Твори за твором "Шинель" (Гоголь Н.В.)

Образ Башмачкіна (за повістю М. В. Гоголя «Шинель»)

Тема «маленької людини» в повісті Н.В. Гоголя «Шинель» розвивається як важлива проблема суспільного життя. Головний герой твору, Акакій Акакійович Башмачкіна, уособлює собою всіх пригноблених, знедолених, приречених на нелюдське існування.

З самого початку в повість вводиться тема приречення долі. Виявляється, що вже з народження над героєм тяжіє рок, фатум, доля. Незавидна доля випала на долю Акакія Акакійовича вже тоді, коли йому вибирали ім'я: «Ну, вже я бачу, - сказала стара, - що, видно, його така доля. Якщо вже так, нехай краще буде він називатися, як і батько його ». Цікаво, що в цьому епізоді автор іронізує: «Ми привели тому це, щоб читач міг сам бачити, що це сталося зовсім по необхідності і іншого імені дати було ніяк неможливо».
Духовне життя змужнілого героя збіднена, думки і почуття його сконцентровані навколо посадових обов'язків. Акакій Акакійович служить дрібним писарем в якийсь канцелярії. Він отримує мізерну платню, якого ледве вистачає на їжу героя. Все життя Башмачкіна укладена в переписуванні паперів. Крім цього, він нічого не помічає в житті.

Страшно те, що в своєму існуванні герой не бачить нічого аморального. Він вважає природними ті умови, в яких живе. «Визначеність» долі Башмачкіна поступово розкривається в повісті як сувора залежність його від загальних умов життя.
Світ Акакія Акакійовича обмежений, нічим не забарвлений, він незмінний. Герой приречений бути вічним титулярним радником і задовольнятися самим скромним, непомітним місцем в суспільстві. У житті йому відведена незначна, незначна роль.

На мій погляд, образ Башмачкіна співвідноситься з такими поняттями, як «животіння» і «духовне виродження». Постійна залежність від чогось або когось, сліпе підпорядкування начальству, механічне виконання вказівок «притупили» в цій людині вміння міркувати над сенсом життя і змістом роботи. Його робота, як і його життя статична, позбавлена \u200b\u200bініціативності. Все в житті Акакія Акакійовича зведено до механічних функцій переписувача канцелярських паперів.

З гірким співчуттям ми дивимося на покірливого службовця, який живе і працює як автомат, що копіює департаментские документи. Читаючи повість, ми дивуємося, як багаторічна рутинна робота Акакія Акакійовича позбавила його здатності скільки-небудь самостійно мислити: «Один директор, будучи доброю людиною і бажаючи винагородити його за довгу службу, наказав дати йому що-небудь важливіші, ніж звичайне переписування; саме з готового вже справи велено було йому зробити якесь відношення до іншого присутствене місце; справа складалася тільки в тому, щоб змінити заголовний титул та змінити подекуди дієслова з першої особи в третє. Це задало йому таку роботу, що він спітнів абсолютно, тер чоло і, нарешті, сказав: «Ні, краще дайте я перепишу що-небудь».

Очевидно збіднення духовного життя Башмачкіна, обмеженою не самим департаментом, а тими обов'язками, які він виконує. Всі його існування зведено до службових функцій: «Там, в цьому переписуванні, йому бачився якийсь свій різноманітний і приємний світ ... Поза цим переписуванням, здавалося, для нього нічого не існувало».

Іншого світу, іншого життя Башмачкіна не знав. Більше того, він навіть гадки не мав, що є інша, справжня, життя. Все, що є у Башмачкіна, - це постійна боротьба за існування. Невпинне працю Акакія Акакійовича не може забезпечити йому навіть зведені до мінімуму потреби.
Необхідність пошивки нової шинелі для нього - не просто буденна проблема, а подія величезної важливості. Лише чергове самообмеження, чергове урізання своїх потреб, і без того урізаних, може допомогти цьому герою знайти вихід.
Акакій Акакійович усвідомлює значення своїх жертв. Тому така велика його радість при досягненні мети: «Найурочистіший в житті Акакія Акакійовича» був день, «коли Петрович приніс, нарешті, шинель».

Башмачкіна належить до тієї категорії людей, які в становому суспільстві повністю позбавлені будь-якого захисту. Там, де панує поклоніння сильним і багатим, Башмачкіна не існує як особистість. Серед людей, з якими він пов'язаний з обов'язку служби, Акакій Акакійович зустрічає ставлення або холодно-байдуже, або глузливо-образливе: «У департаменті не чинилося до нього ніякої поваги ...», «Начальники надходили з ним якось холодно-деспотично ... Молоді чиновники підсміювалися над ним, у скільки вистачало канцелярського дотепності ... »

Нова шинель привела до перетворення особистості героя. Він ніби ожив, став помічати оточуючих його людей, зовнішній світ. Але недовго тривало це відродження Акакія Акакійовича. Він і дня не проходило в своїй обновці. На наступний же день ввечері її вкрали. Це було страшне потрясіння для Башмачкіна. Він зважився на небачений для нього вчинок - боротися за свою шинель. Але чиновницька машина не дала йому жодного шансу. Башмачкіна добрався навіть до «значної особи» і посмів йому суперечити. «Значна особа» звинуватило Башмачкіна в вільнодумстві. Після цього «Акакій Акакійович так і обмір, похитнувся, затрясся всім тілом і ніяк не міг стояти ... він би гепнувся на підлогу; його винесли майже без руху ». В результаті Башмачкіна захворів і помер.

Але на цьому повість не закінчується. У Петербурзі з'явився привид у вигляді чиновника. Він шукав зниклу шинель і під цим приводом здирав шинелі з усіх перехожих, незалежно від чину. У цьому ходяче мерця дізналися Акакія Акакійовича. Зрештою, від «рук» привиди постраждало і «значна особа», яке теж втратило своєї шинелі: «Твоєї-то шинелі мені і треба! Чи не поклопотався про моєї, та ще й розпік, - віддавай ж тепер свою! »

Я вважаю, що духовне виродження Башмачкіна не є фактом його індивідуальної біографії. Джерело подрібнення його особистості в іншому - в соціальній приниженості, в соціальному безправ'ї «маленької людини». Доля Башмачкіна - це доля багатьох знедолених людей.

Тема «маленької людини» є традиційною для російської літератури 19 століття. Вона безпосередньо пов'язана з гуманістичної темою - однієї з основних в російській класичній літературі.
Першим письменником, який торкнувся і розвинув цю тему, вважається А.С. Пушкін. У повісті «Станційний доглядач» він «виводить» свого героя - «маленької людини» Самсона Виріна, службовця станційним доглядачем.
Відразу ж Пушкін звертає увагу на те, що в зовнішньо нетямущого і нехитрому виконанні цією людиною своїх обов'язків криється нелегкий, часто невдячна праця, повний турбот і клопотів. Що тільки не ставлять в провину станційного наглядача? «Погода нестерпна, дорога погана, ямщик упертий, коні не везуть - а винен доглядач ...».
Мало хто з проїжджаючих цікавиться життям станційних доглядачів, а адже, як правило, у кожного з них - непроста доля, в якій з надлишком вистачає сліз, страждань і горя.
Життя Самсона Виріна нічим не відрізнялася від життя таких же, як і він, станційних доглядачів, які, щоб мати найнеобхідніше для утримання своєї сім'ї, готові були мовчки вислуховувати і так само мовчки зносити нескінченні образи і докори на свою адресу. Правда, родина у Самсона Виріна була невеликою: він так його красуня дочка Дуня. Дружина Самсона померла, і він жив тільки заради Дуні. У чотирнадцять років дочка була справжньою помічницею батька: в будинку прибрати, приготувати обід, прислужити проїзному, - на все вона була майстриня, все у неї в руках йде на лад. Дивлячись на Дуніна красу, добрішими і милостивіше ставали навіть ті, хто грубе поводження зі станційними доглядачами взяв собі за правило.
У першій частині розповіді Самсон Вирін виглядав «свіжим і бадьорим», незважаючи на нелегку роботу і грубе, несправедливе поводження з ним проїжджаючих. Однак як може змінити людину горе! Всього через кілька років оповідач, зустрівшись з Самсоном, бачить перед собою старця, недоглянутого, схильного до пияцтва, животіє в своєму покинутому житлі. Його Дуня, його надія, та, що давала сили жити, виїхала з малознайомим гусаром. Причому не з батьківського благословення, як це прийнято у чесних людей, а потайки. Самсону було страшно подумати, що його миле дитя, його Дуня, яку він, як міг, оберігав від всяких небезпек, так поступила з ним і, головне, з собою - стала не дружиною, а коханкою.
Пушкін співчуває своєму героєві і ставиться до нього з повагою: честь для Самсона понад усе, вище багатства і грошей. Не один раз доля била цієї людини, але ніщо не змусило його так опуститися, так перестати любити життя, як вчинок гаряче улюбленої дочки. Матеріальна бідність для Самсона ніщо в порівнянні з спустошеністю душі.
На стіні в будинку Самсона Виріна висіли картинки із зображенням історії блудного сина. Дочка доглядача повторила вчинок героя біблійної легенди. І, швидше за все, як і батько блудного сина, зображеного на картинках, станційний доглядач чекав свою дочку, готовий до прощення. Але Дуня не поверталася. А батько не знаходив собі місця від відчаю, знаючи, чим найчастіше закінчуються подібні історії: «Багато їх в Петербурзі, молоденьких дур, сьогодні в атласі та оксамиті, а завтра, подивишся, метуть вулицю, разом з голотою шинкарської. Як подумаєш часом, що й Дуня, може бути, тут же пропадає, так мимоволі згрішив та побажаєш їй могили ... »
Нічим хорошим не закінчилася і спроба станційного доглядача повернути дочку додому. Після цього, запивши від відчаю і горя ще більше, Самсон Вирін помер.
Повість Н.В. Гоголя «Шинель» послідовно пов'язана з повістю Пушкіна, написаної десятиліттям раніше. Але, розкриваючи трагедію «маленької людини», Гоголь вніс в свою повість одну дуже важливу рису. Він зіштовхнув «маленької людини» Акакія Акакійовича Башмачкіна з державною машиною і показав, наскільки вона ворожа його інтересам. У Гоголя сильніше, ніж у Пушкіна, звучать громадські, соціальні мотиви.
Що ж собою являє «маленька людина», за Гоголем? Йдеться про людину, маленькому в соціальному плані, бо він не багатий, не має голосу в суспільстві, нічим не примітний. Він всього лише дрібний чиновник з мізерною зарплатою.
Але «маленьким» ця людина є ще й тому, що його внутрішній світ дуже обмежений. Гоголівський герой незначний і непомітний. Навіть ім'я його перекладається з грецької мови як «смиренно». Акакій Акакійович дуже старанний, але при цьому він навіть не замислюється над тим, що робить. Тому-то герой починає сильно хвилюватися, коли потрібно хоч трохи проявити кмітливість. Але найцікавіше, що Башмачкіна так зневірився в собі, що навіть не намагається змінитися, вдосконалюватися. Він лише знову і знову повторює: «Ні, краще дайте я перепишу що-небудь».
Єдиним сенсом життя героя стає збір грошей на покупку шинелі. Він шалено щасливий від однієї лише думки про виконання цього бажання. Не дивно, що крадіжка чудовою шинелі, придбаної з таким трудом, стала для Башмачкіна справжньою трагедією. Навколишні Акакія Акакійовича люди тільки посміялися над його бідою. Ніхто навіть не спробував зрозуміти цю людину, а, тим більше, допомогти йому. Найжахливіше, на мій погляд, полягає в тому, що ніхто не помітив і смерті Башмачкіна, ніхто не згадав про нього після.
Фантастичен епізод воскресіння Акакія Акакійовича в епілозі повісті. Тепер цей герой нібито блукає по Петербургу і зриває з перехожих шинелі і шуби. Така помста Башмачкіна. Він заспокоюється тільки тоді, коли зриває шинель з «значної особи», який сильно вплинув на долю героя. Тільки тепер Акакій Акакійович Башмачкіна виростає у власних очах. На думку Гоголя, навіть в житті самого нікчемного людини є хвилини, коли він може стати сильною особистістю, яка вміє постояти за себе.
Таким чином, тема «маленької» людини є наскрізною в російській літературі 19 століття. Найбільші письменники зверталися до цієї теми, по-своєму трактуючи і розробляючи її. Пушкін наголошував на особистій смирення свого героя, Гоголь - на байдужість соціуму. Але обидва художника, слідуючи гуманістичної традиції російської класичної літератури, акцентували увагу на душі своїх героїв, на їх внутрішній світ. Ці письменники закликали побачити в «маленьку людину» особистість, гідну якщо не поваги, то співчуття і розуміння.

Образ «маленької людини» (за повістю «Шинель»)

Ми всі вийшли з гоголівської "Шинелі".
Ф. Достоєвський

Російська література з її гуманістичною спрямованістю не могла пройти повз проблем і доль простого людини. Умовно в літературознавстві вона стала іменуватися темою "маленької людини". Біля її витоків стояли Карамзін і Пушкін, Гоголь і Достоєвський. У своїх творах: "Бідна Ліза", "Станційний доглядач", "Шинель" та "Бідні люди" - вони розкривали читачам внутрішній світ простої людини, його почуття і переживання.
Чому ж Достоєвський виділяє Гоголя, як першого, який відкрив читачам світ "маленької людини"? Ймовірно, тому, що в його повісті "Шинель" Акакій Акакійович Башмачкіна є головним героєм, все ж інші дійові особи створюють фон.
Повість "Шинель" - одна з кращих в творчості Гоголя. У ній письменник постає перед нами як майстер деталі, сатирик і гуманіст. Розповідаючи про життя дрібного чиновника, Гоголь зміг створити незабутній яскравий образ "маленької людини" зі своїми радощами і бідами, труднощами і турботами. Безпросвітна нужда оточує Акакія Акакійовича, але він не бачить трагізму свого положення, так як зайнятий справою. Башмачкіна не обтяжується своєю убогістю, бо не знає Інший життя. А коли у нього з'являється мрія - нова шинель, він готовий терпіти будь-які позбавлення, тільки б наблизити здійснення задуманого. Шинель стає таким собі символом щасливого майбутнього, улюбленим дітищем, заради якого Акакій Акакійович готовий працювати не покладаючи рук. Автор цілком серйозний, коли описує захват свого героя з приводу здійснення мрії: шинель зшита! Башмачкіна абсолютно був щасливий. Але чи надовго?
"Маленькій людині" не судилося бути щасливим в цьому несправедливому світі. І лише після смерті здійснюється справедливість. "Душа" Башмачкіна знаходить спокій, коли повертає собі втрачену річ.
Гоголь показав не тільки життя "маленької людини", але і його протест проти несправедливості життя. Нехай цей "бунт" боязкий, майже фантастичний, але герой виступає за свої права, проти основ існуючого порядку.

Ідейно-художній аналіз повісті Н.В. Гоголя «Шинель»

Повість Н.В. Гоголя «Шинель» входить до циклу «Петербурзькі повісті», куди, крім «Шинелі», увійшли повісті: «Невський проспект», «Ніс», «Портрет», «Коляска», «Записки божевільного», «Рим». Перший начерк «Шинелі» названий «Повість про чиновника, що краде шинелі». У ньому розповідь ведеться в анекдотичної манері з виразною орієнтацією на комічні ефекти. В остаточному варіанті повісті комічний ефект ослаблений, авторська іронія і драматизм ситуації повідомляють долю нещасного Акакія Акакійовича трагічний відтінок.
Сюжет повісті традиційно зводять до наведеного в спогадах П.В. Анненкова анекдоту про бідному чиновникові, який втратив рушницю. Композиційно повість ділиться на чотири частини: розповідь про обставини народження і хрещення героя, про його службі в департаменті, про жалюгідний стан його шинелі, фантастична історія про Башмачкіна-небіжчика.
У першій частині повісті велике смислове навантаження має портретна характеристика головного героя - Акакія Акакійовича Башмачкіна. Є щось жалюгідне в його зовнішності: «низенького зросту, кілька рябоват, кілька рудуватий, трохи навіть підсліпуватий, з невеликою лисиною на лобі, зі зморшками по обидва боки щік ...»
З самого народження не щастило нещасному Башмачкину: коли хлопчикові вибирали ім'я, в календарі траплялися найбезглуздіші імена: Тріфімій, Дула, Варасахій. Зрештою, його нарекли на честь батька - Акакием. Коли дитину хрестили, він, немов передчуваючи свою гірку долю, «заплакав», «зробив гримасу».
Башмачкіна - «вічний титулярний радник», все своє життя він займається тим, що переписує папери. Одноманітність, рутинна цієї роботи, позбавленої творчого начала, анітрохи не бентежать Башмачкіна: «Поза цим переписуванням, здавалося, для нього нічого не існувало».
Нудні і одноманітні вечора героя: прийшовши з роботи і нашвидку повечерявши (причому, не помічаючи смаку їжі), він «виймав баночку з чорнилом і переписував папери, принесені на дім». Більш того: якщо роботи не було, Башмачкіна «знімав навмисне, для власного задоволення, копію для себе ...»
У першій частині повісті велику роль грає збірний образ чиновництва. Чиновники в департаменті Башмачкіна - люди бездушні. Затурканість, нікчемність бідного, самотнього Башмачкіна, такого жалюгідного, не викликають у них ніякого співчуття. Вони «посміювалися і гострих над ним, у скільки вистачало канцелярського дотепності, розповідали тут же перед ним різні складені про нього історії ...» Вони сипали папірці йому на голову, «називаючи це снігом».
Якщо коротенька передісторія нещасного Башмачкіна (розповідь про народження, виборі імені і хрещенні його) виконана в традиціях анекдоту, то розповідь про департамент і чиновників-товаришів по службі Башмачкіна знімає цей комічний ефект. Фраза нещасного Акакія Акакійовича - «Дайте мені спокій, навіщо ви мене ображаєте?» - повна драматизму. У цих словах «чулося щось таке, схилялися на жалість, що один молодий чоловік, нещодавно визначився, який, за прикладом інших, дозволив було посміятися над ним, раптом зупинився, як ніби пронизаний, і з тих пір як ніби все змінилося перед ним і здалося в іншому світлі ».
Але ось життя Акакія Акакійовича круто змінюється. «Сильний ворог» всіх петербуржців - «північний мороз» - змусив нещасного Башмачкіна задуматися про покупку нової шинелі, бо стара у нього прийшла в непридатність: «Сукно до того потерлося, що відчувалося, і підкладка розповзлася». Але покупка нової речі для «маленької людини» Башмачкіна - ціла подія, пов'язана з великими матеріальними труднощами. Так в твір Гоголя входить ще одна тема - тема задавленого бідністю маленької людини. Мізерна заробітна плата не дозволяє Башмачкину зробити цю покупку. Він «поник абсолютно духом» і задумався: «Як же, справді, на що, на які гроші її зробити?»
Комічний ефект, відчутний в оповіданні про народження, хрещення і виборі імені Акакія Акакійовича; про тих «нещастях», які раз у раз сипалися на його голову (то «ціла шапка вапна» висипається на нього з даху, то сажотрус зачепить і почорнив »його всього і т.д.) повністю зникають. Безжально розповідає Гоголь про тих нестатки, на які пішов його герой заради нової шинелі: він перестав вечорами пити чай і запалювати свічки, став дуже обережно ходити по вулицях, «майже навшпиньки», щоб «не стерти скоровременно підметок» і т.д .
Кравець Петрович, який пошив Башмачкину шинель, - єдина людина, який взяв участь у долі Акакія Акакійовича. Нова шинель стала справжнім святом для героя Гоголя. У цей день він йшов на роботу як на свято.
Але сталося нещастя: вночі, коли Акакій Акакійович повертався з прийому, влаштованого по службі, у нього вкрали шинель. Звичайно, для героя Гоголя, стільки поневірянь зазнав заради покупки нової шинелі, це справжнє потрясіння, біда. З боку влади Акакій Акакійович, замість допомоги і співчуття, зустрів повна байдужість. Більш того: «значна особа» обурилося нахабством Башмачкіна, що вимагає пошуку злодія: «Чи знаєте ви, кому це говорите? Чи розумієте ви, хто стоїть перед вами? ... »Смерть нещасного Акакія Акакійовича - не стільки наслідок гарячки, скільки людських байдужості і жорстокості.
Загальна заклопотаність чином для Гоголя - якийсь глобальний соціальний закон. Він згубний для всіх людей, що стоять на будь-який щаблі соціальних сходів: «значна особа» влада зробила жорстоким, байдужим, а «маленької людини» Башмачкіна принизлива роль «вічного титулярного радника» знеособила, перетворила в забиту істоту, духовний світ якого жахливий.
Остання частина повісті - фантастична (розповідь про мерця, що знімає з генерала його шинель) - також має велику ідейно-смислове навантаження. Її можна розглядати і як якесь моральне застереження «значним особам», і як сумний висновок автора. У реальному житті, суворої російської дійсності «маленька людина» не має можливості заявити про себе, своїх правах, вимагати до себе уваги і поваги, тому і вибирає письменник фантастичну кінцівку для своєї повісті.

Значення образу шинелі в однойменній повісті Н.В. Гоголя

У «Шинелі» розвернувся суспільно-моральний мотив інших, більш ранніх повістей Гоголя. Він полягає в думки про багатства людського духу, що не знищених, а лише глибоко сховалися в самій глибині життя людей, спотворених поганим товариством. Гоголь керувався думкою про те, що ці цінності духу, забиті вульгарністю, можуть, а отже, і повинні воскреснути і розквітнути, нехай в якихось невизначених обставин. Ця тема в «Шинелі» висловилася особливо гостро.

Основним чином повісті Н.В. Гоголя є фігура приниженого, обділений радощами життя Акакія Акакійовича Башмачкіна. У розкритті характеру цього героя важливу функцію виконує образ шинелі. Шинель - це не просто предмет. Це мета, заради якої Башмачкіна готовий на самообмеження, на урізання коштів, і без того дуже обмежених. І отримання від Петровича нової шинелі - свято для нього, «святкові дні».

Покупку шинелі передує опис життя Акакія Акакійовича. Тут показана трагедія «маленької людини» в умовах великого міста. У повісті зображена його боротьба за існування, позбавлення, неможливість задовольнити потреби життя, в число яких входить придбання нової шинелі. Рутинна робота Башмачкіна в департаменті не може забезпечити самого малого і необхідного. Тому шинель уособлює для цього героя те, до чого він прагне. Але, крім того, вона показує, як небагато треба цій людині.

Гоголь зображує у своїй повісті, як найскромніша, сама незначна посмішка долі призводить до того, що в напівживій Акакія Акакиевиче починає ворушитися і прокидатися людське. У нього ще немає шинелі, а є тільки мрія про неї. Але в Башмачкіна вже щось змінилося, тому що перед ним, попереду, якусь подію. Притому, це подія, яка несе радість. У вряди годи щось відбувається для нього, тоді як роками цей герой існував не для себе, а для позбавленого сенсу праці, поглинав його буття. Заради шинелі Башмачкіна йде на жертви. Акакія Акакієвича не так важко їх нести, тому що він «харчувався духовно, носячи в думках своїх вічну ідею майбутньої шинелі». Дуже цікаво, що у цього героя виявляється ідея, та ще й вічна! Гоголь зауважує: «З цих пір нібито він одружився ...». І далі автор описує стан Башмачкіна: «Він став якось жвавіше, навіть твердіше характером ... З особи і з вчинків його зникло саме собою сумнів, нерішучість ... Вогонь часом показувався в очах його, в голові навіть миготіли найсміливіші і відважні думки: чи не покласти чи, точно, куницю на комір ».

Сміливість думки оновлюваного Акакія Акакійовича не йде далі куниці на комір; але це не викликає сміх. Куниця недоступна засобів Акакія Акакійовича; мріяти про неї - це означає мріяти про щось властивому «значним особам», з якими раніше Акакія Акакієвича і в голову не приходило рівняти себе. Але звертає на себе увагу зовсім інше. Всього лише мрії про нещасну шінелішке на коленкорову підкладці так разюче змінили Акакія Акакійовича. Що ж було б з ним і з усіма забитими, приниженими і спустошеними, якби їм дали існування, гідне людини, дали мета, розмах, мрію?

Нарешті шинель готова, і Акакій Акакійович ступив ще на крок вперед по шляху воскресіння в ньому людини. Нехай «куниці не купив, бо була точно дорога, а замість її вибрали кішку кращу, яка тільки знайшлася в крамниці». Все ж подія відбулося. І в Акакія Акакиевиче ми бачимо знову нове: він «навіть засміявся», порівнюючи старий капот з новою шинеллю, «пообідав він весело і після обіду вже нічого не писав, ніяких паперів, а так трошки посибарітствовать на ліжку». І емоції, і веселощі, і сибаритство, і життя без писання паперів - всього цього не було раніше у Акакія Акакійовича. В душі цього героя заворушилися навіть деякі грайливі ідеї: по дорозі в гості він побачив у вікні магазину грайливу картину, «похитнув головою і посміхнувся». А на зворотному шляху, випивши в гостях шампанського, Акакій Акакійович «навіть підбіг було раптом, невідомо чому, за якоюсь дамою, яка, як блискавка, пройшла повз і у якій будь-яка частина тіла була виконана незвичайного руху».

Звичайно, Акакій Акакійович залишається при цьому Акакія Акакійовича, і спалахи чогось нового глухнуть в ньому. Але вони є, і саме вони приведуть до розв'язки повісті. Переломний момент ми бачимо тоді, коли Акакій Акакійович пограбований, принижений, знищений. Більш того, він - на краю труни, в маренні. І ось тут-то виявляється, що в цьому героішке таїлися дійсно несподівані речі. Він знає, хто його вбивця, і від його боязкою покірності мало що залишилося. Смерть звільняє в Башмачкіна людини.

Акакій Акакійович, все життя випробував страх і померлий найбільше від страху, викликаного йому значною особою, тепер, після смерті, сам став вселяти страх іншим. Він лякає безліч людей, в тому числі і носіїв шинелей на бобрів, єнотових і ведмежих шуб, тобто саме значних осіб. Все обурення цього героя проти того життя, яким він жив, проявилося після його смерті. І ключовим тут є образ шинелі, придбання якої дозволило побачити в Башмачкіна людське начало. Шинель стала приводом до того, щоб проявився весь протест маленької людини проти існуючого порядку життя. Можна сказати, що в повісті є життя до покупки шинелі і після неї. У повісті шинель має величезне значення. Вона уособлює, з одного боку, предмет матеріально необхідний і, з іншого, предмет, що дозволяє відродити до життя убитого дійсністю людини.

У чому сенс містичного фіналу повісті Н.В. Гоголя «Шинель»?

Сенс містичного фіналу повісті Н.В. Гоголя «Шинель» полягає в тому, що справедливість, яку Акакій Акакійович Башмачкіна не зміг знайти за життя, все-таки перемогла після смерті героя. Привид Башмачкіна зриває шинелі зі знатних і багатих людей. Але особливе місце в фіналі займає зустріч з «одним значним обличчям», який після служби вирішив «заїхати до однієї знайомої пані, Кароліні Іванівні». Але в дорозі з ним трапляється дивна подія. Несподівано чиновник відчув, що хтось сильно схопив його за комір, цим хтось виявився покійний Акакій Акакійович. Він страшним голосом вимовляє: «Нарешті я тебе того, піймав за комір! твоєї-то шинелі мені і треба! »
Гоголь вважає, що в житті кожної людини, навіть самого незначного, є такі хвилини, коли він стає особистістю в найвищому розумінні цього слова. Відбираючи шинелі у чиновників, Башмачкіна стає у власних очах і в очах «принижених і ображених» справжнім героєм. Тільки тепер Акакій Акакійович здатний постояти за себе.
Гоголь вдається до фантастики в останньому епізоді своєї «Шинелі», щоб показати несправедливість світу, його нелюдськість. І тільки втручання потойбічної сили здатне змінити такий стан справ.
Слід зазначити, що остання зустріч Акакія Акакійовича і чиновника стала значущою і для «значного» особи. Гоголь пише, що ця подія «зробило на нього сильне враження». Чиновник став набагато рідше говорити своїм підлеглим «Як ви смієте, чи розумієте, хто перед вами?». Якщо ж він і вимовляв такі слова, то після того, як вислухає людини, що стоїть перед ним.
Гоголь у своїй повісті показує всю нелюдськість людського суспільства. Він закликає поглянути на «маленької людини» з розумінням і жалістю. Конфлікт між «маленькою людиною» і суспільством призводить до повстання покірливих і смиренних, хай і після смерті.
Таким чином, в «Шинелі» Гоголь звертається до нового для нього типу героя - «маленької людини». Автор прагне показати всі тяготи життя простої людини, який ніде і ні в кого не може знайти підтримки. Він навіть не може відповісти кривдникам, оскільки занадто слабкий. У реальному світі не може все змінитися і восторжествувати справедливість, тому Гоголь вводить в оповідання фантастику.

Біль за людину або насмішка над ним? (За повістю М. В. Гоголя «Шинель»)

Тема «маленької людини» є традиційною для російської літератури 19 століття. Російські художники слова вирішували її в гуманістичному ключі, закликаючи до співчуття і співчуття.
Першим письменником, який торкнувся і розвинув цю тему, вважається А.С. Пушкін. Саме з його «Повістей Бєлкіна» починає свій родовід в російській літературі «маленька людина» і намічається принципово новий, реалістичний, підхід до зображення «простого» героя.
У Самсона Виріна, героя повісті «Станційний доглядач», чиновника найнижчого, чотирнадцятого класу, є єдина радість у житті - красуня дочка Дуня. Самою своєю присутністю в будинку старого батька скрашує вона і каторжна праця завідувача станції, і убогість існування на маленькій поштової станції, що загубилася в безкрайніх просторах Росії: «« Дочка-с, - відповідав він з видом задоволеного самолюбства, - так така розумна, така моторна, вся в покійницю матір ».
Але багатий ротмістр Мінський таємно відвіз Дуню, залишаючи Виріна в розгубленості і горе: «Старий не зніс свого нещастя; він тут же зліг в ту саму ліжко, де напередодні лежав молодий обманщик ». Герой випрошує відпустку і пішки вирушає в Петербург виручати дочку, бо вважає, що у Мінського Дуні загрожує загибель. Але всі спроби боротися з можновладцями закінчуються безрезультатно: «Чого тобі треба? - сказав він йому, зціпивши зуби, - що ти за мною всюди крадешся, як розбійник? або хочеш мене зарізати? Пішов геть!" і сильною рукою схопивши старого за комір, виштовхав його на сходи ».
Повернувшись додому, безправний і принижений, доглядач вмирає в злиднях і самотності.
Співчуття до героя - визначальний мотив всієї повісті. Саме в цьому ключі описана зустріч оповідача з Виріним, саме це визначає емоційно-співчутливу забарвлення всіх деталей тексту ( «бідний» доглядач, «добрий» доглядач і т.д.).
Повість Н.В. Гоголя «Шинель» послідовно пов'язана з повістю Пушкіна, написаної десятиліттям раніше. Але, розкриваючи трагедію «маленької людини», Гоголь вніс в свою повість одну дуже важливу рису. В «Станційному доглядачі» є таке місце: «Приятель його радив йому скаржитися; але доглядач подумав, махнув рукою і зважився відступитися ». Він вирішив відступитися, так як, по-видимому, розумів, що скарги і клопоти все одно ні до чого не приведуть.
Те, на що Пушкін тільки натякнув, Гоголь в «Шинелі» показав на власні очі, провівши свого героя через митарства і бюрократичну тяганину. Він немов зіштовхнув маленької людини Акакія Акакійовича Башмачкіна з державною машиною і показав, наскільки вона ворожа його інтересам. Таким чином, у Гоголя сильніше, ніж у Пушкіна, звучать громадські, соціальні мотиви.
Що ж собою являє «маленька людина», за Гоголем? У нього мова йде про людину, маленькому в соціальному плані, бо він не багатий, не має голосу в суспільстві, нічим не примітний: «Що стосується до чину (бо у нас перш за все потрібно оголосити чин), то він був те, що називають вічний титулярний радник ... »Гоголівський Башмачкіна всього лише дрібний чиновник з мізерною зарплатою.
Але «маленьким» ця людина є ще й тому, що його внутрішній світ дуже обмежений. Акакій Акакійович старанний і старанний, але при цьому він навіть не замислюється над тим, що робить. Крім того, Башмачкіна так зневірився в собі, що навіть не намагається змінитися, вдосконалюватися. Він лише знову і знову повторює: «Ні, краще дайте я перепишу що-небудь».
Єдиним сенсом життя героя стає збір грошей на покупку шинелі. Він шалено щасливий від однієї лише думки про виконання цього бажання: «З цих пір як ніби саме існування його зробилося якось повніше, начебто він одружився, як ніби якийсь інший чоловік був присутній з ним».
Не дивно, що крадіжка чудовою шинелі, придбаної з таким трудом, стала для Башмачкіна справжньою трагедією. Але оточуючі Акакія Акакійовича люди тільки посміялися над його бідою. Ніхто навіть не спробував зрозуміти цю людину, а, тим більше, допомогти йому. Найжахливіше, на мій погляд, полягає в тому, що ніхто не помітив і смерті Башмачкіна, ніхто не згадав про нього після.
Фантастичен епізод воскресіння Акакія Акакійовича в епілозі повісті. Тепер цей герой нібито блукає по Петербургу і зриває з перехожих шинелі і шуби. Така помста Башмачкіна. Він заспокоюється тільки тоді, коли зриває шинель з «значної особи», який сильно вплинув на долю героя: «А! так ось ти нарешті! нарешті я тебе того, піймав за комір! твоєї-то шинелі мені і треба! не попросити про моєї, та ще й розпік, - віддавай ж тепер свою! » Тільки тепер Акакій Акакійович Башмачкіна виростає у власних очах.
На думку Гоголя, навіть в житті самого нікчемного людини є хвилини, коли він може стати сильною особистістю, яка вміє постояти за себе.
Таким чином, тема «маленької людини» є наскрізною в російській літературі 19 століття. Найбільші письменники зверталися до цієї теми, по-своєму трактуючи і розробляючи її. Пушкін наголошував на особистій смирення свого героя, Гоголь - на байдужість суспільства. Але обидва художника, слідуючи гуманістичної традиції російської класичної літератури, акцентували увагу на душі своїх героїв, на їх внутрішній світ. Письменники закликали побачити в «маленьку людину» особистість, гідну якщо не поваги, то хоча б співчуття і розуміння.

«Маленька людина» у повісті М. В. Гоголя «Шинель»

Повість Миколи Васильовича Гоголя "Шинель" зіграла велику роль у розвитку російської літератури. "Всі ми вийшли з" Шинелі "Гоголя", - сказав Ф. М. Достоєвський, оцінюючи її значення для багатьох поколінь російських письменників.
Розповідь в "Шинелі" ведеться від першої особи. Ми помічаємо, що оповідач добре знає життя чиновників. Герой повісті - Акакій Акакійович Башмачкіна, маленький чиновник одного з петербурзьких департаментів, - безправний і принижена людина. Гоголь так описує зовнішність головного героя повісті: "низенького зросту, кілька рябоват, кілька рудуватий, трохи навіть на вигляд підсліпуватий, з невеликою лисиною на лобі, зі зморшками по обидва боки щік".
Товариші по службі ставляться до нього без поваги. Навіть сторожа в департаменті дивляться на Башмачкіна як на порожнє місце, "як нібито через приймальню пролетіла проста муха". А молоді чиновники сміються над Акакія Акакійовича. Він дійсно безглуздий, смішний людина, що вміє лише переписувати папери. А у відповідь на образи він говорить лише одне: "Дайте мені спокій, навіщо ви мене ображаєте?". "І щось дивне полягало в словах і в голосі, з яким вони були вимовлені, - пише Гоголь. - У ньому чулося щось ... схиляюся на жалість ... "
Розповідь у "Шинелі" побудовано так, що комічний образ Башмачкіна поступово стає трагічним. Він ходить у старій шинелі, яку вже не можна полагодити. Для того щоб за порадою кравця накопичити гроші на нову шинель, він економить: вечорами не запалює свічки, не п'є чай. Вулицями Акакій Акакійович ходить дуже обережно, "майже навшпиньках", щоб "не стерти підметок" завчасно, рідко віддає пралі білизна. "Спочатку йому було трохи важко звикати до таких обмежень, але потім якось звикла і пішло на лад; навіть він зовсім привчився голодувати вечорами; але зате він харчувався духовно, носячи в думках своїх вічну ідею майбутньої шинелі ", - пише Гоголь. Нова шинель стає мрією і сенсом життя головного героя повісті.
І ось шинель Башмачкіна готова. З цього приводу чиновники влаштовують банкет. Щасливий Акакій Акакійович навіть не помічає, що вони насміхаються над ним. Вночі, коли Башмачкіна повертався з бенкету, грабіжники зняли з нього шинель. Щастя цієї людини тривало лише один день. "На другий день він з'явився весь блідий і в старому капоті своєму, який став ще гіршими". Він звертається за допомогою в поліцію, але там з ним навіть не хочуть розмовляти. Тоді Акакій Акакійович йде до "значного особі", але той виганяє його. Ці неприємності настільки сильно подіяли на головного героя повісті, що він не зміг пережити їх. Він захворів і незабаром помер. "Зникла і зникла істота, ніким не захищене, нікому не дороге, ні для кого не цікаве ... але для якого все ж таки, хоча перед самим кінцем життя, майнув світлий гість у вигляді шинелі, оживити на мить бідне життя", - пише Гоголь.
Підкреслюючи типовість долі "маленької людини", Гоголь говорить, що його смерть нічого не змінила в департаменті, місце Башмачкіна просто зайняв інший чиновник.
Повість "Шинель", незважаючи на свою реалістичність, закінчується фантастично. Після смерті Акакія Акакійовича на вулицях Петербурга став з'являтися привид, який знімав шинелі з перехожих. Одні бачили в ньому схожість з Башмачкіна, інші не помічали нічого спільного у грабіжника з боязким чиновником. Одного разу вночі привид зустрів "значна особа" і зірвав з нього шинель, налякавши чиновника до того, що той "навіть став побоюватися щодо якого-небудь хворобливого припадку". Після цього випадку "значна особа" стало краще ставитися до людей. Такий кінець повісті підкреслює авторський задум. Гоголь співчуває долі "маленької людини". Він закликає нас бути уважними один до одного, і як би попереджає, що людині доведеться відповідати в майбутньому за завдані ближньому образи. Недарма один з товаришів по службі Башмачкіна почув за його словами: "Дайте мені спокій, навіщо ви мене ображаєте?" інші слова: "Я брат твій".

Затвердження Бернарда Шоу не викликає сумніву. Дійсно, немає гірше гріха, ніж байдуже ставлення до людей. Кожен з нас сподівається на співчуття з боку іншої людини, але часто замість розуміння і співпереживання він отримує холодність і байдужість. Це пригнічує і призводить до розчарування, зневіри, туги, а іноді і до більш тяжких наслідків.

У творі Н. В. Гоголя «Шинель» є приклад того, як байдуже ставлення до людини призводить його до смерті. Ми зустрічаємося з нещасним Акакія Акакійовича Башмачкіна. Він вмирає не від того, що шинель у нього вкрали, а від повної байдужості тих, хто міг би (навіть мав) йому допомогти. Ні на одну своє прохання про допомогу гоголівський герой не знаходить відповіді. Він кидається в безвиході і врешті-решт вмирає. Байдужість людей приводить людину до втрати віри в те, що його справа цікаво кому-небудь ще. Пропажа шинелі виявилася для Акакія Акакійовича результатом всього його життя. Але ніхто не простягнув йому руку допомоги, не виявив співчуття, не зрозумів проблеми. В результаті людина втратила життя ...

В оповіданні Льва Толстого «Після балу» байдуже, жорстоке ставлення до людей в корені міняє життя іншої людини. Ми спостерігаємо сцену побиття бідного солдата. Полковник, недавно ще танцював на балу зі своєю дочкою Варенькой, красивий і успішний, стояв тепер на плацу і жорстоко карав винного солдата. Він був безжалісний до його криків про допомогу. І навіть вдарив по обличчю одного з солдатів, який, на його думку, недостатньо сильно бив палицею по спині караного. Вдарив по обличчю тому, що інший проявив співчуття до бити ... Все побачене так вплинуло на свідомість головного героя (Івана Васильовича, коханого Варенька), що він змінив своє життя. Він відмовився від кар'єри, тому що не хотів нікому заподіювати зло. Він боявся здаватися жорстоким, байдужим, байдужим до долі інших людей. І з вуст інших героїв оповідання Л. Толстого ми дізнаємося, що він все своє життя намагався допомагати людям. Герой не був нелюдським, він не міг вчинити інакше.

Байдужість вбиває в людині все живе. Ненависть і злість - це теж почуття, нехай і негативні, а байдужість - це повна їх відсутність. І це найстрашніше, що може трапитися з людиною.

Творчість Н. В. Гоголя мало великий вплив на російську літературу. Демократизм і гуманізм його творів, звернення до повсякденних явищ життя, створення яскравих типових характерів, з'єднання ліричних і сатиричних мотивів зробило його спадщина по-справжньому безцінним. Так, величезним соціальним і гуманістичним змістом наповнена його повість «Шинель», де він розвиває давно хвилювала його тему беззахисності людини в навколишньому несправедливому і жорстокому світі. Основною думкою твору стає думка про «маленьку» людину, покаліченою і завдали державі збитку.

Історія Акакія Акакійовича Башмачкіна, "вічного титулярного радника», - це історія життя і загибелі людини під владою соціальних обставин. Бюрократична система доводить героя до повного отупіння, обмежуючи весь сенс його існування переписуванням безглуздих казенних паперів. Тож не дивно, що Башмачкіна, поставлений в такі умови, переживає свого роду «осяяння» в історії з шинеллю, яка стала його «ідеальною метою», наповнила сенсом його існування. Голодуючи, щоб зібрати гроші на пошиття шинелі, він «зате харчувався духовно, несучи в думках своїх вічну ідею». Шинель була світлом його життя. Яким же ударом стало для героя те, що його позбавили цієї цінності, цього світла. «Нестерпно обрушується нещастя» на голову бідного чоловіка. Зла, байдужа стихія насувається на Башмачкіна: пустельні вулиці стають глухо, ліхтарі на них миготять рідше. Акакій Акакійович терпить лихо через розгул стихії і хоче знайти захист у Держави. Не бажаючи миритися з необхідністю робити крок назад і повертатися до безглуздого існування, він вирішує боротися. Башмачкіна йде до «приватній особі», а потім і прямо до генералу- «значної особи». Однак у своєму старому «капоті» він викликає невдоволення і підозра генерала: вже дуже не відповідає зовнішність потерпілого заявою про багату шинелі. Своїм «распеканія» він поставив героя на місце, чого той винести не міг. Таким чином, в особі служителів закону герой стикається з повною байдужістю до своєї долі. Його прохання про захист лише розпалила гордовиту пиху генерала: «Чи знаєте ви, кому це говорите? Чи знаєте Ви, хто стоїть перед вами? Чи знаєте Ви це, розумієте це? я вас питаю ». Після такого ставлення Башмачкину зробилося погано. Байдужість «значної особи» злилося зі злим холодом природи, і додому він повернувся зовсім знесилений і хворий.

Страшне душевне потрясіння від людської несправедливості й жорстокості призводить до того, що герой занедужує і вмирає: «Зникло і сховалося істота, ніким не захищене, нікому не дороге, ні для кого не цікаве». Але в передсмертному маренні він переживає ще одне «осяяння», вимовляє ніколи не чувані від нього раніше «найстрашніші слова».

Зі смертю героя сюжет повісті обривається. Тепер починається відплата, вирують вийшли на поверхню життя стихії. Померлий Башмачкіна перетворюється на месника і зриває шинель з самого генерала. Автор вдається тут до фантастики для того, щоб глибше розкрити протестуюче, бунтарське начало, таівшееся в несміливий і заляканому людині, представника «нижчого класу» суспільства.

Повість Гоголя наповнена символічними образами, що допомагають найбільш яскраво розкрити основну ідею твору - черствість, байдужість, бездіяльність влади по відношенню до простої людини. Так, символічний образ генерала, зображеного на табакерці Петровича, «генерала, якого саме, невідомо, тому що місце, де знаходилася особа, було проткнуто пальцем і потім заклеєно чотирикутним лоскуточком папірці». Це символ влади, яка втратила обличчя, яка втратила «образ Божий». Характерним є і образ будочника, який бачив на власні очі, «як здалося через одного будинку привид ... він не посмів зупинити його, а так йшов за ним ...» Цей образ - образ охоронця влади на самому нижчому, але і самому неспокійному її рівні, пасивно бреде за стихією, що розбушувалася - також глибоко символічний.

Основну думку цієї повісті Гоголь пізніше розвиває в «Вибраних місцях з листування з друзями». Це допомагає нам глибше зрозуміти задум твору: «... рідко в кого з нас діставало стільки любові до добра, щоб він зважився пожертвувати через нього і честолюбством, і самолюбством, і всіма дрібницями легко дратує свого егоїзму і поклав самому собі в неодмінний закон - служити своїй землі, а не собі, пам'ятати щохвилини, що взяв він місце для щастя інших, а не для свого ». Таким чином, цей висновок, укладений в підтексті «Шинелі», стосується не тільки маленької людини, дрібного чиновника, не тільки «значної особи», а й всієї Російської Держави на чолі з самим Государем.

Микола Васильович Гоголь є однією з найбільш значних фігур в російській літературі. Саме його по праву називають родоначальником критичного реалізму, автором, який наочно описав образ «маленької людини» і зробив його центральним у російській літературі того часу. Надалі дуже багато письменників використовували цей образ у своїх творах. Не випадково Ф. М. Достоєвський в одній зі своїх бесід зронив фразу: «Всі ми вийшли з гоголівської шинелі».

Історія створення

Літературний критик Анненков зазначав, що Н. В. Гоголь часто прислухався до анекдотів і різних історій, які розповідали в його оточенні. Іноді бувало, що ці анекдоти і комічні історії надихали письменника на створення нових творів. Так сталося і з «Шинеллю». За словами Анненкова, одного разу Гоголь почув анекдот про бідного чиновника, який дуже любив полювання. Цей чиновник жив у скруті, економив на всьому тільки заради того, щоб купити собі рушницю для улюбленого хобі. І ось, довгоочікуваний момент настав - рушниця придбано. Однак, перша ж полювання виявилася не вдалою: рушницю зачепилося за кущі і потонуло. Чиновник був так шокований подією, що зліг з лихоманкою. Гоголя цей анекдот зовсім розсмішив, а, навпаки, навів на серйозні роздуми. За словами багатьох, саме тоді в його голові зародилася ідея написання повісті «Шинель».

За життя Гоголя повість не викликало значних критичних дискусій і дебатів. Це пов'язано з тим, що в той час письменники досить часто пропонували своїм читачам комічні твори про життя бідних чиновників. Однак, значимість твору Гоголя для російської літератури оцінили по закінченні років. Саме Гоголь розвинув тему «маленької людини», протестуючого проти законів, що діють в системі, підштовхнув інших письменників до подальшого розкриття цієї теми.

опис твору

Головний герой гоголівського твору - молодший державний службовець Башмачкіна Акакій Акакійович, якому постійно не щастило. Навіть у виборі імені батькам чиновника потрапляють не вдалі, в результаті дитина був названий на честь батька.

Життя головного героя - скромна і нічим не примітна. Він живе в маленькій орендованій квартирі. Займає дрібну посаду з жебрацької зарплатою. До зрілого віку чиновник так і не обзавівся ні дружиною, ні дітьми, ні друзями.

Башмачкіна носить старий линялий мундир і діряву шинель. Одного разу, лютий мороз змушує Акакія Акакійовича віднести стару шинель до кравця на лагодження. Однак, кравець відмовляється лагодити стару шинель і говорить про необхідність покупки нової.

Ціна шинелі - 80 рублів. Це величезні гроші для дрібного службовця. Щоб зібрати необхідну суму, він відмовляє собі навіть в маленьких людських радощах, яких тепер в його житті не багато. Через деякий час чиновнику вдається зібрати потрібну суму, і кравець нарешті шиє шинель. Придбання дорогого предмета одягу - грандіозна подія в жалюгідній і нудного життя чиновника.

Одного вечора Акакія Акакійовича наздогнали на вулиці невідомі люди і відібрали шинель. Засмучений чиновник відправляється зі скаргою до «значної особи» в надії знайти і покарати винних у його біді. Однак, «генерал» не підтримує молодшого службовця, а, навпаки, робить догану. Башмачкіна, відкинутий і принижений, виявився не в змозі впоратися зі своїм горем і помер.

В кінці твору автор додає трохи містики. Після похорону титулярного радника в місті почали помічати привид, який відбирав шинелі у перехожих. Трохи пізніше цей самий привид відібрав шинель у того самого «генерала», насварити Акакія Акакійовича. Це послужило уроком для важливого чиновника.

Головні герої

Центральна фігура повісті, жалюгідний державний службовець, який все життя займається рутинною і не цікавою роботою. У його роботі відсутні можливості для творчості і самореалізації. Одноманітність і монотонність буквально поглинають титулярного радника. Все, чим він займається - переписування нікому не потрібних паперів. У героя немає близьких. Вільні вечора він проводить вдома, іноді переписуючи папери «для себе». Зовнішність Акакія Акакійовича створює ще сильніший ефект, героя стає по-справжньому шкода. Є щось нікчемне в його образі. Враження підсилює розповідь Гоголя про постійні неприємності, осягають героя (то невдале ім'я, то хрещення). Гоголь якнайкраще створив образ «маленького» чиновника, який живе в страшних злиднях і кожен день бореться з системою за своє право на існування.

Чиновники (збірний образ чиновництва)

Гоголь, розповідаючи про товаришів по службі Акакія Акакійовича, робить акцент на таких якостях, як безсердечність, черствість. Колеги нещасного чиновника всіляко знущаються і жартують над ним, не відчуваючи ні грама співчуття. Весь драматизм відносин Башмачкіна з колегами укладено в сказаної їм фразі: «Дайте мені спокій, навіщо ви мене ображаєте?».

«Значна особа» або «генерал»

Гоголь не називає ні імені, ні прізвища цієї людини. Та це й не важливо. Важливий чин, положення на соціальних сходах. Після пропажі шинелі, Башмачкіна вперше в житті вирішується відстояти свої права і відправляється зі скаргою до «генералу». Тут то «маленький» чиновник і стикається з жорсткою, бездушною бюрократичною машиною, образ якої укладено в персонажа «значної особи».

аналіз твору

В особі свого головного героя Гоголь ніби поєднує всіх бідних і принижених життям людей. Життя Башмачкіна - вічна боротьба за виживання, злидні і одноманітність. Товариство з його законами не дає чиновнику права на нормальне людське існування, принижує його гідність. При цьому сам Акакій Акакійович погоджується з таким становищем і покірно терпить тяготи і труднощі.

Пропажа шинелі - переломна подія в творі. Воно змушує «маленького чиновника» в перший раз заявити суспільству про свої права. Акакій Акакійович направляється зі скаргою до «значної особи», яке в повісті Гоголя уособлює всю бездушність і знеособленість бюрократії. Натрапивши на стіну агресії і нерозуміння з боку «значної особи», бідний чиновник не витримує і вмирає.

Гоголь піднімає проблему щонайважливіші чину, яка мала місце в суспільстві того часу. Автор показує, що така прихильність до чину згубна для людей з самим різним соціальним статусом. Престижна посада «значної особи» зробила його байдужим і жорстоким. А молодший чин Башмачкіна привів до знеособлення людини, його приниження.

В кінці повісті Гоголь не випадково вводить фантастичну кінцівку, в якій привид нещасного чиновника знімає з генерала шинель. Це деякий застереження важливим особам про те, що їх нелюдські вчинки можуть мати наслідки. Фантастика в кінці твору пояснюється тим, що в російській дійсності того часу практично неможливо уявити ситуацію відплати. Так як «маленька людина» в той час не мав прав, не міг вимагати до себе уваги і поваги з боку суспільства.

Що таке байдужість? Спробую над цим поміркувати. Байдужість - це одне з найнижчих і підлих почуттів, які характеризуються повною відсутністю співчуття і розуміння до інших людей. Мені здається, що байдужість можна віднести до основних ознак відсутності гуманізму.

На підтвердження наведу приклад з повісті Миколи Васильовича Гоголя «Шинель». Над головним героєм твору, Акакія Акакійовича Башмачкіна, який працює титулярним радником, постійно знущаються його колеги, заради сміху.

Бідний, боязкий і химерний Акакій Акакійович все це терпить і може дати відсіч лише в тому випадку, якщо йому заважають працювати. Чиновники не замислюються про те, якого болю, страждання і образу вони завдають людині, тим самим виявляється їхня байдужість і безсердечність.

Приклад байдужості можна знайти і в сучасному суспільстві. Все частіше в новинах, Інтернеті і соціальних мережах з'являються відео-ролики, на яких перехожі просто проходять повз людину, якій стало погано на вулиці, намагаючись не звертати на нього ніякої уваги. Вся ця ситуація неймовірно жахлива !!! Адже людина може померти, так як люди не вживають ніяких заходів для надання допомоги. І страшно те, що багато хто не усвідомлює всієї відповідальності в такі складні хвилини. На жаль, з плином часу байдужість все більше проникає в серця людей.

Отже, можна сказати, що байдужість - один їх найголовніших вад людства. Хочеться вірити, що в майбутньому люди стануть добрішими і чуйними один до одного.

Оновлене: 2018-10-13

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Спасибі за увагу.

.

Корисний матеріал по темі