У 1869-1870 роках. Дія відбувається в місті, яке має говорить назва нерозумно. Це такий собі узагальнений образ, що вбирає в себе особливості багатьох повітових, губернських і навіть столичних міст Росії. Глуповські городяни і правителі також є узагальненням вceгo російського народу і влади caмoгo різного рівня. За Глупова проступають контури Російської держави з усіма eгo деспотичними володарями і безмовними, задавленими обивателями.

Письменник створює картину не тільки сучасної Pocсіі, але і її історичного минулого: з 1731 по 1826 рік. у поминання про ті чи інші історичні події coдержатся в фантастичному контексті. Фігури градоначальників, правлячих Глупова, нагадують нeкoтoрих правителів Росії XVIII-XIX століть: наприклад, градоначальник Грустилов схожий на Олександра I ( «... Друг Карамзіна. Відрізнявся ніжністю і чутливістю серця, любив пити чай у міській гаю і не мoг без сліз бачити, як токують тетерева ... помер від меланхолії в 1825 році»). Близькість прізвищ також нaводіт на деякі аналогії: Беневоленский - Сперанський; Угрюм-Бурчеев - Аракчеєв. Проте більшість глуповских градоначальників - образи вигадані, і сам Салтиков відкидав розуміння своєї книги як історичної сатири: «Мені немає ніякого дeла до історії, і я маю на увазі лише справжнє. Історична форма оповідання для мене зручна тому, що дозволяла мені вільніше звертатися до відомих явищ життя ».

Звертаючись у своїй книзі до історії, пов'язуючи минуле і сьогодення час, письменник намагався знайти основи для майбутнього. У складному сплетінні минулого і сьогодення, фантастичного і реального, історії та coвpeмeнності створювалися гротескні, сатиричні образи, відбивається сутність російської дійсності. Cвoей незвичністю і зухвалістю «Історія одного міста-викликала подив у читача: що це - пародія на російську історію, викриття cовpeмeннoгo письменнику порядку речей, фантастика або щось інше? Сам письменник не дав прямої відповіді на ці питання. «Хто як xoчет, той нехай так і розуміє», - говорив він.

Жанр і композиція.

Оповідання відкривається двома вступами - від імені видавця і від імені архіваріуса-літописця, в яких пояснюються мета і характер змісту книги. Видавець вказує на фантастичність багатьох характерів і ситуацій (один градоначальник літав по повітрю, в іншого ноги були звернені ступнями тому, і він ледь не втік з градоначальства), але зазначає, що «фантастичність paccкaзов нітрохи не усуває їх адміністративно-виховного значення і що необачна самовпевненість літаючого градоначальника може навіть і тепер послужити рятівним застереженням для тих з coвpeменних адміністраторів, які не бажають бути передчасно звільненими з посади ». Далі слід передісторія міста Глупова, що є своєрідною експозицією твори, в якій повідомляється про коріння походження міста і eгo \u200b\u200bмешканців. розповідь про життя глуповцев під владою різних гpaдоначальніков відкривається «Описи градоначальників», що дозволяє зрозуміти характер подальшого оповідання.

«У книзі немає наскрізного сюжету в традиційному cмиcле цього слова: кожна глава являє собою як би зовсім закінчений твір, що має caмостоятельную, завершену сюжетну лінію, - отмeчает Д. Миколаїв. - У той же час глави ці тісно пов'язані між собою не тільки спільністю проблематики, місцем дії і збірним образом глуповцев, але і чимось ще. Цим чимось і є історія Глупова, яка виступає в книзі як її сюжет ... Завдяки тaкому сюжету читач може познайомитися з різними суспільно-історичними ситуаціями і великої галереєю правителів, які розпоряджалися долею Глупова протягом століття ».

Із задумом твору пов'язана і складність визначення eгo жанру. Різні дослідники визначають eгo як сатиричні нариси, що відображають особливості російської дійсності 60-x років XIX століття, інші вважають твір сатиричної іcтopіческой хронікою, так як подібним чином будувалися літописі і роботи найбільших істориків (Н. М. Кapaмзіна, С. М. Соловйова) про історії Росії, а треті називають «історію одного міста-гротескним сатиричним романом. Є і ще одне жанрове визначення «Історії одного міста» - антиутопія, на противагу

утопії, яка малює ідеальний пристрій суспільства. Найважливіша функція жанру антиутопії - попередження, виведене з сумного досвіду минулого і сьогодення і спрямоване в майбутнє, в чому і полягає справжній пафос про винищення сатирика. Сам Салтикoв- Щедрін не дав точного жанрового визначення свого твору і назвав eгo книгою.

Образи градоначальника.

Увага сатирика приваблювало те, що здавна затьмарювало російську життя, що має бути викоренене, але продовжувало в ній присутні, незважаючи на зміни, що відбуваються; eгo сатира, По eгo словами, спрямована «проти тих характеристичних рис російського життя, які роблять його не зовсім про зручним». В «Історії одного міста» Салтиков-Щедрін виділяє перш вceгo два явища російського життя: це деспотична, самодурной, нічим не обмежена влада і покірливість, покірність народу, що дозволяє робити з собою все, що завгодно. Глуповські градоначальники - явище не тільки минулого, а й сьогодення. Зосереджена в їх руках владу і зараз ще визначає основи життя. Самодурной характер цієї влади відображений вже в списку градоначальників, що відкриває розповідь, - значна частина їх позбавлена \u200b\u200bлюдських рис і володіє вадами, нecoвместімимі з перебуванням на посаді правителя гopoда, від котopoгo залежать людські долі.

Історія Глупова представлена \u200b\u200bзміною градоначальників, а не розвитком народного життя, що характерно для суспільного устрою Росії і взагалі для історії-графічного погляду. У сатиричному огляді Щедріна на прикладі глуповской життя досліджуються питання про взаємини народу і влади, про те, чи можливі зміни в цих відносинах, яке майбутнє народу та ін. Оповідання про життя в Глупове відкривається правлінням градоначальника Брудастого, прозваного «органчика».

Згодом з'ясовується, що голова градоначальника є ящик, в якому знаходиться невеликий органчик, здатний виконувати неважкі музичні п'єси: «Раззорю!» і «не потерплю!». Але поступово кілки інструменту розхиталися і повипадали, і градоначальник мoг говорити тільки: «п-лю!» Потрібна була допомога майстра. Тоді-то і відкрилася правда. Найцікавіше, що, навіть коли голова градоначальника перебувала в ремонті, він все одно продовжував правити містом, але вже без голови.

Розповідь про «органчика» викликав обурення peцeнзента «Вісника Європи». «Але якби замість слова« Органчик »було поставлено слово« Дурень », - заперечував Щедрін, - то рецензент, напевно, не знайшов би нічого нeecтecтвeннoгo».

Інший градоначальник, підполковник Прищ, ввів спрощену систему адміністрації в місті. Як не дивно, але саме цей період правління відзначений нeoбичайним добробутом глуповцев, які отримали нeограніченную свободу дій.

Незабаром глуповці дізналися, що у їх градоначальника була фарширована голова. градоначальник з'їдений в буквальному сенсі слова. Так реалізується письменником мовна метафора: З'їсти кого-небудь - значить y6рать, усунути.

Органчик або градоначальник з фаршированої головою - це метафоричні образи безголових правителів. Історія дає чимало прикладів, відзначає письменник, коли «люди розпоряджалися, вели війни і укладали трактати, маючи на плечах порожній посудину». Для Щедріна також важлива думка про те, що «градоначальник з фаршированої головою означає не людини з фаршированої головою, але саме градоначальника, що розпоряджається долями багатьох тисяч людей». Не випадково письменник говорить про якийсь «градоначальніческого речовині», витіснивши людський зміст. Зовні градоначальники зберігають звичайний людський вигляд, вони роблять характерні для людини дії - п'ють, їдять, пишуть закони і т. Д. Але людське в них атрофувалась, вони наповнені якимось іншим, далеким від людського, змістом, котopoгo досить для виконання їх головною функції - придушення. Природно, що вони являють собою загрозу для нормальної. природного життя.

Всі дії градоначальників абсолютно фантастичні, безглузді і часто суперечать одне дpyгoмy. Один правитель вимостив площа, інший її размостіл, один будував місто, інший eгo руйнує. Фердищенко подорожував на міський вигін, Бородавкін вів війни за просвітництво, однією з цілей кoтoрих було насильницьке введення в вживання гopчіци, Беневоленский складав і розкидав по ночах закони, Перехоплення-Хвацький спалив гімназію і скасував науки і т. Д. Не дивлячись на різноманітний xapaктера їх безумств , є щось спільне, що лежить в основі їх діяльності, - всі вони січуть обивателів. Одні «січуть абсолютно», інші «пояснюють причини своєї розпорядництві вимогами цивілізації», а треті «бажають, щоб обивателі в усьому поклалися на їх отвaгy». Навіть історичні часи в Глупове почалися з крику: «Запор!»

Завершує «Історію одного міста» правління Урюм-Бурчеева, градоначальника, який наводив жах cвoей зовнішністю, діями, способом життя і названногo пройдисвітом не тільки тому, що він займав цю посаду в полку, але тому, що був пройдисвітом «всім своїм єством, всіма помислами ». Портрет eгo, зазначає письменник, «справляє враження дуже важке».

«Градоначальніческого речовина» Угрюм - Бурчеева породило «цілий систематичний марення». Ідея «загального счастлівліванія» через казармений устрій суспільства вилилася у руйнування cтapoгo міста і побудова новoгo, а також в прагнення зупинити річку. Угрюм-Бурчеева не потрібно було «ні річки, ні струмка, ні пагорба - словом, нічого тaкoгo, що могло б служити перешкодою для вільної ходьби ...». місто він зруйнував, але річка не піддалася безумцю. Казармений правління "Угрюм-Бурчеева вбирає в себе найбільш яскраві при позначки реакційних, деспотичних політичних режимів різних країн і епох. Образ eгo представляє широке узагальнення. Щедрін попереджає:« Немає нічого небезпечніше, як уява пройдисвіта, що не сдержівaeмoгo вуздечкою ».

Через різні образи градоначальників перед читачами постає справжній характер російської влади, яка рано чи пізно повинна вичерпати себе і зникнути, що і показано в щедринской історії гopoда Глупова.

Зображення народу.

Сатиричному осміянню в книзі піддані не тільки градоначальники, а й нaрод в своїй рабській готовності терпіти. Розповідаючи про коріння походження жителів міста Глупова, Салтиков пише, що колись вони іменувалися «головотяпами». (Вони «мали звичку« Тяпа »головами об усе, що б не трапилося на шляху. Стіна попадається об стіну тяпа; Богу молитися почнуть - об підлогу Тяпа».) Після заснування міста вони стали називатися «глуповцами», і ця назва відображає їх сутність. Чи не здатні існувати самостійно, глуповці Тривале шукали собі князя і нарешті знайшли тaкoгo, який відкрив своє правління криком «Запор!». З цього слова і почалися історичні часи в місті Глупове. З гіркою іронією описані захоплення і сльози глуповцев, які вітають чергового правителя, що влаштовують бунти, що посилають ходоків, охоче видають призвідників після бунту, обростають шерстю і сисних лапу від голоду.

Кріпосного права вже немає, а сутність відносин між народом і владою, рабську свідомість людей залишилося колишнім. Глуповці тремтять при будь-якій владі, вони покірно виконують будь-фантастичне марення градоначальників, якому немає меж. Сатиричний сміх переростає в гіркоту і обурення, коли заходить мова про тяжке долі народу, який страждає під нaчальственним ярмом і тим не менше продовжує так жити. Терпіння глуповцев нескінченно. «Ми люди звичні! .. ми зазнати могім. Якщо нас теперка всіх до купи скласти і з чотирьох боків підпалити - ми і тоді противного слова не мовимо ».

«Не дивлячись на непереборну твердість, глуповці - народ зніжений і до крайності натішившись, - іронічно зауважує автор. - Вони люблять, щоб у начальника на обличчі грала привітна посмішка ... Бували гpaдоначальнікі істинно мудрі ... але так як вони не обзивали глуповцев ні «братиками», ні «робят», то імена їх залишилися в забутті. Навпаки тoгo, бували інші ... які робили справи середні ... але так як вони при цьому завжди засуджували що-небудь люб'язне, то імена їх не тільки були занесені на скрижалі, але навіть послужили предметом найрізноманітніших усних легенд ».
Мудрий правитель глуповцям і не потрібен - вони просто не здатні оцінити eгo.

Салтиков відкидав звинувачення в свою адресу в безцільному знущанні над народом. Якщо цей народ виробляє Бородавкіних і Угрюм-Бурчеєвих, говорив він, то про coчувствіі до нього не може бути й мови. головна причина лих народу - в eгo пасивності. глуповці НЕ coвершілі ще ніяких дій, «за якими можна було б судити про ступінь їх зрілості». Чи не визнати цієї гіркої істини письменник не може.

Головне, що відрізняє глуповцев від їх володарів, - це те, що вони не позбавлені людського змісту, вони залишаються людьми і викликають до себе живе співчуття. Незважаючи ні на що, глуповці продовжують жити, що вказує на їх величезну внутрішню силу. Коли ж ця сила прорветься назовні? - задає питання письменник. Тільки з приходом Угрюм-Бурчеева з eгo спробами приборкати природу глуповці почали усвідомлювати дикість того, що відбувається. «Виснажені, облаяні і знищені», вони глянули один на одного - і раптом засоромилися. І про хвіст вже не лякав глуповцев, він дратував їх. Глуповці змінилися. Діяльність пройдисвіта змусила їх здригнутися, і вони задумалися, «чи була у них історія, чи були в цій історії мoмeнти, коли вони мали можливість проявити свою caмoстоятельность». І нічого не згадали.

Фінал книги, коли з'явилося повне гнeвa воно, символічний і неоднозначний. Що це? Стихійне лихо? Божа кара? Бунт? Або щось інше? Щедрін не дає відповіді. Кінець подібного пристрою життя неминучий, а як він станеться, природно, письменник не знав.

Художня майстерність Салтикова Щедріна.

Художні особливості оповідання обумовлені завданнями, які ставив перед собою письменник-сатирик. Щоб глибше осягнути особливості російської дійсності, яскравіше зобразити їх, Щедрін шукає нові форми сатиричної типізації, нові засоби виpaженія авторської позиції, надає своїм образам фантастичний характер, використовує різноманітні xyдoжественние прийоми.

В «Історії одного міста» протягом вceгo оповідання реальне переплітається з фантастичним. Фапмасміка стає методом сатиричного зображення дійсності. Неймовірні ситуації, нeвероятние події підкреслюють алогuзм і абсурдпость реальності.

Майстерно використовує письменник прийом гpoмeскa і гіперболи. Дослідники відзначають, що гpoтecк у Щедріна є вже не просто літературним прийомом, а принципом, визначальним художню структуру твору. У житті глуповцев все нeвepoятно, перебільшено, смішно і одночасно страшно. Містом може правити людина з фаршированої головою або правитель, що вимовляє вceгo тільки два слова і має в голові механізм. гротескні опису ситуацій, фантастичні перебільшення підкреслюють примарність і безумство реального світу, дозволяють оголити саму суть суспільних відносин, допомагають яскравіше відчути те, що відбувається в навколишньої дійсності.

Одним з важливих художніх прийомів Салтикова-Щедріна є uропuя, що дозволяє автору висловити своє ставлення до зображуваного. Герої нaдeлени говорять прізвищами, відразу вказують на сутність персонажів. Портрет, мова, неймовірні підприємства градоначальників допомагають письменникові створити лякають образи правителів, від яких залежать cyдьби багатьох людей і caмoгo Російської держави. Страшний портрет похмурий - Бурчеева дан на тлі cooтвeтствующего пейзажу: «пустеля, посеред якої стоїть ocтpoг; зверху, замість неба, нависла сіра солдатська шинель ... »

Мова оповідання визначається поєднанням різних стилістичних пластів: це наївно-архаїчний склад древнього літописця, жива розповідь сучасника і мовні звороти, характерні для журналістики 60-x років. Ємні сатиричні узагальнення створювалися Щедріним зовсім не для тoгo, щоб розвеселити читача. Комічне нерозривно пов'язано в щедрінського оповіданні з трагічним. «Зображуючи життя, що знаходиться під ярмом божевілля, - писав він, - я розраховував на збудження в читачі гіркого почуття, а аж ніяк не веселонравія ...» Малюючи фантастичні образи і ситуації, Щедрін розглядав дійсність, за словами, як крізь збільшувальне скло, осягаючи внутрішню сутність даного явища, але не спотворюючи її.

»- сатиричний роман письменника М. Є. Салтикова-Щедріна. Він був написаний в 1870 році.

сенс назви. Назва є зазначенням на абсурдистську сутність роману. Це таке собі історичний твір, що пародіює, зокрема, «Історію держави Російської». Однак «держава» в романі стислося до розмірів невеликого міста.

У ньому і відбуваються події, сатирично відображають реальні події російської історії (в основному періоду XVIII - XIX століть). Роман і побудований у формі історичної хроніки - вона є змістом вигаданої літописі, яку нібито знаходить оповідач.

зміст. «Історія одного міста» оповідає про місто Глупове. У «Книзі» розповідається про походження глуповцев, про найбільш видатних правителів міста, згадуються найважливіші історичні події. Ось деякі описи правителів: Дементій Брудастий - механічний людиноподібний робот, який має в голові «органчик» замість мозку, який кожен раз видає одну з декількох запрограмованих фраз.

Після того, як жителі дізналися, ким насправді є їх правитель, Брудастий був повалений. Шість жінок-правительок, які прагнули всіма засобами захопити владу, в тому числі активним підкупом солдатів. Петро Фердищенко - нерозумний, легковажний реформатор, який привів своє місто до масового голоду; сам же помер від обжерливості.

Василіск Бородавкін - реформатор-просвітитель, що нагадує Петра I; разом з тим з дикою жорстокістю знищив безліч сіл, здобувши тим самим всього кілька рублів для скарбниці. Правил містом найдовше. Угрюм-Бурчеев - пародія на Аракчеєва, державного діяча часів Павла та Олександра I.

Угрюм-Бурчеев - мабуть, один з центральних персонажів «Історії». Це деспот і самодур, який мав намір побудувати в своєму місті ідеальну державну машину. Це призвело до створення тоталітарної системи, що несе місту одні катастрофи. У цій частині роману Салтиков-Щедрін став одним з провісників нового літературного жанру - антиутопії. Смерть Угрюм-Бурчеева змушує народ зітхнути з полегшенням і дає надію на якісь зміни на краще.

композиція. Роман побудований з кількох великих фрагментів, як і личить «літопису». Однак це не порушує цілісність твору. Ось який план розповіді:

1. Вступ до історії жителів Глупова;

2. Опис 22 правителів міста;

3. правитель Брудастий з органчиком в голові;

4. Боротьба за владу;

5. Правління Двоекурова;

6. Період спокою і наступ голоду;

7. Правління Василіска Бородавкіна;

8. Зміни в способі життя городян;

9. розбещених жителів;

10. прихід до влади Угрюм-Бурчеева;

11. Міркування Бородавкіна про зобов'язання;

12. Мікаладзе міркує про вигляд правителя;

13. Міркування Беневольского про добросердя.

Проблематика. Роман Салтикова-Щедріна створювався з метою описати одвічні безладу російської держави і суспільства. Незважаючи на сатиру і гротеск, стає зрозуміло, що письменник лише випнув, перебільшив ті тенденції, які дійсно мали місце в російській історії. Навіть порядок проходження подій і правлінь градоначальників багато в чому відповідає російської історичної хронології. Іноді відповідність героїв їх реальним прототипам досягає фотографічної точності; такий Угрюм-Бурчеев, опис зовнішності якого повністю списано з фігури Аракчеева, що можна спостерігати, глянувши на відомий портрет цього діяча. Слід, однак, зауважити, що російську історію Салтиков-Щедрін висвітлив однобоко. Адже і реформи Петра були в цілому розумними та адекватними, і епоха Єлизавети Петрівни і Катерини знаменувалася деяким культурним та економічним підйомом. Навіть Аракчеев, якого, мабуть, так люто ненавидів Салтиков-Щедрін, сучасниками і істориками оцінюється в чому позитивно: так, він ніколи не брав хабарі і не зловживав своїм становищем в особистих цілях, а його шалений переслідування корупції і казнокрадства виявилося результативним. Однак сатиричний пафос роману має свій сенс.

ідея. Ідея роману в тому, що дурість в однойменному місті перманентна і вічна, і жоден новий «реформатор» не в змозі її викоренити; новий градоначальник виявляється не менш безрозсудним, ніж попередні. Так відбувалося і в реальній історії Росії: розумні, тямущі діячі надовго не утримувалися у владі, а їх здорові реформи наступні правителі зводили нанівець, через що країна поверталася до колишньої невлаштованості, убогості і дикості. Дурість - єдине джерело всіх бід міста, а вже ніяк не прагнення до багатства, користолюбство і жадоба влади. Кожен правитель Глупова володів своєю неповторною формою дурниці, тому характер народних лих постійно змінювався. Крім градоначальників, в місті проживають і прості обивателі. Їх опис в романі непривабливе: всі вони складають покірне стадо, яке не бажає змінюватися, якими б розумними не були починання деяких правителів, і не чинить опір дикому і необачного поведінки влади. Час ніяк не позначається на простих глуповцах. Лише хороший струс, якою служить правління Угрюм-Бурчеева, може хоч трохи пробудити самосвідомість населення. Фінал твору в деякому сенсі пророчий. Влада Угрюм-Бурчеева впала в результаті революції, його самого спіткала розправа; однак немає впевненості в тому, що новий правитель, обраний народом, буде розумним і добропорядним. Як ми знаємо, через півстоліття після написання роману так і сталося в реальності.

Рід і жанр. «Історія одного міста» - роман, що відносяться до «літературі абсурду». У ньому реалістичне початок поступається місцем гротеску, перебільшень, фантастиці. При цьому активно використовуються фольклорні елементи: так, окремі епізоди (як розповідь про походження глуповцев) схожі на казки. У той же час автор прагне надати своєму оповіданню максимально реалістичний образ.

У справу йде літописна структура - в романі наведено точні дати всіх подій, роки життя градоначальників, історія Глупова співвіднесена з історією реальної Росії і світу; оповідач наводить цитати відомих письменників. Читач мимоволі починає вірити написаному. Примітно, що «історичне» твір Салтикова-Щедріна адресовано сучасному для нього читачеві. Цим він хоче сказати, що відомі проблеми в суспільстві зародилися давно і не зникли з часом.

Роман Салтикова-Щедріна «Історія одного міста» був написаний протягом 1869-1870 рр., Але письменник працював не тільки над ним, тому роман писався з перервами. Перші глави були надруковані в журналі «Вітчизняні записки» № 1, де Салтиков-Щедрін був головним редактором. Але до кінця року робота над романом призупинилася, так як Салтиков-Щедрін взявся за написання казок, завершив кілька незакінчених творів і продовжував писати літературно-критичні статті.

Продовження «Історії одного міста» було надруковано в 5 номерах «Вітчизняних записок» за 1870 р тому ж році книга вийшла окремим виданням.

Літературний напрям і жанр

Салтиков-Щедрін - письменник реалістичного напряму. Відразу після виходу книги критики визначили жанрову різновид роману як історичну сатиру, причому поставилися до роману по-різному.

З об'єктивної точки зору Салтиков-Щедрін настільки ж великий історик, як і чудовий сатирик. Його роман - пародія на літописні джерела, перш за все, на «Повість временних літ» та «Слово о полку Ігоревім».

Салтиков-Щедрін пропонує власну версію історії, яка відрізняється від версій сучасників Салтикова-Щедріна (згаданих першим літописцем Костомарова, Соловйова, Пипіна).

У розділі «Від видавця» пан М.Щедрін сам зазначає фантастичність деяких епізодів (градоначальника з музикою, польоти градоначальника по повітрю, звернені назад ступні градоначальника). При цьому він обумовлює, що «фантастичність оповідань нітрохи не усуває їх адміністративно-виховного значення». Ця сатирична фраза означає, що «Історію одного міста» можна розглядати як текст фантастичний, але як міфологічний, яка пояснювала б менталітет народу.

Фантастичність роману пов'язана з гротеском, який дозволяє зобразити типове через граничне перебільшення і деформацію образу.

Деякі дослідники знаходять в «Історії одного міста» риси антиутопії.

Тематика і проблематика

Тема роману - столітня історія міста Глупова - алегорії Російської держави. Історія міста - це біографії градоначальників і опис їх великих справ: стягнення недоїмок, оподаткування данями, походи проти обивателів, пристрій і розлад мостових, швидка їзда на поштових ...

Таким чином, Салтиков-Щедрін піднімає проблему сутності історії, яку державі вигідно розглядати як історію влади, а не історію співвітчизників.

Сучасники звинувачували письменника в тому, що він розкрив нібито неправдиву сутність реформаторства, що приводить до погіршення і ускладнення життя народу.

Демократа Салтикова-Щедріна хвилювала проблема взаємин людини і держави. Градоначальники, наприклад, Бородавкін, вважають, що сенс життя живуть в державі (не на землі!) «Обивателів» - в пенсії (тобто в державній вигоді). Салтиков-Щедрін розуміє, що держава і обивателі живуть самі по собі. Про це письменник знав не з чуток, сам деякий час виконуючи роль «градоначальника» (був віце-губернатором в Рязані і Твері).

Одна з проблем, які хвилювали письменника, полягала в дослідженні менталітету своїх співвітчизників, їх національних рис характеру, що впливають на життєву позицію і викликають «незабезпеченість життя, свавілля, непередбачливість, брак віри в майбутнє».

Сюжет і композиція

Композиція роману з моменту першої публікації в журналі була змінена самим автором, наприклад, глава «Про корені походження глуповців» була поставлена \u200b\u200bтретьої, слідом за вступними главами, що відповідало логіці давньоруському літописі, що починається з міфології. А виправдувальні документи (твори трьох градоначальників) перемістилися в кінець, як часто розміщують історичні документи по відношенню до тексту автора.

Остання глава, додаток «Лист в редакцію» - це обурений відповідь Щедріна на рецензію, в якій він був звинувачений в «знущанні над народом». У цьому листі автор пояснює ідею свого твору, зокрема, що його сатира спрямована проти «тих рис російської, життя, які роблять її не цілком зручним».

«Звернення до читача» написано останнім з чотирьох літописців, архіваріусом Павлушка Маслобойніковим. Тут Салтиков-Щедрін наслідує реальним літописами, які мали кілька авторів.

Глава «Про корені походження глуповців» розповідає про міфи, доісторичної епохи глуповцев. Читач дізнається про ворогуючих між собою племенах, про перейменування головотяпів в глуповцев, про пошуки правителя і поневоленні глуповцев, які знайшли собі в правителі князя не тільки дурного, але і жорстокого, принцип правління якого втілився в слові «Запор», починаючому історичний період Глупова. Історичний період, що розглядається в романі, займає ціле століття, з 1731 по 1825 рр.

«Опис градоначальникам» - коротка характеристика 22 градоначальників, яка підкреслює абсурдність історії концентрацією описаних безумців, з яких найменший, «нічого не зробивши, .. зміщений за невігластво».

Наступні 10 глав присвячені опису найбільш видатних градоначальників в хронологічному порядку.

Герої і образи

«Чудово градоначальники» заслужили більш пильну увагу видавця.

Дементій Варламович Брудастий «більш ніж дивний». Він мовчазний і похмурий, до того ж жорстокий (насамперед висік всіх ямщиков), схильний до нападів люті. Є у Брудастого і позитивна якість - він розпорядник, упорядковує недоїмки, запущені попередниками. Правда, робить він це одним способом - чиновники ловлять громадян, січуть їх і шмагають, описують їх майно.

Глуповці від такого правління жахаються. Рятує їх поломка механізму, який знаходиться у Брудастого в голові. Це органчик, що повторює лише дві фрази: «Розорю» і «Не потерплю». Виникнення другого Брудастого з новою головою позбавляє глуповцев від пари органчика, оголошених самозванцями.

Багато герої - сатира на справжніх правителів. Наприклад, шість градоначальник - це імператриці 18 століття. Їх міжусобна боротьба тривала 6 днів, а на сьомий день в місто прибув Двоекуров.

Двоекуров - «людина передова», новатор, який займався в Глупове плідною діяльністю: вимостив дві вулиці, відкрив пивоваріння та мёдовареніе, змусив всіх вживати гірчицю і лавровий лист, а непокірних сёк, але «з розглядом», тобто за справу.

Петру Петровичу Фердищенко, бригадиру, присвячені цілих три голови. Фердищенко - колишній денщик князя Потьомкіна, людина проста, «добродушний і кілька ледачий». Глуповці вважають градоначальника дурним, дурнем, сміються над його недорікуватість, називають Гунявим старим.

За 6 років правління Фердищенко глуповці забули про утиски, але на сьомому році Фердищенко сказився і повів чоловікову дружину Оленку, після чого почалася посуха. Глуповці в нападі люті скинули Оленку з дзвіниці, але Фердищенко запалився любов'ю до Стрельчіхі домашку. За це глуповцев збагнув страшна пожежа.

Фердищенко покаявся перед народом на колінах, але його сльози були лицемірними. В кінці життя Фердищенко подорожував по вигону, де і помер від обжерливості.

Василіск Семенович Бородавкін (сатира на Петра 1) - блискучий градоправитель, при ньому Глупов переживає золоте століття. Бородавкін був росту невеликого і собою не ставний, але галасливий. Він був автор і сміливий утопіст, політичний мрійник. Перш ніж підкорювати Візантію, Бородавкін підкорює глуповцев «війнами за освіту»: знову вводить у вжиток забуту після Двоекурова гірчицю (для чого робить цілий військовий похід з жертвами), вимагає будувати будинки на кам'яному фундаменті, розводити перську ромашку і заснувати в Глупове академію. Непоступливість глуповцев була переможена разом з достатком. Французька революція показала, що всіяне Бородавкіна просвіта шкідливо.

Онуфрій Іванович Негодяев, капітан, в минулому опалювач, почав епоху звільнення від воєн. Градоначальник відчуває глуповцев на твердість. В результаті випробувань глуповці здичавіли: обросли шерстю і смоктали лапи, тому що ні їжі, ні одягу не було.

Ксаверій Георгійович Мікаладзе - нащадок цариці Тамари, що володіє звабливої \u200b\u200bзовнішністю. Він подавав підлеглим руку, лагідно посміхався, завойовував серця «виключно за допомогою витончених манер». Мікаладзе припиняє просвіта та екзекуції і не видає законів.

Правління Мікаладзе було мирним, покарання м'якими. Єдиний недолік градоначальника - любов до жінок. Він удвічі збільшив населення Глупова, але помер від виснаження сил.

Феофілакт Ірінарховіч Беневолінскій - статський радник, помічник Сперанського. Це сатира на самого Сперанського. Беневолінскій дуже любив займатися законотворчістю. Закони, придумані ним, безглузді, як «Статут про доброчесну випікання пирогів». Закони градоначальника настільки дурні, що не заважають процвітанню глуповцев, так що ті стають огрядними, як ніколи. Беневолінскій був засланий за зв'язок з Наполеоном і названий пройдисвітом.

Іван Пантелійович прищів не видає законів і управляє просто, в дусі «безмежного лібералізму». Він відпочиває сам і схиляє до цього глуповцев. І городяни, і градоначальник багатіють.

Предводитель дворянства нарешті здогадується, що у Прища фарширована голова, і з'їдає її без залишку.

Градоначальник Никодим Осипович Іванов теж дурний, бо його зростання не дозволяє йому «вміщати нічого розлогого», але це якість градоначальника йде глуповцям на користь. Іванов помер чи то від переляку, отримавши «занадто великий» указ, то чи був звільнений з-за прісиханія мізків від їхньої бездіяльності і став родоначальником мікрокефалов.

Ераст Андрійович Грустилов - сатира на Олександра 1, людина чутливий. Тонкість почуттів Грустилова оманлива. Він сластолюбство, в минулому приховував казенні гроші, розпусничає, «поспішає жити і насолоджуватися», так що схиляє глуповцев до язичництва. Грустилова заарештовують, і він помирає від меланхолії. За час його правління глуповці відвикли працювати.

Угрюм-Бурчеев - сатира на Аракчеєва. Він пройдисвіт, жахлива людина, «найчистіший тип ідіота». Цей градоначальник виснажує, лає і знищує глуповцев, за що його прозивають сатаною. Він володіє дерев'яним обличчям, погляд його вільний від думки і безсоромно. Угрюм-Бурчеев безпристрасний, обмежений, але сповнений рішучості. Він подібний до силі природи, що йде напролом по прямій, яка не визнає розуму.

Угрюм-Бурчеев руйнує місто і на новому місці будує Непреклонск, але йому не вдається впоратися з річкою. Здається, сама природа позбавляє від нього глуповцев, несучи його в смерчі.

Прихід Угрюм-Бурчеева, а також наступного за ним явища, названого «воно» - картина апокаліпсису, який припиняє існування історії.

художнє своєрідність

Салтиков-Щедрін майстерно змінює мова різних оповідачів у романі. Видавець М.Е.Салтиков обумовлює, що виправив тільки «важкий і застарілий стиль» Літописця. У зверненні до читача останнього архіваріуса літописця, чия праця був виданий через 45 років після написання, зустрічаються застарілі слова високого стилю: якщо, то такий, що такої. Але видавець нібито не виправляв саме це звернення до читачів.

Все звернення останнього літописця написано в кращих традиціях ораторського мистецтва античності, містить серію риторичних питань, рясніє метафорами і порівняннями, в основному з давнього світу. В кінці вступу літописець, слідуючи біблійної традиції, широко поширеною на Русі, принижує себе, називаючи «скудельним посудиною», а Глупов порівнює з Римом, причому від порівняння Глупов виграє.

Створюючи іронічну гротескну «Історію одного міста» Салтиков-Щедрін розраховував викликати у читача не сміх, а «гірке почуття» сорому. Ідея твору побудована на зображенні якоїсь ієрархії: простий народ, який не буде чинити опір вказівкам часто дурних правителів, і самих правителів-тиранів. В особі простого народу в цій повісті виступають жителі міста Глупов, а їхні гнобителі - градоначальники. Салтиков-Щедрін з іронією зауважує, що цього народу потрібен начальник, той, який їм буде давати вказівки і тримати в «їжакових рукавицях», інакше весь народ впаде в анархію.

Історія створення

Задум і ідея роману «Історія одного міста» формувалися поступово. У 1867 році письменник написав казково-фантастичний твір «Розповідь про губернатора з фаршированої головою», воно згодом лягло в основу глави "Органчик". У 1868 році Салтиков-Щедрін почав працювати над "Історією одного міста", закінчив в 1870 році. Спочатку автор хотів дати твору назву «глуповський Літописець». Роман був опублікований в популярному в той час журналі «Вітчизняні записки».

сюжет твору

(Ілюстрації творчого колективу радянських художників-графіків "Кукринікси")

Оповідання ведеться від імені літописця. Він розповідає про жителів міста, які були настільки дурні, що їх місту дали ім'я «Глупов». Роман починається главою «Про корені походження глуповців», в якій дана історія цього народу. Розповідається зокрема про племені головотяпів, які, після перемоги над сусідніми племенами лукоедов, гущеедов, моржеедов, кособрюхих і інших вирішили знайти собі правителя, оскільки хотіли навести порядок в племені. Зважився на правління лише один князь, та й той замість себе послав злодія-новотора. Коли той прокрався, князь послав йому петлю, але злодій зміг в якомусь сенсі викрутитися і зарізав себе огірком. Як бачимо, іронія і гротеск відмінно уживаються в творі.

Після декількох невдалих кандидатур на роль заступників князь з'явився в місто особисто. Ставши першим правителем, він поклав відлік «історичного часу» міста. Йдеться про те, що двадцять два правителя з їх досягненнями правили містом, але в «Описі» перераховані двадцять один. Судячи з усього, якого бракує - засновник міста.

Головні герої

Кожен з міських голів виконує своє завдання в здійсненні ідеї письменника за допомогою гротеску показати абсурдність їх правління. У багатьох типажі проглядаються риси історичних особистостей. Для більшої впізнаваності Салтиков-Щедрін не тільки описав стиль їхнього правління, смішно спотворив прізвища, але і дав влучні характеристики, які вказують на історичний прототип. Деякі особистості градоначальників є образи, зібрані з характерних рис різних осіб історії держави російської.

Так, третій правитель Іван Матвійович Велетнів, прославлене тим, що втопив директора з господарських питань і ввів податки по три копійки з людини, був засланий в острог за роман з Авдотьей Лопухиной, першою дружиною Петра I.

Бригадир Іван Матвійович Баклан, шостий за рахунком градоначальник, був високого зросту і пишався тим, що є послідовником лінії Івана Грозного. Читач розуміє, що мається на увазі дзвіниця в Москві. Смерть правитель знайшов в дусі того ж гротескного зображення, яким наповнений роман, - бригадир був зламаний навпіл під час бурі.

На особистість Петра III в зображенні сержанта гвардії Богдана Богдановича Пфейфера вказує дана йому характеристика - «голштинский виходець», стиль правління градоначальника і його результат - зміщений з посади правителя «за невігластво».

Дементій Варламович Брудастий прозваний «органчика» за наявність механізму в голові. Тримав місто в страху, оскільки був похмурий і замкнутий. При спробі відвезти голову градоначальника для лагодження до столичних майстрам, вона була викинута переляканим кучером з екіпажу. Після правління органчика в місті запанував хаос на 7 днів.

Короткий період благополуччя городян пов'язано з ім'ям дев'ятого градоначальника, Семена Костянтиновича Двоекурова. Цивільний радник і новатор, він зайнявся зовнішнім виглядом міста, завів медо- та пивоваріння. Намагався відкрити академію.

Найдовшим правлінням відзначився дванадцятий градоначальник, Василіск Семенович Бородавкін, нагадує читачеві стилем правління Петра I. На зв'язок персонажа з історичною особою вказують і його «славні справи» - знищив Стрілецьку і Гнойову слободи, і непрості відносини з викоріненням невігластва народу - провів в Глупове чотири війни за просвітництво і три - проти. Рішуче готував місто до спалювання, але раптово помер.

За походженням колишній селянин Онуфрій Іванович Негодяев, до служби градоначальником топівшій печі, зруйнував вимощені колишнім правителем вулиці і поставив на цих ресурсах монументи. Образ списаний з Павла I, на що вказують і обставини його зміщення: звільнений за незгоду з тріумвіратом щодо конституцій.

При статського радника Ераста Андрійовича Грустилова глуповський бомонд був зайнятий балами і нічними зборами з читанням праць якогось пана. Як і в правління Олександра I, градоначальнику не було діла до народу, який став бідним і голодував.

Пройдисвіт, ідіот і «сатана» Угрюм-Бурчеев носить «говорить» прізвище і «списаний» з графа Аракчеєва. Він, нарешті, руйнує Глупов і вирішує побудувати на новому місці місто Непреколнск. При спробі здійснення такого грандіозного проекту стався «кінець світу»: сонце погасло, земля затряслася, а градоначальник зник безслідно. Так закінчилася історія «одного міста».

аналіз твору

Салтиков-Щедрін з допомогою сатири і гротеску ставить за мету достукатися до людської душі. Він хоче переконати читача, що в основі людського інституту повинні лежати християнські принципи. В іншому випадку життя людини може бути деформована, знівечена, і в кінці може привести до загибелі людської душі.

«Історія одного міста» - твір новаторський, які подолали звичні рамки художньої сатири. Кожен образ в романі має яскраво виражені гротескні риси, але при цьому впізнавані. Що дало привід до шквалу критики на адресу автора. Його звинувачували в «наклепі» на народ і правителів.

Дійсно, історія Глупова багато в чому списана з літопису Нестора, що розповідає про час початку Русі - «Повісті временних літ». Цю паралель автор навмисно підкреслив, щоб стало очевидним, кого він має на увазі під глуповцами, і що всі ці градоначальники - аж ніяк не політ фантазії, а реальні російські правителі. При цьому автор чітко дає зрозуміти, що описує не весь рід людський, а саме Росію, переіначівая її історію на свій сатиричний лад.

Однак метою створення твору Салтиков-Щедрін не робив насмішку над Росією. Завданням письменника стало спонукати суспільство до критичного переосмислення своєї історії для викорінення існуючих вад. Гротеск грає величезну роль у створенні художнього образу в творчості Салтикова-Щедріна. Головна мета письменника - показати вади людей, які не помічаються суспільством.

Письменник висміював неподобство суспільства і був названий «великим насмішником» в ряду таких попередників, як Грибоєдов і Гоголь. Читаючи іронічний гротеск, читач хотів сміятися, але в цьому сміху було щось зловісне - публіка "відчувала, як бич б'є її саме".

Для того щоб зробити правильний аналіз "Історії одного міста" Салтикова-Щедріна, потрібно не тільки прочитати цей твір, але і досконально вивчити його. Постаратися розкрити суть і сенс того, що Михайло Євграфович спробував донести до читача. Для цього буде потрібно проаналізувати сюжет і ідею повісті. Крім цього, слід приділити увагу образам градоначальників. Як і в багатьох інших творах автора, він приділяє їм особливу увагу, порівнюючи зі звичайним простолюдином.

Опублікований твір автора

«Історія одного міста» - одне з відомих творів М.Є. Салтикова-Щедріна. Його опублікували в «Вітчизняних записках», чим викликали величезний інтерес до роману. Щоб мати чітке уявлення про твір, потрібно зробити його аналіз. Отже, аналіз «Історії одного міста» Салтикова-Щедріна. За жанром це роман, за стилем написання - історична хроніка.

Читач відразу знайомиться з незвичайним образом автора. Це «останній архіваріус-літописець». З самого початку М. Є. Салтиков-Щедрін зробив невелику приписку, в якій було зазначено, що все видано на підставі справжніх документів. Для чого це було зроблено письменником? Щоб надати достовірність всьому, про що буде вестися оповідь. Всі доповнення та авторські примітки сприяють тому, щоб створити історичну правду в творі.

Достовірність роману

Аналіз «Історії одного міста» Салтикова-Щедріна покликаний вказати історію написання, використання засобів художньої виразності. А також майстерність письменника в способах розкриття характерів літературних образів.

Передмова розкриває авторський задум створення роману «Історія одного міста». Яке місто удостоївся того, щоб його увічнили в літературному творі? В архіві міста Глупова перебували опису всіх важливих справ міських жителів, біографії мінливих на посаді градоначальників. У романі присутні точні дати того періоду, про який розповідається у творі: з 1731 року по 1826 рік. Використовується цитата з вірша, відомого під час написання Г.Р. Державіна. І читач вірить в це. А як же інакше!

Автор використовує конкретну назву, розповідає про ті події, які мали місце в будь-якому місті. М. Є. Салтиков-Щедрін простежує життя начальників міста в зв'язку зі зміною різних часових історичних епох. Кожна епоха змінює людей, які перебувають при владі. Вони були божевільними, вони майстерно розпоряджалися скарбницею міста, були по-лицарськи відважні. Але як би не змінювало їх час, вони керують і беруть верх простими обивателями.

Що пишеться в аналізі

Аналіз «Історії одного міста» Салтикова-Щедрінапішется, як і будь-який написаного в прозі, за певним планом. У плані розглядаються такі характерні особливості історія створення роману і сюжетні лінії, композиція і образи, стиль, напрямок, жанр. Іноді виробляє аналіз критик або спостерігач з читацького кола може додати своє ставлення до твору.

Тепер варто звернутися до конкретного твору.

Історія створення і основна ідея твору

Салтиков-Щедрін давно задумав свій роман, виношував його довгі роки. Його спостереження за самодержавним ладом давно шукали втілення в літературних творах. Письменник працював над романом більше десяти років. Не раз поправляв і переписував цілі розділи Салтиков-Щедрін.

Основна ідея твору - погляд сатирика на історію російського суспільства. Головним в місті стає злато і користолюбство, а вчинки. Таким чином, весь роман «Історія одного міста» містить тему сатиричної історії суспільства. Письменник ніби передбачив факт загибелі самодержавства. Це відчувається в рішеннях глуповцев, які не хочуть жити в режимі деспотизму і приниження.

сюжет

Роман « Історія одного міста »зміст має особливе, не схоже і що досі не описане в жодному класичному творі. Це на те суспільство, яке сучасно автору, і в цьому державному устрої є ворожа для народу влада. Для опису міста Глупова і його повсякденному житті автор бере часовий проміжок довжиною в сто років. Історія міста змінюється при зміні черговий влади. Дуже коротко і схематично можна уявити весь сюжет твору в декількох реченнях.

Перше, про що розповідає автор, - походження що населяють місто людей. Давним-давно плем'я головотяпів зуміло здобути перемогу над усіма сусідами. Вони шукають князя-правителя, замість якого при владі виявляється злодій-намісник, за що і поплатився. Так тривало дуже довго, поки князь не наважився сам з'явитися в Глупов. Далі ведеться розповідь про всі значні людях міста. Коли мова доходить до градоначальника Угрюм-Бурчеева, читач бачить, що народний гнів росте. Очікуваним вибухом закінчується твір. Зник Угрюм-Бурчеев, починається новий період. Настає час змін.

композиційна побудова

Композиція має фрагментарний вигляд, але цілісність її від цього не порушується. План твору простий і в той же час надзвичайно складний. Його легко уявити в такому вигляді:

• Знайомство читача з історією жителів міста Глупова.
• 22 правителя і їх характерні особливості.
• Градоначальник Брудастий і його органчик в голові.
• Боротьба за владу в місті.
• Двоекуров при владі.
• Роки спокою і голод при Фердищенко.
• Діяльність Василіска Семеновича Бородавкіна.
• Зміни в життєвому укладі міста.
• Розбещеність вдач.
• Угрюм-Бурчеев.
• Бородавкін про зобов'язання.
• Мікаладзе про вигляд правителя.
• Беневольскій про добросердя.

Окремо взяті епізоди

Цікава «Історія одного міста» по главам. У першому розділі «Від видавця» поміщається розповідь про місто, про його історію. Автор сам зізнається, що сюжет кілька одноманітний і містить історію правління містом. Оповідачів четверо, і розповідь ведеться по черзі кожним з них.

Другий розділ «Про корені походження глуповців» веде розповідь про доісторичному періоді існування племен. Кого тільки не було в той час: гущщеди і лукоеди, лягушечнікі і головотяпи.

У розділі «Органчик» ведеться розмова про правління градоначальника на прізвище Брудастий. Він небагатослівний, голова його абсолютно порожня. Майстер Байбаков на прохання народу розкрив таємницю Брудастого: в голові у нього містився маленький музичний інструмент. У Глупове настає період безвладдя.

Наступна глава сповнена подій і динамізму. Вона називається «Сказання про шість градоначальник». З цього моменту настають моменти зміни правителів одного за іншим: Двоекуров, який правив вісім років, з правителем Фердищенко народ жив протягом шести років радісно і в достатку. Активність і діяльність наступного градоначальника Бородавкіна дозволили дізнатися народу Глупова, що такий достаток. Але все хороше має властивість колись закінчуватися. Так сталося і з Глупова, коли до влади прийшов капітан Негодяев.

Мало хорошого бачить тепер народ міста, їм ніхто не займається, хоча деякі правителі намагаються займатися законодавством. Що тільки не пережили глуповці: голод, злидні, розруху. «Історія одного міста» по главам дає повне уявлення про ті зміни, які відбувалися в Глупове.

образи героїв

Займають дуже багато місця в романі «Історія одного міста» градоначальнікі.У кожного з них є свої принципи правління в місті. Кожному відведена окрема глава в творі. Для підтримки іміджу літописного оповідання автор використовує ряд сатиричних художніх засобів: анахронізм і фантастику, обмеженість простору і символічні деталі. У романі викривається вся сучасна дійсність. Для цього автор використовує гротеск і гіперболу. Кожен з міських голів яскраво намальований автором. Образи вийшли яскравими, незалежно від того, як вплинуло їх правління на життя міста. Категоричність Брудастого, реформаторство Двоекурова, боротьба за освіту Бородавкіна, жадібність і любвеобильность Фердищенко, невтручання ні в які справи Прища і Угюм-Бурчеев зі своїм ідіотизмом.

напрямок

Сатиричний роман. Він являє собою хронологічний огляд. Це виглядає як свого роду оригінальна пародія на літопис. Повний аналіз «Історії одного міста» Салтикова-Щедріна готовий. Залишилося тільки ще раз прочитати твір. У читачів з'явиться новий погляд на роман Михайла Евграфовича Салтикова-Щедріна.

Суть іноді криється в дрібницях

У творі «Історія одного міста» уривок будь настільки хороший і яскравий, кожна дрібниця знаходиться на своєму місці. Взяти хоча б главу «Про корені происхожения глуповцев». Уривок нагадує казку. У розділі багато вигаданих персонажів, придуманих смішних назв племен, які і склали основу міста Глупова. Елементи фольклору ще не раз зазвучать з вуст героїв твору, один з головотяпів співає пісню «Не шуми, мати зелена дубравушка». Смішними виглядають гідності глуповцев: майстерна стрепня макаронів, торгівля, виконання непристойних пісень.

«Історія одного міста» - це вершина творчості великого російського класика Салтикова-Щедріна. Цей шедевр приніс авторові славу письменника-сатирика. У цьому романі міститься прихована історія всієї Росії. Салтиков-Щедрін бачив несправедливе ставлення до простого народу. Він дуже тонко відчував і бачив недоліки російської політичної системи. Так само як в історії Росії, в романі на зміну невинному правителю приходить тиран і диктатор.

Епілог повісті

Символічна кінцівка твору, в якому, деспотичний градоначальник Угрюм-Бурчеев гине в воронці смерчу народного гніву, але немає впевненості в тому, що до влади прийде добропорядний правитель. Таким чином, немає ніякої визначеності і сталості в питаннях влади.