Drama "Oluja sa grmljavinom" pojavila se u štampi 1860. Zaplet í̈ dosit jednostavan. Golovna heroina, Katerina Kabanova, ne znajući kako da se osjeća kao osoba, umrla je drugom osobom. Mučena od strane doktora sume, a takođe ne i laži, ona priznaje svoju včinku u crkvi, javno. Nakon ovog života, učinite podove nepodnošljivim, da ona svoj život završi samouništenjem.

Takvo platno za stvaranje, uz pomoć kojeg nam autor otkriva čitavu galeriju ljudskih tipova. Ovdje su trgovci - tirani, cenjene majke porodica - čuvari mističnog zvichaí̈v, i mandriving žene - hodočasnici, koji rozpovídat nebilitsí, golokosi tamni i neosvijetljeni ljudi, i domaći vchení - projektori. Međutim, uz svu raznolikost tipova, čini se nevažnim zapamtiti da se čini da svi smradovi padaju u dva tabora, koji se inteligentno mogu nazvati: "mračno kraljevstvo" i "žrtve mračnog kraljevstva".

„Mračno kraljevstvo“ grade ljudi u čijim rukama je vlast, oni koji mogu doprinijeti velikoj misli u gradu Kalinovu. U Prvoj Čergi, Marta Gnativna Kabanova, kao i u gradu, je poštovana, poštovana sa velikim poštenjem i negovanjem tradicije. “Licemjer je”, da kažem za Kabanovu Kuliginu, “pokoran braku, ali ja te zovem kući...” I istina je, ponašanje Marfi Gnativne u javnosti bogato je onim što remeti njeno ponašanje kod kuće, u guza. Cijela porodica živi u strahu od nje. Tikhon, apsolutno ponižen snagom svoje majke, živi samo za jednostavan bazhann - virvatisya, ne ostavljaj ga dugo, od kuće, smatraj se slobodnom osobom. Sestra Tihon, Varvara, takođe sama snosi sve nedaće porodične situacije. Međutim, na licu Tihona, ona je više snažnog karaktera i ima mnogo sjaja, neka potajno, ne pozdravlja majku.

Ostatak dramske scene je kulminacija stvaranja, u svojevrsnom obračunu između predstavnika "mračnog kraljevstva" i maksimalno izoštrenih njegovih žrtava. Ni zbog bogatstva, ni zbog visokog društvenog statusa, „žrtve“ se ne usuđuju baciti opaki panuy na mjesto neljudskih naredbi.

Diya počinje činjenicom da se Tikhon okreće kući i saznaje za zlo odreda. Vin, kako i sam poznaje Kuligina, spreman je da pobijedi Katerinu, ali će u isto vrijeme shvatiti da njegova majka neće dozvoliti da ga ubiju. Tihon nema volje da se odupre Kabanovu. Želim da pobedim Katerinu, youma í̈shkoda.

Smrt Katerine, umrla je tako, kako samo najjači u prirodi mogu da vole, u svetu drame je prirodno - za nju nema drugog izlaza. Živjeti po zakonima “tamnog kraljevstva” za nju je gore od smrti, smrt duše je strašnija od smrti tijela. Njoj takav život ne treba, a ona se bolje druži sa njom. Stojeći između predstavnika "mračnog kraljevstva" i ostalih žrtava stiže se do same tačke naosa u ostatku scene, iznad tijela mrtve Katerine. Kuligin, koji se ranije zakleo na bolje da neće zvati divlju svinju, ili vepra, pod krinkom ostalih dobacuje: „Tijelo je ovdje, ... ali sada vaša duša nije vaša: sada pred sudiju, ko je milostiv prema tebi!” Tihon, koji je apsolutno ubio i slomio suverenu majku, takođe je progovorio na protestu: "Majko, ti si uništena." Međutim, Kabanova lukavo odbacuje "pobunu", obavezujući sinove da s njim "razgovaraju" kod kuće.

Katerinijev protest nije mogao biti utišan, da bi njen glas, ali samodovoljan i nijedna od izbušenih heroina, tiha, koja se takođe može smatrati "žrtvom" "mračnog kraljevstva", ali ne samo njezin pídtremati , ali da se do kraja dovede u pamet. Čini se da je protest samodestruktivan, ali vin buv i ê svídchennya slobodan izbor posebnosti, koji ne dopušta pomirenje sa zakonima, koje nameće í̈y suspílstvo, sa moralom klera i sírístyu svjetovnog pobutu.

Takođe, u ostatku scene, uz specijalne snage, vođena je opozicija između predstavnika "mračnog kraljevstva" i njegovih žrtava. Zvinuvachennya, poput bacanja Kuligina i Tikhona pod maskom tima, koji "vladaju loptom" u opštini Kalinov, pokazuju da su rođeni u ruševinama ruševina, da je rođenje mladih ljudi rođeno da žive u duhu svoje savesti, a ne „sa sveštenstvom“.

Ljubav je veća od sunca i neba,
Vaughn urla sa suncem i zvijezdama,
Ale, yakscho tse spravzhnya love.
Dramu "Oluja" Ostrovski je napisao uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u doba prije oluje. U srcu p'esi
Postavljen je sukob nepomirljivih antagonizama između specijaliteta okremy i navkolišnog suspílstva. Razlog za sukob i sve
Nesreća - penija, Podíl suspílstva na bogate i siromašne. Na P'esah Ostrovskog, protest protiv despotizma, gluposti,
Gnoblennya ljudi ljudi.
Najveća snaga protesta je dosegla

Drama "Oluja sa grmljavinom".
Borba za ljude za jogu pravo na slobodu, sreću, razumevanje života - osovina je problem, Jaku Ostrovski
Virishu u pjesmi "Thunderstorm".
Kako se razvija glavni dramski sukob? Osoba je jaka, voljno pijucka u stranom okruženju, u porodici,
De choke individualnost.
Katerinina tragedija leži u činjenici da je strankinja porodici Kabanov: ponela ju je slobodna atmosfera.
Ćerka je zaljubljena u Sim'í̈. Sa ovim Kabanovim će sve biti na obmanama, glupostima. Nema mnogo velikih podviga među članovima ove porodice, sve
Živite pod strahom od majke, pod glupim naređenjima.
Katerina - priroda je poetska, ona vidi lepotu prirode i voli je, želi da voli više, ali
Koga?! Želiš da voliš muškarca, ti svekrva.
Chi može li žena biti usvojena slobodom, ljubavlju prema prirodi, sa ptičjim srcem da trpi nasilje, gluposti, jak
Panuvala u Simu Kabanova.
Vzaimní vídnosiny tiranija i nímikh doveli su ía do tragične naslídkív.
Religija je Katerini donijela poeziju, iako nije čitala knjige, nije znala za pismenost, već crtanje narodne mudrosti,
Infuziju religioznog oblika, crkva je donela - prelepi svet narodne umetnosti, folklora, u nekakvoj buli
Zanurena Katherine.
Ale qi malo potreban
Strangle (tu je Tihonov odred). Užasna borba odvija se u srcu mlade žene. Mi í̈í bačimo u napetoj vatri
Unutrašnja borba. Vaughn se duboko i iskreno zaljubio u Borisa, ali ona svejedno pokušava da je zadavi u životu, nesvjesno.
Vaughn ne želi da trpi ljubavni bachiti.
A oluja? Vrijeme je da idemo na prvu utakmicu o grmljavini, šta je bilo? Ova manifestacija prirode. Oluja se duhovno diže
Í̈y grešno i strašno. Svijet vjerskih manifestacija super-čitaj ih žive gotovo kao da su u njega bačeni. grijeh
Love Katerina.
Kako se sukob razvija u vašoj moćnoj duši?
Po rečima Katerine, ne možete je prevariti! Varvara zaperechuê: "Imamo cijeli budinok na kome smo trim." ale
Katerina ne prihvata moral "mračnog kraljevstva". ".Ne želim to! .Biću strpljiviji, čekaj još!". „A či ne
Budi strpljiv, zato me nemoj tući nikakvom silom. Ostavljam prozor, bacam se u Volgu. Ne želim da živim ovde, pa neću,
Želiš li me rízh. "
"O, Varja, ne znaš moj karakter. Naravno, ne daj Bože da se iko napije!"
Ne mogu." Aje sam, bulo, otišla kući od kuće. „Postoji unutrašnja borba.
Imenovan u ovoj bolnoj borbi? Snaga? Slabost? Slomiti se - znači biti lišen vjerne pratnje ljudi,
Koga ne voleti. (Ne postoji način da se voli zbog nečega.) Pivo radi u veprovoj kolibi, Vepar ne može biti žena slobodnog srca
Ptice. Í í̈ í̈ í̈ ê ê ê ê ê í̈ í̈ í̈ í̈ vyklí to volí - spokus đavo.
Bliži se prekretnica: Katerina se još uvijek premišlja o tome da osoba nije samo ljubav, već i ljubav. I
Osa preostalog sna zategnute unutrašnje borbe. Sa stražnjom stranom ruke osvoji ključ: čak i u novom vreba smrt (smrt
Duhovna, ona se ne boji domaćinstva, već da zaštiti svoju dušu.
Duboko tragična persha zustrich Katerini s cohanim. "Navischo dolaziš, moj razaraču?" "Upropastio si me!" yakim
Pa, jaki su krivi za buti íí̈ malo, kao da u im'ya yogo svídomo idu u smrt vírnu. Jak karakter! gliboke
Slobodno! Zavidan smisao! Dakle, ljubav može biti daleko od kože. Krećem se u nadbožansku duhovnu snagu Katerine. "Bok,
Ne živi me! „Kod koga je pobedila, ali strah od smrti je ne boli. Ljubav je jača od ovog straha! Kokhanja
Savladao sam te religiozne manifestacije, kao skoot, bula njena duša. „Ajme, ne moli se za ovaj grijeh, ne moli se
Nikoli." Adže vin kamen na dušu lezi" - govori Katerina Borisu, a zna da radi ljubavi "griha
Chi se nije plašio." Lyubov í̈ se pojavila kao snažno religiozno nasleđe.
Oluja, kao da se penje u prvi dan, tada je zavibrirala nad jadnom žrtvom "mračnog kraljevstva". I borba unutra
Duša Katerina još nije završena. Ale, ja pjevam u tome da Katerina nije nerazdvojna zrtva, nego osoba sa jakom, smjelom
Po karakteru, mi živimo sa voljnim srcem ptice.
Ne boj se karija, uletela je iz kuće da se pozdravi sa Borisom. Vaughn ne samo da ne želi, naglas
Vapaj voljene: "Moja radost, moj život, moja duša, moja ljubavi!" "Pazi!"
Zdravo! Vaughn nije rob, ona je slobodna. Želiš da budeš taj koji je potrošio sve, ne njegujući ništa više, inspiriraj život, radi
Ljubav. "Zašto da živim sada?!"
Na sceni sa Borisom, Katerina te zeza: "Ti si dobar kozak." Ali Katerina ne zna da je Boris slabiji od Tihona,
Skuty strah od ujaka. Vín nije dobar Katerini.
Na kraju dolazi do pobjede nad unutrašnjim neprijateljem: nad mračnim vjerskim manifestacijama.
„Svejedno je da će smrt doći, to sama.“, I tako živi
Ne mogu! "- rozmirkova je pobijedila o samouništenju. "Gríh!" "Zar se neće moliti? Ko voli, taj će se moliti. "
Misao o ljubavi je jača, strah Božji je niži. Preostale riječi - zvijer voljenoj: "Prijatelju moj! Radost moja!
Zbogom! "
Ostrovskog koji prikazuje preklopni tragični proces oživljavanja duše. Ovdje tama bije sa svjetlom,
Naljuti se i promijeni padove. Rozkrípachennya prerasta u protest. A „najjači protest je onaj koji
Ustani, dođi, iz grudi najslabijih i najtolerantnijih." (Dobrolyubov.)

1. Podkhalyuzin je središnji lik u komediji A. M. Ostrovskog "Sopstveni ljudi - mi urlamo" (1849). Ime heroja Ostrovskog graê s mekim "l" i laganim "z" (Lazar Elizarich Podkhalyuzin), povlačeći na zrnu slike prolaznika...
2. Na vezi sa 35 reka aktivnosti Ostrovskog, Gončarov vam je napisao: "Samo vi ste inspirisali budućnost, čiju osnovu su postavili kameni na otvorenom Fonvizin, Gribojedov, Gogolj. I samo malo pismo vama, Rusi, možemo ...
3. Zhadova je junakinja komedije A. M. Ostrovskog "Pributkove Misce" (1856). Mlada osoba, nedavno diplomirani fakultet, Ž. Zh. netolerancija, yogo oštrina i iepochtitel-nist...
4. Dramu "Bez miraza" napisao je A. N. Ostrovsky 1879. godine, kada su obećanja o reformi iz 1861. već postala jasna. "Mračno kraljevstvo" se promijenilo - trgovina i zanatstvo su se brže razvijali, nema ih više, ...
5. Poseban heroj u svetu Ostrovskog, koji se približava tipu siromašnog službenika, koji se oseća kao vlasna dobrota, je Julij Kapitonovič Karandishev. Istovremeno, sujeta je hipertrofirana u novom parketu, koji postaje zamjena za druga osjećanja...
6. A. N. Ostrovskiy je u književnost ušao kao pisac neprivilegiranih verzija društva, junaci iz srednjeg sloja plemstva su se samo povremeno pojavljivali u djelima joge. U dobi od 60 godina završen je test ovladavanja imidžom plemenitog heroja ...
7. Paraty Sergiy Sergiyovich - "blistavi gospodine, od brodovlasnika, rokiv za 30". P. je šik životni trošak, efikasna i zgodna osoba, koja se na kraju dana pojavljuje kao veliki cinkaroš za miraz za bogate trgovce....
8. Dramu "Bez miraza" napisao je A. N. Ostrovsky 1879. godine, kada su obećanja o reformi iz 1861. već postala jasna. "Mračno kraljevstvo" se promijenilo - trgovina i industrija počele su se brže razvijati, ali više ne...
9. Čast prema starijima poštovana je poštenjem u brkove. Nemoguće ih je ne čekati, tiha je mudrost i mudrost, koji dopiru do starije generacije, zovu u pomoć mladima. Ale in deyaky vipadkah...
10. Ostrovski je napisao čudo pseu "Bez miraza". Ona opisuje život jedne lijepe, mlade i prelepe devojke- Larisa Dmitrivna Ogudalova, kao da je žrtva obližnje okoline. "Bez miraza" je sličan drami zmíst íz...
11. Oleksandr Mikolajovich Ostrovskiy u - svojoj kreativnosti, poednati gaudiness protirich pogledima i vežbajući sa širinom shvatanja životnih procesa i problema. Čemu je poslužila izvanredna kompozicija pesama Ostrovskog, jer je omogućila pojavu ...
12. Lyudina! Obavezno poštovanje Lyudina! A. M. Gorky "Bez miraza" jedna je od najboljih pesama A. N. Ostrovskog. Vaughn je stalno na sceni, djevojke su prikazane. Današnji čitalac i zaviruje u ovu dramu...
13. Ni za koga nije tajna da je drama velikog ruskog dramskog pisca Aleksandra Mikolajeviča Ostrovskog jedan od vrhunaca ne samo votčisnjane, već i svetske književnosti, a možda i jedno od centralnih dela...
14. U liku Lipočke komično se budi samozadovoljstvo i duhovna snaga. Von sebe poštuje kao panjanku, što je skinula „bič“, ali sa hladnim, bezobraznim znevagom da se stavi do sluge, do službenika i do majke. posebno...
15. Svi junaci i heroine A. N. Ostrovskog mogu se podijeliti na davanje moći nad drugima i nemoćne. Na poluotocima Ostrovskog rastu rizi "tiranije", a drugi postaju žrtve ovih "tiranina" .... Glavna junakinja A.N. Njena majka ima "mali logor", nema šta dati u miraz, pa kao da je živa, sve...
16. Tema greha, plaćanja i pokajanja je supertradicionalna za rusku klasičnu književnost. Da završim sa pogađanjem, uradite to, kao "Šarmantni mandrivnik" N.S. Lêskova, "Kome u Rusiji da živi dobro" N.A.
17. Imidž žene, njena super-sofisticiranost i prava lepota oduvek su dodavani piscima-dramaturzima - gov. Jedna od glavnih figura ruske književnosti je poštovanje ženskih slika, a često i vizije imidž žene jak...

Završna dramska scena. Nije uzalud u škrtoj autorskoj bilješki ostatka dana napisano: „Ukras prvog dana. Dani". Svakodnevni svet predstavljanja nama talentovanog dramskog pisca, svet, u kome „grmljavina“ ne stvara razvoj nevolja inače, niže na istom nivou. Smrt Katerine, uprkos svim nastojanjima autora da simbolu da svoj smisao, je tragedija, ali ne i dramatična.

Katerina je ubijena svojom moći razumijevanja dobra i zla; A Škoda... Katerina Kabanova je romantična do neurednih pragova do ljepote, do slobode ljudskih manifestacija, do organske mržnje do granice slobode i nasilja. Tse neće reći: „Zašto ljudi ne lete! .. Ponekad pomislim da je to ptica. Ako stojite na planini, tada će vam biti teže letjeti. Osovina je tako zaurlala, podigla ruke i odletjela. Isprobati hibu sada? »
Rizko razhodyachisya sa moralnim i pobutovskim manifestacijama filistarsko-trgovačke srednje klase, ne brini o životu sa osobom koju ona ne voli i ne gura, kako ne bi trpio arogantnu svekrvu, van svijeta: „Gdje ćeš sada? Da idem kući? Ne, ići ću kući, ići ću u grob - svejedno je. Pa šta da se radi kući, šta u grob! .. sho do groba! Bolje je na grobu... Ali ne želim da razmišljam o životu. Znam da živim? Ni, ni, nije potrebno... neljubazno! I ljudi su manje higijenski, i kuće su mi odvratne, a zidovi higijenski! "Ja, jurim u neviđeno, i sanjam da se čuda pojavljuju:" Iznad hramova od zlata, ili biljka kao nevidljiva, i svi nevidljivi glasovi pjevaju, i miris čempresa, i gori, i drvo nibi ínshí, kao sjajno, i kao što je napisano na slikama. A onda ću leteti, pa ću ponovo leteti.”

Ispred Katerine su bile samo dvije staze - zarobljeništvo i grob. Njena mržnja do despotizma i ljubav prema slobodi je tako jaka, njen spontani protest protiv svega što truli ljudska posebnost, toliko jak da poštuje smrt za najbolje ropstvo.

U tom času, u njenoj sredini, Katerina je mogla znati samo značenje smrti. N. A. Dobrolyubov piše: ali šta je sa poslom, ako nema drugog izlaza..."

Neprijatelj do Katerine smrti, protiv Kabaniha, povisi svoj glas, slabe volje, pronalazeći Tihona. Dolayuchi njihov pokírníst vín nesebično viču: „Majko, ti si upropastila! Wee, Wee, Wee..."

Katerinijev protest, njena smrt se pojavila marnimi. Tihonova pobuna Zhalyugidny neće biti bar poniženja, jasno je, nije uzalud Kabanikh odrastati s njim kod kuće. Boris, u dobroj vjeri, i sam od Boga tražio švedsku smrt za Katerinu - zhalugidna istota, bezvrijedna je takva uzvišena ljubav, sluga ujaka, svakodnevnica, svakodnevna svjetlost. Kuligin, sa svim svojim znanjem, ne bori se, sve, za građenje mana, sarkazam: „Tijelo je tu, ali sada nije tvoja duša, pred sudiju, koji je milostiv prema tebi!“

Takvo platno za stvaranje, uz pomoć kojeg nam autor otkriva čitavu galeriju ljudskih tipova. Ovdje su trgovci - tirani, cenjene majke porodica - čuvari mističnog zvichaí̈v, i mandriving žene - hodočasnici, koji rozpovídat nebilitsí, golokosi tamni i neosvijetljeni ljudi, i domaći vchení - projektori. Međutim, uz svu raznolikost tipova, čini se nevažnim zapamtiti da se čini da svi smradovi padaju u dva tabora, koji se inteligentno mogu nazvati: "mračno kraljevstvo" i "žrtve mračnog kraljevstva".
„Mračno kraljevstvo“ grade ljudi u čijim rukama je vlast, oni koji mogu doprinijeti velikoj misli u gradu Kalinovu. U Prvoj Čergi, Marta Gnativna Kabanova, kao i u gradu, je poštovana, poštovana sa velikim poštenjem i negovanjem tradicije. “Licemjer je”, da kažem za Kabanovu Kuliginu, “pokoran braku, ali ja te zovem kući...” I istina je, ponašanje Marfi Gnativne u javnosti bogato je onim što remeti njeno ponašanje kod kuće, u guza. Cijela porodica živi u strahu od nje. Tikhon, apsolutno ponižen snagom svoje majke, živi samo za jednostavan bazhann - virvatisya, ne ostavljaj ga dugo, od kuće, smatraj se slobodnom osobom. Sestra Tihon, Varvara, takođe sama snosi sve nedaće porodične situacije. Međutim, na licu Tihona, ona je više snažnog karaktera i ima mnogo sjaja, neka potajno, ne pozdravlja majku.
Ostatak dramske scene je kulminacija stvaranja, u svojevrsnom obračunu između predstavnika "mračnog kraljevstva" i maksimalno izoštrenih njegovih žrtava. Ni zbog bogatstva, ni zbog visokog društvenog statusa, „žrtve“ se ne usuđuju baciti opaki panuy na mjesto neljudskih naredbi.
Diya počinje činjenicom da se Tikhon okreće kući i saznaje za zlo odreda. Vin, kako i sam poznaje Kuligina, spreman je da pobijedi Katerinu, ali će u isto vrijeme shvatiti da njegova majka neće dozvoliti da ga ubiju. Tihon nema volje da se odupre Kabanovu. Želim da pobedim Katerinu, youma í̈shkoda.
Dali je postao svjestan da je Katerina nestala iz kuće. Vaughn se pojavljuje na brezi na Volgi, čini se da ne može živjeti tako daleko, i pada u vodu s čela. Pokušavaju da lažu, ali bezuspješno.
Smrt Katerine, umrla je tako, kako samo najjači u prirodi mogu da vole, u svetu drame je prirodno - za nju nema drugog izlaza. Živjeti po zakonima “tamnog kraljevstva” za nju je gore od smrti, smrt duše je strašnija od smrti tijela. Njoj takav život ne treba, a ona se bolje druži sa njom. Stojeći između predstavnika "mračnog kraljevstva" i ostalih žrtava stiže se do same tačke naosa u ostatku scene, iznad tijela mrtve Katerine. Kuligin, koji se ranije zakleo na bolje da neće zvati divlju svinju, ili vepra, pod krinkom ostalih dobacuje: „Tijelo je ovdje, ... ali sada vaša duša nije vaša: sada pred sudiju, ko je milostiv prema tebi!” Tihon, koji je apsolutno ubio i slomio suverenu majku, takođe je progovorio na protestu: "Majko, ti si uništena." Međutim, Kabanova lukavo odbacuje "pobunu", obavezujući sinove da s njim "razgovaraju" kod kuće.
Katerinijev protest nije mogao biti utišan, da bi njen glas, ali samodovoljan i nijedna od izbušenih heroina, tiha, koja se takođe može smatrati "žrtvom" "mračnog kraljevstva", ali ne samo njezin pídtremati , ali da se do kraja dovede u pamet. Čini se da je protest samodestruktivan, ali vin buv i ê svídchennya slobodan izbor posebnosti, koji ne dopušta pomirenje sa zakonima, koje nameće í̈y suspílstvo, sa moralom klera i sírístyu svjetovnog pobutu.
Takođe, u ostatku scene, uz specijalne snage, vođena je opozicija između predstavnika "mračnog kraljevstva" i njegovih žrtava. Zvinuvachennya, poput bacanja Kuligina i Tikhona pod maskom tima, koji "vladaju loptom" u opštini Kalinov, pokazuju da su rođeni u ruševinama ruševina, da je rođenje mladih ljudi rođeno da žive u duhu svoje savesti, a ne „sa sveštenstvom“.

Nije uzalud u škrtoj autorskoj bilješci ostatka filma „Gromovina“ napisano: „Dekoracija prve faze. Dani". Svakodnevni svet predstavljanja nama talentovanog dramskog pisca, svet, u kome „grmljavina“ ne stvara razvoj nevolja inače, niže na istom nivou. Smrt Katerine, bez obzira na nastojanja autora da simbolu da svoj smisao, je tragična, ali ne i dramatična. Katerina je ubijena svojom moći razumijevanja dobra i zla; A Škoda... Katerina Kabanova je romantična do neurednih pragova do ljepote, do slobode ljudskih manifestacija, do organske mržnje do granice slobode i nasilja. Tse neće reći: „Zašto ljudi ne lete? . Ponekad pomislim da sam ptica. Ako stojite na planini, tada će vam biti teže letjeti. Osovina je tako zaurlala, podigla ruke i odletjela. Isprobati hibu sada? "Oh, juri u nezamislivo, i sanjaj da sanjaš čuda:" Ili hramovi od zlata, ili biljke kao one nevidljive, i svi nevidljivi glasovi pjevaju, i miris čempresa, i gori, i drvo nibi ínshí , kao sjajno, i kao što je napisano na slikama. I onda letim, pa letim iznova "... Razko razhodyachisya sa moralnim i pobutovskim manifestacijama filistsko-trgovačke srednje klase, ne živi sa neljubivim i neupadljivim čovjekom, pa se nemojte miriti sebe tiranskoj svekrvi, tu si sad:" ? Da idem kući? Ne, ići ću kući, ići ću u grob - svejedno je. Pa šta da se radi kući, šta u grob!., šta u grob! Na grobu je ljepše... I o životu i razmišljanju; Ne želim. Znam da živim? Ni, ni, nije potrebno... neljubazno! I ljudi su manje higijenski, i kuće su mi odvratne, a zidovi higijenski! » Ispred Katerine su bile samo dvije staze - zarobljeništvo i grob. Njena mržnja do despotizma i ljubav prema slobodi je izvanredno jaka, njen spontani protest protiv svega što truli ljudski specijalitet, podova koji su smrtonosni, što uzimaju smrt za bolje zatočenje. U tom času, u njenoj sredini, Katerina je mogla znati samo značenje smrti. N. A. Dobrolyubov piše: ali zašto raditi, ako nema drugog izlaza? » Neprijatelji do Katerine smrti, protiv Kabaniha, podignite svoj glas da inspirišete slab lik, pronalazeći Tihona. Dolayuchi njihov pokírníst vín nesebično viču: „Majko, ti si upropastila! Wee, wee, wee... "Nažalost, Katerinijev protest, njena smrt se pojavila marnimi. Tihonova pobuna Zhalyugidny neće biti bar poniženja, jasno je, nije uzalud Kabanikh odrastati s njim kod kuće. Boris, u dobroj vjeri, i sam od Boga tražio švedsku smrt za Katerinu - zhalugidna istota, bezvrijedna je takva uzvišena ljubav, sluga ujaka, svakodnevica, svakodnevna svjetlost. Kuligin, sa svim svojim znanjem, ne bori se, sve, za gradnju krivice, sarkazam: "Tijelo je tu, ali sada tvoja duša nije tvoja, izađi pred sudiju, koji je milostiv prema tebi!" ... Dekoracija prvog dana. Dani.