Afișul în sine explică personajul. P. A. Vyazemsky despre comedia „Nedouk” ... Cu adevărat o comedie uriașă. N. V. Gogop despre comedia „Nedouk” Prima apariție a comediei „Nedouk” pe scenă în 1872. a strigat, în urma presupunerilor prezentatorilor, „metan de gamant” - privitorii au aruncat pe scena plină de viermi de gamantz, așa a fost măcelul nenorociților. Până la D.I. Publicul de fundal mayzhe nu cunoștea comedia rusă. La primul teatru public, organizat de Petru cel Mare, au fost puse în scenă cântecele lui Molière, iar spectacolele comediei rusești au fost interpretate în cinstea numelor lui A.P. Sumarokov. „Puterea unei comedie - bârfa guvernează personajul” - cuvintele lui A.P. Sumarokov Ce a strigat o reacție atât de mârâitoare a unui bărbat care se uită cu privirea? Vioicitatea personajelor, mai ales a celor negative, este limbajul figurat, umorul autorului, atât de apropiat de cel popular, tema p'ysi este o satira pe principiile vieţii şi vihovannia gusturilor moşierilor, vikrittya. a legii puternice. Fonvizin intră într-una dintre regulile de aur ale comediei clasice: dorimuyuchisya o lună în acea oră, o zi de vin omisă. Practic nu există o dezvoltare a intrigii în intriga, este alcătuită din personaje negative și pozitive. În tsomu - actualul autor al comediei europene s-a revărsat, aici Sumarokov era departe. „Comedia franceză este absolut bună... Comedia are actori grozavi... dacă te minunezi de ei, atunci, evident, vei uita că joci o comedie, dar în schimb faci o poveste directă”, scrie sora Fonvizin. , mandulant Franta. Ale Fonvizin în niciun alt timp nu poate fi numit moștenire. Yoga este inspirată de un spirit cu adevărat rusesc, scris într-o limbă cu adevărat rusă. La fel și cu „Undergrowth”, povestea pe care am crescut. A. Krilova „caftanul Trișkin”, aceleași promoții ale eroilor p’yesi au venit cu aforisme „matusin sinok”, „nu vreau să învăț, vreau să îmi fac prieteni”, „să fie frică să rupi înțelepciune"... pentru a inspira yoga și crește până la o imagine zgârcită a unui elefant sălbatic proprietar. Contrastând „personajele malefice” preluate din realitate, reprezentându-le într-un mod amuzant, comentariile autoarei Fonvizin sunt puse în gura unor eroi pozitivi, personaje superb de bune. În orice caz, nu ezitați, pentru ca cititorul însuși să-și dea seama cine este murdar și ce este murdar, scriitorul joacă rolul principal al eroilor pozitivi. „Pravda - Starodum, Milon, Pravdin, Sophia nu sunt ființe vii, ci manechine moraliste; și totuși originalele nu erau mai vii decât imaginile lor dramatice. .. Puterile mergeau, dar încă scheme fără viață ale noii morale granate. .. A fost nevoie de o oră, având puterea de a termina, pentru a trezi viața organică în aceste pregătiri culturale încă moarte ”, a scris istoricul V. O. Klyuchevsky despre comedie. Starea în viață în fața personajelor care se uită cu privirea este negativă. І in tsomu - opera principală a artistului este p'esi, succesul lui Fonvizin. Este similar cu eroii pozitivi, este ca și cum ai purta nume negative, ce să spui, iar porecla „Skotinin” devine o imagine artistică cu drepturi depline. În primul copil, Skotinin este naiv uimit de dragostea lui specială pentru porci: „Iubesc porcii, soră; iar în împrejurimile noastre sunt porci atât de mari, încât nu există vieți de la ei, ca, stând pe picioarele din spate, n-ar fi un cap întreg pentru pielea noastră. Batjocura autorului este mai puternică decât cea pusă în gura acelui erou, pentru care râdem. Se pare că dragostea pentru porci este familia orezului. „Prostakiv. Minunat râu, frate, ca o zi pe o zi, poți fi asemănător! Mitrofanushka este tot unchiul nostru - iar porcii au avut aceeași bunătate față de porci, ca și tine. De parcă mai erau trei sorti, așa că, odată, bătut porcul, tremură de bucurie. . Skotinină. Cu adevărat uimitor! Ei bine, hai, frate, Mitrofan iubește porcii pentru ceea ce se face vinovat nepotul meu. Există un indiciu aici: de ce sunt atât de dependent de porci? Prostakov. Și aici este ca o asemănare. Sunt atât de tăcut.” Acest motiv este folosit de autor și în replicile altor personaje. În al patrulea act, ca răspuns la cuvintele lui Skotinin, că rid yogo este „mare și vechi”, Pravdin respectă ironic: „Așa că cântă-ne, că bătrânii sunt pentru Adam”. Skotinіn, care nu bănuiește nimic, mănâncă paste, confirmând cu nerăbdare: „Ce crezi? Nu vreau să fiu bogat...”, iar Starodum îl întrerupe pe Yogo: „Acesta este strămoșul tău al creațiilor, chiar și în ziua a șasea, aceea trei înainte de Adam. Starodum face apel direct la Biblie - în a șasea zi, Dumnezeu a creat o mână de creaturi, apoi un om. Porіvnyannya turboti despre porci cu turbotoy despre echipă, care sună din gura aceluiași Skotinіn, strigând remarca zbuciumată a lui Milon: „Ca o vite povіvnyannya!” Kuteikin, un om bisericesc viclean, pune în gura lui Mitrofanushka însuși caracterizarea autorului, zmushuyuchi yogo pentru a citi pe parcursul anului: „Az subțire, nu un om, o calomnie a oamenilor”. Înșiși reprezentanții familiei Animal, din inocență comică, vorbesc despre natura lor „bestială”. „Prostakov. Adzhe I după părintele scotinelor. Tatăl ceresc s-a împrietenit cu regretata mamă; a câștigat bula pe Prіzvisko Fertilitatea. Suntem șaisprezece copii. ..” Skotinin vorbește în același fel despre sora lui, într-un fel despre „porcii lui drăguți”: „Ce păcat, un ultim; acel iac bach s-a dezvoltat. ..” Însuși Prostakova își aseamănă dragostea cu albastrul capriciului, câinii o vor aprecia cu al lor, iar mie mi se pare: „Eu, frate, nu te voi lătra”, „Ah, sunt fiica unui câine. ! Ce am câștigat!" Kuteykina s-a inspirat din rândurile lingvistice bisericești-slovace, limba lui Vralman, germanul rus, înțelept cu conducătorii și inteligent cu slujitorii, este plin de trăsăturile strălucitoare și zbârcite ale oamenilor. I în AS Pușkin în „Evgenia Onegina”, și în M. Yu. încă în viață și poartă ziua krіposnikіv, așa că talano va deschide Fonvizіnim.
Originalitatea comediei D. I. Fonvizin „Nedouk”. Fonvizin strativ în comediile sale nepredominanța sălbatică a vechii generații și pâlpâirea aspră a parfumului superficial și modern european al noii generații. Comedia „Nedouk” a fost scrisă de D.I. Fonvizinim în 1782 nu părăsesc scena. Vaughn este una dintre cele mai bune comedii ale autorului. M. Gorki a scris: „La „Undergrows”, lumea și scena semnificației puternice a puternicului purtător de drepturi au fost văzute pentru prima dată, iar nobilimea a fost ruinată spiritual, născută și jefuită de sclavia țărănimii înseși”.
Toți eroii din comedia lui Fonvizin „Nedouk” sunt împărțiți mental în pozitivi și negativi. Familia Prostakov se află înaintea celor negative. Oamenii morali, pozitivi sunt reprezentați de Pravdin, Starodum, Sofia și Milon.
Criticii literari actori au respectat faptul că eroii pozitivi ai „Undergrowth” erau cu adevărat ideali, că de fapt nu existau astfel de oameni și pur și simplu ghicit de autor. Cu toate acestea, documentele din secolul al XVIII-lea confirmă baza prototipurilor reale ale eroilor comediei Fonvizin. Iar despre personaje negative, precum Prostakov și Skotinini, se poate spune cu încredere că, fără a respecta discuția nebună, mijlocul nobilimii provinciei ruse vorbea adesea la acea oră. Creația are două conflicte. Principalul їх este dragostea, cioburi din același vin dezvoltă o comedie. Sofia, Mitrofanushka, Milon și Skotinin iau soarta celui nou. Într-un mod diferit, eroii sunt pregătiți pentru a hrăni kohannya, sіm'ї, slub. Starodum vrea să bachiti Sophia este prietenă cu o persoană bună, bazhaє їy mizerie reciprocă. Prostakov, dacă vrei să te împrietenești cu Mitrofan, este evident, ia-i banii Sophiei. Motto-ul lui Mitrofan: „Nu vreau să învăț, vreau să-mi fac prieteni”. Fraza Tsya din comedia „Nedouk” a devenit un slogan. Creșterea excesivă, de parcă nu vreau să lucrez pentru nimic, nu vreau să o citesc, mă gândesc doar la satisfacție, sunând Mitrof-1 nushki.
Al doilea conflict de comedie este socio-politic. Vіn torkaєtsya duzhe nutriție importantă vihovannya și osviti, moralitate. Ca Starodum vvazha, scho vyhovannya ide vіd sіm'ї і smut în onestitatea și bunătatea oamenilor, apoi Prostakova perekonana în ceea ce este mai important, că copilul era o sită, îmbrăcat și trăia în liniște. Comedia „Nedouk” a fost scrisă după tradițiile clasicismului rus. El a terminat practic toate pozele principale ale clasicismului îndreptare literară. Aici prezentul și suvoarea au împărțit eroii în pozitive și negative, porecle victorioase, ca să spunem așa, și zastosuvannia regulii a trei lucruri (o singură lună, oră și zi). Toată ziua comediei este văzută lângă satul Prostakovih. Oskіlki nu va dura 24 de ani, apoi vor ajunge la unitatea orei. Apariția a două conflicte în comedie distruge unitatea diy.
Pe vіdmіnu vіd zahіdnoєropejskogo v rosіyskomu klassizmі poserіgaetsya zv'yazok іz rosіyskiym folclor, patriotism civil și regie satirică. Toate tse maє mіsce la "Nedoroslі". Trucul satiric al comediei nu strigă sumnivu-ul dorit. Propozițiile și ordinele, care se aud adesea în textele comediilor, se leagănă cu o comedie cu adevărat populară („Golden Kaptan, acel cap de plumb”, „Bunătatea inimii este adusă în timpul luptei”, „Fiii răi fac”. nu ajută la bogăție”, „Ushanuvannya aceasta, care nu merită un ban în rânduri, dar nu în rânduri în nobilime”), Pușkin a numit „Undergrowth” „un singur reamintire a satirei populare”. Vaughn este adoptat de spiritul patriotismului hromada; Unul dintre cele mai importante titluri de comedie este mov. Pentru crearea personajelor eroilor lor, Fonvizin a câștigat caracteristicile moderne. stoc de vocabular Skotinina și Mitrofan sunt în mod semnificativ obmezheny. Sophia, Pravdin și Starodum, a vorbi corect este destul de controversat. Limbajul este mai degrabă incomplet și nibi este așezat într-un cadru suvori.
Personajele negative, ca mine, i-au părut vii la Fonvizin. Puți să vorbești cu un simplu rozmovnoy my, într-o prezență yakіy în prezența cuiva navigat ca vocabular. Limba lui Prostakov nu rezonează cu limba krіpakіv, are o mulțime de cuvinte grosolane și idiomuri populare comune. Tsifirkin la promoția sa vicorist virazi, de parcă s-a obișnuit cu Viyskomu pobuti, iar Vralman vorbește cu laman limba rusă. Suspansul actualului Fonvizin era plin de arc înaintea cordonului și znevaga rusului său. Nobilii Vihovannya doreau din belșug ce e mai bun. Adesea, generația mai tânără se îmbăta în mâinile străinilor neluminați, de parcă Crimeea s-ar uita la știință și la relele murdare, nu puteau atașa nimic de semenii lor. Ei bine, de ce ar trebui să învețe antrenorul german Vralman Mitrofanushka? Ce cunoștințe ar putea lua un copil pentru a deveni ofițer sau funcționar? La „Undergrow” Fonvizin, după ce a protestat împotriva Fiarelor și a Prostakovilor și a arătat cum este imposibil să-i zgudui pe tineri, cu ce zipsovannoy pot crește la mijloc, disproporți de puterea proprietarului terenului, slylyaetsya în în faţa culturii străine. Comedia poate avea un caracter secundar, poate avea o mare semnificație. Vono zmushuy gândiți-vă la idealurile morale, stavlennya to sіm'ї, dragostea pentru văduvie, distrugerea hranei iluminării, swaville-ul proprietarului.
Rolul lui Fonvizin ca dramaturg și autor de desene satirice în dezvoltarea literaturii ruse este mare, ca un mare aflux, un omagiu adus lui din partea scriitorilor ruși impersonali precum secolul al XVIII-lea și cel din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Nu numai progresul politic al creativității lui Fonvizin, ci și progresul artistului, au arătat acea importanță și interes mare pentru cel nou, așa că pentru a exprima Pușkin într-un mod diferit.
Elementele de realism au fost învinuite în literatura rusă din anii 1770-1790, în același timp, pe diferite drumuri și drumuri. Aceasta a fost tendința principală în dezvoltarea luminii estetice rusești la prima oră, care se pregătea pentru prima etapă - următoarea etapă Pușkin її. Ale Fonvizin a lucrat pentru el în mod direct mai mult decât alții, așa că nu vorbiți despre Radișciov, care a venit după el și nu independent sub forma unor critici creativi, pentru că Fonvizin însuși a pus mai întâi hrana realismului ca principiu, ca sistem. de raționamentul oamenilor și acel sprijin.
Pe de altă parte, momentele realiste din opera lui Fonvizin au fost cel mai adesea înconjurate de sarcini satirice. Manifestările foarte negative ale eficienței minții minții într-un plan realist și nu numai că a sunat uimit de faptul că au fost inspirați de el într-un mod nou, dar a sunat și chiar principiul cadrului yoghin al alimente. Fonvizin se alătură în acest plan tradiției „dreaptei satirice”, așa cum a numit-o pe Belinsky, care devine o manifestare mai caracteristică însăși literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. Tsei este direct original și nu cu mult mai devreme, ar fi putut fi pe Sunset, pregătit pentru adoptarea stilului realismului critic. A crescut de la sine în adâncul clasicismului rus; era bulo cu forme specifice, ca clasicismul nabuv în Rusia; it zreshtoy a subminat principiile clasicismului;
Fonvizin viris ca scriitor în mijlocul literar al clasicismului nobiliar rus din anii 1760, în școala lui Sumarokov și Heraskov. Pentru toată viața minții sale artistice, a primit multă încurajare de la școală. Lumea raționalistă rozumіnnya, caracteristică clasicismului, este puternic semnificată în opera lui Fonvizin. Și pentru o persoană nouă - de cele mai multe ori, individualitatea nu este atât de specifică, cum ar fi a fi singur într-o clasificare socială, iar pentru o nouă mrіynik politică, suspіlne, suveranitate, puteți dispărea complet în imaginea unei persoane speciale. Patosul înalt al legării sociale, care inspiră un scriitor interesat de „lucru uman” în oameni, și Fonvizina zmushuvav bachiti în schema eroului său de onestitate și ape gromadyansky; De aceea, eu vin, ca și alți clasici, rozumіv însăși puterea și ob'yazok în fața statului nu istoric, ci mecanic, în lumea coexistenței metafizice a svetoglyad-ului iluminat din secolul al XVIII-lea vzagali. Zvіdsi, Fonvizіnu au fost puternici în marile realizări ale clasicismului secolului al XIX-lea: claritatea, claritatea analizei oamenilor ca o înțelegere socială profundă, і natura științifică a acestei analize este doar la nivelul realizărilor științifice ale yogo, і principiul social de evaluare a diyului uman și a categoriilor morale. Ale bulis de putere la Fonvizin și inevitabil neajunsuri ale clasicismului: schematismul clasificărilor abstracte ale oamenilor și categoriilor morale, manifestarea mecanicistă a unei persoane ca un conglomerat de „splendori” abstracte și imaginare, natura mecanicistă și abstractă a manifestării înseși a un stat ca normă de pradă socială.
În Fonvizin, o mulțime de personaje vor respecta legea unui personaj individual și, apropo, vor fi înconjurate de o schemă de norme morale și sociale. Mi bachimo tyagar, - și numai tyagar din Radnik; galomanul Ivanushka, - și întregul depozit al rolului său de îndemnuri pe una sau două note; martinet Brigadier, ale, krim martinetism, și e puțin pe cer orez caracteristic. O astfel de metodă de a arăta clasicismul nu oameni vii, ci okremі vadi chi pochuttya, nu arată, ci schema schimburilor sociale. Personajele din comedii, din desenele satirice, Fonvizin sunt schematizate. Însăși tradiția de a le numi prin nume „semnificative” crește pe baza metodei, ceea ce face importantă schimbarea caracteristicilor unui personaj până la graniță, așa cum este fixată de nume. Apar escrocul Vyatkin, prostul Slaboumov, Khalda Haldina, shibenikul Sirvantsov, cautatorul adevărului Pravdin etc. În același timp, sarcina artistului a fost să introducă nu atât imagini ale altor oameni, ci mai degrabă imagini ale rețelelor sociale, iar sarcina ar fi putut fi și a fost sărbătorită de Fonvizinim cu brio. Opiniile sociale ale blues-ului, care au adus statul la normele ideale, i-au făcut pe oameni să creadă că nu mai sunt criterii pentru norme. Natura subiectiv nobilă a normelor fundului suveran, inspirată de școala Sumarokov-Panina, după ce a determinat granița, este caracteristică clasicismului rus: este firesc să se împartă toți oamenii în nobili și alții. Caracteristicile nobililor includ semne ale punctelor lor forte, obrăznicie morală, pochuttіv subțire, - Pravdin chi Skotinin, Milon chi Prostakov, Dobrolyubov chi Durikin; aceasta este însăşi diferenţierea indicaţiilor lor în textul lucrărilor relevante. Navpaki, „inshi”, „non-nobil” sunt caracterizați de noi în fața profesiei, taberei, locului în sistemul gospodăriilor - Kuteikin, Tsifirkin, Tsezurkin toshcho. Nobilii pentru sistemul tsієї au crezut că toți aceiași oameni sunt mai importanți; abo - la Fonvizin - navpaki: cei mai buni oameni cred că sunt nobili, iar Durikini - noblețea este mai puțin pentru ei; altfel acționează ca un nas orez fierbinte apartenența lor socială, apreciată pozitiv și negativ în mod stăruitor în statutul categoriei sociale la conceptul politic de Fonvizin, chi Sumarokov, Kheraskov toshcho.
Pentru un scriitor-clasic, este tipic să se supună tradiției, până la rolurile-măști care au fost folosite. creație literară, la formulele stilistice primare și care se repetă constant, care este mesajul colectiv al oamenilor (este tipic aici ca atitudinea antiindividualistă a autorului față de procesul creativ). І Fonvizin operează liber cu astfel de formule și măști gata făcute, oferite de o tradiție gata făcută. Dobrolyubov la „Brigadier” repetă comediile ideale moarte ale lui Sumarokov, Radnik a venit la Fonvizin din articole satirice și comedii ale aceluiași Sumarokov, la fel cum a figurat mica-Radnitsa în paragrafe și articole dinaintea comediei lui Fonvizin. Fonvizin, la granițele metodei sale clasice, nu caută noi subiecte individuale. Lumea mi se pare demult dezmembrată, așezată pe desene tipice, suspensă - să fi fost clasificată după „rațiune”, care a marcat aprecierile și a surprins schimbarea „vibrațiilor” și a măștilor sociale. Cele mai bune genuri au fost scoase la lumină, pedepsite de reguli și demonstrate cu imagini. Articolul satiric, comedia, urochistul este lăudabil pentru limbajul stilului înalt (în Fonvizin - „Cuvânt despre îmbrăcămintea lui Paul”) este subțire. – totul este indestructibil și datorită vinovăției autorului, îndreptându-le direct către el – să aducă literatura rusă la cea mai bună întindere a literaturii svіtovoї; Această sarcină de îmbogățire a culturii ruse a fost revendicată cu succes de Fonvizinim, care a recunoscut trăsăturile specifice culturii ruse însăși, care le-a inversat în felul său pe cele venite de la Sunset.
Vbachayuchi în oameni nu este specialitatea, ci unitatea schemelor sociale și morale ale durabilității, Fonvizin, în maniera sa clasică, este antipsihologic în sens individual. Scris o biografie necrolog a profesoarei și prietenului tău Mikitya Panin; acest articol are o gândire politică fierbinte, un tribut adus patosului politic; є în niy și repovestirea de serviciu a eroului, є i hromadyanske glorificarea yoga; dar nu sunt oameni în ea, speciali, mijlocii, morți, - biografii. Acea „viață”, schema unei vieți ideale, nu un sfânt, evident, ci un diavol politic, ca un Fonvizin atent. O altă amintire a modului antipsihologic al lui Fonvizin în memoriile de yoga. Duhoarea se numește „Cunoașterea pură a drepturilor și a promisiunilor mele”, ale rozkrittya viața interioară nu există memorii în aceste memorii. Din când în când, Fonvizin însuși și-a pus memoriile în legătură cu Spovidyu a lui Rousseau, dorind să contrasteze în mod caracteristic propria idee cu restul ei. În memoriile sale, Fonvizin este un satiric strălucit, un satiric; autorul individualist, permis în mod strălucit de cartea lui Rousseau, străin de tine. Memorii în mâinile yoga sunt transformate într-o serie de schițe introductive pe un grup de pliante satirice-articole de jurnalism din anii 1760-1780. Duhoarea oferă o imagine a situației sociale în unele manifestări negative cu bogăția sa de vin de detalii calde, iar asta are un mare merit. Oamenii de la Fonvizin-classic sunt statici. Brigadier, Radnik, Ivanushka, Ulita (la începutul „Undergrowth”) și așa mai departe - toate mirosurile sunt date pe cob și nu se dezvoltă în procesul de muncă creativă. În primul episod din „Brigadierul”, în expunere, eroii înșiși identifică în mod direct și ambiguu punctele forte ale schemelor-caracteristicile lor și, în plus, combinații mai comice și zitknennia de orez în sine, în plus, zigzagul nu afectează structurile interne ale pielii. Potim pritamanno Fonvizin proiectând verbal măști. Mova de soldat a brigadierului, grefierul - Radnik, petimetr - Ivanushki, de fapt, întocmește o caracteristică. Pentru virahuvannyam movnoї vlastivostі nu pierdeți alte caracteristici umane individuale. Și toată duhoarea de vizitat: a vizita rău și sensibil, rău și bun, până la aceea eroii „brigadierului” sunt încă eroii comediei clasice și în ea totul poate fi amuzant și „înțelept de viclenie”, Aceste cuvinte au fost luminați peste tot de gostrotam” („Misterul poetic”). Întregul sistem de gândire artistică, care dădea un efect estetic semnificativ în formele sale specifice, s-a realizat în mod miraculos în Brigadier, precum și în articolele satirice ale lui Fonvizin.
Fonvizin este plin de clasici în gen, care au apărut într-un alt mediu literar și ideologic, preromantic, în memoriile artistice. Vіn dorimues zvnіshnіh canoane ale clasicismului în comediile lor. Duhoarea este mai importantă decât regulile școlii. Fonvizin este cel mai îndepărtat de interes de partea intriga a creației.
La Fonvizin, lucrările inferioare: la începutul „Undergrost”, în „Alegerea unui Tutor” și în „Brigadier”, în povestea „Kalisfen” intriga este mai mult decât un cadru, mai puțin inteligent. „Brigadier”, de exemplu, îndemnuri precum scene comice joase și prima dintr-o serie de explicații de la kokhan: Ivanushki și Radnitsa, Radnik și Brigadier, Brigadier și Radnitsa - și toate aceste cupluri nu sunt atât de contrastate cu complotul rusesc , ca la rozmaїttya pătrat sketch, un cuplu de zakokhanih strălucitoare: Dobrolyubov și Sofia. Mori în comedie poate să nu fie; „The Brigadier” este și mai sugestiv pentru sensei și Sumarokivsky Farsi cu o galerie de personaje comice.
Cu toate acestea, a fost important să-l inspiri pe cel mai împăcat, cel mai faimos clasicist din literatura nobilă rusă, Sumarokov, a fost important, a fost imposibil să inspiri, așa că nu încercați și nu descrieți desene specifice de acțiune, lăsați doar în spatele luminii. , creat de legea mistică a abstractului. Ieșirea din lumea gușii ne-a chemat în fața nemulțumirii față de lumea potrivită, luminată de zi. Pentru nobilul clasicist rus, realitatea individuală concretă a activității sociale, precum norma ideală, este rea; va invada, ca o încălcare a normei, la lumina unui ideal raționalist; Poate fi încadrat în forme rezonabile, abstracte. Ale a câștigat є, tse know і Sumarokov, і Fonvizіn. Suspіlstvo trăiește o viață anormală, „nerezonabilă”. Zim să fie crescut și să lupte. Manifestările pozitive în viață și Sumarokov și în Fonvizin sunt normale și rezonabile. Negativ - ieși din schemă și rămâne în toate bolile pentru clasicistul individualității. Sunetele din genurile satirice ale lui Sumarokov în clasicismul rus sunt populare pentru a prezenta desene concrete și reale de acțiune. În felul acesta, în clasicismul rus, realitatea unui fapt concret de viață a fost blamată ca o temă satirică, cu semn de cântec, care condamnă cuvintele autorului.
Poziția lui Fonvіzіn la care mâncarea este pliată. Tensiunea luptei politice l-a împins pe Yogo asupra unui crocodil radical mai mare pentru a reflecta și a descrie acțiunea reală, un ghicitor, care l-a înconjurat pe Yogo din lateral, ceea ce a amenințat întregul observator al luminii Yogo. Lupta a activat spiritul de viață yoga. Vіn să pun de mâncare despre activitatea hromada a scriitorului hulk, despre infuzia de viață, dragă, scriitorii nobili nu puteau lucra în fața lui. „La curtea țarului, care auto-conducător nu este înconjurat de nimic... cum poate adevărul să stea liber? ”- scrie Fonvizin la puteat „Kalisfen”. Prima axă în fața lui este sarcina - explică adevărul. Învinovățiți noul ideal al scriitorului-luptător, care chiar ghicește idealul scriitorului principal de literatură și jurnalism al mișcării educaționale zahodny. Fonvizin se apropie de gândirea burghezo-progresistă.
De ce în Rusia nu există o cultură a krasnomovstvo, - puneți mâncare Fonvizin în „Prietenul oamenilor cinstiți” și dovedesc că nu „devine un eșec al talentului național, cum ar fi construirea către întregul mare, mai mic de bogăția rusă proastă , ca o frumoasă bogăție Viraz", dar în lipsa libertății, în absența unei vieți suspendate, inadmisibilitatea poporului de a participa la viața politică a țării. Arta acestei activități politice este unul dintre cele mai importante trepte. . іnоdіr ryаіvnik svіvgromadyan svoїh i batkіvschiny".
Pe cobul anilor 1760, în tinerețe, Fonvizin se îneca în ideile gânditorilor burghezo-radicali ai Franței. În 1764 p. După ce am reelaborat „Sidney” meu rusesc de Gresse, nu numesc comedie, dar nu tragedie, la naiba, aproape de dramele psihologice ale literaturii burgheze din secolul al XVIII-lea. la Franta. În 1769 p. bula a instruit povestea engleză, „Sidney ta Silly or the blessing of that podiaka”, tradusă de Arno a lui Fonvizinim. Tse - tvir sentimental, bun, pіdneseniya, ale îndeamnă la noi principii de analiză individuală. Fonvizin glumește despre apropierea de literatura franceză burgheză. p align="justify"> Lupta împotriva reacției lui shtovhaє yogo pe calea de interes pentru gândirea avansată. Și în opera sa literară, Fonvizin nu părea să fie mai mult un adept al clasicismului.
Comedie nemuritoare D.I. Fonvizina „Nedouk” a fost și rămâne una dintre cele mai importante creații ale clasicilor ruși. După ce s-au uitat la latitudinea scriitorului, yogo s-a reconsiderat profund despre lăcomia de a ilumina și de a ilumina, au știut că crearea unei creații strălucitoare. Se recomandă să vă familiarizați cu o scurtă analiză a creației din spatele planului. Material Tsey puteți folosi vocalele pentru lucru la nivel de literatură la clasa a VIII-a, pentru pregătirea la ЄДІ.
Analiză scurtă
Scriind Rik- 1782 p.
Istoria creației- Am conceput o comedie și am dat vina pe scriitor după ce m-am întors din spatele cordonului, sub afluxul privirilor luminate ale țării străine.
Subiect- Tema principală a „Undergrost” este iluminarea și iluminarea, apariția unei noi generații printre sufletele de noi spirite și transformări politice.
Compoziţie- comedia a fost vibuduvan pentru toate regulile genului, are trei depozite - o zi, o ora. Este pliat din cinci.
gen- P'esa este o comedie, e adevărat că povestea este vie, pentru a nu răzbuna episoadele tragice.
Istoria creației
În „Undergrowth” analiza creativității este transmisă de cei, ideea principală a comediei, care este esența acelei idei.
Partea din spate a capului este denumită diferit în mod semnificativ. În secolul al XVIII-lea, cuvântul „universitar” însemna o persoană care nu avea un document despre iluminism. O astfel de persoană nu a fost dusă la serviciu și nu avea voie să-și facă prieteni.
Fonvizin a trăit mai mult decât soarta în Franța, adâncindu-se în doctrinele iluminate. Yogo a fost ocupat de toate sferele vieții sociale ale țării, aprofundat în filozofie și jurisprudență. Scriitorul a acordat un mare respect producțiilor teatrale și mai ales comediilor.
Dacă scriitorul s-a îndreptat către Rusia, la noul vinificator a conceput comedia „Nedouk”, eroii iau poreclele, ca să spunem așa, ca să poată vorbi mai bine sensul comediei. Lucrarea despre istoria creației a durat trei ani de la scriitorul Mayzha, a început în 1778, iar restul lucrării de scriere - în 1782.
Subiect
Vedere a cobului tema principală a comediei a fost adusă în discuție tema creșterii și luminării noii generații, mai târziu înaintea problemelor „Tuboșului” a fost inclusă probleme social-politice, de parcă s-ar afla în mijlocul decretului lui Petru cel Mare despre gardul slujirea și prietenia nobililor – tufișuri.
Sim'ya Prostakov, care poate fi Mitrofanushka subdimensionat, poate fi o rădăcină nobilă profundă. În primul rând pentru astfel de Prostakov, există mândrie în tabăra lor nobilă, iar duhoarea nu acceptă nimic nou și progresist. Iluminarea nu este necesară pentru ei, pentru cei cărora nu li s-a spus încă despre infirmitate și cărora ar trebui să fie practicate. Pentru Prostakov, bunăstarea materială, lăcomia și lăcomia, aplatizarea ochilor la lumina albastră, puterea și bogăția sunt mai importante.
Sim'ya este fundul, care crește și zvâcnește specialitatea. Mitrofanushka urmărește comportamentul și modul de viață al mamei sale despotice, dar doamna Prostakov nu înțelege că ea însăși este un cap pentru fiul ei și se întreabă de ce nu își arată povara.
Rozkryvayuchi probleme de comedie, conflict intern Prostakovs, dіyshli visnovka, scho tse se află în oamenii vihovannya. Numai în vederea unei vihovannie bune, în același timp, pentru a pune nașterea unei persoane la cei mai exteriori oameni, її ordine și onestitate. Cei care citesc comedia scriitorului, tse iluminare, povaga aproapelui, fluturare si prudenta.
Compoziţie
Compoziția Meisterno vykonanі osoblivosti vă permite să cunoașteți personajele principale de pe cob p'єsi. Deja, de exemplu, prima acțiune este legată de complot. Chiar acolo în comedie apar Pravdin și Sophia. În comedie și intriga - bogăția poveștii Sophiei, despre cum recunosc rozpovidii din Starodum, iar lupta pentru mâna lui se aprinde.
În următoarele două zile, se dezvoltă un flux, o creștere a tensiunii, un vârf cade în a patra zi, într-un fel, la gândul lui Prostakov, vine gândul de a o câștiga pe Sophia și, prin forță, vede zamіzh pentru tupus.
Pas cu pas, dezvoltarea dії începe să scadă, iar în al cincilea dії comedia ajunge la o rozvyazuvannya. Fiți conștienți de vederea Sophiei nu departe. Pravdin îl cheamă pe Prostakov în spirite rele și amenință cu pedeapsa.
Vine o lucrare despre arestarea benzii lui Prostakov, Sophia și Milon sunt duși, iar Mitrofanushka este în frământare cu soldații.
Vikoristovuyuchi în comedia sa sunt atât de artistice, cum ar fi numele acelor nume, ce să spun, autorul dă o evaluare morală personajelor, de parcă nu evoca sumele de zi cu zi de dreptate. Aceasta este caracteristica sălbatică a comediei.
Eroi șefi
gen
P'esa Fonvizina s-a inspirat din legile clasicismului. Podії v_dbuvayutsya protyazh doby on one mіstsі. Direcția comică a p'isi este clar exprimată de satira invitaților, ca și cum fără milă vismіuє vadi suspіlstva. La p’єsі prezența motivelor de comedie, pătrunsă de umor, є a sumnі, în care gospodina este conștientă de kripakіv ei.
Să acoperim pismennik-ul cu un așternut de iluminare, vinuri de trandafiri, acea numai iluminare universală răsucire corectă poate ajuta oamenii, virozitate în specialitatea morală înaltă, să devină un bun bulker al patriei lor. Marele rol al acestui lucru poate fi jucat de Institutul Sims, care pune bazele comportamentului uman.
Critica s-a grăbit asupra comediei „Nedouk”, numind-o apogeul dramaturgiei Rusiei în secolul al XVIII-lea. Toți criticii au scris despre cei pe care Fonvizin a descris cu maximă acuratețe și claritate imaginile și caracteristicile tipice ale sufletului, care arată ca o caricatură și grotesc, dar într-adevăr doar luate din viață, care este descrisă din natură. eu in la lumea actuală comedia devine actuală: în același timp, societatea are un număr mare de „mitrofanushok”, pentru un anumit simț al vieții sunt bogate în bogăție materială și se introduce spațiul minim.
În ciuda: literatura rusă a secolului al XVIII-lea
„Nedok” - prima comedie socio-politică de pe scena rusă.
Originalitatea artistică a „Undergrost” este lăsată să cadă din cauza faptului că în p’єсі există asemănări cu clasicismul și realismul. Formal, Fonvizin a mințit în cadrul clasicismului: dotrimannya unitatea lunii, orei și zilei, inteligența a subdivizat personajele în pozitive și negative, schematismul în imaginile celor pozitive, „o poreclă, ce să spun”, desenând raționament în imaginea lui Starodum și așa mai departe. Și totuși, în același timp, am cântat cântecul cântând în linie dreaptă către realism. Acest lucru se manifestă în acuratețea creării unui tip nobil provincial, aparițiile sociale în mediul rural, acuratețea creării imaginilor tipice ale personajelor negative, viața autenticității imaginilor. Anterior, în istoria dramaturgiei ruse, intriga amoroasă a fost dusă într-un alt plan și a căpătat un alt sens.
Comedia lui Fonvizin este un fenomen nou, oskіlka este scrisă pe materialele acțiunii rusești. Autorul unor abordări inovatoare ale problemei personajului eroului, primul dintre dramaturgii ruși, avansând la nivelul psihologizării, la individualizarea personajelor de film (aici, aplică varto pentru text!).
„La propriul televizor al lui Fonvizin, introduceți biografii ale eroilor, abordați cuprinzător punctul culminant al problemei cultivării, semnificând trinitatea acestei probleme: familie, cititori, mijloc, astfel încât problema cultivării să fie pusă aici ca o problemă socială. - tvіr realismul iluminist.
K. V. Pisarev: „<...>Fonvіzіn pragnuv zagalnennya, typіzatsії deysnostі. În imaginile negative ale comediei, există un indiciu de strălucire în depărtare.<...>Personajele pozitive ale „Underboturii” resping în mod evident inconsecvențele artistice și reale.<...>Imaginile create de el nu suna ca trup uman viu și, în mod fictiv, sunt purtătoare de cuvânt ale lor pentru „voce”, „înțelege” și „imagine a gândurilor” precum Fonvizin însuși, deci cei mai buni reprezentanți ai acestei ore”
Criticii s-au îndoit că arta lui Fonvizin ar fi acțiune dramatică și au vorbit despre prezența scenelor „curbe” în ele, care nu sunt investite în acțiune, deoarece pot fi întotdeauna unite:
P. A. Vyazemsky: „Usі іnshі [krіm Prostakovої] indivizii sunt rânduri diferite; іnshі zіvі zvіmі storіnі, іnshі іlki adjoin ії ії.<...>Din patruzeci de înfățișări, al căror mijloc să le termine pe cele vechi, este puțin probabil să se regăsească în toată drama a treia, iar acelea sunt scurte, care intră în depozitul chiar sufletului.
A. N. Veselovsky: „<...>natura nesatisfăcătoare a vieții, care a pierdut pentru totdeauna latura slabă a scrisului lui Fonvizin, nerespectând școala de studii europene<...>";" Bazhannya răspândit pe scară largă nu vorbește cu imagini, ci cu retorică<...>dă naștere stagnării, zavmirannya, iar un bărbat cu privirea recunoaște că privirea lui Milon către neînfricarea corectă în război și viața pașnică, apoi suveranii simt mirosul adevărului nevoiat al oamenilor buni, dar gândurile lui Starodum despre fluturarea femeilor ... "
Cuvântul, materialul constructiv primar al dramei, apare în „Undergrowth” în două funcții: într-un aspect, funcția pitorească, plastică și creatoare de imagini a cuvântului (în afară de personaje), care creează un model al lumii. de carne fizică, se accentuează (Polad. caractere), pentru care un caracter uman este nevoie doar ca intermediar, pentru a traduce un gând fără trup în materia unui cuvânt, a sunet. Astfel, centrul de estetică și poetică al „Undergrost” are specificul primului cuvânt dramatic, primul și al doilea, și în principal ambiguu și ambiguu.
joc de cuvinte natura cuvântului
Acceptarea ruinării frazeologiei, care zishtovhuє este în mod tradițional metaforică cu semnificațiile literale directe ale cuvântului chi formularea.
Yakscho teme pentru acasă pe tema: » Originalitatea artistică a comediei „Nedouk” Specificul metodei artistice a dramaturgului Fonvizinți-a apărut într-un mod rău, atunci te vom putea ajuta, astfel încât să răspândești puterea de a te ajuta de partea ta la granița ta socială.
Afișul în sine explică personajul.
P. A. Vyazemsky despre comedia „Nedouk”
Într-adevăr o mare comedie.
N. V. Gogop despre comedia „Nedouk”
Prima apariție a comediei „Nedouk” pe scenă a fost în 1872. a strigat, în urma presupunerilor prezentatorilor, „metan de gamant” - privitorii au aruncat pe scena plină de viermi de gamantz, așa a fost măcelul nenorociților.
Până la D.I. Publicul de fundal mayzhe nu cunoștea comedia rusă. La primul teatru public, organizat de Petru cel Mare, au fost puse în scenă cântecele lui Molière, iar spectacolele comediei rusești au fost interpretate în cinstea numelor lui A.P. Sumarokov. „Puterea comediei - importanța guvernării personajului” - cuvintele lui A.P. Sumarokov
Ce a strigat o reacție atât de mârâitoare a unui bărbat care se uită cu privirea? Vioicitatea personajelor, mai ales a celor negative, este limbajul figurat, umorul autorului, pardoseala este apropiată de cea populară, tema p'esi este o satiră asupra principiilor vieţii şi vihovannia obiceiurilor moşierului, lege victorioasă.
Fonvizin intră într-una dintre regulile de aur ale comediei clasice: dorimuyuchisya o lună în acea oră, o zi de vin omisă. Practic nu există o dezvoltare a intrigii în intriga, este alcătuită din personaje negative și pozitive. În tsomu - actualul autor al comediei europene s-a revărsat, aici Sumarokov era departe. „Comedia franceză este absolut bună... Comedia are actori grozavi... dacă te minunezi de ei, atunci, evident, vei uita că joci o comedie, dar să fie că faci o poveste directă, ” scriu surorile Fonvizin, ridicând prețul Franței. Ale Fonvizin în niciun alt timp nu poate fi numit moștenire. Yoga este inspirată de un spirit cu adevărat rusesc, scris într-o limbă cu adevărat rusă.
La fel și cu „Undergrowth”, povestea pe care am crescut. A. Krilova „caftanul Trișkin”, însuși promoțiile eroilor p’yesi au inclus aforisme „matusin sinok”, „Nu vreau să învăț, vreau să îmi fac prieteni”, „să fie frică să rupe înțelepciunea” . ..
Ideea principală a lui Isi este de a arăta fructele unei vihovannya murdare sau de a insufla yoga în timpul zilei și va deveni o imagine zgârcită a elefanților sălbatici ajutatori. Contrastând „personajele malefice” preluate din realitate, reprezentându-le într-un mod amuzant, comentariile autoarei Fonvizin sunt puse în gura unor eroi pozitivi, personaje superb de bune. În orice caz, nu ezitați, pentru ca cititorul însuși să-și dea seama cine este murdar și ce este murdar, scriitorul joacă rolul principal al eroilor pozitivi.
„Pravda - Starodum, Milon, Pravdin, Sophia nu sunt ființe vii, ci manechine moraliste; dar totuși originalele nu erau în viață pentru imaginile lor dramatice... Duhoarea mergea, dar încă scheme fără viață ale unei noi moralități harpei...
A durat o oră, după ce s-a întărit și s-a terminat, pentru a trezi viața organică în aceste pregătiri culturale încă moarte ”, a scris istoricul V. O. Klyuchevsky despre comedie.
Starea în viață în fața personajelor care se uită cu privirea este negativă. І in tsomu - opera principală a artistului este p'esi, succesul lui Fonvizin. Este similar cu eroii pozitivi, este ca și cum ai purta nume negative, ce să spui, iar porecla „Skotinin” devine o imagine artistică cu drepturi depline. În primul copil, Skotinin este naiv uimit de dragostea lui specială pentru porci: „Iubesc porcii, soră; iar în împrejurimile noastre sunt porci atât de mari, încât nu există vieți de la ei, ca, stând pe picioarele din spate, n-ar fi un cap întreg pentru pielea noastră. Batjocura autorului este mai puternică decât cea pusă în gura acelui erou, pentru care râdem. Se pare că dragostea este la îndemână
Comedia „Nedouk” de Fonvizin a fost pusă în scenă la teatru în 1782. Prototipul istoric al „Undergrost” era gradul de nobil, care nu a terminat pregătirea. Pentru o oră de Fonvizin, tractoarele serviciului obov'yazkovo au crescut peste noapte cu slăbirea ...
Intriga vieții lui Fonvizin va fi ca o podia, care se găsește în sat, unde întreaga patrie a Prostakovs-Skotinins este vie în spiritul vesel chikuvannі al lui Taras Skotinin cu ruda îndepărtată a lui Prostakovs - Sofієyu. Istorie, cunoscută de colegii lui Fonvizin.
Literatura rusă a secolului al XVIII-lea a marcat din belșug dezvoltarea literaturii interne în viitor, pregătind secolul al XIX-lea „de aur”. Dar, poate, din dramaturgii din epocă, Denis Ivanovich Fonvizin a fost departe de a supraviețui orei sale. Comedie Yogo "Nedouk"...
În epoca Iluminismului, valoarea misticismului a fost redusă la rolul său spiritual și moral. Diabolicii științei acestei ore și-au asumat sarcina importantă de a trezi acea perfecțiune de sine în exercițiul oamenilor. Clasicismul este unul dintre curentele din cadrul...
Comedie D.I. Fonvіzіn, în Yakiy cu zeliere ale complotului cu minte teatrală kolіzії zobyvuloshai Madkinnenna Zhittya Pleeschikіv Sadnya Dormit, prelungit de calcani despre vlasna Prottrannya, artist zmіst Якоїї Сталиой Сталиой Сталиой Стоїї cu o caracteristică psihologică mai pliabilă și cu minți sociale concrete mai clarificate, a plonjat deja într-o dezvoltare ulterioară a genului comediei.
Metoda artistică „Tuboșul” D. I. Fonvіzіn este vizitat de Yak Ranniy Rosіyskiy Realism Epochen Spirals, Scho Spirals pe ISnichі Lіtertatnі Traditzії (Clasicistic), Vikaristovuє artist (Clasic), Vikaristov, stabining overnight l_terals, direct, ale onovlyuє є creativ, pіchidyє creativ.
Chemarea comediei se va baza pe motivul tradițional al cortegiului și al luptei de numire, care dau vina pe eroină. Toate cele trei lucruri sunt terminate cu ele - bricolaj, oră, lună. Diya se apropie de satul Prostakovy cu o întindere. Pe cob de lângă stand, partea de eroi a lui Prostakov a fost nominalizată gradul ofensiv. Sophia și Milon se iubesc unul câte unul. Cunoaște duhoarea din Petersburg. Înainte de kokhannya tinerii prihilno pune unchiul Milon - Cheston. În partea dreaptă a serviciului, Milon își vede echipa până la una dintre provincii. Pentru yoga din prezent, Maica Sofia trăiește în pace. Tânăra a fost adusă de o rudă îndepărtată în sat. Iată-i că urlă cu zeii anului, despre cum li se povestește în comedii. Duhoarea urmează să devină etapa finală și să se încadreze în pradă.
Prostakova crede că o vede pe ruda ei săracă Sophia pentru fratele ei, având în vedere că Sophia nu este numită special pentru propriul interes. Foaia lui Starodum, din care toată lumea recunoaște că există multă recesiune, schimbă planurile lui Prostakov. Dă vina pe conflictul dintre ea și fratele ei.
Vine al treilea shukach - Milon. Prostakova virishuy pune pe al tău și organizează ziua de naștere a Sophiei. Având în vedere finalizarea foarte dramatică a căsătoriei cu Sofia, nunta lui Milon, care își câștigă numele de la oamenii din Prostakova. Tsya scena este gata să rozvyazku. Eroii de benzi desenate sunt stânjeniți, viciul răzbunării: comedia poate avea un eseu moralizator. Prostakova, pentru răul puterii ei, a fost scutită de drepturi asupra sătenilor, її maєtok uzyat opіku.
În felul acesta, potrivitorul lui Skotinin, foaia lui Starodum, decizia de a se împrieteni cu Sophia Mitrofan, încercarea Sofiei de a fura, Namir Prostakova, se ocupă de curți, le parcurge „una câte una” și le completează, „oricine a emis decret din mâini”, acea forță a lui Prostakov pіd opіku - vuzlovі, comedie situațională centrală.
La legătura cu tema principală a comediei cu structura „Undergrowth” este includerea unei scene a unui individ, care nu poate fi direct legată de dezvoltarea intrigii sau, altfel, este legată de o comedie splendidă. Unii dintre ei sunt străpunși de o comedie potrivită. Această etapă cu împăcarea lui Mitrofan a pânzei noi, și discuția despre munca lui Trișka, lecțiile lui Mitrofan, sudarea surorii și fratelui, care se va încheia cu un „clopot”, sudarea cititorilor, un dialog comic pentru ceasul de somn al lui Mitrofan. Toate mirosurile creează declarații despre pobutov, viața de zi cu zi a familiei proprietarului de pământ necultiv, її zapitіv, vnutrіshnyosіmeynі stosunki, recuceresc privirea în plauzibilitatea vieții a ceea ce se vede pe scenă.
Alte scene de afișare a ferestrei într-un stil diferit. Acestea sunt dialogurile eroilor pozitivi - Starodum, Pravdina, Milon, Starodum și Sophia, care răsună în felul lor din dialogurile eroilor tragici. Duhoarea este despre fericitul monarh, despre recunoașterea unui nobil, despre pălării și familie, despre tinerii nobili, despre cel care „își stăpânește propriile plăci prin sclavie în mod ilegal”. Promo, într-adevăr, este o contribuție la programul pozitiv al D.I. Fonvizina.
Diya într-o comedie va trece prin toate personajele și la un moment dat le va împărți în. rău și bine. Primii sunt înconjurați de Prostakova, alții - de Starodum. Sunt și demni de alți eroi la rând: cititorii și servitorii. Natura participării personajelor la subdiviziuni nu este aceeași. Prostakova, apoi Skotinin, Mitrofan, ar trebui să fie plasate pe bună dreptate în spatele nivelului de activitate printre personajele negative în primul rând. Prostaki nu ia parte la luptă o zi. Dintre eroii pozitivi, Sophia este pasivă. Alții însă, soarta lor în podia se manifestă în cele mai bune momente; Îmi voi denunța „voința” numind Starodum, semnând un rozvyazka; ryatuє zі zbroєyu în mâinile numelui său în numele lui vikradachіv Milon; denunta decretul cu privire la tutela lui Pravdin.
În mod semnificativ, scho, salvând tradiția clasicistă, D. I. Fonvizin le dă eroilor promotorilor de comedie nume și porecle. Tse vіdpovіdає odnolinіynostі geroїv, în caracterele lui yih є ca o dominantă. Nou în eroii reprezentați au apărut figuri biografice individuale pentru formarea personajelor (Prostakov și Prostakova), manifestarea caracterizărilor vii ale eroilor, care indică comedia plierii personajelor, construind până la auto-dezvoltare (imagini). de Mitrofan, Prostakova, Yeremiavna).
Împuternicirea eroilor nu duce la rele morale. Introducerea scenelor complot cu complot în comedie s-a extins și a ucis її zmіst, a indicat prezența altor reprezentări sclipitoare ale imaginilor nobililor. Vіdpovіdno să tsgogo în comedie є dvі rozv'azki. Unul stă alături de Mitrofan, Skotinin, Milon și Sophia, a căror pondere a început, pe de o parte, cu Prostakova, iar pe de altă parte, cu Starodum; un prieten este adus în partea lui Prostakov ca un ajutor rău al acelei mame murdare. În sfârșitul rândului, sunt dezvăluite suspansul și idealurile morale ale autorului, iar ideea și directitatea etică a comediei sunt dezvăluite.
Afișul în sine explică personajul.
P. A. Vyazemsky despre comedia „Nedouk”
Într-adevăr o mare comedie.
N. V. Gogop despre comedia „Nedouk”
Prima apariție a comediei „Nedouk” pe scenă a fost în 1872. a strigat, în urma presupunerilor prezentatorilor, „metan de gamant” - privitorii au aruncat pe scena plină de viermi de gamantz, așa a fost măcelul nenorociților.
Până la D.I. Publicul de fundal mayzhe nu cunoștea comedia rusă. La primul teatru public, organizat de Petru cel Mare, au fost puse în scenă cântecele lui Molière, iar spectacolele comediei rusești au fost interpretate în cinstea numelor lui A.P. Sumarokov. „Puterea unei comedie - bârfa guvernează personajul” - cuvintele lui A.P. Sumarokov
Ce a strigat o reacție atât de mârâitoare a unui bărbat care se uită cu privirea? Vioicitatea personajelor, mai ales a celor negative, este limbajul figurat, umorul autorului, atât de apropiat de cel popular, tema p'ysi este o satira pe principiile vieţii şi vihovannia gusturilor moşierilor, vikrittya. a legii puternice.
Fonvizin intră într-una dintre regulile de aur ale comediei clasice: dorimuyuchisya o lună în acea oră, o zi de vin omisă. Practic nu există o dezvoltare a intrigii în intriga, este alcătuită din personaje negative și pozitive. În tsomu - actualul autor al comediei europene s-a revărsat, aici Sumarokov era departe. „Comedia franceză este absolut bună... Comedia are actori grozavi... dacă te minunezi de ei, atunci, evident, vei uita că joci o comedie, dar în schimb faci o poveste directă”, scrie sora Fonvizin. , mandulant Franta. Ale Fonvizin în niciun alt timp nu poate fi numit moștenire. Yoga este inspirată de un spirit cu adevărat rusesc, scris într-o limbă cu adevărat rusă.
La fel și cu „Undergrowth”, povestea pe care am crescut. A. Krilova „caftanul Trișkin”, însuși promoțiile eroilor p’yesi au inclus aforisme „matusin sinok”, „Nu vreau să învăț, vreau să îmi fac prieteni”, „să fie frică să rupe înțelepciunea” . ..
Ideea principală a lui Isi este de a arăta fructele unei vihovannya murdare sau de a insufla yoga în timpul zilei și va deveni o imagine zgârcită a elefanților sălbatici ajutatori. Contrastând „personajele malefice” preluate din realitate, reprezentându-le într-un mod amuzant, comentariile autoarei Fonvizin sunt puse în gura unor eroi pozitivi, personaje superb de bune. În orice caz, nu ezitați, pentru ca cititorul însuși să-și dea seama cine este murdar și ce este murdar, scriitorul joacă rolul principal al eroilor pozitivi.
„Pravda - Starodum, Milon, Pravdin, Sophia nu sunt ființe vii, ci manechine moraliste; dar totuși originalele nu erau vii pentru trăsăturile lor dramatice... Mirosurile mergeau, dar încă scheme fără viață ale noii morale harpe...
A durat o oră, după ce s-a întărit și s-a terminat, pentru a trezi viața organică în aceste pregătiri culturale încă moarte ”, a scris istoricul V. O. Klyuchevsky despre comedie.
Starea în viață în fața personajelor care se uită cu privirea este negativă. І in tsomu - opera principală a artistului este p'esi, succesul lui Fonvizin. Este similar cu eroii pozitivi, este ca și cum ai purta nume negative, ce să spui, iar porecla „Skotinin” devine o imagine artistică cu drepturi depline. În primul copil, Skotinin este naiv uimit de dragostea lui specială pentru porci: „Iubesc porcii, soră; iar în împrejurimile noastre sunt porci atât de mari, încât nu există vieți de la ei, ca, stând pe picioarele din spate, n-ar fi un cap întreg pentru pielea noastră. Batjocura autorului este mai puternică decât cea pusă în gura acelui erou, pentru care râdem. Se pare că dragostea pentru porci este familia orezului.
„Prostakiv. Minunat râu, frate, ca o zi pe o zi, poți fi asemănător! Mitrofanushka este tot unchiul nostru - iar porcii au avut aceeași bunătate față de porci, ca și tine. De parcă mai erau trei sorti, așa că, odată, bătut porcul, tremură de bucurie. .
Skotinină. Cu adevărat uimitor! Ei bine, hai, frate, Mitrofan iubește porcii pentru ceea ce se face vinovat nepotul meu. Există un indiciu aici: de ce sunt atât de dependent de porci?
Prostakov. Și aici este ca o asemănare. Sunt atât de tăcut.”
Acest motiv este folosit de autor și în replicile altor personaje. În al patrulea act, ca răspuns la cuvintele lui Skotinin, că rid yogo este „mare și vechi”, Pravdin respectă ironic: „Așa că cântă-ne, că bătrânii sunt pentru Adam”. Skotinіn, care nu bănuiește nimic, mănâncă paste, confirmând cu nerăbdare: „Ce crezi? Nu vreau să fiu bogat...”, iar Starodum îl întrerupe pe Yogo: „Acesta este strămoșul tău al creațiilor, chiar și în ziua a șasea, aceea trei înainte de Adam. Starodum face apel direct la Biblie - în a șasea zi, Dumnezeu a creat o mână de creaturi, apoi un om. Porіvnyannya turboti despre porci cu turbotoy despre echipă, care sună din gura aceluiași Skotinіn, strigând remarca zbuciumată a lui Milon: „Ca o vite povіvnyannya!” Kuteikin, un om bisericesc viclean, pune în gura lui Mitrofanushka însuși caracterizarea autorului, zmushuyuchi yogo pentru a citi pe parcursul anului: „Az subțire, nu un om, o calomnie a oamenilor”. Înșiși reprezentanții familiei Animal, din inocență comică, vorbesc despre natura lor „bestială”.
„Prostakov. Adzhe I după părintele scotinelor. Tatăl ceresc s-a împrietenit cu regretata mamă; a câștigat bula pe Prіzvisko Fertilitatea. Eram optsprezece copii în ei...” Skotinin vorbește despre sora lui la fel, ca și despre „porcii săi drăguți”: „Ce naiba, un ultim; acel bach se dezvolta așa ... „Prostakova însăși își aseamănă dragostea cu albastrul capriciului câinelui cu al lor și ea însăși i se pare: „Eu, frate, nu voi latra la tine,”“ Oh, sunt fiica unui câine! Ce am câștigat!”
Limba soldatului reprezentativ Tsifirkіn este rescrisă cu termeni militari, limba lui Kuteikin este inspirată de transformări bisericești-slovace, limba lui Vralman, germanul rus, înțelept cu conducătorii și slujitorii inteligenți și inteligenți, amintește de cel vizual. trăsături stupefiate ale oamenilor.
Yaskrava tipic eroilor lumii - Prostakov, Mitrofanushka, Skotinina - pentru a depăși cu mult її dintre oră și acel spațiu. І în A. S. Pușkin în „Evgeniy Onegіnі”, și în M. Yu. Saltikov-Shchedrin în „Lords of Tashkent” spunem ghicitori despre ei, încă în viață și purtând ziua kriposnikilor, așa că talano îi va spune lui Fonvizinim.
Să aruncăm o privire la particularitățile comediei, cum ar fi crearea lui Fonvizin ("Nedouk"). Analiza acestei creații este subiectul acestui articol. Tsya p'єsa є o capodopera a literaturii vіtchiznânoї a secolului al XVIII-lea. Tsey tvir să intre astăzi la fondul literaturii clasice ruse. Există o mulțime de „probleme de zi cu zi” scăzute. Și frumusețea unui film înalt și astăzi adaugă o mulțime de cititori. Numele tsієї p'єsi pov'yazana z văzut de Petru I prin decret, zgіdno z niște „tufături” (tineri nobili) sunt apărate fără iluminare pentru a intra în serviciu și a deveni prieteni.
Istoria creaţiei p'yesi
În 1778, vinificatorul a conceput ideea unei comedii de la autor, Yakim є Fonvizin. „Nedouk”, o analiză a căreia suntem numiți, a fost scrisă în 1782 și prezentată publicului în 1782. A alunecat scurt visvitliti oră tsikavoi pentru noi p'esi.
Sub ceasul domniei Ecaterinei a II-a, scriind pe Fonvizin „Undouk”. Analiza eroilor, ofrande mai mici, pentru a scoate în evidență că duhoarea erau eroii timpului lor. Perioada de dezvoltare a pământului nostru a legăturilor cu ideile panuvannya. Duhoarea a fost comparată cu rușii de către educatorii francezi. Expansiunea acestor idei, marea lor popularitate în rândul filistinismului luminat și al nobilimii, a fost semănată din belșug în ceea ce împărăteasa însăși. Vaughn, după cum știți, a cochetat cu Diderot, Voltaire, d'Alembert. În plus, Ecaterina a II-a a deschis bibliotecile acelei școli, a sprijinit dezvoltarea artei și a culturii în Rusia cu diverse metode.
Continuând să descrie comedia, de parcă ar fi creat D.I. Fonvizin („Nedouk”), analizând її particularități, alături de a desemna că, în calitate de reprezentant al epocii sale, autorul, nebunește, împărtășind idei, pe care le-au răscolit la acea oră la gospodăria nobiliară. Vin a încercat să-i usureze în opera sa, în fața cititorilor și a observatorilor, expunând nu numai momente pozitive, dar arătând iertare și neajunsuri.
„Nedouk” - o privire de clasicism
Analiza comediei „Nedouk” Fonvizina vimagaє pentru a privi p’єsu ca parte a realizării culturale și a tradiției literare. Acest televizor este considerat unul dintre cele mai bune semne ale clasicismului. În p'єсі posterіgaєє єdnіst dії (în nіy pentru a nu cunoaște alte rânduri de linii ale intrigii, nu este suficient să descrie lupta pentru mâna lui Sofії și її a mea), luna (personajele de pe marele vіdstanі nu se mișcă, toate podії vіdbuvayutsya abostakov, tabernacolul boudinka lui Prostakov), o oră (nu mai ocupă dobi tot timpul). În plus, Fonvizin ("Nedouk"), având porecle victorioase "rozmovlyayuchi", yakі є tradițional pentru p'єsi clasic. Analiza arată că, conform tradiției, ne-am împărțit personajele în pozitive și negative. Pozitiv - ce Pravdin, Starodum, Milon, Sofia. Vă opuneți lui Prostakov, Mitrofan, D. I. Skotinin. Fonvizin (p'esa „Nedouk”). O analiză a numelor lor arată cât de împuțit să-i oferi cititorului o înțelegere, cum ar fi imaginea celuilalt personaj ca predominant. De exemplu, specializările moralității și adevărului în creație sunt Pravdin.
Un nou gen de comedie, speciale de yoga
„Nedok” la momentul creării sale a devenit o cultură importantă înaintea dezvoltării literaturii din țara noastră, zokrema, dramaturgia. Denis Ivanovich Fonvizin a creat un nou socio-politic. Ea îmbină armonios o serie de imagini cu sarcasmul, ironia, râsul scenelor realiste din viața unor reprezentanți transversali ai marii societăți (nobilimii) cu predici despre moralitate, onestitate, necesitatea cultivării calităților umane, precum educatorii conducătorilor. . Monologurile Povchalni nu se potrivesc în jurul sufletului tău. Duhoarea completează acest tvir, rezultatele vinurilor se înrăutățesc.
Ziua Persha
În a 5-a zi a fost adăugat un paragraf, al cărui autor este Fonvizin („Nedouk”). Analiza creării descrierii de transfer a organizației către text. Îi cunoaștem pe Prostakov, Pravdinim, Sophia, Mitrofan, Skotinim în prima familie. Personajele personajelor par să fie deodată, iar cititorul înțelege că Skotinin și Prostakov - și Sophia și Pravdin - sunt pozitivi. Prima zi are o expunere și începutul creației. În expunere, îi cunoaștem pe eroi, știm că, sub paza lui Prostakov, Sophia este în viață, de parcă ar urma să-l vadă pe Skotin. Citind o foaie din Starodum - tse tie p'esi. Sophia arată acum o recesiune bogată. De la o zi la alta, її unchiul se întoarce pentru a lua fata acasă la sine.
Rozvitok podіy u p'єsi, yaku creând Fonvizіn ("Nedouk")
Analiza creației se realizează prin descrierea modului în care s-au dezvoltat întreprinderile. 2, 3 și 4 - dezvoltarea tse їx. Suntem cunoscuți de Starodum și Milon. Prostakova și Skotinin încearcă să fie demne de Starodum, ale їhnya lestoshchi, falsitatea, lipsa de iluminare și spraga maiestuoasă câștigă mai puțin vіdshtovhuє. Duhoarea pare stupidă și amuzantă. Cea mai ridicolă scenă a acestei creații este experiența lui Mitrofan, la ora căreia i se dezvăluie prostia nu numai a acestui tânăr, ci a mamei sale.
Climax și rozvyazka
A 5-a zi - punctul culminant al acestui rozvyazka. Urmăriți respectul pe care gândurile doslidnikilor despre aceștia, care moment ar trebui urmat de punctul culminant, să se spargă. Există 3 versiuni cele mai populare. Zgіdno cu primul, tse a furat Sofia lui Prostakov, zgіdno cu celălalt - citind frunza Adevărat, în care există despre cei care sub yogo opіk trec de mama lui Prostakov și, nareshtі, a treia versiune - cu înverșunare mintea neputincioasă a lui Prostakov, pentru că nu va „crește” pe servitorii tăi. Pielea acestor versiuni este corectă; În primul rând, de exemplu, văd povestea, dedicat prieteniei Sophiei Analiza episodului comediei lui Fonvizin „Nedouk”, legat de distracție, în mod eficient, vă permite să o respectați ca cheie a creativității. O altă versiune o privește din punct de vedere socio-politic, văzând momentul în care justiția triumfă în viitor. Al treilea respect se concentrează asupra istoricului, zgіdno z astfel de specializare a lui Prostakov a principiilor și idealurilor vechii nobilimi, yakі, cu toate acestea, încă nu cred în puterea înfrângerii. Toată nobilimea, în opinia autorului, este înrădăcinată în lipsa luminii, lipsa luminii, precum și bazele morale scăzute. La ora rozvyazki, îl privăm pe Prostakov. Nu i-a ratat nimic. Vkazuyuchi pe ea, Starodum pare să fie „fructe bune” ale „răutății”.
Caractere negative
După cum am indicat deja, personajele principale sunt clar împărțite în negative și pozitive. Mitrofan, Skotin și Prostakov sunt eroi negativi. Prostakova - o femeie, care glumește despre a face bani, neluminată, nepoliticos, posesiv. A câștigat pentru otrimannya ziska vmіє lingușire. Prote Prostakov să-și iubească fiul. „Tinnyu” al echipei este postat de Prostakov. Tse bezvіlny caracter. Cuvântul Yogo înseamnă puțin. Skotinin este fratele doamnei Prostakova. Aceasta este o persoană atât de neluminată și rea, să bea un zhorstok, ca o soră de dantelă pentru bănuți pentru un yogo. Pentru o nouă plimbare la porci în ferma de vite este cea mai bună ocupație. Mitrofan este un fiu tipic al mamei sale. Tse rozpeshcheny tânăr de 16 ani, care a căzut de la unchiul iubirii la porci.
Nutriție și recesiune
În p'єsi, în continuare, este important să se introducă hrana legăturilor native și declinul lui Fonvizin ("Nedouk"). Analizând mâncarea, să spunem, de exemplu, că Prostakov nu mai este zamіzhnya pentru bărbatul ei („iartă” bărbatul, de parcă nu știa multe lucruri). Cu toate acestea, ea este într-adevăr Skotinina, arată ca fratele ei. Sin același її uvіvіvіvіvіvіvіrіv vіbіv vіbіv vіbіv vіzі vіd vіd vіd іd'іdіv.
Legături similare cu patria pot fi trecute între Sophia și Starodum. Ofensat de duhoarea de cinstit, bun, sfințit. Fata îl ascultă pe unchi cu respect, respectă yoga, „selectează” știința. Paradele de proporții sunt create de eroi negativi și pozitivi. Copii - prostul Mitrofan și înțeleapta înțeleaptă Sophia. Părinții iubesc copiii, se protejează înaintea viitorului, ei abordează diferit - Starodub vorbește despre acele adevăruri, onoruri, morale, iar Prostakov este mai puțin probabil să-l strice pe Mitrofan și să vorbească despre cei care nu au nevoie de iluminare. O pereche de nume - Milon, care prețuiește idealul și prietenul său din Sofia, care te iubește, și Skotinin, care este un susținător al taberei, care îi ia bucuria fetei. Sofіya at tsimu yak lyudina yomu nu este o cіkava. Vitele nu încearcă să-și defăimească propriul nume pe viață. Prostakov și Pravdin sunt cu adevărat „vocea adevărului”, proprii „inspectori”. Ale, în persoana unui oficial, cunoaștem o forță activă care va ajuta la acțiunea reală, iar Prostakov este un personaj pasiv. Singurul lucru pe care l-ar putea spune eroul este să spună, de exemplu, p'esi-ul lui Mitrofan.
Probleme care distrug autorul
Analizând devine clar că pielea perechilor de personaje descrise are o problemă reală, deoarece se dezvoltă în creație. Această problemă este luminată (deoarece este completată cu un cap de un cititor semieducat precum Kuteikin, precum și impostori, cum ar fi Vralman), plasament, tați și copii, viața de familie, prieteni comuni, înființarea nobililor la servitori. Prin prisma ideilor educative sunt luate în considerare problemele pielii. Fonvizin, exprimându-și respectul pe epoca nedolіk pe calea comediei victorioase priyomіv, pentru a-și jefui vocea nevoia de a schimba vechile tradiții tradiționale care au devenit irelevante. Duhoarea târăște prostia, lihomania în jurul mlaștinii, aseamănă oamenii cu creaturi.
După cum arată analiza noastră a p’єsi Fonvіzіn „Nedouk”, ideea principală este că tema creației este nevoia de a dezvolta nobilimea la idealuri iluminatoare, ale căror fundații sunt relevante astăzi.
Originalitatea comediei D. I. Fonvizin „Nedouk”. Fonvizin strativ în comediile sale nepredominanța sălbatică a vechii generații și pâlpâirea aspră a parfumului superficial și modern european al noii generații. Comedia „Nedouk” a fost scrisă de D.I. Fonvizinim în 1782 nu părăsesc scena. Vaughn este una dintre cele mai bune comedii ale autorului. M. Gorki a scris: „La „Undergrows”, lumea și scena semnificației puternice a puternicului purtător de drepturi au fost văzute pentru prima dată, iar nobilimea a fost ruinată spiritual, născută și jefuită de sclavia țărănimii înseși”.
Toți eroii din comedia lui Fonvizin „Nedouk” sunt împărțiți mental în pozitivi și negativi. Familia Prostakov se află înaintea celor negative. Oamenii morali, pozitivi sunt reprezentați de Pravdin, Starodum, Sofia și Milon.
Criticii literari actori au respectat faptul că eroii pozitivi ai „Undergrowth” erau cu adevărat ideali, că de fapt nu existau astfel de oameni și pur și simplu ghicit de autor. Cu toate acestea, documentele din secolul al XVIII-lea confirmă baza prototipurilor reale ale eroilor comediei Fonvizin. Iar despre personaje negative, precum Prostakov și Skotinini, se poate spune cu încredere că, fără a respecta discuția nebună, mijlocul nobilimii provinciei ruse vorbea adesea la acea oră. Creația are două conflicte. Principalul їх este dragostea, cioburi din același vin dezvoltă o comedie. Sofia, Mitrofanushka, Milon și Skotinin iau soarta celui nou. Într-un mod diferit, eroii sunt pregătiți pentru a hrăni kohannya, sіm'ї, slub. Starodum vrea să bachiti Sophia este prietenă cu o persoană bună, bazată pe dragostea ei reciprocă. Prostakov, dacă vrei să te împrietenești cu Mitrofan, este evident, ia-i banii Sophiei. Motto-ul lui Mitrofan: „Nu vreau să învăț, vreau să-mi fac prieteni”. Fraza Tsya din comedia „Nedouk” a devenit un slogan. Creșterea excesivă, de parcă nu vreau să lucrez pentru nimic, nu vreau să o citesc, mă gândesc doar la satisfacție, sunând Mitrof-1 nushki.
Al doilea conflict de comedie este socio-politic. Vіn torkaєtsya duzhe nutriție importantă vihovannya și osviti, moralitate. Ca Starodum vvazha, scho vyhovannya ide vіd sіm'ї і smut în onestitatea și bunătatea oamenilor, apoi Prostakova perekonana în ceea ce este mai important, că copilul era o sită, îmbrăcat și trăia în liniște. Comedia „Nedouk” a fost scrisă după tradițiile clasicismului rus. La nіy dotrimano practic toate orezul de bază la clasicism ca unul literar direct. Aici prezentul și suvoarea au împărțit eroii în pozitive și negative, porecle victorioase, ca să spunem așa, și zastosuvannia regulii a trei lucruri (o singură lună, oră și zi). Toată ziua comediei este văzută lângă satul Prostakovih. Oskіlki nu va dura 24 de ani, apoi vor ajunge la unitatea orei. Apariția a două conflicte în comedie distruge unitatea diy.
Pe vіdmіnu vіd zahіdnoєropejskogo v rosіyskomu klassizmі poserіgaetsya zv'yazok іz rosіyskiym folclor, patriotism civil și regie satirică. Toate tse maє mіsce la "Nedoroslі". Trucul satiric al comediei nu strigă sumnivu-ul dorit. Propozițiile și ordinele, care se aud adesea în textele comediilor, se leagănă cu o comedie cu adevărat populară („Golden Kaptan, acel cap de plumb”, „Bunătatea inimii este adusă în timpul luptei”, „Fiii răi fac”. nu ajută la bogăție”, „Ushanuvannya aceasta, care nu merită un ban în rânduri, dar nu în rânduri în nobilime”), Pușkin a numit „Undergrowth” „un singur reamintire a satirei populare”. Vaughn este adoptat de spiritul patriotismului hromada; Unul dintre cele mai importante titluri de comedie este mov. Pentru crearea personajelor eroilor lor, Fonvizin a câștigat caracteristicile moderne. Stocul Slovnikovy de Skotinіna și Mitrofan este delimitat semnificativ. Sophia, Pravdin și Starodum, a vorbi corect este destul de controversat. Limbajul este mai degrabă incomplet și nibi este așezat într-un cadru suvori.
Personajele negative, ca mine, i-au părut vii la Fonvizin. Puți să vorbești cu un simplu rozmovnoy my, într-o prezență yakіy în prezența cuiva navigat ca vocabular. Limba lui Prostakov nu rezonează cu limba krіpakіv, are o mulțime de cuvinte grosolane și idiomuri populare comune. Tsifirkin la promoția sa vicorist virazi, de parcă s-a obișnuit cu Viyskomu pobuti, iar Vralman vorbește cu laman limba rusă. Suspansul actualului Fonvizin era plin de arc înaintea cordonului și znevaga rusului său. Nobilii Vihovannya doreau din belșug ce e mai bun. Adesea, generația mai tânără se îmbăta în mâinile străinilor neluminați, de parcă Crimeea s-ar uita la știință și la relele murdare, nu puteau atașa nimic de semenii lor. Ei bine, de ce ar trebui să învețe antrenorul german Vralman Mitrofanushka? Ce cunoștințe ar putea lua un copil pentru a deveni ofițer sau funcționar? La „Undergrow” Fonvizin, după ce a protestat împotriva Fiarelor și a Prostakovilor și a arătat cum este imposibil să-i zgudui pe tineri, cu ce zipsovannoy pot crește la mijloc, disproporți de puterea proprietarului terenului, slylyaetsya în în faţa culturii străine. Comedia poate avea un caracter secundar, poate avea o mare semnificație. Vono zmushuy gândiți-vă la idealurile morale, stavlennya to sіm'ї, dragostea pentru văduvie, distrugerea hranei iluminării, swaville-ul proprietarului.
Comedie nemuritoare D.I. Fonvizina „Nedouk” a fost și rămâne una dintre cele mai importante creații ale clasicilor ruși. După ce s-au uitat la latitudinea scriitorului, yogo s-a reconsiderat profund despre lăcomia de a ilumina și de a ilumina, au știut că crearea unei creații strălucitoare. Se recomandă să vă familiarizați cu o scurtă analiză a creației din spatele planului. Acest material poate fi folosit pentru scris la lecția de literatură din clasa a VIII-a, pentru pregătirea până la ЄДІ.
Analiză scurtă
Scriind Rik- 1782 p.
Istoria creației- Am conceput o comedie și am dat vina pe scriitor după ce m-am întors din spatele cordonului, sub afluxul privirilor luminate ale țării străine.
Subiect- Tema principală a „Undergrost” este iluminarea și iluminarea, apariția unei noi generații printre sufletele de noi spirite și transformări politice.
Compoziţie- comedia a fost vibuduvan pentru toate regulile genului, are trei depozite - o zi, o ora. Este pliat din cinci.
gen- P'esa este o comedie, e adevărat că povestea este vie, pentru a nu răzbuna episoadele tragice.
Istoria creației
În „Undergrowth” analiza creativității este transmisă de cei, ideea principală a comediei, care este esența acelei idei.
Partea din spate a capului este denumită diferit în mod semnificativ. În secolul al XVIII-lea, cuvântul „universitar” însemna o persoană care nu avea un document despre iluminism. O astfel de persoană nu a fost dusă la serviciu și nu avea voie să-și facă prieteni.
Fonvizin a trăit mai mult decât soarta în Franța, adâncindu-se în doctrinele iluminate. Yogo a fost ocupat de toate sferele vieții sociale ale țării, aprofundat în filozofie și jurisprudență. Scriitorul a acordat un mare respect producțiilor teatrale și mai ales comediilor.
Dacă scriitorul s-a îndreptat către Rusia, la noul vinificator a conceput comedia „Nedouk”, eroii iau poreclele, ca să spunem așa, ca să poată vorbi mai bine sensul comediei. Lucrarea despre istoria creației a durat trei ani de la scriitorul Mayzha, a început în 1778, iar restul lucrării de scriere - în 1782.
Subiect
Vedere a cobului tema principală a comediei a fost adusă în discuție tema creșterii și luminării noii generații, mai târziu înaintea problemelor „Tuboșului” a fost inclusă probleme social-politice, de parcă s-ar afla în mijlocul decretului lui Petru cel Mare despre gardul slujirea și prietenia nobililor – tufișuri.
Sim'ya Prostakov, care poate fi Mitrofanushka subdimensionat, poate fi o rădăcină nobilă profundă. În primul rând pentru astfel de Prostakov, există mândrie în tabăra lor nobilă, iar duhoarea nu acceptă nimic nou și progresist. Iluminarea nu este necesară pentru ei, pentru cei cărora nu li s-a spus încă despre infirmitate și cărora ar trebui să fie practicate. Pentru Prostakov, bunăstarea materială, lăcomia și lăcomia, aplatizarea ochilor la lumina albastră, puterea și bogăția sunt mai importante.
Sim'ya este fundul, care crește și zvâcnește specialitatea. Mitrofanushka urmărește comportamentul și modul de viață al mamei sale despotice, dar doamna Prostakov nu înțelege că ea însăși este un cap pentru fiul ei și se întreabă de ce nu își arată povara.
Rozkryvayuchi probleme de comedie, conflict intern Prostakovs, dіyshli visnovka, scho tse se află în oamenii vihovannya. Numai în vederea unei vihovannie bune, în același timp, pentru a pune nașterea unei persoane la cei mai exteriori oameni, її ordine și onestitate. Cei care citesc comedia scriitorului, tse iluminare, povaga aproapelui, fluturare si prudenta.
Compoziţie
Compoziția Meisterno vykonanі osoblivosti vă permite să cunoașteți personajele principale de pe cob p'єsi. Deja, de exemplu, prima acțiune este legată de complot. Chiar acolo în comedie apar Pravdin și Sophia. În comedie și intriga - bogăția poveștii Sophiei, despre cum recunosc rozpovidii din Starodum, iar lupta pentru mâna lui se aprinde.
În următoarele două zile, se dezvoltă un flux, o creștere a tensiunii, un vârf cade în a patra zi, într-un fel, la gândul lui Prostakov, vine gândul de a o câștiga pe Sophia și, prin forță, vede zamіzh pentru tupus.
Pas cu pas, dezvoltarea dії începe să scadă, iar în al cincilea dії comedia ajunge la o rozvyazuvannya. Fiți conștienți de vederea Sophiei nu departe. Pravdin îl cheamă pe Prostakov în spirite rele și amenință cu pedeapsa.
Vine o lucrare despre arestarea benzii lui Prostakov, Sophia și Milon sunt duși, iar Mitrofanushka este în frământare cu soldații.
Vikoristovuyuchi în comedia sa sunt atât de artistice, cum ar fi numele acelor nume, ce să spun, autorul dă o evaluare morală personajelor, de parcă nu evoca sumele de zi cu zi de dreptate. Aceasta este caracteristica sălbatică a comediei.
Eroi șefi
gen
P'esa Fonvizina s-a inspirat din legile clasicismului. Podії v_dbuvayutsya protyazh doby on one mіstsі. Direcția comică a p'isi este clar exprimată de satira invitaților, ca și cum fără milă vismіuє vadi suspіlstva. La p’єsі prezența motivelor de comedie, pătrunsă de umor, є a sumnі, în care gospodina este conștientă de kripakіv ei.
Să-l acoperim pe scrib cu un așternut de iluminare, vinuri de trandafiri, că numai iluminarea universală și vihovannia corectă pot ajuta oamenii, virozitate în specialitatea morală înaltă, să devină un bun cetățean al patriei lor. Marele rol al acestui lucru poate fi jucat de Institutul Sims, care pune bazele comportamentului uman.
Critica s-a grăbit asupra comediei „Nedouk”, numind-o apogeul dramaturgiei Rusiei în secolul al XVIII-lea. Toți criticii au scris despre cei pe care Fonvizin a descris cu maximă acuratețe și claritate imaginile și caracteristicile tipice ale sufletului, care arată ca o caricatură și grotesc, dar într-adevăr doar luate din viață, care este descrisă din natură. Și în lumea actuală, comedia devine suprarelevantă: în același timp, există un număr mare de „mitrofanushkas” în societate, pentru un astfel de sentiment al vieții, sunt bogate în bogăție materială, iar iluminarea este introdusă în spatiu minim.
23. D.I. Fonvizin: creativitate, singularitate. Comedia „Nedouk”: probleme, structură intriga-compozițională. Doslidniki despre comedii
Educator proeminent rus, dramaturg, scriitor, comedian. D.I. Fonvizin s-a născut în 1745. Dintr-o veche familie nobiliară. A început la MDU la gimnaziu. În 1762, oamenii s-au mutat la Sankt Petersburg, participând activ la viața literară. Încearcă-ți propriile idei. Este atât o gândire liberă politică, cât și realistă.
Succesorii creativității lui Fonvizin Makogonenkov, Moskvicheva, Zakhodіv la creativitatea lui Fonvizin au văzut 2 perioade. Perioada timpurie este matură. Perioada timpurie se încheie cu „Brigadierul”, în anii maturi 1770-80 - ora creării comediei „Nedouk”. În 1769, am scris „mesaj pentru servitorii mei”. Râsete. Din anii 1960 pentru a trece sub semnul unui om ideologic și mistic. Strângeți yoga mai creativ viața. 1769 la rock apare „Brigadier”. O etapă importantă pentru un litru de vitchian. După 12 ani de Fonvizin, continuă tema în „Undergrowth”, de a pune problema dezvoltării și iluminării. În 1782, roci la birou și s-a angajat în muncă literară. Vіn prieteni cu jurnalul „Spіvrozmovnik lyubov rosіyskogo slovo”. Încerc să văd cinci volume de lucrări. Rămâneți trei sorti din viața voastră exersând la revista „Prietenul oamenilor cinstiți chi starodum”. În 1789, când a liniştit Revoluţia Franceză, au început să lucreze la o poveste autobiografică. „Cunoștințe cu inimă largă despre ajutorul și gândurile mele.” Lucrarea nu a fost finalizată. Așa e, cel mai mare dramaturg, educator. Creațiile au idealurile de bunătate, echivalență și dreptate. Această tradiție a fost continuată de Griboedov la „Muntele din minte” și Gogol la „Revizori”.
Comedie „Nedok”
Acesta este tvir-ul de top al lui Fonvizin, un fel de legătură strânsă cu epoca și observatorul luminii al autorului însuși. Comedia a fost finalizată în 1782. Autorul aduce în scenă reprezentanți ai nobilimii provinciale. Ajutoarele erau furioase. Vіn arată zіpsovanіst suspіlstva, iac a crescut în mijlocul tsomu. Comedia are multă putere, principala este problema răsucirii, această problemă, așa cum îl respect pe Fonvizin, pompă suverană, căreia îi arătăm roadele răsucirii murdare a lui Mitrofanushka. La ieșire, putem Mitrofanushka - o moștenire a întregului mod de viață.
A doua problemă este problema legii puternice și problema sclaviei. În cuvintele eroilor pozitivi ai lui Fonvizin, este ilegal să disprețuiești propriul gen cu sclavia.
Se dă în judecată și problema puterii, critică ascuțită a regimului pe bază de tiranie.
Structura intriga-compozițională a comediei este pliabilă. Apelați inteligent 2 rânduri în comedie: Prima linie- Pobutova - lupta pentru mână și declinul Sofiei. Comedia este inspirată de faptul că lumea nebunilor și a fiarelor este lumea ajutoarelor-tirani neluminate, automorți. Vrei să ai grijă de toată viața ta. Vreau să dau dreptul la stăpânire neîngrădită asupra multor oameni. Eu peste kripaks și peste nobili. Caractere negative și pozitive comune. Prostakov și Skotinin sunt așa, pentru că așa erau strămoșii lor. Mijlocul se va strânge. Eroii negativi arată pierderea omului și prezența carnalului pe cob. Deci motivul bestialității este jucat. Prostakova este o femeie nepoliticos. La її budinka postiyna huskii, bătăi, în afara ordinului. Oamenii privesc viata diferit.
Cealaltă linie este gromadska. La p'yesі, oameni cu priviri diferite ale vieții rămân împreună. Comerțul cu amănuntul în estimarea oamenilor. Eroii pozitivi sunt apreciați pentru tabăra morală.
Comedia nu este pentru cei care grosolănia, lăcomia și nedominarea prostakovilor și skotininilor pretind dragoste, inocență. Komіzm ґruntuєtsya pe bezgluzdі formă zmіstu. Înainte de celebrele comedii comedii, acestea aduc її mov.
Apel pentru ce să spun. Vіlno volodіyut promo Starodum, Pravdin. Kuteikin înfrumusețează promoția din cărți spirituale. Comedia a fost foarte apreciată de Belinskiy: „Fonvizin a descris cu adevărat acțiunea kryposnitska. După ce l-a expus pe її nibi calomniei, în toată goliciunea și neasemănarea infamă. Fonvizin strativ în comedie este nedominarea sălbatică a vechii generații și strălucirea aspră a suprafeței și vechiul statut european al noii generații.
Problema metodei artistice în comedie.
1a poziție. G.V. Moskvicheva: „Comedia a fost scrisă în conformitate cu tradițiile clasicismului, tendințele sale realiste nu pot fi excluse”.
pozitia a 2-a. G.P. Makogonenko vvazhav că comedia a fost scrisă în conformitate cu realismul. Destinele rămase ale literaturii științifice critică această poziție.
pozitia a 3-a. Yu.V. Stennik să vorbească despre diferite straturi din structura artistică a comediei.
| " |
Punctul culminant al dramaturgiei ruse a secolului al XVIII-lea este comedia lui D. I. Fonvizin „Nedouk”, prima comedie politică-suspansă rusească, într-un fel de sarcasm, sunt condamnate „fructele rele bune”. În spatele cuvintelor lui Gogol, Fonvizin, după ce a creat o „comedia cu adevărat uriașă”, a denunțat „răni acea boală a suspansului nostru, rele importante interne, ca și cum prin puterea nemiloasă a ironii, s-au arătat minunat goi”.
Gen comedie vіdomy z ceasuri antice. Chiar și Aristotel, identificând principalele semne ale comediei, în funcție de ceea ce este principalul creație dramaticăє imaginea unei persoane, її caracter. Oamenii împrăștiați „devin buni, răi”, „distinge după răutate, onestitate”, diferența dintre tragedie și comedie, câștigă faptul că comedia „nu înfățișează morții”, iar tragedia - „ cei mai buni oameni, nizh іsnuyuchi”. Următoarea etapă în dezvoltarea comediei în legătură cu clasicismul, un fel de separare între tragic și comic, epopeea puternică a antichității. Economiile și principiul moral au împărțit oamenii în „cei mai buni” și „mai noi”. Sub influența clasicismului în literatură, cei „mai buni” erau recunoscuți ca cei care erau lăudați de puterile actuale, iar cei „mai înalți” erau cei care trăiau după propriile interese.
Comedie meta clasică „luminează”, vismіyuyuchi nedolіki: divatstvo, marnotstvo, linie, prostie. Cu toate acestea, nu este evident că comedia perioadei clasicismului a fost scutită de o lumină plină de suspans. La fel și aici: idealul epocii, eroul de mâna dreaptă a fost recunoscut ca o persoană a unui depozit uriaș, pentru care interesele statului și ale națiunii erau mai mari pentru nevoi speciale. Comedia a fost chemată să afirme idealul înalt cu o cale de denigrare a autorităților psihologice umane, care a redus supremația specialității.
D.I. Fonvizin la „Undergrowth” este aplicat principiului clasic de „triplu” la oră, lună și zi: vin „în satul Prostakovo” cu o întindere. În același timp, chitacivul a izbucnit în râs, acea inconsecvență a soluțiilor mistice propagate de dramaturg. Se poate spune cu încredere că Fonvizin a acționat ca un inovator potrivit pentru „Undergrows”. Genul comediei a fost numit super-fete din miza criticilor. Însuși dramaturgul și-a numit comedia suspilă. V. G. Belinsky, după ce a recunoscut originalitatea genului acestei lucrări, dându-i o definiție clară - „o satira a genurilor”. Sverdzhuvav critic: "Nedouk" - nu TV artistică, ale satire în zvicha și satire maisternya. Її dіyovі indivizii sunt răi și înțelepți: oamenii răi sunt toți mai dragi, iar înțelepții toți sunt mai vulgari; în primul rând - caricaturi scrise cu mare talent; alții sunt raționori, care te vor defăima cu maximele lor.” Vіn desemnând, de asemenea, că comediile lui Fonvizin „nu se opresc din zbudzhuvati smіh și, pas cu pas, scandând chituri în cele mai înalte din lateral, luminează mizele conștiinței, le vor câștiga mai mult de la cele de jos și vor lucra cu chitanii poporului. "
Istoricul VO Klyuchevsky, inversând numirea dată soților Belinsky, a confirmat că „Underbow” este o poziție de comedie: „La Undergrowth” oamenii murdari din vechea harta au fost puși împotriva ideilor noi, insuflate în postul bun al Starodum-ului. , A venit adevărul, le-au spus acestor oameni, care au schimbat orele, care au nevoie să se întoarcă, să gândească și să facă lucrurile altfel, în timp ce duhoarea striga să fie jefuită.
Vyhodyachi іznachennya zhernіv, vzglyadnі artistice și de gen prezintă comedie suspіlno-politică "Nedouk". În centrul comediei se află motivul tradițional al cortegii și lupta celor aleși pentru eroină. Podії, despre iac rozpovidaє comedie, mayut o astfel de preistorie. la Sofia, eroina principală Comedie, moare mamă. Departe, ruda lui Prostakov o duce pe fata în sat și decide să o vadă pe Sophia pentru fratele ei Skotin. La această oră, Sophia ia o frunză de la unchiul ei Starodum, pentru care toată lumea recunoaște că este bogată în depresie. Acesta este rangul cardinal al schimbării strategiei comportamentului lui Prostakov, de parcă ați încerca să vă „aplicați” prost-sinka Mitrofanushka. Acela acceptă cu bucurie decizia mamei, căci începutul tău a fost de mult obraznic: „A venit demult anul voinței mele. Nu vreau să învăț, vreau să îmi fac prieteni.”
Cu toate acestea, în arena luptei pentru bagata, îl voi numi pe Milon, pe care Sophia îl iubește, încurcând planurile Prostakovei. O astfel de linie de dragoste p'yesi. Cu toate acestea, nu a fost mai puțin decât o bula în centrul respectului dramaturgului.
Diya în comedie va reduce toate personajele și, la un moment dat, le va împărți în „rău” și „virtuos”. Primii sunt înconjurați de Prostakova, ceilalți - de Starodum. Dialogurile personajelor altui grup, de fapt, sunt o reflectare a programului pozitiv al lui Fonvizin însuși. Există o duhoare despre un monarh consacrat, despre un nobil recunoscut, despre pălării și familie, despre tinerii nobili și despre cei care „dețin ilegal sclavia celor ca ei”. Se manifestă mai ales clar în promoțiile de modă veche, didactice ale Starodumului, animalizate Sophiei. Starodum rozmirkovu despre bogăție („pentru rozrakhunka al meu, acel bogat, care este un ban, să-i ia de pe ecran, și cel care are grijă de propriul angajament, să ajute pe cineva care nu are nevoie”), noblețe („fără nobili drepturile lagărelor noilor nimic"). Yogo visnovki reflectă sistemul de a privi principiile erei Ecaterinei: „Este imposibil să lucrezi ca ființă umană, ca și cum ai fi căsătorit într-o asemenea calitate a inimii... O persoană cinstă poate fi o persoană absolut cinstită”.
Personajele primului grup sunt descrise în comedie într-un mod satiric, caricatural. Contra ce este Fonvizin? Împotriva neguvernării nobililor, „în tăcere năvălind în tăcere, iac, planând asupra oamenilor cu puterea lor absolută, trăiește în răul non-oamenilor”. Împotriva amenajării calme la viață, care se caracterizează prin atmosfera unui caca de grădină. Împotriva lipsei de inimă și a despotismului domnilor, nu este necesar să se recunoască pentru krіpak dreptul la equanimitate din partea „gentry”. În acest rang, această comedie poate avea o directie suspans-politică. În spatele cuvintelor lui V.G. Belinsky, comedii Fonvizin, filmul „Undergrowth”, și comedii cu semnificație mystetsky, ale stink – „frumoase creații ale literaturii de ficțiune, cronici scumpe ale volumului la acea oră”.
Să aruncăm o privire la particularitățile comediei, cum ar fi crearea lui Fonvizin ("Nedouk"). Analiza acestei creații este subiectul acestui articol. Tsya p'єsa є o capodopera a literaturii vіtchiznânoї a secolului al XVIII-lea. Tsey tvir să intre astăzi la fondul literaturii clasice ruse. Există o mulțime de „probleme de zi cu zi” scăzute. Și frumusețea unui film înalt și astăzi adaugă o mulțime de cititori. Numele tsієї p'єsi pov'yazana z văzut de Petru I prin decret, zgіdno z niște „tufături” (tineri nobili) sunt apărate fără iluminare pentru a intra în serviciu și a deveni prieteni.
Istoria creaţiei p'yesi
În 1778, vinificatorul a conceput ideea unei comedii de la autor, Yakim є Fonvizin. „Nedouk”, o analiză a căreia suntem numiți, a fost scrisă în 1782 și prezentată publicului în 1782. A alunecat scurt visvitliti oră tsikavoi pentru noi p'esi.
Sub ceasul domniei Ecaterinei a II-a, scriind pe Fonvizin „Undouk”. Analiza eroilor, ofrande mai mici, pentru a scoate în evidență că duhoarea erau eroii timpului lor. Perioada de dezvoltare a pământului nostru a legăturilor cu ideile panuvannya. Duhoarea a fost comparată cu rușii de către educatorii francezi. Expansiunea acestor idei, marea lor popularitate în rândul filistinismului luminat și al nobilimii, a fost semănată din belșug în ceea ce împărăteasa însăși. Vaughn, după cum știți, a cochetat cu Diderot, Voltaire, d'Alembert. În plus, Ecaterina a II-a a deschis bibliotecile acelei școli, a sprijinit dezvoltarea artei și a culturii în Rusia cu diverse metode.
Continuând să descrie comedia, de parcă ar fi creat D.I. Fonvizin („Nedouk”), analizând її particularități, alături de a desemna că, în calitate de reprezentant al epocii sale, autorul, nebunește, împărtășind idei, pe care le-au răscolit la acea oră la gospodăria nobiliară. Vin a încercat să-i usureze în opera sa, în fața cititorilor și a observatorilor, expunând nu numai momente pozitive, dar arătând iertare și neajunsuri.
„Nedouk” - o privire de clasicism
Analiza comediei „Nedouk” Fonvizina vimagaє pentru a privi p’єsu ca parte a realizării culturale și a tradiției literare. Acest televizor este considerat unul dintre cele mai bune semne ale clasicismului. În p'єсі posterіgaєє єdnіst dії (în nіy pentru a nu cunoaște alte rânduri de linii ale intrigii, nu este suficient să descrie lupta pentru mâna lui Sofії și її a mea), luna (personajele de pe marele vіdstanі nu se mișcă, toate podії vіdbuvayutsya abostakov, tabernacolul boudinka lui Prostakov), o oră (nu mai ocupă dobi tot timpul). În plus, Fonvizin ("Nedouk"), având porecle victorioase "rozmovlyayuchi", yakі є tradițional pentru p'єsi clasic. Analiza arată că, conform tradiției, ne-am împărțit personajele în pozitive și negative. Pozitiv - ce Pravdin, Starodum, Milon, Sofia. Vă opuneți lui Prostakov, Mitrofan, D. I. Skotinin. Fonvizin (p'esa „Nedouk”). O analiză a numelor lor arată cât de împuțit să-i oferi cititorului o înțelegere, cum ar fi imaginea celuilalt personaj ca predominant. De exemplu, specializările moralității și adevărului în creație sunt Pravdin.
Un nou gen de comedie, speciale de yoga
„Nedok” la momentul creării sale a devenit o cultură importantă înaintea dezvoltării literaturii din țara noastră, zokrema, dramaturgia. Denis Ivanovich Fonvizin a creat un nou socio-politic. Ea îmbină armonios o serie de imagini cu sarcasmul, ironia, râsul scenelor realiste din viața unor reprezentanți transversali ai marii societăți (nobilimii) cu predici despre moralitate, onestitate, necesitatea cultivării calităților umane, precum educatorii conducătorilor. . Monologurile Povchalni nu se potrivesc în jurul sufletului tău. Duhoarea completează acest tvir, rezultatele vinurilor se înrăutățesc.
Ziua Persha
În a 5-a zi a fost adăugat un paragraf, al cărui autor este Fonvizin („Nedouk”). Analiza creării descrierii de transfer a organizației către text. Îi cunoaștem pe Prostakov, Pravdinim, Sophia, Mitrofan, Skotinim în prima familie. Personajele personajelor par să fie deodată, iar cititorul înțelege că Skotinin și Prostakov - și Sophia și Pravdin - sunt pozitivi. Prima zi are o expunere și începutul creației. În expunere, îi cunoaștem pe eroi, știm că, sub paza lui Prostakov, Sophia este în viață, de parcă ar urma să-l vadă pe Skotin. Citind o foaie din Starodum - tse tie p'esi. Sophia arată acum o recesiune bogată. De la o zi la alta, її unchiul se întoarce pentru a lua fata acasă la sine.
Rozvitok podіy u p'єsi, yaku creând Fonvizіn ("Nedouk")
Analiza creației se realizează prin descrierea modului în care s-au dezvoltat întreprinderile. 2, 3 și 4 - dezvoltarea tse їx. Suntem cunoscuți de Starodum și Milon. Prostakova și Skotinin încearcă să fie demne de Starodum, ale їhnya lestoshchi, falsitatea, lipsa de iluminare și spraga maiestuoasă câștigă mai puțin vіdshtovhuє. Duhoarea pare stupidă și amuzantă. Cea mai ridicolă scenă a acestei creații este experiența lui Mitrofan, la ora căreia i se dezvăluie prostia nu numai a acestui tânăr, ci a mamei sale.
Climax și rozvyazka
A 5-a zi - punctul culminant al acestui rozvyazka. Urmăriți respectul pe care gândurile doslidnikilor despre aceștia, care moment ar trebui urmat de punctul culminant, să se spargă. Există 3 versiuni cele mai populare. Zgіdno cu primul, tse a furat Sofia lui Prostakov, zgіdno cu celălalt - citind frunza Adevărat, în care există despre cei care sub yogo opіk trec de mama lui Prostakov și, nareshtі, a treia versiune - cu înverșunare mintea neputincioasă a lui Prostakov, pentru că nu va „crește” pe servitorii tăi. Pielea acestor versiuni este corectă; Persha, de exemplu, vede povestea dedicată prietenei Sophiei. Analiza episodului comediei lui Fonvizin „Nedouk”, legat de distracție, efectiv, vă permite să îl considerați cheia creației. O altă versiune o privește din punct de vedere socio-politic, văzând momentul în care justiția triumfă în viitor. Al treilea respect se concentrează asupra istoricului, zgіdno z astfel de specializare a lui Prostakov a principiilor și idealurilor vechii nobilimi, yakі, cu toate acestea, încă nu cred în puterea înfrângerii. Toată nobilimea, în opinia autorului, este înrădăcinată în lipsa luminii, lipsa luminii, precum și bazele morale scăzute. La ora rozvyazki, îl privăm pe Prostakov. Nu i-a ratat nimic. Vkazuyuchi pe ea, Starodum pare să fie „fructe bune” ale „răutății”.
Caractere negative
După cum am indicat deja, personajele principale sunt clar împărțite în negative și pozitive. Mitrofan, Skotin și Prostakov sunt eroi negativi. Prostakova - o femeie, care glumește despre a face bani, neluminată, nepoliticos, posesiv. A câștigat pentru otrimannya ziska vmіє lingușire. Prote Prostakov să-și iubească fiul. „Tinnyu” al echipei este postat de Prostakov. Tse bezvіlny caracter. Cuvântul Yogo înseamnă puțin. Skotinin este fratele doamnei Prostakova. Aceasta este o persoană atât de neluminată și rea, să bea un zhorstok, ca o soră de dantelă pentru bănuți pentru un yogo. Pentru o nouă plimbare la porci în ferma de vite este cea mai bună ocupație. Mitrofan este un fiu tipic al mamei sale. Tse rozpeshcheny tânăr de 16 ani, care a căzut de la unchiul iubirii la porci.
Nutriție și recesiune
În p'єsi, în continuare, este important să se introducă hrana legăturilor native și declinul lui Fonvizin ("Nedouk"). Analizând mâncarea, să spunem, de exemplu, că Prostakov nu mai este zamіzhnya pentru bărbatul ei („iartă” bărbatul, de parcă nu știa multe lucruri). Cu toate acestea, ea este într-adevăr Skotinina, arată ca fratele ei. Sin același її uvіvіvіvіvіvіvіrіv vіbіv vіbіv vіbіv vіzі vіd vіd vіd іd'іdіv.
Legături similare cu patria pot fi trecute între Sophia și Starodum. Ofensat de duhoarea de cinstit, bun, sfințit. Fata îl ascultă pe unchi cu respect, respectă yoga, „selectează” știința. Paradele de proporții sunt create de eroi negativi și pozitivi. Copii - prostul Mitrofan și înțeleapta înțeleaptă Sophia. Părinții iubesc copiii, se protejează înaintea viitorului, ei abordează diferit - Starodub vorbește despre acele adevăruri, onoruri, morale, iar Prostakov este mai puțin probabil să-l strice pe Mitrofan și să vorbească despre cei care nu au nevoie de iluminare. O pereche de nume - Milon, care prețuiește idealul și prietenul său din Sofia, care te iubește, și Skotinin, care este un susținător al taberei, care îi ia bucuria fetei. Sofіya at tsimu yak lyudina yomu nu este o cіkava. Vitele nu încearcă să-și defăimească propriul nume pe viață. Prostakov și Pravdin sunt cu adevărat „vocea adevărului”, proprii „inspectori”. Ale, în persoana unui oficial, cunoaștem o forță activă care va ajuta la acțiunea reală, iar Prostakov este un personaj pasiv. Singurul lucru pe care l-ar putea spune eroul este să spună, de exemplu, p'esi-ul lui Mitrofan.
Probleme care distrug autorul
Analizând devine clar că pielea perechilor de personaje descrise are o problemă reală, deoarece se dezvoltă în creație. Această problemă este luminată (deoarece este completată cu un cap de un cititor semieducat precum Kuteikin, precum și impostori, cum ar fi Vralman), plasament, tați și copii, viața de familie, prieteni comuni, înființarea nobililor la servitori. Prin prisma ideilor educative sunt luate în considerare problemele pielii. Fonvizin, exprimându-și respectul pe epoca nedolіk pe calea comediei victorioase priyomіv, pentru a-și jefui vocea nevoia de a schimba vechile tradiții tradiționale care au devenit irelevante. Duhoarea târăște prostia, lihomania în jurul mlaștinii, aseamănă oamenii cu creaturi.
După cum arată analiza noastră a p’єsi Fonvіzіn „Nedouk”, ideea principală este că tema creației este nevoia de a dezvolta nobilimea la idealuri iluminatoare, ale căror fundații sunt relevante astăzi.
Afișul în sine explică personajul. P. A. Vyazemsky despre comedia „Nedouk” ... Cu adevărat o comedie uriașă. N. V. Gogop despre comedia „Nedouk” Prima apariție a comediei „Nedouk” pe scenă în 1872. a strigat, în urma presupunerilor prezentatorilor, „metan de gamant” - privitorii au aruncat pe scena plină de viermi de gamantz, așa a fost măcelul nenorociților. Până la D.I. Publicul de fundal mayzhe nu cunoștea comedia rusă. La primul teatru public, organizat de Petru cel Mare, au fost puse în scenă cântecele lui Molière, iar spectacolele comediei rusești în cinstea lui A.P. Sumarokov. „Puterea unei comedie - bârfa guvernează personajul” - cuvintele lui A.P. Sumarokov Ce a strigat o reacție atât de mârâitoare a unui bărbat care se uită cu privirea? Vioicitatea personajelor, mai ales a celor negative, este limbajul figurat, umorul autorului, atât de apropiat de cel popular, tema p'ysi este o satira pe principiile vieţii şi vihovannia gusturilor moşierilor, vikrittya. a legii puternice. Fonvizin intră într-una dintre regulile de aur ale comediei clasice: dorimuyuchisya o lună în acea oră, o zi de vin omisă. Practic nu există o dezvoltare a intrigii în intriga, este alcătuită din personaje negative și pozitive. În tsomu - actualul autor al comediei europene s-a revărsat, aici Sumarokov era departe. „Comedia franceză este absolut bună... Comedia are actori grozavi... dacă te minunezi de ei, atunci, evident, vei uita că joci o comedie, dar să fie că faci o poveste directă”, scrie. Sora Fonvizin, făcând Franța mai scumpă. Ale Fonvizin în niciun alt timp nu poate fi numit moștenire. Yoga este inspirată de un spirit cu adevărat rusesc, scris într-o limbă cu adevărat rusă. La fel și cu „Undergrowth”, povestea pe care am crescut. A. Krilova „Caftanul Trișkin”, aceleași promoții ale eroilor din p’ezi au venit cu aforisme „matusin sinok”, „Nu vreau să învăț, vreau să îmi fac prieteni”, „să fie frică să rupe înțelepciunea ” ... a vieții de zi cu zi și crește până la o imagine zgârcită a unui elefant sălbatic de fermă. Contrastând „personajele malefice” preluate din realitate, reprezentându-le într-un mod amuzant, comentariile autoarei Fonvizin sunt puse în gura unor eroi pozitivi, personaje superb de bune. În orice caz, nu ezitați, pentru ca cititorul însuși să-și dea seama cine este murdar și ce este murdar, scriitorul joacă rolul principal al eroilor pozitivi. „Pravda - Starodum, Milon, Pravdin, Sophia nu sunt ființe vii, ci manechine moraliste; dar totuși originalele nu erau în viață pentru imaginile lor dramatice... Duhoarea era de mers, dar încă scheme fără viață ale unei noi bune morale. .. A fost nevoie de o oră, având puterea de a face acest lucru, pentru a trezi viața organică în aceste pregătiri culturale încă moarte”, a scris istoricul St. O. Kliucevski. Starea în viață în fața personajelor care se uită cu privirea este negativă. І in tsomu - opera principală a artistului este p'esi, succesul lui Fonvizin. Este similar cu eroii pozitivi, este ca și cum ai purta nume negative, ce să spui, iar porecla „Skotinin” devine o imagine artistică cu drepturi depline. În primul copil, Skotinin este naiv uimit de dragostea lui specială pentru porci: „Iubesc porcii, soră; iar în împrejurimile noastre sunt porci atât de mari, încât nu există vieți de la ei, ca, stând pe picioarele din spate, n-ar fi un cap întreg pentru pielea noastră. Batjocura autorului este mai puternică decât cea pusă în gura acelui erou, pentru care râdem. Se pare că dragostea pentru porci este familia orezului. „Prostakiv. Minunat râu, frate, ca o zi pe o zi, poți fi asemănător! Mitrofanushka este tot unchiul nostru - iar porcii au avut aceeași bunătate față de porci, ca și tine. De parcă mai erau trei sorti, așa că, odată, bătut porcul, tremură de bucurie. . Skotinină. Cu adevărat uimitor! Ei bine, hai, frate, Mitrofan iubește porcii pentru ceea ce se face vinovat nepotul meu. Există un indiciu aici: de ce sunt atât de dependent de porci? Prostakov. Și aici este ca o asemănare. Sunt atât de tăcut.” Acest motiv este folosit de autor și în replicile altor personaje. În al patrulea act, ca răspuns la cuvintele lui Skotinin, că rid yogo este „mare și vechi”, Pravdin respectă ironic: „Așa că cântă-ne, că bătrânii sunt pentru Adam”. Skotinіn, care nu bănuiește nimic, mănâncă paste, confirmând cu nerăbdare: „Ce crezi? Nu vreau să fiu bogat...”, iar Starodum îl întrerupe pe Yogo: „Acesta este strămoșul tău al creațiilor, chiar și în ziua a șasea, aceea trei înainte de Adam. Starodum face apel direct la Biblie - în a șasea zi, Dumnezeu a creat o mână de creaturi, apoi un om. Porіvnyannya turboti despre porci cu turbotoy despre echipă, care sună din gura aceluiași Skotinіn, strigând remarca zbuciumată a lui Milon: „Ca o vite povіvnyannya!” Kuteikin, un om bisericesc viclean, pune în gura lui Mitrofanushka însuși caracterizarea autorului, zmushuyuchi yogo pentru a citi pe parcursul anului: „Az subțire, nu un om, o calomnie a oamenilor”. Înșiși reprezentanții familiei Animal, din inocență comică, vorbesc despre natura lor „bestială”. „Prostakov. Adzhe I după părintele scotinelor. Tatăl ceresc s-a împrietenit cu regretata mamă; a câștigat bula pe Prіzvisko Fertilitatea. Eram optsprezece copii în ei...” Skotinin vorbește despre sora lui în același sens, ca despre „porcii săi drăguți”: „Ce naiba, unul din urmă; acel bach se dezvolta așa ... „Prostakova însăși își aseamănă dragostea cu albastrul dulceagului câinelui cu al lor și ea însăși i se pare: „Eu, frate, nu te voi lătra”,“ Oh, Sunt fiica unui câine! Ce am câștigat!" Kuteykina s-a inspirat din rândurile lingvistice bisericești-slovace, limba lui Vralman, germanul rus, înțelept cu conducătorii și inteligent cu slujitorii, este plin de trăsăturile strălucitoare și zbârcite ale oamenilor. I în AS Pușkin în „Evgenia Onegina”, și în M. Yu. încă în viață și poartă ziua krіposnikіv, așa că talano va deschide Fonvizіnim.
Originalitatea comediei D. I. Fonvizin „Nedouk”. Fonvizin strativ în comediile sale nepredominanța sălbatică a vechii generații și pâlpâirea aspră a parfumului superficial și modern european al noii generații. Comedia „Nedouk” a fost scrisă de D.I. Fonvizinim în 1782 nu părăsesc scena. Vaughn este una dintre cele mai bune comedii ale autorului. M. Gorki a scris: „La „Undergrows”, lumea și scena semnificației puternice a puternicului purtător de drepturi au fost văzute pentru prima dată, iar nobilimea a fost ruinată spiritual, născută și jefuită de sclavia țărănimii înseși”.
Toți eroii din comedia lui Fonvizin „Nedouk” sunt împărțiți mental în pozitivi și negativi. Familia Prostakov se află înaintea celor negative. Oamenii morali, pozitivi sunt reprezentați de Pravdin, Starodum, Sofia și Milon.
Criticii literari actori au respectat faptul că eroii pozitivi ai „Undergrowth” erau cu adevărat ideali, că de fapt nu existau astfel de oameni și pur și simplu ghicit de autor. Cu toate acestea, documentele din secolul al XVIII-lea confirmă baza prototipurilor reale ale eroilor comediei Fonvizin. Iar despre personaje negative, precum Prostakov și Skotinini, se poate spune cu încredere că, fără a respecta discuția nebună, mijlocul nobilimii provinciei ruse vorbea adesea la acea oră. Creația are două conflicte. Principalul їх este dragostea, cioburi din același vin dezvoltă o comedie. Sofia, Mitrofanushka, Milon și Skotinin iau soarta celui nou. Într-un mod diferit, eroii sunt pregătiți pentru a hrăni kohannya, sіm'ї, slub. Starodum vrea să bachiti Sophia este prietenă cu o persoană bună, bazată pe dragostea ei reciprocă. Prostakov, dacă vrei să te împrietenești cu Mitrofan, este evident, ia-i banii Sophiei. Motto-ul lui Mitrofan: „Nu vreau să învăț, vreau să-mi fac prieteni”. Fraza Tsya din comedia „Nedouk” a devenit un slogan. Creșterea excesivă, de parcă nu vreau să lucrez pentru nimic, nu vreau să o citesc, mă gândesc doar la satisfacție, sunând Mitrof-1 nushki.
Al doilea conflict de comedie este socio-politic. Vіn torkaєtsya duzhe nutriție importantă vihovannya și osviti, moralitate. Ca Starodum vvazha, scho vyhovannya ide vіd sіm'ї і smut în onestitatea și bunătatea oamenilor, apoi Prostakova perekonana în ceea ce este mai important, că copilul era o sită, îmbrăcat și trăia în liniște. Comedia „Nedouk” a fost scrisă după tradițiile clasicismului rus. La nіy dotrimano practic toate orezul de bază la clasicism ca unul literar direct. Aici prezentul și suvoarea au împărțit eroii în pozitive și negative, porecle victorioase, ca să spunem așa, și zastosuvannia regulii a trei lucruri (o singură lună, oră și zi). Toată ziua comediei este văzută lângă satul Prostakovih. Oskіlki nu va dura 24 de ani, apoi vor ajunge la unitatea orei. Apariția a două conflicte în comedie distruge unitatea diy.
Pe vіdmіnu vіd zahіdnoєropejskogo v rosіyskomu klassizmі poserіgaetsya zv'yazok іz rosіyskiym folclor, patriotism civil și regie satirică. Toate tse maє mіsce la "Nedoroslі". Trucul satiric al comediei nu strigă sumnivu-ul dorit. Propozițiile și ordinele, care se aud adesea în textele comediilor, se leagănă cu o comedie cu adevărat populară („Golden Kaptan, acel cap de plumb”, „Bunătatea inimii este adusă în timpul luptei”, „Fiii răi fac”. nu ajută la bogăție”, „Ushanuvannya aceasta, care nu merită un ban în rânduri, dar nu în rânduri în nobilime”), Pușkin a numit „Undergrowth” „un singur reamintire a satirei populare”. Vaughn este adoptat de spiritul patriotismului hromada; Unul dintre cele mai importante titluri de comedie este mov. Pentru crearea personajelor eroilor lor, Fonvizin a câștigat caracteristicile moderne. Stocul Slovnikovy de Skotinіna și Mitrofan este delimitat semnificativ. Sophia, Pravdin și Starodum, a vorbi corect este destul de controversat. Limbajul este mai degrabă incomplet și nibi este așezat într-un cadru suvori.
Personajele negative, ca mine, i-au părut vii la Fonvizin. Puți să vorbești cu un simplu rozmovnoy my, într-o prezență yakіy în prezența cuiva navigat ca vocabular. Limba lui Prostakov nu rezonează cu limba krіpakіv, are o mulțime de cuvinte grosolane și idiomuri populare comune. Tsifirkin la promoția sa vicorist virazi, de parcă s-a obișnuit cu Viyskomu pobuti, iar Vralman vorbește cu laman limba rusă. Suspansul actualului Fonvizin era plin de arc înaintea cordonului și znevaga rusului său. Nobilii Vihovannya doreau din belșug ce e mai bun. Adesea, generația mai tânără se îmbăta în mâinile străinilor neluminați, de parcă Crimeea s-ar uita la știință și la relele murdare, nu puteau atașa nimic de semenii lor. Ei bine, de ce ar trebui să învețe antrenorul german Vralman Mitrofanushka? Ce cunoștințe ar putea lua un copil pentru a deveni ofițer sau funcționar? La „Undergrow” Fonvizin, după ce a protestat împotriva Fiarelor și a Prostakovilor și a arătat cum este imposibil să-i zgudui pe tineri, cu ce zipsovannoy pot crește la mijloc, disproporți de puterea proprietarului terenului, slylyaetsya în în faţa culturii străine. Comedia poate avea un caracter secundar, poate avea o mare semnificație. Vono zmushuy gândiți-vă la idealurile morale, stavlennya to sіm'ї, dragostea pentru văduvie, distrugerea hranei iluminării, swaville-ul proprietarului.
„Nedok” - prima comedie socio-politică de pe scena rusă.
Originalitatea artistică a „Undergrost” este lăsată să cadă datorită faptului că clasicismul și realismul sunt îmbinate în pictură. Formal, Fonvizin a rămas în urmă în cadrul clasicismului: dotrimanna unitate a lunii, orei și zilei, inteligența a subdivizat personajele în pozitive și negative, schematism în imaginile celor pozitive, „o poreclă, ce să spun”, desen. raționament în imaginea lui Starodum și așa mai departe. Și totuși, în același timp, am cântat cântecul cântând în linie dreaptă către realism. Acest lucru se manifestă în acuratețea creării unui tip nobil provincial, aparițiile sociale în mediul rural, acuratețea creării imaginilor tipice ale personajelor negative, viața autenticității imaginilor. Anterior, în istoria dramaturgiei ruse, intriga amoroasă a fost dusă într-un alt plan și a căpătat un alt sens.
Comedia lui Fonvizin este un fenomen nou, oskіlka este scrisă pe materialele acțiunii rusești. Autorul unor abordări inovatoare ale problemei personajului eroului, primul dintre dramaturgii ruși, avansând la nivelul psihologizării, la individualizarea personajelor de film (aici, aplică varto pentru text!).
Canalul TV propriu al lui Fonvizin promovează biografiile eroilor, abordând cuprinzător soluția problemei dezvoltării, semnificând trinitatea problemei: familia, cititorii, mijlocul, astfel încât problema dezvoltării este pusă aici ca o problemă socială. Cu toate acestea, vă permite să creați o vysnovka non-trivială, că „Undergrowth” este un tvir al realismului iluminat.
K. V. Pisarev: „Fonvizin a depășit generalizarea, tipizarea acțiunii. În imaginile negative ale comediei, există un indiciu de strălucire în depărtare.<...>Personajele pozitive ale „Underboturii” resping în mod evident inconsecvențele artistice și reale.<...>Imaginile create de el nu sunau ca o carne umană vie și, în mod fictiv, sunt un fel de purtători pentru „voce”, „înțelege” și „imagine a gândurilor” precum Fonvizin însuși, deci cei mai buni reprezentanți ai orei”
Criticii s-au îndoit că arta lui Fonvizin ar fi acțiune dramatică și au vorbit despre prezența unor scene „curbate” în ele, care nu sunt investite în acțiune, deoarece pot fi întotdeauna unite:
P. A. Vyazemsky: „Usі іnshі [Krim Prostakova] indivizi din alte rânduri; іnshі їх їїміхім аndіrіnі, інші аre mai puțin învecinate cu dії. De la patruzeci de apariții, în mijlocul unor kіlka pentru a le termina pe celelalte, este puțin probabil să se găsească în toate treimi dramatice, iar acelea sunt scurte, care intră în depozitul celor mai diї "
A. M. Veselovskiy: „neliniștea de a fi p’esi, care s-a pierdut pentru totdeauna ca latură slabă a scrierii fonviziniane, nerespectând școala intuițiilor europene”; „Fie că bazhannya este larg răspândit să vorbim nu cu imagini, ci cu retorică<...>dă naștere stagnării, zavmirannya, iar cel care uită cu ochiul recunoaște că privirea lui Milon către neînfricarea corectă în război și viața pașnică, apoi suveranii simt mirosul adevărului nevoiat al oamenilor buni sau gândurile lui Starodum despre vihovennia femeilor ... "
Cuvântul, materialul constructiv primar al dramei, apare în „Tuboș” în două funcții: într-un aspect, funcția pitorească, plastic-figurativă a cuvântului (în afară de personaje), care creează un model al lumii carne fizică, este accentuată (Poklade. caractere), pentru care un caracter uman este nevoie doar ca intermediar, pentru a traduce un gând fără trup în materia unui cuvânt, pentru a suna. Astfel, centrul de estetică și poetică al „Undergrost” are specificul primului cuvânt dramatic, primul și al doilea, și fundamental ambiguu și ambiguu.
joc de cuvinte natura cuvântului
Acceptarea ruinării frazeologiei, care zishtovhuє este în mod tradițional metaforică cu semnificațiile literale directe ale cuvântului chi formularea.
