Глава 1. Динаміка психологічного зображення героя в творчості

JI.H. Толстого.

1.1. Біля витоків художньо-психологічної концепції. «Експериментальний» період у творчості JLH. Толстого.

1.2. «Психологічний реалізм» творчості

JI.H. Толстого 60-70-х років.

1.3. Формування феноменологічної концепції особистості і зміна «форм зображення героя» в пізній період творчості

JI.H. Толстого.

Глава 2. Трансформація концепції людини і його зображення в літературі модернізму.

2.1. Література і філософія в пошуках «нової реальності».

2.2. На рубежі літературних епох і стилів. Людина і світ в зображенні Андрія Білого.

2.3. Феноменологічна модель світу і людини в західноєвропейському модернізмі.

Введення дисертації (частина автореферату) на тему «Трансформація способів зображення внутрішнього світу персонажа на рубежі XIX-XX століть»

Актуальність дослідження. Основні літературні категорії зазвичай розглядаються в працях з теорії літератури в «готовому вигляді» -як нібито всі вони існували споконвіку; тому і історія всесвітньої літератури має хронологічно-описовий характер - від епохи до епохи, від країни до країни, від письменника до письменника, що не завжди в достатній мірі дозволяє показати діалектику буття літератури, виявити внутрішню динаміку літературних форм - стилю, жанру, мотиву, сюжету. Тому однією з актуальних проблем сучасного літературознавства є розробка історичної поетікі1. Предмет історичної поетики визначив її творець А.Н. Веселовський - «еволюція поетичного свідомості і його форм» [Веселовський, 1989: 42].

Особливо значущим для усвідомлення внутрішньої логіки розвитку літературного процесу є аналіз зміни способів зображення героя. Адже «людина завжди складає центральний об'єкт літературної творчості. У співвідношенні із зображенням людини знаходиться і все інше: не тільки зображення соціальної дійсності, побуту, але також природи, історичної змінності світу і т.д. У тісному контакті з тим, як зображується людина, знаходяться і всі художні засоби, що застосовуються письменником »[Лихачов, 1970: 4].

Методологічні принципи, що розробляються в рамках історичної поетики, дозволяють по-різному вирішувати проблему становлення і розвитку літературних форм. Для спрямування, що йде від А.Н. Веселовського (роботи Ю.М. Тинянова [Тинянов, 1929], М.Л. Гаспарова [Гаспаров, 1984;

1 Термін «історична поетика» багатозначний: по-перше, історична поетіка- область літературознавчих досліджень, звернена до проблеми становлення і розвитку різних форм художньої свідомості; по-друге, цим терміном позначають сам літературний процес; по-третє, історична поетіка- це система методологічних принципів, націлених на вирішення проблем історії літератури. Див .: [Борев, 2001: 130-468; Бройтман, 2001; Історична поетика, 1994; Історична поетика, 1986; Михайлов, 1989].

1999], Б.М. Томашевського [Томашевський, 1996], Є.М. Мелетинского [Мелетинський, 1976, 1983, 1986, 1994] та ін.), Характерна установка на іманентна вивчення літературного твору, аналитизм, «технічність» - «пильна згорблений над текстом» (С.С. Аверинцев).

Методологія, що поєднує історичний і теоретичний аналіз художніх форм, яка розглядає художню словесність як явище духовної культури, розроблялася в працях М.М. Бахтіна, АБ. Михайлова [Михайлов, 1997], Д.С. Лихачова [Лихачов, 1970; 1973], Л.Я. Гінзбург [Гінзбург, 1977,1979] і ін.

Сучасна наука про літературу, як зазначає В.Є. Хализев, «потребує активного сполученні, синтезировании іманентного і контекстуального вивчення художніх творів» [Хализев, 2002: Додати 327] 1.

У даній роботі аналізується розвиток форм художнього лиття мислення, зокрема, трансформація художньої моделі людини і методів зображення героя, в широкому гуманітарно-культурному контексті епохи (кінець XIX - початок XX століть).

Стан наукової розробленості теми. Логіка всесвітньо-історичного руху культури і її самосвідомості була вперше представлена \u200b\u200bв концепції Гегеля.

У гегелівській «Феноменології духу» вперше прозвучала думка про те, що природа людини проявляється не в закінченому образі, а в змінюють один одного специфічних формах особистостей, збагачуються новими властивостями і в усьому своєму русі відображають те, що Гегель називав ступенями абсолютної ідеї.

Саме з епохи, насиченою своїм реальним своєрідністю, влучно схоплений у своїй характерності, побаченої в якомусь єдності, випадає, подібно кристалу з насиченого розчину, - кристал певного типу

1 Загальнотеоретичні положення щодо літературознавчих інтерпретацій, значимі для даної роботи, почерпнуті також в дослідженнях [Зедлмайр, 1999; Курилов, 1985; Михайлов, 1999; Скафтимов, 1994]

2 Термін «модель» в даному дослідженні синонімічний поняттю «концепція» особистості; художня реалізація цієї моделі-авторської концепції - «герой» (образ людини в творі). особистості. «Досвід, який свідомість робить щодо себе, по своєму поняттю може охопити повністю всю систему свідомості або все царство істини духу, так що моменти цієї істини проявляються в цій специфічній визначеності не як абстрактні, чисті моменти, а так, як вони суть для свідомості, або ж так, як сама свідомість виступає в своєму співвідношенні з ними, завдяки чому моменти цілого суть формоутворення свідомості », - писав Гегель [Гегель, 2000: 53].

Філософія, наука, мистецтво розгортають перед нами картину тривалого, багато в чому драматичного поступального руху свідомості та самосвідомості до осягнення самого себе і свого власного змісту.

Одна з особливостей літературного художнього дискурсу - «зчеплення структур значень, що володіють власними правилами комбінації і трансформації» (Греймас) - здатність синтезувати різні методи пізнання системи людина - світ, акумулювати досягнення різних сфер «людинознавства» (термін Гегеля), вступати у взаємодію з науковими , філософськими дискурсами.

На рівні художнього мислення «синтетізм» літератури обумовлений специфічною природою художнього образу. Поняття «образ» у багатьох випадках незамінна ніяким іншим, так як воно позначає чуттєву конкретність, емоційну наповненість мистецтва, його виразність. Образ- «міст» (термін Гегеля) між дійсністю і абстрактним мисленням; використовуючи свою систему взаімоотраженія, він зачерпує в дійсності багате, суперечливий зміст і породжує з себе понятійну думку; ця думка з необхідністю випливає з образу - в різні боки і в різні науки, які по-своєму його обганяють.

Разом з тим, відбувається і зворотний процес - понятійна думку, витікаючи з образу, повертається назад, розливаючись по всьому його будовою і збагачуючи його новим додатковим зарядом1.

Створювана мистецтвом художня картина світу, яка утворюється як результат складного і неоднозначного взаємодії безлічі образів, характерів, творів, завжди знаходиться в тій чи іншій. зв'язку з тими концепціями, які склалися в філософії », - до такого висновку приходить А. Зись, в своїй роботі« Філософське мислення і художня творчість »[Зись, 1987: 52].

Контекст культури в цілому, її загальний характерний «стиль» в кожну епоху настільки «просякнуті» як філософської думкою, так і результатами художньої діяльності, успадкованими від минулого, що пошуки в різних областях духовного життя, зокрема в мистецтві і філософії, неминуче знаходять подібне напрямок.

Літературний психологізм - область динамічного взаємодії суміжних галузей наукового і гуманітарного знань (літератури, філософії та психології) на рівні методів пізнання системи людина-світ.

Розкриваючи значення терміна «психологізм» 2, дослідники, в кінцевому рахунку, приходять до наступного визначення психологізму - в літературознавстві так іменується стильова характеристика художніх творів, в яких детально і глибоко зображується внутрішній світ персонажів, тобто їх відчуття, думки, почуття і т.д., і дається психологічний аналіз душевних явищ і поведінки. Засоби, за допомогою яких письменник домагається психологічної переконливості

У вітчизняному літературознавстві власне теорія образу отримала свою подальшу розробку в наступних дослідженнях: [Гачев, 1970: 259-279; Горанов, 1970, Малініна, 1992, Палиевский, 1962; Храпченко, 1982: 143-252]

2 Про психологізм як властивості художньої форми одним з перших став писати Н.Г. Чернишевський [Чернишевський, 1947: 425]. Визначення, різні трактування терміна даються в роботах: Бочаров, 1962: 428; [Гінзбург, 1971; Єсін, 1988; Забабурова, 1982; Компанієць, 1974: 46-60; Лихачов, 1968: 7677; Скафтимов, 1972; Страхов, 1973: 4; Ейхенбаум, 1922: 11]. створюваних характерів, отримали традиційна назва способів психологічного аналіза1.

Уточнення вимагає визначення меж вживання терміна «психологізм». Під терміном «психологізм» з точки зору «широкого» його розуміння мається на увазі «використання в творі способів розкриття внутрішньої, духовної і душевної, життя людини» [Колобаева, 1999: 8]. Звідси психологізм, хоча і примітивний, «з повним правом» вбачається дослідниками вже в пізньої античності: «З цього часу плідний розвиток психологізму в європейських літературах не припинявся, і на рубежі ХУ1І-Х1Х ст. не тільки в зарубіжних, але і в російській літературі в головних рисах склався той психологізм, який ми потім спостерігаємо в літературах Х1Х-ХХ ст. » [Єсін, 1999: 316]. А.Б. Єсін, вибудовуючи «історію розвитку психологізму», вводить поняття «античний психологізм», «сентиментальний і романтичний психологізм» [Єсін, 1988: 51-64].

У вітчизняному літературознавстві традиційно зразком класичного психологічного зображення вважається література XIX століття. З точки зору ряду дослідників, до цього етапу в літературі відбувалася «еволюція методів психологізму, а етап модерністкою і постмодерністської літератури, відзначений« смертю героя »(шкіл« потоку свідомості »,« новий роман »), закономірно позначається як« криза цього стильового властивості »[Єсін, 1988: 62; Пешко, 1985: 92; Фрідлендер, 1971].

Л. Колобаева, навпаки, вважає, що в літературі XX століття відбувається «еволюція психологізму»: «психологізм йде в колишньому класичному його вираженні і з'являється в нових формах». Основна і загальна тенденція в еволюції психологізму в літературі, на думку Колобаевой, - це «відштовхування від способів аналітичних на користь

1 Способам і прийомам психологічного аналізу присвячена величезна кількість робіт. Зазначимо найважливіші з них [Безрукова, 1956; Бойко, 1959; Бочаров, 1978; Гінзбург, 1971; Громов, 1971; Дніпрова, 1989; Карлова, 1959; Страхов, 1973;]. синтетичних, відхід від прямих і раціоналістичних прийомів на користь непрямих, складно опосередкованих і все пильніше звернених до сфери підсвідомого »[КолобаеваД 999: 8-11]. Аналізуючи різні твори літератури минулого століття, в тому числі прозу і поезію модернізму, Колобаева вводить термін, що позначає нову форму психологізму - «психологізм символіко-міфологічний»: «це психологізм умовний,« прихований »і синкретичний, на відміну від психологізму аналітичного, каузального, «пояснює», логічно прозорого, який переважав в класичній літературі минулого »[Колобаева, там же].

У даній роботі, ми «звужує» кордону вживання поняття «психологізм» до позначення їм організуючого стильового принципу, стильовою домінантою певного етапу розвитку художнього мислення, а саме - реалізму.

По-перше, на наш погляд, виникнення психологізму як художнього методу зображення нерозривно пов'язане з рівнем розвитку людського самосвідомості. Адже тільки до середини XIX століття в самосвідомості європейської та російської культури була досягнута певна ступінь об'ємного бачення особистості, в єдності різних її почав (наприклад, раціонального і чуттєвого). Так, Л.Н. Толстой, заглиблюючись в психологію людини, досяг принципово іншого розуміння типологічного пізнання людей (у співвідношенні психологічної типології з типологією історико-культурної), потреба в якому зазнавало художнє, наукове, житейська мислення. У художньому методі Толстого сталося синтезування досягнень всіх галузей людинознавства (філософії, психології, природознавства), що дозволило письменникові створити цілісне уявлення про внутрішнє життя людини, розкрити мотиви його поведінки.

Головна справа письменника, на думку Толстого, відобразити, виразити в художніх творах рух життя і людини і при цьому в рисах невипадкових, а істотних - «схопити типове».

Подібна «форма вираження героя» стала домінуючою в епопеї Толстого «Війна і мир».

Таким чином, психологізм як провідний метод зображення людини в реалізмі - це не інший психологізм (на відміну, наприклад, від «античного» або «сентиментального»). Цим терміном була позначена нова ступінь в пізнанні і художньому зображенні людини.

По-друге, термін «психологізм» має в самосвідомості європейської культури абсолютно конкретний зміст: психологізм передбачає «психологічну трактування індивідуальності» [Гайденко, 1983: 111], в основі якої - принципова можна пояснити людини, можливість об'єктивного аналізу його психіки. Модель людини, що реалізується в реалістичному романі XIX століття, грунтувалася на з'ясовна будь-якого людського дії, соціальної та психологічної обумовленості героя. Але вже в надрах реалізму, зокрема, у творчості пізнього Толстого, починається відкриття інших - екзистенційних - глибин в людській особистості, що зумовило пошук нових художніх методів аналізу психології героя.

Момент відновлення традиційних стильових форм нерідко виявляється гранично насиченим, згущеним, і тому - бурхливим, навіть Скачкова; їх переконструирование може виникати як їх спростування і народження «антіформ» [Трубецкова, 2003]. Форми зображення людини в модерністському романі якраз і є спростуванням психологізму.

Перенесення ж терміна «психологізм» для позначення способів зображення суб'єктивної життя героя в модерній прозі стався, швидше за все, через те, що в «новому романі» став широко використовуватися один з прийомів психологічного зображення - «потік свідомості». Так, на думку А. Єсіна, «активне використання потоку свідомості було виразом загальної гіпертрофії психологізму в творчості багатьох письменників XX століття» [Єсін, 1999: 324]. Більше того, твори, в яких знайшла своє відображення нова концепція світу і людини, прийнято об'єднувати по «ведучому» образотворчого прийому в романи «потоку свідомості», хоча практично всі дослідники модернізму відзначають при цьому «розмитість» цього «напівпоняття». Однак чи можна говорити про психологізм «нового роману», коли його теоретики рішуче поривають з цим методом зображення? Адже модерністський роман - «феноменологічний роман» [Колобаева, 1998.: 144] - виник багато в чому як опозиція психологічному реалістичного роману.

Широка »трактування психологізму« затушовує »культурно-історичний контекст розвитку літератури, що призводить, на наш погляд, до виникнення суперечливих з точки зору художньо-філософського контексту конкретної епохи термінів і визначень. Так, Л. Колобаева наводить у своїй роботі «Ніякої психології», або Фантастика психології? » «Антіпсіхологіческіе» висловлювання А. Білого, який не раз закликав «очистити музикою, вільної і плавною, Авгієві стайні психології», цитує «антіпсіхологіческіе» фрагменти зі статей О. Мандельштама, називаючи, в той же час, «нові художні підходи до людської психології »в модернізмі« символіко-міфологічним психологізмом »[Колобаева, 1999: 22].

Однією з відмінних рис початку XX століття В. Шкловський назвав «занепад бо» [Шкловський, 1990: 198]. Руйнування звичних уявлень про причинно-наслідкових зв'язках було обумовлено катастрофічним соціальної атмосфери, кризою позитивістського мислення в філософії і суворого детермінізму в науці. У літературі прояв «кризи лінійного мислення» можна бачити в спробі «вирватися з детерміністській темниці» (В. Набоков), в «зверненні до техніки потоку свідомості і руйнуванні причинно-наслідкового логіки традиційного сюжету в романі» [Трубецкова, 2003: Додати 38].

Л.Я. Гінзбург писала, що «відмова від. детермінізму. яким його породив XIX століття, - найглибший ознака відходу від реалістичних традицій, більш істотний, ніж ознака стилістичний або предметний »[Гінзбург, 1979: 82].

Розвиток самосвідомості людства в XX столітті визначається рухом до феноменологическим методам аналізу, теоретично оформленим в 30-ті роки в феноменології Е. Гуссерля.

Пошук »« виходів »до іншої реальності йшов в літературі та філософії паралельно. Гуссерль писав про необхідність зміни методології пізнання об'єктивного світу: «Феноменологічне тлумачення не має. нічого спільного з метафізичної конструкцією. завдяки тому, що діє в рамках чистої інтуіціі.оно не займається нічим іншим., крім тлумачення сенсу, яким цей світ має для всіх нас до всякого філософствування, черпаючи його, мабуть, тільки з нашого досвіду. » [Гуссерль, 2000: 514-515].

Людина, на думку філософа, «.редуцірует своє природне людське Я і свою душевну життя» (царство його досвіду психологічного самопізнання) до «трансцендентальної - феноменологическому Я, до царства досвіду трансцендентальної - феноменологічного самопізнання» [Гуссерль, 2000: 353]. Пафосом модерністської концепції світу і людини, в своїй основі феноменологічної, стала принципово антіпсіхологіческая1 установка, прагнення вирватися з «чавунно-гратчастого світу причин і наслідків» (В. Набоков »). Загальний напрямок розвитку філософської думки, глибинне взаємодія художніх і філософських методів пізнання світу і людини привело до грандіозних структурних зрушень в художньому моделюванні героя, в його зображенні.

1 Поняттям «антипсихологизм» в сучасній філософії та психології позначається тенденція до критики психологічного детермінізму, «психологізму».

Показати органічну динаміку літературних форм можливо тільки аналізуючи художні тексти в контексті культури. Тоді і «форми зображення героя» в модернізмі є в історії літератури не «регресом», не «еволюцією», а логічним проявом чергової сходинки самосвідомості людства.

Таким чином, об'єктом дисертаційного дослідження є психологізм як провідний спосіб зображення внутрішнього світу героя в реалізмі, оскільки зміна домінант стилю художнього зображення героя проявилося в трансформації саме цього методу.

Прийоми зображення людини в творах письменників-модерністів (зокрема, в так званому романі «потоку свідомості») традиційно співвідносяться в літературознавстві з психологізмом Л.Н. Толстого. Багатогранність творчих, екзистенціальних пошуків Толстого дозволяє шукати точки тяжіння і одночасно точки відштовхування з художнім світом модерністської прози. Аналіз модерністської прози в співвідношенні з толстовським творчістю, зроблений в даному дослідженні, дозволяє показати трансформацію художніх способів зображення персонажа на етапі розвитку нових стильових форм на рубежі Х1Х-ХХ століть.

Предметом дослідження обрано твори Л.Толстого, що дозволяють найбільш яскраво розкрити способи зображення героя на різних етапах творчого шляху письменника; моделі людини в прозі 20 століття аналізуються на прикладі творчості А. Білого (роман «Петербург», повість «Котик літає», епопея «Москва»), М. Пруста (роман «В пошуках втраченого часу»), Д. Джойса (роман « Улісс »).

Творчість Л. Н. Толстого - найвища точка аналітичного, що пояснює психологізму, все його можливості висловилися у письменника з граничною потужністю і з тією послідовністю, яка означає не наростання, не розвиток попереднього, але переворот.

Творіння Толстого є тому «єдиним у своєму роді матеріалом для постановки теоретичних питань художнього психологізму» [Гінзбург, 1977: 271].

Реалізм так чи інакше уявляв собі людську психологію за прикладом тодішньої позитивної науки в зв'язку з середовищем і в певному поєднанні загальнолюдського і індивідуально-особистого, що складаються в неповторність психологічного «я». Толстой досяг досконалості в створенні подібної моделі особистості - і в критичній літературі найбільш досліджено творчість Толстого як зразок класичного реалізму. Однак психологічний метод письменника зазнав значних змін в різні періоди його творчества1. У пізній творчості Толстого відбулося посилення дослідницького філософського пафосу, що призвело до трансформації псіхологізма- в даній роботі акцентується увага саме на аналізі форм зображення героя в динаміці, розвитку.

Реалістичне відтворення людини - найрізноманітніше і саме гармонійне, яке коли-небудь було можливо для мистецтва »[Михайлов, 1997: Додати 229]. Модернізм ж часто називають «кризовим мистецтвом».

Однак там, «де немає небезпеки кризи- там немає можливості прогресу» [Епштейн, 1988: 6].

Нове буття в новому плані світу »є той шлях, який обрав в пошуках виходу з« кризи мистецтва »А. білий-засновник« нового роману »в Росії, один з« першопрохідців »модернізму. «Приголомшлива» новизна поетики Білого - ключова тема досліджень по його творчості. У той же час унікальність творінь Білого полягає в сполученні новаторських «технік» з рішенням «традиційних» «вічних» проблем російської літератури XIX століття.

1 Вперше про зміну творчого методу Толстого писав К. Леонтьєв [Леонтьєв, 1911: 60]; Кузіна,

1993; Ейхенбаум, 1974.

Роман Пруста «У пошуках втраченого часу», який, на думку французького письменника і філософа Ревеля, зробив революцію в «самої сутності літератури» [Ревель, 1995: 36], - особливий момент в історії літератури: з одного боку, метод Пруста структурно близький толстовським принципам пояснює аналітичної прози, з іншого - роман Пруста-новий щабель у розвитку принципово іншого типу художнього мислення. Екзистенція Пруста- естетизовано осягнення особистості, мета якого - пошук абсолютного «Я», відмінного від «Я» психологічного, філософського і художнього дискурсів. Художні шукання письменника збіглися з антропологічним ренесансом у філософській думці початку века1.

Поетика роману - «експерименту» Дж. Джойса «Улісс» енциклопедичність і космічне, охоплює весь універсум форми, все її нові і старі кошти. Кардинальне оновлення поетики обумовлено, в першу чергу, відкриттям в людині «глибинного виміру». Індивідуальна психологія виявляється одночасно універсально-загальнолюдської, що призводить до її інтерпретації в символіко-міфологічних термінах.

Мета даної роботи - простежити динаміку способів зображення внутрішнього світу персонажа від психологізму як провідного методу зображення особистості в творчості Л.Н. Толстого до «антипсихологізм» модерністського роману.

Виконання заявленої мети зумовило постановку і розгляд наступних завдань:

Простежити розвиток психологічного зображення героя в творчості Л.Н. Толстого, виявляючи при цьому співвідношення між філософськими, природничо, психологічними концепціями

1 Проблема впливу філософських концепцій на творчість М. Пруста розглядається в роботах [Мамардашвілі, 1997; Ревель, 1995]. особистості, властивими добі XIX століття, з художнім зображенням людини в різні періоди творчості письменника;

Визначити межі вживання терміна «психологізм»;

Показати співвіднесеність способів зображення внутрішнього світу персонажа з певним етапом розвитку людської самосвідомості;

Показати зміна методів пізнання світу і людини в літературі та філософії XX століття, їх зближення, взаємодія, взаємопроникнення в «пошуках» шляхи виходу з «кризи мистецтва»; виявити причину «генетичного» спорідненості романів «потоку свідомості»;

Проаналізувати різні «форми зображення героя», які втілилися в модерній прозі (А. Білий «Петербург», «Котик літає», «Москва»); М. Пруст «У пошуках втраченого часу»; Дж. Джойс «Улісс»).

Матеріал і джерела дослідження. Матеріалом дослідження послужили:

Твори Л.Н. Толстого (повість «Дитинство» (1852), фрагменти романів «Війна і мир» (1869), «Анна Кареніна» (1877), «Воскресіння» (1889), повісті «Смерть Івана Ілліча» (1886), «Крейцерова соната» (1889), які найбільш репрезентативні з погляду динаміки методології зображення героя. в орбіту дослідження також включена толстовська публіцистика, щоденникові записи, фрагменти з листів, багато в чому співіснують в нерозривній єдності з художньою прозою письменника;

Роман А. Білого «Петербург» (1913), повість «Котик літає» (1918), епопея «Москва» ( «Московський дивак», «Москва під ударом» (1926); «Маски» (1930), а також теоретичні та філософські праці письменника;

Роман М. Пруста «У пошуках втраченого часу» (1918), публіцистика;

Роман Д. Джойса «Улісс» (1921).

Поряд з художніми текстами до роботи залучені дослідження філософів, культурологів, психологів, літературних критиків. Основними теоретичними джерелами роботи послужили літературознавчі праці, в яких, так чи інакше, зачіпаються проблеми розвитку художньої свідомості.

Методологічна основа роботи. У роботі зроблена спроба синтезувати іманентна і контекстуальний підходи до вивчення трансформації методів зображення внутрішнього світу людини в творі. Дослідження проводиться з урахуванням робіт як вітчизняного, так і зарубіжного літературознавства. Принципове значення для даної роботи мають ідеї та положення, висловлені, в першу чергу, в працях О.М. Веселовського, Д.С. Лихачова, A.B. Михайлова, Л.Я. Гінзбург.

Наукова новизна роботи полягає в досвіді аналізу розвитку форм художнього мислення в контексті поступального руху людської самосвідомості, зокрема, переходу від моделі людини XIX століття (в основі своїй раціоналістичної), втіленої в реалістичному романі, до моделі світу і людини «феноменологічної», конституювати принципово відмінний від реалістичного стиль модерністської прози. Аналізуються причини трансформації психологічного реалізму Л. Толстого, накопичення в пізній творчості письменника методів феноменологічного аналізу людини, які прокладають шлях новаторському зображенню свідомості героя в літературі XX століття. Уточнюються кордону вживання терміна «психологізм». Показується здатність літератури інтуїтивно передбачати напрямок розвитку людської самосвідомості, випереджаючи при цьому філософію і науку.

Теоретичне значення дослідження полягає в поглибленні уявлень про потенціал і принципах історичної поетики, уточнення значень ряду понять і термінів, пов'язаних з проблемами аналізу методів зображення людини в літературі, зокрема, розвивається теорія психологізму. Уточнюється уявлення про роль Толстого в становленні модерністської прози.

Науково-практичне значення дослідження полягає в тому, що його положення і висновки можуть бути використані в дослідженнях творчості Толстого і письменників-модерністів.

На захист виносяться наступні положення:

У творчості Л. Толстого відбувається перехід від традиційного психологізму як провідного способу зображення внутрішнього світу героя в реалізмі до методів, що співвідносить з феноменологическими, що є результатом екзистенціальних і творчих пошуків письменника;

Форми зображення людини в модерністському романі є спростуванням психологізму;

Твори письменників-модерністів епохи «індивідуальних стилів» об'єднує те, що в них реалізується феноменологическая модель світу і людини;

Трансформація моделі людини і способів зображення персонажа в літературі обумовлена \u200b\u200bзміною філософського і естетичного коду епохи;

Дослідження «форм зображення героя» в літературі передбачає синтез іманентного і контекстуального аналізу художнього тексту.

Апробація дослідження. Основні положення і результати дослідження доповідалися і обговорювалися на міжнародних наукових конференціях «Література в діалозі культур» (Ростов-на-Дону, 2004, 2005, 2006). Тези та положення дисертації розкриті в п'яти публікаціях.

Структура, композиція та обсяг дослідження.

Відповідно до вирішуваних завдань дисертаційне дослідження складається зі вступу, двох розділів і висновку. У вступі обґрунтовується інтерес до проблеми розвитку «форм героя» в літературознавстві і мотивується перспективність розгляду творів Л. Толстого, А. Білого, М. Пруста і Д. Джойса в аспекті трансформації методів

Список літератури дисертаційного дослідження кандидат філологічних наук Акопова, Юлія Олексіївна, 2007 рік

1. Усі наступні виноски на твір Д. Джойса даються за виданням: Джеймс Джойс. Улісс. У перекладі з англ. В. Хинкис і С. Хоружего. М., 1993.

2. Alexandrov V. Andrey Bely. The Major Symbolist Fiction / Harvard univ. press, 1985, p.191.

3. Alexandrov V. Kotik Letaev, The Baptized Chinaman and Notes of an Eccentric // Andrey Bely: Spirit of Symbolism. London, 1987.

4. Budgen Frank. Joyce and the Making of «Ulysses». L., 1934.

5. Elsworth J. Andrey Bely: A Critical Study of the Novels. Cambridge, 1983.

6. Woronzoff AI. Andrej Belyj "s" Peterburg ", James Joyce" s "Ulysses" and the Symbolit movement. Bern, 1982.

7. Weber R. Belyj, Proust, Joyce, Faulkner and the Modern Novel. Neohelicon, IX: 2,1980.

8. Fokkema D. W. The Semantic and Syntactic Organization of Postmodernist Texts // Approaching postmodernism Amsterdam ets., 1986. P. 82-83.

10. АвтономоваН. Розум. Розум. Раціональність. М., 1988.

11. Андрєєв Л. Марсель Пруст. М., 1968.

12. Анненков П. Про думки в творі красного письменства // Російська естетика і критика 40-50-х років XIX століття. М., 1982.

13. Ауербах Е. Мимесис. Зображення дійсності в західноєвропейській літературі. СПб .: Університетська книга, 2000..

14. Барт Р. Вибрані роботи. Смуток і поетика. М., 1989.

15. Бахтін М. Питання літератури та естетики. М., 1975.

16. Бахтін М. Проблеми поетики Достоєвського. М., 1963.

17. Бахтін М. Творчість Франсуа Рабле і народна культура середньовіччя і Ренесансу. М., 1990.17

Зверніть увагу, представлені вище наукові тексти розміщені для ознайомлення і отримані за допомогою розпізнавання оригінальних текстів дисертацій (OCR). У зв'язку з чим, в них можуть міститися помилки, пов'язані з недосконалістю алгоритмів розпізнавання. У PDF файлах дисертацій і авторефератів, які ми доставляємо, подібних помилок немає.

Ліси, пронизливо брунжа, зачертіла воду, за нею косим зеленуватим полотном вставала вода. Пантелей Прокопович перебирав обрубковатимі пальцями держак черпала.

- Загорни його на воду! Тримай, а то пилкою рубоне!

- Мабуть!

Великий жовтувато-червоний сазан піднявся на поверхню, спінив воду і, угнув тупу лобату голову, знову кинувся вглиб.

- Тисне, аж рука заніміла ... Ні, постривай!

- Тримай, Гришка!

- Тримаю-у-у!

- Дивись під баркас Не пускай! .. Дивись!

Перекладаючи дух, підвів Григорій до баркаса лежав на боці сазана. Старий сунувся було з черпалом, але сазан, напружуючи останні сили, знову пішов у глибину.

- Голову його піднімай! Нехай ковтне вітрі, він посмірнеет. Висновок, Григорій знову підтягнув до баркаса змученого сазана. Позіхаючи широко розкритим ротом, той ткнувся носом в шорсткий борт і став, переливаючи шевелящееся помаранчеве золото плавників.

- Відвоювався! - крякнув Пантелей Прокопович, піддягаючи його черпаком.

Посиділи ще з півгодини. Стихав сазанами бій.

- Змотуй, Гришка. Повинно, останнього запрягли, ишо не дочекаємося.

Зібралися. Григорій відштовхнувся від берега. Проїхали половину шляху. По обличчю батька Григорій бачив, що хоче той щось сказати, але старий мовчки поглядав на розметані під горою двори хутора.

- Ти, Григорій, ось що ... - нерішуче почав він, мнучи зав'язки лежав під ногаи мішка, - помічаю, Ти наче з Ксенією Астахової ...

Григорій густо почервонів, відвернувся. Комір сорочки, врізаючись в м'язисту припеченими солнцегревом шию, видавив білу смужку.

- Ти диви, хлопець, - вже жорстко і зло продовжував старий, - я з тобою нетак загутарю. Степан нам сусід, і з його бабою не дозволено балувати. Тут справа могет до гріха розбурхатися, а я наперед упереджувати: прямуючи - запори!

Пантелей Прокопович зсукав пальці в вузлуватий кулак, - мружачи опуклі очі, дивився, як з особи сина зливала кров.

- Наговори, - глухо, як з води, буркнув Григорій і прямо в синюватого перенісся подивився батькові.

- Ти мовчи.

- Мало що люди гутарют ...

- Цить, сучий син!

Григорій зліг над веслом. Баркас заходив стрибками. Завитками затанцювала люлюкающая за кормою вода.

До пристані мовчали обидва. Вже під'їжджаючи до берега, батько нагадав:

- Дивись не забудь, а немає - з теперішніх дня прикрити все ігрища. Щоб з базу ні кроку. Так то!

Промовчав Григорій. Приєднуючись баркас, запитав:

- Рибу бабам віддати?

- Понеси купцям продай, - помягчел старий, - на тютюн розживешся.

Покусуючи губи, йшов Григорій позаду батька. "Викуси, батя, хоч стриножений, піду в цю пору на ігрища", - думав, злобно обгризаючи глазамікрутой батьківський потилицю.

(М. А. Шолохов, "Тихий Дон".)

Кожен рід літератури має свої можливості для розкриття внутрішнього світу людини. Так, в ліриці психологізм носить експресивний характер; в ній, як правило, неможливий «погляд з боку» на душевну життя людини. Ліричний герой або безпосередньо висловлює свої почуття і емоції, або займається психологічним самоаналізом, рефлексією, або, нарешті, вдається до ліричного роздуму-медитації. Суб'єктивність ліричного психологізму робить його, з одного боку, дуже виразним і глибоким, а з іншого - обмежує його можливості в пізнанні внутрішнього світу людини. Частково такі обмеження стосуються і психологізму в драматургії, оскільки головним способом відтворення внутрішнього світу в ній є монологи дійових осіб, багато в чому схожі з ліричними висловлюваннями. Інші способи розкриття душевного життя людини в драмі стали використовуватися досить пізно, в XIX в. і особливо в XX в. Це такі прийоми, як жестово-мімічне поведінку персонажів, особливості мізансцен, інтонаційний малюнок ролі, створення певної психологічної атмосфери за допомогою декорацій, звукового і шумового оформлення і т. П. Однак при всіх обставинах драматургічний психологізм обмежений умовністю, властивою цьому літературному роду.

Найбільші ж можливості для зображення внутрішнього світу людини має епічний рід літератури, який розвинув в собі вельми досконалу структуру психологічних форм і прийомів.

Психологізм як свідомий естетичний принцип, стильова домінанта у творчості конкретних письменників реалізується в певних формах. В результаті спостережень за великим художнім матеріалом багато дослідників приходять до висновку про те, що при всій своїй різноманітності вони, тим не менш, можуть бути приведені в якусь систему.

Сучасне літературознавство виділяє три основні форми прояву психологізму в літературі. Дві з цих форм були позначені І. Страховим, який стверджував, що основні форми психологічного аналізу можна розділити на зображення характерів «зсередини», Т. Е. Шляхом художнього пізнання внутрішнього світу дійових осіб, яке виражається за допомогою внутрішнього мовлення, образів пам'яті і уяви, а також на психологічний аналіз «ззовні», Що виражається в психологічній інтерпретації письменником виразних особливостей мови, мовної поведінки, мімічних та інших засобів прояву психіки.

А. Б. Єсін пропонує назвати першу форму психологічного зображення « прямий», А другу« непрямої», Оскільки в ній ми дізнаємося про внутрішній світ героя не безпосередньо, а через зовнішні симптоми психологічного стану.

Л. Я. Гінзбург також говорить про два основні способи психологічного аналізу - прямому (у вигляді авторських роздумів, самоаналізу героїв) і непрямому (через зображення жестів, вчинків, які повинен витлумачити читач).

При певних розбіжностей в деталях, дослідники, проте, кажуть фактично про двох домінуючих формах психологізму в літературі:

1. Зображення внутрішнього життя людини «ззовні», з точки зору стороннього спостерігача, через опис, характеристику зовнішніх проявів тих чи інших емоцій, станів - міміка, жест, вчинок, психологічний портрет і пейзаж і т. П. Читач повинен осмислити, зіставити запропоновані йому факти і зробити висновки про те, що відбувається в душі героя твору - непряма форма.

2. Герой розкривається «зсередини» - через внутрішній монолог, сповідь, щоденники, листи, в яких він сам розповідає про свій стан, або через прямі авторські коментарі, роздуми про почуття персонажа - пряма форма.

По суті, і та, і інша форма аналітичне. У першому випадку аналіз виявляється прерогативою читацького свідомості. Зрозуміло, це можливо тільки за умови, що письменник і сам в процесі написання твору виконав величезну дослідницьку роботу, проникнувши в приховані від зовнішнього погляду тайники душі своїх персонажів, і знайшов їх адекватні зовнішні прояви. Фактично аналіз в такій формі присутній імпліцитно, як би за текстом власне художнього твору. У другому випадку аналіз представлений експліцитно, виявлений в самій тканині художнього оповідання.

А. Б. Єсін вказує на можливість ще одного, третього способу повідомити читачеві про думках і почуттях персонажа - за допомогою називання, гранично короткого позначення тих процесів, які протікають в його внутрішньому світі, і пропонує назвати таку форму психологізму « сумарно-позначає». Дослідник стверджує: «<…> один і той же психологічний стан можна відтворити за допомогою різних форм психологічного зображення. Можна, наприклад, сказати: "Я образився на Карла Івановича за те, що він розбудив мене" - це буде сумарно-позначає форма. Можна зобразити зовнішні ознаки образи: сльози, насуплені брови, вперте мовчання - це непряма форма. А можна, як це і зробив Толстой, розкрити психологічний стан за допомогою прямої форми психологічного зображення ». «Сумарно-що позначає" форма не передбачає аналітичних зусиль з боку читача - почуття точно названо, позначено. Немає тут і спроб автора художньо осягнути закономірності внутрішнього процесу, простежити його етапи.

П. Скафтимов писав про цей спосіб, порівнюючи особливості психологічного зображення у Стендаля і Л. Толстого: «Стендаль йде переважно шляхами вербального позначення почуття. Почуття названі, але не показані ». Толстой ж, на думку вченого, простежує процес протікання почуття в часі і тим самим відтворює його з більшою жвавістю і художньою силою.

А. Б. Єсін вважає, що про психологізм як особливому, якісно певне явище, що характеризує своєрідність стилю даного художнього твору або письменника, можна говорити тільки тоді, коли в літературі з'являється і стає провідною «пряма» форма зображення порухів душі і розумових процесів, в тому числі таких, які не знаходять або не завжди знаходять зовнішнє вираження. При цьому «сумарно-позначає форма» не йде з літератури, але вступає у взаємодію з «прямої» і «непрямої», що збагачує і поглиблює кожну з них.

Такого ж трехступенчатого поділу форм психологічного аналізу дотримується і психолог Віда Гудонене, яка відзначала, що пряма форма психологізму досягається шляхом саморозкриття - потоку думок і почуттів у свідомості і підсвідомості літературного героя (за допомогою внутрішнього монологу, щоденникових записів, снів, сповідей персонажа і такого прийому як « потік свідомості") . Непрямий психологізм являє собою опис міміки, мови, жестів та інших ознак зовнішнього прояву психології героя. Сумарно-що позначає форма психологічного аналізу по В. Гудонене проявляється в літературному творі в тому випадку, коли автор не просто називає почуття персонажа, а й говорить про них у формі непрямої мови, використовуючи такі засоби як портрет і пейзаж.

Кожна з форм психологічного зображення володіє різними пізнавальними, образотворчими і виразними можливостями.

Завданню глибокого освоєння і відтворення внутрішнього світу, крім форм підкоряються прийоми і способи зображення людини, все художні засоби, Що знаходяться в розпорядженні письменника. Всі вчені, які досліджують проблеми психологізму, в тій чи іншій мірі торкалися питань використання прийомів, способів, художніх засобів розкриття внутрішнього світу персонажів, але розглядали ці питання на емпіричному, а не системному загальнотеоретичному рівні.

Про складність систематизації прийомів і способів психологізму в літературі свідчить спроба дослідження цієї проблеми в роботах Єсіна. Він зазначає, що існує безліч прийомів психологічного зображення: це і організація оповіді, і використання художніх деталей, і способи опису внутрішнього світу і ін.

Для оцінки психологічного аналізу вкрай важливо також врахувати яким чином ведеться розповідь в літературному творі, т. Е. Яка у твори оповідно-композиційна форма.

За Єсіну розповідь про внутрішнє життя людини може вестися як від першого,так і від третьої особи,причому перша форма історично більш рання (аж до кінця XVIII ст. вона вважалася найбільш поширеною і доречною). Ці форми мають різними можливостями. Розповідь від першої особи створює велику ілюзію правдоподібності психологічної картини, оскільки про себе людина розповідає сам. У ряді випадків така розповідь набуває характеру сповіді, що підсилює художнє враження. Ця оповідальної форми застосовується головним чином тоді, коли в творі один головний герой, за свідомістю і психікою якого стежать автор і читач, а інші персонажі другорядні, і їх внутрішній світ практично не зображується ( «Сповідь» Ж.-Ж. Руссо, автобіографічна трилогія Л. М. Толстого, «Підліток» Ф. М. Достоєвського і т. п.).

Розповідь від третьої особи має свої переваги в зображенні внутрішнього світу. Це саме та форма, яка дозволяє автору без всяких обмежень вводити читача у внутрішній світ персонажа і показувати його детально і глибоко. При такому способі оповідання для автора немає таємниць у душі героя: він знає про нього все, може простежити детально внутрішні процеси, пояснити причинно-наслідковий зв'язок між враженнями, думками, переживаннями. Оповідач може прокоментувати протягом психологічних процесів і їх зміст як би з боку, розповісти про тих душевних рухах, які сам герой не помічає або в яких не хоче собі зізнатися. Одночасно оповідач може психологічно інтерпретувати зовнішню поведінку героя, його міміку, рухи тіла, зміни в портреті і т. П.

Розповідь від третьої особи дає дуже широкі можливості для включення в твір самих різних прийомів психологічного зображення: в таку оповідальну стихію легко і вільно вписуються внутрішні монологи, інтимні і публічні сповіді, уривки зі щоденників, листи, сни, бачення і т. П.

Розповідь від третьої особи найбільш вільно звертається з художнім часом:воно може довго зупинятися на аналізі швидкоплинних психологічних станів і дуже коротко інформувати про тривалих періодах, що не несуть психологічного навантаження і мають, наприклад, характер сюжетних зв'язок. Це дає можливість підвищувати «питома вага» психологічного зображення в загальній системі оповідання, перемикати читацький інтерес з подробиць дії на подробиці душевного життя. Крім того, психологічне зображення в цих умовах може досягати надзвичайної деталізації і вичерпної повноти: психологічний стан, який триває хвилини, а то й секунди, може розтягуватися в оповіданні про нього на кілька сторінок; чи не найяскравіший приклад цього - відзначений ще Н. Г. Чернишевським епізод смерті Праскухіна в «Севастопольських оповіданнях» Толстого.

Нарешті, психологічне оповідання від третьої особи дає можливість зобразити внутрішній світ не одного, а декількох персонажів, що при іншому способі робити набагато складніше.

Особливою оповідної формою, якої нерідко користувалися в користуються письменники-психологи XIX-XX ст., Є невласне-пряма внутрішня мова.Це мова, формально належить автору (оповідач), але несе на собі відбиток стилістичних і психологічних особливостей мови героя. В слова автора (оповідача) вплітаються слова героя, ніяк не виділяючись в тексті.

При цьому прийомі в тексті твору виникають слова, характерні для мислення героя, а не оповідача, імітуються структурні мовні особливості внутрішнього мовлення: подвійний хід думок, уривчастість, паузи, риторичні запитання (все це властиво внутрішнього мовлення), використовується пряме звернення героя до самого себе . Форма невласне-прямої внутрішнього мовлення, крім того що урізноманітнює оповідь, робить його більш психологічно насиченим і напруженим: вся мовна тканину твору виявляється «просоченої» внутрішнім словом героя.

Розповідь від третьої особи з включенням прямий внутрішній мові героїв кілька віддаляє автора і читача від персонажа або, може бути, точніше - воно нейтрально в цьому відношенні, передбачає якоїсь певної авторської і читацької позиції. Авторський коментар до думок і почуттів персонажа чітко відділений від внутрішнього монологу. Таким чином, позиція автора досить різко відособлена від позиції персонажа, так що не може бути мови про те, щоб індивідуальності автора (і, далі, читача) і героя поєднувалися. Невласне-пряма внутрішня мова, у якій як би подвійне авторство - оповідача і героя, - навпаки, активно сприяє виникненню авторського і читацького співпереживання герою. Думки і переживання оповідача, героя і читача як би зливаються, і внутрішній світ персонажа стає зрозумілим.

До прийомів психологічного зображення відносяться психологічний аналізі самоаналіз.Суть їх у тому, що складні душевні стани розкладаються на елементи і тим самим пояснюються, стають ясними для читача.

Психологічний аналіз застосовується в оповіданні від третьої особи, самоаналіз - в оповіданні як від першого, так і від третьої особи, а також у формі невласне-прямої внутрішнього мовлення.

Важливим і часто зустрічається прийомом психологізму є внутрішній монолог- безпосередня фіксація і відтворення думок героя, в більшій чи меншій мірі імітує реальні психологічні закономірності внутрішнього мовлення. Використовуючи цей прийом, автор як би «підслуховує» думки героя у всій їх природності, непреднамеренности та необробленим. У психологічного процесу своя логіка, він примхливий, і його розвиток багато в чому підкоряється інтуїції, ірраціональним асоціаціям, невмотивованим на перший погляд зближенням уявлень і т. П. Все це і відбивається у внутрішніх монологах.

Крім того, внутрішній монолог звичайно відтворює і мовну манеру даного персонажа, а отже, і його манеру мислення. Вчений відзначає такі особливості внутрішнього монологу, як підпорядкування інтуїції, ірраціональним асоціаціям, його здатність відтворювати мовну манеру персонажа, манеру його мислення.

Д. Урнов розглядає монолог як звернене до самого себе висловлювання героя, що безпосередньо відображає внутрішній психологічний процес.

Т. Мотильова зазначає, що внутрішній монолог у багатьох письменників ставав способом виявляти суттєве в людині, то істотне, що часом не висловлюється голосно і ховається від людського погляду.

Близьким до внутрішнього монологу є такий прийом психологізму як « потік свідомості», Це внутрішній монолог доведений до свого логічного межі. «Потік свідомості» являє собою граничну ступінь, крайню форму внутрішнього монологу. Цей прийом створює ілюзію абсолютно хаотичного, невпорядкованого руху думок і почуттів. Одним з перших його використав у своїй творчості Л. Толстой.

У творчості ж ряду письменників XX ст. (Багато з яких прийшли до цього прийому самостійно) місто було головною, а іноді і єдиною формою психологічного зображення. Класичним в цьому відношенні є роман Дж. Джойса «Улісс», в якому потік свідомості став чільною стихією оповідання (наприклад, в заключній главі «Пенелопа» - монолог Моллі Блум - відсутні навіть знаки пунктуації).

Одночасно з кількісним зростанням (підвищення питомої ваги в структурі оповідання) принцип потоку свідомості змінювався і якісно: в ньому посилювалися моменти стихійності, необробленість, алогічності людського мислення. Остання обставина робило іноді окремі фрагменти творів просто незрозумілими. В цілому ж активне використання потоку свідомості було виразом загальної гіпертрофії психологізму в творчості багатьох письменників XX ст. (М. Пруст, В. Вулф, ранній Фолкнер, згодом Н. Саррот, Ф. Моріак, а у вітчизняній літературі - Ф. Гладков, І. Еренбург, почасти А. Фадєєв, ранній Л. Леонов та ін.).

При загострену увагу до форм протікання психологічних процесів у творчості цих письменників в значній мірі втрачалося морально-філософський зміст, тому в більшості випадків відбувався рано чи пізно повернення до більш традиційних методів психологічного зображення; таким чином, акценти переміщалися з формальної на змістовну сторону психологізму.

Ще одним прийомом психологізму є «Діалектика душі».Вперше цей термін до ранньої творчості Л. Толстого застосував Н. Чернишевський, який угледів сутність цього принципу в умінні письменника показати, як одні почуття і думки розвиваються з інших; «... як почуття, безпосередньо виникає з цього становища або враження, підкоряючись впливу спогадів і силі вражень, які подаються уявою, переходить в інші почуття, знову повертається до колишньої початкової точки і знову, і знову мандрує, змінюючись по всьому ланцюгу спогадів; як думка, народжена першим відчуттям, веде до інших думок, захоплюється далі і далі, зливає мрії з дійсними відчуттями, мрії про майбутнє з рефлексією про сьогодення ». Під «діалектикою душі» розуміється зображення самого процесу душевного життя, конкретно і повно відтворені процеси формування думок, почуттів, переживань героїв, їх сплетіння і вплив один на одного. Особлива увага відтепер приділяється не тільки свідомості, а й підсвідомості, яке часто рухає людиною, змінює його поведінку і хід думок. Але, якщо показувати такий хаотичний внутрішній світ людини, можна зіткнутися з абсолютним його нерозумінням. Тому, для впорядкування цього потоку думок і станів героя Толстой застосовує принцип аналітичного пояснення. Всі складні психологічні стани письменник розкладає на складові, але при цьому зберігає у читача відчуття неподільності, одночасності цих компонентів явища.

Одним із прийомів психологізму є художня деталь. В системі психологізму практично будь-яка зовнішня деталь так чи інакше співвідноситься з внутрішніми процесами, так чи інакше служить цілям психологічного зображення.

При непсихологічних принципі листи зовнішні деталі абсолютно самостійні, в межах художньої форми вони повністю тяжіють самі собі і непосредственновоплощают особливості даного художнього змісту. Психологізм же, навпаки, змушує зовнішні деталі працювати на зображення внутрішнього світу. Зовнішні деталі і в психологізмі зберігають, звичайно, свою функцію безпосередньо відтворювати життєву характерність, безпосередньо висловлювати художній зміст. Але вони набувають і іншу найважливішу функцію - супроводжувати і обрамляти психологічні процеси. Предмети і події входять в потік роздумів героїв, стимулюють думку, сприймаються і емоційно переживаються.

Зовнішні деталі (портрет, пейзаж, світ речей) здавна використовувалися для психологічного зображення душевних станів в системі непрямої форми психологізму.

Так, портретні деталі (типу «зблід», «почервонів», «буйну голову повісив» і т. П.) Передавали психологічний стан «безпосередньо»; при цьому, природно, малося на увазі, що та чи інша портретна деталь однозначно співвіднесена з тим чи іншим душевним рухом. Згодом деталі цього роду набували більшу витонченість і позбавлялися психологічної однозначності, збагачуючись обертонами, і виявляли здатність «грати» на невідповідність зовнішнього і внутрішнього, індивідуалізувати психологічне зображення стосовно окремого персонажу. Портретна характеристика в системі психологізму збагачується авторським коментарем, уточнюючими епітетами, психологічно розшифровується, а іноді, навпаки, зашифрована з тим, щоб читач сам потрудився в інтерпретації цього мімічного або жестової руху.

До художніх деталей, за допомогою яких показуються зовнішні прояви внутрішнього життя героя А. Б. Єсін відносить міміку, пластику, жестикуляцію, мова на слухача, фізіологічні зміни і т. п. Відтворення зовнішніх проявів переживання - одна з найдавніших форм освоєння внутрішнього світу, але в системі непсихологічних листи вона здатна дати лише самий схематичний і поверхневий малюнок душевного стану, в психологічному ж стилі подробиці зовнішнього поведінки, міміка, жестикуляція стають рівноправною і вельми продуктивною формою глибокого психологічного аналізу. Це відбувається з наступних причин.

По-перше, зовнішня деталь втрачає своє монопольне становище в системі засобів психологічного зображення. Це вже не єдина і навіть не головна його форма, як у непсихологічних стилях, а одна з багатьох, причому не найголовніша: провідне місце займає внутрішній монолог і авторська розповідь про приховані душевних процесах. Письменник завжди має можливість прокоментувати психологічну деталь, роз'яснити її сенс.

По-друге, освоєна літературою індивідуалізація психологічних станів призводить до того, що їх зовнішнє вираження також втрачає стереотипність, стає унікальним і неповторним, своїмдля кожної людини і для кожного відтінку стану. Одна справа, коли література зображує однакові для всіх і тому схематичні прояви почуттів, емоцій і не йде далі, і зовсім інша - коли зображується, скажімо, ретельно індивідуалізований зовнішній мімічний штрих, причому не ізольовано, а в поєднанні з іншими формами аналізу, проникаючими в глибину, в приховане та не отримує зовнішнього виразу.

Зовнішні деталі використовуються лише як один з видів психологічного зображення - перш за все тому, що далеко не всі в душі людини взагалі може вилитися в його поведінці, довільних або мимовільних рухах, міміці і т. Д. Такі моменти внутрішнього життя, як інтуїція, здогадка , що придушуються вольові імпульси, асоціації, спогади, не можуть бути зображені через зовнішнє вираження.

деталі пейзажутакож дуже часто мають психологічний сенс. З давніх-давен було помічено, що певні стани природи так чи інакше співвідносяться з тими чи іншими людськими почуттями і переживаннями: сонце - з радістю, дощ - з сумом і т. П. Тому пейзажні деталі з самих ранніх етапів розвитку літератури успішно використовувалися для створення в творі певної психологічної атмосфери або як форма непрямого психологічного зображення, коли душевний стан героя не описується прямо, а як би «передається» навколишнього його природі, причому часто цей прийом супроводжується психологічним паралелізмом або порівнянням. В подальшому розвитку літератури цей прийом ставав все більш витонченим, була освоєна можливість не прямо, а опосередковано співвідносити душевні руху з тих чи інших станом природи. При цьому стан персонажа може йому відповідати, а може, навпаки, контрастувати з ним.

Зовнішня деталь може сама по собі, без співвіднесення і взаємодії з внутрішнім світом героя, взагалі нічого не значить, не мати самостійного сенсу - явище, абсолютно неможливе для непсихологічних стилю. Так, знаменитий дуб в «Війні і світі» як такої нічого собою не представляє і ніякої характерна не втілює. Тільки стаючи враженням князя Андрія, одним з ключових моментів в його роздумах і переживаннях, ця зовнішня деталь набуває художній сенс.

Зовнішні деталі можуть не прямо входити в процес внутрішнього життя героїв, а лише побічно співвідноситися з ним. Дуже часто таке співвідношення спостерігається при використанні пейзажу в системі психологічного письма, коли настрій персонажа відповідає тому або іншому стану природи або, навпаки, контрастує з ним.

На відміну від портрета і пейзажу, деталі «Речового» світустали використовуватися для цілей психологічного зображення набагато пізніше - в російській літературі, зокрема, лише до кінця XIX в. Рідкісної психологічної виразності цього роду деталей досяг у своїй творчості Чехов. Він «звертає переважну увагу на ті враження,які його герої отримують від навколишнього їхнього середовища, від побутової обстановки їх власного і чужого життя, і зображує ці враження як симптоми тих змін, які відбуваються у свідомості героїв ».

Нарешті, ще один прийом психологізму, дещо парадоксальний, на перший погляд, - прийом умовчання.Він полягає в тому, що письменник в якийсь момент взагалі нічого не говорить про внутрішній світ героя, змушуючи читача самого проводити психологічний аналіз, натякаючи на те, що внутрішній світ героя, хоча він прямо і не зображується, все-таки досить багатий і заслуговує уваги. Яскравий приклад - уривок з останньої розмови Раскольникова з Порфирієм Петровичем в романі Достоєвського «Злочин і кара». Це кульмінація діалогу: слідчий тільки що прямо оголосив Раскольникову, що вважає вбивцею саме його; нервове напруження учасників сцени досягає найвищої точки:

«- Це не я вбив, - прошепотів було Раскольников, точно перелякані маленькі діти, коли їх захоплюють на місці злочину.

- Ні, це ви-с, Родіон Романич, ви-с, і нікому більше-с, - строго і переконано прошепотів Порфирій.

Вони обидва замовкли, і мовчання тривало навіть на диво довго, хвилин з десять. Раскольников сперся на стіл і мовчки куйовдив пальцями своє волосся. Порфирій Петрович сидів смирно і чекав. Раптом Раскольников зневажливо глянув на Порфирій.

- Знову ви за старе, Порфирій Петрович! Все за ті ж ваші прийоми: як це вам не набридне, справді? »

Очевидно, що в ці десять хвилин, які герої провели в мовчанні, психологічні процеси не припинялися. І, зрозуміло, у Достоєвського була повна можливість зобразити їх детально: показати, що думав Раскольников, як він оцінював ситуацію, в якому психологічному стані перебував. Але психологічного зображення як такого тут немає, а тим часом сцена очевидно насичена психологізмом.

Найбільш же широкого поширення прийом умовчання отримав у творчості Чехова, а слідом за ним - у творчості багатьох інших письменників XX ст., Як вітчизняних, так і зарубіжних.

У літературі XX в. «Точка зору» оповідача і співвідношення точок зору суб'єктів оповіді (т. Е. Оповідача і самого персонажа - героя) стають особливо значущими і вагомими з психологічного боку. Сама категорія «точки зору» лежить в основі двох головних типів психологізму - об'єктивного і суб'єктивного (що відносяться відповідно до зовнішньої і внутрішньої психологічної точки зору).

Зовнішня точка зору має на увазі, що для оповідача внутрішній світ персонажа і його поведінка є безпосередніми об'єктами психологічного аналізу. Даний тип психологізму передбачає розповідь від третьої особи, в якому діють прийоми центрального свідомості і множинного відображення особистості літературних героїв. Прийом центрального свідомості (широко використовувався І. С. Тургенєвим) має на увазі розповідь і оцінку матеріалу літературним героєм, що не є центром романного дії, проте володіє інтелектуально-чуттєвими здібностями до глибокого і ретельного аналізу побаченого і пережитого даними героєм. Прийом множинності відображення, на відміну від прийому центрального свідомості, безпосередньо пов'язаний з наявністю декількох точок зору, спрямованих на один об'єкт. Цим і досягається багатогранність і об'єктивність створюваного зображення особистості літературного персонажа.

Звернемося до другого типу психологічної точки зору - до внутрішньої, яка має на увазі, що суб'єкт і об'єкт психологічного аналізу являють собою єдине ціле і тому злиті воєдино. Тобто даний тип психологічного аналізу передбачає розповідь від першої особи. Відповідно тут можуть використовуватися такі прийоми як щоденникові записи літературних героїв, їх внутрішній монолог, сповідь, а також «потік свідомості» персонажів.

У XIX-XX ст. ситуація в літературі дещо змінюється оскільки відбувається зміцнення тенденції недовіри до авторитарності автора. Цей процес ознаменував перехід літератури до Суб'єктивізація оповідання в літературному творі і широкого використання письменниками такого прийому як психологічний підтекст.

Психологічний підтекст - своєрідна форма діалогу між автором і читачем, коли останній повинен самостійно провести психологічний аналіз літературного персонажа, виходячи з авторських натяків - в цьому оповідач допомагає ритм, замовчування, градація, а також повтори слів і конструкцій. Використання психологічний підтексту було притаманне таким вітчизняним метрам як А. П. Чехов і І. С. Тургенєв, а серед зарубіжних авторів необхідно згадати В. Вулф і Е. Хемінгуея. Суб'єктивізація оповідання в свою чергу призвела до появи в ньому метафоричного образу стану світу, «поетично узагальненого, емоційно насиченого, експресивно вираженого». Для створення метафоричного образу стану світу в оповіданні письменники вводять в свій літературний твір персонажів-двійників і використовують такий прийом психологічного аналізакак сновидіння. Прийом двойничества в психологічному аспекті був відкритий за допомогою літератури романтизму, в якій автори могли зображати дві переплітаються між собою реальності, одна з яких пов'язана безпосередньо з основним «я» персонажа, а інший реальності належав «двійник» створюваного письменником літературного героя. А сновидіння як прийом психологізму було своєрідним мостом між цими світами. У романтичній літературі сновидіння допомагало письменникові створювати в своєму творі атмосферу таємниці і містики. У сучасній же літературі сон набуває особливої \u200b\u200bпсихологічне навантаження. У сновидіннях відображаються несвідомі і напівнепритомному бажання і імпульси персонажа, передається напруження переживань його внутрішнього світу, що сприяє самопізнанню і самоаналізу літературного героя. При цьому сни, будучи викликаними не передує в життя героя подіями, а пережитими їм психологічними потрясіннями, співвідносяться більше не з сюжетною канвою твору, а з внутрішнім світом конкретно взятого персонажа. Як вважає І. В. Страхов, сни в літературному творі - це аналіз письменником «психологічних станів і характерів дійових осіб».

Всі названі форми і прийоми створення психологізму використовуються письменниками як в дорослому, так і в дитячій (підліткової) літературі.

Багато років не стихають суперечка навколо питання про те, чи існує специфіка дитячої літератури і чи необхідна вона, зважився на користь визнання специфіки. Специфіка дитячого твору криється не тільки в формі, але, перш за все в змісті, в особливому відображенні дійсності. Для дітей, як вказав В. Г. Бєлінський, «предмети ті ж, що і для дорослих», але підхід до явищ дійсності в силу особливостей дитячого світорозуміння виборчий: що ближче дитячому внутрішнього світу - бачиться їм крупним планом, що цікаво дорослому, але Проте близько душі дитини, бачиться як би на віддалі. Дитячий письменник зображує ту ж дійсність, що і «дорослий», але на перший план висуває те, що дитина бачить крупним планом. Зміна кута зору на дійсність призводить до зміщення акцентів у змісті твору, виникає і необхідність в особливих стильових прийомах. Дитячому письменнику мало знати естетичні уявлення дітей, їх психологію, особливості дитячого світосприйняття на різних вікових етапах, мало володіти «пам'яттю дитинства». Від нього потрібні високу художню майстерність і природна здатність в дорослому стані, глибоко пізнавши світ, кожен раз бачити його під кутом зору дитини, але при цьому не залишатися в полоні дитячого світосприйняття, а бути завжди попереду нього, щоб вести читача за собою.

Таким чином, психологізм реалізується в творі в прямій, непрямої або сумарно-узагальнюючої формі за допомогою специфічних прийомів: невласне-прямої внутрішнього мовлення, психологічному аналізі і самоаналізі, внутрішній монолог, а також його найбільш яскравій формі - «потоці свідомості», прийомі «діалектика душі », художньої деталі, прийомі умовчання, психологічному підтексті, двойнічестве або сновидіннях.

Загальні форми і прийоми психологізму використовуються кожним письменником, в тому числі і автором творів для дітей і підлітків, індивідуально. Тому немає якогось єдиного для всіх психологізму. Його різні типи освоюють і розкривають внутрішній світ людини з різних сторін, збагачуючи читача кожен раз новим психологічним і естетичним досвідом.

«Я посміхаюся тепер ... але тоді у мене було інше почуття ...». Яким терміном позначається зображення внутрішньої, душевної життя людини в художньому творі?

Я плив з Гамбурга до Лондона на невеликому човні. Нас було двоє пасажирів: я так маленька мавпа, самка з породи уістіті, яку один гамбурзький купець відправляв в подарунок своєму англійському компаньйонові.

Вона була прив'язана тонким ланцюжком до однієї з лавок на палубі і металася і пищала жалібно, по-пташиному.

Всякий раз, коли я проходив повз, вона простягала мені свою чорну холодну ручку - і поглядала на мене своїми сумними, майже людськими оченятами. Я брав її руку - і вона переставала пищати і кидатися.

Стояв повний штиль. Море розтягнулося кругом нерухомою скатертиною свинцевого кольору. Воно здавалося невеликим; густий туман лежав на ньому, заволікаючи самі кінці щогл, і зліпив і стомлював погляд своєю м'якою імлою. Сонце висіло тьмяно-червоною плямою в цій імлі; а перед ввечері вона вся спалахувала і червоніла таємниче і дивно.

Довгі прямі складки, подібні складкам важких шовкових тканин, бігли одна за одною від носа пароплава і, все шірясь, кривлячись та шірясь, згладжувалися нарешті, колихалися, зникали. Збита піна клубилася під одноманітно тупотіли колесами; молочно біліючи і слабо шипінням розбивалася вона на змієподібні струменя - а там зливалася, зникала теж, поглинена імлою.

Невпинно і жалібно, не гірше писку мавпи, брязкав невеликий дзвін у корми.

Зрідка спливав тюлень - і, круто кувиркнувшісь, йшов під ледь обурену гладь.

А капітан, мовчазний людина з засмаглим похмурим обличчям, курив коротку трубку і сердито плював в застигле море.

На всі мої запитання він відповідав уривчастим бурчанням; мимоволі доводилося звертатися до мого єдиного супутника - мавпі.

Я сідав біля неї; вона переставала пищати - і знову простягала мені руку.

Снотворної вогкістю обдавав нас обох нерухомий туман; і занурені в однакову, несвідому думу, ми перебували один біля одного, немов рідні.

Я посміхаюся тепер ... але тоді у мене було інше почуття.

Всі ми діти однієї матері - і мені було приємно, що бідний зверок так довірливо вщухав і тулився до мене, як до рідного.

(І. С. Тургенєв. «Морське плавання»)

вкажіть літературний напрям, Принципи якого втілені в творчості І. С. Тургенєва.

Пояснення.

Творчість І.С. Тургенєва відноситься до другої половини XIX століття, коли розквіту досягло таке літературний напрям як реалізм.

Реалізм - літературний напрям, що характеризується правдивим відображенням життя, реалізм передбачає зображення «типових героїв у типових обставинах» (Ф. Енгельс).

Відповідь: реалізм.

Відповідь: реалізм

«Море розтягнулося кругом нерухомою скатертиною свинцевого кольору ...». Яким терміном позначається опис природи в художньому творі?

Пояснення.

Опис природи в художньому творі - це пейзаж.

Відповідь: пейзаж.

Відповідь: пейзаж

Як називається засіб характеристики персонажа, засноване на описі його зовнішності ( «мовчун з засмаглим похмурим обличчям»)?

Пояснення.

Портрет в літературі - один із засобів художньої характеристики героя.

Відповідь: портрет.

Відповідь: портрет

Установіть відповідність між персонажами інших тургеневских прозових творів і їх назвами. До кожної позиції першого стовпця підберіть відповідну позицію з другого стовпця. Відповідь запишіть цифрами в таблиці.

Запишіть у відповідь цифри, розташувавши їх в порядку, відповідному буквах:

A	Б	В

Пояснення.

Встановимо відповідності:

А) Герасим - «Муму»: головний герой оповідання;

Б) Павлуша - «Бежин луг»: один з хлопчиків, з якими оповідач познайомився в лісі;

В) Аркадій - «Батьки і діти»: один Базарова.

Відповідь: 431.

Відповідь: 431

Як називається значуща подробиця в художньому тексті ( «Я завжди і жалібно ... брязкав невеликий дзвін у корми»)?

Пояснення.

Деталь або художня деталь - це подробиця, що конкретизує той чи інший образ.

Відповідь: деталь або художня деталь.

Відповідь: деталь | художественнаядеталь

Вкажіть прийом, заснований на образному співвіднесенні предметів і явищ ( «Сонце висіло тьмяно-червоною плямою»).

Пояснення.

Порівняння - образний вислів, побудоване на зіставленні двох предметів, понять або станів, що мають спільний ознакою, за рахунок якого посилюється художнє значення першого предмета. Найчастіше порівняння приєднується за допомогою сполучників.

Відповідь: порівняння.

Відповідь: порівняння

Які філософські питання зачіпає Тургенєв у своєму вірші в прозі «Морське плавання»?

Пояснення.

Роздуми про велич і вічність природи (космосу) і тлінність життя одна з наскрізних тем віршів у прозі І.С. Тургенєва. Вона звучить в тому числі і в вірші «Морське плавання».

Героями «Морського плавання» є два пасажири: чоловік і маленька мавпочка, прив'язана до однієї з лавок палуби. У нескінченності моря, в цілковитій самотності вони відчули спорідненість і радість при зустрічі один з одним, якесь заспокоєння: «занурені в однакову несвідому думу, ми перебували один біля одного, немов рідні». Людина і тварина об'єднуються загальною сутністю - волею до життя, яка стає болючою через постійне виснажує страху перед невідомістю майбутнього. Людина допомагає беззахисної істоти побороти страх, і сам від цього стає сильнішою.

В яких творах російської літератури розкривається тема гуманного ставлення людини до живої природи і в чому ці твори можна порівняти з «Морським плаванням» І. С. Тургенєва?

Пояснення.

Героями «Морського плавання» є два пасажири: чоловік і маленька мавпочка, прив'язана до однієї з лавок палуби. «... занурені в однакову несвідому думу, ми перебували один біля одного, немов рідні». Людина допомагає беззахисної істоти побороти страх, і сам від цього стає сильнішою.

Тема гуманного ставлення людини до живої природи звучить в творах Віктора Астаф'єва. В оповіданнях «Цар-риби» мова йде про браконьєрів, що порушують заборони на полювання і рибну ловлю. Образ цар-риби символізує саму природу. У боротьбу з осетром величезних розмірів вступає людина. Поєдинок закінчується на користь природи. Втративши совість, людина зазнає поразки, а чарівна цар-риба спливає на дно Єнісею.

У романі Чингіза Айтматова «Плаха» до межі загострений конфлікт між природою і «темними силами», і в таборі позитивних героїв виявляються вовки. Ім'я вовчиці, яка втрачає з вини людей один виводок за іншим, - Акбара, що означає, «велика», а очі її охарактеризовані тими ж словами, що і очі Ісуса, легенду про який Айтматов зробив складовою частиною роману. Величезна вовчиця не погроза людині. Вона беззахисна перед мчить вантажівками, вертольотами, гвинтівками.

Природа безпорадна, вона потребує нашого захисту. До цього закликають російські письменники.

Пояснення.

Зображення внутрішньої, душевної життя людини в художньому творі називається психологізмом.

Відповідь: психологізм.

Відповідь: психологізм

Вкажіть термін, яким позначається спосіб зображення внутрішньої, душевної життя персонажа ( «Він почервонів до сліз і, насупившись, знову попрямував»).

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання 1-7, 13, 14.

Ласкаво просимо, ваше превосходительство, - сказала вона. - Поїсти изволите чи самовар накажете?

Приїжджий мигцем глянув на її округлі плечі і на легкі ноги в червоних поношених татарських туфлях і уривчасто, неуважно відповів:

Самовар. Господиня тут або служиш?

Господиня, ваше превосходительство.

Сама, значить, тримаєш?

Так точно. Сама.

Що ж так? Вдова, що чи, що сама ведеш справу?

Чи не вдова, ваше превосходительство, а треба ж чимось жити. І господарювати я люблю.

Так Так. Це добре. І як чисто, приємно у тебе.

Жінка весь час допитливо дивилася на нього, злегка мружачись.

І чистоту люблю, - відповіла вона. - Адже при панів виросла, як не вміти пристойно себе тримати, Микола Олексійович.

Він швидко випростався, розкрив очі і почервонів.

Надія! Ти? - сказав він квапливо.

Я, Микола Олексійович, - відповіла вона.

Боже мій, Боже мій, - сказав він, сідаючи на лавку і в упор дивлячись на неї. - Хто б міг подумати! Скільки років ми не бачились? Років тридцять п'ять?

Тридцять, Микола Олексійович. Мені зараз сорок вісім, а вам під шістдесят, думаю?

Начебто цього ... Боже мій, як дивно!

Що дивно, пане?

Але все, все ... Як ти не розумієш!

Втома і неуважність його зникли, він встав і рішуче почав ходити по світлиці, дивлячись у підлогу. Потім зупинився і, червоніючи крізь сивину, став говорити:

Нічого не знаю про тебе з тих самих пір. Як ти сюди потрапила? Чому не залишилася при панів?

Мені панове незабаром після вас вільну дали.

А де жила потім?

Довго розповідати, пане.

Заміжня, кажеш, що не була?

Ні не була.

Чому? При такій красі, яку ти мала?

Не могла я цього зробити.

Чому не могла? Що ти хочеш сказати?

Що ж тут пояснювати. Мабуть, пам'ятаєте, як я вас любила.

Він почервонів до сліз і, насупившись, знову попрямував.

Все проходить, мій друг, - пробурмотів він. - Любов, молодість - все, все. Історія вульгарна, звичайна. З роками все проходить. Як це сказано в книзі Іова? «Як про воду будеш згадувати».

Що кому Бог дає, Микола Олексійович. Молодість у всякого проходить, а любов - інша справа.

Він підняв голову і, зупинившись, болісно посміхнувся ...

(І. А. Бунін, «Темні алеї»)

Вкажіть рід літератури, до якого належить твір І. А. Буніна «Темні алеї».

Пояснення.

Епос (по-грецьки означає розповідь, оповідання) - один з трьох родів, на які ділиться література (епос, лірика, драма).

Епос в Енциклопедичному словнику:

Епос - (грец. Epos - слово - розповідь), 1) те ж, що епопея, а також стародавні історико-героїчні пісні (напр., Билини) ... 2) Рід літературний (поряд з лірикою і драмою), оповідання про події, передбачуваних в минулому (як би доконаних і згадуються оповідачем).

http://tolkslovar.ru/ie1934.html

Відповідь: епос.

Відповідь: епос | епічний

У наведеному фрагменті розповіді герої обмінюються репліками. Як називається даний вид художнього мовлення?

Пояснення.

Діалог - розмова двох або більше осіб. У літературному творі, особливо в драмі, діалог - одна з основних форм мовної характеристики персонажів. Полілог (грец., Букв. 'Мова багатьох') - розмова багатьох учасників. При цьому передбачається, що роль мовця переходить від однієї особи до іншої, в іншому випадку розмова перетворюється в монолог.

Відповідь: діалог.

Відповідь: діалог | полілог

Установіть відповідність між трьома персонажами творів І.А. Буніна, пов'язаними з любовною темою, і відповідними назвами творів. До кожної позиції першого стовпця підберіть відповідну позицію з другого стовпця. Відповідь запишіть цифрами в таблиці.

Запишіть у відповідь цифри, розташувавши їх в порядку, відповідному буквах:

A	Б	В

Пояснення.

Вона - героїня оповідання «Чистий понеділок».

Дочка багатія - дійова особа оповідання «Пан із Сан-Франциско».

Оля Мещерська - героїня оповідання «Легке дихання».

Відповідь: 341.

Відповідь: 341

Тетяна Стаценко

Так і завдання це 2015 року. Наше завдання - дати Вам можливість потренуватися, розширити коло Ваших знань з літератури. У кодифікатор є не всі твори. Існують питання, які передбачають вміння учня орієнтуватися в літературних процесах - для цього треба знати твори не тільки шкільної програми - або за творами шкільної програми зуміти зробити узагальнюючі висновки по інших творів. Потрібно бути до цього готовим. А кодифікатор на наступний рік "Легкий подих" може і з'явитися. Хай щастить.

Лев Ніорадзе 10.03.2019 14:29

Добридень! Я ввів відповідь 143, ваша система зарахувала його як невірний, давши 341 як вірний. Вважаю, помилка комп'ютера, прошу виправити.

Тетяна Стаценко

У нас все вірно. Відповідь і повинен бути таким: 341, іншим він бути не може, тому що відповідності повинні бути приведені точно.

У наведеному фрагменті герої по-різному оцінюють місце любові в житті людини. Яким терміном позначається протиставлення різних життєвих явищ в художньому творі?

Пояснення.

Антитеза - це протиставлення, оборот, в якому поєднуються різко протилежні поняття і уявлення. Контраст - різка протилежність.

Відповідь: антитеза.

Відповідь: антитеза | контраст

Як називається художній прийом, заснований на вживанні однакових слів у фразі ( «Але все, все ... Як ти не розумієш!»)?

Пояснення.

Йдеться про повтор або лексичному повторі.

Повтор підсилює емоційно-образну виразність художнього мовлення. Виділені повторювані слова несуть певне смислове навантаження.

Відповідь: повтор або лексичний повтор.

Відповідь: повтор | лексіческійповтор

Вкажіть літературний напрям, в основі якого лежить об'єктивний погляд на дійсність і принципи якого втілені в «Темних алеях».

Пояснення.

Реалізм - від латинського realis - речовинний. Основною рисою реалізму прийнято вважати правдиве зображення дійсності. Визначення, дане Ф. Енгельсом: «... реалізм передбачає, крім правдивості деталей, правдиве відтворення типових характерів у типових обставинах».

Відповідь: реалізм.

Відповідь: реалізм

У чому полягає драматизм наведеного епізоду з оповідання І. А. Буніна?

Пояснення.

Генерал Микола Олексійович, вже старий, приїжджає на поштову станцію і зустрічає тут свою кохану, яку не бачив близько 35 років. Надію він дізнається не відразу. Тепер вона - господиня заїжджого двору, в якому одного разу сталася їхня перша зустріч. Герой з'ясовує, що весь цей час вона любила лише його. Свого часу станові забобони завадили з'єднати долю майбутнього генерала з простолюдинкою. Але любов з серця головного героя не пішла і заважала стати щасливим з іншою жінкою, виховати гідно сина, продовжувала його любити і Надія. Драматизм наведеного епізоду в тому, що нічого не можна виправити, нічого не можна повернути і «переписати набіло».