Актуальність твору Некрасова «Кому на Русі жити добре»

Микола Олексійович Некрасов - чудовий російський поет, твори якого присвячені народу. З дитинства ми зачитуємось його віршами про селянських дітей, про російських жінок, міської бідноти, про природу. Минають роки, ми дорослішаємо, але Некрасов залишається поетом, до творів якого повертаємося знову і знову, відкриваємо для себе ще не прочитані поеми, вірші, пісні улюбленого автора.

У творах Некрасова ми чуємо сумні ноти безвиході, туги. Вони тривожать душу, змушують пильніше вдивлятися в себе і навколишній світ.
Ярославська земля, що стала «малою Батьківщиною» для поета, відклала відбиток на всю його творчість. Дитинство Некрасов провів у селі, на березі Волги, в маєтку батька-кріпосника. Спілкуючись із селянами, він ввібрав в себе доброту, щирість, широту душі російського народу. Добре знаючи життя про- стих людей, поет перейнявся їхніми нагальними проблемами. А потім щиро і чесно повідав у своїх творах про важку народної частці. Його вірші були протестом проти панують в країні заворушень. Чесно і відкрито в поемі «» заявляє Некрасов про безправ'я, про безчинства, про наругу над людським життям.

Початок твору нагадує мені своїм зачином давньоруську билину. Дійсно, чим не казка:
В якому році - розраховуй,
У якій землі - вгадує.
На стовпової доріженька
Зійшлися сім мужиків ...

Але таке враження складається тільки при читанні прологу. Чим далі рухаємося ми з шукачами щастя, тим частіше стикаємося з суворою дійсністю Росії другої половини дев'ятнадцятого століття. Які ж погляди на благополуччя у наших мандрівників? Одні вважають щасливими попа, чиновника, інші - поміщика, царя ... Суперечка мужиків показує, що у них немає єдиного поняття про щастя. Перші ж зустрічі вносять сум'яття в душі наших мандрівників: не живе краще за них священнослужитель, хоч їсть ситніше:

У глуху ніч осінню,
Взимку, в морози люті,
І під час повені весняне
Іди куди кличуть! ..
Який попу спокій? ..

Слід низка нових розчарувань. Скільки їх тут було «щасливих»: і, і Тимофіївна, і Яким нагий. Але життя їх здається безтурботної тільки для стороннього спостерігача. Хто краще може розповісти про себе, як не вони самі? Але немає в їх розповідях радості, сповнена негараздами життя простої людини, багато горя приховує в собі душа людська.

Зі співчуттям розповідає Некрасов про людей, помилково вважають себе щасливими і готових за «чарку горілочки» розповісти перехожим про своє життя. Як багато їх, «благополучних»! Але в чому ж їхнє щастя? У смерті, не тронувшей оповідача, але забрала з життя близьких йому, в незвичайній силі, якою користується хитра людина, а з богатиря все соки вичавлює, або в горілці, що дає забуття від справ мирських:

А в тому, по-перше, щастя,
Що в двадцяти битвах
Я був, і не вбитий!

Розповідь про Єрмілов Гирине показує мандрівникам, що не там вони щасливого шукають. На тлі селянського світу виділяються окремі яскраві образи. Такий, наприклад,. Все, що він робить, чим живе, направлено на пошуки щастя народу. Гирин чесний з селянами, шанує давньоруські звичаї. Здається, що це казковий герой, який діє у народному середовищі в нелегкий для неї час. Усе найкраще, що є в Єрмила Гирине, приковує до себе увагу оточуючих, змушує їх полюбити цю людину:

Мав він все, що треба
Для щастя...
... Пошана завидний, істинний,
Чи не куплений ні грошима,
Ні страхом: суворої правдою,
Розумом і добротою!

Поступово у мандрівників складається єдине поняття про щастя і про щасливу людину. Не варто шукати благополуччя в особистому житті, немає його там: до такої думки приводить нас Некрасов. Тільки в пошані в народу можна знайти справжнє блаженство, хоча ніяких матеріальних благ це людині не приносить, крім імені «народного заступника», сухот і Сибіру. Авторська позиція поступово стає і світоглядом мандрівників.

Некрасов малює образ інтелігента, присвячує життя служінню народу:

Іди до принижених,
Іди до скривджених -
Будь першим там!

У боротьбі за народне щастя знайде сенс свого життя. До цієї думки підводить нас автор у кінці твору. Тільки в безкорисливому служінні народу поет бачив сенс життя і справжнє призначення людини. Кращими рисами борця за народне щастя він наділяє Гришу. Важка дорога «народного заступника», але:

За нею йдуть
Лише душі сильні,
велелюбні,
На бій, на працю ...

На місці Добросклонова може виявитися будь-який чесний чоловік, треба тільки любити свою Батьківщину і поважати народ: З любов'ю до бідної матері

Любов до всієї вахлачине
Злилася, - і років п'ятнадцяти
Григорій твердо знав уже
Що буде жити для щастя
Убогого і темного рідного куточка.

Твір Некрасова «Кому на Русі жити добре» актуально і в наші дні. Минають роки, змінюються часи, летять місяці, тижні, дні, а людина, що живе на землі, прагне щастя, хоче знайти його, а знаходить? Немає в нас рівноваги душі, необхідного для цього стану, а щастя все більше асоціюється зі словом «гроші». Однак я вірю, що коли-небудь ми дізнаємося справжнє блаженство. Для мене поняття «щастя» складається з декількох складових - це вміння знайти своє місце в житті, займатися улюбленою і цікавою справою, жити насиченим життям і усвідомлювати себе частинкою нашого світу, що знаходиться в гармонії з навколишньою природою. І мій улюблений поет підтримує мене в цьому переконанні:

Не може син дивитися спокійно
На горі матері рідний,
Чи не буде громадянин гідний
До Вітчизни холодний душею,
Йому немає гірше докору ...
Іди в вогонь за честь Вітчизни,
За переконання, за любов ...

Твори Миколи Олексійовича Некрасова завжди відрізняються соціальною спрямованістю, він створював свої вірші і поеми «про народ і для народу», описуючи його проблеми, думки і інтереси, побут і звичаї. Не є винятком і «Кому на Русі жити добре?». У цьому всім відомому творі відбилася складна ситуація, що склалася в Росії після скасування кріпосного права.

На самому початку поеми, в пролозі, зібралося сім мужиків, які завели суперечку, намагаючись з'ясувати, «кому живеться весело, привільно на Русі». І для цього вони пустилися в подорож, зустрічаючи на своєму шляху і слухати оповідки про абсолютно різних за своїм становищем у суспільстві людей. Це і поп, і поміщик, і селянка Мотря Тимофіївна, і Єрмілов Гирін, і солдат, який повернувся на Батьківщину і в цьому бачить своє щастя, і семінарист Гриша Добросклонов, і багато інших. Небагатьох героїв ми можемо назвати по-справжньому щасливими, з точки зору автора, і жодного - на думку мужиків. Адже що для них щастя? Чітке визначення цього дає дяк, що фігурує в самому початку їх мандри, який сказав:

У чому щастя, по-вашому?

Спокій, багатство, честь?

Чи не так, друзі милі?

Вони сказали: «Так».

Цю «формулу» можна спробувати застосувати до долі різних героїв і зрозуміти, чому ж не знайшли мандрівники щасливих серед усіх, хто зустрічався їм на шляху.

Першою людиною, з яким завели мужики розмова про цікавить їх предмет, був поп. З перших же його слів ( «Православні! Нарікати на Бога гріх ...») ми розуміємо, що розповідь не буде радісним, що ні привільно і не весело живеться священнослужителям, що все, що про них говорять - вигадки необізнаних людей. Адже немає у попа ні багатства, ні честі, ні спокою. Та й звідки б їм узятися, якщо живе поп тільки на пожертвування прихожан і гроші, зароблені на вінчання і похоронах, не маючи можливості, на відміну від селян, обробляти власну землю. Якщо в будь-яку годину, в будь-який день тижня, в будь-яку погоду, будь то мороз, гроза, люта спека або повінь, він повинен їхати до вмираючого людині, сповідувати його, здійснювати необхідні обряди, а потім служити службу і займатися своїми нагальними проблемами. Якщо люди «складають казки балагурние і пісні непристойні» про священнослужителів, обзивають його дружину і дітей, то про яку ж щастя може йти мова? Немає у попа ні спокою, ні поваги, ні грошей.

Не краща ситуація і у поміщиків. Після скасування кріпосного права вони виявилися абсолютно не пристосованими до нових умов, вони нічого не вміють робити, тому що батьки і вчителі готували їх до спокійного життя, заснованої на експлуатації праці кріпаків, тому що їх не вчили необхідним для нового часу речам. І образ «румяненького, ставного, прісадістий» поміщика викликає у нас жалість, адже може і хотів би він зараз почати все заново, та не може. «Порвалася ланцюг велика, порвалася - расскочілася. Одним кінцем по панові, іншим по мужику! .. »

Трохи ближче до «ідеалу» Єрмілов Гирін. У нього є дві складові щастя: повага оточуючих і багатство. Своєю чесністю, порядністю, благородством і високою мораллю він заслужив довіру всіх людей, які його оточують, був обраний старостою. Але, не дивлячись на все це, немає у Єрмілов спокою, а значить, немає і повноцінного щастя. Одного разу оступившись, він не може собі цього пробачити, хоча з точки зору оточуючих його вчинок цілком виправданий і не викликає обурення або презирства і злості. І справді, що такого в тому, що замість свого брата він віддав в рекрути іншої людини, причому НЕ підлим обманом і зрадою, а заплативши за це йому і його матері чималі гроші. Совість Гиріна не витримує такого випробування: він хоче повіситися, а коли його буквально виймають з петлі, він відходить від справ і вирішує зайнятися млином. Причому і при покупці на торгах, і при її використанні ми знову можемо переконатися в чесності і порядності цієї людини, в його непідкупності і шляхетність. На жаль, такі люди, як Єрмілов, дійсно не можуть знайти спокою, тому що по-справжньому чесна людина чесний у всьому. І в підсумку, коли Гирин відмовляється прийняти участь в придушення бунту, його укладають в острог.

Але все це чоловічі персонажі, а Некрасов звертається в своєму творі і до жінки - Мотрону Тимофіївні, опису долі якої присвячена ціла глава. Важка жіноча доля на Русі, складно довелося героїні в житті. Спочатку вона змушена терпіти постійні причіпки свекрухи і зовиці, домагання «панського керуючого», потім переживає смерть свого первістка, Дёмушкі, накликає на себе ганьбу, прийнявши прочуханку різками замість свого сина Федотушку, голод. Потім приходить нова біда: чоловіка Мотрони забирають в рекрути, і тут відважна жінка готова боротися за своє щастя: вона їде в місто і пробивається до губернаторші, яка допомагає їй відновити справедливість. Немає у неї ні багатства, ні честі, ні тим більше спокою. Все життя вона повинна працювати, щоб прогодувати і забезпечити свою сім'ю, терпіти приниження та численні втрати, але є і у неї радість в житті - вона любить і любима. А це багато значить, адже не всім російським жінкам так щастило з чоловіками. На закінчення Мотрона Тимофіївна говорить мандрівникам дуже ємні за своєю суттю слова: «А то, що ви затіяли не справа - між бабами щасливу шукати!».

Отже, на думку автора, серед цих героїв немає жодного щасливої \u200b\u200bлюдини. Так хто ж та людина, якій живеться «привільно на Русі»? Це Гриша Добросклонов, що з'являється в поемі тільки в останньому розділі. Він був чуйним і люблячим сином, і "в серце хлопчика з любов'ю до бідної матері, любов до всієї вахлачине злилася", мріяв поїхати в Москву і вчитися в «новорсітете».

З двох доріг, які автор позначає як «дорогу битий, пристрастей раба» і «дорогу тісний, дорогу чесну», він вибирає другу. І йде по ній до кінця. Що чекає його попереду? «Йому доля готувала шлях славний, ім'я гучне народного заступника, сухоти і Сибір».

Нелегка його життєвий шлях, сувора доля. Немає у нього грошей, немає спокою, немає загальної поваги, але він вирішив присвятити своє життя боротьбі за народне щастя, за його звільнення від кріпосних ланцюгів.

"... І років п'ятнадцяти

Григорій твердо знав уже,

Що буде жити для щастя

Убогого і темного Рідного куточка ".

І саме благодіяння для народу, саме піклування за «принижених, ображених», прагнення до загального добробуту часом ціною власного життя вважає Некрасов справжнім людським щастям. Не потрібно грошей, не потрібно сім'ї та пошани. Висока мета жити і, можливо, померти за свою Батьківщину і російських людей - ось призначення людини, ось сенс усього його життя.

У поемі «Кому на Русі жити добре?» поняття щастя многранно і дещо незвично. Не входять до нього любов і дружба, тобто ті почуття, без яких людині важко прожити на світі, зате чітко позначається соціальна спрямованість: народ, його звільнення від кріпацтва, яке Гриша називає змією.

МІНІСТЕРСТВО ТРАНСПОРТУ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

МІНІСТЕРСТВО ЗАЛІЗНИЧНОГО ТРАНСПОРТУ

ФІЛІЯ ФЕДЕРАЛЬНОГО ДЕРЖАВНОГО БЮДЖЕТНОГО ОСВІТНЬОГО УСТАНОВИ

ВИЩОЇ ОСВІТИ

«САМАРСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ шляхів сполучення»

в г.Алатире

IX ВІДКРИТИЙ КОНКУРС НАУКОВО-ДОСЛІДНИХ І ТВОРЧИХ РОБІТ "МЕНЕ ОЦІНЯТЬ ВXXI СТОЛІТТІ "

Секція "Суспільно-гуманітарні науки"

Пошук щастя як одна з актуальних позачасових проблем в житті людини

(На прикладі поеми М. Некрасова "Кому на Русі жити добре")

Науковий керівник - Матвєєва Н.А.

філія СамГУПС в г.Алатире

Алатир - 2016

АНОТАЦІЯ

Тема моєї роботи - Пошук щастя як одна з актуальних позачасових проблем в житті людини (на прикладі поеми М. Некрасова "Кому на Русі жити добре")

Проблема пошуку щастя є актуальною для кожної людини, а особливо - для молоді, так як від їх цінностей і сприйняття навколишнього світу залежить їх подальше життя. Вищевикладене зумовило вибір теми дослідження, визначило його мету, завдання та об'єкт дослідження.

Практична значимість дослідження: У молодих людей формуються життєві цінності і пріоритети, вони аналізують своє життя і життя оточуючих людей, тому проблема пошуку щастя в широкому сенсі є для них актуальною.

зміст

1. Введення............................................... .................................................. .................................. 4

2. Основна частина .............................................. .................................................. .......................... 5

2.1. Проблема пошуку щастя в поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре" ....... 5-8

2.2. Дослідницька частина ................................................ .................................................. .... 9

3. Висновок ............................................... .................................................. ............................. 10

4. Список літератури .............................................. .................................................. ................. 11

5. Додаток ............................................... .................................................. ....................... 12-15

Вступ

Кожен з нас, ймовірно, хоч раз в житті замислювався про те, чи добре він живе? Якщо немає, то кому живеться добре?

Це питання хвилювало, хвилює і буде хвилювати людей завжди. Адже ми постійно порівнюємо своє життя: свою зарплату, одяг і багато іншого з тим, що є у оточуючих. Люди перебувають у вічному пошуку щастя.

Дану проблему ми будемо розглянути на прикладі поеми М. Некрасова "Кому на Русі жити добре".

Мета нашого дослідження - дізнатися,що для молодих людей є основними складовими щастя. І кому в Росії живеться добре?

Соціологічне опитування проводилося серед студентів 1-2 курсів Алатирського технікуму залізничного транспорту.

В результаті дослідницької роботи були проаналізовані відповіді учнів. У Додатку відображені найбільш цікаві висловлювання.

2.1. Проблема пошуку щастя в поемі "Кому на Русі жити добре"

У поемі Н. А. Некрасова селянські мужики шукають по світу людини, якій на Русі живеться добре.

Мрії мужиків про щастя прості, вимоги до радощів життя реальні і звичайні: хліб, горілочка, огірочки, квас та гарячий чай.
У пошуках щастя мужики звертаються до пташці:

«Ой ти, пташка мала!

Віддай свої нам крильця,

Все царство облетим,

Подивимося, поразведаем,

Попросимо - і вже дізналися:

Кому живеться щасливо,

Привільно на Русі? ».

Малюючи перед читачем галерею соціальних типів, Н.А. Некрасов починаєз попа . Це закономірно, адже служитель церкви має, за логікою речей, краще за всіх розуміти ідею божественного світоустрою і соціальної справедливості. Не випадково мужики просять відповідати попа «по совісті, по розуму», «по-божому» .Оказивается, поп просто несе свій хрест по життю і щасливим себе не вважає:

«Дороги наші важкі,

Прихід у нас великий.

Болящий, вмираючий,

Народжується в світ

Чи не обирають часу:

У жнітво і в сінокіс,

<...> І під час повені весняне

Іди - куди кличуть! »

Однак у селянина інший погляд на попівський життя: один з мужиків знає про це добре:"Три роки він жив у попа в працівниках і знає, що у того каша - з маслом, пиріг - з начинкою".

На народне життя на Русі проливає світло сцена ярмарку в багатому торговому селі Кузьмінському. Скрізь - бруд. Примітна одна деталь:«Будинок з написом: училище,

Порожній, забитий наглухо.

Хата в одне віконце,

Із зображенням фельдшера,

Пускає кров ».

Про народну освіту і охорону здоров'я в державі ніхто не дбає.

Ярмарковий веселощі закінчується пияцтвом і бійками. З розповідей баб читач дізнається, що багатьом з них вдома нудно, як на каторзі. З одного боку, автору прикро дивитися на це безпробудне пияцтво, а з іншого - він розуміє, що краще вже хай мужики п'ють і забуваються між годинами обтяжливого праці, ніж розуміють, куди йдуть плоди їхньої роботи:

«А трохи робота скінчилася,

Дивись, стоять три пайовика:

Бог, цар і пан! »

з розповідіпро Якима Нагом ми дізнаємося про долю людей, які намагаються відстоювати свої права:

«Яким, старий убогонькая,

Жива колись в Пітері,

Так потрапив до в'язниці:

З купцем змагатися заманулося!

Як Липочка обдертий,

Повернувся він на батьківщину

І за соху взявся ».

Рятуючи картини, Яким під час пожежі втратив гроші: збереження духовності, мистецтва для нього вище, ніж побутове.

Поміщик на Русі теж, як виявляється, не відчуває себе щасливим. колиОболт-Оболдуев розповідає про своєму родовому дереві, ми дізнаємося, що подвиги, які здійснили його предки, навряд чи можна назвати такими.
Оболт-Оболдуев тужить про час кріпацтва, згадуючи, як несли йому і його родині понад панщини гостинці добровільні.

Н.А. Некрасов показує, що поміщики виявилися в непростому положенні: вони звикли жити чужою працею і не вміють нічого делать.Об це розповідає Оболт-Оболдуев в своїй сповіді:

"Працюй! Кому ви надумали

Я не селянин-лапотнік -

Я Божою милістю

Російський дворянин!

Росія - не Німеччину,

Нам почуття делікатні,

Нам гордість викликана!

сословья благородні

У нас праці не вчаться ".

Глава «Крестьянка» присвячена положеннюросійської жінки . Це наскрізна тема в творчості Н.А. Некрасова, що свідчить про важливість її в письменницькому світогляді. Головна героїня - Мотрона Тимофіївна (ставна жінка років тридцяти осьми). Малюючи її портрет, автор милується красою російської селянки:

«Красива; волосся з сивиною,

Очі великі, строгі,

Вії найбагатші,

Сурова і смаглява ».

На питання мужиків про щастя жінка спершу взагалі відмовляється відповідати, кажучи, що йде робоча жнива. Однак мужики погоджуються допомогти їй тиснути жито, і Тимофіївна все-таки наважується розповісти про себе. До заміжжя життя у неї була щаслива, хоча і проходила в працях (доводилося рано вставати, носити батькові сніданки, утяточек пасти, збирати гриби і ягоди). У заміжжі терпіла Мотрона і побої, і шпильки чоловікової родні.Однообразіе, неможливість навіть подумати спокійно про своє життя, необхідність постійно проводити її в нескінченних працях - ось доля російської жінки нижчих станів в Росії. Незабаром втратила Мотрона батьків і дитини. Підкоряючись у всьому свекрам, Тимофіївна живе, по суті, заради дітей. Один вихід для жінки - молитися.

Найбільш яскравим епізодом глави є фрагмент «Про холопа зразкового - Якова вірного». У ньому ставиться проблема холопства.

«Люди холопського звання -

Сущі пси іноді:

Чим важче покарання,

Тим їм миліше панове », - пише Н.А. Некрасов. Поет переконливо показує, що деяким селянам навіть подобається почуття холопства. У них так міцно вироблена рабська психологія, що їм навіть подобається приниження:

«Тільки й було у Якова радості:

Пана пестити, берегти, догоджати ».

Ще одним важливим чином в поемі є образ народного заступникаГриші Добросклонова . Лише йому в поемі посміхнулося зазнати щастя. Гриша ще молодий, але«Років п'ятнадцяти Григорій твердо знав уже, що буде жити для щастя Убогого і темного Рідного куточка». Для цього героя щастя полягає в служінні народові, захисту його інтересів.

2.2. Дослідницька частина.

Метою нашої дослідницької роботи було з'ясувати, що для сучасної молоді є основними складовими щастя і кожна людина, живеться добре в нашій країні, а також посприяти тому, щоб студенти задумалися над сприйняттям власного життя.

Соціологічне опитування проводилося серед студентських груп 1-2 курсів АТЖТ.

В опитуванні взяли участь 128 осіб.

У процесі дослідження студентам пропонувалося відповісти на два питання:

1. Що для вас є головною складовою щастя?

Головною складовою щасливого життя41% опитаних вважають сім'ю.

для28% для щастя необхідно перш за все здоров'я.

12% не уявляють щасливого життя без друзів.

8% в першу чергу необхідні гроші.

для7% щастя неможливе без любові.

для4% щасливе життя залежить від кар'єри.

Крім зазначених варіантів деякі студенти дали такі відповіді:

«Мені для щастя потрібні»:

Авто,

квартира,

Дача для батьків,

Подорожі,

їжа,

Здоров'я близьких,

музика,

Спілкування,

Затишок і спокій,

Постійна робота,

мрія,

Чи не залишатися самотнім,

Щоб не було в світі зла.

На друге питання:"Кому, на ваш погляд, живеться добре в Росії?" студенти давали відповідь у вільній формі. Найбільш цікаві відповіді представлені в Додатку.

висновок

Безумовно, кожна людина розуміє сенс слова "щастя" по-своєму.

Однак, хибні уявлення про щасливе життя ( "бути багатим", "мати дорогу машину" і т.д.) і неможливість досягти бажаного роблять людину глибоко нещасним і закомплексованим. У той час як інші люди, які мають значно менше матеріальних благ, живуть в гармонії з собою і оточуючими, бачать щастя у простих речах: здоров'я близьких і рідних, обійми коханої людини, сонячний день, посмішка дитини, мирне небо над головою ... Та і взагалі сама можливість жити - це вже щастя.

Ймовірно, якби кожен з нас озирнувся навколо і подивився на життя з цієї точки зору - на світлі було б набагато більше щасливих людей.

Підводячи підсумок дослідження, ми можемо прийти до досить оптимістичного висновку про те, що для більшості сучасної молоді щастя все-таки полягає не в матеріальних цінностях, а в духовних.

Список літератури

1. Некрасов Н.А. Кому на Русі жити добре. М., 2011 року.

2. Клибанов А.І. Народна соціальна утопія в Росії Х1Х століття. М., 1978.

3. Розанова Л.А. Про творчість Н.А. Некрасова - М., 1988.

4. Скатов М.М. «Я ліру присвятив народу своєму» - М., 1985.

Додаток 1

Результати опитування

" Що для вас є головною складовою щастя? "

Додаток 2

Результати опитування студентів

"Кому в Росії жити добре?"

* Живеться добре тим людям, у яких все близькі живі, здорові і поруч знаходяться. Вони найщасливіші, ласкаві і їм добре. Якщо у людини є близькі люди і він не один, то він же повинен бути щасливий.

* Добре жити людині у якого є щастя в житті. У кого є любляча сім'я, улюблена робота. Кому-то добре коли багато грошей, комусь коли поруч кохана людина. У Загальних добре живеться мені. Ну поки що.

* Як на мене, добре жити тому, у кого є улюблена робота, хороші друзі, кохана дівчина, здорові батьки.

* По-моемумненію добре живеться тим людям, які працюють в Держдумі. Складаються у президента на службі, але все ж є і свої мінуси ...

* Добре живеться багатьом, але не всім. Якщо людина багата і у нього все є, то це не означає, що у нього все добре. Добре - це, коли є кохана дівчина, діти які тебе чекають і люблять і коли в родині панує любов і злагода. Коли людина багата, то він боїться все і всіх.

* Я думаю в Росії живеться всім добре, так як кожна людина хоче жити по-своєму. Кожен живе так, як уміє. Бачить світ своїми очима і оцінює все по-своєму.

* У Росії живеться добре мільярдерам, бізнесменам і іншим людям, у яких досить коштів. Тому що в наш час все що нам потрібно, можна купити.
* Живеться добре багатим, тому що у них є все те, що вони захочуть, а бідні живуть від зарплати до зарплати.

* Добре живеться багатим людям, тому що у них багато грошей і будь-яку проблему, нинішнього світу, можна вирішити за допомогою них.

* Добре живеться тому, у кого є на що годувати і одягати свою сім'ю, відпочивати з друзями, допомагати рідним і друзям.

* Добре живеться мені, у мене все відмінно, я щаслива.

* Добре живеться різнобічним людям. Він може знаходити знання лише ті, які йому подобаються і до душі. І починає розвивати ці здібності.

* У Росії добре живеться тим, кого все поважають. Хто чесний. Ще у кого багато грошей і якщо він їх чесно заробив.

* Я вважаю, що в Росії добре жити тим людям, у кого є: душа, любов, діти, здоров'я і хоч трошки грошей, щоб зуміти забезпечити своїх найближчих людей і себе.

* Живеться добре тій людині, у якого широка душа, у кого багато друзів і він товариський.

* Я вважаю, що добре живеться тій людині, у якого є будинок, щаслива сім'я і той достаток, якого йому буде вистачати для нормального життя.

* Добре жити - це коли всі здорові, щасливі, немає великих проблем і є стабільний заробіток. Любов купити не можна за гроші.

* Добре живеться президенту РФ, так як у нього є підлеглі, які все роблять за нього.

* Добре живе той, хто робить все правильно, навіть якщо робить помилки, він переступає їх і крокує вперед. Ось хто добре живе.

* Добре живеться тому, у кого є багато грошей, дружина, діти, батьки, машина, собака, фірма своя. Цій людині більше нічого не потрібно.

* Я вважаю, що в Росії всім живеться погано. Немає жодної ідеальної життя. У всіх на роботі стрес, діти вдома голодні і т.п.

* Всім живеться добре, у кого є здоров'я, щастя і вірні друзі. Кожна людина сама робить свою долю і якщо йому щось не подобається, він щось змінює і йому живеться добре. Гроші, звичайно, важливі. Але не так, як духовну рівновагу. Людина вже живе добре, якщо він вміє говорити, бачити, адже іншим цього не дано.

* У Росії добре живеться Путіну В.В., так як він не тільки багатий, його любить народ, люди його поважають. Він працює для блага народу.

* У Росії добре живеться людині середнього достатку, який має почуття. Вони більше проводять часу з рідними, ніж багаті люди.

* У Росії жити добре Путіну. У нього влада, гроші, повагу.

* У Росії не всім живеться добре, комусь добре, комусь погано. Може, у когось немає вдома, сім'ї, грошей.

* Так як у багатьох країнах йдуть війни, люди страждають без їжі та одягу, води і житла. У Росії живуть найщасливіші люди. У нас все є!

* У Росії живеться добре всім, особливо в мирний час. Виняток становлять ті, хто кругом бачить тільки одні проблеми.

* Добре живеться тим, у кого збулися всі мрії.

* Всім по-своєму живеться добре. Кому-то за рахунок грошей, влади, а кому-то за рахунок щастя, досить того, щоб в оточенні були близькі люди і щоб у них все було добре.

* Всім добре живеться, тому що кожна людина живе по-своєму, що хоче - те й робить: хоче бути багатим - буде. Людина сама вирішує, що йому робити і як жити.

* Добре живеться тим, у кого є все те, що він вважає щастям.

* У Росії добре живеться олігархам, у них багато грошей. У нинішнє століття за гроші можна купити все: і здоров'я, і \u200b\u200bлюбов, і ін.

* Нікому, у кожної людини є свої якісь проблеми.

* Дурням жити добре. Розумні і адекватні люди завжди чимось незадоволені, а дурням завжди добре, вони підтримують думку натовпу.

* Добре живеться дітям олігархів.

* У Росії живеться добре тому, хто відчуває себе щасливим.

* У Росії живеться добре по-своєму. Живеться добре тим, у кого є мета, здоров'я і любов.

* У кожної людини є якісь проблеми, переживання і чорна смуга в житті. Але з часом приходить і світла смуга, і живеться добре.

* Всім людям живеться добре, тому що у них є своя Батьківщина.

* Добре живеться тим, хто хоче жити.

* Добре живеться тим, хто любить Росію.

* Живеться добре тим, у кого багато друзів, хороших друзів, які не кинуть в складний момент.

* У Росії добре живеться мирним людям, які не депутатам, які не олігархам, а простим людям, адже жити добре - це значить бути коханим і любити.

* Добре живеться закоханим, тому що вони не помічають всіх проблем навколо них.

* Добре живеться студентам.

Кому на Русі жити добре? Дане питання як і раніше хвилює багатьох людей, і цим фактом пояснюється підвищена увага до легендарної поеми Некрасова. Автор зумів підняти тему, яка стала вічною в Росії - тему подвижництва, добровільного самозречення в ім'я порятунку вітчизни. Саме служіння високої мети робить російського людину щасливою, як довів письменник на прикладі Гриші Добросклонова.

«Кому на Русі жити добре» - одне з останніх творів Некрасова. Коли він писав його, він був уже серйозно хворий: його вразив рак. Саме тому воно не закінчено. Його по крупицях зібрали близькі друзі поета і розташували фрагменти в довільному порядку, ледь вловлюючи сплутані логіку творця, зломленого смертельною недугою і нескінченними болями. Він помирав у муках і все ж зміг відповісти на поставлене на самому початку питання: Кому ж добре живеться на Русі? Щасливцем в широкому сенсі виявився він сам, адже віддано і самовіддано служив інтересам народу. Це служіння і підтримувало його в боротьбі з фатальним недугою. Таким чином, історія поеми почалася в першу половину 60-х років 19 століття, приблизно в 1863 році (кріпосне право скасували в 1861), а перша частина була готова в 1865.

Книга публікувалася фрагментарно. Пролог видали вже в січневому випуску «Современника» в 1866 році. Пізніше виходили і інші глави. Весь цей час твір привертало увагу цензорів і нещадно критикувалося. У 70-х роках автор написав головні частини поеми: «Мізинок», «Крестьянка», «Бенкет на весь світ». Він планував написати набагато більше, але через стрімкого розвитку хвороби не зміг і зупинився на «Бенкет ...», де висловив свою основну думку щодо майбутнього Росії. Він вірив, що такі святі люди, як Добросклонов, зможуть допомогти його батьківщині, яка загрузла в злиднях і несправедливості. Незважаючи на запеклі нападки рецензентів, він знайшов в собі сили стояти за праве діло до кінця.

Жанр, рід, напрямок

Н.А. Некрасов називав своє творіння «епопеєю сучасної селянського життя» і був точний у своїй формулюванні: жанр твору «Кому на Русі жити добре?» - епічна поема. Тобто, в основі книги уживається не один рід літератури, а цілих два: лірика і епос:

1. Епічна складова. В історії розвитку російського суспільства в 1860-і роки був переломний момент, коли люди привчалися жити в нових умовах після скасування кріпосного права та інших корінних перетворень звичного життєвого укладу. Цей важкий історичний період і описав літератор, відображаючи реалії того часу без прикрас і фальші. Крім того, в поемі є чіткий лінійний сюжет і безліч самобутніх героїв, що говорить про масштабність твору, який можна порівняти хіба що з романом (епічним жанром). Також книга увібрала в себе фольклорні елементи героїчних пісень, що розповідають про ратні походах героїв на ворожі стани. Все це - родові ознаки епосу.
2. Лірична складова. Твір написаний у віршах - це головна властивість лірики, як роду. У книзі також знаходиться місце авторським відступів і типово поетичним символам, засобам художньої виразності, особливостям сповіді героїв.

Напрямок, в рамках якого була написана поема «Кому на Русі жити добре», - це реалізм. Однак автор значно розширив його межі, додавши фантастичні і фольклорні елементи (пролог, зачин, символіка чисел, фрагменти і герої з народних переказів). Поет обрав для свого задуму форму подорожі, як метафору пошуку істини і щастя, який здійснює кожен з нас. Сюжетну структуру багато дослідників творчості Некрасова порівнюють з будовою народного епосу.

композиція

Закони жанру визначили композицію і сюжет поеми. Некрасов дописував книгу в страшних муках, але все одно не встиг закінчити її. Цим і пояснюються сумбурна композиція і безліч відгалужень від сюжету, адже твори формували і відновлювали з чернеток його друзі. Сам він в останні місяці життя був не в змозі чітко дотримуватися початкової концепції творіння. Таким чином, композиція «Кому на Русі жити добре?», Яку можна порівняти хіба що з народним епосом, унікальна. Вона вироблялася в результаті творчого освоєння світової літератури, а не прямого запозичення якогось відомого зразка.

1. Експозиція (Пролог). Зустріч семи мужиків - героїв поеми: «На стовпової доріженька / Зійшлися сім мужиків».
2. Зав'язка - це клятва героїв не повертатися додому, поки вони не знайдуть відповіді на своє питання.
3. Основна частина складається з безлічі автономних частин: читач знайомиться з солдатом, щасливим тим, що його не забили, холопом, пишається своїм привілеєм доїдати з панських мисок, бабкою, у якій на городі їй на радість вродила ріпа ... Поки пошуки щастя стоять на місці, зображується повільний, але впевнене зростання народного самосвідомості, який автор хотів показати навіть більше, ніж заявлений щастя на Русі. З випадкових епізодів вимальовується загальна картина Русі: злиденній, п'яною, але небезнадійною, яка прагне до кращої долі. Крім того, в поемі є кілька великих і самостійних вставних епізодів, деякі з яких навіть винесені в автономні розділи ( «Мізинок», «Крестьянка»).
4. Кульмінація. Щасливою людиною на Русі письменник нарікає Гришу Добросклонова, борця за народне щастя.
5. Розв'язка. Важка хвороба перешкодила автору закінчити свій великий задум. Навіть ті глави, які він встиг написати, були розсортовані і позначені його довіреними особами вже після його смерті. Треба розуміти, що поема не закінчена, її писав дуже хвора людина, тому цей твір - найскладніше і заплутане з усього літературної спадщини Некрасова.
6. Фінальна глава називається «Бенкет на весь світ». Всю ніч співають селяни про старому і новому часі. Добрі і повні надії пісні співає Гриша Добросклонов.

Про що поема?

Семеро мужиків зійшлися на дорозі і почали сперечатися про те, кому на Русі жити добре? Суть поеми в тому, що вони шукали відповідь на це питання в шляхи, розмовляючи з представниками різних станів. Одкровення кожного з них - окремий сюжет. Отже, герої пішли прогулятися, щоб вирішити суперечку, але лише пересварилися, затіявши бійку. У нічному лісі в момент бійки у птиці з гнізда впав пташеня, а один з мужиків його підібрав. Співрозмовники сіли біля вогнища і почали мріяти, щоб теж обзавестися крильми й усім необхідним для подорожі в пошуках правди. Пташка пеночка виявляється чарівної і в якості викупу за своє пташеня розповідає людям, як знайти скатертину-самобранку, яка їх забезпечить їжею і одягом. Вони знаходять її і бенкетують, а під час бенкету клянуться знайти відповідь на своє питання разом, але до тих пір ні з ким з рідних не бачитися і додому не повертатися.

В дорозі вони зустрічають попа, селянку, балаганного Петрушку, жебраків, надірвав працівника і розбитого паралічем колишнього дворового, чесної людини Ермилу Гиріна, поміщика Гаврила Оболт-Оболдуева, вижив з розуму Мізинка-Утятина і його сімейство, холопа Якова вірного, божого мандрівника Йону Ляпушкина , але ніхто з них не був щасливою людиною. З кожним з них пов'язана повна непідробного трагізму історія страждань і нещасть. Мета подорожі досягається лише тоді, коли мандрівники натрапили на семінариста Гришу Добросклонова, який щасливий своїм самовідданим служінням батьківщині. Добрими піснями він вселяє в народ надію, цим і закінчується поема «Кому на Русі жити добре». Некрасов хотів продовжити розповідь, але не встиг, зате дав своїм героям шанс знайти віру в майбутнє Росії.

Головні герої та їх характеристика

Про героїв «Кому на Русі жити добре» можна з упевненістю сказати, що вони представляють собою закінчену систему образів, яка впорядковує і структурує текст. Наприклад, у творі підкреслено єдність семи мандрівників. Вони не виявляють індивідуальність, характер, в них виражені загальні для всіх риси народного самосвідомості. Ці діючі особи - єдине ціле, їх діалоги, насправді, - колективна мова, яка бере свій початок з усної народної творчості. Ця риса ріднить поему Некрасова з російської фольклорною традицією.

1. семеро мандрівників являють собою колишніх кріпаків «з суміжних сіл - Заплатова, Дирявіно, Разутово, Знобішіна, Горєлова, Нейолова, Неурожайка тож». Всі вони висувають свої версії, кому на Русі жити добре: поміщику, чиновнику, попу, купцеві, вельможного боярина, міністру государеву або царю. У їхньому характері виражено завзятість: всі вони демонструють небажання приймати чужу сторону. Сила, відвага і прагнення до істини - ось, що їх об'єднує. Вони палкі, легко піддаються гніву, проте відхідливість компенсує ці недоліки. Доброта і чуйність роблять їх приємними співрозмовниками, навіть незважаючи на деяку скрупульозність. Їх характер суворий і крутий, але і життя не балувала їх розкішшю: колишнікріпаки весь час гнули спину, працюючи на пана, а в після реформи ніхто не подбав прилаштувати їх належним чином. Так і ходили вони на Русі в пошуках істини і справедливості. Сам пошук характеризує їх, як людей серйозних, вдумливих і грунтовних. Символічне число «7» означає натяк на удачу, що очікувала їх в кінці шляху.
2. Головний герой - Гриша Добросклонов, семінарист, син дяка. За вдачею він мрійник, романтик, любить складати пісні і радувати народ. У них він міркує про долю Росії, про її нещастях, і в той же час про її могутню силу, яка колись вийде і знищить несправедливість. Хоч він і ідеаліст, його характер твердий, як і його переконання присвятити своє життя служінню істині. Персонаж відчуває в собі покликання бути народним вождем і співаком Русі. Він щасливий принести себе в жертву високої ідеї і допомогти своїй вітчизні. Однак автор натякає, що його-то якраз чекає нелегка доля: остроги, посилання, каторги. Влада не хоче чути голос народу, вона спробує його заткнути, і тоді Гриша буде приречений на муки. Але Некрасов усіма силами дає зрозуміти, що щастя - стан духовної ейфорії, і пізнати його можна лише, будучи натхненним високою ідеєю.
3. Мотрона Тимофіївна Корчагіна - головна героїня, селянка, яку сусіди звуть щасливиць за те, що вона відмолити у подружжя воєначальника свого чоловіка (його, єдиного годувальника сім'ї, повинні були забрати в рекрути на 25 років). Однак історія життя жінки розкриває не везіння або удачу, а горе і приниження. Вона пізнала втрату єдиної дитини, гнів свекрухи, щоденний, виснажливу роботу. Детальна і її доля описана в есе на нашому сайті, обов'язково подивіться.
4. Савелій Корчагін - дідусь чоловіка Мотрони, справжній російський богатир. Свого часу він убив німця-управителя, який нещадно знущався над довіреними йому селянами. За це сильний і гордий чоловік поплатився десятиліттями каторги. По поверненню він був уже ні на що не придатний, роки ув'язнення розтоптали його тіло, але не зламали його волю, адже, як і раніше, він горою стояв за справедливість. Про російського мужика герой завжди говорив: «І гнеться, та не ломиться». Однак сам того не відаючи, дідусь виявляється катом власного правнука. Він не вгледів за дитиною, і того з'їли свині.
5. Єрмілов Гирін - людина виняткової чесності, бурмистр в вотчині князя Юрлова. Коли йому потрібно було викупити млин, він встав на площі і попросив людей скинутися йому на допомогу. Після того, як герой встав на ноги, він повернув все позичені гроші народу. За це він заслужив повагу і шану. Але він нещасливий, адже за авторитет розплатився свободою: після селянського бунту на нього впала підозра в його організації, і він був укладений в острог.
6. Поміщики в поемі «Кому на Русі жити добре» представлені в достатку. Автор зображує їх об'єктивно і навіть надає деяким образам позитивний характер. Наприклад, народної благодійниця постає губернаторша Олена Олександрівна, яка допомогла Мотрі. Також з ноткою співчуття письменник зображує Гаврила Оболт-Оболдуева, який теж непогано ставився до селян, навіть влаштовував для них свята, і зі скасуванням кріпосного права позбувся грунту під ногами: надто вже він звик до старого порядку. На противагу цим персонажам створений образ Мізинка-Утятина і його віроломний, розважливе сімейство. Родичі старого жорстокосердого кріпосницької вирішили обманювати його і намовили колишніх рабів брати участь у виставі в обмін на вигідні території. Однак коли старий помер, багаті спадкоємці нахабно обдурили простий люд і прогнали його ні з чим. Апогеєм дворянського нікчеми є поміщик Поливанов, який б'є свого вірного слугу і віддає його сина в рекрути за спробу одружитися з коханою дівчиною. Таким чином, літератор далекий від того, щоб повсюдно очорняти знати, він намагається показати обидві сторони медалі.
7. холоп Яків - показова фігура кріпака, антагоніст богатиря Савелія. Яків ввібрав в себе всю рабську сутність пригнобленого стану, забитого безправ'ям і невіглаством. Коли пан б'є його і навіть посилає його сина на вірну смерть, слуга покірно і безмовно терпить образу. Його помста була під стать цієї покори: він повісився в лісі прямо перед паном, який був калікою і не міг без його допомоги дістатися до будинку.
8. іона Ляпушкин - божий мандрівник, який повідав мужикам кілька історій про життя людей на Русі. Він оповідає про прозріння отамана Кудеяр, який вирішив замолити гріхи вбивством на благо, і про хитрощі Гліба-старости, який порушив волю покійного пана і не відпустив кріпаків за його наказом.
9. поп - представник духовного стану, який нарікає на непросте життя священика. Постійне зіткнення з горем і злиднями засмучує серце, не кажучи вже про народних гостротах на адресу його сану.

Персонажі в поемі «Кому на Русі жити добре» різноманітні і дозволяють скласти картину вдач і побуту того часу.

Тема

• Основна тема твору - свобода - впирається в проблему того, що російський селянин не знав, що з нею робити, і як адаптуватися до нових реалій. Національний характер теж «проблемний»: люди-мислителі, люди-шукачі правди все одно п'ють, живуть в забуття і пустопорожніх розмовах. Вони не здатні видавити з себе рабів, поки їх злидні не набуде хоча б скромне гідність бідності, поки вони не перестануть жити п'яними ілюзіями, поки не усвідомлюють свою силу і гордість, зневажені століттями принизливого стану речей, що були продані, програні і куплені.
• Тема щастя. Поет вважає, що вища задоволення від життя людина може отримати, лише допомагаючи іншим людям. Справжня цінність буття в тому, щоб відчувати себе потрібним суспільству, приносити в світ добро, любов і справедливість. Безкорисливе і самозабутнє служіння благій справі наповнює кожну мить піднесеним змістом, ідеєю, без якої час втрачає колір, стає тьмяним від бездіяльності або егоїзму. Щасливий Гриша Добросклонов не багатство і не положенням в світі, а тим, що веде Росію і свій народ до світлого майбутнього.
• Тема батьківщини. Русь хоч і постає в очах читачів бідної і замученої, але все ж прекрасною країною з великим майбутнім і героїчним минулим. Некрасов шкодує вітчизну, присвятивши всього себе її виправлення та поліпшення. Родина для нього - це народ, народ - це його муза. Всі ці поняття тісно переплелися в поемі «Кому на Русі жити добре». Патріотизм автора особливо яскраво виражається в фіналі книги, коли мандрівники знаходять щасливця, який живе інтересами суспільства. У сильної і терплячою російської жінці, в справедливості і честі богатиря-селянина, в щирій добросердя народного співака творець бачить справжній вигляд своєї держави, сповнений гідності і натхненності.
• Тема праці. Корисна діяльність підносить жебраків героїв Некрасова над суєтою і порочністю знаті. Саме неробство губить російського пана, перетворюючи його в самовдоволене і гордовите нікчемність. А ось народі має дійсно важливими для суспільства навичками і справжньої чеснотою, без нього не буде Росії, а ось без знатних самодурів, гуляк і жадібних шукачів багатства країна обійдеться. Так письменник приходить до висновку, що цінність кожного громадянина визначається лише його внеском у спільну справу - процвітання батьківщини.
• містичний мотив. Фантастичні елементи з'являються вже в Пролозі і занурюють читача в казкову атмосферу билини, де треба стежити за розвитком ідеї, а не за реалістичністю обставин. Сім пугачів на семи деревах - магічне число 7, що обіцяє удачу. Молиться межу ворон - чергова личина диявола, адже ворон символізує смерть, могильний тлін і інфернальні сили. Йому протистоїть добра сила в образі пташки-пеночки, яка споряджає мужиків в дорогу. Скатертина-самобранка - поетичний символ щастя і достатку. «Широка доріженька» - символ відкритого фіналу поеми і основа сюжету, адже по обидва боки дороги мандрівникам відкривається багатогранна і справжня панорама російського життя. Символічний образ невідомої риби в невідомих морях, яка поглинула «ключі від щастя жіночого». Жінка, яка плаче вовчиця з закривавленими грудьми теж наочно демонструє нелегку долю російської селянки. Одним з найяскравіших образів реформи є «ланцюг велика», яка, порвавшись, «расскочілася одним кінцем по панові, другим по мужику!». Семеро ж мандрівників - символ всього народу Росії, неспокійного, що чекає змін і шукає щастя.

проблематика

• В епічній поемі Некрасов торкнувся велику кількість гострих і злободенних питань того часу. Головна проблема в «Кому на Русі жити добре?» - проблема щастя, як в соціальному, так і в філософському плані. Вона пов'язана із соціальною темою скасування кріпосного права, яка сильно змінила (і не в кращу сторону) традиційний уклад життя всіх верств населення. Здавалося б, ось вона, свобода, чого ж ще треба людям? Чи це не щастя? Однак на ділі вийшло так, що народ, який в силу довгого рабства не знає, як жити незалежно, виявився викинутим на напризволяще. Поп, поміщик, селянка, Гриша Добросклонов і сім мужиків - справжні російські характери і долі. Їх автор описав, спираючись на багатий досвід спілкування з вихідцями з простолюду. Проблеми твори теж взяті з життя: невлаштованість і розгубленість після реформи щодо скасування кріпосного права дійсно торкнулися всіх станів. Ніхто не організував вчорашнім холопам робочих місць або хоча б земельних наділів, ніхто не забезпечив поміщика грамотними інструкціями і законами, що регламентують його нові відносини з працівниками.
• Проблема алкоголізму. Мандрівники приходять до малоприємного висновку: життя на Русі настільки важка, що без пияцтва селянин і зовсім загнеться. Забуття і туман необхідні йому для того, щоб хоч якось тягнути лямку безвихідного існування і каторжної праці.
• Проблема соціальної нерівності. Поміщики роками безкарно катують селян, а Савелія за вбивство такого гнобителя понівечили все життя. За обман нічого не буде і родичам Мізинка, а їхні слуги знову залишаться ні з чим.
• Філософська проблема пошуку істини, з якою зустрічається кожен з нас, алегорично виражена в поході семи мандрівників, які розуміють, що без цієї знахідки їх життя знецінюється.

ідея твору

Дорожня сутичка мужиків - не побутовий сварка, а вічний, велика суперечка, в якому в тій чи іншій мірі фігурують всі верстви російського суспільства того часу. Всі його головні представники (поп, поміщик, купець, чиновник, цар) покликані на хлопський суд. Вперше мужики можуть і мають право судити. За всі роки рабства й убогості вони шукають не відплати, а відповіді: як жити? В цьому і полягає сенс поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре?» - зростання народного самосвідомості на руїнах старої системи. Точку зору автора висловлює Гриша Добросклонов в своїх піснях: «І ношу твою полегшила доля, подругу днів слов'янина! Ще ти в сімействі - раба, але мати вже вільного сина! .. ». Незважаючи на негативні наслідки реформи 1861 року, творець вірить в те, що за нею стоїть щасливе майбутнє для вітчизни. На початку змін завжди важко, але ця праця воздасться сторицею.

Найважливішою умовою подальшого процвітання є подолання внутрішнього рабства:

Досить! Закінчено з минулим розрахунок,
Закінчено розрахунок з паном!
Сбирается з силами російський народ
І вчиться бути громадянином

Незважаючи на те, що поема не закінчена, головна думка Некрасовим озвучена. Уже перша з пісень «бенкету під весь світ» дає відповідь на поставлене в заголовок запитання: «Частка народу, щастя його, світло і свобода, перш за все!»

кінець

У фіналі автор висловлює свою точку зору на події в Росії зміни в зв'язку зі скасуванням кріпосного права і, нарешті, підводить підсумки пошуку: щасливцем визнається Гриша Добросклонов. Саме він є носієм думки Некрасова, і в його піснях приховано справжнє ставлення Миколи Олексійовича до того, що він описав. Поема «Кому на Русі жити добре» закінчується бенкетом на весь світ в прямому сенсі слова: так називається остання глава, де персонажі святкують і радіють щасливому завершенню пошуків.

висновок

На Русі добре герою Некрасова Гриші Добросклонову, так як він служить людям, а, значить, живе зі змістом. Гриша - борець за правду, прообраз революціонера. Висновок, який можна зробити на основі твору, простий: щасливець знайдений, Русь постає на шлях реформ, народ через терни тягнеться до звання громадянина. У цьому світлому ознаку і полягає велике значення поеми. Вона вже не перше століття вчить людей альтруїзму, здатності до служіння високим ідеалам, а не вульгарним і проходять культів. З точки зору літературної майстерності, книга теж має величезне значення: вона є по істині народним епосом, що відображає суперечливу, складну, і разом з тим найважливішу історичну епоху.

Звичайно, поема не була б так цінна, якби давала тільки уроки історії і літератури. Вона дає життєві уроки, і це найголовніше її властивість. Мораль твори «Кому на Русі жити добре» полягає в тому, що необхідно працювати на благо своєї батьківщини, не лаяти її, а допомагати їй справою, адже словом зневажати легше легкого, а реально щось змінити може і хоче далеко не кожен. Ось воно, щастя - бути на своєму місці, бути потрібним не тільки собі, а й народу. Тільки разом можна досягти вагомого результату, тільки разом можна подолати проблеми і тяготи цього подолання. Гриша Добросклонов своїми піснями намагався об'єднати, згуртувати людей, щоб вони пліч-о-пліч зустрічали зміни. У цьому його святе призначення, і воно є у кожного, важливо не полінуватися вийти на дорогу і пошукати його, як зробили це сім мандрівників.

критика

Рецензенти уважно поставилися до твору Некрасова, адже сам він був важливою персоною в літературних колах і мав величезний авторитет. Його феноменальною громадянської лірики присвячувалися цілі монографії з докладним аналізом творчої методики і ідейно-тематичного своєрідності його поезії. Наприклад, ось, як про його стилістиці відгукувався письменник С.А. Андріївський:

Він витягнув із забуття занедбаний на Олімпі анапест і на довгі роки зробив цей важкуватий, але поступливий метр таким же ходячим, яким з часу Пушкіна до Некрасова залишався тільки повітряний і співучий ямб. Цей уподобаний поетом ритм, що нагадує обертальний рух шарманки, дозволяв триматися на кордонах поезії і прози, балагурити з натовпом, говорити складно і вульгарно, вставляти веселу і злий жарт, висловлювати гіркі істини і непомітно, сповільнюючи такт, більш урочистими словами, переходити в витійство.

Про ретельну підготовку Миколи Олексійовича до роботи натхненно розповідав Корній Чуковський, наводячи цей приклад письменницької праці як еталон:

Сам Некрасов постійно «бував в російських хатах», завдяки чому і солдатська, і селянська мова стала з дитинства досконально відома йому: не тільки по книгах, а й на практиці вивчив він простонародний мову і змолоду став великим знавцем народно-поетичних образів, народних форм мислення, народної естетики.

Смерть поета стала несподіванкою і ударом для багатьох його друзів і колег. Як відомо, на його похоронах виступив Ф.М. Достоєвський з проникливою промовою, навіяної враженнями від прочитаної нещодавно поеми. Зокрема, серед іншого він сказав:

Він, дійсно, був надзвичайно своєрідний і, дійсно, приходив з «новим словом».

«Новим словом», перш за все, стала його поема «Кому на Русі жити добре». Ніхто до нього так глибоко не усвідомлював селянського, простого, життєвого горя. Його колега у своїй промові зазначив, що йому Некрасов був доріг саме тим, що схилявся «перед народної правдою всім єством своїм, про що і засвідчив в своїх кращих творах». Однак його радикальні погляди на перебудову Росії Федір Михайлович не підтримував, втім, як і багато мислителів того часу. Тому критика відреагувала на публікацію бурхливо, а в деяких випадках і агресивно. У цій ситуації честь одного відстоював відомий рецензент, майстер слова Віссаріон Бєлінський:

Н. Некрасов в останньому своєму творі залишився вірним своїй ідеї: порушувати співчуття вищих класів суспільства до простого люду, його потреб і потреб.

Досить таки уїдливо, пригадавши, мабуть, професійні розбіжності, про твір висловився І. С. Тургенєв:

Некрасова вірші, зібрані в один фокус, - жгутся.

Письменник ліберального спрямування не був прихильником свого колишнього редактора і відкрито висловлював своє сумнів в обдарованості його, як художника:

У білими нитками зшили, всякими нісенітницями приправлених, болісно висиджених вигадках скорботної музи р Некрасова - її-то, поезії, немає і на гріш "

Він дійсно був людиною дуже високого благородства душі і людина великого розуму. І як поет він, звичайно, вище всіх поетів.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Поезія завжди відігравала важливу роль в російській літературі. Російські автори внесли чималий внесок у світову культурну спадщину. Свою лепту вніс і Микола Некрасов - мабуть, один з найбільш значущих російських поетів, чия творчість глибоко відгукується в душі кожної людини. Його так і не завершена поема «Кому на Русі жити добре» стала вищою точкою творчого життя письменника. У неї він вклав усі свої творчі сили і досвід, і сьогодні велика частина людей знає про Некрасова саме завдяки його останньому творінню. Многомудрий Літрекон радить Вам заглибитися в детальний розбір цього твору, щоб побачити всі ті багатства форми і змісту, які поет вклав в свою книгу.

Некрасов почав працювати над цією поемою в шістдесятих роках дев'ятнадцятого століття, коли Російська імперія стояла на історичному роздоріжжі, а в країні панувало наснагу і з'явилася жага змін.

Автору прийшов на розум по-справжньому епічний задум: \u200b\u200bстворити поему з 6-8 частин, яка б охопила всі сфери життя російського суспільства. Він почав роботу на початку 60-х років, і вже в 1865 році була готова перша частина книги. Історія написання поеми «Кому на Русі жити добре» являє собою досить цікаві факти:

1. Поет опублікував «Пролог» у своєму журналі «Современник», і тут же зіткнувся з цензурної цькуванням. Реакційні і проурядові видання накинулися на опублікований фрагмент, а цензурні органи з подвоєним ентузіазмом взялися за редакцію твору. Некрасов, будучи редактором, був змушений щедро розплачуватися з чиновниками за те, щоб випустити своє творіння в світ. Він організовував обіди, полювання та інші заходи ха свій рахунок, аби перевіряючі були лояльні і дивилися на його дітище крізь пальці. Ці корупційні прийоми допомогли йому «протягнути» не одне сумнівне твір.
2. Незважаючи на подібні хитрощі, публікація фрагментів з поеми розтягнулася на 4 роки. Письменник відчував себе все гірше і гірше. Масштабні плани стали здаватися нездійсненними. У 70-х роках він закінчив ще кілька частин, але зрозумів, що це межа. Н. А. Некрасов був хворий на рак, і знав, що дні його полічені. Щоб надати своїй роботі смислове закінченість, він написав Епілог в розділі «Бенкет на весь світ». Там автор детально описав образ єдиного щасливця на Русі, семінариста Грицька Добросклонова. Однак семеро мандрівників так і не знайшли, кого шукали. Фінал, задуманий поетом, дуже символічний: поема не закінчена, подорожні не помітили свого щасливця, тому що народ тільки почав підлаштовуватися до нових реалій і ще не усвідомив, де його щастя.

Творча історія і публікація поеми «Кому на Русі жити добре» зайвий раз доводять, що проблеми, про які говорив Н.А. Некрасов, реально існували.

Напрямок, жанр, розмір

• Жанрова приналежність твору - епічна поема. Її відрізняють такі ознаки, як лінійна композиція, сюжет, який охоплює цілу епоху, велика кількість героїв і сюжетних ліній, вражаючий обсяг.
• Напрямок, в рамках якого поет розвивав свій дар, називається «реалізм», проте в даному творі очевидні фольклорні мотиви. Так, в першій частині поеми сконцентровані казкові і билинні символи: магічні числа 7, 14, 3, говорять тварини, наділені магічними властивостями, характерні збіги місця і часу (темна ніч в глухий частіше) .Однак далі герої стикаються тільки з явищами з реального світу , і все, що нагадує про лісовий волшбу, уміщається на скатертину-самобранку. Описи сільського життя змальовані настільки детально і чесно, що витончена поезія чи згладжує загальне враження: п'яні до гарячки чоловіки валяються в ямі, їх приклад наслідують і деякі жінки, виспівували пахабно пісні. В іншій главі хлопчика з'їдають свині. Словом, автор не скупиться на реалізм, його скільки завгодно. Таким чином, напрямок, характерне для поеми «Кому на Русі жити добре», точніше визначити так - «містичний реалізм». Це поняття поєднує в собі всі згадані вище ознаки: і фантастичні народні мотиви, і детальне зображення реальної дійсності, в ньому є і фантастика, і реалізм.
• Рід поеми «Кому на Русі жити добре» лірика і епос. Від поеми в ньому присутня віршована форма, поетичні символи і авторські відступи. Але в той же час в наявності чітка сюжетна лінія і безліч персонажів, а дії героїв представляються, як щось впливове і масштабне, що ріднить творіння Некрасова з епічної літературою. В цьому і полягає жанрова своєрідність твору «Кому на Русі жити добре»: це не просто великий вірш, а ліро-епічна поема.
• Поема написана ямбом, автор намагався надати їй простонародні риси за допомогою особливого ритму, мови, багатого народними словесними зворотами.

композиція

Проблема композиції поеми «Кому на Русі жити добре» обумовлена \u200b\u200bїї незавершеність. Спочатку твір повинен був бути в два рази більше підсумкового результату. Через близьку смерть Некрасов був змушений скоротити обсяг поеми.

В результаті основна частина вийшла куди коротше, ніж планувалося, і займає всього дві частини, кульмінація настає в третій, а фінал в четвертій.

Структура «Кому на Русі жити добре» - це не наслідок роботи письменника, а вибір його друзів. Він пішов з життя настільки раптово, що навіть не встиг внести певний порядок в рукописи. Але його близькі люди пам'ятали, як важливо було це творіння для поета, і зібрали глави в єдиний твір вже після смерті автора. Цим пояснюється нелогічність і фрагментарність деяких епізодів. Між ними немає закінченої і грунтовної зв'язку.

Порядок глав детально зображений в по главам від Многомудрий Літрекона.

суть

Семеро селян, що випадково зустрілися на дорозі, намагаються знайти відповідь на питання: «Кому живеться весело, привільно на Русі?». Кожен мужик висловлює свою здогадку. У список увійшли майже всі стани, починаючи з духовенства і закінчуючи російським імператором. Не зумівши знайти консенсусу, герої вирішують відправитися в подорож і запитати відповідь особисто у представника кожного стану.

Під час своєї подорожі вони зустрічають і священика, і поміщика - проте з подивом дізнаються, що і сильні світу цього живуть також погано, як і інші, а в їхніх життях немає щастя. Однак основний акцент робиться на нелегкій побут і страждання селян, животіють у злиднях і темряві.

У кульмінації поеми селяни стикаються з Григорієм Добросклонове - семінаристом, співаком і народним заступником. Цей молодий чоловік - символ зароджується народного самосвідомості, ідейний борець, який готовий віддати своє життя за щастя свого народу. Саме його Некрасов і вважає найщасливішою людиною на Русі, адже саме Григорію судилося змінити її. Більш детально про зміст поеми Літрекон розповів в для читацького щоденника.

Головні герої та їх характеристика

Система образів у поемі «Кому на Русі жити добре» ділиться на кілька типів героїв:

1. Холопи - селяни, для яких рабство стало сенсом життя. Чи не уявляють себе без пана.
2. Мандрівники-правдошукача - сім мужиків, які шукають відповідь на своє питання.
3. Народні заступники - прості люди, які наважилися на бунт проти системи і на захист собі подібних. Ось їх, там же повний список.
4. Грішники - це герої, які пройшли через спокуса гріха і спокуси. Їм присвячена окрема глава. Ці історії стають повчальними притчами для простих людей.
5. Гнобителі - це вищі стани, які наживаються на народному горі. Це поміщики і вища знать.
6. Жіночі образи - це, як правило, мучениці з селянства, які жертвують собою заради сім'ї і дітей.
7. Інші персонажі входять в категорію «народ».

Крім того, Н.А. Некрасов зобразив у поемі образ Росії. Це злиденна, але в той же час багата духовно країна, яка потребує оновлення. Вона щедра по відношенню до свого народу, але стягнута ланцюгами самодержавства.

Розподіл героїв за типами наочно представлено в таблиці від Многомудрий Літрекона:

герой	тип героя	характеристика
мотрона Тимофіївна корчагина	жіночі образи	бідна селянка. все своє життя проводить в виснажливому праці, терплячи приниження від родичів чоловіка, якого вона дивом врятувала від рекрутської служби. сильна духом жінка, готова на подвиг заради своєї сім'ї. найбільше на світі любить дітей. віддана чоловікові, хоч і терпить образи від його родини. смілива, наполеглива, чесна, але при цьому смирна і терпляча героїня.
сім мужиків	правдошукача	група селян-мандрівників. роман, демьян, цибулі, іван, Митродор, пахом і пров. висловлюють собою ідею пошуку правди, притаманну російському народу. допитливі і цілеспрямовані. грубі, наївні і неосвічені, але при цьому чуйні, добрі і справедливі.
Єрмілов Гирін	народний заступник	селянин. порядний, чесний і добрий виконавець. колись тримав млин, але через інтриги і підкупу купця ледь не втратив її. звернувшись до односельців, він зміг врятувати справу всього свого життя. в подяку за допомогу він повернув борг до останнього рубля. в результаті Гірін потрапив в острог, так як підтримав селянське повстання проти свавілля влади. символізує собою все хороше, що є в російській мужика.
григорій Добросклонов	народний заступник	син дяка. семінарист. після ранньої смерті матері почав асоціювати з нею всю росію. думає про нещастя свого народу і хоче допомогти йому. на думку Некрасова, Григорій - найщасливіша людина на Русі, втілення її світлого майбутнього. він радий тому, що може принести себе в жертву своїй країні і повести її досвітлого майбутнього.
кудеяр	грішник	персонаж з легенди мандрівника Іонушка. колись був безжальним бандитом, але після паломництва в Єрусалим покаявся і став на шлях виправлення. уві сні до Кудеярови є угодник і каже про те, що він спокутує свої гріхи, якщо ножем зрубає віковий дуб. витративши роки, Кудеяр так і не зміг цього зробити. але одного разу якийсь пан глухівський почав хвалитися пере старим про свої злодіяння і спокійної совісті. в гніві Кудеяр вбиває пана, дуб падає, і колишній розбійник звільняється від почуття провини.
савелій	народний заступник	селянин. родич Корчагиной. глибокий старий, йому вже сто сім років. грамотний. набожний. витривалий. все своє життя провів, важко працюючи, терплячи несправедливості, позбавлення та приниження. символізує собою йде крепостническую росію з усіма її несправедливостями і стражданнями простого народу.
веретенників	народний заступник	мандрівник і збирач фольклору. товариський. щедрий. через народну творчість хоче зрозуміти російський народ, щоб знайти спосіб полегшити його життя. символізує собою інтелігенцію, яка, на думку Некрасова, повинна стати ближче до селянства і його бід.
гавриїл оболт-Оболдуев	гнобитель	шістдесятирічний поміщик. пишається своїм дворянським походженням. не привчений до праці. не розбирається в управлінні. тужить про скасування кріпосного права, адже раніше він міг дозволити собі розкішне життя, тепер же він повинен прикладати зусилля, щоб не збанкрутувати. був суворий зі своїми селянами. є перебільшений збірний образ реакційної поміщицької аристократії.
яків	холоп	вірний раб свого пана, який чесно працював і навіть любив жорстокого пана. проте межа його образ настав, коли пан віддав в рекрути його племінника, щоб взяти собі його наречену. після цього яків поник, став похмурий і сумний, але помстився панові: вивіз його в ліс і повісився перед ним. сам пан дійти не міг, так як був прикутий до інвалідного візка. але він все ж вижив, на відміну від слуги.

У поемі ще багато героїв, і Многомудрий Літрекон охоче про них розповість, якщо Ви напишіть про цю потреби в коментарях.

теми

Тематика в поемі «Кому на Русі жити добре» є цікавим приводом для роздумів сучасної людини:

1. щастя - Пошук і досягнення щастя ставитися Некрасовим і його персонажами на перше місце. Незважаючи на всі жахи і несправедливості життя, письменник вірив, що рано чи пізно російський народ зможе побудувати новий щасливий світ.
2. патріотизм - Любов до батьківщини Некрасова виражається в беззавітному служінні простим людям. Тільки той, хто заради щастя свого народу готовий пожертвувати собою, є цьому патріотом своєї країни.
3. Вітчизна - Служіння своєї Батьківщини і народу - найвища чеснота, на думку Некрасова. Русь потребує своїх героїв, і вона гідна їх помощі.Она багата і рясна, щедра і лагідна, красива і велична. На цій землі можна і потрібно жити добре.
4. Тема народу - Російські люди в поемі представлені бідними, втомленими, пригнобленими та забитими, проте в той же час народ зберіг в собі чуйність, прагнення до справедливості і взаємодопомоги. Некрасов вірив, що російський народ знаходиться на початку нового кращого епохи, де не буде гноблення і несправедливості.
5. Тема дороги - Подорож семи мужиків по дорогах Росії символізує собою довгий шлях, який ще тільки належить пройти російському народу, щоб реалізувати свій потенціал.
6. пейзаж - У поемі Некрасов тяжіє до пейзажів провінційної селянської Росії. Безкраї поля, темні ліси і похмурі села занурюють нас в побут простих російських трудівників того часу. Природа в поемі «Кому на Русі жити добре» стає вірною подругою селян. Так, саме наодинці з лісом і полем Мотрона знаходила душевну рівновагу і сили продовжувати важке життя.
7. великодушність - Російський селянин показаний, як щирий великодушна людина, яка готова прийти на допомогу потрапив у біду і навіть пожертвувати своїм благополуччям, щоб допомогти ближньому. Такий, наприклад, епізод, коли Павло Веретенников віддає Вавилов гроші на подарунок внучці.
8. Тема вигнання теж знайшла своє відображення в тексті. Так, саме вигнанням на каторгу караються народні заступники - Савелій і (в перспективі) Григорій. Це вказує на те, що найбільше горе для російської людини - це розлука з рідною землею.

Моральні уроки поеми «Кому на Русі жити добре» - це заклик до справедливості і гуманності, звернений до всіх станів, але найбільше - до дворянам, які близькі до государя і можуть вплинути на долю народу.

Основні проблеми

Соціальна і моральна проблематика поеми «Кому на Русі жити добре» демонструє вічні питання, на які російські люди досі шукають відповіді. Багато проблем не мають рішення до сих пір.

У свій поемі Некрасов відобразив відмирання старого світу. І зародження нового. Росія, яка перебуває на межі двох епох, стає на шлях змін.

З одного боку, ми бачимо дворянські пережитки і сліди кріпацтва, які спотворюють російський народ, перетворюють його в аморфну \u200b\u200bмасу неосвічених рабів. З іншого ж, ми бачимо, як поступово в мужиків проявляються зачатки самосвідомості, як з'являються справжні патріоти своєї Батьківщини, на кшталт Гиріна і Добросклонова. Це і є основна ідея поеми «Кому на Русі жити добре» - показати глобальні зміни в Росії і надихнути читачів на вдосконалення країни.

Головна думка і авторська позиція Некрасова полягає в тому, що Росія увійде в нову епоху оновленої і вільною, а її народ буде жити в світі і достатку. Але для цього людям треба згуртуватися і усвідомити новий статус: вона не піддані і не холопи, а саме громадяни зі своїми правами та обов'язками.

Фольклор і мову

Бажаючи занурити читача в атмосферу звичайної російської провінції, поет вдався до сміливого поєднання літературної, розмовної мови і фольклорних елементів. Некрасов часто вживає зменшувально-пестливі суфікси і змінює закінчення слів на діалектні, що дозволяє йому передати властиві народного мовлення співучість і м'якість. Також використовуються численні інверсії:

Я потуплений голову,
Серце гнівне ношу! ..

В оповідання вплетено безліч народного гумору. Наприклад, Некрасов описує, як один мандрівник на його пам'яті вчив дівчат співу, але лише потім з'ясувалося, що він просто їх «перепсував». А про смерть людини його герої розповідають так:

«Сто днів хирів та сіх»

У сюжет часто вклинюються найрізноманітніші пісні, загадки, прислів'я, легенди і билини. Наприклад, пісня «Солона», яку мама Гриші Добросклонова склала через нестачу солі.

критика

«Кому на Русі жити добре» була бурхливо зустрінута читачами і критиками.

Літературний критик Буренін, помітивши деяку вульгарність і анекдотичність, властиві поемі Некрасова, відзначав її виразність і значущість. Особливо йому сподобалося зображення відмираючого кріпацтва.

Основну думку творчості поета критики висловлювали неодноразово:

Навіть небагатьох рядків, виписаних нами, досить для того, щоб читач міг бачити, як Некрасов в останньому своєму творі залишився вірним постійною свою ідею: порушувати співчуття вищих класів до простого люду, його потреб і потреб ... »(М. Велінскій,« «Кому на Русі жити добре »Некрасова», «Київський телеграф», 1869 р 19 травня, №57)

Інший критик - Авсеенко, звинуватив письменника в застарілості. Публіцист побачив в творі лише водевіль і анекдот. Він стверджував, що проблеми, описані Некрасовим в поемі, вже давно неактуальні.

Також рецензенти засуджували надмірну розтягнутість твори:

«Поема ця кілька розтягнута, в ній ви зустрічаєте багато сцен абсолютно зайві, що заважають загальному враженню, марно утомляющие читача і тим чимало шкодять цілісності враження. Але при всьому тому поема Некрасова має невід'ємні гідності; в ній стільки почуття, стільки глибокого розуміння життя, що якось мимоволі забуваються, стирає всі дрібні недоліки. Багато сцен цієї поеми відчуті і виражені так яскраво і сильно, що мимоволі пробігаєш їх по кілька разів і чим більше вчитуватися в них, тим прекрасніше вони здаються ... »(« Новий час », 22 квітня 1870 р №109)

І все ж критики визнавали, що книга Некрасова - це істинно народне твір, в якому кожен російська людина впізнає себе

Жодна народна книга, написана зі спеціальною метою повчати народ, що не буде йому так зрозуміла, як «коробейники» і «Кому на Русі жити добре». А все тому що кожен селянин знайде в них відгомін своїх понять і прагнень; все тому що він почує в них своє просте, природність, людське почуття, передане характерним і рідним йому мовою; все тому що поет навчив народ наш і знає його, як ніхто. » (Критик під псевдонімом А. С., «Новий час», 1873 р №61)

Значення поеми підкреслив і сучасний критик Дмитро Биков:

«Кому на Русі жити добре» - зовсім не сатирична поема, це нормальний народний епос. Епос мандри, російська «Одіссея», поділена на сімох, тому що поодинці в Росії мандрувати неможливо. Мало того, що ти не виживеш, але тобі не з ким випити, ні з ким поговорити.

«Кому на Русі жити добре» вважається одним з найвідоміших і значущих творів російської літератури, знаковим у творчості великого поета Некрасова.