передав Йому п'ять аятів. Таким чином, було дано нашому пророку (саллалаху алейхи ва саллям) перше одкровення. Це було початком послання Священного Корану.
Перше одкровення Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхі ва саллям) отримав у віці 40 років. Перші аяти, які були передані Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) – аяти із сури Аль-Аляк:

إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ اْلاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ

إِقْرَأْ وَرَبُّكَ اْلاَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَم

عَلَّمَ اْلاِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ

Значення: «Читай, о Мухаммаде, з Ім'ям Господа Твого, Творця всього сущого. Він створив людину зі згустку (крові). Читай: Твій Господь – щедрий. Він – Той, що навчив людину писати за допомогою каламу (пере). Навчив людину тому, чого не знав»(96/1-5)
З отриманих одкровень стало відомо, що Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) є останнім Посланником Аллаха. Коран посилався аятами, іноді цілими сурами. Всього Коран був посланий за 23 роки, арабською мовою і дійшов до наших днів найдостовірнішими каналами. Ці події та питання називають «сабабу нузуль», що означає «причина послання».
За часом послання Сури діляться на мекканські (610-622гг, 86 Сур) і мединські (622-632гг, 28 сур), які здебільшого довші за мекканські. У мекканський період, який тривав 13 років, були послані аяти, що стосуються питань вірогідності та моральності. Зміст аятів було спрямовано боротьбу з багатобожжям. Але треба зазначити, що в цей період найбільше було послано сурів, у яких оповідаються історії з життя пророків. Аяти, послані тим часом, становлять одну третину Корану. У 622 році міладі (християнська літочислення) відбулася хіджра, коли Всевишній Аллах дозволив мусульманам залишити Мекку і переїхати до Медини. І саме тут було послано більше аятів пов'язаних із релігійними приписами та юридичними питаннями. З одного боку, багато аятів стосувалися питань ібадату, джихаду, сімейно-правових проблем, спадщини, а з іншого боку розглядалися положення кримінально-процесуального кодексу, покарань за різні провини, муамалата та міжнародного права. Це пояснюється тим, що в Медині зародилася ісламська держава, і тепер з'явилися можливості для практичного втілення Божих законів.
Останнім аятом посланим нашому пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) був аят із сури Аль-Бакара:

وَتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّىكُلُّ نَفْسٍ

مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

Значення: «Страхайтеся того дня, коли ви будете повернуті до Аллаха. Тоді кожній людині віддасться за його заслугами. І ніхто не буде скривджений» (2/281)
Коран містить 114 Сур (глав), а Сури складаються з аятів (пропозицій). Найкоротші Сури містять по три аяти, а найдовша (2-а Сура "Аль-Бакара") - 286 аятів. Всього в Корані 6666 аятів. Коран відкривається Сурой «Аль-Фатіха», що містить найкоротші та ємні формулювання основ вірогідності і закінчується суворою «Нас». Текст Корану для зручності ділиться також на 30 джузів (частин).
Коран – це диво, подібне до якого неможливо створити. Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) говорив: «Не було жодного пророка, якому – щоб люди повірили в нього – не давалася б здатність до творення дива. Найбільше диво, дане мені, це посланий Аллахом Коран. Тому сподіваюся, що в Судний день я буду таким пророком, у якого найбільше буде послідовників» (Бухарі, Фазаїль Куран, 1; Муслім, Іман, 70).
Всемогутній Аллах підкреслює, що всі, хто заперечує істину, не зможуть створити не тільки десять сур, навіть одну суру (Див. суру Худ, 11/13; аль-Бакара, 2/23; Юнус, 10/38). Хоча виклик створити щось, подібне до Божественних одкровень, був кинутий 15 століть тому, і до цього дня не знайшовся ніхто, хто б відповів на нього.
Дивовижні властивості Корану

1. Коран має незрівнянний склад і висоту красномовства. Аяти Корану читаються так плавно, що цього немає нічого подібного в арабській мові. Склад Корану часом читається на такій високій, водночас, жорсткій ноті, що мороз по шкірі пробігає. Прикладом є наступний аят:
«Люди! Перед Господом своїм відчувайте страх благоговійний! Адже струс (землі) з приходом Години Велика подія (Всесвіт). Того дня, як ви побачите його, кожна мати, яка годує немовля, забуде про нього, а кожна вагітна складе свою ношу; і ти побачиш п'яними людей, хоча вони п'яні не будуть, а це (буде тому), що покарання Аллаха буде страшним» (Сура Хадж, 22/1-2).
2. Сенс Корану завжди залишається незмінним. Його неможливо змінити, внести будь-які доповнення або поправки. Всевишній Аллах Сам охороняє своє слово.
«Воістину, велична ця Книга! І брехня не може підступитись до неї ні спереду, ні ззаду. Адже таке послання Того, Хто мудрий і гідний усіх хвалеб» (Сура Фуссілат, 41/41-42).
«Ми, істинно, послали Книгу (як керівництво людям) і будемо, істинно, дотримуватись її збереження» (Сура аль-Хіджр, 15/9).
3. У Корані містяться правдиві повідомлення про народи, які здавна населяли нашу планету. Зокрема, повідомляється про племена Ад і Самуд; про народи пророка Лута, Нуха та Ібрахіма (алейхісаллям). Також розповідається про Муса і Фараона, про хазрат Мар'ям і народження пророків Іси та Ях'ї. Той факт, що в посланій Пророку Мухаммаду (саллалаху алейхи ва саллям) – який не вмів ні читати, ні писати – книзі містяться достовірні історичні відомості давнини, ще раз доводить Божественне походження Корану.
Об'єктивно проведені археологічні та палеонтологічні дослідження сприятимуть все новим та новим відкриттям.
4. У Корані містяться відомості про майбутні події та майбутні відкриття. Наприклад, повідомляється про звільнення Мекки, про те, що в майбутньому Іслам стане світовою релігією, яка перевершує інші. І все це справді стало дійсністю. Яскравим свідченням цього є така історія.
У битві, що відбулася у 614 році між Візантією (що сповідувала християнську віру) та Іраном (її подані були вогнепоклонниками), візантійці зазнали поразки. Зрозуміло, мусульмани сильно засмутилися поразкою «Ахлю китаб» (людей Писання), тоді як мекканські язичники тріумфували від радості, кажучи: «Як іранці перемогли візантійців, так і ми переможемо мусульман». У відповідь Аллах послав наступний аят:
«Переможені східні римляни на довколишніх землях (до вас). Але за перемогою над ними (знову) перемогти їм (передає)» (Сура ар-Рум, 30/2-3).
Справді, 622 року візантійці завдали нищівної поразки персам.
5. У Корані приділено велику увагу прогресивної науки. Повідомлення про наукові відкриття (нині відкриті і які людству ще належить відкрити) були надані до уваги людей ще 15 століть тому. Цьому можна навести такі приклади з Корану:
А) Основою життя є вода. У аяті Корану повідомляється: «І вивели з життєдайної вологи всяку живу істоту?» (Сура аль-Анбія, 21/30).
Завдяки цьому аяту, питання про основу життя всього сущого було вирішено. Цей аят можна зрозуміти по-різному: "Що все живе було створено разом з водою" і "джерелом всього живого є вода". Що примітно, обидва поняття цілком відповідають прогресивній науковій думці. Всім відома аксіома, що джерелом життя є вода і основу клітин будь-якої живої істоти становить вода. Без води немає жодного життя. Коли ставлять питання про те, чи є життя на будь-якій планеті, перша думка, яка спадає на думку: «Чи є там вода?»
Б) Аллах все створив парами. Це стосується людей, тваринного та рослинного світу. Сучасна наука давно довела, що всі рослини мають як чоловічі, так і жіночі клітини. У Корані про це йдеться таке:
«І парами виплекав плоди по двоє» (Сура ар-Рад, 13/3).
В інших аятах повідомляється:
«Ми в парі створили будь-яку річ, можливо, вам над цим варто подумати!» (Сура аз-Заріят, 51/49).
"Хвала Тому, Хто в парах створив все, що життя на землі народжує!" (Сура Ясін, 36/36).
З останнього аяту стає ясно, що Аллах створив парами та неживі істоти. На цю думку наштовхує і різні полюси на магніті, будову атома, наявність позитивної та негативної енергії.
Не менш разюча картина розмноження рослин шляхом запилення. Це відкриття, зроблене порівняно недавно, Коран повідомив ще 15 століть тому. На це вказує наступний аят:
"Ми вітри плідні вам шолом" (Сура аль Хіджр, 15/22).
В) Одна з найпоширенішої теорії створення Всесвіту полягає в тому, що вчені вважають, що земля та інші планети колись відокремилися від Сонця. Однак у Корані про це повідомляється таке:
«Вже невірні не бачать, що небо і земля єдиною масою були, яку Ми розсікли на частини» (Сура аль-Анбія, 21/30).
У сурі «Ясин» розповідається про рух Сонця:
"І сонце завершує шлях за термін, визначений для нього" (Сура Ясін, 36/38).
У даному аяті пояснюється, що рух сонця відбувається за своєю, строго певною орбітою. Сонце рухається разом з іншими планетами до свого певного місця або переміщається, підкоряючись особливим тимчасовим законам Всесвіту. Такий висновок можна зробити із сенсу слова «мустакар», наведеного у цьому аяті.
6. У Корані розглянуто та узагальнено основні риси проблематичних питань, що стосуються повсякденного життя людей. А також ті, що можуть виникнути у процесі життєдіяльності. Розроблено положення, що стосуються вчинків та ібадатів, питання справедливості, чесноти та моральності, юридичні та економічні питання, питання сім'ї та прав жінки. Тобто Коран вбирає в себе всі принципи, що мають велике значення для нормального життя як окремої особистості, так і суспільства в цілому. Крім того, в Корані визначено форми та умови практичного використання сунни Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхі ва саллям).
А думку, згідно з якою Священний Коран містить лише запозичення з ранніх писань, особливо з Тори та з Євангелій, слід розглядати у світлі існуючих факторів. Зрозуміло, релігійна тематика Корану та цих книг значною мірою збігається; фактором є й те, що в ньому йдеться про тих же пророків, про яких говориться в Біблії, але стверджувати на підставі цього, що Коран просто запозичує з більш ранніх писань, було б докорінно невірно. Взяти для початку хоча б те, як представлена ​​в Священному Корані сама сутність, самі основи релігії ні Старому, ні Новому Завіту, ні іншій якійсь іншій книзі не вдається наблизитися до тих великих і благородних істин, що явлені у Священному Корані. Далі, згадаємо, як повідомлено історії пророків у Біблії і як розказано вони у Священному Корані: він явно прагне виправити її помилки — так само, як і у випадку з основними постулатами релігійного вчення. У Біблії багато пророків Всевишнього представлені людьми, що винні в найжахливіших гріхах: вона розповідає, як Авраам (Ібрахім) бреше і як виганяє він Агар (Хадіджу) та сина її, як Лот (Лут) всупає в кровозмішувальний зв'язок зі своїми дочками, як Аарон (Харун) створює тільця для поклоніння і веде до нього народ Ізраїлю, щоб віддав той йому почесті, як Давид (Дауд) чинить перелюб із дружиною Урії, як Соломон (Сулейман) поклоняється ідолам; Священний Коран не приймає жодного з цих тверджень, з усією категоричністю заперечує в ньому більшість їх, добре ім'я пророків відновлюється, а їхня пам'ять очищається від зведеного наклепу. Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) не вміючи писати і читати вдалося з волі Аллаха виправити ті помилки, через які ганебна пляма лежала на репутації виконували пророчу місію.

Рейтинг: / 8

Погано Відмінно

Уся хвала Аллаху, Господу світів!

Коли пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) виповнилося 40 років почалася його пророча місія. Ця місія тривала до його смерті. Протягом 23 років посилався Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) Великий Коран. Причини з яких був посланий Коран вказані самим Аллахом у Корані: «Ми послали тобі Писання для роз'яснення будь-якої речі, як керівництво до прямого шляху, милість і добру звістку для мусульман». (Сура ан-Нахль-89)

Всевишній Аллах також сказав: «Ми послали тобі Писання з істиною на підтвердження колишніх Писань, і для того, щоб воно свідчило про них. Суди ж їх згідно з тим, що послав Аллах». (Сура аль-Маїда - 48), «Ми послали тобі Писання, щоб ти вивів людей з дозволу їхнього Господа з мороків до світла - на шлях Могутнього, Достохвального Аллаха, Якому належить все, що на небесах і землі. Горе від тяжких страждань невіруючим». (Сура Ібрахім – 1-2)

Початок пророцтва Мухаммеда (с.а.с.)

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) до послання Корану часто усамітнювався в печері, яка знаходилася недалеко від Мекії і називалася Хіра. У ній він розмірковував про Велич Аллаха. У 610 році н.е., на місяць Рамадан в ніч з неділі на понеділок «У місяць рамадан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва та розрізнення». (Сура аль-Бакара, аят 175)
до пророка Мухаммада (саллаллаха алейхи ва саллям) за наказом Аллаха прийшов один з Ангелів - Джабраїль, і сказав Йому: « Читай». З цих слів почалося послання Корану. Тієї ночі Ангел Джабраїль передав перші п'ять аятів із сури Сгусток. Ось вони: " Читай в ім'я твого Господа, Який створив усе, що існує, створив людину зі згустку крові. Читай, адже твій Господь – найвеличніший. Він навчив за допомогою письмової тростини - навчив людину тому, чого той не знав.(Сура Сгусток 1-5).

Про те, як почалися одкровення дуже добре розказано дружиною пророка Аїша (радійаллаху "анха") ): «Послання одкровень посланцю Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, почалося з благого видіння уві сні, а жодних інших видінь, крім тих, що приходили подібно до ранкової, ніколи не бачив. Потім йому була навіяна любов до усамітнення, і він став часто усамітнюватися в печері на горі Хіра (гора неподалік Мекки, називається зараз Джабаль ан-нур), де займався справами благочестя, що виражалося в поклонінні (Аллаху) протягом багатьох ночей, поки у нього не виникало бажання повернутися до сім'ї. Зазвичай він брав із собою всі необхідні для цього запаси, а потім повертався до Хадіджі (Хадіджа (Бінт Хувайлід (перша дружина Пророка)) і брав все, що йому було потрібно, для нового такого ж усамітнення. (Це тривало доти,) поки йому не відкрилася істина, коли він перебував у печері (на горі) Хіра. До нього з'явився ангел і наказав: Читай! - На що він відповів: "Я не вмію читати!"
(Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає) сказав:
«Тоді він узяв мене і стиснув так, що я напружився до краю, а потім він відпустив мене і знову наказав: Читай! Я сказав: "Я не вмію читати!" Він вдруге стиснув мене так, що я (знову) напружився до краю, а потім відпустив і наказав: "Читай!" - і я (знову) сказав: "Я не вмію читати!" Тоді він стиснув мене втретє, а потім відпустив і сказав: Читай в ім'я Господа твого, Який створив, створив людину зі згустку! Читай, а Господь твій щедрий … (сура Сгусток1-3)»
'Аїша (радійаллаху"анха) сказала:
«І посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, серце якого тремтіло (від страху), повернувся з цим, увійшов до Хадіджі бинт Хувайлід, нехай буде задоволений нею Аллах, і сказав: "Приховуйте мене, укрийте мене!" Його вкрили, (і він залишався в подібному положенні), поки страх його не пройшов, після чого він повідомив їй про все (і сказав): "Я злякався за себе!" Хадіджа сказала: “Ні, ні! Клянуся Аллахом, Аллах ніколи не покриє тебе ганьбою, адже ти підтримуєш зв'язки з родичами, допомагаєш нести тягар (слабкому) і одягаєш незаможного, чиниш людям гостинність і допомагаєш їм переносити негаразди долі! А після цього Хадіджа вийшла з дому разом з ним і привела його до свого двоюрідного брата Варака бін Науфалю бін Асаду бін 'Абд аль-'Уззе, який в епоху джахілії (часи доісламського язичництва в Аравії) прийняв християнство, користувався для своїх записів , виписував з Євангелія те, що завгодно Аллаху, і (на той час) був уже глибоким сліпим старцем. Хадіджа сказала йому: "О син мого дядька, вислухай свого племінника!" Варака запитав його: "О племіннику, що ти бачиш?" - і посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повідомив йому, що він бачив. Варака сказав: “Це той самий ангел, якого Аллах направив до Муси! О, якби я був молодий (у ці дні) і міг дожити до того часу, коли твій народ стане виганяти тебе! Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, запитав: "А хіба вони виганятимуть мене?" Варака відповів: “Так, бо коли б не була людина з чимось подібним до того, що принесла з собою ти, з нею завжди ворогували, але якщо я доживу до цього дня, то допомагатиму тобі як тільки зможу!” Однак Варака незабаром помер, а одкровення тимчасово припинилися» . (Аль-Бухарі)

Потім одкровення відновилися Джабір бін 'Абдуллах аль-Ансарі (нехай буде задоволений Аллах ними обома) сказав: « Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «(Якось) я йшов (дорогою) і раптом почув голос із неба. Я підняв голову і побачив Хіра ангела, що з'явився до мене (в печеру на горі), який (на цей раз) сидів на троні між небом і землею. Я злякався його, повернувся (додому) і сказав: “Приховуйте мене, вкрийте мене!” - після чого Аллах Всевишній послав (аати, в яких говорилося): “О завернувся! Устань і намовляй, і Господа свого звеличуй, і одежу свою очисти, і погані уникай…” (Сура Завернувся 1-5) » (Бухарі). і завершилися за 9 днів до смерті пророка. Останній аят був із сури аль-Бакара (Корова): « Бойтесь того дня, коли ви будете повернуті до Аллаха. Тоді кожна людина сповна отримає те, що придбала, і з ними не вчинять несправедливо» . (Сура аль-Бакара -281)

Аяти Корану посилалися без основної причини, а так само вони посилалися у зв'язку з якоюсь подією чи якимось питанням. Ці події та питання називають « причина послання»( « сабабу нузуль»). Наприклад: Ібн Аббас розповідав: «Коли був посланий аят «Застереги своїх найближчих родичів!» (сура аш-Шуара-214), Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) піднявся на гору ас-Сафа і почав голосно кликати племена курайшитів: «О Бану Фіхр! Про Бану Аді!». Вони зібралися разом, а ті, хто не зміг прийти, відправив замість себе когось, щоб дізнатися, у чому справа. Там були Абу Лахаб і всі інші курайшити. Нарешті, посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) звернувся до них: «Скажіть, якщо я скажу вам, що в долині стоїть кіннота, яка готова напасти на вас, чи ви повірите мені?». Вони відповіли: «Так, адже раніше ти завжди казав лише правду». Він сказав: «Ось я посланий до вас, щоб застерегти вас від суворих мук». Тоді Абу Лахаб сказав: «Пропади ти пропадом на все життя! Невже ти зібрав усіх нас заради цього? . Після цього були надіслані аяти: «Нехай пропадуть пропадом руки Абу Лахаба, і сам він зник. Не врятувало його багатство і те, що він придбав (становище у суспільстві та діти). Він потрапить у полум'яний вогонь. Дружина його носитиме дрова, а на шиї у неї буде плетена мотузка з пальмових волокон. (Сура аль-Масад). (Хадіс передали Ахмад, аль-Бухарі, Муслім, ат-Тірмізі, ібн Джарір та інші). Коли було заборонено вино, люди запитали: « А що з тими, хто був убитий на шляху Аллаха чи помер, але пив вино, цю гидоту?»І тоді був посланий аят. «На тих, які увірували і вчиняють праведні діяння, немає гріха за те, чим вони харчувалися, якщо вони були богобоязливі, вірували і вчиняли праведні діяння» . (Сура аль-Маїда - 93) (Ас-Суюті, «Досконалість в коранічних науках. Вчення про послання Корану», стор. 115). ) у перелюбі. Всевишній Аллах послав аяти, щоб захистити Аїшу (радійаллаху "анха" ) і очистити її від того, чим намагалися її забруднити брехуни. « Ті, що звели наклеп на матір правовірних Аїшу, є групою з вас самих. Не рахуйте це злом для вас. Навпаки, це добро для вас. Кожному чоловікові з них дістанеться зароблений гріх. А тому з них, хто взяв на себе більшу частину цього, уготовані великі муки...» (сура ан-Нур - 11-18)

Два періоди послання Корану.

Час пророцтва ділиться на 2 етапи – Мекканський та Мединський. Мекканський період тривав 13 років (у цей час почалося послання Корану), потім 10 років до смерті Пророка – Мединський. У книзі Кулієва «На шляху до Корану» наводиться хронологічний список сур: Мекканські сури (всього 86 сур послані в 610-622гг) - 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 90, 105 , 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 89 , 69, 51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1, 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 37 , 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18, 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 42, 10, 34, 35 , 46, 6, 13.

Медінські сури (всього 28 сур послані в 622-632гг) - 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48, 6 60, 110, 49, 9, 5.

У мекканський період посилалися сури, в яких торкалися аспекти віри та моральності. Більшість сур Корана мекканського періоду присвячена історіям з життя пророків, наприклад: сура Марьям, сура Аль-Анбія (Пророки), а також стосуються віри в Аллаха, у майбутнє життя, в пророцтво Мухаммада (саллалаху алейхи ва саллям), раю та пекла, так само в них розглядаються морально-етичні аспекти (милосердя, духовність, правдивість, скромність, смиренність, богобоязливість, наприклад: сура аль-Маун), розповідається про смерть, звільнення рабів і т.д. Ці сури не містять законів, але закладають їх основи. Медінський сурами встановлені такі приписи, як молитва (салят) і благодійність.

У 622 році відбулася хіджра, тобто коли пророк Мухаммад рятуючись від курайшитів, які хотіли його вбити, переселяється до Медини. Почався Мединський період. Сури послані у період містять переважно релігійні розпорядження, питання що стосуються джихаду, сімейно-правових проблем, спадщини, покарань провини і злочину, наприклад: сура аль-Бакара.

Запис Корану

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) дуже дбайливо ставився до посиланих аятів, він давав розпорядження записувати аяти, як тільки він посилався йому. Він мав десь 40 писарів, які записували аяти. Навіть коли пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) був у військових походах і у важких періодах життя поряд з ним була людина, яка вела записи. Першою такою людиною в Мецці був Абдуллах бін Саад бін Абу Сарх. А в Медіні – Убей бін Кааб. Серед тих, хто допомагав Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) в записі Корану були Абу Бакр, Умар, Усман бін Аф-фан, Алі бін Абу Таліб, аз-Зубейр бін аль - Аввам, Халід бін Сайд бін аль-Ас та багато інших . У цей час аяти записувалися на листі фінікових пальм, камінні, шматках шкіри, чорнило робили з сажі та кіптяви. Під час запису Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорив у яку суру записати той чи інший аят. Ібн Аббас розповідав, що Усман бін Аффан сказав: «Коли кілька сур посилалося відразу і посланцю Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) посилалося якесь одкровення, він кликав до себе одного з писарів і говорив: «Помістіть це в суру, в якій говориться про те-то»». Після цього записане прослуховувалося і якщо були помилки – виправлялося. Так само всі сури заучувалися сподвижниками Пророка, завдяки цьому до нас дійшов Коран у тому вигляді, в якому він був посланий Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям).

Всевишній Аллах знає краще.

До того, як стати пророком, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ніколи і нічого не говорив про те, що йому буде дано пророцтво або будуть надіслані одкровення. І він у жодному разі не очікував того, що зіткнеться з чимось подібним. Перше одкровення прийшло йому несподівано. Про це цілком ясно йдеться у Корані:

«Ти не сподівався, що тобі буде послано Писання, але це було милістю від Господа твого» (аль-Касас 28/86).

Одкровення Корану почалося в ніч Приречення в Рамадан, коли пророку Мухаммаду було сорок років (близько 610) під час його усамітнення в печері Хіра поряд з Меккою.

Передається від Айші (радійаллаха анха): «Спослання одкровень посланцю Аллаха, почалося з благого бачення уві сні, і який би сон йому не снився, він обов'язково збувався подібно до ранкової зорі. Потім йому була навіяна любов до усамітнення, і він став часто усамітнюватися в печері на горі Хіра, де займався справами благочестя, - що виражалося в поклонінні Аллаху - протягом багатьох ночей, доки у нього не виникало бажання повернутися до сім'ї. Зазвичай він брав із собою всі необхідні для цього припаси, а потім повертався до Хадіджі і брав усе, що йому було потрібно, для такої самої самоти. Це тривало доти, доки йому раптово не з'явилася істина, коли він був у печері (на горі) Хіра. До нього з'явився ангел і наказав: Читай! - На що він відповів: «Я не вмію читати!».

Посланець Аллаха сказав: «Тоді він узяв мене і стиснув так, що я напружився до краю, а потім він відпустив мене і знову наказав: «Читай!». Я сказав: "Я не вмію читати!". Він вдруге стиснув мене так, що я знову напружився до краю, а потім відпустив і наказав: «Читай!» - І я знову сказав: «Я не вмію читати!». Тоді він стиснув мене втретє, а потім відпустив і сказав: Читай з іменем Господа твого, Який створив, створив людину зі згустку! Читай, а Господь твій щедрий. Він навчив за допомогою писемної тростини. Навчив людину тому, чого той не знав».

Ангел Джибріль прийшов до нього вперше в образі людини. Такий висновок можна зробити з хадісів, у яких посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорив: «Він обійняв мене і міцно стиснув».

Потім, коли посланник Аллаха (салаллаху алейхі ва саллям) повертався з гори Хіра до себе додому, він знову побачив Джибриля (алейхи салям), але цього разу Джибріль закривав собою весь горизонт.

Передають зі слів Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, що (одного разу) аль-Харіс бін Хішам, нехай буде задоволений ним Аллах, спитав посланця Аллаха, Хай Благословить його Аллах і Вітає:

«О посланник Аллаха, як приходять до тебе одкровення?» Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, відповів: «Іноді приходить до мене подібно до дзвону дзвона, що є для мене найбільш тяжким, а коли я засвоюю сказане, це залишає мене. Іноді ангел постає переді мною в образі людини і звертається до мене зі своїми словами, і я засвоюю те, що він говорить».