Давньоруська література почала формуватися після прийняття християнства і на перших порах мала знайомити з історією релігії і сприяти її поширенню. Важливою на цьому етапі була й інша її функція - виховувати читачів в дусі християнських заповідей. З цієї причини перші твори (давньоруська література охоплює період з 11 по 17 століття) носили в основному церковний характер. Поступово все більшою популярністю стали користуватися історії з життя звичайних людей, що сприяло виникненню, а потім все більшого поширення «світських» творів. Під впливом цих факторів формувалися основні жанри давньоруської літератури. Всі їх аж до 15 століття об'єднував загальний підхід до зображуваних подій: історична основа не допускала авторського вимислу.

Особливості формування жанрів

Існує думка, що література Давньої Русі вийшла з візантійської і болгарської. Це твердження частково правомірно, так як система жанрів у всіх цих народів насправді має певну схожість. Однак потрібно мати на увазі, що держави в той момент знаходилися на різних стадіях розвитку (Русь значно відставала від Візантії і Болгарії), та й завдання перед авторами стояли різні. Тому правильніше буде сказати, що давньоруська література перейняла наявний досвід Заходу. Вона формувалася з опорою на народний фольклор і потреби суспільства. Жанри давньоруської літератури конкретизувалися в залежності від практичної мети і ділилися на первинні і об'єднують. В цілому ж вони представляли собою динамічну систему, жваво відгукуються на будь-які зміни в суспільстві.

Первинні жанри давньоруської літератури

В їх число входили житіє, повчання, слово, повість, літописна розповідь або сказання, погодна запис, церковна легенда. Найбільшу популярність здобули перші чотири.

Житіє - твір, що містить розповідь про життя святих. Воно сприймалося як зразок моральності, якому слід наслідувати, і будувалося за певними канонами. Класичне житіє містило історію народження (зазвичай вимолив дитина) і благочестивого життя, опис чудес, пов'язаних з героєм, прославляння святого. Одним з найвідоміших творів цього жанру стало «Житіє святих Гліба і Бориса», написане в суворе для країни час. Образи князів мали посприяти об'єднанню в спільній боротьбі із загарбниками.

Пізнішим варіантом стало «Житіє протопопа Авакума, їм самим написане». Сприймається в більшій мірі як варіант автобіографії, воно цікаве тим, що в ньому постає картина суспільного життя в період розколу церкви.

До жанрів давньоруської літератури відносяться і повчання, що містили правила поведінки людини незалежно від його положення. Вони мали потужне виховний вплив на читача і стосувалися різних сфер життя. Найвідоміше повчання складено Володимиром Мономахом і адресовано до тих хлопців. Його зміст повністю відповідає християнським заповідям, тому сприймалося як книга життя для нащадків.

Давньоруська красномовство в повній мірі проявилося в такому жанрі, як слово. Воно могло мати різну спрямованість. Приклад урочистого твору - «Слово про Закон і Благодать» митрополита Іларіона, написане на початку 11 століття в зв'язку з будівництвом у Києві військових укріплень. Це прославляння руських князів і російської держави, які нічим не поступаються могутньої Візантії і її правителям.

Вершиною ж цього жанру став твір про похід російського князя проти половців.

"Слово о полку Ігоревім"

Незважаючи на безперервні суперечки щодо автентичності і авторства цього твору, воно стало абсолютно новаторським для свого часу. Будь-які жанри давньоруської літератури, як уже зазначалося, мали певних канонів. «Слово ...» ж істотно відрізняється від них. Воно включає в себе ліричні відступи, порушення хронології в оповіданні (дія то переноситься в минуле, то звернено до цього), вставні елементи. Нетрадиційні та засоби образотворчості, багато з яких співвідносяться з елементами фольклору. Багато дослідників ставлять «Слово ...» в один ряд з ранньофеодальної епічними творами різних народів. По суті, це поема про мужність і стійкість воїнів, вираз скорботи за загиблими, заклик до необхідності об'єднання всіх руських князів і земель. Крім того, «Слово о полку Ігоревім» дозволяє оцінити місце і роль держави в міжнародній історії.

що об'єднують

Є ще й об'єднують жанри давньоруської літератури. З прикладами літописі знайомі всі читачі. Сюди ж відносяться Четьї-мінеї ( «читання по місяцях», включали розповіді про святих), хронограф (опис подій 15, 16 століть) і патерик (про життя святих отців). Ці жанри отримали назву об'єднують (введено Д. С. Лихачовим), так як в їх склад можуть входити і житіє, і повчання, і слово, і т. Д.

Літопис

Найбільшої уваги, звичайно, заслуговують твори, в яких вівся запис про відбувалися події по роках, яка могла носити загальний характер або ж бути більш конкретною: з деталями, діалогами і т. П.

Літопис як жанр давньоруської літератури почала формуватися імовірно вже в кінці 10 століття. Але власне твір цього жанру складається за Ярослава Мудрого.

На початку 12 століття на основі наявних записів монах Нестор, що жив в Києво-Печерському монастирі, склав «Повість временних літ». Її події охоплюють великий період: від походження слов'янських племен до сучасності. Лаконічне і виразне опис дозволяє після декількох століть уявити історію становлення і розвитку російської держави.

повість

Цей жанр давньоруської літератури ґрунтувався на перекладах візантійських і фольклорних творів і є самим вивченим на сьогоднішній день. Повісті ділилися на:

• військові - в центрі історична особистість і важлива битва ( «Повість про битву на річці Калці»);
• сатиричні - про суспільно значущих проблемах, часто носили характер пародій ( «Повість про Шемякін суді»);
• побутові - ( «Повість про Горе-безталання»).

Вершиною стала «Повість про Петра і Февронії Муромських», яку називають гімном вірності і любові.

Популярні були на Русі і хожения (або ходіння), що оповідала спочатку про подорожі паломників в святу землю ( «Хожение Ігумена Данила»), а пізніше, в зв'язку з розвитком торгівлі, про поїздки купців. Це була розповідь про те, що було побачено на власні очі.

Створена до 17 століття система, що включала різноманітні жанри давньоруської літератури, ознаменувала перехід до літератури нового часу.

Жанри давньоруської літератури

сукупність жанрів, які виникли і розвивалися в межах давньоруської літератури.

"Літературні жанри Давньої Русі мають дуже суттєві відмінності від жанрів нового часу: їх існування в набагато більшому ступені, ніж в новий час, обумовлене їх застосуванням в практичному житті. Вони виникають не тільки як різновиду літературної творчості, а й як певні явища давньоруського життєвого укладу , побуту, побуту в найширшому сенсі слова "(Д. С. Лихачов).

Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства. Від алегорії до ямба. - М .: Флінта, Наука. Н.Ю. Русова. 2004.

Дивитися що таке "жанри давньоруської літератури" в інших словниках:

БІБЛІОГРАФІЯ БОГОСЛОВСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ - БІБЛІОГРАФІЯ [від грец. βιβλίον книга і γράφω пишу] БОГОСЛОВСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ, інформація про видання, що відносяться до комплексу науково богословських дисциплін. Термін «бібліографія» з'явився в Др. Греції і спочатку означав «переписування книг». ... ... Православна енциклопедія

1) прозовий жанр давньоруської літератури дидактичного або політичного змісту в формі листа до реального або фіктивного особі. Рубрика: пологи і жанри літератури Рід: жанри давньоруської літератури Приклад: Послання Івана Грозного князю ... ...

1) основна одиниця мови, що служить для найменування предметів, осіб, процесів, властивостей. Рубрика: мова. Зображально виразні засоби Ціле: лексика Інші асоціативні зв'язки: знак, значення слова ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

Історичний жанр давньоруської літератури. Рубрика: пологи і жанри літератури Рід: жанри давньоруської літератури Приклад: Повість временних літ ... Народжується новий жанр літописання. Повість временних літ, одне з найзначніших творів ... ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

Жанр давньоруської літератури, що оповідає про життя людей, зарахованих церквою до сонму святих. Рубрика: пологи і жанри літератури Рід: жанри давньоруської літератури Приклад: Житіє Феодосія, Житіє Олександра Невського XI століттям датуються ... перші ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

1) жанр давньоруської літератури дидактично сповідницької характеру. Рубрика: пологи і жанри літератури Рід: жанри давньоруської літератури Приклад: Повчання Володимира Мономаха Турботами про долі країни, глибокої людяністю перейнято ... ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

- (франц. Genre рід, вид) історично сформований і розвивається тип художнього твору, який визначається на основі: 1) належності твору до тих чи інших літературних роду; 2) переважаючого естетичної якості ... ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

Жанр подорожі в давньоруській літературі. Рубрика: Роди і жанри літератури Синонім: ходіння Рід: Жанри давньоруської літератури Приклад: Афанасій Нікітін. Ходіння за три моря Найбільш раннім ходінням Стародавньої Русі є ходіння ігумена ... ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

Включає в себе твори XI XVII ст., Причому не тільки власне літературні, а й історичні (літописи), описи подорожей (хожения), повчання, житія, послання і т.д. У всіх цих пам'ятках є елементи художньої творчості ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

Обрядове твір фольклору, елегійна імпровізація, пов'язана з похоронами, весільними, рекрутськими тощо. Обрядами, неврожаєм, хворобою і т.д. Рубрика: пологи і жанри літератури Синонім: голосіння Рід: обрядова поезія Інші асоціативні ... Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

книги

• Шедеври давньоруської літератури,. "Рукописи не горять" -це твердження одного з булгаковських героїв можна по праву віднести до давньоруським літературних пам'яток, дивом обертанням, що горіли під час пожежі 1812 року, і все ж ...

Почнемо з того, що з'явилися вони разом з прийняттям на Русі християнства. Інтенсивність його поширення є незаперечним доказом того, що поява писемності було викликано потребами держави.

Історія появи

Писемність використовувалася в різних сферах суспільного і державного життя, в юридичній сфері, міжнародних і внутрішніх відносинах.

Після виникнення писемності стимулювалася діяльність переписувачів і перекладачів, почали розвиватися різноманітні жанри давньоруської літератури.

Вона обслуговувала потреби і потреби церкви, складалася з урочистих слів, житія, повчань. У Древній Русі з'явилася світська література, почали вести літописі.

У свідомості людей цього періоду література розглядалася разом з християнізацією.

Давньоруські письменники: літописці, Кетувім, автори урочистих фраз, всі вони згадували про користь освіти. В кінці X - початку XI ст. на Русі була здійснена величезна робота, спрямована на переклад з давньогрецької мови літературних джерел. Завдяки такій діяльності давньоруським книжникам вдалося за два століття ознайомитися з багатьма пам'ятками візантійського часу, на їх основі створити різноманітні жанри давньоруської літератури. Д. С. Лихачов, аналізуючи історію прилучення Русі до книг Болгарії та Візантії, виділяв дві характерні риси подібного процесу.

Він підтверджував існування літературних пам'яток, які стали загальними для Сербії, Болгарії, Візантії, Русі.

Така література-посередниця включала в себе богослужбові книги, священні писання, хроніки, твори церковних письменників, природничо-наукові матеріали. Крім того, в цей перелік входили і деякі пам'ятники історичної повісті, наприклад, "Роман про Олександра Македонського".

Велика частина древнеболгарской літератури, слов'янської посередниці, представляла собою переклади з грецької мови, а також твори ранньої християнської літератури, написаної в III-VII ст.

Не можна механічно поділяти давньослов'янське літературу на перекладну та оригінальну, вони є органічно пов'язаними частинами єдиного організму.

Читання в Стародавній Русі чужих книг є свідченням вторинності національної культури в області художнього слова. Спочатку серед пам'яток писемності була достатня кількість текстів нелітературного виду: праці з богослов'я, історії, етики.

Основним видом словесного мистецтва стали фольклорні твори. Для розуміння самобутності і оригінальності російської літератури досить ознайомитися з творами, які перебувають «поза жанрових систем»: «Повчання» Володимира Мономаха, «Слово о полку Ігоревім», «Моління» Данила Заточника.

первинні жанри

До жанрів давньоруської літератури відносяться такі твори, які стали будівельним матеріалом для інших напрямків. До них зараховують:

• повчання;
• повісті;
• слово;
• житіє.

У такі жанри творів давньоруської літератури включають літописне оповідання, погодну запис, церковну легенду, літописну оповідь.

Житіє

Був запозичений з Візантії. Житіє як жанр давньоруської літератури став одним з найулюбленіших і найпоширеніших. Житіє вважалося обов'язковим атрибутом, коли людину зараховували до святих, тобто канонізували. Його створювали люди, безпосередньо спілкуються з людиною, здатні достовірно розповісти про яскраві моменти його життя. Складався текст після смерті того, про кого в ньому говорилося. Він виконував істотну виховну функцію, так як житіє святого сприймали як еталон (зразка) праведного існування, наслідували його.

Житіє допомагало людям долати страх перед смертю, проповідувала ідея безсмертя людської душі.

канони житія

Аналізуючи особливості жанрів давньоруської літератури, відзначимо, що канони, за якими створювалося житіє, збереглися без зміни до XVI століття. Спочатку говорилося про походження героя, потім відводилося місце докладного розповіді про його праведного життя, про відсутність страху перед смертю. Закінчувалося опис прославлянням.

Розмірковуючи над тим, які давньоруська література жанри вважала найцікавішими, відзначимо, що саме житіє дозволило описати існування святих князів Гліба і Бориса.

Давньоруська красномовство

Відповідаючи на питання про те, які жанри існували в давньоруській літературі, зауважимо, що красномовство було в трьох варіантах:

• політичне;
• дидактичний;
• урочисте.

Повчання

Система жанрів давньоруської літератури виділяла його в якості різновиду давньоруського красномовства. У повчанні літописці намагалися виділяти еталон поведінки для всіх давньоруських людей: простолюдина, князя. Найбільш яскравим зразком цього жанру вважається «Повчання Володимира Мономаха» з «Повісті временних літ», що датується 1096 роком. У той час максимального напруження досягли суперечки за престол між князями. У повчанні Володимир Мономах дає рекомендації щодо організації свого життя. Він пропонує порятунок душі шукати в самоті, закликає допомагати нужденним людям, служити Богу.

Мономах підтверджує необхідність молитви перед військовим походом прикладом з власного життя. Він пропонує вибудовувати суспільні відносини в гармонії з природою.

проповідь

Аналізуючи основні жанри давньоруської літератури, підкреслимо, що цей ораторський церковний жанр, який має своєрідну теорію, притягувався до історико-літературному вивчення тільки в тому вигляді, що був на деяких етапах показовим для епохи.

Проповідь називала «отцями церкви» Василя Великого, Августина Блаженного, Іоанна Златоуста, Григорія Двоєслова. Проповіді Лютера визнані невід'ємною частиною вивчення становлення новонемецкой прози, а висловлювання бурдалу, Боссюета, інших ораторів XVII ст., - найважливішими зразками прозового стилю французького класицизму. Висока роль проповідей в середньовічній російській літературі, вони підтверджують своєрідність жанрів давньоруської літератури.

Зразками російських старовинних домонгольских проповідей, які дають повне уявлення про створення композиції та елементів художнього стилю, історики вважають «Слова» митрополита Іларіона і Кирила Турвоского. Вони майстерно користувалися візантійськими джерелами, на їх базі створювали непогані власні твори. У них в достатній кількості використовуються антитези, порівняння, уособлення абстрактних понять, іносказання, риторичні фрагменти, драматизм викладу, діалоги, часткові пейзажі.

Наступними прикладами проповіді, оформленої в незвичайному стилістичному оформленні, професіонали вважають «Слова» Серапіона Володимирського, «Слова» Максима Грека. Розквіт практики і теорії сповідницької мистецтва припав на XVIII ст., В них йшлося про боротьбу України з Польщею.

слово

Аналізуючи основні жанри давньоруської літератури, окрему увагу приділимо слову. Воно являє собою різновид жанру давньоруського красномовства. Як приклад його політичної варіативності назвемо «Слово о полку Ігоревім». Даний твір у багатьох істориків викликає серйозні суперечки.

Історичний жанр давньоруської літератури, до якого можна віднести і «Слово о полку Ігоревім», вражає незвичністю прийомів і художніх засобів.

У цьому творі порушений хронологічний традиційний варіант оповіді. Автор спочатку переноситься в минуле, потім згадує про сьогодення, використовує ліричні відступи, які дають можливість вписувати різні епізоди: плач Ярославни, сон Святослава.

"Слово" містить різні елементи усного традиційної народної творчості, символів. У ньому є билини, казки, в наявності і політична підоснова: руські князі в боротьбі зі спільним ворогом об'єднувалися.

«Слово о полку Ігоревім» відноситься до числа книг, які відображають ранній феодальний епос. Воно знаходиться в одному ряду з іншими творами:

• «Пісня про Нібелунгів»;
• «Витязь у тигровій шкурі»;
• «Давид Сасунський».

Ці твори вважаються одностадіальнимі, належать до однієї стадії фольклорно-літературного формування.

У «Слові» об'єднані два фольклорних жанру: плач і слава. Через увесь твір відбувається оплакування драматичних подій, прославляння князів.

Подібні прийоми характерні і для інших творів Стародавньої Русі. Наприклад, «Слово про погибель Руської землі» є з'єднанням плачу вмираючої землі російської зі славою могутнього минулого.

Як урочистій варіації давньоруського красномовства виступає «Слово про Закон і Благодать», автором якого є Митрополит Іларіон. Цей твір з'явилося на початку XI століття. Причиною написання стало закінчення будівництва в Києві військових укріплень. У творі закладена ідея повної незалежності Русі від Візантійської імперії.

Під «Законом» Іларіон зазначає Старий Завіт, відданий іудеям, що не підходив для російського народу. Бог дає Новий Завіт, званий «Благодаттю». Іларіон пише про те, що як шанують в Візантії імператора Костянтина, також російський народ поважає князя Володимира Красне Сонечко, що хрестив Русь.

повість

Розглянувши основні жанри давньоруської літератури, приділимо увагу і повістей. Це тексти епічного виду, що розповідають про військові подвиги, князів, їх діяннях. Прикладами подібних творів є:

• «Житіє Олександра Невського»;
• «Повість про розорення Рязані ханом Батиєм»;
• «Повість про битву на річці Калці».

Найбільш поширеним в давньоруської літературі став жанр військової повісті. Були опубліковані різні списки творів, що відносяться до нього. Багато істориків приділяли увагу аналізу повістей: Д. С. Лихачов, А. С. Орлова, Н. А. Мещерський. Незважаючи на те що традиційно жанр військової повісті вважався світської словесністю Давньої Русі, він невід'ємно належить колу церковної літератури.

Багатогранність тематики таких творів пояснюється об'єднанням спадщини язичницького минулого з новим християнським світоглядом. Ці стихії породжують нове сприйняття військового подвигу, який поєднує героїчну і життєву традиції. Серед джерел, які вплинули на формування даного жанру на початку XI ст., Фахівці виділяють перекладні твори: «Олександрія», «Девгениево діяння».

Н. А. Мещерський, що займається глибоким дослідженням даного літературного пам'ятника, вважав, що в максимальному ступені «Історія» вплинула на формування військової повісті Стародавньої Русі. Свою думку він підтверджує значною кількістю цитат, використовуваних в різних давньоруських літературних творах: «Житії Олександра Невського», Київської та Галицько-Волинському літописах.

Історики припускають, що при формуванні цього жанру були використані ісландські саги і військові билини.

Воїн наділявся мужньої доблестю і святістю. Уявлення про нього аналогічно опису билинного богатиря. Змінилася суть військового подвигу, на перше місце виходить бажання смерті за велику віру.

Окрему роль відводили князівського служінню. У смиренне самопожертву переходить бажання самореалізації. Реалізація цієї категорії здійснюється в зв'язку словесних і ритуальних форм культури.

Літопис

Вона являє собою якесь оповідання про історичні події. Літопис вважається одним з перших жанрів давньоруської літератури. У Древній Русі вона відігравала особливу роль, оскільки не просто повідомляла про якомусь історичному подію, а й була юридичною і політичною документом, була підтвердженням того, як вести себе в певних ситуаціях. Найдавнішою літописом прийнято вважати «Повість временних літ», яка дійшла до нас в Іпатіївському літописі XVI століття. Вона розповідає про походження київських князів, про появу давньоруської держави.

Літописи вважають «об'єднуючими жанрами», які підпорядковують собі наступні компоненти: військову, історичну повість, житіє святого, похвальні слова, повчання.

хронограф

Це тексти, які містять докладний опис часу XV-XVI ст. Одним з перших таких творів історики вважають «Хронограф по великому викладу». Цей твір не дійшло в повному обсязі до нашого часу, тому інформація про нього досить суперечлива.

Крім тих жанрів давньоруської літератури, які перераховані в статті, існувало ще безліч інших напрямків, кожне з яких мало своїми відмінними характеристиками. Різноманіття жанрів є прямим підтвердженням багатогранності і неповторності літературних творів, створюваних в Стародавній Русі.

Система жанрів давньоруської літератури (XI- XVI ст.)

Основна частина жанрів була запозичена російською літературою в X-XIII ст. з літератури візантійської: в перекладах і творах, перенесених на Русь з Болгарії. У цій перенесеної на Русь системі жанрів були в основному церковні жанри, тобто жанри творів, необхідних, для богослужінь і для відправлення церковного життя - монастирської і приходської. Тут повинні бути відзначені різні керівництва з богослужіння, молитви і житія святих різних типів; твори, що призначалися для благочестивого індивідуального читання і т. д. Але, крім того, були і твори більш «світського» характеру: різного роду природничонаукові твори (Шестоднева, бестіарії, алфавітаріі), твори з всесвітньої історії (по старозавітній і римсько-візантійської) , твори типу «елліністичного роману» ( «Олександрія»).

Різноманітність запозичених жанрів разюче, проте всі вони по-різному продовжували тут своє життя. Були жанри, які існували тільки разом з перенесеними творами і самостійно не розвивалися. Були й інші, які продовжували своє активне існування. В їх рамках створювалися нові твори: житія російських святих, проповіді, повчання, рідше молитви і ін. Богослужбові тексти.

Для того щоб розібратися в жанровій системі давньоруської літератури (досить, до речі, неоднорідною), необхідно, перш за все, позначити основні критерії, за якими жанр виділявся.

ü Розподіл на жанри обумовлено позалітературними факторами, тобто а) їх застосуванням; б) предметом, якому присвячено твір;

ü Жанри діляться на церковні та світські і підпорядковані ієрархії:

церковні жанри

1. Тексти «Священного писання»

2. гімнографія, тобто церковні піснеспіви. На цьому прикладі чітко видно одна з особливостей системи жанрів Стародавньої Русі: визначальними для жанру є внутрішньолітературної критерії. Наприклад, деякі види церковний співів розрізнялися за формою і змістом, а по тому, в який церковній службі і в який її частини вони виконувалися. Інші види - по тому, як вони виконувалися (трійчастий гласи, тричі виконувалися на утренне після шестопсалмия і єктенії, антифони, певшиеся поперемінно на двох клиросах). Деякі види церковних піснеспівів називалися по тому, як належало вести себе при їх виконанні. Такі седальни (при співі їх починали сідати), катавасія (останній вірш, для якого співаки сходилися на середину церкви). У Древній Русі існували різні види Апостола в залежності від його вживання в церковному побуті, існували і різні види Псалтиря, також виникли з потреб церковного устрою.

3. Проповідь: до цієї категорії відносяться "слова", пов'язані з тлумаченнями "писання", роз'ясненнями змісту свят. Такі "слова" зазвичай об'єднувалися в збірники - "Торжественники", Тріоді кольорові і пісні.

4. Агіографія: житія - розповіді про подвиги святих. Житія об'єднувалися в збірники: Пролог (Синаксарі), Четьї-Мінеї, Патерики. Кожному типу героя: мученику, сповідникові, преподобному, Стовпника, юродивого - відповідав свій тип житія. Композиція житія залежала від його вживання: богослужбова практика диктувала певні умови його упорядника, адресуючи житіє читачам-слухачам. З точки зору того, в якій обстановці читається житіє, виділяють житія Проложні і мінейние.
Спираючись на візантійські зразки, давньоруські письменники створили цілий ряд видатних творів агіографічної оригінальної літератури, що відбила істотні сторони життя і побуту Київської Русі. На відміну від візантійської агіографії давньоруська література створює оригінальний жанр княжого житія, що ставив собі за мету зміцнити політичний авторитет княжої влади, оточити її ореолом святості. Відмінною особливістю княжого житія є "історизм", тісний зв'язок з літописними переказами, військовими повістями, т. Е. Жанрами світської літератури. Так само, як і княже житіє, на межі переходу від церковних жанрів до мирських стоять "ходіння" - подорожі, описи паломництва до "святих місць", сказання про ікони.

світські жанри

Система світських жанрів виробляється давньоруськими письменниками шляхом широкого взаємодії з жанрами усної народної творчості, ділової писемності, а також церковної літератури.

1. Літописи: виникнення жанру літопису вимагає додаткових розвідок. Деякі літописи виникли в зв'язку з вокняжением того чи іншого князя, інші - в зв'язку з установою єпископства чи архієпископства, треті - в зв'язку з приєднанням якої-небудь князівстві або області, четверті - у зв'язку з побудовою соборних храмів і т. Д., Що наводить на думку, що літописний звід, оповідаючи про минуле, закріплював якийсь важливий етап сьогодення. Ідея, що руські літописи виникли як наслідування візантійським хроніками, не знаходить підтвердження: візантійські зразка були використані далеко не на початковому етапі (до речі, більшість російських літописів інакше побудовані: якщо хроніки фіксують послідовність правлінь, то літописи - послідовність подій. Найдавніший дійшов до нас літописний звід - ПВЛ (близько 1113 г.) (збереглася в Лаврентіївському, Іпатіївському, Радзивиловской і ін літописах). у ПВЛ, крім коротких погодних записів, увійшли і тексти документів, і перекази фольклорних переказів, і сюжетні розповіді, і витяги з пам'яток перекладної літератури , тут є і богословський трактат ( «Мова філософа»), і житійної розповідь про Бориса і Гліба і т. д.Однім словом, складна жанрова природа: літопис належить до «об'єднуючих жанрів», що підпорядковують собі жанри своїх компонентів. Так, в склад літописів входила історична повість, присвячена визначним подіям, пов'язаним з боротьбою проти зовнішніх ворогів Русі, злом до няжескіх усобиць. До повісті примикають історичне сказання, переказ. В основі оповіді лежить будь-якої сюжетно завершений епізод, в основі перекази - усна легенда.

2. Ходіння (хоча вони іноді розглядаються на кордоні церковних і світських жанрів);

3. Дидактична література: єдиним, здається, прикладом політичного і морального повчання, створені не духовною особою, а державним діячем є «Повчання Володимира Мономаха».

IV Жанри шикувалися в ієрархію не тільки за значимістю (виходячи з тієї ролі, яка відводилася їм в богослужінні), а й за принципом: «первинних» і «об'єднують». Твори, в яких збиралося кілька представників різних жанрів, раніше було прийнято просто називати «збірниками», проте значна частина цих «збірників» настільки стійка за своїм складом, що повинна розглядатися як окремий, складний жанр. Такі патерики, Четьї Мінеї, хронографи, прологи, Торжественники, квітники тощо. При цьому кожен вид збірника має кілька різновидів. Лихачов наполягає на тому, щоб всі ці збірники та їх похідні розглядалися як окремі жанри. Ситуація змінюється лише в XVI-XVII ст., Коли твори, що входять до складу збірника, починають переписувати окремо.

ü Специфіка жанрової системи (як і взагалі літератури) цього періоду полягає і в тому, що аж до XVII століття література не допускала вимислу, світ мислився як даність, а тому зрозуміле прагнення підпорядкувати саме зображення світу певним принципам і правилам, раз і назавжди визначити, щоі якслід зображати. Давньоруська література, як і інші християнські середньовічні літератури, підпорядкована особливої \u200b\u200bлітературно-естетичної регламентації - так званому літературному етикету. Лихачов зазначає, зокрема, що літературний етикет «складається: 1) з уявлень про те, як повинен був відбуватися той чи інший хід подій; 2) з уявлень про те, як повинно було вести себе дійова особа відповідно до свого стану; 3) з уявлень про те, якими словами має описувати письменник що відбувається. Перед нами, отже, етикет світопорядку, етикет поведінки та етикет словесний ». Наявність етикету легко можна простежити, зіставивши два зразки жанру: У житії святого, згідно з вимогами етикету, мала розповідатиметься про дитинство майбутнього святого, про благочестивих його батьків, про те, як він з дитинства тягнувся до церкви, цурався ігор з однолітками і т . д. Цей сюжетний компонент обов'язково присутній в житії, при цьому він висловлювався в різних Житія одними і тими ж словами: таким чином, існував не тільки етикет ситуації (про що писати), а й етикет вираження (як саме описувати етикетну ситуацію). Звернувшись до літописів, ми виявимо там подібну ж картину: збігаються текстуально опису битв, з одних і тих же компонентів складаються князівські характеристики-некрологи або характеристики церковних ієрархів.

ü Жанр є настільки важливою категорією, що саме він визначає і образ автора, і стиль оповіді. З авторством взагалі було важко: всі твори були або анонімні (половина всіх текстів), або псевдоанонімність (тобто авторство приписувалося відомій людині), або було умовне авторство (коли текст написав хтось, але все одно хто). У будь-якому випадку особистість автора нічого не додавала, оскільки глобальним автором був Бог, а все інше не витримувало натиску етикетність.

ü Ломка традиційних форм була звичайною справою. Все більш-менш видатні твори ДРЛ часто вириваються за межі традиційних форм. ПВЛ не вкладається в візантійські або болгарські жанрові рамки. Те ж з "Повчання" Володимира Мономаха, "Словом о полку Ігоревім", "Словом про погибель Руської землі" і "Словом" Данила Заточника. Розвиток давньоруської літерарури XI-XVII ст. йде шляхом поступового руйнування стійкої системи церковних жанрів, їх трансформації. Жанри же мирської літератури піддаються белетризації. У них посилюється інтерес до внутрішнього світу людини, психологічної мотивації його вчинків, з'являється цікавість, побутові опису. На зміну історичним героям приходять вигадані. У XVII ст. це призводить до корінних змін внутрішньої структури і стилю історичних жанрів і сприяє народженню нових чисто белетристичних творів. Виникають виршевая поезія, придворна і шкільна драма, демократична сатира, побутова повість, шахрайський новела.

ü Ще важливо відзначити, що значну роль відіграє взаємодія з фольклорними жанрами.

ü І наостанок: Лихачов пропонує таку схему еволюції стилів: в XI-XII ст. провідним є стиль середньовічного монументального історизму і одночасно з ним існує народний епічний стиль, в XIV-XV ст. стиль середньовічного монументального історизму змінює емоційно-експресивний, а в XVI - стиль идеализирующего біографізму, або другого монументалізму. Однак картина розвитку стилів, намальована, кілька схематизує складніший процес розвитку літератури.

Давньоруська література є історично закономірний початковий етап розвитку всієї російської літератури в цілому, і включає літературні твори стародавніх слов'ян, написані з 11 по 17 століття. Головними передумовами її появи можна вважати різноманітні форми усної творчості, перекази і билини язичників і т.д. Причини її виникнення пов'язують з утворенням давньоруської держави Київська Русь, а також з хрещенням Русі, саме вони дали поштовх для виникнення слов'янської писемності, яка стала сприяти більш прискореному культурному розвитку східнослов'янського етносу.

Створена візантійськими просвітителями і місіонерами Кирилом і Мефодієм писемність «кирилиця», дала можливість відкрити для слов'ян візантійські, грецькі і болгарські книги, в основному церковні, через які передавалося християнське вчення. Але внаслідок того, що в ті часи книг було не так вже й багато, для їх поширення виникала потреба їх листування, цим в основному займалися служителі церкви: монахи, священики або диякони. Тому вся давньоруська література була рукописної, і в той час бувало так що, тексти не просто копіювалися, а переписувалися і перероблялися по абсолютно різних причин: змінювалися літературні смаки читачів, виникали різні соціально-політичні перестановки і т.д. Внаслідок цього на даний момент збереглися різні варіанти і редакції одного і теж літературного пам'ятника, і буває, так що встановити початкове авторство досить складно і потрібне проведення ретельного текстологічного аналізу.

Велика частина пам'яток давньоруської літератури дійшли до нас без імен своїх творців, по своїй суті вони в основному анонімні і в цьому плані цей факт їх дуже ріднить з творами усної давньоруського фольклору. Відрізняється давньоруська література урочистістю і величністю стилю написання, а також традиційністю, церемоніальні і повторюваністю сюжетних ліній і ситуацій, різних літературних прийомів (епітетів, фразеологізмів, порівнянь і т.д.).

До творів давньоруської літератури відносять не тільки звичайну літературу того часу, а й історичні записи наших предків, так звані літописи і літописні оповіді, замітки мандрівників, за старовинним ходіння, а також різні житія святих та повчання (життєпис людей, зарахованих церквою до рангу святих) , твори і послання ораторського характеру, ділове листування. Всі пам'ятники літературної творчості древніх слов'ян характеризуються наявністю елементів художньої творчості і емоційним відображенням подій тих років.

Відомі давньоруські твори

В кінці 12 століття невідомим сказителем був створений геніальний літературний пам'ятник древніх слов'ян «Слово о полку Ігоревім», в ньому описується похід на половців князя Ігоря Святославича з Новгород-Сіверського князівства, що закінчився невдачею і мав сумні наслідки для всієї російської землі. Автора хвилює майбутнє всіх слов'янських народів і їх багатостраждальної Батьківщини, згадуються минулі і нинішні історичні події.

Даний твір відрізняється наявністю тільки йому властивих характерних рис, тут спостерігається оригінальна переробка «етикетних», традиційних прийомів, дивує і вражає багатство і краса російської мови, заворожує тонкість ритмічної побудови і особлива лірична піднесеність, захоплюють і надихають народність суті і високий громадянський пафос.

Билини є патріотичні пісні-сказання, в них розповідається про життя і подвиги богатирів, описуються події в житті слов'ян в 9-13 століттях, виражаються їх високі моральні якості і духовні цінності. Знаменита билина «Ілля Муромець і Соловей-розбійник» написана невідомим сказителем розповідає про героїчні подвиги відомого захисника простого російського люду могутнього богатиря Іллі Муромця, сенс життя якого полягав в служінні вітчизні і захисту її від ворогів російської землі.

Головний негативний персонаж билини - міфічний Соловей-розбійник, наполовину людина, наполовину птах, наділений руйнівним «покриків звіриним», є уособленням розбійництва на Стародавньої Русі, що приносив багато бід і зла простим людям. Ілля Муромець виступає як узагальнений образ ідеального героя, виючого на боці добра і перемагає зло у всіх його проявах. Звичайно, в билині багато перебільшень і казкового вимислу, що стосується фантастичною сили богатиря і його фізичних можливостей, а також руйнівної дії свисту Солов'я-розбійників, але головне в цьому творі це вища мета і сенс життя головного героя богатиря Іллі Муромця - мирно жити і працювати на рідній землі, в скрутну хвилину завжди бути готовим прийти на допомогу Батьківщині.

Багато цікавого про устрій життя, побут, віруваннях і традиціях древніх слов'ян можна дізнатися з билини «Садко», в образі головного героя (купця-гусляра Садко) втілені всі найкращі риси і особливості загадкової «російської душі», це і благородство, і щедрість , і сміливість, і винахідливість, а також безмежна любов до Батьківщини, недюжій розум, музичний і співочий талант. В цьому епосі дивовижно переплетені як казково-фантастичні, так і реалістичні елементи.

Одним з найпопулярніших жанрів давньоруської літератури є російські казки, в них описуються фантастичні вигадані сюжети, на відміну від билин, і в яких обов'язково присутня мораль, якесь обов'язкове повчання і повчання для підростаючого покоління. Наприклад, всіма добре відома з дитинства казка «Царівна-Жаба» повчає маленьких слухачів не поспішати там, де не потрібно, вчить добру і взаємовиручку і тому, що добрий і цілеспрямована людина на шляху до своєї мрії подолає всі перешкоди і труднощі і обов'язково досягне бажаного .

Давньоруська література, що складається із зібрання найбільших історичних рукописних пам'яток, є національне надбання відразу декількох народів: російського, українського та білоруського, є «початком все почав», витоком всієї російської класичної літератури і художньої культури в цілому. Тому знати її твори, пишатися великим літературним талантом своїх предків зобов'язаний кожна сучасна людина, яка вважає себе патріотом своєї держави і поважає його історію та найбільші досягнення свого народу.