Дія п'єси «Гроза» відбувається у вигаданому містечку Калинове, який є збірним образом всіх провінційних містечок того часу.
Головних героїв п'єси «Гроза» не так багато, про кожного потрібно сказати окремо.
Катерина - молода жінка, видана заміж без любові, «в чужу сторону», богобоязлива і благочестива. У батьківському домі Катерина росла в любові і турботі, молилася і раділа життю. Заміжжя ж для неї виявилося тяжким випробуванням, якому противиться її лагідна душа. Але, не дивлячись на зовнішню боязкість і покірність, в душі у Катерини киплять пристрасті, коли вона закохується в чужого чоловіка.
Тихон - чоловік Катерини, добрий і м'яка людина, дружину свою любить, шкодує її, але, як і всі домашні, підпорядковується своєї матері. Піти проти волі «матінки» він не наважується всю п'єсу, так само, як і відкрито сказати дружині про свою любов, оскільки мати забороняє подібне, щоб дружину не розбалувати.
Кабаниха - вдова поміщика Кабанова, мати Тихона, свекруха Катерини. Деспотична жінка, у владі якої перебуває весь будинок, без її відома ніхто і кроку ступити не сміє, боячись прокляття. За словами одного з героїв п'єси, Кудряша, Кабаниха - «ханжа, жебраком подає, а домашніх поїдом їсть» Саме вона вказує Тихону і Катерині, як треба будувати своє сімейне життя в кращих традиціях «Домострою».
Варвара - сестра Тихона, незаміжня дівчина. На відміну від брата, матінці підпорядковується тільки про людське око, сама ж по ночах таємно бігає на побачення, підбиваючи на це і Катерину. Її принцип - грішити можна, якщо ніхто не бачить, а то так і просидиш все життя біля матінки.
Поміщик Дикої - персонаж епізодичний, але втілює образ «самодура», тобто можновладця, який упевнений, що гроші дають право творити все, що душа забажає.
Борис - племінник Дикого, який приїхав в надії отримати свою частку спадщини, закохується в Катерину, але малодушно збігає, кинувши спокушена їм жінку.
Крім того, беруть участь Кудряш - прикажчик Дикого. Кулігін - винахідник-самоучка, постійно намагається впровадити в життя сонного містечка щось нове, але змушений просити грошей на винаходи у Дикого. Той же, в свою чергу, будучи представником «батьків», впевнений в марності витівок Кулигіна.
Всі прізвища та імена в п'єсі - «говорять», вони розповідають про характер своїх «господарів» краще будь-яких вчинків.
Сама жваво показує протистояння «старих» і «молодих». Перші активно пручаються всіляким нововведень, нарікаючи, що молодь забула накази предків, не хоче жити «як положено». Другі ж, в свою чергу, намагаються звільнитися від гніту батьківських наказів, розуміють, що життя йде вперед, змінюється.
Але не всі наважуються йти наперекір батьківській волі, хтось - через острах втратити спадщину. Хтось - звикнувши в усьому слухатися батьків.
На тлі квітучого самодурства і домостроївських звітів розквітає заборонене кохання Катерини і Бориса. Молоді люди тягнуться один до одного, але Катерина заміжня, а Борис в усьому залежить від свого дядька.
Важка атмосфера міста Калинова, тиск злу свекруху, що почалася гроза змушують Катерину, який мучиться докорами сумління через зраду чоловікові, у всьому зізнатися принародно. Кабаниха радіє - вона виявилася права, радячи Тихону тримати дружину «в строгості». Тихон боїться матінку, але і рада її побити дружину, щоб знала, для нього немислимий.
Пояснення Бориса і Катерини ще більше погіршує становище нещасної жінки. Тепер їй доведеться жити далеко від коханого, з чоловіком, який знає про її зраду, з його матір'ю, яка тепер точно ізведёт невістку. Богобоязливість Катерини призводить її до думки, що жити більш нема чого, жінка кидається з обриву в річку.
Лише втративши улюблену жінку, Тихон усвідомлює, як багато вона для нього значила. Тепер йому доведеться все життя жити з розумінням, що його черствість і покірність матері-тирану привела до такого фіналу. Останніми словами п'єси стають слова Тихона, вимовлені над тілом загиблої дружини: «Добре тобі, Катя! А я-то навіщо на світі залишився жити так мучитися! »
П'єса «Гроза» відомого російського письменника XIX століття Олександра Островського, була написана в 1859 році на хвилі громадського підйому напередодні соціальних реформ. Вона стала одним з кращих творів автора, відкривши очі всього світу на звичаї і моральні цінності тодішнього купецького стану. Вперше була опублікована в журналі «Бібліотека для читання» в 1860 році і завдяки новизні своєї тематики (опису боротьби нових прогресивних ідей і прагнень зі старими, консервативними засадами) відразу ж після публікації викликала широкий громадський резонанс. Вона стала темою для написання великої кількості критичних статей того часу ( «Промінь світла в темному царстві» Добролюбова, «Мотиви російської драми» Писарєва, критика Апполона Григор'єва).
Історія написання
Натхненний красою Волзького краю і його безкрайніми просторами під час поїздки з родиною в Кострому в 1848 році, Островський починає написання п'єси в липні 1859 року, вже через три місяці він її закінчує і відправляє на суд петербурзької цензури.
Пропрацювавши на протязі декількох років в канцелярії Московського совісного суду, він добре знав, що представляє собою купецтво в Замоскворіччя (історичний район столиці, на правому березі Москви-ріки), не раз стикаючись з обов'язку служби з тим, що творилося за високими парканами купецьких хором , а саме з жорстокістю, самодурством, невіглаством і різними забобонами, незаконними оборудками і аферами, сльозами і стражданням оточуючих. Основою для сюжету п'єси стала трагічна доля невістки в купецької заможній родині Кликова, яка сталася в реальності: молода жінка кинулася в Волгу і потонула, не витримавши утисків з боку владної свекрухи, втомившись від бесхарактерности чоловіка і таємну пристрасть до поштової службовцю. Багато хто вважав, що саме історії з життя костромського купецтва стали прототипом для сюжету написаної Островським п'єсою.
У листопаді 1859 року п'єса була зіграна на підмостках Малого академічного театру в Москві, в грудні того ж року в Олександрійському драматичному театрі в Петербурзі.
аналіз твору
Сюжетна лінія
У центі описуваних в п'єсі подій знаходиться заможна купецька сім'я Кабанова, яка проживає в вигаданому волзькому місті Калинове, такий собі своєрідний і замкнутому світі, що символізує загальний устрій всієї патріархальної Російської держави. Сім'я Кабанова складається з владної і жорстокої жінки-тирана, і по суті глави сім'ї, багатої купчихи і вдови Марфи Гнатівна, її сина, Тихона Івановича, безвольного і безхарактерність на тлі важкого вдачі його матінки, дочки Варвари, що навчилася обманом і хитрістю протистояти деспотизму матері , а також невістки Катерини. Молода жінка, що виросла в родині де її любили і шкодували, страждає в будинку нелюбого чоловіка від його безвольність і претензій свекрухи, по суті втративши волі і ставши жертвою жорстокості і самодурства Кабанихи, залишена напризволяще ганчіркою-чоловіком.
Від безвиході і відчаю Катерина шукає розради в любові до Борису Дикому, який теж її любить, але боїться ослухатися свого дядька, багатого купця Савелов Прокофьіч Дикого, адже від нього залежить матеріальне становище його і сестри. Потайки він зустрічається з Катериною, але в останній момент зраджує її і тікає, потім за вказівкою дядька їде в Сибір.
Катерина, будучи вихованою в слухняності і підпорядкуванні чоловікові, страждаючи власним гріхом, в усьому чоловіку в присутності його матері. Та робить життя невістки абсолютно нестерпним, і Катерина, страждаючи від нещасливого кохання, докорів сумління і жорстоких гонінь тирана і деспота Кабанихи, вирішує покінчити зі своїми муками, єдиним способом, в якому вона бачить порятунок, це самогубство. Вона кидається з обриву в Волгу і трагічно гине.
Головні діючі особи
Всі персонажі п'єси поділені на два протиборчі табори, одні (Кабаниха, її син та дочка, купець Дикої і його племінник Борис, служниці Феклуша і Глаша) є представниками старого, патріархального укладу життя, інші (Катерина, механік-самоучка Кулігін) - нового, прогресивного.
Молода жінка, Катерина, дружина Тихона Кабанова, є центральною героїнею п'єси. Вона вихована в строгих патріархальних правилах, відповідно до законів давньоруського Домострою: дружина повинна в усьому коритися чоловікові, поважати його, виконувати всі його вимоги. Спочатку Катерина намагалася всіма силами полюбити свого чоловіка, стати для нього покірною і хорошою дружиною, однак з огляду на його повної безхребетність і слабкості характеру, може відчувати до нього тільки жалість.
Зовні вона виглядає слабкою і мовчазною, але в глибині її душі зберігається досить сили волі та наполегливості, щоб протистояти тиранії свекрухи, яка побоюється, що невістка може змінити її сина Тихона і той перестане підкорятися волі матері. Катерині тісно і душно в темному царстві життя в Калинове, вона буквально там задихається і в мріях вона летить, як птах геть з цього жахливого для неї місця.
Борис
Полюбив приїжджого парубка Бориса, племінника багатого купця і ділка, вона створює у себе в голові образ ідеального коханого і справжнього чоловіка, який зовсім не відповідає дійсності, розбиває їй серце і призводить до трагічного фіналу.
У п'єсі персонаж Катерини протистоїть не конкретній людині, своїй свекрусі, а всього в той час існуючому патріархального укладу.
Кабаниха
Марта Гнатівна Кабанова (Кабаниха), як і купець-самодур Дикої, який мучить і ображає своїх рідних, не платить зарплату і обманює своїх робочих, є яскравими представниками старого, міщанського укладу життя. Вони відрізняються дурістю і неосвіченістю, невиправданою жорстокістю, хамством і грубістю, повним неприйняттям будь-яких прогресивних змін в закостенілих патріархальний уклад життя.
Тихон
(Тихон, на ілюстрації біля Кабанихи - Марфи Гнатівна)
Тихон Кабанов на усю дорогу характеризується як тихий і безвольна людина, що знаходиться під повним впливом деспотичної матері. Відрізняючись м'якістю характеру, він не робить ніяких спроб, щоб захистити свою дружину від нападок матері.
В кінці п'єси він врешті-решт не витримує і автор показує його бунт проти тиранії і деспотизму, саме його фраза в кінці п'єси призводить читачів до певного висновку про глибину і трагізм ситуації, що склалася.
Особливості композиційної побудови
(Фрагмент з драматичної постановки)
Твір починається описом міста на Волзі Калинова, образ якого є збірним образом всіх російських міст того часу. Зображений в п'єсі пейзаж волзьких просторів контрастно відтіняє затхлу, сумну і похмуру атмосферу життя в цьому місті, яка підкреслюється мертвої замкнутістю життя її жителів, їх нерозвиненістю, сірістю і дикої неосвіченістю. Загальний стан міського життя автор охарактеризував як би перед грозою, коли похитнеться старий, ветхий уклад, а нові і прогресивні віяння як порив шаленого грозового вітру віднесуть геть заважають людям нормально жити застарілі правила і забобони. Описаний в п'єсі період життя жителів міста Калинова якраз знаходиться в стані, коли зовні все виглядає спокійним, але це тільки затишшя перед прийдешньої бурею.
Жанр п'єси можна трактувати як соціально-побутову драму, а також як трагедію. Для першої характерне використання ретельного опису побутових умов, максимальна передача його «щільності», а також вирівнювання характерів. Увагу читачів має розподілятися між усіма учасниками постановки. Трактування п'єси як трагедії передбачає її більш глибокий сенс і грунтовність. Якщо бачити в смерті Катерини наслідок її конфлікту зі свекрухою, то вона виглядає як жертва сімейного конфлікту, і все само розгортається дія в п'єсі для справжньої трагедії здається дрібним і незначним. Але якщо розглядати загибель головної героїні як конфлікт нового, прогресивного часу з згасаючої, старої епохою, то її вчинок як не можна краще трактується в героїчному ключі, характерному для трагічного оповідання.
Талановитий драматург Олександр Островський з соціально-побутової драми про життя купецького стану поступово створює справжню трагедію, в якій за допомогою любовно-побутового конфлікту він показав наступ епохального перелому, що відбувається у свідомості народу. Прості люди усвідомлюють прокидається почуття власної гідності, починають по новому ставитися до навколишнього світу, хочуть самі вершити свої долі і безбоязно виявляти свою волю. Це зароджується бажання вступає в непримиренну суперечність з реальним патріархальним укладом. Доля Катерини набуває громадський історичний сенс, що виражає стан народної свідомості на переломному стику двох епох.
Олександр Островський, вчасно помітив приреченість загниваючих патріархальних устоїв, написав п'єсу «Гроза» і відкрив очі на те, що відбувається всієї російської громадськості. Він зобразив руйнування звичного, застарілого способу життя, за допомогою багатозначного і образного поняття грози, яка поступово наростаючи, змете все зі свого шляху і відкриє дорогу нового, кращого життя.
Короткий опис
Борис Дикої і Тихон Кабанов - два персонажа, які найбільш тісно пов'язані з головною героїнею, Катериною: Тихон є її чоловіком, а Борис стає улюбленим. Їх можна назвати антиподами, які різко виділяються на тлі один одного. І, на мій погляд, переваги в їх порівнянні варто віддати Борису, як персонажу більш активному, цікавого і приємного читачеві, в той час як Тихон викликає деяке співчуття - вихований суворою матір'ю, він, по суті, не може приймати власних рішень і відстоювати своє думка. Для того щоб обгрунтувати свою точку зору, нижче я розгляну кожного персонажа окремо і постараюся проаналізувати їх характери і вчинки.
Приєднання: 1 файл
БОРИС І ТИХОН
Борис Дикої і Тихон Кабанов - два персонажа, які найбільш тісно пов'язані з головною героїнею, Катериною: Тихон є її чоловіком, а Борис стає улюбленим. Їх можна назвати антиподами, які різко виділяються на тлі один одного. І, на мій погляд, переваги в їх порівнянні варто віддати Борису, як персонажу більш активному, цікавого і приємного читачеві, в той час як Тихон викликає деяке співчуття - вихований суворою матір'ю, він, по суті, не може приймати власних рішень і відстоювати своє думка. Для того щоб обгрунтувати свою точку зору, нижче я розгляну кожного персонажа окремо і постараюся проаналізувати їх характери і вчинки.
Для початку, розглянемо Бориса Григоровича Дикого. Борис приїхав в місто Калинов не з власної примхи - за потребою. Його бабуся, Анфіса Михайлівна, не злюбила його батька після того, як він одружився на шляхетній, і після смерті залишила все своє спадщину другого сина, Савел Прокопович Дикому. І не було б справи Борису до цієї спадщини, якби не померли його батьки від холери, залишивши його з сестрою сиротами. Савел Прокопович Дикої повинен був виплатити частину спадщини Анфіси Михайлівни Борису з сестрою, але за умови, що вони будуть до нього шанобливі. Тому Борис протягом всієї п'єси всіляко намагається прислужитися дядькові, не звертаючи уваги на всі закиди, невдоволення і лайка, а потім і їде в Сибір на службу. З цього можна зробити висновок, що Борис не тільки думає про своє майбутнє, але ще і піклується про сестру, яка знаходиться в ще менш вигідному становищі, ніж він сам. Це виражається в його словах, які він одного разу сказав Кулигину: "Якби я один, так би нічого! Я б кинув все так поїхав. А то сестру шкода. (...) Яка їй тут життя було - і уявити страшно".
Все дитинство своє Борис провів в Москві, де отримав гарну освіту і манери. Це так само додає його образу позитивні риси. Він скромний і, мабуть, навіть кілька боязкий - якби Катерина не відповіла на його почуття, якби не пособництво Варвари і Кудряша, він ні за що б не перейшов меж дозволеного. Його вчинками рухає любов, можливо, перша, почуття, якому навіть самі розумні і розважливі люди не в силах протистояти. Деяка боязкість, але щирість, його ніжні слова Катерині роблять Бориса персонажем зворушливим і романтичним, повним чарівності, яке не може залишити байдужим дівочі серця.
Як людині зі столичного товариства, з світської Москви, Борису важко доводиться в Калинове. Йому незрозумілі місцеві звичаї, йому здається, що в цьому провінційному місті він чужий. Борис не вписується в місцеву громаду. Сам герой з цього приводу говорить такі слова: "... важко мені тут, без звички щось! Все на мене дико дивляться, точно я тут зайвий, точно заважаю їм. Звичаїв я тутешніх не знаю. Я розумію, що це все наше , російське, рідне, а все-таки не звикну ніяк ". Бориса долають важкі роздуми на рахунок його подальшої долі. Молодість, бажання жити відчайдушно повстають проти перспективи залишитися в Калинове: "А мені, видно, так і занапастити свою молодість в цій нетрях. Вже адже зовсім убитий ходжу ...".
Отже, ми можемо сказати, що Борис в п'єсі Островського "Гроза" є персонажем романтичним, позитивним, а його необдумані вчинки можна виправдати закоханістю, яка змушує молоду кров кипіти і робити абсолютно безрозсудні речі, забуваючи про те, як вони виглядають в очах суспільства.
Тихона Івановича Кабанова ж можна розглянути, як персонажа більш пасивного, яка здатна приймати власні рішення. На нього впливає його владна мати, Марта Гнатівна Кабанова, він знаходиться у неї "під каблуком". Тихон прагнути до волі, однак, як мені здається, сам не знає, що ж точно він хоче від неї. Так, вирвавшись на свободу, герой надходить наступним чином: "... а я як виїхав, так і загуляв. Вже дуже радий, що на волю вирвався. І всю дорогу пив, і в Москві все пив, так що купу, що на-поди! Так, щоб вже на цілий рік відгуляти. Жодного разу про будинок і не згадав щось ". У своєму бажанні вирватися "з полону", Тихон закриває очі на чужі почуття, в тому числі - на почуття і переживання своєї дружини, Катерини: "..а з такою собі щось неволі від якої хочеш красуні-дружини втечеш! Ти подумай то: який ні на є, а я все-таки чоловік; все життя отак жити, як ти бачиш, так втечеш і від дружини. так як знаю я таперіча, що тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ногах немає, так до дружини чи мені? ". Я вважаю, що в цьому полягає головна помилка Тихона - він не послухав Катерину, не взяв її з собою, і навіть не взяв з неї страшної клятви, як вона сама просила в передчутті біди. У сталися далі події є частка його провини.
Повертаючись до того, що Тихін не здатний приймати власні рішення, можна навести такий приклад. Після того, як Катерина зізнається в своєму гріху, він не може вирішити, як же йому вчинити - знову послухати свою матінку, яка називає невістку хитрою і каже всім, щоб їй ніхто не вірив, або проявити поблажливість до коханої дружини. Сама Катерина говорить про це так: "Те ласкавий, то сердитий, та п'є все". Так само, на мій погляд, спроба піти від проблем за допомогою алкоголю теж вказує на слабохарактерність Тихона.
Можна сказати, що Тихон Кабанов - персонаж слабкий, як особистість, викликає співчуття. Складно сказати, чи дійсно він любив свою дружину, Катерину, але можна з упевненістю припустити, що з його характером йому краще підійшла інша супутниця життя, більш схожа на його матір. Вихований в строгості, що не має своєї думки, Тихон потребує контролю з боку, в керівництві і підтримці.
Отже, з одного боку ми маємо Бориса Григоровича Дикого, романтичного, молодого, впевненого в собі героя. З іншого боку - Кабанова Тихона Івановича, слабохарактерного, м'якотілого, нещасного персонажа. Обидва характеру, безумовно, яскраво виражені - Островському в своїй п'єсі вдалося передати всю глибину цих образів, змусити переживати за кожного з них. Але якщо порівнювати їх один з одним, Борис привертає більше уваги, він викликає симпатію і інтерес у читача, в той час як Кабанова хочеться пожаліти.
Втім, кожен читач сам вибирає, кому з цих персонажів віддати свою перевагу. Адже, як каже народна мудрість, на смак і колір товаришів немає.
ВАРВАРА
Варвара Кабанова - дочка Кабанихи, сестра Тихона. Можна сказати, що життя в будинку Кабанихи морально скалічила дівчину. Вона теж не хоче жити за патріархальними законами, які проповідує її мати. Але, незважаючи на сильний характер, В. не наважується відкрито протестувати проти них. Її принцип - «Роби, що хочеш, тільки б шито так крито було».
Ця героїня легко пристосовується до законів «темного царства», легко обманює всіх оточуючих. І це стало для неї звичним. В. стверджує, що інакше й жити не можна: весь будинок у них на обмані тримається. «І я не обманщиця була, та вивчилася, коли потрібно стало».
В. хитрувала, поки було можливо. Коли ж її стали на замок замикати, вона втекла з дому, завдавши Кабанихе нищівного удару.
Кулігін
Кулігін - персонаж, частково виконує функції виразника авторської точки зору і тому іноді відносяться до типу героя-резонера, що, однак, представляється невірним, так як в цілому цей герой, безумовно, віддалений від автора, зображений досить відсторонення, як людина незвичайний, навіть кілька дивовижний. У переліку дійових осіб про нього сказано: «міщанин, годинникар-самоучка, що відшукує перпетуум-мобіле». Прізвище героя прозоро натякає на реальну особу - І. П. Кулібіна (1755- 1818), біографія якого була опублікована в журналі історика М. П. Погодіна «Москвитянин», де співпрацював Островський.
Як і Катерина, К. - натура поетична і мрійлива (так, саме він захоплюється красою заволзького пейзажу, нарікає, що калинов-ці до нього байдужі). З'являється він, співаючи «Серед долини рівної ...», народну пісню літературного походження (на слова А. Ф. Мерзлякова). Це відразу ж підкреслює відмінність К. від інших персонажів, пов'язаних з фольклорною культурою, він же чоловік книжковий, хоча і досить архаїчної книжності: Борису він говорить, що пише вірші «по-старовинному ... поначітаннее-таки Ломоносова, Державіна ... мудрець був Ломоносов, випробувач природи ... ». Навіть і характеристика Ломоносова свідчить про начитаності К. саме в старих книгах: не "вчений», а «мудрець», «випробувач природи». «Ти у нас антик, хімік», - каже йому Кудряш. «Механік-самоук», - поправляє К. Технічні ідеї К. також явний анахронізм. Сонячний годинник, які він мріє встановити на калинівському бульварі, прийшли ще з античності. Громовідвід - технічне відкриття XVIII в. Якщо пише К. в дусі класиків XVIII ст., То його усні розповіді витримані в ще більш ранніх стилістичних традиціях і нагадують старовинні повчальні повісті й апокрифи ( «і почнеться у них, пане, суд та діло, і несть кінця мукам. Судяться-судяться тут, так в губернію поїдуть, а там вже їх і чекають, та від радості руками плещуть »- картина суддівської тяганини, жваво описана К., нагадує розповіді про муки грішників і радості бісів). Всі ці риси героя, безумовно, додані автором для того, щоб показати його глибинний зв'язок зі світом Калі-нова: він звичайно ж відрізняється від калиновцев, можна сказати, що він «нова» людина, але тільки новизна його склалася тут, всередині цього світу , що породжує не тільки своїх пристрасних і поетичних мрійників, як Катерина, а й своїх «раціоналістів» -мечтателей, своїх особливих, доморощених вчених і гуманістів. Головна справа життя К. - мрія про винахід «перпету-мобіле» та отримання за нього мільйони від англійців. Мільйон цей він має намір витратити на Калинівському суспільство - «роботу треба дати міщанству-то». Слухаючи цю розповідь, Борис, який отримав сучасна освіта у Комерційній академії, зауважує: «Шкода його розчаровувати-то! Який хороша людина! Мріє собі - і щасливий ». Однак він навряд чи прав. К. дійсно людина хороший: добрий, безкорисливий, делікатний і лагідний. Але навряд чи він щасливий: його мрія постійно змушує його вимолювати гроші на свої винаходи, задумані на користь суспільства, а суспільству і в голову не приходить, що від них може бути якась користь, для них К. - нешкідливий дивак, щось на зразок міського юродивого. А головний з можливих «меценатів» - Дикої і зовсім накидається на винахідника з лайкою, зайвий раз підтверджуючи і загальна думка, і власне визнання Кабанихе в тому, що не здатний розлучитися з грошима. Кулігін-ська пристрасть до творчості залишається неутоленной; він шкодує своїх земляків, вбачаючи в їх вадах результат неуцтва і бідності, але ні в чому не може їм допомогти. Так, рада, який він дає (пробачити Катерину, але так, щоб ніколи не згадувати про її гріх), свідомо нездійсненний в будинку Кабанова, і навряд чи К. не розуміє це. Рада хороший, людяний, оскільки виходить з гуманних міркувань, але ніяк не бере до уваги реальних учасників драми, їх характери та переконання. При всій своїй працьовитості, творчому початку своєї особистості К. - натура споглядальна, позбавлена \u200b\u200bбудь-якого натиску. Ймовірно, тільки тому калиновців з ним і миряться, незважаючи на те що він у всьому від них відрізняється. Здається, що з тієї ж причини виявилося можливо довірити йому авторську оцінку вчинку Катерини. «Ось вам ваша Катерина. Робіть з нею, що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша: вона тепер перед суддею, який милосерднішими вас! »
КАТЕРИНА
Але найбільш великим предметом для обговорення стає Катерина - «російський сильний характер», для якого правда й глибоке почуття обов'язку понад усе. Спочатку давайте звернемося до дитячих років головною героїні, про які ми дізнаємося з її монологів. Як ми бачимо, в це безтурботний час Катерину насамперед оточувала краса і гармонія, вона «жила, точно пташка на волі» серед, материнської любові і пахучою природи. Молода дівчина ходила вмиватися на ключ, слухала розповіді Мандрівниця, потім сідала за якусь роботу, і так проходив весь день. Вона ще не знала гірке життя в «заточених», але все у неї попереду, попереду життя в «темному царстві». З слів Катерини ми дізнаємося про її дитинство і отроцтво. Дівчинка не отримала хорошу освіту. Вона жила з матір'ю в селі. Дитинство Катерини було радісним, безхмарним. Мати в ній "душі не чула", не примушувала працювати по господарству. Жила Катя вільно: вставала рано, вмивалася джерельною водою, повзала квіти, ходила з матір'ю до церкви, потім сідала за якусь роботу і слухала мандрівниць і богомолок, яких було багато в їхньому будинку. Катерину снилися чарівні сни, в яких вона літала під хмарами. І як сильно контрастує з такою тихою, щасливим життям вчинок шестирічної дівчинки, коли Катя, образившись на щось, втекла ввечері з дому на Волгу, сіла в човен і відштовхнулася від берега! Ми бачимо, що Катерина росла щасливою, романтичної, але обмеженою дівчиною. Вона була дуже побожною і пристрасно люблячої. Вона любила все і всіх навколо себе: природу, сонце, церква, свій будинок зі мандрівницями, жебраків, яким вона допомагала. Але найголовніше в Каті те, що вона жила в своїх мріях, відокремлено від решти світу. З усього існуючого вона вибирала тільки те, що не суперечило її натурі, інше вона хотіла помічати і не помічала. Тому і бачила дівчинка ангелів в небі, і була для неї церква не гнітючою і гнітючої силою, а місцем, де все ясно, де можна помріяти. Можна сказати, що Катерина була наївною і доброю, вихованою в цілком релігійному дусі. Але якщо вона зустрічала на своєму шляху те, що. суперечило її ідеалам, то перетворюватися на непокірну і вперту натуру і захищала себе від цього стороннього, чужого, що сміливо потривожити її душу. Так було і у випадку з човном. Після заміжжя життя Каті дуже змінилася. З вільного, радісного, піднесеного світу, в якому вона відчувала своє злиття з природою, дівчина потрапила в життя, повну обману, жорстокості і опущенности. Справа навіть не в тому, що Катерина вийшла за Тихона не зі своєї волі: вона взагалі нікого не любила і їй було все одно за кого виходити. Справа в тому, що у дівчини забрали її колишнє життя, яку вона створила для себе. Катерина вже не відчуває такого захоплення від відвідування церкви, вона не може займатися звичними їй справами. Сумні, тривожні думки не дають їй спокійно милуватися природою. Каті залишається терпіти, поки терпиться, і мріяти, але вона вже не може жити своїми думками, оскільки жорстока дійсність повертає її на землю, туди, де приниження і страждання. Катерина намагається знайти своє щастя в любові до Тихону: "Я буду чоловіка любити. Тиша, голубчику мій, ні на кого я тебе не проміняю". Але щирі прояви цієї любові присікаються Кабанихой: "Що на шию-то виснеш, безсоромниця? Чи не з коханцем прощаєшся". У Катерину сильно почуття зовнішньої покірності і боргу, тому вона і змушує себе любити нелюбого чоловіка. Тихон і сам через самодурства своєї матері не може любити свою дружину по-справжньому, хоча, напевно, і хоче. І коли він, їдучи на час, залишає Катю, щоб нагулятися досхочу, дівчина (вже жінка) стає самотньою. Чому Катерина полюбила Бориса? Адже він не виставляв свої чоловічі якості, як Паратов, навіть і не розмовляв з нею. Напевно, причина в тому, що їй бракувало чогось чистого в задушливій атмосфері будинку Кабанихи. І любов до Борису була цим чистим, не давала Катерину остаточно зачахнути, якось підтримувала її. Вона пішла на побачення з Борисом тому, що відчула себе людиною, у яких гордість, елементарні права. Це був бунт проти покірності долі, проти безправ'я. Катерина знала, що робить злочин, але знала вона й те, що далі жити як і раніше не можна. Вона принесла чистоту своєї совісті в жертву свободу і Борису. По-моєму, йдучи на цей крок, Катя вже відчувала наближення кінця і, напевно, думала: "Зараз або ніколи". Вона хотіла насититися любов'ю, знаючи, що іншого випадку не буде. На першому побаченні Катерина сказала Борису: "Ти мене погубив". Борис - причина опорочивания її душі, а для Каті це рівнозначно загибелі. Гріх висить їхньому серце важким каменем. Катерина жахливо боїться грози, що насувається, вважаючи її покаранням за вчинене. Катерина боялася грози відтоді, як стала думати про Бориса. Для її чистої душі я навіть думка про любов до сторонній людині - гріх. Катя не може жити далі зі своїм гріхом, і єдиним способом хоч частково від нього позбутися вона вважає покаяння Вона в усьому чоловіку і Кабанихе. Такий вчинок нашого часу видається дуже дивним, наївним. "Обманювати-то я не вмію; приховати щось нічого не можу" - така Катерина. Тихін вибачив дружину, але пробачила вона сама себе? Будучи дуже релігійною. Катя боїться бога, а її бог живе в ній, бог - її совість. Дівчину мучать два питання: як вона повернеться додому і буде дивитися в очі чоловікові, якого зрадила, і як вона буде жити з плямою на своїй совісті. Єдиним виходом з цієї ситуації Катерина бачить смерть: "Ні, мені що додому, що в могилу - все одно могилі лучшеОпять жити? Ні, ні, не треба не те" Мета своїм гріхом, Катерина йде з життя, щоб врятувати свою душу. Добролюбов визначав характер Катерини як "рішучий, цілісний, російський". Рішучий, тому що вона зважилася на останній крок, на смерть заради порятунку себе від ганьби і докорів сумління. Цілісний, тому що в характері Каті все гармонійно, об'єднані, ніщо не суперечить одне одному, тому що Катя становить єдине з природою, з Богом. Російська, тому що хто, як не російська людина, здатний так любити, здатний так жертвувати, то з виду покірно переносити всі позбавлення, залишаючись при цим самим собою, вільним, не рабом. Хоча і змінилося життя Катерини, вона не втратила своєї поетичної натури: її як і раніше зачаровує природа, вона бачить блаженство в гармонії з нею. Їй хочеться злетіти високо-високо, торкнутися небесної синяви і звідти, з висоти, послати всім великий привіт. Поетична натура героїні вимагає іншого життя, ніж тієї, яку вона має. Катерина рветься на «свободу», але не на свободу її плоті, а свободу душі. Тому вона будує інший світ, свій в якому немає брехні, безправ'я, несправедливості, жорстокості. У цьому світі, на відміну від дійсності, все ідеально: тут живуть ангели, «співають невинні голосу, пахне кипарисом, і гори і дерева, ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться». Але незважаючи на це, їй все ж доводиться повертатися в реальний світ, повний егоїстів і самодурів. І серед них вона намагається знайти споріднену душу. Катерина в натовпі «порожніх» осіб шукає того, хто зміг би її зрозуміти, зазирнути в її душу і прийняти такою, яка вона є, а не такою, якою її хочуть зробити. Героїня шукає і нікого не може знайти. Її очі «ріже» темрява і убогість цього «царства», розуму доводиться змиритися, але серце її вірить і чекає того єдиного, який допоможе їй вижити і боротися за правду в цьому світі брехні та лукавства. Катерина зустрічає Бориса, і її затуманений серце каже, що це той, кого вона так довго шукала. Але чи так це? Ні, Борис далеко не ідеал, він не може дати Катерині того, що вона просить, а саме: розуміння і захисту. Вона не може відчувати себе з Борисом «як за кам'яною стіною». І справедливість цього підтверджує підлий, повний боягузтві і нерішучості вчинок Бориса: він залишає Катерину одну, кидає «на поживу вовкам». Страшні ці «вовки», але не можуть вони настрашити «російської душі» Катерини. А душа у неї істинно російська. І об'єднує Катерину з народом не тільки спілкування, а й прилучення до християнства. Катерина так вірить в Бога, що щовечора молиться у своїй кімнатці. Їй подобається ходити до церкви, дивитися на ікони, слухати дзвін. Вона, як і російські люди, любить свободу. І саме це волелюбність не дає їй змиритися з ситуацією, що склалася. Наша героїня не звикла брехати, і тому вона розповідає про любов до Борису своєму чоловікові. Але замість розуміння Катерина зустрічає лише прямий докір. Тепер її нічого не тримає на цьому світі: Борис виявився не таким, яким "малювала" його собі Катерина, а життя в будинку Кабанихи стала ще нестерпнішим. Бідна, безневинна «пташка, заточена в клітку», не змогла витримати неволі - Катерина покінчила життя самогубством. Дівчині все-таки вдалося, «злетіти», вона зробила крок з високого берега в Волгу, «розправила крила» і сміливо пішла на дно. Своїм вчинком Катерина чинить опір «темного царства». Але Добролюбов називає її «променем» в ньому, не тому тільки, що її трагічна загибель виявила весь жах «темного царства» і показала неминучість загибелі для тих, хто не може примиритися з гнітом, а й тому, що смерть Катерини не пройде і не може пройти безслідно для «жорстоких моралі». Адже вже зароджується гнів на цих самодурів. Кулігін - і той дорікнув Кабаниху у відсутності милосердя, навіть покірливий виконавець бажань матері, Тихон, публічно наважився кинути в обличчя їй звинувачення в смерті Катерини. Уже зараз назріває над усім цим «царством» лиховісна гроза, здатна зруйнувати, його «в пух і прах». І цей світлий промінь, що збудив нехай на одну мить - свідомість знедолених, безмовних людей, що знаходяться в матеріальній залежності від багатіїв, переконливо показав, що має настати кінець нестримного грабежу і самовдоволення Диких і гнітючому властолюбству і ханжеству Кабаних. Важливо значення образу Катерини і в наші дні. Так, може, багато хто вважає Катерину аморальної, безсоромної зрадниці, але хіба вона винна в цьому ?! Винен швидше за все Тихон, яка не приділяв належної уваги і ласки дружині, а лише дотримувався порад його «матінки». Катерина ж винна лише в тому, що вийшла заміж за такого безвольного людини. Її життя було зруйнована, але вона намагалася з останків «побудувати» нову. Катерина сміливо йшла вперед до тих пір, поки не зрозуміла, що йти більше нікуди. Але і тоді вона зробила відважний крок, останній крок над прірвою, що веде в інший світ, можливо, і кращий, а, можливо, і гірший. І цей мужність, прагнення правди і свободи змушують схилитися перед Катериною. Так, ймовірно, вона не настільки ідеальна, у неї є свої недоліки, але сміливість робить героїню предметом для наслідування, гідним похвали
Борис - добрий, добре освічена людина. Він різко виділяється на тлі купецької середовища. Але він по своїй натурі слабка людина. Б. змушений принижуватися перед своїм дядьком, Диким, заради надії на спадщину, яке той йому залишить. Хоча сам герой знає, що цього ніколи не буде, він, тим не менш, підлещується перед самодуром, терплячи його витівки. Б. нездатний захистити ні себе, ні улюблену їм Катерину. У нещастя він тільки метається і плаче: «Ах, якби знали ці люди, як мені прощатися з тобою! Боже мій! Дай бог, щоб їм коли-небудь так само солодко було, як мені тепер ... Лиходії ви! Нелюди! Ех, якби сила! » Але сили цієї у Б. немає, тому він не в полегшити страждання Катерини і підтримати її вибір, взявши із собою.
Ця героїня легко пристосовується до законів «темного царства», легко обманює всіх оточуючих. І це стало для неї звичним. В. стверджує, що інакше й жити не можна: весь будинок у них на обмані тримається. «І я не обманщиця була, та вивчилася, коли потрібно стало».
В. хитрувала, поки було можливо. Коли ж її стали на замок замикати, вона втекла з дому, завдавши Кабанихе нищівного удару.
Д. - типовий самодур. Він відчуває свою владу над людьми і повну безкарність, а тому творить, що захоче. «Ні над тобою старших, ось ти і кураж», - пояснює Кабаниха поведінку Д.
Його дружина щоранку зі сльозами благає оточуючих: «Батюшки, не розсердився! Голубчики, не розсердився! » Але Д. важко не розсердити. Він і сам не знає, в який настрій може прийти в наступну хвилину.
Цей «жорстокий реготали» і «пронизливий мужик» не соромиться у висловлюваннях. Його мова наповнена словами типу «дармоїд», «Єзуїтів», «аспид».
Але «нападає» Д. тільки на людей слабших за себе, на тих, хто не може дати відсіч. Зате Д. побоюється свого конторщика Кудряша, який має славу грубіяном, не кажучи вже про Кабанихе. Її Д. поважає, більше того, вона єдина, хто розуміє його. Адже герой іноді і сам не радий своєму самодурства, але нічого не може з собою вдіяти. Тому Кабаниха вважає Д. слабкою людиною. Кабаниху і Д. об'єднує і приналежність до патріархального строю, проходження його законам, і занепокоєння з приводу наступаючих змін навколо.
Цей образ по-своєму вказує на кінець патріархального укладу. Т. вже не вважає за потрібне в побуті дотримуватися старовинних порядків. Але, в силу свого характеру, він не може діяти так, як вважає за потрібне, і йти проти матері. Його вибір - це життєві компроміси: «Що її слухати-то! Адже їй що-небудь треба ж говорити! Ну, і хай вона говорить, а ти повз вуха пропущай! »
Т. - незлий, але слабка людина, він кидається між страхом перед матір'ю і співчуттям до дружини. Герой любить Катерину, але не так, як того вимагає Кабаниха - суворо, «по-чоловічому». Він не хоче доводити дружині свою владу, йому потрібна теплота і ласка: «Навіщо ж їй боятися? З мене і того досить, що вона мене любить ». Але цього в будинку Кабанихи Тихон не отримує. Удома він змушений грати роль слухняного синочка: «Та я, матінко, і не хочу своєю волею жити! Де вже мені своєю волею жити! » Його єдина віддушина - це поїздки по справах, де він забуває всі свої приниження, топлячи їх у вині. Незважаючи на те, що Т. любить Катерину, він не розуміє, що відбувається з його дружиною, які душевні муки вона відчуває. М'якість Т. - одне з його негативних якостей. Саме через неї він не може допомогти дружині в її боротьбі з пристрастю до Борису, він не може полегшити долю Катерині і після її публічного покаяння. Хоча сам він поставився до зради дружини м'яко, не сердячись на неї: «Ось матінка каже, що її треба живу в землю закопати, щоб вона скарбниці! А я її люблю, мені її пальцем шкода зачепити ». Тільки над тілом мертвої дружини Т. вирішується на бунт проти матері, публічно звинувачуючи її в загибелі Катерини. Саме цей бунт при людях завдає Кабанихе найстрашніший удар.
К. - натура поетична і мрійлива (захоплюється красою волзького пейзажу, наприклад). Перше його поява ознаменовано літературної піснею «Серед долини рівної ...» Це відразу ж підкреслює книжність К., його освіченість.
Але в той же час технічні ідеї К. (установка в місті сонячного годинника, громовідводу і т. Д.) Явно застаріли. Ця «застарілість» підкреслює глибинний зв'язок К. з Калиновому. Він, звичайно ж, «нова людина», але склався він всередині Калинова, що не може не позначитися на його світовідчутті і життєвої філософії. Головна справа життя К. - мрія про винахід вічного двигуна і отримання за нього мільйони від англійців. Цей мільйон «антик, хімік» Калинова хоче витратити на рідне місто: «роботу треба дати міщанству-то». А поки К. задовольняється більш дрібними винаходами на благо Калинова. На них він змушений постійно випрошувати гроші у багатих людей міста. Але вони не розуміють користі винаходів К., висміюють його, вважаючи диваком і божевільним. Тому куліговская пристрасть до творчості залишається нереалізованою в стінах Калинова. К. шкодує своїх земляків, вбачаючи в їх вадах результат неуцтва і бідності, але ні в чому не може їм допомогти. Так, його рада пробачити Катерину і більше не згадувати про її гріх нездійсненний в будинку Кабанихи. Ця рада хороший, він виходить з гуманних міркувань, але не враховує характери і переконання Кабанова. Таким чином, при всіх позитивних якостях К. - натура споглядальна і бездіяльним. Його прекрасні думки ніколи не переростуть в прекрасні дії. К. так і залишиться диваком Калинова, його своєрідною пам'яткою.
Ф. не бере участі в дії, не пов'язана безпосередньо з фабулою, але значення цього образу в п'єсі досить істотно. По-перше (і це традиційно для Островського), вона - найважливіший персонаж для характеристики середовища в цілому і Кабанихи зокрема, взагалі для створення образу Калинова. По-друге, її діалог з Кабанихой дуже важливий для розуміння ставлення Кабанихи до світу, для з'ясування властивого їй трагічного почуття краху її світу.
Вперше з'являючись на сцені відразу після розповіді Кулигина про «жорстоких моралі» міста Калинова та безпосередньо перед виходом Ка-баних, нещадно пиляльною супроводжуючих її дітей, зі словами «Бла-а-лепіе, мила, бла-а-лепіе!», Ф. особливо хвалить за щедрість будинок Кабанова. Таким чином отримує підкріплення характеристика, дана Кабанихе Кулігін ( «Ханжа, пане, жебраків обділяє, а домашніх заїла зовсім»).
Наступний раз ми бачимо Ф. вже в будинку Кабанова. У розмові з дівчиною Глашей вона радить доглядати за убогій, "не стягнула б чого», і чує у відповідь роздратовану репліку: «Хто вас розбере, все ви один на одного клеплет». Глаша, неодноразово висловлювався ясне розуміння добре їй відомих людей та обставин, простодушно вірить розповідям Ф. про країни, де люди з собачими головами «за невірність». Це підкріплює враження, що Калинов являє собою замкнутий, нічого не відає про інших землях світ. Враження це ще більше посилюється, коли Ф. починає розповідати Кабанова про Москву і залізниці. Розмова починається з утвердження Ф., що настають «останні часи». Прикмета цього - повсюдна суєта, поспіх, погоня за швидкістю. Паровоз Ф. називає «вогненним змієм», якого стали запрягати для швидкості: «інші від суєти не бачать нічого, так він їм машиною показується, вони машиною і називають, а я бачила, як він лапами-то ось так (розчепірює пальці) робить . Ну, і стогін, які люди хорошого життя, так чують ». Нарешті, вона повідомляє, що і «час-то стало в применшення приходити» і за наші гріхи «все коротше і коротше робиться». Апокаліптичні міркування Мандрівниця співчутливо слухає Кабанова, з завершальній сцену репліки якої стає ясно, що вона усвідомлює, що насувається загибель свого світу.
Ім'я Ф. стало прозивним для позначення темної ханжі, під виглядом благочестивих міркувань розповсюджує всякі безглузді байки.
Пропонуємо вашій увазі список головних героїв п'єси Островського «Гроза».
Савел Прокопович Дік прой - купець, значна особа в місті. Реготали, пронизливий мужик, так характеризують його ті, хто особисто знайомий з ним. Дуже вже не любить він давати гроші. Хто б не попросив у нього грошей, він неодмінно намагається вилаяти. Тиранить свого племінника Бориса, і не збирається виплатити йому та його сестрі гроші з спадщини.
Борис Григорович, Племінник його, молода людина, порядно освічений. Любить Катерину щиро, всією душею. Але нічого самостійно вирішити не здатний. Немає в ньому чоловічий ініціативності, сили. Пливе за течією. Послали його в Сибір, він і поїхав, хоча в принципі міг відмовитися. Борис зізнався Кулигину, що терпить примхи дядька заради сестри, сподіваючись, що той хоч щось виплатить з заповіту бабусі на придане їй.
Марта Гнатівна Кабанова (Кабаниха), багата купчиха, вдова - жорстка, навіть жорстока жінка. Тримає під каблуком все сімейство. При народі тримається благочестиво. Дотримується домостроївських звичаїв в спотвореній за своїми поняттями формі. Але домашніх тиранить як попало.
Тихон Іванович Кабанов, Її син - мамин синочок. Тихий, забитий чоловічок, нічого не здатний вирішити самостійно. Тихон любить дружину, але свої почуття до неї боїться проявляти, щоб зайві раз мати не злити. Життя в будинку з матір'ю йому не під силу, і він був радий виїхати на 2 тижні. Коли Катерина покаялася, він просив дружину, щоб тільки не при матері. Розумів, за її гріх мати не тільки Катерину, але і його самого заклює. Сам він готовий пробачити дружину за це почуття до іншого. Побив її злегка, так тільки тому, що мати звеліла. І тільки над трупом дружини кидає докір матері в тому, що це вона погубила Катерину.
Катерина -дружина Тихона. Головна героїня «Грози». Отримала гарне, благочестиве виховання. Богобоязлива. Навіть городяни помітили, що коли вона молиться, від неї немов світло виходить, настільки затишною вона стає в момент молитви. Катерина зізналася Варварі, що потайки любить іншого чоловіка. Варвара влаштувала Катерині побачення, і всі 10 днів, поки Тихін був у від'їзді, зустрічалася з коханим. Катерина розуміла, що це тяжкий гріх, і тому в перший же лінь по приїзду покаялася перед чоловіком. До покаяння її підштовхнула розігралася гроза, стара напівбожевільним пані, лякає всіх і вся геєною вогненної. Вона шкодує Бориса і Тихона, і у всьому те, що трапилося винить тільки себе. В кінці п'єси вона кидається у вир і гине, хоча самогубство - це найтяжчий гріх в християнстві.
Варвара -сестра Тихона. Жвава дівчина, з хитринкою на відміну від Тихона не прогинається перед матір'ю. Її життєве кредо: роби що хочеш, тільки б шито так крито було. Потайки від матері зустрічається ночами з Кудряшов. Вона ж і влаштувала побачення Катерини з Борисом. В кінці, коли її стали замикати під замок, втікає з дому з Кудряшов.
Кулігін -міщанин, годинникар, механік-самоучка, що відшукує перпетуум-мобіле. Не випадково Островський дав цьому герою прізвище, співзвучну з відомим механіком - Кулібіни.
Ваня Кудряш, - молода людина, конторник Дікова, дружок Варвари, веселий хлопець, життєрадісний, любить співати.
Другорядні герої «Грози»:
Шапкін, Міщанин.
Феклуша, Мандрівниця.
Глаша, Дівка в будинку Кабанова - Глаша приховувала всі витівки Варвари, підтримувала її.
бариня з двома лакеями, стара 70-ти років, напівбожевільним - лякає всіх городян страшним судом.
Міські жителі обох статей.
