Ключовим персонажем твору, поряд з Мідним Вершником, є Євген, представлений поетом в образі дрібного петербурзького чиновника, який не відрізняється ніякими талантами і не має особливих заслуг.

Євген має дворянське коріння, але оскільки в даний час бідний, то він цурається зустрічей зі знатними людьми аристократичного кола, виявляючи боягузтво і меланхолійність.

Життєвим сенсом героя є мрія про гарне місце роботи, сім'ю, фінансовий добробут, дітей. Свою мрію Євген пов'язує зі звичайною дівчиною з бідної сім'ї Парашею, яка живе з матір'ю на березі Неви у застарілому будиночку.

В один із днів на місто обрушується стихія у вигляді повені, що супроводжується сильною бурею, в результаті якої Параша гине, а її старий будиночок виявляється зруйнованим, як і багато інших у місті. Вбитий горем і втративши надію на щастя в майбутньому, Євген втрачає розум і стає несамовитою людиною, що блукає вулицями, збирає милостиню, ночуючи на сирій землі і часом терплячи побої злих перехожих, які ставляться до чоловіка з презирством і глузуванням.

Якоїсь миті Євген починає думати, що винуватцем всіх його життєвих потрясінь є пам'ятник засновнику міста Петру Першому, створений у вигляді Мідного Вершника. Хлопцеві видається, що монументальне творіння знущається з його горем, переслідує його навіть уві сні, насміхаючись з страждань зневіреної людини.

Незважаючи на негоду, Євгеній підходить до величного пам'ятника, бажаючи лише поглянути в його зухвалі очі, вимовляючи лайливі висловлювання щодо залізного боввана, не розуміючи, що пам'ятник не може бути винен у нещастях, що відбулися.

Дрібний і нікчемний чоловічок наважується загрожувати самодержцю у вигляді монумента, проклинаючи його і обіцяючи божу відплату в майбутньому. Під час монологу Євгена, зверненого до засновника Петербурга, відбувається нове стихійне лихо у вигляді руйнівної бурі, внаслідок якої герой знаходить заспокоєння, гине.

Розповідаючи про життя головного героя поеми, автор в образі Євгена розкриває перетворення звичайної людини, що пережила життєві потрясіння, у протестуючого бунтівника, що наважився підняти протест проти існуючої несправедливості, вступаючи в нерівну сутичку і висловлюючи небажання мовчазно змирятися з жорстокістю злого року.

Твір про Євгена

Головним героєм поему Пушкіна Мідний вершник» є Євген. Головний персонаж - типовий житель Петербурга, думає лише про матеріальний достаток і про те, як швидше просунутися кар'єрними сходами вгору.

Євген весь у сімейних турботах, не замислюється про майбутнє, про свій обов'язок і Батьківщину. Якщо всі ці компоненти поєднати воєдино, вийде образ маленької людини. Таких Олександр Сергійович не любить.

Даний герой не має прізвища. У цьому вся елементі, у принципі, проявляється ставлення автора до персонажа. Таким прийомом Пушкін намагається довести читачеві, що у ролі головного персонажа цього твору підійде будь-який житель Петербурга.

Під час повені у місті, Євген не намагається ніяк допомогти у ситуації, він просто спостерігає. У цьому полягає егоїзм персонажа, не думає ні про що, крім своєї вигоди себе. Усі його думки зайняті дуже банальними речами.

Після події в місті Євгенію ставати не по собі, йому здається, що він повільно божеволіє. Він постійно блукає улюбленими вулицями Петербурга. В голову лізуть думки про минуле, як раніше було добре. Для Пушкіна це позитивна якість живої та справжньої людини.

На тлі цього стресу виступає природа. Навколишній шум добре гармонує із шумом у душі Євгена. Після того, як до нього приходить усвідомлення того, що сталося, до Євгена повертається здоровий глузд. Він починає відчувати величезну втрату.

Нарешті в основному герої прокидається патріотизм. Він хоче помститися за все, тому піднімає повстання. Читаючи твір, цьому етапі можна побачити корінні зміни у герої.

Головним завданням Пушкіна було показати наскільки може бути нещадним маленька людина, яка затіяла бунт. Хоч цей випадок можна назвати трагедій, але, незважаючи на емоції, люди можуть і хочуть боротися за правду.

Можна сміливо сказати, що Євген – прототип російського народу, який іноді сліпий, але головне вчасно розплющити очі. Російський народ може і хоче змінювати своє життя на краще. Напевно, це головне, що хотів донести своїм читачем Олександр Сергійович Пушкін. Він своїм твором закликав усіх йти до кінця та боротися за правду.

Варіант 3

Євген - головний персонаж безсмертної поеми А.С.Пушкіна «Мідний вершник». Він «молодий і здоровий». У Євгена аристократичне походження: його родовід бере свій початок із старовинного боярського роду. Незважаючи на своє почесне походження, Євген не здобув слави серед людей вищого суспільства, тому що його колись шановний рід забув.

Герой працює на державній службі. Євген - дрібний чиновник, фінансове становище якого залишає бажати кращого. Герой працьовитий: для того, щоб заробити на життя, Євген готовий працювати добу безперервно. Він винаймає невелику кімнату в одному зі спальних районів Петербурга. Герой закоханий у дівчину на ім'я Параша, з якою він щиро сподівається створити міцну та дружну сім'ю, проте його плани, на жаль, не здійснилися. Трагічна загибель Параші перекреслює всі плани закоханого на щасливе життя.

Вражений смертю коханої, Євген не знаходить собі місця. В його очах більше немає вогника, а серце і душа розбиті горем. Немов дикий, він майже в несвідомому стані, бродить вулицями Петербурга. Колись охайна і повна життєвих сил людина, тягне безглузде і жалюгідне існування.

Під час стихійного лиха герой міцно тримається за мідного вершника. У цьому епізоді автором підкреслюється така дрібна деталь, як погляд героя: Євген дивиться в тому ж напрямку, що і вершник. Однак, погляд Петра спрямований углиб століть (вершник думає про історичні звершення, його не турбують людські долі), а чиновник дивиться на старе житло коханої, яке, як і сотні будинків, знаходиться в центрі бурхливої ​​стихії.

Зіставляючи Євгена і мідного вершника, автор дає читачеві зрозуміти, що з героя, на відміну засновника Петербурга, є любляче серце: Євген переживає за долю коханої людини, тоді як Петро I (й у особі держава) цього здатний.

Автор, у творі «Мідний вершник», підкреслює конфлікт держави та окремо взятої особи. Пам'ятник Петра I уособлює державу, а Євген виступає простим бідним чиновником, жертвою обставин. У всіх своїх бідах герой звинувачує Росію, зокрема мідного вершника, який побудував місто в такому неблагополучному місці.

Доля героя трагічна. Історія Євгена - уособлення феодальної Росії, держави, де «історична необхідність» переважає сотні людських життів.

Декілька цікавих творів

• Опис Мітраші (Кладова Сонця Пришвіна)

  З самого раннього дитинства дітям розповідають різні казки, билини про героїчні вчинки, про якісь речі, які дуже важливі та чітко можуть сформувати правильне вихованнядитя.

• Як ви розумієте стійке словосполучення «блакитна мрія»? Підсумковий твір

  У всіх у нас тією чи іншою мірою є мрії. Вони можуть бути простенькі, на зразок покупки нового мобільного телефону, або ж більш вагомими, на зразок отримання потрібної нам роботи або переїзд в іншу країну.

• Чи справді Печорін - герой свого часу? (9 клас)

  Лермонтов Михайло Юрійович, найбільший російський поет, відомий світлий розум, створив багато найбільших творінь. Один із творів це роман під назвою «герой нашого часу». Це найкраще і найзнаменитіше

• Мотиви вольності та самотності у ліриці Лермонтова доповідь, повідомлення 9 клас

  Велика кількість поетів та ліриків мали важке дитинство, яке найчастіше було пов'язане зі смертю близьких чи дорогих людей поетам. Одним із таких поетом був Лермонтов

Життям кожного з нас керують емоції. У дитинстві у нас ще немає усвідомлення того, що ними слід керувати, контролювати на благо себе та своїх близьких. Але бувають моменти

«На березі безлюдних хвиль
Стояв він, дум великих повн...»
А.С. Пушкін «Мідний вершник»

У 1833 році вперше було опубліковано поему А.С. Пушкіна «Мідний вершник». Цей твір налічує 481 вірш і включає величезну кількість яскравих і високопоетичних епізодів, величних образів і живих картин, що постають перед очима читача. Пушкін органічно поєднує безліч жанрів та стилів, мотивів, художніх та композиційних прийомів. Це одне з глибоких і сміливих творів поета, у якому протиставляє імператора Петра Великого, який символізує держава, і простого працьовитого людини, його звичайні проблеми, устремління і хвилювання.
«Мідний вершник» відрізняється від інших творів цього жанру – у тому числі і від поем Пушкіна – надзвичайною гнучкістю вірша, різноманітністю стилістичних прийомів, де урочистість віршованої форми змінюється простотою повсякденного мовлення, що звучить тут щонайменше поетично. Повторення тих самих слів, висловів і образів надає поемі певну музичність.
Твір можна зарахувати до таких літературних жанрів, як поема, ода, утопія, антиутопія, повість.
Петро I під час війни зі шведами наказує побудувати на відвойованій території, на Неві, на «мшистих, топких берегах» нову столицю, яка вражатиме всіх своєю красою та величчю, Петроград, «повноважних країн красу та диво». Петро мріє у тому, що це місто невдовзі стане культурним центром Росії, всієї Європи. Тут мають проходити судноплавні торгові шляхи, «сюди новими хвилями всі прапори в гості будуть до нас».
Євген – звичайний російський хлопець, який виділяється із загальної сірої маси представник збіднілого дворянства. Пушкін пише про Євгенію, що він «...молодий і здоровий, працює день і ніч готовий». Євген працює та мріє. Мріє про те, що якось запрацює додому, куди зможе привести свою наречену Парашу, і де вони житимуть щасливо вдвох.
Однак його мрії не судилося здійснитися: під час чергової повені - постійного супутника будівництва Петербурга, Параша гине. Нещасний Євген божеволіє.
Саме трагічна доля простої людини, простого робітника, яка повинна виконувати роботу в ім'я государя стала центральним сюжетом поеми. І саме на государя, на Петра покладає Євген відповідальність за загибель своєї коханої.
Стихія збунтувала проти людини, яка захотіла її підкорити, вона не хотіла здаватися. Але й Петро не хотів відступати. У цьому божевільний Євген звинуватив його стоячи біля підніжжя Мідного вершника, спорудженого на честь царя, через місяці бездумного блукання.
Якоїсь миті Євгену здається, що вершник ожив, його обличчя повернулося до юнака, і пан гнівно дивиться на нього. Євген біжить геть – а за собою він чує тупіт мідних копит. Переслідування триває всю ніч. Усю ніч божевільний Євген кидається по спорожнілому місту. І всю ніч вершник мчить за ним на своєму мідному коні.
Життя Євгена не закінчилося тієї ночі: він продовжує жити і працює, селиться у віддаленому будиночку. Але його розум ніколи не відновиться: проходячи повз пам'ятник Петру Великому, пише Пушкін, щоразу молодик знімає свою картуз на знак вітання, згадуючи ту страшну ніч, коли вони носилися Петербургом.
Вмирає Євген так само, як померла і Параша: сталася повінь, і маленький старий будиночок, де автор поселив свого героя, зносить потоком. Згодом руїни будинку прибирають. На порозі будинку робітники знаходять мертвого Євгена – і ховають одразу.
Поема О.С. Пушкіна «Мідний вершник» пронизана глибокою трагічністю. Високий, патетичний склад вступу, урочистість і поетичність «стрибки» містом у кульмінації сюжету змінюються скупістю розповіді, що підкреслює тяжку буденність смерті ні в чому не винного Євгена.
Жодного епілогу. Смерть героя обриває розповідь, начебто автор каже нам: що на цьому все, і далі і говорити нема про що. Жодних висновків і жодної моралі. Пушкін не приймає чийогось боку. Він уникає оцінювати рішення Петра, не засуджує і не виправдовує божевільного юнака. Не робитимемо цього і ми. Адже не може політика держави дотримуватися інтересів лише однієї людини. Але й Петра не має сприймати абсолютно правого.

Твір

Згідно з традицією, що склалася з давніх часів, поема - це твір, що має оповідальний або ліричний характер. Якщо спочатку вона була швидше історичним твором, то з певного моменту поеми стали набувати романтичну забарвленість (що було з традицією середньовічного лицарського роману), а ще пізніше – на перший план висувається особистісна, морально-філософська проблематика, посилюються лірико-драматичні моменти. Поряд із цим, у поемі починають промальовуватися центральні персонажі (або один персонаж, що було характерно для творів письменників-романтиків) як самостійні особистості, а не просто вихоплені з історичного потоку розпливчасті постаті.

Герой поеми " Медний вершник " Євген – породження " петербурзького " періоду російської історії. Це "маленька" людина, сенс життя якої укладений у здобутті міщанського щастя: гарного місця, сім'ї, будинки, благополуччя.

…я молодий і здоровий,

Трудитися день і ніч готовий;

Якось собі влаштую

Притулок смиренний і простий

І в ньому Парашу заспокою.

І саме обмеженість існування Євгена тісним колом сімейних турбот, непричетність до власного минулого (адже він

Живе в Коломиї і не тужить

Ні про рідну рідну,

Ні про забуту старовину)

є рисами, неприйнятними для Пушкіна в Євгенії, і вони роблять його " маленьким " людиною. Пушкін навмисно відмовляється від докладної характеристики Євгена, він навіть позбавляє його прізвища, підкреслюючи можливість постановки її місце будь-який, оскільки у образі Євгена відбилася доля багатьох " петербурзького " періоду.

У сцені повені Євген сидить за спиною Мідного вершника, стиснувши руки хрестом (паралель із Наполеоном), але без капелюха. Вони з Мідним вершником дивляться в одному напрямку. Однак погляд Петра спрямований у глибину століть (він вирішує історичні завдання, не дбаючи про долі людей), а Євген дивиться на будинок коханої. І в цьому зіставленні Євгена з бронзовим Петром виявляється головна відмінність: Євген має душу і серце, він здатний відчувати і переживати за долю коханої ним людини. Він – антипод "кумира на бронзовому коні", має те, чого позбавлений бронзовий Петро: серце і душа, він здатний засмучуватися, мріяти, мучитися. Таким чином, незважаючи на те, що Петро зайнятий роздумами про долі країни, тобто по суті в абстрактному сенсі благоустроєм життя людей (включаючи самого Євгена як майбутнього жителя Петербурга), а Євген захоплений своїми власними, суто особистими, побутовими інтересами, в очах читача саме ця маленька людина стає більш привабливою, викликає живу участь.

Повінь, що обернулася трагедією для Євгена, робить з нього (непоказну людину) Героя. Він божеволіє (що безсумнівно зближує його образ з образом героя романтичних творів, адже божевілля – частий атрибут романтичного героя), бродить вулицями ворожого йому міста, але "бунтівний шум Неви та вітрів лунав у його вухах". Саме шум природної стихії разом із " шумом " у душі Євгена пробуджує в божевільні те, що Пушкіна було головною ознакою людини, – пам'ять; і саме пам'ять про пережиту повінь наводить її на Сенатську площу, де він вдруге зустрічається з "кумиром на бронзовому коні". Через чудовий опис Пушкіна бачимо, що це була трагічно прекрасна хвилина у житті бідного, смиренного чиновника.

Євген здригнувся. Прояснилися

У ньому страшно думки.

Він зрозумів причину своїх нещасть, нещасть міста, він дізнався винуватця, "того, чиєю волею фатальний під морем місто ґрунтувалося". У ньому народилися почуття ненависті до "державця напівсвіту" та спрага відплати. Євген піднімає бунт. Підійшовши до кумира, він загрожує йому: "Уже тобі!..".

Духовна еволюція Євгена породжує природність і неминучість протесту. Художньо переконливо показано перетворення Євгена. Протест піднімає його до нового, високого, трагічного життя, яке таїло в собі близьку і неминучу загибель. Євген наважується загрожувати Петру майбутньою відплатою. І ця загроза страшна самодержцю, тому що він розуміє, яка грізна сила прихована в протестуючій людині, яка підняла заколот.

У той момент, коли Євген "прозріває", він стає Людиною в його родовій сутності (треба помітити, що герой у цьому уривку жодного разу не названий Євгеном, що робить його до певної міри безликим, таким як усі, одним із усіх). Ми бачимо протистояння "грізного царя", уособлення самодержавної влади, і Людини, яка має серце і наділена пам'яттю. У шепоті прозрілої Людини чуються загроза і обіцянка відплати, за які статуя, що ожила, "миттєво гнівом загоряючи", карає "божевільного бідного". При цьому зрозуміло, що це одиничний протест, до того ж сказаний "пошепки". Символічне й визначення Євгена божевільним. Безумство – це, за Пушкіним, нерівна суперечка. Виступ одинаки проти могутньої влади самодержавства шалений, з погляду здорового глузду. Але це "святе" безумство, оскільки мовчазна смиренність згубна. Тільки протест урятує особистість від моральної загибелі в умовах насильства.

Пушкін, як нам здається, підкреслює те, що, незважаючи на умовність і трагікомічність ситуації (Євген, маленька людина, яка нічого не має, при цьому збожеволів, наважується "кинути виклик", пригрозити государю - та ще й не справжньому, а бронзовому його пам'ятнику), дія, опір, спроба подати голос, обуритися завжди була і буде кращим виходом, ніж покірність жорстокому року.

Інші твори з цього твору

Аналіз поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Конфлікт особистості та держави у поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Образ Євгена в поемі А. С. Пушкіна «Мідний Вершник» Образ Мідного Вершника в однойменній поемі А. С. Пушкіна Образ Петербурга в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Образ Петра Великого в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Образ царя Петра I в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Сюжет та композиція поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Трагедія маленької людини в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник»Образ Петра I Проблема особистості та держави у поемі Пушкіна «Мідний вершник» Образ Петербурга в поемі Пушкіна "Мідний вершник" Образ Петра в поемі Олександра Пушкіна "Мідний вершник" Образ стихії у поемі "Мідний вершник" Правда Євгена і правда Петра (за поемою Пушкіна «Мідний вершник») Короткий аналіз поеми Пушкіна «Мідний вершник» Конфлікт у поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Петербург очима А. С. Пушкіна за поемою «Мідний вершник» Проблема особистості та держави у поемі А.С. Пушкіна «Мідний вершник» Герої та проблематика поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Конфлікт приватної людини та державиВерсія для мобільних Конфлікт особистості та держави у поемі Пушкіна "Мідний вершник"

Ім'я Олександра Сергійовича Пушкіна широко відоме у російської, а й у світовій літературі. Твори Пушкіна – казки, поеми, вірші, повісті та оповідання – безцінна спадщина, якою володіє наше покоління. Головний герой “Мідний вершник” дрібний чиновник Євген, який бачить сенс життя в сім'ї, дітях та тихому житті з коханою. Опис його душевного стану, внутрішнього світуподібно до погоди в Петербурзі. У поемі “Мідний вершник” герой самотній, духовно слабкий, втрачений. Після смерті коханої він божеволіє, очима божевільної людини Петербург виглядає правдиво, безглуздо і сумно.

Характеристика героїв "Мідний вершник"

Головні герої

Євген

Бідолашний чиновник, що колись належав до знатного роду. Живе мріями, турботами про майбутнє. Хоче якнайшвидше зустрінеться зі своєю коханою, яка живе на іншому березі Неви. Через негоду Нева виходить із берегів, що затьмарює Євгенія, він нудиться без коханої. Засинаючи, герой мріє про сім'ю, будинок та дітей. Діставшись на місце трагедії, Євген бачить руїни і трупи, божеволіє. Багато днів він бродить, ночує на вулицях, живе милостиною. Якось повторюється негода, він знову знаходиться біля пам'ятника Петру, згадує все, загрожує йому. На забуття Євгену здається, що владика розгніваний і переслідує його.

Мідний вершник

Уособлення Петра I, його величі, його заслуг та помилок. Цей образ у Пушкіна двоякий. У першому випадку - мудрий правитель, справедливий і всевидящий владика, родоначальник реформ, нововведень, захисник слабких, "батько" освіти. З іншого боку – звичайна людина, недалекоглядна, груба, самодурство якої принесло чимало бід. Мідний вершник переслідує нещасного божевільного, це символічний, багатозначний образ. Петра Першого багато хто бачив не розумним правителем, а деспотичним тираном.

Другорядні персонажі

Насправді поема – це міркування автора про роль Петра I історія Росії, про наслідки його реформ, починань. Різносторонні думки містить у собі філософія поеми: поєднується образ Петра, якого обожнювали і оспівували, і правителя, якому приписували спорідненість із сатаною, божевільну темну людину. Така характеристика героя неоднозначна, але обидві версії мають право на життя – адже період правління Петра найсприятливіший і дивний за всю історію. У поемі порушено тему зіткнення маленької людини та безмежної влади, масштабних змін, які не шкодують нічого на своєму шляху. Байдужість натовпу та держави до долі окремої людини – ще одна проблема, порушена в поемі Пушкіна. У творі багато картин із життя міста: вони величні та прекрасні, убогі та страшні, сумні та безрадісні. Цей твір вважається одним із найглибших і найсильніших у творчості письменника. Не дивно, що цензура заборонила публікацію “Медного вершника”, сміливе і філософськи тонке, воно побачило світ значно пізніше. Складне при первинному прочитанні твір, без певних знань історію Росії, може здатися незрозумілим учнів. Ця стаття може бути корисною для читацького щоденника або при підготовці до уроку літератури.

Даний твір розкрив проблему, яка не дає спокою людям тієї епохи, конфлікт держави з кожною окремою людиною. Образ і характеристика Євгена у поемі «Мідний вершник» є центральним, проте в особі головного героя автор спробував відобразити долі багатьох людей петербурзького періоду.

Образ

Прізвище Євгена невідоме. Автор натякає, що, швидше за все, предки чоловіка належали до старовинного боярського роду. Молодий чоловік, незважаючи на знатний родовід, був небагатий. Мізерна зарплата урядовця не дозволяла жити на широку ногу. Свого житла не було, доводилося винаймати невелику кімнату в одному з районів Петербурга, де одному було тісно, ​​не кажучи вже про те, щоб привести сюди дружину.

Жодними особливими рисами Євген наділений не був. Проста, пересічна людина, яка мріє про тихе, сімейне щастя з коханою.

"Містечко отримаю, Параше доручу сімейство наше і виховання хлопців. І станемо жити, і так до труни рука з рукою підемо ми обидва, і онуки нас поховають".

Характеристика

Євген готовий працювати з ранку до вечора.

" Молодий і здоровий, працювати день і ніч готовий ..."

Кохану він вибрав до вподоби собі. Параша дівчина з небагатої родини. Живе разом із матір'ю на околиці міста. Усі мрії молодого чоловіказводяться до створення сім'ї з коханою, спільними дітьми. Однак мріям не судилося здійснитися.

Ризикуючи життям, він вирушає човном до маленького будиночка, сподіваючись на диво. Те, що він побачив, потрясло його до глибини душі. Вдома на місці не було. Близькі йому люди втопилися. Страшна повінь забрала їхнє життя. Річка накрила їх з матір'ю величезною хвилею, змивши з лиця землі.

Трагедія відбилася на психіці Євгена. Він божеволіє.

"На жаль, його сум'ятий розум проти жахливих потрясінь не встояв".

Страждання роз'їло душу та серце. Додому не хотілося. Там ніхто не чекав. Євген блукав пустельними вулицями, ночуючи, де доведеться, харчуючись тим, що знайде.

Самотня, нещасна людина.

"І так він свій нещасний вік тягнув, ні звір, ні людина.

Безцільно вештаючись міськими вулицями, чоловік виходить на Сенатську площу. Тут встановлено пам'ятник Петру I. Цієї миті в Євгенії прокидається почуття ненависті. Він ніби прозрів. Голова стала ясною, а думки здоровими.

"Євген здригнувся. Прояснилися в ньому страшно думки..."

Слова, звернені до імператора, були сповнені лайки. То справжній бунт. Він горів жагою відплати. Уява розігралася не на жарт. Йому здається, що Петро незадоволений його тирадою. Він у сказі від того, що дрібна, нікчемна людина наважилася говорити такі речі. Свідомість Євгена пожвавлює Петра. Мідний вершник сходить із п'єдесталу. Кінь готовий затопати копитами зухвальця. Євген у страху тікає від свого переслідувача.

Незабаром після цих подій тіло Євгена було знайдено біля Параші, що прибив хвилею до берега будинку.

Протистояння грізного правителя і людини, яка має серце, здатна любити і переживати - це нехай і безглузда спроба змінити ситуацію, але вона була, є і буде кращим виходом, ніж раболепство і смирення зі своєю жалюгідною долею.

Євген є одним із центральних образів великого творіння Пушкіна «Реал». У цьому творі саме образ Євгена став збірним чином всього російського народу, який вступив у конфлікт з державою, викритої в, а пізніше пам'ятник «Медному вершнику».

Євген був простим службовцем. Автор не дає йому ані прізвища, ані звання, ані чину. Ми не знаємо, де він служить, звідки він родом, як виглядає, який його характер. Навіть ім'я свого головного героя Пушкін вибрав за звичкою: «… з ним давно моє перо ще й дружно…». Загалом, Євген був простою «сірою» людиною, яких були мільйони. Єдине, про що мріяв головний герой– тихе та спокійне життя зі своєю коханою дівчиною на ім'я Параша.

Але, незважаючи на всю свою «сірість», Пушкін показує свого героя, як дуже сміливого, готового пожертвувати собою заради порятунку близьких її людей. Так під час повені, що трапилася в Петрограді, Євген забувши про почуття власного збереження, кидається в човен і мчить на допомогу своїй коханій. Страшні картини повені не налякали його. Євгеній свято вірить, що Параші вдалося врятуватися, і вона не постраждала від повені. На превеликий жаль це було не так. Вода змила її оселю і дівчина загинула. Все це лягло важким відбитком на свідомість Євгена. Не витримавши такого потрясіння, молодик божеволіє.

І тепер життя головного героя стало ще більш сірим. Він іде з дому, ночує на річковій пристані.

В один із дощових осінніх днів(через рік після страшної повені), Євген, немов тінь, блукав вулицями Петрограда. Побачивши пам'ятник «Медному вершнику», молодик кинувся до нього, звинувативши у всіх своїх бідах.

Зрештою, Євген помирає, а стоїть і досі.

У своїй поемі Пушкін наважився показати конфлікт простої людини та держави. Але вирішення цього конфлікту немає і, швидше за все, ніколи не буде.

У “Мідному вершнику” А.С. Пушкіна Євген є центральною фігурою, навколо якої розгортається майже все коло подій. Молода людина, що живе в Санкт-Петербурзі, не має якихось якостей, що відрізняють його від суспільства, що оточує його. Його здоров'я та молодість, підкреслені О.С. Пушкіним - лише натяк на те, що світу він нічого поки що запропонувати не може.

Бідність Євгена не є пороком - вона явище тимчасове, з яким можна і потрібно боротися наполегливою працею. Прізвище головного героя у творі знайти не можна, і це не випадково. Автор натякає нам те що, що його головний персонаж – обличчя з відомим прізвищем боярського роду. Але в роках це прізвище розгубило колишній блиск, саме заради нього і згаданий Карамзін зі своїм історичним твором про історію Росії.

Працює Євген у чиновницькій конторі, сподіваючись отримати якусь пропозицію цікавіше – ці два роки в тому самому місці її не спокушають. Він готовий працювати довгий час, Аби було усвідомлення того, що робиться це не дарма. Така ж ситуація і з квартирою, вона знімається в одному з далеких районів Санкт-Петербурга з надією, що буде змінена на щось краще.

Євген не скаржиться і на особисте життя, його улюблена дівчина Параша, з якою він разом уже кілька років, є для нього сенсом життя: він хоче одружитися з нею, створити сім'ю і періодично мислить про це, представляючи роки наприкінці життя. Сама Параша – дівчина небагата, доречна Євгену. Живе вона з матінкою в невеликому будиночку, що не відрізняється вигадливістю.

Події у творі стрімко розвиваються: потопом накриває будиночок Параші річка Нева, забираючи із собою життя двох мешканців. Євген божеволіє. Його страждання не можна виміряти, він блукає містом з палаючими очима, не бачачи перед собою нікого. Минає тиждень, інший, він не повертається додому, харчуючись лише подачками бідняків, ночуючи там, де застає його темрява.

Стомлений мозок Євгена починає малювати йому картини марення. Одного разу, проходячи повз пам'ятник Петру I, Євген зупиняється перед ним і починає звинувачувати імператора в тому, що Параша померла через нього, адже він заснував місто, не слухаючи тих, хто говорив про повені в цій місцевості.

Звинувачення Євгена були сповнені хули і лайки настільки, що мозок, вирішуючи покінчити з цим, оживляє Петра I, який прагне знищити Євгена за сказані їм слова. У страху головний герой біжить, переслідуваний імператором, усю ніч, а вранці, стомлений, падає без сил і засинає.

Після цієї події Євген намагається не з'являтися на очі пам'ятнику, а якщо й проходить повз, то з побоюванням стежить за ним. В один із днів поневірянь містом дорога виводить його на пустир, де він бачить будиночок Параші, прибитий до берега течією. Євген не бачить нічого іншого, як зайняти його, гірко сумуючи за коханою. Через перенесених переживань головний герой дуже швидко вмирає.

У творі О. З. Пушкіна «Мідний вершник» Євген - одне із центральних персонажів. Цей герой є своєрідним узагальненням, породженням петербурзької епохи у вітчизняній історії. Його можна назвати «маленькою людиною» - адже життєві смисли Євгена полягають у простому людському щастя. Він хоче знайти затишний будинок, сім'ю, добробут.

Узагальнений образ

При підготовці характеристики Євгена з «Мідного вершника» можна підкреслити, що А. С. Пушкін у своєму творі «Мідний вершник» спеціально відмовляється від присвоєння Євгену будь-якого прізвища. Цим поет прагне показати, що зайняти його місце може абсолютно будь-яка людина. У образі цього персонажа відбилися життя багатьох тодішніх петербуржців.

Сенс цього узагальнення у тому, що Євген у поемі є уособленням народної маси, втіленням тих, хто виявився нещасним і знедоленим з вини уряду. У момент спалаху заколоту Євген, хай і на секунду, зрівнюється з імператором. Піднесення його відбувається в той момент, коли він, перебуваючи серед бурхливих хвиль, сидить «на мармуровому звірі верхи». У цьому становищі Євген урівнюється у своїх масштабах із велетнем.

Протиставлення Петру

Продовжуючи давати характеристику Євгену з «Медного вершника», слід зазначити протиставлення героя імператору. У сцені повені читач бачить Євгена сидячим за Мідним вершником. Він склав руки хрест-навхрест (тут поет проводить паралель із Наполеоном), однак у нього немає капелюха. Євген та вершник дивляться в одному напрямку. Але їхні думки зайняті зовсім різними речами. Петро вдивляється у історію - його цікавлять життя окремо взятих людей. А погляд Євгена спрямований на будинок його коханої.

У характеристиці Євгена з «Медного вершника» можна зазначити, що в особі Петра і Євгена великий російський поет уособив два початки - безмежну людську слабкість і таку саму безмежну силу. У цій суперечці сам Пушкін стає на бік Євгена. Адже заколот «маленької людини» проти втручання у її життя цілком правомірний. І саме в цьому заколоті читач бачить духовне пробудження головного героя. Бунт є тим, що змушує прозріти Євгенія. Вина ж «кумира» перед такими людьми трагічна і може бути спокутована. Адже він покусився на найцінніше – свободу.

Хто ближчий читачеві?

У цьому протиставленні двох героїв читач бачить їхню основну відмінність, яка також доповнить характеристику Євгена з «Медного вершника». Герой наділений живим серцем, він уміє переживати за іншу людину. Він може засмучуватися і радіти, соромитися і тремтіти. Незважаючи на те, що Мідний вершник постає перед нами зайнятим роздумами про життя людей, про їх благоустрій (тут поет має на увазі і самого Євгена як майбутнього мешканця міста), велику читацьку симпатію все-таки викликає ця «маленька людина», а не «кумир» ».

Мрії Євгена

Бідність його не є пороком. З нею можна впоратися, якщо наполегливо працювати; тоді вона стане тимчасовим явищем. Здоров'я та молодість головного героя – це натяк поета на те, що поки що Євген нічого іншого не може запропонувати суспільству. Він працевлаштований у чиновницькій конторі. Йому не дуже подобається таке життя, проте він сподівається на краще і готовий працювати довго і наполегливо, щоб досягти благополуччя. Так само справи і з квартирою, яку винаймає Євген в одному з далеких районів. Головний герой сподівається на те, що і вона буде змінена на найкращий варіант.

У характеристиці Євгена у поемі «Мідний вершник» можна згадати і про його кохану. Дівчина Євгена на ім'я Параша - під стать йому. Вона небагата і живе разом зі своєю матір'ю на околиці міста. Євген любить дівчину, мислить своє майбутнє тільки з Парашею, пов'язуючи з нею всі найкращі мрії. Але події, що сталися надалі, зруйнували плани «маленької людини». Річка потопом накрила будиночок Параші та її матері, забрала їхнє життя. Через це Євген рушив розумом. Страждання було незмірно. Він блукав містом на самоті, два тижні харчуючись лише тими подачками, які давали йому бідняки.

Загибель Євгена

Втомлена свідомість персонажа малює йому маячні картини – так продовжується поема «Мідний вершник». Характеристика Петра та Євгена може містити опис моменту гніву «маленької людини», зверненого на імператора. Євген починає звинувачувати Мідного вершника у тому, що він заснував місто у такому місці. Адже якби Петро вибрав іншу область для міста, то життя Параші могло б скластися інакше. І звинувачення «маленької людини» настільки сповнені лайки, що її уява не витримує і пожвавлює пам'ятник Петру. Він женеться всю ніч за Євгеном. Той засинає під ранок, виснажений від цієї погоні. Незабаром від горя головний герой гине.

«Маленька людина» чи герой?

Повінь, яка перетворилася для Євгена на особисту трагедію, перетворює його з простої людини на Героя поеми «Мідний вершник». Характеристика Євгена, коротко викладена, може містити його опис на початку поеми і перетворення з розвитком подій.

Спочатку тихий і непомітний, він стає справді романтичним персонажем. У нього виявляється достатньо сміливості, щоб, ризикуючи власним життям, вирушити в човні через «хвилі страшні» до маленького будиночка, що знаходиться біля самого Фінської затоки, де жила його кохана. У поемі він втрачає розум, а безумство, як відомо, нерідко супроводжує романтичних героїв.

Характеристика Євгена у поемі «Мідний вершник»: амбівалентність персонажа

Цей пушкінський персонаж має амбівалентність - з одного боку, він малий і безлик; з іншого - Євген є єдиним героєм творів поета, який має низку людських достоїнств. Він викликає у читача співчуття, а в якийсь момент навіть захоплення. Незважаючи на те, що Євген є простим обивателем, його відрізняють високі моральні якості. Цей бідний чиновник вміє любити, бути вірним та людяним.

Характеристика героя Євгена у поемі «Мідний вершник» була цікава багатьом дослідникам літературної спадщини Пушкіна. Деякі їх, наприклад Ю. Борєв, бачать у Євгенії не меншу таємницю, ніж у образі імператора. Так, він маленька людина, приватна особа. Проте персонаж претендує на самоцінність. У його мріях є чимало високих моментів. Безумство його можна назвати «високим», адже в ньому герой виходить далеко за межі повсякденної свідомості.

За допомогою багатьох прийомів великий російський поет сягає поєднаності двох протилежних образів - імператора та дрібного чиновника. Адже Пушкіна світи цих героїв рівнозначні.

Образи «Мідного вершника» мають узагальнено-філософічний, алегорико-символічний характер.

Коли Пушкін пише про Неву, яка «дихає, як з битви прибіг кінь», річка постає стихією як природної, а й соціальної. Події повені соціально руйнівні. Нева поводиться як злодій, розбійник, лиходій, тобто як природна, бо як людська сила. Нева то державна, то революційна. Зближуючи Неву з бунтівною силою народного обурення, поет використовує образ обложеного Зимового палацу («палац здавався островом сумним» серед потопу).

Мідний вершник на коні - вершник, що осідла стихію, керуючий нею за допомогою залізної вуздечки. Кінь - Нева - державна влада - народ - бунт - все це ланки метафоричного ланцюга, каскад переносів значення, «смислової гри», алегоричних зближень, феєрія змістового змісту. Ця невелика за обсягом поема - осередок надщільної речовини сенсу. Її малий обсяг як результат великого почуття мистецької міри, а й знак спресованості її сенсу. Звичайно ж, стихія потопу не прямо тотожна народному бунту, але має відоме художньо-моделювальне значення: повінь то справді схожа з народним обуренням, то прямо сполучається, перегукується з реальним народом, що стоїть на берегах Неви в очікуванні розв'язки подій:

Народ дивиться божий гнів і страти чекає.

Велику роль образ водної стихії грає у поемі «Мідний вершник». Поет описав реальну повінь, що трапилася Петербурзі, але зумів побачити у ньому глибокий символічний сенс. У вступі до поеми Пушкін малює постать Петра I, який своєю непохитною волею зумів приборкати Росію, як запопадливого коня. Поет називає Петербург творінням Петра, тому що місто було побудовано всупереч усьому за волею царя. Однак природна стихія не підкоряється навіть царям. Пушкін не шкодує яскравих фарб під час опису повені. І вітер, який жене воду з Фінської затоки назад, і Нева, що затоплює місто, виступають у поемі живими істотами. Автор використовує прийом уособлення, коли природа наділяється людськими властивостями. Морська стихія начебто гнівається на людей, які посміли побудувати місто в такому небезпечному місці. Олександр I говорить у поемі, що з божою стихією царям не впоратися. Знаменитий пам'ятник Петру I, Мідний вершник, височить над хвилями. З ним стихія нічого вдіяти не може.

Глава 3. Петровські перетворення на оцінці Пушкіна. Образ Євгена. Проблема особистості та держави у поемі.

Петровські перетворення на оцінці Пушкіна.За «Мідним вершником» міцно утвердилася репутація загадкового твору, і це незважаючи на те, що він вивчений з різних сторін і, ймовірно, важко висловити нове судження про поему або зробити нове спостереження, яке в тій чи іншій формі вже не було висловлено. Загадковість поеми сама собою загадкова. У ній немає ніяких незрозумілих місць, темних символів. Загадковими є не окремі зокрема, а ціле, загальна ідея, думка поета.

Високо оцінюючи особистість Петра («Сильна людина», «північний велетень») та прогресивність його перетворень (Петр ввів європейську просвіту, яка мала мати своїм неминучим наслідком народну свободу), Пушкін не заплющує очі на тіньові сторони петровських реформ: роз'єднання освіченої, європеїзованої частини дворянства і народу, загальне рабство і безмовне підпорядкування («Історія представляє раптом його загальне рабство … всі стани окутовані без розбору, були рівні перед його палицею. Все тремтіло, все безмовно корилося »). Проте поет сповнений історичного оптимізму. Йому уявлялося, що позбавлене політичних свобод російське дворянство замінить відсутній у Росії третій стан і, незважаючи на культурну роз'єднаність з народом, з'єднається з ним у боротьбі «проти загального зла», і зможе перемогти, навіть не вдаючись до кровопролиття. «Бажання кращого поєднує всі стани» і «тверде мирне одностайність», а чи не «страшне потрясіння» знищить у Росії «закоренеле рабство» і «швидко поставить нас поруч із освіченими народами Європи». (VIII, 125-127).

Але надіям цим не судилося здійснитися. Пушкін багато розмірковував над невдачею грудневого повстання. У «Записці про народне виховання» він писав, що люди, які розділяли спосіб думок змовників, «з одного боку, …побачили нікчемність своїх задумів і коштів, з іншого- неосяжну силу уряду, засновану на силі речей». Під «силою речей» Пушкін мав на увазі «дух народу» і в Росії громадську думку. («Загальна думка, яка ще не існує»). Це означає, що не проходить даремно розрив між європеїзованою освіченою частиною російського дворянства і народом, який зумів «утримати бороду і російський каптан», і не проходить даремно «загальне рабство», загальне безмовне підкорення.

Тому змінюється оцінка петровських перетворень. На думку Пушкіна, саме Петро зумів «чинами» знищити спадкове дворянство як суспільну силу, яка відігравала таку важливу роль у московський період російської історії. І на місце старовинного спадкового дворянства, головними якостями якого є незалежність, хоробрість і честь, і на значення якого бути «потужними захисниками» народу «1а sauvegarde працьовитого класу», прийшла бюрократія. «Деспотизм оточує себе відданими найманцями і цим пригнічується будь-яка опозиція і будь-яка незалежність. Нащадок вищого дворянства - гарантія цієї незалежності. Зворотне неминуче пов'язане з тиранією, вірніше, з низьким і в'ялим деспотизмом». Звідси висновок: кінець дворянства в монархічній державі означає рабство народу (VIII, 147-148).

Образ Євгена. Складний образЄвгенія. Євген- бідний чиновник, представник столичної дрібноти, тих міських низів, для яких повінь якраз і найгірша. І водночас у образі Євгена характерно відбилися напружені історико-політичні роздуми Пушкінана тему про російське дворянство, які знайшли місце в його численних нотатках, планах, начерках, нарешті, у ряді творів тридцятих років. Євгеній, подібно до самого поета, виходець з того феодального «старовинного дворянства», яке в результаті централізує державної політики Петра «впало, - кажучи словами Пушкіна, - у невідомість»: «збідніло», «занепало», «склала рід третього стану ». І поетвважає за необхідне довести це до читачів, представляючи їм свого героя:

Прозвання нам його не потрібно,

Хоча в минулі часи

Воно, можливо, і блищало,

І під пером Карамзіна

У рідних переказах прозвучало;

Але нині світлом і мовою

Воно забуте.

Все це визначає те складне історичне та соціальне узагальнення, яке стоїть за «заколотом» Євгена, наступним одразу після ліричного відступу Пушкіна. Кулак на Мідного Вершника стискає не тільки петербурзький бідняк, щастя і життя якого розбиті на тріски вибором місця для нової столиці, а й «темний нащадок» колись знатного, боярського роду, месник за образи «принижених» та «розчавлених» Петром предків. «Заколот» Євгена – основний зміст його другої зустрічі з Мідним Вершником – дано з ще більшою, ніж усе попереднє, пластичною виразністю та силою. Спершу, як і під час першої зустрічі, Євген знаходиться за Мідним Вершником, який і тепер звернений до нього спиною. Потім, після того як «прояснилися в ньому страшно думки», Євген обходить пам'ятник навколо і опиняється перед Мідним Вершником віч-на-віч. Там Євген і Мідний Вершник були поставлені один біля одного, тут один проти одного. Там – зіставлення, тут – протиставлення, конфлікт.

Навколо підніжжя кумира

Безумець бідний обійшов

І погляди дикі навів

На обличчя державця півсвіту.

Соромилися груди його.

Чоло До ґрат холодної прилягло,

Очі посмикнулися туманом,

По серцю полум'я пробігло,

Скипіла кров.

Він похмурий став

Перед гордовитим бовваном

І, зуби стиснувши, пальці стиснувши,

Як охоплений силою чорною,

«Добро, будівнику чудотворний!

Шепнув він, зло затремтівши, - Вже тобі!.. »

Слово «вже» дуже виразне як за своїм стилістичним, суто просторічним, забарвленням, так і за своєю семантикою (означає «потім», «пізніше» і водночас найчастіше вживається як загроза помсти, покарання).

І в «Вже тобі!..» Євгенія міститься надзвичайно значний історичний і політичний зміст. Про характері його можна судити за наступним. Здавна встановилася, зустрічається вже в російській публіцистиці XVI століття, символіка коня і вершника: народ і цар (див. байку Крилова «Кінь і Вершник», вперше опубліковану в 1816 і в виданні 1825 поставлену на першому місці; див. аналогічне порівняння в пушкінському «Борисі Годунові» - у діалозі Басманова з Борисом). Ця ж символіка прямо виражена в пушкінському «Росію підняв дибки». На фальконетівському пам'ятнику Петру кінь і вершник злиті докупи. Але в поемі Пушкіна між ними проводиться і тонке розрізнення: на відміну від гордовитого вершника, коню надано епітет гордий; про вершника сказано в минулому часі: «Росію підняв ...», про коня - в теперішньому і майбутньому: «Куди ти скачеш ...» і «де опустиш ...» У зв'язку з цим особливу виразність набуває малюнок пам'ятника фалькокетів Петру, накинутий Пушкіним в його чорнових зошит приблизно близько того ж часу. На малюнку – скеля; у ньому - кінь; але вершника на коні немає.

У відповідь на слова Басманова:

Завжди народ до сум'яття таємно схильний:

Так хортий кінь гризе свої кермо

Що ж? Конем спокійно вершник править

цар Борис відповідає)

Кінь іноді збиває сідока.

На малюнку Пушкіна гордий кінь збив гордовитого сідока. Це, безперечно, кидає яскраве світло і на «Вже тобі!..» Євгенія. Але вигук-загроза Євгена-прозріння в далеке майбутнє. Що ж до «заколоту» Євгенія – це ще тільки бунт «приватного» проти «загального», причому – найголовніше – бунт в ім'я лише «приватного». Тому «бунт» Євгена - бунт одинаки, божевільний і безнадійний протест, не лише неминуче, а й законно приречений на невдачу. І все це теж виражено з незвичайною пластичністю, в яскравих і живих художніх образах «Медного Вершника» - гармонійною перекличкою початку поеми з її кінцем.

Проблема особистості та держави у поемі.Якщо припустимо термін «шедеври пушкінського творчості», то поема «Мідний вершник», безперечно, належить до їх числа. Історичні, філософські, ліричні мотиви злилися на єдиний художній метал. І «петербурзька повість», як у жанрі визначив її Пушкін, набула ті риси масштабності, які дозволяють віднести «Медного вершника» до «вічних», безцінних пам'яток поезії, не розгаданим остаточно.

У центрі поеми - особистість Петра I, великого перетворювача, діяльність якого завжди цікавила поета, оскільки петровська епоха - одне із великих поворотів історія Росії.

Поема «Мідний вершник» - грандіозний філософський роздум Пушкіна про поступальний перебіг історії. Вступ композиційно протиставлений двом частинам, у яких розгортається сюжет «петербурзької повісті». У ньому дано величний образ Петра - перетворювача, який здійснює велику національну справу, про яку мріяли багато поколінь, - зміцнення російської держави на берегах Балтійського моря:

Звідси загрожувати ми будемо шведу,

Тут буде місто закладено

Назло гордовитому сусідові

Природою тут нам судилося

В Європу прорубати вікно.

Петро виступає тут як підкорювач самої природи, її стихій, як і втілення перемоги культури та цивілізації з тієї дикістю і відсталістю, які до нього століттями панували «на березі безлюдних хвиль».

Пушкін склав поетичний гімн могутній силі розуму, волі та творчої праці людини, здатної на таке диво, як зведення з «темряви лісів» та «топи блат» великого і прекрасного міста, символу нової, перетвореної Росії.

Це приклад людини, яка могла, здавалося, передбачити поворот на протязі історії і повернути Росію в її нове русло, могла, виходить, стати «володарем долі» не тільки своєї власної, а й усієї Росії:

О потужний володар долі!

Чи не так ти над безоднею

На висоті, у вузді залізниці.

Росію підняв дибки?

Так, Петро підняв Росію дибки, але й дибки одночасно. Самодержець та самодур. Людина влади, цією владою розбещена, яка вживає її на велике і низьке. Велика людина, яка принижує гідність інших людей. Герцен писав: «Петро I - найповніший тип епохи чи покликаний до життя геній-кат, котрій держава було все, а людина нічого, він почав нашу каторжну роботу історії, що триває півтора століття і досягла колосальних результатів». Ці слова можна поставити епіграфом до «Мідного вершника».

…Проходить сто років, здійснено геніальний задум Петра. Зовнішність Петербурга - «Петра творіння» - Пушкін малює з почуттям гордості та захоплення. Лірична частина вступу завершується гімном Петру та його справі, непорушність якого – запорука гідності та величі оновленої ним Росії:

Красуйся, граде Петрове, і стій

Непохитно, як Росія.

Але піднесений пафос вступу змінюється сумною розповіддю наступних розділів. До чого спричинили петровські перетворення? Чи краще стало звичайній, бідній людині? Пушкін розповідає історію життя бідного чиновника Євгена, ніжно закоханого у Парашу.

Мрії Євгена про сімейне щастя та особисту незалежність цілком законні, але їм, на жаль, не судилося збутися. Стихійне обурення природи, протиставлене розумній волі Петра, несе загибель і Параші, і бідному люду.

Пушкін переносить зіткнення між стихією та розумною діяльністю Петра у план соціально-філософський. Євгену протистоїть вже не Петро-перетворювач, а той самодержавний порядок, який уособлений у бронзовій статуї («кумир на бронзовому коні»). Євген відчуває на собі міць деспотизму Петра, який постав йому в образі Мідного вершника, «гордовитого боввана». І він відважно кидає йому виклик: Вже тобі! …». Але бунт зневіреного одинаки позбавлений сенсу. Щойно кинувши виклик кумиру, Євген, з жахом від своєї зухвалості, біжить геть. Зламаний, розчавлений, він шкода закінчує свої дні.

А що ж гордовитий вершник, «державець напівсвіту»? Вся напруга, вся кульмінація поеми в моторошній, містичній картині, яка послідувала за викликом Євгена.

Біжить і чує за собою

Наче грома гуркотіння

Тяжко-дзвінке стрибання

По враженій бруківці.

І, осяяний місяцем блідим,

Простягнувши руку у висоті,

За ним мчить Вершник Мідний

На коні, що дзвінко-скаче.

Виявляється, жалюгідного вигуку бідного божевільного виявилося достатньо, щоб гордовитий бовван втратив спокій і з сатанинським прагненням став переслідувати свою жертву.

По-різному можна оцінювати поему. У ній багато хто бачив оспівування сильної державної влади, що має право знехтувати долями окремої особистості заради загального блага. Але є в поемі Пушкіна та інше - гімн гуманізму, співчуття «маленькій людині», що повстала проти «волі фатальної».

Воля Петра, суперечливість його діянь, і є точка символічного поєднання всіх сюжетних компонентів розповіді про бідного петербурзького чиновника - натуральних, фантастичних, історичних, загадково пов'язаних із долями післяпетровської Росії.

Велич Петра, прогресивність його діянь обертаються смертю бідної людини, має щастя. Конфлікт між державою та особистістю неминучий. Особистість завжди зазнає поразки, коли її інтереси приходять у зіткнення з самовладним порядком. Гармонія між особистістю та державою не може бути досягнута на ґрунті несправедливого громадського порядку. Цю думку Пушкіна підтверджує вся трагічна історія нашої країни.