У своєму романі Толстой зобразив цілий ряд героїв. Автором не дарма представлена \u200b\u200bдокладна характеристика персонажів. "Війна і мир" - роман, в якому складові цілі дворянські пологи, являють читачеві відображення людей, які жили за часів війни з Наполеоном. В "Війні і світі" ми бачимо російський дух, риси історичні події, характерні для періоду кінця 18 - початку 19 століття. Велич російської душі показується на тлі цих подій.

Якщо скласти список персонажів ( "Війна і мир"), вийде всього близько 550-600 героїв. Однак вони не всі однаково важливі для розповіді. "Війна і мир" - роман, героїв якого можна поділити на три основні групи: головні, другорядні персонажі і просто згадані в тексті. Є серед них як вигадані, так і історичні особистості, а також герої, які мають прототипи серед оточення письменника. У цій статті будуть представлені основні персонажі. "Війна і мир" - твір, в якому детально описана сім'я Ростова. Тому почнемо з неї.

Ілля Андрійович Ростов

Це граф, у якого було четверо дітей: Петя, Микола, Віра і Наташа. Ілля Андрійович - дуже щедрий і доброзичливі людина, яка любила життя. В результаті його непомірна щедрість привела до марнотратства. Ростов - люблячий батько і чоловік. Він хороший організатор прийомів і балів. Але життя на широку ногу, а також безкорислива допомога пораненим солдатам і виїзд з Москви російських завдали по його станом фатальні удари. Совість весь час мучила Іллю Андрійовича через наближення злиднів його рідних, проте він не міг нічого вдіяти з собою. Після загибелі Петі, молодшого сина, граф виявився зламаний, але пожвавився, готуючи весілля П'єра Безухова і Наташі. Граф Ростов вмирає через кілька місяців після того, як одружилися ці персонажі. "Війна і мир" (Толстой) - твір, в якому прототипом цього героя є Ілля Андрійович, дід Толстого.

Наталя Ростова (дружина Іллі Андрійовича)

Ця 45-річна жінка, дружина Ростова і мати чотирьох дітей, мала деякі східні Оточуючими розцінювалося осередок поважності і повільності в ній як солідність, а також висока значимість її для сім'ї. Однак справжня причина цих манер криється в слабкому і виснаженому фізичному стані через пологів і сил, відданих на виховання дітей. Наталя дуже любить сім'ю, дітей, тому її мало не звело з розуму звістка про загибель Петі. Графиня Ростова, як і Ілля Андрійович, любила розкіш і вимагала від усіх виконання своїх наказів. У ній можна знайти риси бабусі Толстого - Пелагеї Миколаївни.

Микола Ростов

Цей герой - син Іллі Андрійовича. Він являється люблячим сином і братом, шанує родину, але в той же час віддано служить в армії, що є вельми важливою і значущою рисою в його характеристиці. Він часто бачив навіть в своїх однополчан другу сім'ю. Хоч Микола і був закоханий довгий час в Соню, свою кузину, все ж одружується в кінці роману на Марії Болконського. Микола Ростов - дуже енергійна людина, з "відкритим і кучерявим волоссям. Його любов до російського імператора і патріотизм не бракувало ніколи. Пройшовши через тяготи війни, Микола стає хоробрим і відважним гусаром. Він виходить у відставку після смерті Іллі Андрійовича для того, щоб поправити фінансове становище сім'ї, оплатити борги і стати нарешті хорошим чоловіком для своєї дружини. Толстому цей герой представляється як прототип його власного батька. як ви вже, мабуть, помітили, наявністю прототипів у багатьох героїв характеризується система персонажів. "Війна і мир" - твір, в якому звичаї дворянства представлені через риси сім'ї Толстого, який був графом.

Наташа Ростова

Це дочка Ростові. Дуже емоційна і енергійна дівчина, яка вважалася негарною, однак привабливою і живою. Наташа не дуже розумна, але при цьому інтуїтивна, так як могла добре "вгадувати людей", їх риси характеру і настрій. Ця героїня вельми рвучка, схильна до самопожертви. Вона гарно танцює і співає, що було в той час важливою характеристикою дівчата, що належить до світського суспільства. Лев Толстой неодноразово підкреслює основну рису Наташі - близькість до російського народу. Вона ввібрала в себе нації і російську культуру. Наташа живе в атмосфері любові, щастя і добра, проте через деякий час дівчина стикається з суворою реальністю. Удари долі, а також серцеві переживання роблять цю героїню дорослого і в підсумку дарують їй справжню любов до чоловіка, П'єра Безухова. Історія переродження душі Наташі заслуговує на особливу повагу. Вона почала відвідувати церкву після того, як стала жертвою брехливого звабника. Наташа - це збірний образ, прототипом якого виступила невістка Толстого, Тетяна Андріївна Кузьмінська, а також сестра її (дружина автора) - Софія Андріївна.

Віра Ростова

Ця героїня - дочка Ростові ( "Війна і мир"). Портрети персонажів, створені автором, відрізняються різноманіттям характерів. Віра, наприклад, славилася своїм суворим характером, а також недоречними, хоча і справедливими зауваженнями, які вона робила в суспільстві. Мати її, невідомо чому, не надто любила, і це гостро відчувала Віра, часто йдучи тому наперекір усім. Ця дівчина стала згодом дружиною Бориса Друбецкого. Прототип героїні - Льва Миколайовича (Єлизавета Берс).

Петро Ростов

Син Ростові, зовсім ще хлопчик. Петя, підріс, поривався юнаків йти на війну, і батьки його утримати ніяк не могли. Він вирвався з-під їхньої опіки і визначився в полк Денисова. У першому ж бою гине Петя, не встигнувши ще повоювати. Дуже підкосила сім'ю загибель улюбленого сина.

Соня

Цією героїнею ми закінчуємо опис персонажів ( "Війна і мир"), що відносяться до сімейства Ростові. Соня, славна мініатюрна дівчина, доводилася рідною племінницею Іллі Андрійовичу і прожила все життя під його дахом. Любов до Миколи стала фатальною для неї, так як їй не вдалося вийти за нього заміж. Наталя Ростова, стара графиня, була проти цього шлюбу, оскільки улюблені були кузенами. Соня поступила благородно, відмовивши Долохову і зважившись любити все життя лише Миколи, звільняючи його при цьому від обіцянки, даного їй. Вона проводить все життя під опікою Миколи Ростова, при старій графині.

Прототип цієї героїні - Тетяна Олександрівна Ергольская, троюрідна тітка письменника.

Не тільки Ростова в творі - головні персонажі. "Війна і мир" - роман, в якому велику роль відіграє також сім'я Болконских.

Микола Андрійович Болконський

Це батько Андрія Болконського, генерал-аншеф в минулому, в сьогоденні ж - князь, який заслужив прізвисько в російській світському суспільстві "прусський король". Він соціально діяльний, суворий як батько, педантичний, є мудрим господарем маєтку. Зовні це худорлявий старий з густими бровами, які нависали над розумними і проникливими очима, в напудреній білому перуці. Микола Андрійович не любить проявляти своїх почуттів навіть до улюбленої дочки і сина. Він нищить Марію постійними причіпками. Князь Микола, сидячи в своєму маєтку, стежить за подіями, що відбуваються в країні, і лише перед смертю втрачає уявлення про масштабність війни росіян з Наполеоном. Микола Сергійович Волконський, дід письменника, був прототипом цього князя.

Андрій Болконский

Це син Миколи Андрійовича. Він честолюбний, як і батько, в прояві почуттів стриманий, проте дуже любить свою сестру і батька. Андрій одружений на Лізі, "маленької княгині". Він зробив успішну військову кар'єру. Андрій багато філософствує про сенс життя, стан його духу. Він знаходиться в постійних пошуках. У Наташі Ростової після смерті дружини він знайшов надію для себе, так як побачив справжню, а не фальшиву, як в світському суспільстві, дівчину, тому і закохався в неї. Зробивши цієї героїні пропозицію, він був змушений вирушити лікуватися за кордон, що стало випробуванням їх почуттів. Весілля в результаті зірвалася. Андрій вирушив на війну з Наполеоном, де був тяжко поранений, внаслідок чого помер. До кінця його днів Наташа доглядала віддано за ним.

Мар'я Болконський

Це сестра Андрія, дочка князя Миколи. Вона дуже лагідна, негарна, однак добра душею і до того ж дуже багата. Її відданість релігії багатьом служить прикладом лагідності і гречності. Марія любить незабутньо свого батька, часто дошкульного її своїми докорами і насмішками. Ця дівчина любить також свого брата. Вона прийняла не відразу Наташу як майбутню невістку, так як вона їй здавалася надто легковажною для Андрія. Марія після всіх негараздів виходить заміж за Миколу Ростова.

Її прототипом є Марія Миколаївна Волконська, мати Толстого.

П'єр Безухов (Петро Кирилович)

Головні персонажі роману "Війна і мир" були б перераховані в повному обсязі, якщо не згадати П'єра Безухова. Цей герой грає в творі одну з найважливіших ролей. Він пережив багато болю і душевних травм, володіє благородним і доброю вдачею. Дуже любить П'єра сам Лев Миколайович. Безухов, як друг Андрія Болконського, вельми чуйний і відданий. Незважаючи на інтриги, що плетуться у нього під носом, П'єр не втратив до людей довіри, що не озлобився. Одружившись на Наташі, він знайшов нарешті щастя і благодать, яких йому не вистачало з першою дружиною, Елен. В кінці твору помітно його прагнення змінити в Росії політичні підвалини, навіть можна вгадати здалеку декабристські настрою П'єра.

Такі основні персонажі. "Війна і мир" - роман, в якому велика роль відводиться таким історичним особам, як Кутузов і Наполеон, а також деяким іншим головнокомандувачем. Представлені й інші соціальні групи, крім дворянства (купецтво, міщани, селянство, армія). Список персонажів ( "Війна і мир") досить значний. Однак наше завдання - розглянути лише головних героїв.

Олександр
АРХАНГЕЛЬСЬКИЙ

Герої «Війни і миру»

Продовжуємо публікувати глави з нового підручника з російської літератури для 10-го класу

система персонажів

До ак все в епопеї «Війна і мир», вона гранично складна і дуже проста одночасно.

Складна - тому, що композиція книги багатофігурні, десятки сюжетних ліній, переплітаючись, утворюють її щільну художню тканину. Проста - тому, що всі різнорідні герої, що належать до несумісних становим, культурним, майновим колам, чітко діляться на кілька груп. І цей поділ ми виявляємо на всіх рівнях, в усіх частинах епопеї. Це групи героїв, однаково далеких від народного життя, від стихійного руху історії, від правди - чи однаково близьких до них.

Романний епос Толстого пронизує наскрізна думка про те, що непізнаваний і об'єктивний історичний процес управляється безпосередньо Богом; що вибрати вірний шлях і в приватному житті, і в великої історії людина може не за допомогою гордовитого розуму, а за допомогою чуйного серця. Той, хто вгадав, відчув таємничий хід історії і не менш таємничі закони буденності, той мудрий і великий, навіть якщо він за своїм суспільним становищем малий. Той, хто хизується своєю владою над природою речей, хто егоїстично нав'язує життя свої особисті інтереси, той крейда, навіть якщо він за своїм суспільним становищем великий. Відповідно до цієї жорсткої опозицією герої Толстого і "розподіляються" на кілька типів, на кілька груп.

Прожигатели життя

Про дні - назвемо їх прожигаючи життя - зайняті тільки тим, що базікають, влаштовують свої особисті справи, обслуговують свої дрібні примхи, свої егоцентричні бажання. Причому будь-яку ціну, не зважаючи на долями інших людей. Це найнижчий з усіх розрядів в толстовської ієрархії. Герої, що відносяться до нього, завжди однотипні, для їх характеристики оповідач демонстративно використовує одну і ту ж деталь.

Глава столичного салону Ганна Павлівна Шерер, з'являючись на сторінках «Війни і миру», всякий раз з неприродною посмішкою переходить від одного гуртка до іншого і пригощає гостей цікавим візитером. Вона впевнена, що формує громадську думку і впливає на хід речей (хоча сама змінює свої переконання саме вслід моді).

Дипломат Билибин переконаний, що саме вони, дипломати, керують історичним процесом (а насправді зайнятий балаканиною: з однієї сцени в іншу він збирає складки на лобі і вимовляє заздалегідь заготовлену гостре слівце).

Мати Друбецкого Анна Михайлівна, яка наполегливо просуває свого сина, супроводжує всі свої розмови скорботної усмішкою. У самому Борисові Друбецком, варто того з'явитися на сторінках епопеї, оповідач завжди виділяє одну рису: його байдуже спокій недурного і гордого кар'єриста.

Варто оповідачеві завести мову про хижої Елен, як він неодмінно згадає про її розкішних плечах і бюсті. А при будь-якому появі молодої дружини Андрія Болконського, маленької княгині, оповідач зверне увагу на її підняту губку з вусиками.

Це одноманітність оповідного прийому свідчить не про бідність мистецького арсеналу, а, навпаки, про навмисну \u200b\u200bмети, яку ставить перед оповідачем автор. Прожигатели життясамі одноманітні - і незмінні; змінюються тільки їхні погляди, істота залишається колишнім. Вони не розвиваються. І нерухомість їх образів, схожість з мертвотно масками якраз і підкреслені стилістично.

Єдиний з персонажів епопеї, хто належить до цієї "нижній" групі і при всьому тому наділений рухомим, живим характером, - Федір Долохов. "Семенівський офіцер, відомий гравець і бретёр", він наділений неординарною зовнішністю - і вже одне це виділяє його з загального ряду марнотратників життя: "Лінії ... рота були чудово тонко вигнуті. В середині верхня губа енергійно опускалася на міцну нижню гострим клином, і в кутах утворювалося щось на зразок двох посмішок, по одній з кожного боку; і все разом, а особливо в поєднанні з твердим, нахабним, розумним поглядом, становило враження таке, що не можна було не помітити цієї особи ".

Більш того, Долохов нудиться, нудьгує в тому вирі мирської життя, який засмоктує інших марнотратників. Тому він пускається у всі тяжкі, потрапляє в скандальні історії (як, наприклад, сюжет з ведмедем і квартальним в першій частині, за який Долохов розжалуваний у рядові). У батальних сценах ми стаємо свідками долоховского безстрашності, потім бачимо, як ніжно ставиться він до матері ... Але його безстрашність - безцільно, долоховская ніжність - виключення з його ж власних правил. А правилами стають ненависть і презирство до людей.

Це в повній мірі проявляється і в епізоді з П'єром (ставши коханцем Елен, Долохов провокує Безухова на дуель), і в той момент, коли Долохов допомагає Анатолю Курагину готувати викрадення Наташі. І особливо - в сцені карткової гри: Федір жорстоко і підло обігрує Миколи Ростова, підлим чином зганяючи на ньому свою злість на Соню, що відмовила Долохову.

Долоховскій бунт проти світу (і це теж - "світ"!) марнотратників життя обертається в кінці кінців тим, що він сам пропалює своє життя, пускає її в розпил. І це особливо прикро усвідомлювати оповідачеві, який виділяє Долохова із загального ряду, як би дає йому шанс вирватися за межі страшного кола.

А в центрі цього кола, цієї воронки, яка засмоктує людські душі, - сімейство Курагиних.

Главное "родове" якість всього сімейства - холодний егоїзм. Він притаманний батькові, князю Василю, з його придворним самосвідомістю. Недарма вперше перед читачем князь з'являється саме "в придворному, шитому мундирі, в панчохах, в черевиках, при зірках, з світлим виразом плоского особи". Сам князь Василь нічого не прораховує, не планує наперед, можна сказати, що за нього діє інстинкт: і коли він намагається одружити сина Анатоля на княжни Марії, і коли намагається позбавити П'єра спадщини, і коли, зазнавши на цьому шляху мимовільне поразку, нав'язує П'єру свою дочку Елен.

Елен, чия "незмінна посмішка" підкреслює однозначність, одномірність цієї героїні, не здатна змінитися. Вона ніби застигла на роки в одному і тому ж стані: статичної мертво-скульптурної краси. Курагина теж нічого спеціально не планує, теж підпорядковується майже тварині інстинкту: наближаючи чоловіка і видаляючи його, заводячи коханців і маючи намір перейти в католицтво, готуючи грунт для розлучення і затіваючи відразу два романи, один з яких (будь-який) повинен увінчатися шлюбом.

Зовнішня краса замінює Елен внутрішній зміст. Ця характеристика поширюється і на її брата, Анатоля Курагіна. Рослий красень з "прекрасними великими очима", він не обдарований розумом (хоча і не такий дурний, як його брат Іполит), але "зате у нього була і дорогоцінна для світла здатність спокою і нічим не змінна впевненість". Впевненість ця те саме інстинкту вигоди, володіє душами князя Василя і Елен. І хоча особисту вигоду Анатоль не переслідує, але за задоволеннями полює з тієї ж невгамовним пристрастю - і з тією ж готовністю принести в жертву будь-якого ближнього. Так він надходить з Наташею Ростової, закохуючи її в себе, готуючись відвезти - і не думаючи про її долю, про долю Андрія Болконського, за якого Наташа збирається заміж ...

Власне, Курагіни грають в суєтному, "мирське" вимірі "світу" ту саму роль, яку в "військовому" вимірі грає Наполеон: вони уособлюють собою світське байдужість до добра і зла. За своєю примхою Курагіни втягують навколишнє життя в страшний вир. Це сімейство схоже на вир. Наблизившись до нього на небезпечну відстань, легко загинути - лише диво рятує і П'єра, і Наташу, і Андрія Болконського (який неодмінно викликав би Анатоля на дуель, якби не обставини війни).

вожді

П ервому, нижчого розряду героїв - марнотратників життя - в толстовської епопеї відповідає останній, верхній розряд героїв - вождів . Спосіб їх зображення той же самий: оповідач звертає увагу на одну-єдину рису характеру, поведінки або зовнішності персонажа. І при кожній зустрічі читача з цим героєм наполегливо, майже настирливо вказує на цю рису.

Прожигатели життя належать "світу" в гіршому з його значень, від них нічого в історії не залежить, вони обертаються в порожнечі салону. вождінерозривно пов'язані з війною (знову ж в поганому значенні слова); вони стоять на чолі історичних колізій, відокремлені від простих смертних непроникною пеленою власної величі. Але якщо Курагіни дійсно втягують навколишнє життя в мирської вир, то вожді народівлише думають, Що втягують людство в історичну круговерть. Насправді вони лише іграшки випадку, знаряддя в незримих руках Провидіння.

І тут давайте на секунду зупинимося, щоб домовитися про одне важливе правило. Причому раз і назавжди. У художній літературі вам вже зустрічалися і ще не раз будуть зустрічатися образи реальних історичних діячів. В епопеї Толстого це і Олександр I, і Наполеон, і Барклай де Толлі, і російські і французькі генерали, і московський генерал-губернатор Ростопчина. Але ми не повинні, не маємо права плутати "справжніх" історичних діячів з їх умовними образами, Які діють в романах, повістях, поемах. І государ імператор, і Наполеон, і Ростопчина, і особливо Барклай де Толлі, і інші персонажі Толстого, виведені в «Війні і світі», - це такі ж вигадані герої, як П'єр Безухов, як Наташа Ростова або Анатоль Курагін.

На реальних історичних діячів вони схожі трохи більше, ніж Федір Долохов - на свого прототипу, Гульвіси і сміливця Р.І. Долохова, а Василь Денисов - на поета-партизана Дениса Васильовича Давидова. Зовнішня канва їхніх біографій може бути відтворена в літературному творі зі скрупульозною, науковою точністю, але внутрішній зміст вкладено в них письменником, придумано відповідно до тієї картиною життя, яку він створює в своєму творі.

Тільки засвоївши це залізне і неотменімо правило, ми зможемо рухатися далі.

Отже, обговорюючи нижчий розряд героїв «Війни і миру», ми прийшли до висновку, що в ньому є своя "маса" (Анна Павлівна Шерер або, наприклад, Берг), свій центр (Курагіни) і своя периферія (Долохов). По тому ж самому принципу організований, влаштований і вищий розряд.

головний з вождів, А значить, найнебезпечніший, самий брехливий з них, - Наполеон.

У толстовської епопеї є два наполеонівських образу. Один живе в легендою про великого полководця, яку переповідають один одному різні персонажі і в якій він постає то могутнім генієм, то настільки ж могутнім лиходієм. У цю легенду на різних етапах свого шляху вірять не тільки відвідувачі салону Ганни Павлівни Шерер, але і Андрій Болконский і Пьер Безухов. Спочатку ми бачимо Наполеона їх очима, представляємо його собі в світлі їх життєвого ідеалу.

І інший образ - це персонаж, який діє на сторінках епопеї і показаний очима оповідача і героїв, які раптово стикаються з ним на полях битв. Вперше Наполеон як дійова особа «Війни і миру» з'являється в розділах, присвячених Аустерлицької бою; спочатку його описує оповідач, потім ми бачимо його з точки зору князя Андрія.

Поранений Болконський, який зовсім недавно обожнював вождя народів, Зауважує на обличчі Наполеона, який схилився над ним, "сяйво самовдоволення і щастя". Тільки що пережив душевний переворот, він дивиться в очі своєму колишньому кумирові і думає "про нікчемність величі, про нікчемність життя, якої ніхто не міг зрозуміти значення". І "так дріб'язковий здавався йому сам герой, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги, в порівнянні з тим високим, справедливим і добрим небом, яке він бачив і зрозумів".

А оповідач - і в Аустерлицкой главах, і в Тильзитских, і в бородинський - незмінно підкреслює буденність і комічну нікчемність зовнішності людини, якого обожнює і ненавидить весь світ. "Потовстішала, коротка" фігура, "з широкими, товстими плечима і мимоволі виставленим вперед животом і грудьми мала той представницький, ставний вигляд, який мають в холі живуть сорокарічні люди".

В романо образі Наполеона немає і сліду того могутності, яке укладено в легендарному його образі. Для Толстого має значення тільки одне: Наполеон, уявивши себе двигуном історії, насправді мізерний і особливо мізерний. Ніякої рок (або непізнавана воля Провидіння) зробили його знаряддям історичного процесу, а він уявив себе творцем своїх перемог. Це до Наполеону належать слова з історіософського фіналу книги: "Для нас, з даною нам Христом мірою доброго та поганого, немає невимірного. І немає величі там, де немає простоти, добра і правди ".

Зменшена і погіршена копія Наполеона, пародія на нього - це московський градоначальник Ростопчина. Він метушиться, мигоче, розвішує афішки, свариться з Кутузовим, думаючи, що від його рішень залежить доля москвичів, доля Росії. Але оповідач суворо і неухильно роз'яснює читачеві, що московські жителі почали залишати столицю не тому, що хтось їх закликав робити це, а тому, що вони підкорилися угаданной ними волі Провидіння. І пожежа виникла в Москві не тому, що так захотів Ростопчина (і тим більше не всупереч його розпорядженням), а тому, що вона не могла не згоріти: В кинутих дерев'яних будинках, де оселилися загарбники, неминуче спалахує вогонь, рано чи пізно.

Ростопчина має таке ж відношення до від'їзду москвичів і московським пожеж, яке Наполеон має до перемоги на Аустерлицком поле або до втечі доблесного французького війська з Росії. Єдине, що по-справжньому в його влади (так само як у владі Наполеона), - це берегти ввірені йому життя городян і ополченців або розкидатися ними, з примхи чи, зі страху чи.

Ключова сцена, в якій сконцентровано ставлення оповідача до вождям в цілому і до образу Ростопчина зокрема, - самосудная кару купецького сина Верещагіна (том III, глави XXIV-XXV). У ній володар розкривається як жорстокий і слабка людина, смертельно боїться розгніваної юрби і від жаху перед нею готовий пролити кров без суду і слідства. Верещагін описаний дуже детально, з явним співчуттям ( "бриньчачи кайданами ... натискати комір тулупчика ... покірним жестом"). Але ж Ростопчина на свою майбутню жертву не дивиться - оповідач спеціально кілька разів, з натиском, повторює: "Ростопчина не дивився на нього". вождіставляться до людей не як до живих істот, а як до інструментів своєї влади. І тому вони гірше натовпу, страшніше її.

Недарма навіть розлючений, похмура натовп у дворі ростопчінская вдома не хоче кидатися на Верещагіна, звинуваченого у зраді. Ростопчина змушений кілька разів повторити, нацьковуючи її на купецького сина: "Бий його! .. Нехай загине зрадник і не осоромлює ім'я російського! .. Рубі! Я наказую!" Але і після цього прямого заклику-накази натовп "застогнала і насунулася, але знову зупинилася". Вона як і раніше бачить у Верещагіна людини і не вирішується кинутися на нього: "Високий малий, з скам'янілим виразом обличчя і з зупинити піднятою рукою, стояв перед Верещагіним". Лише після того, як, виконуючи наказ офіцера, солдат "з спотворити злобою обличчям вдарив Верещагіна тупим палашом по голові" і купецький син в лисому кожушку "коротко і здивовано" скрикнув, - "натягнута до вищої міри перешкода людського почуття, яка тримала ще натовп , прорвалася миттєво ".

Образи Наполеона і Ростопчина стоять на протилежних полюсах цієї групи героїв «Війни і миру». А основну масу вождівутворюють тут різного роду генерали, начальники всіх мастей. Всі вони, як один, не розуміють несповідимі законів історії, думають, що результат бою залежить лише від них, від їх військових обдарувань або політичних здібностей. Неважливо, якої армії вони при цьому служать - французької, австрійської чи російської. А уособленням усієї цієї маси генералітету стає в епопеї Барклай де Толлі, сухий "німець" на російській службі. Він нічого не розуміє в народному дусі і разом з іншими "німцями" вірить в схему правильної диспозиції "Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert" ( "Перша колона виступає, друга колона виступає").

Реальний російський полководець Барклай де Толлі, на відміну від художнього образу, створеного Толстим, ні "німцем" (він походив із шотландського, причому давним-давно обрусілого роду). І в своїй діяльності він ніколи не покладався на схему. Але тут якраз і пролягає межа між історичним діячем і його чином, Який створює література. У толстовської картині світу "німці" - це не реальні представники реального народу, а символ чужорідність і холодного раціоналізму, який лише заважає зрозуміти природний хід речей. Тому Барклай де Толлі як романний герой перетворюється в сухого "німця", яким він не був насправді.

А на самому краю цієї групи героїв, на кордоні, що відокремлює помилкових вождів від мудреців (Про них поговоримо трохи нижче), варто образ російського царя Олександра I. Він настільки виділено із загального ряду, що спочатку навіть здається, що образ його позбавлений нудною однозначності, що він складний і многосоставен. Більш того, образ Олександра I незмінно подається в ореолі захоплення.

Але давайте задамо собі питання: чиє це захоплення - оповідача або героїв? І тоді все відразу стане на свої місця.

Ось ми вперше бачимо Олександра під час огляду австрійських і російських військ (том I, частина третя, главку VIII). спочатку його нейтрально описує оповідач: "Гарний, молодий імператор Олександр ... своїм приємним обличчям і звучним тихим голосом привертав всю силу уваги". А потім ми починаємо дивитися на царя очима закоханого в нього Миколи Ростова: "Микола ясно, до всіх подробиць, розглянув прекрасне, молоде і щасливе обличчя імператора, він відчув ніжності і захоплення, подібного якому він ще не відчував. Все - будь-яка риса, будь-який рух - здавалося йому чарівно в государя ". Оповідач виявляє в Олександрі звичайні риси: красиві, приємні. А Микола Ростов виявляє в них зовсім іншу якість, чудовуступінь: вони здаються йому прекрасними, "чарівними".

Але ось главку XV тієї ж частини, тут на Олександра I черзі дивляться повестователь і князь Андрій, аж ніяк в государ не закоханий. Цього разу немає такого внутрішнього розриву в емоційних оцінках. Государ зустрічається з Кутузовим, якого явно недолюблює (а про те, як високо цінує Кутузова оповідач, ми ще не знаємо).

Здавалося б, оповідач знову об'єктивний і нейтральний: "Неприємне враження, тільки як залишки туману на ясному небі, пробігло по молодому і щасливому особі імператора і зникло ... то ж заворожуючий з'єднання величавості і лагідності було в його прекрасних сірих очах, і на тонких губах та ж можливість різноманітних виразів і переважна вираз благодушній, невинної молодості ". Знову "молоде і щасливе обличчя", знову чарівність вигляду ... І все ж зверніть увагу: оповідач відкриває завісу над своїм власним ставленням до всіх цих якостей царя. Він прямо говорить: "на тонких губах" була "можливість різноманітних виразів". Тобто Олександр I завжди носить маски, за якими ховається його справжнє обличчя.

Що ж це за особа? Воно суперечливо. У ньому є і доброта, щирість - і фальшивість, брехня. Але в тому й річ, що Олександр протистоїть Наполеону; принижувати його образ Толстой не хоче, а звеличувати - не може. Тому він вдається до єдино можливого способу: показує царя насамперед очима героїв, як правило, відданих йому і поклонився був генію. Це вони, засліплені своєю любов'ю і відданістю, звертають увагу лише на кращі прояви різного особи Олександра; це вони визнають в ньому справжнього вождя.

У главку XVIII царя знову бачить Ростов: "Государ був блідий, щоки його впали і очі запали; але тим більше принади, лагідності було в його рисах ". Це типово ростовський погляд - погляд чесного, але поверхневого офіцера, закоханого в свого государя. Однак тепер Микола Ростов зустрічає царя далеко від вельмож, від тисяч очей, спрямованих на нього; перед ним - простий страждає смертний, тяжко переживає поразку війська: "Толь щось довго і з жаром говорив государю", і той "мабуть заплакавши, закрив очі рукою і потиснув руку Толю" ... Потім ми побачимо царя очима послужливо-гордовитого Друбецкого (том III, частина перша, главку III), захопленого Петі Ростова (главку XX, ті ж частина і тому), П'єра - в той момент, коли він захоплений загальним піднесенням під час московської зустрічі государя з депутації дворянства і купецтва (главку XXIII ) ...

Оповідач же зі своїм ставленням до пори до часу залишається в глухий тіні. Він лише крізь зуби вимовляє на початку третього тому: "Цар - є раб історії", - але від прямих оцінок особистості Олександра I утримується аж до кінця четвертого тому, коли цар безпосередньо стикається з Кутузовим (главки X і XI, частина четверта). Лише тут, та й то ненадовго, він виявляє своє стримане несхвалення. Адже мова йде про відставку Кутузова, тільки що здобув разом з усім російським народом перемогу над Наполеоном!

А підсумок "олександрівскою" лінії сюжету буде підведений лише в епілозі, де оповідач щосили постарається зберегти справедливість у ставленні до царя, наблизить його образ до образу Кутузова: останній був необхідний для руху народів із заходу на схід, а перший - для зворотного руху народів зі сходу на захід.

Звичайні люди

І марнотратників життя, і вождям в романі протиставлені звичайні люди на чолі з правдолюбіцей, московської панею Марією Дмитрівною Ахросимовой. У їх світі вона грає ту ж роль, яку в маленькому світі Курагиних і Білібіно грає петербурзька дама Ганна Павлівна Шерер. Вони не піднялися над загальним рівнем свого часу, своєї епохи, вони не пізнали правду народного життя, але інстинктивно живуть в умовному згоді з нею. Хоча і надходять часом невірно, і людські слабкості їм притаманні в повній мірі.

Це розбіжність, ця різниця потенціалів, поєднання в одній особі різних аспектів, хороших і не дуже, вигідно відрізняє звичайних людейі от марнотратників життя, і от вождів. Герої, віднесені до цього розряду, як правило, люди неглибокі, і все ж портрети їх написані різними фарбами, свідомо позбавлені однозначності, однотипності.

Таке - в цілому - хлібосольне московське сімейство Ростових.

Старий граф Ілля Андрійович, батько Наташі, Миколи, Петі, Віри, - людина слабохарактерний, дозволяє керуючим грабувати себе, страждає від думки, що розоряє дітей, але нічого вдіяти з цим не може. Від'їзд в село на два роки, спроба перебратися до Петербурга і отримати місце мало що змінюють в загальному стані речей.

Граф не дуже розумний, але при тому він повною мірою наділений Богом серцевими даруваннями - гостинністю, привітністю, любов'ю до сім'ї і дітям. Дві сцени характеризують його з цього боку - і обидві пронизані ліризмом, захватом захоплення: опис обіду в ростовському будинку в честь Багратіона і опис псовим полювання. (Самостійно проаналізуйте обидві ці сцени, покажіть, за допомогою яких художніх засобів оповідач виражає своє ставлення до подій.)І ще одна сцена надзвичайно важлива для розуміння образу старого графа: від'їзд з палаючої Москви. Саме він першим віддає безрозсудне (з точки зору здорового глузду) розпорядження пустити на підводи поранених; знявши з підведення нажите добро заради російських офіцерів і солдатів, Ростова наносять останній, непоправного удару по власному станом ... Зате не тільки рятують кілька життів, а й несподівано для самих себе дають Наташі шанс примиритися з Андрієм.

Дружина Іллі Андрійовича, графиня Ростова, теж не відрізняється особливим розумом - тим абстрактним вченим розумом, до якого оповідач ставиться з явною недовірою. Вона безнадійно відстала від сучасного життя; а коли сімейство остаточно розоряється, графиня навіть не в змозі зрозуміти, чому вони повинні відмовитися від власного екіпажу і не можуть послати карету за ким-небудь з її подруг. Більш того, ми бачимо несправедливість, часом жорстокість графині по відношенню до Соні, абсолютно наповнених в тому, що вона бесприданница.

І все-таки у неї теж є особливий дар людяності, який відокремлює її від натовпу марнотратників життя, наближає до життєвої правди. Це дар любові до власних дітей; любові інстинктивно-мудрою, глибокої і самовідданою. Рішення, які вона приймає по відношенню до дітей, продиктовані не просто прагненням до вигоди і порятунку сім'ї від розорення (хоча і цим теж); вони спрямовані на те, щоб облаштувати життя самих дітей найкращим чином. І коли графиня дізнається про загибель на війні улюбленого молодшого сина, життя її, по суті, завершується; ледь уникнувши божевілля, вона миттєво старіє і втрачає діяльний інтерес до подій навколо.

Всі кращі ростовські якості передалися дітям - усім, крім сухої, розважливою і тому нелюбимої Віри. (Вийшовши за Берга, вона закономірно перемістилася з розряду звичайних людейв число марнотратників життя.) А також - крім вихованки Ростові Соні, яка, незважаючи на всю свою доброту і жертовність, виявляється "пустоцвітом" і поступово, слідом за Вірою, скочується з округлого світу звичайних людей в площину марнотратників життя.

Особливо зворушливий молодший, Петя, який повністю ввібрав атмосферу ростовського вдома. Подібно до батька і матері, він не дуже розумний, зате гранично щирий і душевний; ця душевність особливим чином виражається в його музикальності. Петя миттєво віддається серцевого пориву; тому саме з його точки зору ми дивимося з московської патріотичної натовпу на государя Олександра I - і поділяємо непідробний юнацький захват. (Хоча і відчуваємо: оповідач відноситься до імператора не настільки однозначно, як юний персонаж.) Смерть Петі від ворожої кулі - один з найбільш пронизливих і найбільш пам'ятних епізодів толстовської епопеї.

Але як є свій центр у марнотратників життя, у вождів, Так є він і у звичайних людей, Що населяють сторінки «Війни і миру». Цей центр - Микола Ростов і Мар'я Болконський, чиї життєві лінії, розділені на протяг трьох томів, в кінці кінців все одно перетинаються, підкоряючись неписаним законом спорідненості.

"Невисокий кучерявий молодий чоловік з відкритим виразом обличчя", він відрізняється "стрімкістю і захопленістю". Микола, як водиться, неглибокий ( "у нього був той здоровий глузд посередності, який підказував йому, що була винна", - прямо каже оповідач). Але зате вельми емоційний, поривчастий, приязний, а тому і музикальний, як все Ростова.

Його життєвий шлях простежено в епопеї майже настільки ж докладно, як і шляхи головних героїв - П'єра, Андрія, Наташі. На початку «Війни і миру» ми бачимо Миколи юним студентом університету, який кидає навчання заради армійської служби. Потім перед нами молодий офіцер Павлоградського гусарського полку, який рветься в бій і заздрить загартованого вояку Васьки Денисову.

Один з ключових епізодів сюжетної лінії Миколи Ростова - переправа через Енс, а потім поранення в руку під час Шенграбенского битви. Тут герой вперше стикається з нерозв'язним протиріччям у своїй душі; він, який вважав себе безстрашним патріотом, раптом виявляє, що боїться смерті і що безглузда сама думка про загибель - його, якого "так люблять всі". Це переживання не тільки не знижує образ героя, навпаки: саме в той момент і відбувається його духовне дорослішання.

І все ж недарма Миколі так подобається в армії - і так незатишно в звичайному житті. Полк - це особливий світ (ще один світ посеред війни), В якому все влаштовано логічно, просто, однозначно. Є підлеглі, є командир, і є командир командирів - государ імператор, якого так природно і так приємно любити. А життя цивільних вся складається з нескінченних хитросплетінь, з людських симпатій і антипатій, зіткнення приватних інтересів і загальних цілей стану. Приїжджаючи додому у відпустку, Ростов то заплутується в своїх відносинах з Сонею, то вщент програється Долохову, чим ставить сім'ю на грань грошової катастрофи, - і фактично біжить з мирського життя в полк, як монах в свій монастир. (Того, що і в армії діють ті ж "мирські" порядки, він ніби не помічає, коли ж в полку йому доводиться вирішувати складні моральні проблеми - наприклад, з офіцером Телянін, які вкрали гаманець, - Ростов повністю втрачається.)

Як всякий герой, який претендує в романо просторі на самостійну лінію і активну участь в розвитку основної інтриги, Микола "обтяжений" любовним сюжетом. Він гарний хлопець, чесний чоловік, а тому, давши юнацьке обіцянку одружитися з безприданниці Соні, вважає себе пов'язаним до кінця життя. І ніякі вмовляння матері, ніякі натяки близьких на необхідність пошуку багатою нареченої його похитнути не можуть. При тому, що почуття його до Соні проходить різні стадії - то повністю згасаючи, то повертаючись знову, то знову зникаючи.

Тому найдраматичніший момент в долі Миколи настає після зустрічі в Богучарове. Тут під час трагічних подій літа 1812 року випадково зустрічається з княжною Марією Болконской, однією з найбагатших наречених в Росії, на якій його мріяли б одружити; Ростов безкорисливо допомагає Болконским вибратися з Богучарова - і обидва вони, Микола і Марія, раптово відчувають взаємне притягання. Але те, що в середовищі марнотратників життя (Та й більшості звичайних людей теж) вважається нормою, для них виявляється перешкодою, майже непереборною: вона багата, він бідний.

Лише сила природного почуття виявляється здатної подолати цю перешкоду; одружившись, Ростов і княжна Мар'я живуть душа в душу, як потім будуть жити Кіті і Левін в «Анні Кареніній». Однак в тому і відмінність між чесної посередністю і поривом пошуку правди, що перша не знає розвитку, не визнає сумнівів. Як ми з вами вже відзначили, у першій частині епілогу між Миколою Ростовим, з одного боку, П'єром Безухова і Николенькой Болконским - з іншого, назріває незримий конфлікт, лінія якого тягнеться в далечінь, за межі сюжетного дії.

П'єр ціною нових моральних мук, нових помилок і нових пошуків втягується в черговий поворот великої історії: він стає членом ранніх преддекабрістскіе організацій. Ніколенька повністю на його боці; неважко підрахувати, що до моменту повстання на Сенатській площі він буде молодою людиною, швидше за все - офіцером, і при такому загострене моральне почуття виявиться на боці повсталих. А щирий, добропорядний, недалекий Микола, раз назавжди зупинений в розвитку, заздалегідь знає, що в разі чого буде стріляти в противників законного правителя, його коханого государя ...

правдошукачі

Е то найважливіший з розрядів; без героїв- правдоискателей ніякої епопеї «Війна і мир» взагалі не було б. Тільки два персонажа, двоє близьких друзів - Андрій Болконский і Пьер Безухов вправі претендувати на це особливу "звання". Їх не можна назвати безумовно позитивними; для створення їх образів оповідач використовує самі різні фарби - але саме завдяки неоднозначності вони здаються особливо об'ємними і яскравими.

Обидва вони, князь Андрій і граф П'єр, багаті (Болконский - спочатку, байстрюк Безухов - після раптової смерті батька), розумні, хоча і по-різному. Розум Болконського холодний і гострий; розум Безухова наївний, зате органічний. Як багато молодих людей 1800-х років, вони без розуму від Наполеона; гордовита мрія про особливу роль в світовій історії, а значить, переконаність в тому, що саме особистість управляє ходом речей, в рівній мірі властива і Болконського, і Безухову. З цієї загальної точки оповідач і прокреслює дві дуже різні сюжетні лінії, які спочатку розходяться дуже далеко, а потім знову з'єднуються, перетинаючись в просторі істини.

Але тут-то якраз і виявляється, що правдошукача вони стають всупереч своїй волі. Ні той, ні інший правду шукати не збираються, до морального вдосконалення не прагнуть і спочатку впевнені, що правда виявлена \u200b\u200bїм в образі Наполеона. До напруженого пошуку істини їх підштовхують зовнішні обставини, а можливо - і саме Провидіння. Просто душевні якості Андрія і П'єра такі, що кожен з них здатний відповісти на виклик долі, відгукнутися на її німе запитання; тільки тому вони в кінцевому рахунку і піднімаються над загальним рівнем.

князь Андрій

Б олконскій на початку книги нещасливий; він не любить свою милу, але порожню дружину; байдуже ставиться до майбутнього дитині, та й в майбутньому не проявляє особливих батьківських почуттів. Сімейний "інстинкт" так само далекий йому, як "інстинкт" світський; він не може потрапити в розряд звичайних людейз тих же причин, по яким не може виявитися в ряду марнотратників життя. Ні холодна порожнеча великого світла, ні теплота сімейно-родового гнізда не тягнуть його. Зате прорватися в число вибраних вождів він не просто міг би, але і дуже б хотів. Наполеон, повторимо ще й ще раз, для нього - життєвий приклад і орієнтир.

Дізнавшись від Білібіна, що російська армія (справа відбувається в 1805 році) потрапила в безнадійне становище, князь Андрій майже радий трагічного звістки. "Йому спало на думку, що йому-то саме призначене вивести російську армію з цього положення, що ось він, той Тулон, який виведе його з лав невідомих офіцерів і відкриє йому перший шлях до слави" (том I, частина друга, главку XII ). Чим це закінчується, ви вже знаєте, сцену з вічним небом Аустерліца ми розбирали детально. Правда відкривається князю Андрію сама, Без будь-яких зусиль з його боку; він не приходить до висновку про нікчемність всіх самозакоханих "героїв" перед обличчям вічності - цей висновок є йому відразу і у всій повноті.

Здавалося б, сюжетна лінія Болконського вичерпана вже в кінці першого тому, і автору нічого не залишається, як оголосити героя загиблим. І тут, всупереч повсякденному логіці, починається найважливіше - правдоіскательство. Прийнявши істину відразу і у всій повноті, князь Андрій її несподівано втрачає - і починає болісний, довгий пошук, бічний дорогою повертаючись до того почуттю, яке одного разу відвідало його на полі Аустерліца.

Повернувшись додому, де все вважали його загиблим, Андрій дізнається про народження сина і про смерть дружини: маленька княгиня з короткою верхньою губкою зникає з його життєвого обрію в той самий момент, коли він готовий нарешті відкрити їй своє серце! Ця звістка приголомшує героя і пробуджує в ньому почуття провини перед померлою дружиною; кинувши військову службу (разом з марною мрією про особисте велич), Болконський поселяється в Богучарове, займається господарством, читає, виховує сина.

Здавалося б, він випереджає шлях, по якому в кінці четвертого тому піде Микола Ростов - разом з сестрою Андрія, княжною Марією. (Самостійно порівняйте опису господарських турбот Болконського в Богучарове і Ростова в Лисих Горах - і ви переконаєтеся в неслучайном схожості, виявите чергову сюжетну паралель.) Але в тому і відмінність між звичайними героями «Війни і миру» і правдошукача, Що перші зупиняються там, де останні продовжують непереборну рух.

Болконский, що довідався істину вічного неба, думає, що досить відмовитися від особистої гордині, щоб знайти душевний спокій. Але насправді сільське життя не може вмістити його невитрачену енергію. А істина, отримана як би в подарунок, чи не вистраждана особисто, чи не знайдений в результаті довгих пошуків, починає вислизати від нього. Андрій в селі в'яне, душа його немов би всихає. П'єр, який приїхав в Богучарово, вражений страшною зміною, що сталася в одному: "Слова були ласкаві, усмішка була на губах і обличчі князя Андрія, але погляд був згаслий, мертвий, якому, незважаючи на видиме бажання, князь Андрій не міг надати радісного і веселого блиску ". Лише на мить в князя прокидається щасливе почуття причетності до істини - коли вперше після поранення він звертає увагу на вічне небо. А потім пелена безнадійності знову застилає його життєвий горизонт.

Що ж трапилося? Чому автор "прирікає" свого героя на незрозумілі муки? Перш за все тому, що герой повинен самостійно "дозріти" до тієї істини, яка відкрилася йому з волі Провидіння. Душі князя Андрія чекає складна робота, йому доведеться пройти через численні випробування, перш ніж він поверне собі відчуття непорушною правди. І з цієї хвилини сюжетна лінія князя Андрія уподібнюється спіралі: вона йде на новий виток, на більш складному рівні повторюючи попередній етап його долі. Йому судилося знову полюбити, знову вдатися до честолюбним помислам, знову розчаруватися - і в любові, і в помислах. І, нарешті, заново прийти до істини.

Третя частина другого тому відкривається символічним описом поїздки Андрія в рязанські маєтку. Настає весна; при в'їзді в ліс Андрій помічає старий дуб на краю дороги.

"Ймовірно, в десять разів старше беріз, що становили ліс, він був у десять разів товщі і в два рази вище кожної берези. Це був величезний, в два обхвату дуб, з обламаними давно, видно, суками і з обламану корою, зарослий старими болячками. З величезними своїми незграбними, несиметрично-розчепіреними кострубатими руками і пальцями, він старим, сердитим і презирливим виродком стояв між усміхненими березами. Тільки він не хотів підкорятися чарівності весни і не хотів бачити ні весни, ні сонця ".

Зрозуміло, що в образі цього дуба уособлене сам князь Андрій, який не відкликається на вічну радість оновлюється життя, омертвів. Але у справах рязанських маєтків Болконський повинен буде зустрітися з Іллею Андрійовичем Ростов - і, заночувавши в будинку Ростові, князь знову зауважує світле, майже беззвёздное весняне небо. А потім випадково почує схвильований розмова Соні та Наталки.

У серці Андрія підспудно прокидається почуття любові (хоча сам герой цього поки не розуміє); як персонаж народної казки, він немов би скропити живою водою - і, повертаючись додому, вже на початку червня, князь знову бачить дуб, втілює його самого.

"Старий дуб, весь перетворений, розкинувшись шатром соковитою, темної зелені, млів, трохи коливаючись в променях вечірнього сонця ... Крізь жорстку столітню кору пробилися без сучків соковиті, молоде листя ... Все кращі хвилини його життя раптом в один і той же час згадалися йому. І Аустерліц з високим небом, і мертве докірливе обличчя дружини, і П'єр на поромі, і дівчинка, схвильована красою ночі, і ця ніч, і місяць ... "

Повернувшись до Петербурга, Болконський з новою силою включається в громадську діяльність; він вірить, що їм тепер рухає не особисте марнославство, що не гординя, не «наполеонизм", а безкорисливе бажання служити людям, служити Батьківщині. Його новим героєм, вождем, кумиром стає молодий енергійний реформатор Сперанський. За Сперанським, який хоче перетворити Росію, Болконский готовий слідувати точно так само, як колись готовий був у всьому наслідувати Наполеону, який бажав кинути весь світ до своїх ніг.

Але Толстой будує сюжет таким чином, щоб читач з самого початку відчув щось не зовсім лагідний; Андрій бачить в Сперанском героя, а оповідач - чергового вождя. Ось як в главку V частини третьої другого тому описано знайомство Болконського зі Сперанським:

"Князь Андрій ... спостерігав всі рухи Сперанського, цю людину, нікчемного семінариста і тепер в руках своїх - цих білих пухких руках - мав долю Росії, як думав Болконський. Князя Андрія вразило надзвичайне, презирливе спокій, з яким Сперанський відповідав старому. Він, здавалося, з величезною висоти звертав до нього своє поблажливе слово ".

Що в цій цитаті відображає точку зору персонажа, а що - точку зору оповідача?

Судження про "незначній семінариста", який тримає в своїх руках долю Росії, звичайно ж, висловлює позицію зачарованого Болконського, який сам не помічає, як переносить на Сперанського риси Наполеона. А глузливе уточнення - "як думав Болконський" - виходить від оповідача. "Презирливе спокій" Сперанського зауважує князь Андрій, а зарозумілість вождя ( "З величезною висоти ...") - оповідач.

Іншими словами, князь Андрій на новому витку своєї біографії повторює помилку юності; він знову засліплений хибним прикладом чужий гордині, в якому знаходить собі їжу його власна гордість. Але тут в житті Болконського відбувається знаменна зустріч: він знайомиться з тієї самої Наталкою Ростової, чий голос місячної ночі в Рязанському маєтку повернув його до життя. Закоханість неминуча; сватання вирішено. Але оскільки суворий батько, старий Болконский, згоди на швидкий шлюб не дає, Андрій змушений виїхати за кордон і припинити співпрацю зі Сперанським, яке могло б спокусити його, захопити на колишній шлях вождя. А драматичний розрив з нареченою після її невдалого втечі з Курагіним зовсім виштовхує князя Андрія, як йому здається, на узбіччя історичного процесу, на околицю імперії. Він знову під керівництвом Кутузова.

Але насправді Бог продовжує вести Болконського особливим, Йому Одному веденим шляхом. Пройшовши спокуса прикладом Наполеона, щасливо уникнувши спокуси прикладом Сперанського, повторно втративши надію на сімейне щастя, князь Андрій в третій раз повторює малюнок своєї долі. Тому що, потрапивши під початок Кутузова, він непомітно заряджається тихою енергією старого мудрого полководця, як раніше заряджався бурхливою енергією Наполеона і холодної енергією Сперанського.

Толстой не випадково використовує фольклорний принцип триразового випробування героя: Адже, на відміну від Наполеона і Сперанського, Кутузов воістину близький до народу, становить з ним одне ціле. Детальніше про художній образ Кутузова в «Війні і світі» буде сказано далі; поки ж звернемо увагу ось на що. До сих пір Болконский усвідомлював, що поклоняється Наполеону, здогадувався, що потай наслідує Сперанському. А про те, що він наслідує приклад Кутузова, переймає "народність" великого полководця, герой навіть не підозрює. Духовна робота самовиховання на прикладі Кутузова протікає в ньому приховано, підспудно.

Більш того, Болконский упевнений, що рішення покинути штаб Кутузова і піти на фронт, кинутися в саму гущу боїв приходить до нього спонтанно, само собою. Насправді ж він переймає від Михайла Іларіоновича мудрий погляд на суто народний характер війни, який несумісний з придворними інтригами і гординею вождів. Якщо героїчне прагнення підхопити полковий прапор на полі Аустерліца було "Тулоном" князя Андрія, то жертовне рішення про участь в битвах Вітчизняної війни - це, якщо завгодно, його "Бородіно", порівнянне на низькому рівні окремого людського життя з великим бородінським боєм, морально виграним Кутузовим.

Саме напередодні Бородінської битви Андрій зустрічається з одним своїм П'єром; між ними відбувається третій (Знову фольклорне число!) Значимий розмову. Перший відбувся в Петербурзі (том I, частина перша, главку VI), під час нього Андрій вперше скинув маску презирливо-світської людини і відверто сказав одному про те, що наслідує Наполеону. Під час другого (том II, частина друга, главку XI), що відбувся в Богучарове, П'єр побачив перед собою людину, скорботно сумнівається в сенсі життя, в існуванні Бога, внутрішньо помертвілими, який втратив стимул до руху. Це побачення з П'єром стало для князя Андрія "епохою, з якої почалася хоча у зовнішності й та ж сама, але у внутрішньому світі його нове життя".

І ось третя бесіда (том III, частина друга, главку XXV). Подолавши мимовільне відчуження, напередодні того дня, коли, можливо, обидва вони загинуть, друзі знову відверто обговорюють найтонші, найважливіші теми. Вони не філософствують - для філософствувань немає ні часу, ні сил; але кожне їхнє слово, навіть дуже несправедливе (як думка Андрія про полонених), зважено на особливих вагах. А фінальний пасаж Болконського звучить як передчуття швидкої смерті: "Ах, душа моя, останнім часом мені стало важко жити. Я бачу, що став розуміти занадто багато. А не годиться людині їсти від дерева пізнання добра і зла ... Ну, да ненадовго! - додав він ".

Поранення на поле Бородіна композиційно повторює сцену поранення Андрія на полі Аустерліца; і там, і тут герою раптово відкривається істина. Істина ця - любов, співчуття, віра в Бога. (Ось і ще одна сюжетна паралель.) Але в тому й річ, що в першому томі перед нами був персонаж, якого правда була всупереч всьому; тепер ми бачимо Болконського, який встиг підготувати себе до прийняття істини - ціною душевних мук і метань. Зверніть увагу: останній, кого бачить Андрій на Аустерлицком поле, це незначний Наполеон, який здавався йому великим; а останній, кого він бачить на Бородінському полі, - це ворог його, Анатоль Курагін, також важко поранений ...

Попереду ж у Андрія нова зустріч з Наташею; остання зустріч. Причому і тут спрацьовує фольклорний принцип триразового повтору. Вперше Андрій чує Наташу (не бачачи її) в Відрадному. Потім закохується в неї під час першого Наташиного балу (том II, частина третя, главку XVII), пояснюється з нею і робить пропозицію. І ось - поранений Болконський в Москві, біля будинку Ростових, в той самий момент, коли Наташа наказує віддати підводи пораненим. Сенс цієї підсумкової зустрічі - прощення і примирення; простивши Наташу, примирившись з нею, Андрій остаточно збагнув сенс любові і тому готовий із земним життям розлучитися ... Смерть його зображена не як непоправна трагедія, а як урочисто-сумний підсумок пройденого земного терени.

Недарма Толстой обережно вводить в тканину свого оповідання тему Євангелія.

Ми вже звикли, що герої російської літератури другої половини XIX століття часто беруть в руки цю головну книгу християнства, що розповідає про земне життя, навчання й воскресіння Ісуса Христа; згадайте хоча б роман Достоєвського «Злочин і кара». Однак Достоєвський писав про свою сучасність, Толстой ж звернувся до подій початку століття, коли освічені люди з вищого світу зверталися до Євангелія куди рідше. Церковнослов'янською вони в більшості своїй читали погано, до французької Біблії вдавалися нечасто; лише після Великої Вітчизняної війни почалася робота з перекладу Євангелія на живу російську мову. Очолив цю роботу майбутній митрополит Московський Філарет (Дроздов); вихід російського Євангелія в 1819 році вплинув на багатьох письменників, включаючи Пушкіна і Вяземського.

Князю Андрію судилося померти в 1812 році; проте Лев Миколайович пішов на рішучий порушення хронології, і в передсмертних роздумах Болконського спливають цитати саме з російського Євангелія: птахи небесні »не сіють, не жнуть", але "Батько ваш живить їх" ... Чому? Та з тієї простої причини, що Толстой хоче показати: євангельська мудрість увійшла в душу Андрія, вона стала частиною його власних роздумів, він читає Євангеліє як пояснення свого власного життя і своєї власної смерті. Якби письменник змусив героя цитувати Євангеліє по-французьки або навіть по-церковнослов'янською, це відразу б відокремив його внутрішній світ від євангельського світу. (Взагалі, в романі герої тим частіше говорять по-французьки, чим далі вони від загальнонародної істини; Наташа Ростова взагалі вимовляє по-французьки тільки одну репліку протягом чотирьох томів!) А мета Толстого прямо протилежна: він прагне назавжди пов'язати образ Андрія, який знайшов істину, з темою Євангелія.

П'єр Безухов

Е слі сюжетна лінія князя Андрія спіралеподібні і кожний наступний етап його життя на новому витку повторює етап попередній, то сюжетна лінія П'єра - аж до епілогу - схожа на звужується коло з фігурою селянина Платона Каратаєва в центрі.

Коло цей на початку епопеї безрозмірно широкий, майже як сам П'єр - "масивний, товстий молода людина з стрижені голови, в окулярах". Подібно князю Андрію, Безухов не відчуває себе правдошукачем; він теж вважає Наполеона великою людиною - і задовольняється поширеним уявленням про те, що історією керують великі люди, "герої".

Ми знайомимося з П'єром в той самий момент, коли він від надлишку життєвої сили бере участь в гульні і майже розбоях (історія з квартальним). Життєва сила - його перевага перед мертвотним світлом (Андрій каже, що П'єр - єдиний "жива людина"). І це ж - його головна біда, оскільки Безухов не знає, до чого докласти свою богатирську силу, вона безцільна, є в ній щось то ноздрёвское. Особливі душевні і розумові запити притаманні П'єру спочатку (саме тому він вибирає собі в друзі Андрія), але вони розпорошені, що не втілюються в ясну і чітку форму.

П'єра відрізняє енергія, чуттєвість, яка доходила до пристрасності, крайня щирість і короткозорість (в прямому і переносному сенсах); все це прирікає П'єра на необдумані кроки. Як тільки Безухов стає спадкоємцем величезного стану, прожигаючи життя негайно обплутують його своїми мережами, князь Василь одружує П'єра на Елен. Зрозуміло, сімейне життя не задається; прийняти правила, за якими живуть великосвітські прожигаючи, П'єр не може. І ось, роз'їхавшись з Елен, він вперше усвідомлено починає шукати відповідь на питання, що мучать його питання про сенс життя, про призначення людини.

"Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Для чого жити і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім? " - питав він себе. І не було відповіді на жодне з цих питань, крім одного, що не логічної відповіді, зовсім не на ці питання. Відповідь цей був: "« помреш - все скінчиться. Помреш - і все дізнаєшся, чи перестанеш запитувати ». Але і померти було страшно "(том II, частина друга, главку I.).

І тут на його життєвому шляху зустрічається старий масон-наставник, Йосип Олексійович. (Масонами називали членів релігійно-політичних організацій, "орденів", "лож", які ставили перед собою мету морального самовдосконалення і мали намір перетворити на цій основі суспільство і держава.) Метафорою життєвого шляху служить в епопеї дорога, по якій подорожує П'єр; Йосип Олексійович сам підходить до Безухову на поштовій станції в Торжку і заводить з ним розмову про таємниче призначення людини. З жанрової тіні сімейно-побутового роману ми негайно подорожуємо у простір роману виховання; Толстой злегка помітно стилізує "масонські" глави під романну прозу кінця XVIII - початку XIX століття.

У цих розмовах, бесідах, читанні та роздумах П'єру відкривається та ж істина, що стала на полі Аустерліца князю Андрію (який, можливо, також пройшов через "масонський спокуса"; в розмові з П'єром Болконський глузливо згадує про рукавички, які масони отримують перед одруженням для своєї обраниці). Сенс життя не в героїчний подвиг, не в тому, щоб стати вождем, подібно Наполеону, а в тому, щоб служити людям, відчувати себе причетним вічності ...

Але істина саме відкривається, Вона звучить глухо, як дальній відгомін. І чим далі, тим болючіше Безухов відчуває брехливість більшості масонів, розбіжність їхніх дріб'язкової світського життя з проголошеними загальнолюдськими ідеалами. Так, Йосип Олексійович назавжди залишається для нього моральним авторитетом, але саме масонство в кінці кінців перестає відповідати духовним запитам П'єра. Тим більше, що примирення з Елен, на яке він пішов під масонським впливом, ні до чого доброго не приводить. А зробивши крок на соціальному терені в заданому масонами напрямку, затіявши реформу в своїх маєтках, П'єр терпить неминучу поразку - його непрактичність, довірливість і безсистемність прирікають земельну експеримент на провал.

Розчарований Безухов спочатку перетворюється в добродушну тінь своєї хижої дружини; здається, що вир марнотратників життяось-ось зімкнеться над ним. Потім він знову починає пити, гуляти, повертається до холостим звичкам молодості - і врешті-решт перебирається з Петербурга в Москву. Ми з вами не раз відзначали, що в російській літературі XIX століття Петербург асоціювався з європейським центром чиновної, політичному, культурному житті Росії; Москва - з сільським, традиційно-російським місцеперебуванням відставних вельмож і панськи нероб. Перетворення петербуржця П'єра в москвича рівнозначно його відмови від яких би то не було життєвих прагнень.

І тут насуваються трагічні і очищають Росію події Великої Вітчизняної війни 1812 року. Для Безухова вони мають особливе, особисте значення. Адже він давно закоханий в Наташу Ростову, надії на союз з якою двічі перекреслені - його одруженням на Елен і Наталчині обіцянкою князю Андрію. Лише після історії з Курагіним, в подоланні наслідків якої П'єр зіграв величезну роль, Безухов полуоб'ясняется Наташі в любові: "Все пропало? - повторив він. - Якщо б я був не я, а красивий, розумний і кращий людина в світі, і був би вільний, я б цю хвилину на колінах просив руки та вашу любов "(том II, частина п'ята, главку XXII).

Не випадково відразу після сцени пояснення з Наташею Толстой очима П'єра показує знамениту комету 1811 року, передвіщає початок війни: "П'єру здавалося, що ця зірка цілком відповідала тому, що було в його розквітлої до нового життя, розм'якшеною і підбадьорений душі". Тема загальнонародного випробування і тема особистого порятунку зливаються в цьому епізоді воєдино.

Крок за кроком впертий автор веде свого улюбленого героя до розуміння двох нерозривно пов'язаних правд: правди щирої сімейного життя і правди загальнонародного єднання. З цікавості П'єр відправляється на поле Бородіна якраз напередодні великої битви; спостерігаючи, спілкуючись з солдатами, він готує свій розум і своє серце до сприйняття думки, яку висловить йому Болконський під час їх останнього бородинского розмови: істина там, де "вони", прості солдати, звичайні російські люди.

Погляди, які Безухов сповідував на початку «Війни і миру», перевертаються, перш він бачив в Наполеона джерело історичного руху, тепер він бачить в ньому джерело історичного зла, антихриста. І готовий пожертвувати собою заради порятунку людства. Читач повинен зрозуміти: духовний шлях П'єра пройдено лише до середини; герой ще не прийшов до згоди з оповідачем, який переконаний (і переконує читача), що справа взагалі не в Наполеона, що французький імператор - лише іграшка в руках Провидіння. Але переживання, що випали на долю Безухова у французькому полоні, а головне - знайомство з Платоном Каратаєва довершать ту роботу, яка вже почалася в ньому.

Під час страти полонених (сцена, яка спростовує жорстокі аргументи Андрія під час останнього бородинского розмови) П'єр сам усвідомлює себе інструментом в чужих руках; його життя і його смерть від нього насправді не залежать. А спілкування з простим селянином, "округлим" солдатом Апшеронського полку Платоном Каратаєва, остаточно розкриває перед П'єром перспективу нової життєвої філософії. Призначення людини не в тому, щоб стати яскравою особистістю, окремою від усіх інших особистостей, а в тому, щоб відобразити в собі народне життя у всій її повноті, стати частинкою всесвіту. Тільки тоді можна відчути себе воістину безсмертним: "Ха, ха, ха! - сміявся П'єр. І він промовив вголос сам з собою: - Чи не пустив мене солдат. Спіймали мене, замкнули мене. У полоні тримають мене. Кого мене? Мене? Мене - мою безсмертну душу! Ха, ха, ха! .. Ха, ха, ха! .. - сміявся він з виступили на очі сльозами ... П'єр глянув в небо, в глиб йдуть, граючих зірок. «І все це моє, і все це в мені, і все це я! ..» "(том IV, частина друга, главку XIV).

Недарма ці роздуми П'єра звучать майже як народнівірші, в них підкреслено, посилений внутрішній, нерегулярний ритм:

Чи не пустив мене солдат.
Спіймали мене, замкнули мене.
У полоні тримають мене.
Кого мене? Мене?

Істина звучить як народна пісня, - а небо, в яке спрямовує свій погляд П'єр, змушує уважного читача згадати і фінал третього тому, вид комети і, головне, небо Аустерліца. Але відмінність між Аустерлицкой сценою і переживанням, який відвідав П'єра в полоні, принципово. Андрій, як ми вже сказали, в кінці першого тому зустрічається віч-на-віч з істиною всупереч власним намірам. Йому лише чекає довгий кружною шлях до неї. А П'єр вперше осягає її в підсумку болісних пошуків.

Але в епопеї Толстого немає нічого остаточного. Пам'ятайте, ми сказали, що сюжетна лінія П'єра лише здається колоподібної, що, якщо заглянути в епілог, картина дещо зміниться? Тепер прочитайте епізод приїзду Безухова з Петербурга і особливо сцену розмови в кабінеті - з Миколою Ростовим, Денисовим і Николенькой Болконским (главки XIV-XVI частини першої епілогу). П'єр, той самий П'єр Безухов, який вже збагнув повноту загальнонародної істини, який відрікся від особистих амбіцій, знову заводить мову про необхідність виправити суспільне неблагополуччя, про потребу протидії помилок уряду. Неважко здогадатися, що він став членом ранніх декабристських товариств - і що на історичному горизонті Росії початку взбухать нова гроза.

Наташа своїм жіночим чуттям вгадує питання, який явно хотів би задати П'єру сам оповідач. "Ти знаєш, про що я думаю? - сказала вона, - про Платона Каратаєва. Як він? Схвалив би він тебе тепер? "

Що ж виходить? Герой почав ухилятися від знайденої і вистражданої істини? І прав середній, звичайний людинаМикола Ростов, який несхвально відгукується про плани П'єра і його нових товаришів? Значить, Микола тепер ближче до Платону Каратаєва, ніж сам П'єр?

І так і ні. Так - тому що П'єр безсумнівно відхиляється від "округлого", родинного, загальнонародного мирного ідеалу, готовий включитися в "війну". Так - тому що він вже пройшов в свій масонський період через спокуса прагнення до суспільного блага, а через спокуса особистими амбіціями - в момент, коли підраховував число звіра в імені Наполеона і переконував себе, що саме він, П'єр, призначений позбавити людство від цього лиходія. немає - тому що вся епопея «Війна і мир» пронизана думкою, яку Ростов осягнути не в змозі: ми не вільні у своїх бажаннях, в своєму виборі - брати участь чи не брати участь в історичних потрясінь.

П'єр куди ближче, ніж Ростов, до цього "нерву" історії; серед іншого Каратаєв навчив його своїм прикладом коритися обставинам, приймати їх такими, якими вони є. Вступаючи в таємне товариство, П'єр віддаляється від ідеалу і в даному разі повертається в своєму розвитку на кілька кроків назад, - але не тому, що він хоче цього, а тому, що він не може ухилитися від об'єктивного ходу речей. І, може статися, частково втративши істину, він ще глибше пізнає її в фіналі свого нового шляху.

Тому епопея і завершується глобальним историософским міркуванням, сенс якого сформульований в його останній фразі: "... необхідно відмовитися від неіснуючої свободи і визнати неощущаемую нами залежність".

мудреці

М и з вами сказали про марнотратників життя, про вождівпро звичайних людей, про правдошукача. Але є в «Війні і світі» ще один розряд героїв, дзеркально протилежний вождям. це - мудреці. Тобто персонажі, які спіткали істину загальнонародної життя і являють собою приклад для інших героїв, які шукають правду. Такі, в першу чергу, штабс-капітан Тушин, Платон Каратаєв і Кутузов.

Штабс-капітан Тушин з'являється в сцені Шенграбенского бою; ми бачимо його спочатку очима князя Андрія - і це не випадково. Якби обставини склалися інакше і Болконський був би внутрішньо готовий до цієї зустрічі, вона могла б зіграти в його житті ту ж роль, яку в житті П'єра зіграє зустріч з Платоном Каратаєва. Однак, на жаль, Андрій поки засліплений мрією про власний "Тулоні". Захистивши Тушина в главку XXI (том I, частина друга), коли той винувато мовчить перед Багратіоном і не хоче видавати начальника, - князь Андрій не розуміє, що за тушинским мовчанням криється не раболіпство, а розуміння прихованої етики народного життя. Болконский поки не готовий до зустрічі зі своїм Каратаєва.

"Невеликий сутулуватий людина", командир артилерійської батареї, Тушин з самого початку справляє на читача вкрай сприятливе враження; зовнішня незручність лише відтіняє його безсумнівний природний розум. Недарма, характеризуючи Тушина, Толстой вдається до свого улюбленого прийому, звертає увагу на очі героя, це дзеркало душі: "Мовчки і посміхаючись, Тушин, переступаючи з босої ноги на ногу, запитально дивився великими, розумними і добрими очима ..." (том I, частина друга, главку XV).

Але для чого така увага приділена настільки незначною фігурі, причому в сцені, яка безпосередньо випливає за головком, присвяченій самому Наполеону? Гіпотеза приходить до читача не відразу. Але ось він доходить до главки XX, і образ штабс-капітана поступово починає розростатися до символічних масштабів.

"Маленький Тушин з закушені набік трубочкою" разом зі своєю батареєю забутий і залишений без прикриття; він цього практично не помічає, тому що повністю поглинений загальним справою, відчуває себе невід'ємною частиною всього народу. Напередодні битви цей маленький незграбний чоловічок говорив про страх перед смертю і повної невідомості щодо вічного життя; тепер він перетворюється у нас на очах.

Оповідач показує цього маленького людини великим планом: "у нього в голові встановився фантастичний світ, який становив його насолоду в цю хвилину. Ворожі гармати в його уяві були гармати, а трубки, з яких рідкісними клубами випускав дим невидимий курець ". В цю секунду протистоять один одному не російська і французька армії - одна одній протистоять маленький Наполеон, який уявив себе великим, і маленький Тушин, що піднявся до справжньої величі. Він не боїться смерті, він боїться лише начальства, і негайно боїться, коли на батареї з'являється штабний полковник. Потім (главку XXI) Тушин серцево допомагає всім пораненим (в їх числі Миколі Ростову).

У другому томі ми ще раз зустрінемося з штабс-капітаном Тушиним, які втратили на війні руку (Самостійно проаналізуйте главку XVIII частини другої (Ростов приїжджає в лікарню), особливу увагу зверніть на те, як - і чому саме так - Тушин ставиться до наміру Василя Денисова подати скаргу по начальству).

І Тушин, і інший толстовський мудрець - Платон Каратаєв, наділені однаковими "фізичними" властивостями: вони маленького зросту, у них схожі характери: вони ласкаві і добродушні. Але Тушин відчуває себе невід'ємною частиною загальної народного життя лише в самому розпалі війни, А в мирних обставин він простий, добрий, боязкий і дуже звичайна людина. А Платон причетний цьому житті завжди, в будь-яких обставинах. І на війні і особливо в стані світу. Тому що він носить світ в своїй душі.

П'єр зустрічається з Платоном в нелегкий момент свого життя - в полоні, коли доля його висить на волосині і залежить від безлічі випадковостей. Перше, що кидається йому в очі (і дивним чином заспокоює), - це округлість Каратаєва, гармонійне поєднання вигляду зовнішнього і вигляду внутрішнього. У Платона все кругле - і руху, і побут, який він налагоджує навколо себе, і навіть домовитий "запах". Оповідач, з властивою йому наполегливістю, повторює слова "круглий", "округлий" так само часто, як в сцені на Аустерлицком поле він повторював слово "небо".

Андрій Болконский під час Шенграбенского бою не був готовий до зустрічі зі своїм Каратаєва, штабс-капітаном Тушиним. А П'єр до моменту московських подій дозрів до того, щоб навчитися у Платона багато чому. І перш за все - істинному відношенню до життя. Тому-то Каратаєв "залишився назавжди в душі П'єра найсильнішим і найдорожчим спогадом і уособленням всього російського, доброго і круглого". Адже ще на зворотньому шляху з Бородіна в Москву Безухову приснився сон, під час якого П'єр чув голос. "Війна є наітруднейшее підпорядкування волі людини законам Бога, - говорив голос. - Простота є покірність Богу, від нього не втечеш. І вони прості. вони не говорять, але роблять. Сказане слово срібне, а невимовне золоте. Нічим не може володіти людина, поки він боїться смерті. А хто не боїться її, тому належить все. ... Все з'єднати? - сказав собі П'єр. - Ні, не поєднати. Не можна поєднувати думки, а сполучати всі ці думки - ось що потрібно! Так, сполучати треба, сполучати треба!”

Платон Каратаєв і є втілення цього сну; в ньому все саме пов'язане, Він не боїться смерті, він мислить прислів'ями, в яких узагальнена вікова народна мудрість, недарма і уві сні П'єр чує прислів'я "Сказане слово срібне, а невимовне золоте".

Чи можна назвати Платона Каратаєва яскравою особистістю? Ні, в жодному разі. Навпаки: він взагалі не особистість, Тому що у нього немає своїх особливих, окремих від народу духовних запитів, немає прагнень і бажань. Він для Толстого більше ніж особистість, він - частинка народної душі. Каратаєв не пам'ятає власних слів, сказаних хвилину назад, оскільки він не мислить в звичному значенні цього слова, тобто не вибудовує свої міркування в логічний ланцюжок. Просто, як сказали б сучасні люди, його розум "підключений" до загальнонародного свідомості, і судження Платона відтворюють надлічное мудрість.

Немає у Каратаєва і "спеціальної" любові до людей, - він відноситься до всіх однаково любовно. І до пана П'єру, і до французького солдату, який замовив Платону пошиття сорочки, і до клишоногий собачці, прив'язані до нього. Не будучи особистістю, Він не бачить особистостей і навколо себе, кожен зустрічний для нього - така ж частка єдиного світобудови, як і сам Платон. Смерть або розлука тому не мають для нього ніякого значення; Каратаєв не засмучується, дізнавшись, що людина, з яким він зблизився, раптом зник - адже від цього нічого не змінюється! Вічне життя народу триває, і в усякому новому зустрічному виявиться її постійна присутність.

Головний урок, який Безухов виносить зі спілкування з Каратаєва, головне якість, яке він прагне у свого "вчителя" перейняти, - це добровільна залежність від вічної народного життя. Тільки вона дає людині справжнє почуття волі. І коли Каратаєв, захворівши, починає відставати від колони полонених і його пристрілюють, як собаку, - П'єр не дуже засмучується. Індивідуальна життя Каратаєва скінчилася, але вічна, загальнонародна, якої він причетний, - триває, і їй не буде кінця. Тому-то Толстой завершує сюжетну лінію Каратаєва другим сном П'єра, який привидівся полоненому Безухову в селі Шамшева. "« Життя є все. Життя є Бог. Все переміщається і рухається, і цей рух є Бог ... »

«Каратаєв!» - згадалося П'єру.

І раптом П'єру представився, як живий, давно забутий, лагідний дідок вчитель, який в Швейцарії викладав П'єру географію ... він показав П'єру глобус. Глобус цей був живий, що коливається куля, що не має розмірів. Вся поверхня кулі складалася з крапель, щільно стиснутих між собою. І краплі ці все рухалися, переміщалися і то зливалися з кількох в одну, то з однієї поділялися на багато. Кожна крапля прагнула розлитися, захопити найбільший простір, але інші, прагнучи до того ж, стискали її, іноді знищували, іноді зливалися з нею.

Ось життя, - сказав дідок вчитель ...

В середині Бог, і кожна крапля прагне розширитися, щоб у найбільших розмірах відбивати Його ... Ось він, Каратаєв, ось розлився і зник ".

У метафорі життя як "рідкого коливається кулі", складеного з окремих крапель, з'єднуються всі символічні образи «Війни і миру», про які ми говорили вище: і веретена, і годинникового механізму, і мурашника; круговий рух, що з'єднує все з усім, - ось уявлення Толстого про народ, про історію, про сім'ю. Зустріч Платона Каратаєва впритул наближає П'єра до осягнення цієї істини.

Від способу штабс-капітана Тушина ми піднялися, як на сходинку вгору, до образу Платона Каратаєва. Але і від Платона в просторі епопеї вгору веде ще одна сходинка. Образ народного фельдмаршала Кутузова поставлений тут на недосяжну висоту. Цей старий чоловік, сивий, товстий, важко ступає, з пухким, знівеченим раною особою, підноситься і над капітаном Тушиним, і навіть над Платоном Каратаєва: істину народності, Сприйняту ними інстинктивно, він збагнув свідомо і звів в принцип свого життя і своєї полководницької діяльності.

Головне для Кутузова (на відміну від всіх вождів з Наполеоном на чолі) - відхилитися від особистого гордовитого рішення, вгадати вірний хід подій і не заважати їм розвиватися по Божій волі, по правді. Вперше зустрівшись з ним в першому томі, в сцені огляду під Бренана, ми бачимо перед собою розсіяного і хитрого старого, старого служаку, якого відрізняє "афектація шанобливості". І не відразу розуміємо, що маска нерассуждающего служаки, яку Кутузов надягає, наближаючись до пануючим особам, перш за все до царя, - всього лише один з численних способів його самозахисту. Адже він не може, не повинен допустити реального втручання цих самовдоволених осіб в хід подій, а тому зобов'язаний ласкаво ухилятися від їх волі, не суперечачи їй на словах. Так він буде ухилятися і від битви з Наполеоном під час Вітчизняної війни.

Кутузов, яким він постає в батальних сценах третього і четвертого томів, які не діяч, а споглядач, Він переконаний, що для перемоги потрібно не розум, не схема, а "щось інше, незалежне від розуму і знання". І перш за все - "потрібно терпіння і час". Того й іншого у старого полководця в надлишку; він наділений даром "спокійного споглядання ходу подій" і головне своє призначення бачить в тому, щоб не нашкодити. Тобто вислухати всі доповіді, всі головні міркування, корисні (тобто приголосні з природним ходом речей) підтримати, шкідливі відхилити.

А головна таємниця, яку збагнув Кутузов, яким він зображений в «Війні і світі», це таємниця підтримки народного духу, Головної сили в будь-якій боротьбі з будь-яким ворогом Вітчизни.

Тому-то цей старий, немічний, сластолюбний людина уособлює собою толстовське уявлення про ідеальний політиці, яка спіткала головну мудрість: особистість не може вплинути на хід історичних подій і повинна відректися від ідеї свободи на користь ідеї необхідності. Цю думку Толстой "доручає" висловити Болконскому: спостерігаючи за Кутузовим після призначення того головнокомандувачем, князь Андрій розмірковує: "У нього не буде нічого свого. Він ... розуміє, що є щось сильніше і значніше його волі, - це неминучий хід подій ... А головне ... що він росіянин, незважаючи на роман Жанлис і французькі приказки ... "(том III, частина друга, главку XVI).

Без фігури Кутузова Толстой не вирішив би одну з головних художніх завдань своєї епопеї: протиставити "брехливою формі європейського героя, уявно керуючого людьми, яку придумала історія" - "просту, скромну і тому істинно величну фігуру" народного героя, яка ніколи не вляжеться в цю "брехливу форму".

Наташа Ростова

Е слі перевести типологію героїв епопеї на традиційний мову літературознавчих термінів, то сама собою виявиться внутрішня закономірність. Миру буденності і світу брехні протистоять драматичні і епічні характери. драматичні характери Пьера і Андрія сповнені внутрішніх протиріч, завжди знаходяться в русі і розвитку; епічні характери Каратаєва і Кутузова вражають своєю цілісністю. Але є в портретній галереї, створеної Толстим в «Війні і світі», характер, який не вписується ні в один з перерахованих розрядів. це ліричний характер головної героїні епопеї Наташі Ростової.

Чи належить вона до марнотратників життя? Про це і помислити неможливо. З її-то щирістю, з її загостреним відчуттям справедливості! Чи відноситься вона до звичайним людям, Подібно своїм рідним, Ростовом? Багато в чому - так; і все-таки недарма і П'єр, і Андрій шукають її любові, тягнуться до неї, виділяють із загального ряду. При цьому правдоіскательніцейїї - на відміну від них - ніяк не назвеш. Скільки б ми не перечитували сцени, в яких діє Наташа, ніде не знайдемо і натяку на пошуки морального ідеалу, істини, правди. А в епілозі, після заміжжя, вона втрачає навіть яскравість темпераменту, натхненність вигляду; дитячі пелюшки замінюють їй те, що П'єру та Андрію дають роздуми про істину і про мету життя.

Подібно іншим Ростовом, Наташа не наділена гострим розумом; коли в главку XVII частини четвертої останнього тому, а потім епілозі ми бачимо її поруч з підкреслено розумною жінкою Марією Болконской-Ростової, ця різниця особливо різко впадає в очі. Наташа, як підкреслює оповідач, просто «не удостоювала бути розумною". Зате вона наділена чимось іншим, що для Толстого важливіше абстрактного розуму, важливіше навіть пошуку правди: інстинктом пізнання життя дослідним шляхом. Саме це незрозуміле якість впритул наближає образ Наташі до мудрецям, Перш за все до Кутузову - при тому, що в усьому іншому вона ближче до звичайним людям. Її просто неможливо "приписати" до одного якогось розряду: вона не підкоряється ніякій класифікації, виривається за межі будь-якого визначення.

Наташа, "чорноока, з великим ротом, негарна, але жива", найемоційніша з усіх персонажів епопеї; тому вона і сама музична з усіх Ростові. Стихія музики живе не тільки в її співі, яке все навколо визнають чудовим, але і в самому голосі Наташі. Згадайте, адже серце Андрія вперше здригнулося, коли він місячної ночі почув Наташин розмова з Сонею, не бачачи учасників бесіди дівчат. Наталчині спів зцілює брата Миколи, який приходить у відчай після програшу сорока трьох тисяч, котра розорила сімейство Ростових.

З одного емоційного, чуйного, інтуїтивного кореня ростуть і її егоїзм, повністю розкрився в історії з Анатолем Курагіним, і її самовідданість, яка проявляється і в сцені з підводами для поранених в пожежній Москві, і в епізодах, де показано, як вона доглядає за вмираючим Андрієм, як дбає про матір, враженої звісткою про смерть Петі.

А головний дар, який дано їй і який піднімає її над усіма іншими героями епопеї, навіть найкращими, - це особливий дар щастя. Всі вони страждають, мучаться, шукають істину - або, як безособистісний Платон Каратаєв, ласкаво володіють нею; лише Наташа безкорисливо радіє життю, відчуває її гарячковий пульс - і щедро ділиться своїм щастям з усіма оточуючими. Її щастя - в її природності; тому оповідач так жорстко протиставляє сцену першого балу Наташі Ростової епізоду її знайомства і закоханості в Анатоля Курагіна. Зверніть увагу: знайомство це відбувається в театрі (Том II, частина п'ята, главку IX). Тобто там, де панує гра, вдавання. Толстому цього мало; він змушує епічного оповідача спускатися вниз по східцях емоцій, використовувати в описах, що відбувається сарказм, Посилено підкреслювати думка про неприродності атмосфери, в якій зароджується почуття Наташі до Курагину.

Недарма саме до ліричної героїні, Наташі, віднесено найвідоміше порівняння «Війни і миру». У той момент, коли П'єр після довгої розлуки зустрічає Ростову разом з княжною Марією і не впізнає її, - і раптом "особа, з уважними очима з працею, з зусиллям, як відчиняються заіржавіла двері, - посміхнулося, і з цієї розчиненої двері раптом війнуло і обдало П'єра забутим щастям ... Війнуло, охопило і поглинуло його всього "(главку XV частини четвертої останнього тому).

Але справжнє покликання Наташі, як показує Толстой в епілозі (причому несподівано для багатьох читачів), розкрилося лише в материнстві. Пішовши в дітей, вона здійснює себе в них і через них; і це не випадково: адже сім'я для Толстого - такий же космос, такий же цілісний і рятівний світ, як християнська віра, як народне життя.

Лев Миколайович Толстой своїм чистим російським пером дав життя цілому світу персонажів у романі «Війна і мир». Його вигадані герої, які переплітаються в цілі дворянські пологи або родинні зв'язки між сім'ями, являють сучасному читачеві справжнє відображення тих людей, які жили за часів описані автором. Одна з найбільших книг світового значення «Війна і мир» з упевненістю історика-професіонала, але в, то, же час як в дзеркалі, являє всьому світу той російський дух, ті характери світського суспільства, ті історичні події, які незмінно були присутні в кінці XVIIIі початку XIX століть.
І на тлі цих подій показується велич російської душі, у всій її могутності й різноманітті.

Л. М. Толстой і герої роману «Війна і мир» переживають події минулого дев'ятнадцятого століття, проте описувати Лев Миколайович починає події 1805 року. Прийдешня війна з французами, рішуче насувається на весь світ і зростаюче велич Наполеона, сум'яття в московських світських колах і наочне спокій в петербурзькому світському суспільстві - все це можна назвати своєрідним тлом, на якому, як геніальний художник, автор прорисовував свої персонажі. Героїв досить багато - близько 550 або 600. Є як основні і центральні фігури, а є і інші або просто згадані. У загальній же складності героїв «Війни і миру» можна поділити на три групи: центральні, другорядні і згадані персонажі. Серед всіх їх існують як вигадані герої, як прототипи людей, що оточували на той час письменника, так і реально існуючі історичні особистості. Розглянемо основні дійові особи роману.

Цитати з роману "Війна і мир"

- ... я часто думаю, як іноді несправедливо розподіляється щастя життя.

Нічим не може володіти людина, поки боїться смерті. А хто не боїться її, тому належить все.

До сих пір я була, слава Богу, іншому своїх дітей і користуюся повним їх довірою, - говорила графиня, повторюючи оману багатьох батьків, які вважають, що у дітей їх немає таємниць від них.

Все, від серветок до срібла, фаянсу і кришталю, носило на собі той особливий відбиток новизни, який буває в господарстві молодого подружжя.

Якщо б всі воювали тільки за своїми переконаннями, війни б не було.

Бути ентузіасткою зробилося її суспільним становищем, і іноді, коли їй навіть того не хотілося, вона, щоб не обдурити очікувань людей, які знали її, робилася ентузіасткою.

Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого не любити, означало не жити цією земною життям.

Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друг; ось тобі моя порада: не бери жінку до тих пір, поки ти не скажеш собі, що ти зробив все, що міг, і до тих пір, поки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, поки ти не побачиш її ясно; а то ти помилишся жорстоко і непоправно. Женись старим, нікуди непридатним ...

Центральні фігури роману «Війна і мир»

Ростові - графи і графині

Ростов Ілля Андрійович

Граф, батько чотирьох дітей: Наташі, Віри, Миколи і Петі. Вельми доброзичливі і щедра людина, який дуже любив життя. Його непомірна щедрість в результаті і привела його до марнотратства. люблячий чоловік і батько. Дуже хороший організатор різних балів і прийомів. Однак його життя на широку ногу, і безкорислива допомога пораненим під час війни з французами і виїзду російських з Москви, наносили фатальні удари по його станом. Його совість постійно його мучила через насувається злиднів його рідних, але він нічого не міг з собою вдіяти. Після загибелі молодшого сина Петі, граф був зломлений, але, проте пожвавився під час підготовки до весілля Наташі і П'єра Безухова. Проходить буквально кілька місяців після весілля Безухова, як Граф Ростов вмирає.

Ростова Наталя (дружина Іллі Андрійовича Ростова)

Дружина графа Ростова і мати чотирьох дітей, ця жінка у віці сорока п'яти років мала східні риси обличчя. Осередок повільності і поважності в ній розцінювалося оточуючими як солідність і висока значимість її особистості для сім'ї. Але справжня причина її манер, мабуть, криється в виснаженому і слабкому фізичному стані завдяки пологів і вихованню чотирьох дітей. Дуже любить свою сім'ю, дітей, тому звістка про загибель молодшого сина Петі мало не звело її з розуму. Так само як і Ілля Андрійович, графиня Ростова дуже любила розкіш і виконання будь-яких її наказів.

Лев Толстой і герої роману «Війна і мир» в графині Ростової допомогли розкрити прототип бабусі автора - Толстой Пелагеї Миколаївни.

Ростов Микола

Син графа Ростова Іллі Андрійовича. Люблячий брат і син, що почитає свою сім'ю, в той же час любить служити в російській армії, що є для його гідності вельми значущим і важливим. Навіть в своїх однополчан він часто бачив свою другу сім'ю. Хоч і був довгий час закоханий в свою кузину Соню, все ж в кінці роману одружується з княжною Марії Болконського. Дуже енергійний молодий чоловік, з кучерявим волоссям і «відкритим виразом обличчя». Його патріотизм і любов до імператора Росії ніколи не бракувало. Пройшовши через багато тяготи війни, стає відважним і хоробрим гусаром. Після смерті батюшки Іллі Андрійовича, Микола виходить у відставку для того, щоб поправляти фінансові справи сім'ї, оплачувати борги і, нарешті, стати хорошим чоловіком для Марії Болконський.

Звісно ж Толстому Льву Миколайовичу як прототип його батька.

Ростова Наташа

Дочка графа і графині Ростові. Дуже енергійна й емоційна дівчина, яку вважали некрасивої, але живий і привабливою, вона не дуже розумна, але інтуїтивна, тому як вміла відмінно «вгадувати людей», їх настрій і деякі риси характерів. Вельми рвучка на благородство і самопожертву. Дуже гарно співає і танцює, що на той час було важливим характеризує якістю для дівчини з світського суспільства. Найголовніша якість Наташі, яке Лев Толстой, як і його герої, неодноразово підкреслюють в романі «Війна і мир» - це близькість до простого російського народу. Та й сама вона вся ввібрала в себе руськість культури і силу духу нації. Проте, ця дівчина живе в своїй ілюзії добра, щастя і любові, яка, через якийсь час, вводить Наташу в реальність. Саме ці удари долі і її душевні переживання роблять Наташу Ростову дорослої і дарують їй в підсумку зрілу справжню любов до П'єра Безухова. Особливої \u200b\u200bповагу заслуговує історія переродження її душі, як Наташа почала відвідувати церкву, після того як піддалася спокусі брехливого звабника. Якщо вас цікавлюся твори Толстого в яких більш глибоко розглядається християнську спадщину нашого народу, тоді вам потрібно прочитати книгу про Отця Сергія і про те як він боровся зі спокусою.

Збірний прототип невістки письменника Кузьминской Тетяни Андріївни, а також її сестри - дружини Льва Миколайовича - Софії Андріївни.

Ростова Віра

Дочка графа і графині Ростові. Славилася строгим характером і недоречними, хоч і справедливими, зауваженнями в суспільстві. Невідомо чому, але мати її не дуже любила і Віра це гостро відчувала, мабуть, тому часто йшла наперекір усім навколо себе. Надалі стала дружиною Бориса Друбецкого.

Є прототипом сестри Толстой Софії - дружини Льва Миколайовича, яку звали Єлизаветою Берс.

Ростов Петро

Зовсім ще хлопчик, син графа і графині Ростові. Підріс Петя, юнаків поривався йти на війну, причому так, що батьки абсолютно не могли його ніяк утримати. Вирвавшись все-таки з батьківського піклування та визначившись в гусарський полк Денисова. Петя гине в першому ж бою, так і не встигнувши повоювати. Його загибель дуже сильно підкосила його сім'ю.

Соня

Мініатюрна славна дівчина Соня була рідною племінницею графа Ростова і все своє життя прожила під його дахом. Її довгострокова любов до Миколи Ростова стала для неї фатальною, тому як їй так і не вдалося з'єднатися з ним у шлюбі. До того ж і стара графия Наталія Ростова була дуже проти їхнього шлюбу, адже вони були кузенами. Соня надходить благородно, відмовляючи Долохову і погоджуючись на все життя любити тільки Миколи, при цьому звільняючи його від даного їй обіцянки одружитися з нею. Всю свою решту життя вона живе за старої графині під опікою Миколи Ростова.

Прототипом цього, здавалося б на перший погляд, незначного персонажа була троюрідна тітка Льва Миколайовича, Ергольская Тетяна Олександрівна.

Болконские - князі і княжни

Болконский Микола Андрійович

Батько головного героя, князя Андрія Болконського. У минулому діючий генерал-аншеф, в цьому князь, який заслужив собі прізвисько «прусський король» в російській світському суспільстві. Соціально діяльний, строгий як батько, жорсткий, педантичний, але мудрий господар в своєму маєтку. Зовні це був худорлявий старий в напудреній білому перуці, густими бровами, нависає над проникливими і розумними очима. Не любить проявляти почуття навіть до улюбленого сина і дочки. Постійно переводить свою дочку Марію причіпками, гострим слівцем. Сидячи у себе в маєтку князь Микола постійно на чеку подій, що відбуваються в Росії і тільки перед смертю він втрачає повне уявлення про масштабність трагедії війни росіян з Наполеоном.

Прототипом князя Миколи Андрійовича був дід письменника Волконський Микола Сергійович.

Болконский Андрій

Князь, син Миколи Андрійович. Честолюбний, так само як і його батько, стриманий в прояві чуттєвих поривів, але дуже любить свого батька і сестру. Одружений на «маленької княгині» Лізі. Зробив гарну військову кар'єру. Дуже багато філософствує про життя, сенс і стан його духу. З чого видно, що він знаходиться в якихось постійних пошуках. Після смерті дружини в Наташі Ростової побачив для себе надію, справжню дівчину, а не фальшиву як в світському суспільстві і певне світло майбутнього щастя, тому був у неї закоханий. Зробивши Наташі пропозицію, змушений був виїхати за кордон лікуватися, що послужило обом справжнім випробуванням їх почуттів. В результаті їх весілля зірвалася. Князь Андрій пішов на війну з Наполеоном і був важко поранений, після чого він не вижив і помер від важкої рани. Наташа до кінця його смерті віддано доглядала за ним.

Болконская Марія

Дочка князя Миколи і сестра Андрія Болконских. Дуже лагідна дівчина, що не красива, але добра душею і дуже багата, як наречена. Її Богом і відданість релігії служить багатьом прикладом гречності і лагідності. Незабутньо любить свого батька, який часто знущався над нею своїми насмішками, докорами і уколами. А також любить і свого брата, князя Андрія. Відразу не прийняла Наташу Ростову як майбутню невістку, тому що та здавалася їй занадто легковажною для брата Андрія. Після всіх пережитих негараздів вона виходить заміж за Миколу Ростова.

Прототипом Марії є мати Льва Миколайовича Толстого - Волконська Марія Миколаївна.

Безухови - графи і графині

Безухов П'єр (Петро Кирилович)

Один з головних героїв, який заслуговує на пильну увагу і самої позитивної оцінки. Цей персонаж пережив багато душевних травм і болю, володіючи сам по собі добрим і високоблагородним вдачею. Толстой і герої роману «Війна і мир» дуже часто висловлюють свою любов і прийняття П'єра Безухова як людини дуже високих моралі, благодушного і людини філософського розуму. Лев Миколайович дуже любить свого героя, П'єра. Як друг Андрія Болконського молодий граф П'єр Безухов вельми відданий і чуйний. Не дивлячись на різні плетуться у нього під носом інтриги, П'єр не озлобився і не втратив своєї добродушний до людей. А одружившись на Наталці Ростової він, нарешті, знайшов ту благодать і щастя, якого йому так не вистачало в його першій дружині, Елен. В кінці роману простежується його прагнення до зміни політичних засад в Росії і здалеку навіть можна вгадати його декабристські настрою.

прототипи персонажів
Більшість героїв такого складно по своїй структурі роману, завжди відображають собою якихось людей, так чи інакше зустрічалися на шляху Льва Миколайовича Толстого.

Письменник вдало створив цілу панораму епічної історії подій того часу і приватного життя світських людей. До того ж автору вдалося дуже яскраво розфарбувати психологічні риси і характери своїх персонажів так, що на них може вчитися життєвої мудрості і сучасна людина.

«Війна і мир» Льва Толстого - не просто класичний роман, а справжній героїчний епос, Літературна цінність якого не можна порівняти ні з одним іншим твором. Сам письменник вважав його поемою, де приватне життя людини невіддільна від історії цілої країни.

Сім років знадобилося Льву Миколайовичу Толстому, щоб довести до досконалості свій роман. Ще в 1863 році письменник не раз обговорював плани зі створення масштабного літературного полотна зі своїм тестем А.Є. Берсі. У вересні цього ж року батько дружини Толстого надіслав лист з Москви, де згадував про ідею письменника. Історики вважають цю дату офіційним початком роботи над епопеєю. Уже через місяць Толстой пише свою родичку, що все його час і увагу займає новий роман, над яким він думає так, як ніколи раніше.

Історія створення

Первісною ідеєю письменника було створення твору про декабристів, які провели на засланні 30 років і повернулися додому. За відправну точку, описаної в романі, повинен був стати 1856 рік. Але потім Толстой змінив свої плани, вирішивши відобразити все з початку повстання декабристів 1825 року. І цьому не судилося збутися: третій ідеєю письменника стало бажання описати молоді роки героя, які збіглися з масштабними історичними подіями: війною 1812 року. Остаточним же варіантом став період з 1805 року. Так само було розширено коло героїв: події в романі охоплюють історію багатьох особистостей, які пройшли через усі тяготи різних історичних періодів у житті країни.

Кілька варіантів мало і назва роману. «Робочим» було найменування «Три пори»: молодість декабристів під час Великої Вітчизняної війни 1812 року; Декабристський повстання 1825 року й 50- е роки 19 століття, коли відбулося відразу кілька важливих подій в історії Росії - Кримська війна, відхід з життя Миколи I, повернення амністованих декабристів з Сибіру. В кінцевому варіанті письменник вирішив акцентувати увагу на першій порі, так як написання роману навіть в такому масштабі вимагало великих зусиль і часу. Так замість звичайного твори народилася ціла епопея, яка не має аналогів у світовій літературі.

Всю осінь і початок зими 1856 Толстой присвятив написанню початку «Війни і миру». Уже в цей час він не раз намагався кинути роботу, так як на його думку не виходило на папері передати весь задум. Історики кажуть, що в архіві письменника насчтивалось п'ятнадцять варіантів початку епопеї. В процесі роботи Лев Миколайович намагався сам для себе знайти відповіді на питання про роль людини в історії. Йому довелося вивчити безліч хронік, документів, матеріалів, що описують події 1812 року. Сумбур в голові письменника викликало те, що всі інформаційні джерела по різному оцінювали як Наполеону, так і Олександру I. Тоді Толстой прийняв для себе рішення відійти від суб'єктивних тверджень чужих людей і відобразити в романі свою власну оцінку подій, засновану на правдивих фактах. З різнопланових джерел він запозичив документальні матеріали, записи сучасників, газетні і журнальні статті, листи генералів, архівні документи Румянцевського музею.

(Князь Ростов і Ахросимова Марія Дмитрівна)

Вважаючи за потрібне побувати безпосередньо на місці подій, Толстой два дні провів у Бородіно. Йому було важливо особисто об'їхати місце, де розгорталися масштабні й трагічні події. Він навіть особисто робив замальовки сонця на поле під час різного періоду доби.

Поїздка дала можливість письменникові по-новому відчути дух історії; стала своєрідним натхненням для подальшої роботи. Протягом семи років робота йшла на душевному підйомі і «горінні». Рукописи складалися більш ніж з 5200 листів. Тому «Війна і мир» легко читається навіть через півтора століття.

аналіз роману

опис

(Наполеон перед битвою в задумі)

У романі «Війна і мир» торкнуться шістнадцятирічний період історії Росії. Відправна дата - 1805 рік, остаточна - 1821. У творі «зайнято» більше 500 персонажів. Це як реально існуючі люди, так і вигадані письменником для додання барвистості опису.

(Кутузов перед Бородінської битвою обмірковує план)

У романі переплітаються дві основні сюжетні лінії: історичні події в Росії і особисте життя героїв. Реальні історичні особистості згадуються в описі Аустерлицкого, Шенграбенского, Бородінської битви; взяття Смоленська і здачі Москви. Більше 20 глав відведено саме Бородінського бою, як основного вирішального події 1812 року.

(На ілюстрації епізод Бала Наташі Ростової їх к / ф "Війна і мир" 1967р.)

У протистояння «воєнному часу» письменник описує особистий світ людей і все те, що їх оточує. Герої закохуються, сваряться, миряться, ненавидять, страждають ... На протистоянні різних персонажів, Толстой показує різницю в моральних принципах індивідуумів. Письменник намагається розповісти, що різні події здатні змінити світогляд. Одна цілісна картина твори складається з трьохсот тридцяти трьох глав 4 томів і ще двадцяти восьми глав, розміщених в епілозі.

перший том

Описано події 1805 року. У «мирної» частини порушені життя в Москві і Петербурзі. Письменник знайомить читача з суспільством головних героїв. «Військова» частина - Аустерлицкой і Шенграбенского битви. Толстой завершує перший том описом того, як військові поразки вплинули на мирне життя персонажів.

другий том

(Перший бал Наташі Ростової)

Це повністю «мирна» частина роману, яка торкнулася життя героїв в період 1806-1811 років: зародження любові Андрія Болконського до Наташі Ростової; масонство П'єра Безухова, викрадення Карагін Наташі Ростової, отримання Болконским відмови від Наташі Ростової вийти заміж. Завершення томи - опис грізного ознаки: поява комети, яка є символом великих потрясінь.

третій том

(На ілюстрації епізод Бородінської бій їх к / ф "Війна і мир" 1967р.)

У цій частині епопеї письменник звертається до військового часу: вторгнення Наполеона, здача Москви, Бородінський бій. На поле бою змушені перетинатися головні чоловічі персонажі роману: Болконський, Курагин, Безухов, Долохов ... Завершення томи - взяття в полон П'єра Безухова, який влаштував невдалу спробу замаху на Наполеона.

четвертий том

(Після битви поранені прибувають в Москву)

«Військова» частина - опис перемоги над Наполеоном і ганебне відступ французької армії. Зачіпає письменник і період партизанської війни після 1812 року. Все це переплітається з «мирними» долями героїв: йдуть з життя Андрій Болконський і Елен; зароджується любов між Миколою і Марією; замислюються про спільне життя Наташа Ростова і П'єр Безухов. А головним персонажем томи ставати російський солдат Платон Каратаєв, словами якого Толстой намагається передати всю мудрість простого народу.

Епілог

Ця частина присвячена опису змін в житті героїв через сім років після 1812 року. Наташа Ростова одружена з П'єром Безухова; знайшли своє щастя Микола і Марія; подорослішав син Болконського - Ніколенька. В епілозі автор розмірковує про роль окремих особистостей в історії цілої країни, і намагається показати історичні взаємозв'язку подій і людських доль.

Головні герої роману

У романі згадується більше 500 персонажів. Найголовніших з них автор спробував описати максимально точно, наділивши особливими рисами не тільки характеру, але і зовнішності:

Андрій Болконский - князь, син Миколи Болконського. Постійно шукає сенс життя. Толстой описує його як гарного, стриманого і з «сухими» рисами обличчя. Він має сильну волю. Помирає в результаті поранення, отриманого при Бородіно.

Мар'я Болконський - княжна, сестра Андрія Болконського. Непримітна зовнішність і променисті очі; побожність і тривога за рідних. У романі вона виходить заміж за Миколу Ростова.

Наташа Ростова - дочка графа Ростова. У першому томі роману їй всього 12 років. Толстой описує її як дівчину не зовсім гарної зовнішності (чорні очі, великий рот), але при цьому «жива». Її внутрішня краса приваблює чоловіків. За руку і серце готовий боротися навіть Андрій Болконський. В кінці роману виходить заміж за П'єра Безухова.

Соня

Соня - племінниця графа Ростова. На противагу своєю кузиною Наташі - гарна зовні, але набагато біднішими душевно.

П'єр Безухов - син графа Кирила Безухова. Незграбна масивна фігура, добрий і водночас сильний характер. Він може бути суворим, а може ставати дитиною. Захоплюється масонством. Намагається змінити життя селян і вплинути на масштабні події. Спочатку одружений на Елен Курагиной. В кінці роману бере в дружини Наташу Ростову.

Елен Курагіна - дочка князя Курагіна. Красуня, видна світська дама. Вийшла заміж за П'єра Безухова. Мінлива, холодна. Гине в результаті аборту.

Микола Ростов - син графа Ростова і брат Наташі. Продовжувач роду і захисник Вітчизни. Брав участь у військових кампаніях. Одружився на Марії Болконського.

Федір Долохов - офіцер, учасник партизанського руху, а також великий кутежнік і любитель жінок.

графи Ростова

Графи Ростова - батьки Миколи, Наташі, Віри, Петі. Шанована сімейна пара, приклад для наслідування.

Микола Болконський - князь, батько Марії та Андрія. У Єкатерининське час значна особистість.

Велику увагу автор приділяє опису Кутузова і Наполеона. Полководець постає перед нами як розумний, невдаваний, добрий і філософський. Наполеон описується як маленький товстун з неприємно-удаваною посмішкою. У той же час, він кілька таємничий і театральний.

Аналіз і висновок

У романі «Війна і мир» письменник намагається донести до читача «народну думку». Її суть в тому, що у кожного позитивного героя є своя зв'язок з нацією.

Толстой відійшов від принципу вести розповідь в романі від першої особи. Оцінка персонажів і подій йде через монологи і авторські відступи. У той же час, письменник залишає право читачеві самому дати оцінку тому, що відбувається. Яскравим прикладом подібного може служити сцена Бородінської битви, показана як з боку історичних фактів, так і суб'єктивної думки героя роману П'єра Безухова. Не забуває письменник і про яскраву історичну особу - генерала Кутузова.

Головна ідея роману лежить не тільки в розкритті історичних подій, а й в можливості зрозуміти, що любити, вірити і жити потрібно за будь-яких обставин.

Один з головних героїв роману. П'єр незаконнонароджений син багатого і впливового графа Безухова, від якого титул і спадок він отримав тільки після його смерті. Молодий граф до 20 років жив за кордоном, де здобув блискучу освіту. Приїхавши в Санкт-Петербург, він майже відразу став одним з найбагатших молодих людей, і дуже розгубився, бо не був готовий до такої великої відповідальності і не вмів керувати маєтками і розпоряджатися кріпаками.

Одна з головних героїнь роману, коли ми з нею зустрічаємося їй всього 13 років. Вона була дочкою не надто багатого графа, тому вважалося, що вона повинна знайти собі багатого жениха, хоча батьки перш за все дбали про її щастя.

Один з головних героїв твору. Він був сином князя Миколи Болконського, їх сім'я належала до дуже багатому, знатному і шановному роду. Андрій отримав прекрасну освіту і виховання. Болконский володів такими якостями, як гордість, сміливість, порядність і чесність.

Дочка князя Василя, світська дама, типова представниця світських салонів свого часу. Елен дуже красива, але її краса тільки зовнішня. На всіх прийомах і балах вона виглядала сліпуче, і все нею захоплювалися, але дізнавшись про розуміли, що її внутрішній світ дуже порожній. Вона була як красива лялька, призначення якої вести одноманітну веселе життя.

Син князя Василя, офіцер, дамський угодник. Анатоль завжди потрапляє в якісь - то неприємні історії, з яких його завжди витягує батько. Його улюбленим заняттям є також гра в карти і гульню зі своїм другом Долоховим. Анатоль дурний і не говіркий, але сам завжди впевнений у своїй унікальності.

Син графа Іллі Ілліча Ростова, офіцер, людина честі. На початку роману Микола кидає університет і надходить служити в Павлоградський гусарський полк. Він відрізнявся відвагою і сміливістю, хоча в Шенграбенском битві він не маючи уявлення про війну, надто хоробро кидається в атаку, тому побачивши перед собою француза, кидає в нього зброю і кидається бігти, внаслідок чого отримує поранення в руку.

Князь, впливовий в суспільстві людина, що займає важливі придворні посади. Він відомий своїм заступництвом і поблажливістю, при розмові з усіма був уважним і шанобливим. Князь Василь для досягнення своїх цілей ні перед чим не зупинявся, хоча нікому не бажав зла, просто щоб здійснити свої плани користувався обставинами і своїми зв'язками.

Дочка старого князя Миколи Болконського і сестра Андрія. З дитинства вона жила в маєтку свого батька, де у неї не було подруг, крім своєї компаньйонки мадемуазель Бурье. Марія вважала себе некрасивою, але її величезні виразні очі надавали їй трохи привабливості.

Князь Микола Андрійович Болконський був відставним генералом, засланим в село Лисі гори. Князь жив в маєтку постійно разом зі своєю дочкою Марією. Він любив порядок, пунктуальність, ніколи не витрачав свій час на дрібниці і тому виховував дітей за своїми суворим принципам.

Федора Долохова вперше ми зустрічаємо в компанії Анатоля Курагіна і декількох молодих офіцерів, до яких незабаром приєднується П'єр Безухов. Всі грають в карти, п'ють вино і розважаються: від нудьги Долохов на спір п'є пляшку рому сидячи на вікні третього поверху і спустивши ноги назовні. Федір вірить в свої сили, не любить програвати і дуже любить ризикувати, тому виграє суперечку.

Племінниця графа Ростова, яка з дитинства жила і виховувалася в їхній родині. Соня була дуже тихою, порядною і стриманою, зовні вона була красивою, але її внутрішню красу розглянути неможливо, так як у неї не було життєлюбства і безпосередності, як у Наташі.

Син князя Василя, світська людина, що проживає в Петербурзі. Якщо його брат Анатоль і сестра Елен блищали в суспільстві і були дуже гарні, то Іполит був повна протилежність. Завжди безглуздо одягався, і це його абсолютно не бентежило. Його обличчя завжди виражало ідіотизм і гидливість.

Анна Павлівна Шерер перша героїня яку ми зустрічаємо на сторінках роману "Війна і мир". Анна Шерер - господиня наймоднішого великосвітського салону в Петербурзі, фрейліна і наближена імператриці Марії Федорівни. В її салоні часто обговорюються політичні новини країни, а відвідувати цей салон вважається хорошим тоном.

Михайло Іларіонович Кутузов в романі "Війна і мир" представлений не тільки як головнокомандувач російською армією, але і як персонаж пов'язаний звичайними відносинами з іншими героями роману. Вперше ми зустрічаємося з Кутузовим на огляді під Браунау, де він здається розсіяним, але показує свої знання і приділяє всім солдатам величезну увагу.

У романі "Війна і мир" Наполеон Бонапарт є негативним героєм, так як приносить в Росію позбавлення і гіркоту війни. Наполеон історичний персонаж, французький імператор, герой війни 1812 року, хоча він і не став переможцем.

Тихон Щербатий - звичайний російський мужик, який пристав до загону Денисова, щоб боротися за Батьківщину. Своє прізвисько він отримав за те що у нього не вистачало одного переднього зуба, і сам він виглядав трохи страшнувато. У загоні Тихон був незамінний, так як був найспритнішим і міг з легкістю впоратися з найбруднішою і складною роботою.

У романі Толстой показав нам багато різних образів, з різними характерами і поглядами на життя. Капітан Тушин суперечливий персонаж, який зіграв велику роль у війні 1812 року, хоча був дуже боязкий. Побачивши капітана вперше ніхто не міг подумати, що він може зробити хоч який-небудь подвиг.

У романі Платон Каратаєв вважається епізодичним персонажем, але його поява має велике значення. Скромний солдат Апшеронського полку показує нам єдність простого народу, тягу до життя і вміння виживати у важких умовах. У Платона було вміння прив'язуватися до людей, без залишку віддаватися спільній справі.