Мета уроку:

• показати, що толстовський ідеал патріархальна сім'я з її святою турботою старших про молодших і молодших про старших, з умінням кожного в родині більше віддавати, ніж брати; з взаємовідносинами, побудованими на «добрі та правді»;
• розкрити ширше і глибше епітет сімейний у Толстого;
• формувати вміння аналізувати епізоди;
• здатність створення творчої, доброзичливої ​​атмосфери на уроці.

устаткування:книга «Л. М. Толстой в портретах, ілюстраціях, документах», Посібник для вчителя. Москва «Просвещение», 1956.

Сім'я - група живуть разом родичів; єдність, об'єднання людей, згуртованих спільними інтересами. (С. Ожегов «Словник російської мови»)

план уроку

1. Відображення думки сімейної в романі.

2. «Очі людини-вікно в його душу» (Л. Толстой)

3. Чому в будинку Ростові можна бути іншим?

4. Будинок Болконских.

5. Ні морального стрижня в батьках - не буде і в дітях.

6. Сімейні «гуртки».

7. Епілог.

Учні отримували випереджаюче завдання:

1 група - аналізують портретні характеристики Наташі, Віри, Андрія, Марії, Елен;

2группа - аналізують сцени, що показують сімейне життя Ростові;

3 група - аналізують сцени, що показують сімейне життя Болконских;

4 група - сімейне життя Курагиних;

5 група - сімейні «гуртки» в романі;

6 група - «Епілог».

Вступне слово вчителя

Тема сім'ї так чи інакше присутнє майже у кожного письменника. Особливого розвитку вона отримує в другій половині 19 століття. Незважаючи на те, що в романі провідна роль відводиться думки народної, сімейна думка також має свою динаміку розвитку, тому «Війна і мир» не тільки історичний, а й сімейний роман. Для нього характерна впорядкованість і хронікальність оповідання. Історії сімей, представлені в романі, кожна має свій стрижень і внутрішній світ. Порівнюючи їх, ми можемо зрозуміти, яку норму життя проповідував Л.Толстой.

Сім'я для Толстого- це грунт для формування людської душі. Атмосфера будинку, родового гнізда, на думку письменника, визначає склад психології, поглядів і навіть долі героїв.

У романі «Війна і мир» сім'я виконує своє справжнє, високе призначення. Будинок у Толстого - це особливий світ, в якому зберігаються традиції, здійснюється зв'язок між поколіннями; це притулок для людини і основа всього існуючого.

В системі всіх основних образів роману Л.Толстой виділяє кілька сімей, на прикладі яких яскраво виражено авторське ставлення до ідеалу домашнього вогнища, - це Болконские, Ростова і Курагіни.

Виступ 1 групи

У улюблених героїв Толстого лучатся, світяться очі, тому що (за народним уявленням) очі - дзеркало душі людини: «Очі дивляться і говорять з вами» Життя душі героїв автор передає через променистість, сяйво, блиск очей.

НАТАЛКА- «посмішка радості і заспокоєння», то «щаслива», то «що з'явилася через готових сліз», то «задумлива» то «заспокійлива», «захоплена», то «урочиста», то «більш ніж ласкава». «І особа з уважними очима з працею, з зусиллям, як відчиняються заіржавіла двері, - посміхнулося ...» (порівняння). Дивиться «запитально-здивованими очима», «широко розкритими, переляканими», «червона і тремтяча», вона дивиться на Анатоля «іспуганно- запитально».

Посмішка Наташі розкриває багатий світ різноманітних почуттів. В очах - багатство духовного світу.

Николеньке -«Коли все піднялися до вечері, Ніколенька Болконський підійшов до П'єру, блідий, з блискучими, променистими очима ...»

Княжна Марія- «променисті очі і важка хода», які в хвилини душевного пожвавлення робили прекрасним негарне обличчя Марії. «... очі княжни, великі, глибокі і променисті (неначе промені теплого світла іноді снопами виходили з них), були такі хороші, що дуже часто, незважаючи на некрасивість всього обличчя, очі ці робилися привабливіше краси»;

Марія «завжди гарнішала, коли плакала» в хвилини глибокого хвилювання.

«Обличчя її, з того часу як увійшов Ростов, раптом перетворилося ... Вся її внутрішня, незадоволена собою робота, її страждання, прагнення до добра, покірність, любов, самопожертвованіе- все це світилося тепер у цих променистих очах ... В кожній рисі її ніжного особи ».

Ухвалою променистий Толстой малює внутрішній світ своїх героїв, підкреслюючи саме «вищу духовну життя» Болконских. Слово променистий виступає в тексті в поєднанні з іменниками очі, погляд, світло (очей), блиск (очей).

АНДРІЙ- «... добрими очима дивився. Але в погляді його, дружньому, ласкавому, все-таки виражалося свідомість своєї переваги ». (Зустріч з П'єром).

ЕЛЕН- «спокійною і гордою усмішкою Елен в захваті кричали браво, - там, під тінню цієї Елен, там це було все ясно і просто; але тепер однієї, з собою, це було незрозуміло »- думала Наташа (Метафора« під тінню цієї Елен »).

Бездуховність, порожнеча, по Толстому, гасять блиск очей, роблять обличчя млявою маскою: бездушна красуня Елен - «красива статуя» із застиглою улибкой- блищить і сяє всім, крім очей: «виблискуючи білизною плечей, глянцем волосся і діамантів», заспокоювалася в сяючій усмішці »(в кожному портретному описі Елен присутній іронічний відтінок). У Елен незмінна, звичайна, одноманітно красива або самовдоволена усмішка. Око Елен ми не бачимо. Мабуть, вони красиві, як і її плечі, губи. Толстой не малює її очей, тому що вони не світяться думкою і почуттям.

ВІРА- холодне обличчя, спокійне, яке «посмішка робить неприємним».

Н. Толстому важливо підкреслити характер посмішки або своєрідність виразу обличчя того чи іншого персонажа, найчастіше автор зосереджує увагу на виразі очей, характер погляду.

Одним з домінуючих засобів при створенні портретних характеристик є вживання світлових прикметників як художніх визначень.

Виступ 2 групи.Ростові (т. 1, ч. 1, гл. 7-17; т. 2, гл. 1-3; ч. 1, гл. 13-15; т. 2, ч. 1, гл. 1-3; ч. 3, гл. 14-17; ч. 5, гл. 6-18; т. 3, ч. 3, гл. 12-17; гл. 30-32; т. 4, ч. 1, гл. 6-8; гл. 14-16; ч. 2, гл. 7-9; ч. 4, гл. 1-3)

Ростова - старша «графиня була жінка зі східним типом худого особи, років 45, мабуть, виснажена дітьми, ... Повільність її рухів і говірки, що відбувалася від слабкості сил, надавала їй значний вид, вселяє повагу».

Діти Ростові.

Відкритість душі, привітність (іменини, свято на честь гостя Денисова, обід в англійському клубі в честь князя Багратіона).

Здатність Ростові притягувати до себе людей, зрозуміти чужу душу, вміння співпереживати, співчувати (Петя Ростов і французький барабанщик; Наташа і Соня, Наташа «пожвавить» серце Андрія; Наташа-патріотка, не замислюючись, віддає все підводи під поранених; догляд за пораненим Болконским . Микола Ростов захистить княжну Марію в маєтку батька від бунту мужиків.)

висновок:Найбільш близька Толстому сім'я Ростова. Оточуючих притягує атмосфера любові і доброзичливості, що панує тут. Істинно російське гостинність. Безкорисливість відрізняють всіх членів сім'ї. Щирість, природність, жвавість цих людей автор передає через їх руху. Образи надзвичайно пластичні, сповнені життєвого чарівності.

Ростова не здатні на брехню, скритність неприємно їх чесним натурам: Микола повідомить батькові про програш Долохову в 43 тисячі. Наташа розповість Соні про майбутній втечу з Анатолем; напише листа княжни Марії про розрив з Андрієм.

Виступ 3 групи. Болконські(Т. 1, ч. 1, гл. 22-25; ч. 3гл. 11-19; т. 2, гл. 7-9; т. 2, ч. 2, гл. 10-14; т. 3 , ч. 3, гл. 1-3; ч. 3, гл. 20-24; т. 3, ч. 2, гл. 13-14; гл. 36-37)

З теплотою і співчуттям ставиться Толстой до сім'ї Болконских.

КНЯЗЬ МИКОЛА АНДРІЙОВИЧ.У Лисих горах свій особливий порядок, особливий ритм життя. Князь викликає у всіх людей незмінну повагу, незважаючи на те, що давно не перебуває на державній службі. Діяльний розум його постійно чимось зайнятий. Він виховав прекрасних дітей.

Княжна Марія.Жалісливе серце княжни переживає чужий біль сильніше, ніж свою. «Я бачила роздирає душу сцену. Це була партія рекрут, набраних у нас і посилаються в армію. Треба було бачити стан, в якому знаходилися матері, дружини і діти тих, які йшли, і чути ридання тих і інших. Подумаєш, що людство забуло закони свого божественного рятівника, який учив нас любові і заохочення образ, і що воно вважає головне достоїнство своє в мистецтві вбивати один одного.

Аналіз глав вторгнення князя Василя зі своїм сином в чистий світ княжни Марії.

Можливо, що саме завдяки суворим, часом суворим правилам, які встановив старий князь у своєму будинку, і змогла сформуватися ця чиста, світла душа, так близько знаходиться до бога, як це можливо для людини.

КНЯЗЬ АНДРІЙ.«Миколи Андрійовича Болконського син з милості служити ні у кого не буде».

Як і чому змінюється ставлення до сімейного життя у князя Андрія?

«Ніколи, 0нікогда не бери жінку, мій друг ... чого б я не дав тепер, щоб не бути одруженим,» - говорить П'єру. Мрія про славу, про своє Тулоні. Але думки його приймають інший напрямок, коли його, пораненого, забирають з поля Аустерліца. В душі Андрія відбувається переворот. Честолюбні мрії змінюються тягою до простої і тихого сімейного життя. Але згадав «маленьку княгиню» і зрозумів, що в своєму зневажливому ставленні до неї часто бував несправедливий. Життя мстить йому за Болконського гордість. І коли подобрілим і пом'якшений Князь повертається в рідне гніздо, вмирає від пологів дружина.

4 група- Курагіним (т. 1, ч. 1, гл. 18-21; ч. 2, гл. 9-12; ч. 3, гл. 1-5; т. 2, ч. 1, 6-7; т . 3, ч. 2, гл. 36-37; ч. 3, гл. 5)

Л. М. Толстой жодного разу не називає Курагиних сім'єю. Тут все підпорядковано користі, матеріальній вигоді. Всеохоплююча спрямованість накладає свій відбиток на характер, поведінку, зовнішність князя Василя, Елен, Анатоля, Іполита.

ВАСИЛЬ- світська людина, кар'єрист, і егоїст (прагнення стати спадкоємцем вмираючого багатого вельможі-графа Безухова; вигідна партія для Елен - П'єр; мрія: одружити сина Анатоля на княжни Марії;). Презирство князя Василя до своїх синів: «спокійного дурневі» Іполита і «неспокійного дурневі» Анатоля.

АНАТОЛЬ(Розіграв спектакль палкої любові до Наташі Ростової). Ганьба сватання Анатоль переносить легко. Він, ненавмисно зустрівся в день сватання Марії, тримає в обіймах Бурьен. «Анатоль з веселою посмішкою вклонився княжни Марії, як ніби запрошуючи не посміятися цим дивним випадком, і, знизавши плечима, пройшов в двері ...» Один раз заплаче, як жінка, втративши ногу.

Іполит- розумова обмеженість, що робить його вчинки безглуздими.

ЕЛЕН- «Я не дура, щоб народжувати» У цій «породі» немає культу дитини, немає трепетного до нього відношення.

Висновок.Мета їхнього життя - весь час бути в центрі уваги світу. Вони чужі толстовської етики. Пустоцвіти. Герої нелюбимі показані у відриві від всього. На думку С. Бочарова, сім'я Курагиних позбавлена ​​тієї «родової поезії», яка властива сім'ям Ростових, Болконских, де відносини будуються на любові. Їх об'єднує лише спорідненість, вони навіть не сприймають себе як близьких людей (відносини Анатоля і Елен, ревнощі старої княгині до дочки і визнання князя Василя в тому, що він позбавлений «батьківської любові» і діти - «тягар його існування»).

Ця сім'я інтриганів зникає у вогні 1812 року, подібно до невдалої світової авантюрі великого імператора, зникають і всі інтриги Елен -запутавшісь в них, вона вмирає.

Виступ 5 групи. СІМЕЙНІ «ГУРТКИ»(Т. 1, ч. 2, гл. 13-21; ч. 3, гл. 14-19; т. 3, ч. 2, гл. 24-29; гл. 30-32; т. 3, ч. 3, гл. 3-4)

Будинок як спокійна, надійна пристань протиставляється війні, сімейне щастя - безглуздого взаємного знищення.

Поняття ДОМА розширюється. Коли Микола Ростов повернувся з відпустки, полк здався будинком, таким же милим, як і будинок батьківський. Сутність будинку, сім'ї з особливою силою проявилося на Бородінському полі.

батарею Раєвського«.. тут на батареї ... відчувалося однакове і загальне всім, як би сімейне пожвавлення». «Солдати ці зараз же подумки прийняли П'єра в свою сім'ю ...» (Аналіз глав)

висновок:ось звідки черпали захисники Бородіна сили, ось витоки мужності, твердості, непохитності. Національне, релігійне, сімейне початку чудово поєдналися в вирішальний час в російській війську (П'єр «весь поглинутий почав роздивлятися цей, все більше і більше розпалюється вогню, який точно так же ... розгорявся і в його душі) і дали такий сплав почуття і такі дії, перед якими безсилий будь-завойовник. Мудрим старечим розумом Кутузов розумів це як ніхто інший.

Тушино- незграбний, абсолютно не військового виду артилерист, з «великими, добрими і розумними очима». Батарея капітана Тушина героїчно виконала борг, навіть не думаючи про відступ. Під час бою капітан не думав про небезпеку, «особа стає дедалі більш і більш пожвавлювалося» Незважаючи на його невійськова вид і «слабкий, тоненький, нерішучий голосок», солдати любили його поважали його, і «все, як ДІТИ в скрутному становищі, дивилися на свого командира ».Тушін не замислювався про те, що його можуть вбити, він переживав тільки тоді, коли вбивали і ранили його солдат.

КУТУЗОВ ДЛЯ Малаша - дідусь (так по-родинному вона називає полководця) .Епізод «Рада у Філях».

БАГРАТІОН- «син, який турбується про долю Батьківщини».

НАПОЛЕОН- аналіз глав 26-29, ч.2, т.3. Письменник підкреслює холодність, самовдоволення, навмисне глибокодумність у виразі обличчя Наполеона.

Особливо різко вимальовується одна його риса-позерство. Він веде себе як актор на сцені. Перед портретом сина він «зробив вигляд задумливою ніжності», жест його «граціозно величний». Наполеон упевнений: все, що він робить і говорить, «є історія»

РОСІЙСЬКА АРМІЯ. Існує точка зору, що Платон Каратаєв, на думку Толстого, узагальнений образ російського народу. (Епізоди, пов'язані з П'єром в полоні) .Своїм батьківським, батьківським ставленням вчить П'єра як сина незлобивості, всепрощення, терплячості; Каратаєв виконав свою міссію- «залишився назавжди в душі П'єра».

« ЕПІЛОГ »- це апофеоз сімейного щастя та злагоди. Тут ніщо не віщує важких драматичних конфліктів. Все просто і надійно в молодих сім'ях ростових і Безухова: усталений побут, глибока прихильність подружжя один одному, любов до дітей, розуміння, участь,

Сім'я Миколи Ростова.

Сім'я П'єра Безухова.

ВИСНОВОК: Л.Н. Толстой в романі показує свій ідеал жінки і сім'ї. Цей ідеал дан в образах Наташі Ростової і Марії Болконський і образах їх сімей. Улюблені герої Толстого хочуть жити чесно. У сімейних стосунках герої зберігають такі моральні цінності, як простота, природність, благородне почуття власної гідності, схиляння перед материнством, любов і повагу. Саме ці моральні цінності в хвилину загальнонаціональної небезпеки рятують Росію. Сім'я і жінка- берегиня сімейного очага- завжди були моральними засадами суспільства.

(375 слів)

Роман «Війна і мир» Толстого був написаний в 1869 році. Незважаючи на те, що більшу частину розповіді займають сцени битв і війна з Наполеоном, основною сюжетною лінією є історія сімей. Автор описує російське суспільство в воєнний період, а через родоводи зв'язку найкраще можна показати поведінку і почуття людей під час історичного потрясіння. Думка сімейна в романі-епопеї «Війна і мир» також розкриває філософське і моральне кредо письменника.

Нам показані життя трьох різних сімей світського типу. Між собою вони абсолютно не схожі, але їх життя тісно переплетені між собою. Це будинки Болконских, Ростових і Курагиних, на їх прикладах автор представляє фамільні підвалини кількох поколінь.

Читач потрапляє в гості до Болконским. Найголовніший член роду - князь Микола, він вважав, що все і всі в його родині повинно слухатися строгому порядку. Герой самостійно навчав свою дочку наук, а також виховував в ній такі якості як розум і діяльність характеру.

Княжна Марія любила свого батька, вона слухалася його і з ретельністю дбала про нього. Її брат Андрій теж любив Миколу Болконського і поважав його, але не міг довго терпіти його деспотичні звичаї.

Відносини між ними були спокійними, кожен був зайнятий тим, чим йому належить, і мав своє місце. Вони були чесними і порядними людьми і до того ж істинними патріотами, але не любили світло і марнославні виходи у вищий світ.

На відміну від попередньої сім'ї, Ростовом були близькі ніжна любов, щирість, взаєморозуміння і підтримка. Вони брали активну участь у долі один одного, допомагали навіть тоді, коли вчинки тих, що провинилися виявлялися поганого. Патріотизм, який проявляється у Ростові, доводить важливість «думки сімейної» у «Війні і світі». Старший син став гусаром, Наташа віддала віз для понівечених, батьки пожертвували своїм будинком для укриття постраждалих, а молодший син Петя героїчно загинув у партизанському бою.

Курагіни - сім'я, абсолютно протилежна двом першим. У цьому сімействі ніхто не вміє любити і переживати один за одного. Князь Василь живе лише заради вигоди і завжди знає, з ким укладати заручини дітей, з ким варто дружити, щоб прибутково влаштуватися в житті. Він підлаштовується під ситуацію, а про відданість батьківщині й мови бути не може в їхньому роду.

В кінці роману сім'ї Болконских і Ростових рідняться. Їх завжди пов'язувало духовна спорідненість. Толстой показав кожен рід, як індивідуальну і неповторну осередок суспільства, де всі члени активно живуть і виховують нові покоління в кращих традиціях предків.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

В очах світського суспільствакнязь Курагін - шанована людина, "наближений до імператора, оточений натовпом захоплених жінок, розсипається світські люб'язності і благодушно посміювалися". На словах він був порядною, чуйною людиною, але на ділі в ньому постійно відбувалася внутрішня боротьба між бажанням здаватися порядною людиною і дійсної порочністю його спонукань. Князь Василь знав, що вплив в світі - капітал, який треба берегти, щоб він не зник, і, раз зрозумівши, що якщо він стане просити за всіх, хто його просить, то скоро йому не можна буде просити за себе, він рідко вживав це вплив. Але, разом з тим, він іноді відчував докори сумління. Так, у справі княгині Друбецкой, він відчув "щось на зразок докору совісті", так як вона нагадала йому, що "першими кроками своїми в службі він був зобов'язаний її батькові".

Улюблений прийом Толстого - протиставлення внутрішнього і зовнішнього характерів героїв. Образ князя Василя дуже чітко відображає це протиставлення.

Князю Василю не чужі батьківські почуття, хоча виражаються вони швидше в прагненні "прилаштувати" своїх дітей, ніж дати їм батьківську любов і теплоту. За словами Ганни Павлівни Шерер, такі люди як князь, не повинні мати дітей. "... І навіщо народяться діти у таких людей, як ви? Якщо б ви не були батько, я б ні в чому не могла дорікнути вас". На що князь відповідає: "Що ж мені робити? Ви знаєте, я зробив для їх виховання все, що може батько".

Князь змусив П'єра одружитися на Елен, переслідуючи корисливу мету. На пропозицію Ганни Павлівни Шерер "одружити блудного синаАнатоля "на княжні Марії Болконской, він говорить:" вона хорошою прізвища і багата. Все, що мені потрібно ". При цьому князь Василь абсолютно не замислюється про те, що княжна Мар'я може бути нещасна в шлюбі з безпутним шибеником Анатолем, який на все своє життя дивився як на одне безперервне звеселяння.

Ввібрали в себе всі ниці, порочні риси князя Василя і його діти.

Елен, дочка Василя Курагіна - втілення зовнішньої краси і внутрішньої порожнечі, скам'янілості. Толстой постійно згадує її "одноманітну", "незмінні" посмішку і "античну красу тіла", вона нагадує прекрасну, бездушну статую. Ось як описує майстер слова поява Елен в салоні Шерер: "Шумлячи своєю білою бальною робою, прибрати плющем і мохом, і виблискуючи білизною плечей, глянцем волосся і діамантів, пройшла, що не дивлячись ні на кого, але всім посміхаючись і як би люб'язно надаючи кожному право милуватися красою свого табору, повних плечей, дуже відкритою за тодішньою модою, грудей і спини, і як ніби вносячи з собою блиск балу. Елен була така гарна, що не тільки не було в ній помітно й тіні кокетства, але, навпаки, їй як ніби соромно було за свою безперечну і занадто сильно діючу красу. Вона ніби хотіла і не могла применшити дії цієї краси ".

Елен уособлює аморальність і порочність. Елен одружується тільки заради свого власного збагачення. Вона зраджує чоловікові, оскільки в її натурі переважає тварина початок. Не випадково Толстой залишає Елен бездітної. "Я не така дурна, щоб мати дітей", - зізнається вона. Ще, будучи дружиною П'єра, Елен на очах всього суспільства займається пристроєм свого особистого життя.

Вона нічого не любить в житті, крім свого тіла, дає брату цілувати свої плечі, а не дає грошей. Вона холоднокровно вибирає собі коханців, як страви з меню, вміє зберегти повагу світла і навіть придбати репутацію розумної жінки завдяки своїм виглядом холодного гідності і світському такту. Такий тип міг виробитися тільки в тому колі, де жила Елен. Це обожнювання власного тіла могло розвинутися тільки там, де неробство і розкіш давали повний простір всім чуттєвим спонукань. Це безсоромне спокій - там, де високе положення, забезпечуючи безкарність, вчить нехтувати повагою суспільства, де багатство і зв'язку дають всі кошти приховувати інтригу і заткнути балакучі роти.

Крім розкішного бюсту, багатого і красивого тіла, ця представниця великого світла володіла незвичайним умінням приховувати своє розумовий і моральне убозтво, і все це завдяки лише витонченості її манер і завчені деяких фраз і прийомів. Безсоромність проявляється в ній під такими грандіозними великосвітськими формами, що збуджує, в інших мало не повагу.

Зрештою Елен вмирає. Ця смерть - прямий наслідок її власних інтриг. "Графиня Олена Безухова раптово померла від ... страшної хвороби, яку прийнято називати грудної ангіною, але в інтимних гуртках розповідали про те, як лейб - медик королеви іспанської наказав Елен невеликі дози якихось ліків для твори відомого дії; як Елен, мучений тим, що старий граф підозрював її, і тим, що чоловік, з яким вона писала (цей нещасний розпусний П'єр), не відповідав їй, раптом прийняла величезну дозу виписаного їй ліки і померла в муках, перш ніж могли подати допомогу ".

Іполит Курагин, брат Елен, "... вражає своїм незвичайним схожістю з сестрою-красунею і ще більш тим, що незважаючи на схожість, він разюче дурний собою. Риси його обличчя ті ж, як і у сестри, але у тій все висвітлювалося життєрадісністю, самовдоволений , молодою, незмінною посмішкою і надзвичайною, античною красою тіла. у брата, навпаки, те ж обличчя було отуманено ідіотизмом і незмінно виражало самовпевнену гидливість, а тіло було худорлявим і слабо. Очі, ніс, рот - все стискалося як ніби в одну невизначену нудну гримасу , а руки і ноги завжди брали неприродне положення ".

Іполит був надзвичайно дурний. Через самовпевненості, з якою він говорив, ніхто не міг зрозуміти, дуже розумно або дуже нерозумно те, що він сказав.

На прийомі у Шерер він постає нам "в темно-зеленому фраку, в панталонах кольору переляканої німфи, як він сам говорив, в панчохах і черевиках". І така безглуздість наряду анітрохи його не бентежить.

Дурість його виявлялася в тому, що він іноді говорив, а потім вже розумів, що сказав. Іполит часто висловлював свої судження тоді, коли вони були нікому не потрібні. Він любив вставляти в розмову фрази, зовсім не відносяться до суті обговорюваної теми.

Наведемо приклад з роману .: "Князь Іполит, довго дивився в лорнет на віконта, раптом повернувся всім тілом до маленької княгині і, попросивши у неї голку, став показувати їй, малюючи голкою на столі, герб Канде. Він пояснював їй цей герб з таким значним виглядом, ніби княгиня просила його про це ".

Завдяки батькові Іполит робить кар'єру і під час війни з Наполеоном стає секретарем посольства. Серед офіцерів, які перебувають на службі в посольстві, він вважається блазнем.

Характер Іполита може служити живим прикладом того, що навіть позитивний ідіотизм видається іноді в світлі за щось має значення завдяки лиску, надавало знанням французької мови, і тому незвичайному властивості цієї мови підтримувати і в той же час маскувати душевну порожнечу.

Князь Василь називає Іполита "покійним дурнем". Толстой в романі - "млявим і ламким". Це чільні риси характеру Іполита. Іполит дурний, але він своєю дурістю хоча б не приносить нікому шкоди, на відміну від молодшого брата Анатоля.

Анатоль Курагин, молодший син Василя Курагіна, на думку Толстого, "простий і з плотськими нахилами". Це чільні риси характеру Анатоля. Він на все своє життя дивиться, як на безперервне звеселяння, яке хтось такий чомусь зобов'язався влаштувати для нього.

Анатоль цілком вільний від міркування відповідальності і наслідків того, що він робить. Його егоїзм безпосередній, тваринно-наївний і добродушний, егоїзм абсолютний, бо він нічим не обмежений у Анатоля всередині, в свідомості, почутті. Просто Курагин позбавлена ​​можливості знати, що буде далі хвилини його задоволення і як воно позначиться на житті інших людей, як подивляться інші. Всього цього для нього не існує зовсім. Він щиро переконаний, інстинктивно, всім своїм єством, що все навколо має єдиною метою його розвага і існує для цього. Ніякої оглядки на людей, на їх думку, на наслідки, ніякої далекої мети, яка змушувала б зосередитися на її досягненні, ніяких докорів сумління, роздумів, вагань, сумнівів - Анатоль, що б не зробив, природно і щиро вважає себе бездоганним людиною і високо несе свою красиву голову.

Одна з рис характеру Анатоля - повільність і відсутність красномовства в розмовах. Зате у нього дорогоцінна для світла здатність спокою і нічим не змінна впевненість: "Анатоль мовчав, похитував ногою, весело спостерігаючи зачіску княжни. Видно було, що він так спокійно міг мовчати дуже довго. Крім того, в поводженні з жінками у Анотоля була та манера , яка найбільше вселяє в жінках цікавість, страх і навіть любов, - манера презирливого свідомості власної переваги ".

На прохання брата Елен познайомить Наташу з Анатолем. Через п'ять хвилин розмови з ним Наташа "відчуває себе страшно близькою до цієї людини". Наташа обманюється помилкової красою Анатоля. Їй в присутності Анатоля "приємно, але чомусь тісно і важко", вона відчуває задоволення і хвилювання, і в той же час, страх від відсутності перепони сором'язливості між нею і цією людиною.

Знаючи, що Наташа заручена з князем Андрієм, Анатоль все ж зізнається їй у коханні. Що могло вийти з цього залицяння, Анатоль не міг знати, так як він ніколи не знав того, що вийде з кожного його вчинку. У листі до Наташі він говорить, що-небудь вона полюбить його, або він помре, що, якщо Наташа скаже "так", він викраде і відвезе її на край світу. Під враженням цього листа Наташа відмовляє князю Андрію і погоджується на втечу з Курагіним. Але втеча не вдається, записка Наташі потрапляє в чужі руки, і план викрадення провалюється. На наступний день після невдалого викрадення Анатоль на вулиці трапляється П'єру, нічого не знає і їде в цей момент до Ахросимовой, де йому буде розказана вся історія. Анатоль в санях сидить "прямо, в класичній позі військових франтів", обличчя його на морозі свіжо і рум'яне, на завиті волосся падає сніг. Ясно, що від нього вже далеко все те, що було вчора; він задоволений собою і життям зараз і красивий, по-своєму навіть прекрасний в цьому своєму впевненому і покійного достатку. »

У розмові з Наталкою П'єр відкрив їй, що Анатоль одружений, тому всі його обіцянки - обман. Потім Безухов поїхав до Анатолю і зажадав від нього повернути Наталчині листи і ухати з Москви:

... - ви негідник і мерзотник, і не знаю, що мене стримує від задоволення розтрощити вам голову ...

Обіцяли ви їй одружитися?

Я, я, я не думав; втім, я ніколи не обіцяв ...

Є у вас листи її? Є у вас листи? - Повторив П'єр, просуваючись до Анатолю.

Анатоль глянув на нього і поліз в кишеню за гаманцем ...

- ... ви завтра повинні виїхати з Москви.

- ... ви ніколи ні слова не повинні говорити про те, що було між вами і графинею.

На другий день Анатоль виїхав до Петербурга. Дізнавшись про зраду Наташі і про роль Анатоля в цьому князь Андрій збирався викликати його на дуель і довго розшукував його по всій армії. Але коли він зустрів Анатоля, якому тільки що відняли ногу, князь Андрій згадав все, і захоплена жалість до цієї людини наповнила його серце. Він все йому пробачив.

5) Сім'я ростових.

"Війна і мир" - одна з тих книг, яку не можна забути. "Коли ви стоїте і чекаєте, що ось-ось лопне ця натягнута струна, коли всі чекають неминучого перевороту - треба якомога тісніше і більше народу взятися рука з рукою, щоб протистояти загальній катастрофі", - сказав Л.Толстой в цьому романі.

У самій його назві - все життя людське. А ще "Війна і мир" - модель світобудови, всесвіту, тому і з'являється в IV частини роману (сон П'єра Безухова) символ цього світу - глобус-куля. "Глобус цей був живий, що коливається куля, що не має розмірів". Вся поверхня його складалася з крапель, щільно стиснутих між собою. Краплі рухалися, переміщалися, то зливаючись, то розділяючись. Кожна прагнула розлитися, захопити найбільший простір, але і інші, стискаючись, іноді знищували один одного, іноді зливалися воєдино.

"Як це все просто і ясно", - повторюємо ми, перечитуючи улюблені сторінки роману. І ці сторінки, як краплі на поверхні глобуса, з'єднуючись з іншими, складають частину єдиного цілого. Епізод за епізодом ми просуваємося до нескінченного і вічного, що є життя людини.

Але письменник Толстой не був би філософом Толстим, якби не показав нам полярні сторони буття: життя, в якій переважає форма, і життя, що вміщає всю повноту змісту. Саме з цих толстовських уявлень про життя і буде розглянуто епізод іменин в будинку Ростові.

Курйозний і безглуздий випадок з ведмедем і квартальним визивет в будинку Ростові у одних добродушний сміх (у графа Ростова), у інших - цікавість (переважно у молоді), а хто і з материнської ноткою (Марія Дмитрівна) грізно пожурить бідного П'єра: "Хороший, нечего сказать! Хорош хлопчик! Батько на одрі лежить, а він бавиться, квартального на ведмедя верхом садить. соромно, батюшка, соромно! Краще б на війну йшов ". Ох, побільше б таких грізних настанов П'єра Безухова, може бути, і не було б непробачних помилок в його житті. Цікавий і сам образ тітоньки - графині Марії Дмитрівни. Вона завжди говорила по-російськи, не визнаючи світських умовностей; треба зауважити, французька мова в будинку Ростові звучить набагато рідше, ніж в петербурзькій вітальні (або майже не звучить). І то, як шанобливо все встали перед нею, аж ніяк не фальшивий обряд ввічливості перед "нікому не потрібною тітонькою" Шерер, а природне бажання висловити повагу поважній дамі.

Що приваблює читачів в сім'ї ростових? Перш за все те, що це яскраво виражена російська сім'я. Уклад життя, звичаї, симпатії і антіпатіі- все це російське, національне. Що лежить в основі «ростовського духу»? Перш за все поетичне світовідчуття, безмежна любов до свого народному, російській, до рідної природи, рідним пісням, свят і їх завзятість. Вони увібрали в себе дух народу з її життєрадісністю, умінням стійко страждати, легко йти на жертви не напоказ, а з усією душевною широтою. Недарма дядечко, слухаючи пісні Наталки та милуючись її танцем, уражається, де ця графінюшка, вихована француженками, могла так зрозуміти, відчути справжність російського, народного духу. Вчинки Ростові безпосередні: радості їх справді радісні, горе їх гірко, любов і прихильності сильні і глибокі. Щирість становить одну з головних рис всіх членів сім'ї.

Життя молодих Ростові йде замкнуто.Ім весело і легко, коли вони разом. Товариство з його лицемірством довго залишається їм чуже і незрозуміло. З'являючись вперше на балу. Наташа так мало схожа на світських панянок, так чіткий контраст між нею і «світлом».

Ледве переступивши за поріг сім'ї, Наташа виявляється обманутою. До Ростова, і перш за все до загальної улюблениці Наташі, тягнуться кращі люди: Андрій Болконський, П'єр Безухов, Василь Денисов.

Звернемося до характеристики окремих членів сім'ї Ростові. Розглянемо спочатку представників старшого покоління.

Старий граф Ілля Андрійович людина нічим не примітний: мотоватий пан, любитель задати бенкет на всю Москву, руйнач станів, що залишає гаряче улюблених дітей без спадщини. Здається, за все своє життя не зробив він жодного розумного вчинку. Чи не чули від нього і розумних рішень, а тим часом він збуджує симпатію, а часом і зачаровує.

Представник старого панства, не розуміє користі в управлінні маєтками, що довірився шахраєві-прикажчика, оббирати кріпаків, Ростов позбавлений однієї з найогидніших рис поміщицького класу-користолюбства. Це не барін- хижак. Немає в його натурі і панського презирства до кріпаків. Вони для нього люди. Пожертвувати матеріальними благами заради людини нічого не становить для Іллі Андрійовича. Він визнає не логікою; а всім єством, що людина, її радість і щастя - вище будь-яких благ. Все це виділяє зростання з середовища свого кола. Він епікуреєць, живе за принципом: людина повинна бути щасливою. Його ж щастя в умінні радіти з іншими. І бенкети, які задає він, це не бажання пустити пил в очі, не прагнення задовольнити честолюбство. Це радість доставити щастя іншим, можливість радіти і веселитися самому.

Як блискуче розкривається характер Іллі Андрійовича на балу під час виконання старовинного танцю-Данила Купора! Як чарівний граф! З якою завзятістю танцює він на диво всім присутнім.

«Батюшка ти наш! Орел! » - кажуть слуги, милуючись танцюючим старим.

«Скоріше, скоріше і швидше, лишь, лишь і лишь розгортався граф, то навшпиньки, то на підборах, носячи навколо Марії Дмитрівни і, нарешті, повернувши свою даму до її місця, зробив останнє па ..., схиливши спітнілу голову з усміхненим обличчям і округло розмахнув правою рукою серед гуркоту оплесків і сміху, особливо Наташі.

Ось як в наш час танцювали, матінка »-сказав він.

Старий граф вносить в сім'ю атмосферу любові і дружби. Йому зобов'язані і Микола, і Наташа, і Соня, і Петя тим поетично-любовним повітрям, який вбирають вони з дитинства.

Князь Василь називає його «грубим ведмедем», а князь Андрій - «дурним старим», старий Болконский відгукується про нього несхвально. Але все це не знижує чарівності Ростова. Як яскраво проявляється його самобутній характер в сцені полювання! І юнацька радість, і хвилювання, і збентеження перед доїжджачих Данилом, - все це як би зливається в закінчену характеристику Ростова.

Під час подій дванадцятого року Ілья.Андреевіч постає з найпривабливішою сторони. Вірний собі, він віддає під час залишення Москви підводи пораненим, кидаючи майно. Він знає, що буде розорений. Багатії виставляли ополчення, впевнені, що це не принесе їм великого. збитку. Ілля Андрійович віддає підводи, пам'ятаючи одне: поранені росіяни не можуть залишатися у французів! Примітно, що вся сім'я Ростова одностайна в цьому рішенні. Так надходили справді російські люди, що йшли без роздуми від французів, бо «під французами найгірше».

З одного боку, на Ростова впливала любовно-поетична атмосфера рідної сім'ї, з іншого - звичаї «золотої молоді», - гулянки, поїздки до циган, гра в карти, дуелі. З одного боку, формувала його загальна атмосфера патріотичного піднесення і гартували бойові справи, товариство полку, з іншого - отруювали відчайдушні оргії з розпустою і пияцтвом.

Під впливом таких протилежних чинників відбувалося становлення характеру Миколи. Це і створило подвійність його натури. У ньому - і благородство, і палка любов до вітчизни, і відвага, і почуття обов'язку, товариство. З іншого боку, презирство до праці, до розумової життя, вірнопідданські настрої.

Миколі притаманні риси часу: небажання доходити до причини явищ, прагнення ухилитися від відповідей на питання: навіщо? "Чому так? Тонка реакція.на навколишнє середовище робить його чуйним. Цим він виділяється з середовища-безсердечної« золотої молоді ». Ні офіцерська среда, ні груба мораль суспільства не вбивають в ньому людяності. Толстой розкриває складні переживання Миколи в так званому островненском справі. За цю справу він отримав георгіївський хрест, уславився хоробрим. Як сам Ростов розцінив свою поведінку в цій битві? Зіткнувшись в бою віч-на-віч з молоденьким французьким офіцером, Микола наніс йому удар шаблею. Перед ним постало питання: за що він вдарив хлопчика-офіцера? за що вдарив би і його цей француз?

«Весь цей і наступний день, друзі і товариші Ростова, помічали, що він не нудний, чи не сердитий, але мовчазний, замислений і зосереджений ... Ростов все думав про це своєму блискучому подвиг ... І ніяк не міг зрозуміти чогось ». Однак стикаючись з подібними питаннями Ростов прагне піти від відповіді. Він обмежується переживаннями і, як правило, намагається винищити в собі болісне відчуття 1 занепокоєння, Так було, з ним в Тільзіті, коли він клопотав за Денисова, тим же закінчилося і роздуми: над островненскім епізодом.

Особливо переконливо розкривається характер його в сцені звільнення княжни Марії від збунтувалися селян. Важко собі уявити більш історично вірне зображення всієї умовності дворянській моралі. Толстой не висловлює прямо свого ставлення до вчинку Ростова. Ставлення це вимальовується з опису. Ростов з лайками б'є мужиків заради порятунку княжни і ні хвилини не вагається, чинячи подібну розправу. Жодного докору совісті не відчуває він.

Сином свого століття і свого стану Ростов сходить зі сцени. - Тільки-но минула війна - гусар змінив мундир на поддевку. Він поміщик-господар. Марнотратство і марнотратство юності замінюються скупістю і ощадливістю. Він нічим тепер не нагадує добродушного, безглуздо-мотоватого батька.

В кінці роману складаються дві сім'ї - Ростові і Безухова. Хоч би якими були погляди Миколи, коли він виявляється господарем-поміщиком, як ні труби багато його вчинки, нова сім'я, з Марією Болконской в ​​центрі, зберігає багато рис, що виділяли і перш ростових і Болконских з кола дворянського суспільства. Ця нова сім'я стане благодатним середовищем, в якій виховав не тільки Ніколенька Болконский, але, можливо, і інші славні люди Росії.

Носієм «ростовського духу», найяскравішим особою в родині, безперечно, є улюблениця всіх Наташа, центр тяжіння до будинку Ростових всього найкращого, що є в суспільстві.

Наташа- натура щедро обдарована. Вчинки її оригінальні. Над нею НЕ тяжіють ніякі забобони. Керує нею серце. Це чарівний образ російської жінки. Лад почуттів і думок, характер і темперамент - все в ній яскраво виражене, національне.

Вперше з'являється Наташа підлітком, з тоненькими руками, з великим ротом, некрасивою і в той же час чарівною. Письменник як би подчерки кість, що вся її принадність полягає у внутрішньому своєрідності. У дитинстві це своєрідність виявлялося в бурхливому весель, в чуйності, в гарячій реакції на все навколишнє. Ні єдиний фальшивий звук не вислизав від її уваги. Наташа, за висловом знають її, «порох», «козак», «чарівниця». Світ, в якому вона зростає, - поетичний світ сім'ї з своєрідним ладом з дружбою і дитячої закоханістю. Світ цей являє собою різкий контраст суспільству. немов чужорідне тілоз'являється на іменинному вечорі серед милої молоді Ростові манірна Жюлі Карагина. Різким контрастом російської мови звучить французький говір.

Скільки запалу, енергії в свавільно-пустотливою Наташі! Вона не боїться порушити світськи-пристойне протягом іменинного обіду. Її жарти, дитяче упертість, сміливі нападки на дорослих - це гра блискучого всіма гранями таланту. Наташа навіть хизується небажанням визнавати загальноприйняті умовності. Її юний світ сповнений поетичної фантастики, у неї навіть свого язика, зрозумілий тільки молоді Ростові.

Розвиток натягніть йде бурхливо. На перших порах багатство її душі знаходить вихід в співі. Її навчає італієць, але все чарівність таланту йде з самих глибин її темпераменту, будуючи її душі. Гусар Денисов, перший по-справжньому обвороженних Наташею, називає її «Чарівниця!». Вперше стривожена, близькістю любові Наташа мучиться жалістю до Денисову. Сцена пояснення її з Денисовим одна з поетичних сторінок роману.

Пора дитинства Наташі закінчується рано. Зовсім дівчинкою її вивозять в «світло». Серед блиску вогнів, нарядів, в громі музики, після поетичної тиші ростовського вдома, Наташа відчуває себе приголомшеною. Що може означати вона, худенька дівчина, перед сліпучою красою графині _Елен?

Виїзд в «великий світ» виявився кінцем безхмарного її щастя. Почалася нова пора. Прийшла любов. Так само, як і Денисов, князь Андрій відчув на собі чарівність Наташі. З властивою їй чуйністю і вона побачила в ньому людини, не схожого на інших. «Невже це я, та дівчинка-дитина (вага так говорили про мене), - думала Наташа, невже я тепер з цієї хвилини дружина, рівна цього чужого, милого, розумної людини, шановного навіть моїм батьком».

Нова пора - це час складної внутрішньої роботи, духовного зростання. Наташа виявляється в Відрадному, серед сільського життя, серед природи, в оточенні няньок, дворових. Це вони були її першими вихователями, вони передали їй все своєрідність народного духу.

Час, проведений у Відрадному, залишає глибокий слід в її душі. Дитячі мрії переплітаються з почуттям дедалі більшою любові. У цю пору щастя з особливою силою звучать всі струни її багатої натури. Ще жодна з них не обірвана, ще жодного удару не завдала їй доля.

Наташа немов шукає, куди вжити переповнює її енергію. З братом і батьком вона скаче на полювання, з захопленням віддається святочному веселощів, співає, танцює, марить наяву. А в глибині, душі йде безперервна робота. Щастя таке велике, що поруч з ним піднімається і тривога. Внутрішнє занепокоєння надає вчинкам Наташі відтінок дивацтва. Вона то зосереджена, то вся віддається переповнюють її почуттів.

Чудово яскраво написана сцена співу Наташі в колі сім'ї. У співі вона знайшла вихід тому почуттю, яке переповнювало її. «... вона давно, колись і довго після не співала так, як вона співала в цей вечір». Граф Ілля Андрійович залишив справи і слухав її. Микола, сидячи за клавікорд, і не зводив очей від сестри, графиня-мати, слухаючи, думала, про Наташу: «Ах! Як я боюся за неї, як я боюся ... »Її материнське чуття говорило їй, що чогось забагато в, Наташі, і що від цього вона не буде щаслива».

У цьому світі щасливі Курагіни, Друбецкие, Берги, Олени Василівни, Ганни Павлівни - ті, хто живе без серця, без любові, без честі, за законами «світла».

Величезною сили досягає Толстой, малюючи Наташу в гостях у дядюшки: «Де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала - ця графинечка, вихована емігранткою-француженкою, цей дух, звідки взяла вона ці прийоми? ... але дух і прийоми ці були ті самі, неповторні, які не вивчаються, російські, яких і чекав від неї дядечко ».

І в скачках на трійках святочной морозної ночі, і в танцях з рядженими, і в іграх, і в співі Наташа постає у всій красі свого самобутнього характеру. Захоплює, чарує в усіх цих Отрадненського сценах не те, що робиться, а то, як робиться. А робиться це на всю російську завзятість, з усією широтою і пристрасністю, в усій красі російської поезії. Чарує колорит національного життя, моральне здоров'я, величезний запас душевних сил. І не випадково В. І. Ленін з таким задоволенням перечитував сцени полювання. І питаючи, кого з письменників Європи можна поставити поруч з Толстим, укладав - «Нікого!» -

У блискучому виконанні національного російського народного характеру, в звучанні найдорожчих і глибинних струн російського серця укладено не в'яне чарівність Отрадненського сцен. Так зрозуміла і близька життя Ростових, незважаючи на віддаленість епохи, на досконалу чужість середовища, в якій діють герої. Вони близькі і зрозумілі нам, подібно до того, як близькі і зрозумілі були Онисії Федорівні (економці дядечка), яка «крізь сміх розплакалася, дивлячись на цю тоненьку, граціозну, таку чужу їй, в шовку і оксамиті виховану графиню, яка вміла, зрозуміти все то, що було і в Онисії, і в батьку Онисії, і в тітці, і в матері, і у всякій російській людині ».

Одинокій, чужорідної відчуває себе Наташа після Відрадного в театрі, серед столичних аристократів. Ненатуральних їх життя, фальшиві почуття, далеко і незрозуміло все те, що розігрується на сцені!

Вечір в театрі виявився фатальним "для Наташі. Вона, помічена світлом, сподобалася своєю« свіжістю »,« незайманістю »Анатоля Курагину, виявилася предметом інтриги.

Лестощами, грою на довірливості і недосвідченості Курагін захопив її. У короткочасному захопленні і в спіткало її горе Наташа залишилася все тій же вольовий і решітельной- натурою, здатної, і на відчайдушні вчинки і вміє стійко зустріти біду.

Після важкої хвороби, що є наслідком душевних потрясінь, Наташа повернулася до життя оновленої. Біда не зламала її, світло не здобув над нею перемоги.

Події дванадцятого року повертають Наташі енергію. З якою щирістю шкодує вона про те, що не може залишитися в. Москві. Як гаряче вимагає вона від батька і матері віддати підводи пораненим, залишивши майно!

Старий граф зі сльозами говорить про неї: «Яйця ... яйця курку вчать ...» До

Залишення Москви збігається з наступаючою зрілістю Наташі. Суворим випробуванням піддаються в ці дні багато і багато російські люди. Для Наташі теж приходить пора великих випробувань. З якою рішучістю йде вона до пораненого Андрію! Він не тільки улюблений нею людина, він поранений воїн. Що краще могло лікувати рани героя, ніж самовіддана любов жінки-патріотки! У всій красі свого жіночного і безумовно героїчного характеру з'являється тут Наташа. Вона керується тільки велінням "серця. За недосвідченість вона важко поплатилася. Але те, що дається іншим роками і роками досвіду, Наташею засвоєно відразу. Вона повернулася до життя здатної протистояти суспільству, не втратила віри в себе. Вона не питала інших, як слід чинити в тому чи іншому випадку, а надходила так, як веліло їй серце. Вночі Наташа пробирається до хворого Андрію і просить у нього вибачення, тому що знає, що любила і любить тільки його, що не може він не зрозуміти її. Самовіддано, не зважаючи з «пристойністю», доглядає Наташа за вмираючим.

Хвороба і смерть князя Андрія як би перероджується Наташу. Замовкли її пісні. Розвіялися ілюзії, згасли чарівні мрії. Наташа дивиться на життя відкритими очима. З тієї духовної висоти, якої вона досягла, серед сотень людей вона зазначила чудового «дивака» П'єра, оцінивши не тільки його «золоте серце», а й розум. всю його складну і глибоку натуру. Любов до П'єру з'явилася перемогою Наташі. Ця російська дівчина, не пов'язана путами традицій, що не переможена «світлом», обрала то єдине, що могла в тих умовах знайти така жінка, як вона - сім'ю. Наташа- дружина-друг, дружина-супутник, що взяла на свої плечі частину справи чоловіка. В її характері вгадується духовний світ російських жінок - дружин декабристів, що послідували за чоловіками на каторгу і заслання.

У світовій літературі багато жіночих образів, Зазначених яскравими національними рисами. Серед них образ Наташі Ростової займає своє, особливе місце. Широта, незалежність, сміливість, поетичне світовідчуття, пристрасне ставлення до всіх явищ життя - такі риси, що наповнюють цей образ.

Трохи місця відведено в романі юному Петру Ростову: Однак це один з чарівних, надовго запам'ятовуються образів. Петя, кажучи словами Денисова, - один з представників «безглуздій ростовської породи». Він нагадує Наташу, і хоча не так щедро обдарований природою, як сестра, - в ньому та сама поетична натура, а головне, та ж неприборкана дієвість. Петя прагне наслідувати, іншим, переймаючи від всіх гарний. У цьому він також нагадує Наташу. Петя, як і сестра, чуйний до добра. Але він дуже довірливий, і добро бачить у всьому. Сердечність в з'єднанні з поривчастим темпераментом складають джерело чарівності Петі.

З'явившись в загоні Денисова, юний Ростов насамперед хоче зробити всім приємне. Він переймається жалістю до полоненого хлопчикові-французу. Він ласкавий з солдатами, поганого не бачить в Долохова. Мрії його в ніч перед боєм сповнені поезії, пофарбовані ліризмом. Героїчний порив його зовсім не схожий на «гусарство» Миколи Петя прагне до подвигу не заради марнославства, він щиро хоче послужити батьківщині. Недарма в першому бою він не відчуває, подібно Миколі, ні страху, ні роздвоєності, ні каяття, що відправився на війну. Пробираючись з Долоховим в тил до французів, він веде себе мужньо. Але виявляється занадто недосвідченим, без почуття самозбереження і в першій же атаці гине.

Чуйний Денисов відразу вгадав прекрасну душу Петі. Загибель його до самої глибини потрясла обстріляного гусара. «Він під'їхав до Петі, зліз з коня і тремтячими руками повернув до себе забруднені кров'ю і брудом вже бліде обличчя Петі».

«Я звик що-небудь солодке. Відмінний родзинки, беріть весь », - згадувалося йому. І козаки з подивом озирнулися на звуки, схожі на собачий гавкіт, з якими Денисов швидко відвернувся, підійшов до тину і схопився за нього »Образ Петі доповнює галерею офіцерів-героїв Вітчизняної, війни. У ньому яскраво проявляються одухотворення молодого покоління дванадцятого року, тільки що вступив в життя. Саме це покоління, виростає в атмосфері загального патріотичного піднесення, несло в собі жагучу, енергійну любов до батьківщини, бажання послужити їй.

Окремо стоїть в сім'ї ростових Віра - старша дочка Іллі Андрійовича. Холодна, недобра, чужа в колі братів і сестри, вона в будинку Ростових- тіло чужорідне. Вихованка Соня, повна самовідданої і вдячної любові до всієї сім'ї, завершує; галерею сім'ї Ростові.

6) Відносини між П'єром Безухова і Наталею Ростової - ідилія сімейного щастя.

Лист П'єра Безухова Наташі Ростової

Дорога Наталко, в той чудовий літній вечір,

коли я зустрів вас на балу у імператора,

я зрозумів, що все життя хотів мати

дружину, таку ж прекрасну, як і ви. Я дивився на

вас весь вечір, не відриваючись ні на хвилину,

вдивлявся в ваше найменший рух, намагався заглянути

в кожне, нехай найменше, отвір

вашої душі. Я ні на секунду не відводив очей від

вашого чудового тіла. Але на жаль, всі мої зусилля,

щоб привернути вашу увагу були безуспішні. Я думаю що

будуть лише марною тратою часу

всі благання і обіцянки з мого боку.

Бо я знаю, що у мене дуже маленький

статус в імперії. Але все ж хочу вас запевнити, що

ви найпрекрасніше істота на світі.

Я ніколи, ніколи не зустрічав такої

батьківщини. І лише ваша ПРЕОГРОМНОЕ

скромність приховує це.

Наташа, я люблю вас!

П'єр Безухов

Після смерті князя Андрія Наташа "думала, що життя її скінчилося. Але раптом любов до матері показала їй, що сутність її життя - любов - ще жива в ній ". І автор не позбавляє її нового щастя, яке приходить до неї досить випадково і в той же час несподівано швидко (тому як письменник усвідомлює, що прирікати Наташу на довгий термін очікування призвести до непередбачуваних наслідків).

П'єр, повернувшись з полону і дізнавшись, що дружина померла і він вільний, чує про Ростові, що вони в Костромі, але думка про Наташу рідко відвідує його: "Якщо вона і приходила, то тільки як приємний спогад давно минулого". Навіть зустрівши її, він не відразу дізнається Наташу в блідою і худий жінці з сумними очима без тіні посмішки, що сиділа біля княжни Марії, до якої він приїхав.

Обидва вони після трагедій, втрат якщо і жадають чого, то не нового щастя, а скоріше забуття. Вона ще вся в своєму горі, але для неї природно саме перед П'єром виговоритися без приховування про подробиці останніх днів її любові до Андрія. П'єр "слухав її і тільки шкодував її за те страждання, що вона відчувала тепер, розповідаючи". Для П'єра - радість і "рідкісне насолоду" розповісти Наташі про свої пригоди під час полону. Для Наташі радість - слухати його, "вгадуючи таємний сенс всієї душевної роботи П'єра".

І зустрівшись, ці два створених Л. Толстим один для одного людини більше не розлучаться. Письменник прийшов до бажаної мети: його Наташа і П'єр взяли з собою гіркий досвід колишніх помилок і страждань, пройшли через спокуси, помилки, сором, позбавлення, які підготували їх до любові.

Наташі - двадцять один рік, П'єру - двадцять вісім. З цієї їхньої зустрічі могла б починатися книга, а вона йде до кінця ... П'єр зараз всього на рік старше, ніж був князь Андрій на початку роману. Але сьогоднішній П'єр - набагато більш зріла людина, ніж той Андрій. Князь Андрій в 1805 році твердо знав тільки одне: що він незадоволений тим життям, яку йому доводиться вести. Він не знав, до чого прагнути, він не вмів любити.

Весни 1813 Наташа вийшла заміж за П'єра. Все добре що добре закінчується. Здається, так називався роман, коли Л.Толстой тільки починав «Війну і мир». В останній раз Наташа з'являється в романі в новій ролі - дружини і матері.

Своє ставлення до Наташі в новій для неї життя Л.Толстой висловив думками старої графині, яка "материнським чуттям" розуміла, що "все пориви Наташі мали початком тільки потреба мати сім'ю, мати чоловіка, як вона, не стільки жартома, скільки справді, кричала в Відрадному ". Графиня Ростова "дивувалася подив людей, які не розуміли Наташі, і повторювала, що вона завжди знала, що Наташа буде приблизно дружиною і матір'ю".

Знав це і автор, який створив Наташу і наділивши її кращими в його очах якостями жінки. У Наташі Ростової-Безуховой Л.Толстой, якщо перейти на пишномовний мову, оспівав благородну жінку тієї епохи, який він собі її уявляв.

Портрет Наташи - дружини і матері - завершує галерею портретів Наталі від тринадцятирічної дівчинки до двадцятивосьмирічної жінки, матері чотирьох дітей. Як і всі попередні, Наталчина останній портрет теж зігрітий теплотою і любов'ю: "Вона розповніла і пошірела, так що важко було впізнати в цій сильній матері колишню тонку рухливу Наташу". Риси її обличчя "мали вираз спокійної м'якості і ясності". Невпинно горів перш "вогонь пожвавлення" запалювався в ній тепер тільки тоді, коли "повертався чоловік, коли видужував дитина, або коли вона з графинею Марією згадувала про князя Андрія", і "дуже рідко, коли що-небудь випадково залучали її в спів" . Але коли в її "розвиненому гарне тіло" запалювався колишній вогонь, вона "бувала ще більш приваблива, ніж раніше".

Наташа знає "всю душу П'єра", вона любить в ньому те, що він сам у собі поважає, а П'єр, який знайшов за допомогою Наташі духовний відповідь в земній, бачить себе "відбитим у своїй дружині". Розмовляючи, вони "з незвичайною ясністю і швидкістю", що називається, на льоту схоплюють думки один одного, з чого ми робимо висновок про повну духовному їх єдності.

На останніх сторінках на частку героїні-улюблениці випадає частка стати втіленням ідеї автора про сутність і призначення шлюбу, основи сімейного життя, призначення жінки в родині. Душевний стан Наташі і вся її життя в цей період втілюють заповітний ідеал Л. Толстого: "мета шлюбу - сім'я".

Наташа показана в турботах і прихильності до дітей і чоловіка: "Всьому, що було розумовою, абстрактним справою чоловіка, вона приписувала, не розуміючи його, величезну важливість і постійно перебувала в страху бути перешкодою в цій діяльності її чоловіка".

Наташа - і поезія життя, і проза її одночасно. І це не "красива" фраза. Більш прозаїчною, ніж у фіналі книги, читач ні разу, ні в горі, ні в радості, її не бачив.

Зобразивши в епілозі ідилію, з точки зору Л. М. Толстого, сімейного щастя Наташі, письменник перетворює її "в сильну, красиву і плідну самку", в якій тепер, як він сам визнає, дуже рідко запалювався колишній вогонь. Розпатлана, в халаті, пелюшкою з жовтою плямою, Що йде великими кроками з дитячої - таку Наташу Л.Толстой пропонує як істину книги на завершення свого чотиритомного оповідання.

Чи можемо і ми слідом Л.Толстому думати так само? Питання, на який, як мені видається, кожен відповість сам. Письменник же до кінця днів своїх залишався вірним своїй точці зору, ні, не на "жіноче питання", а на роль і місце жінки в його власному житті. Такий і ніякої іншої, смію думати, бажав він бачити дружину Софію Андріївну. А та чомусь ніяк не вписувалася в призначені їй чоловіком рамки.

Для Л.Толстого Наташа - те саме життя, в якій все, що не робиться, все на краще, і в якій ніхто не знає, що чекає його завтра. Фіналом книги стає проста, нехитра думка: саме життя з усіма її турботи та тривогами і є сенс життя, в ній підсумок всього і в ній нічого не можна передбачити і передбачити, вона ж і є та шукана героями Льва Толстого істина.

Ось чому книгу завершує не якийсь там великий діяч або національний герой, не гордий Болконский і навіть не Кутузов. Саме Наташу - втілення життя, такий, як письменник її розуміє і приймає в цей час - і П'єра, чоловіка Наташі, зустрічаємо ми в епілозі.

Висновок.

Виходячи з написаного вище, можна зробити наступні висновки:

1. Справжня історія, як її бачить і розуміє Л.Толстой, це саме життя, проста, розмірене, що складається - як золотоносна жила з розсипами дорогоцінних піщинок і невеликих злитків - зі звичайних миттєвостей і днів, що приносять людині щастя, на зразок тих, які вкраплені в текст «Війни і миру»: перший поцілунок Наташі; зустріч нею приїхав у відпустку брата, коли вона, "тримаючись за полу його угорки, стрибала, як коза, все на одному місці і пронизливо верещала"; ніч, коли Наташа не дає спати Соні: "Адже такою собі чарівної ночі ніколи, ніколи не бувало"; дует Наталки та Миколи, коли спів чіпає щось краще, що було в душі Ростова ( "І це щось було незалежно від усього в світі і найвище в світі"); посмішка одужує дитини, коли "променисті очі княжни Марії, в матовому напівсвітлі полога, блищали більше звичайного від щасливих сліз"; один вид перетвореного старого дуба, який, "розкинувшись шатром соковитою, темної зелені, млів, трохи коливаючись в променях вечірнього сонця"; тур вальсу на першому балу Наташі, коли її обличчя, "готове на розпач і на захват, раптом освітилося щасливою, вдячної, дитячою посмішкою"; вечір святочного веселощів з їздою на трійках і ворожінням дівчат по дзеркалах і казкова ніч, коли Соня перебувала "у невластивому їй жваво-енергетичному настрої", а Микола зачарований і схвильований близькістю Соні; пристрасть і краса полювання, після якої Наташа, «не переводячи дух, радісно і захоплено верещала так пронизливо, що в вухах дзвеніло"; статечне веселощі гітарних переборовши дядечка і російська танець Наташі, "в шовку і оксамиті графині, яка вміла зрозуміти все те, що було і в Онисії, і в батьку Онисії, і в тітці, і в матері, і у всякій російській людині" ... Заради цих приносять щастя хвилин, куди рідше - годин, живе людина.

2. Створюючи «Війну і мир», Л.Толстой шукав для себе точку опори, що дозволяє йому знайти внутрішній зв'язок, зчеплення образів, епізодів, картин, мотивів, деталей, думок, ідей, почуттів. У ті ж роки, коли з-під його пера виходили пам'ятні всім сторінки, де усміхнена Елен, виблискуючи чорними очима, демонструє свою владу над П'єром: "Так ви до сих пір не помічали, як я прекрасна? .. Ви не помічали, що я жінка? Так, я жінка, яка може належати будь-кому, і вам теж "; де Микола Ростов в момент сварки і можливої ​​дуелі з Андрія Болконського "думав про те, з яким би задоволенням він побачив переляк цього маленького, слабкого і гордого чоловічка під його пістолетом ..."; де зачарована Наташа слухає думають про діяльної чесноти П'єра, і одне бентежить її: "Невже такий важливий і потрібна людинадля суспільства - разом з тим мій чоловік? Чому це так сталося? ", - в ті самі роки він писав:" Мета художника ... в тому, щоб змусити любити життя в незліченних, ніколи не істощімих всіх її проявах ".

3. Не великі історичні події, не ідеї, які претендують на керівництво ними, що не самі керівники-наполеони, а людина, "який відповідає всім сторонам життя", варто в основі всього. Їм міряються і ідеї, і події, і історія. Саме такою людиною Л.Толстой бачить Наташу. Її, будучи автором, і висуває він в центр книги, сім'ю Наташі і П'єра він визнає найкращою, ідеальною.

4. Сім'я в житті і творчості Толстого пов'язана з теплом, затишком. Будинок - це місце, де все тобі дороги і ти всім доріг. На думку письменника, чим ближче люди до природного життя, тим міцніше сімейні зв'язки, тим більше щастя і радості в житті кожного члена сім'ї. Саме цю точку зору висловлює Толстой на сторінках свого роману, зображуючи сім'ю Наташі і П'єра. Така думка письменника, який і сьогодні здається нам сучасним.

Список використаної літератури.

1. Бочаров С. Г. Роман Л. Н. Толстого «Війна і мир». - М .: Художня література, 1978.

2. Гусєв М.М. Життя Льва Миколайовича Толстого. Л.Н. Толстой в розквіті художнього генія.

3. Жданов В.А. Любов в житті Льва Толстого. М., 1928

4. Мотильова Т. Про світове значення Толстого Л. Н. - М .: Радянський письменник, 1957.

5. Плеханов Г. В. Мистецтво і література. - М .: Держлітвидав, 1948

6. Плеханов Г. В. Л. Н. Толстой в російській критиці. - М .: Держлітвидав, 1952.

7. Смирнова Л. А. Російська література 18 - 19 ст. - М .: - Просвітництво, 1995.

8. Толстой Л.Н. Війна і Мир - М.: -Просвещеніе +1978

Бочаров С. Г. Роман Л. Н. Толстого «Війна і мир». - М .: Художня література, 1978 - с. 7

Гусєв М.М. Життя Льва Миколайовича Толстого. Л. М. Толстой в розквіті художнього генія, с. 101

План-конспект уроку літератури. Тема: Думка сімейна в романі Л. Н. Толстого «Війна і мир»

мета: На прикладі сімей Ростових, Болконских і Курагин виявити ідеал сім'ї в розумінні Л.Н. Толстого.
завдання:
1. Знати текст роману «Війна і мир», толстовський ідеал патріархальної сім'ї.
2. Вміти зіставляти матеріал і робити висновки, пере
казати матеріал близько до тексту.
3. Виховати в студентах почуття поваги до сімейних цінностей.
теоретичне заняття
Обладнання: записи на дошці, портрет письменника, мультимедійний матеріал.

Хід уроку.

1. Оргмомент. (5 хв)
2. Слово вчителя. (7 хв.)
Сім'я - одна з найважливіших тем в російській літературі 60-70-х років 19 століття. Сімейну хроніку пише Салтиков-Щедрін, долю випадкового сімейства оцінює Ф. М. Достоєвський, і у Толстого - «думка сімейна.
Таким чином мета нашого уроку: на прикладі порівняння сімей Ростових, Болконских і Курагин виявити ідеал сім'ї в розумінні Л. М. Толстого.
Світ сім'ї - найважливіша «складова» роману. Толстой простежує долі цілих сімейств. Його героїв пов'язують родинні, дружні, любовні відносини; нерідко їх розділяє взаємна неприязнь, ворожнеча.
На сторінках «Війни і миру» ми знайомимося з сімейними гніздами головних героїв: Ростові, Курагіним, Болконського. Сімейна ідея знаходить своє найвище втілення в укладі життя, загальній атмосфері, у відносинах між близькими людьми цих родин.
Ви, я сподіваюся, прочитавши сторінки роману, побували в гостях у цих сімей. І нам належить сьогодні розібратися, яка сім'я для Толстого - ідеал, яку сімейне життя він вважає «справжньої».
Епіграфом до уроку візьмемо слова В.Зеньковський: «Сімейне життя має в собі три сторони: біологічну, соціальну та духовну. Якщо влаштована будь-яка одна сторона, а інші сторони або прямо відсутні, або знаходяться в занедбаності, то криза сім'ї неминучий ».
Отже, зупинимося на сім'ї графа Ростова.
Фільм (5 хв)
Граф Ростов (виступ студента 5 хв.): Ми люди прості, не вміємо ні берегти, ні примножувати. Я завжди радий гостям. Дружина навіть скаржиться іноді: мовляв, замучили візитери. А я люблю всіх, у мене все милі. У нас велика дружна сім'я, я завжди мріяв про таку, всією душею прив'язаний до дружини і дітей. У нашій родині не прийнято ховати почуття: якщо сумно-ми плачемо, радісно - сміємося. Хочеться в танок - будь ласка.
Графиня Ростова (виступ студента 5 хв.): Я хочу додати до слів чоловіка те, що в нашій родині є одна головна риса, що зв'язує всіх воєдино, - любов. Любов і довіра, тому що "пильно одне лише серце". Ми всі уважні один до одного.
Наташа: (виступ студента 5 хв.) А можна я теж скажу. У нас з матінкою однакові імена. Ми всі дуже любимо її, вона наш моральний ідеал. Наші батьки змогли виховати в нас щирість і природність. Я дуже вдячна їм за те, що вони завжди готові зрозуміти, пробачити, допомогти в найважчі хвилини життя. А таких ситуацій буде ще дуже багато. Матінка моя найкраща подружка, не можу заснути, поки не поведу їй всі свої таємниці і хвилювання.
(Виступ студента 7 хв) Світ Ростові - це той світ, норми якого Толстим затверджуються за їх простоту і природність, чистоту і щирість; викликає захоплення і патріотизм «ростовської породи».
Господиня будинку, графиня Наталія Ростова - глава сім'ї, дружина і мати 12 дітей. Відзначаємо сцену прийому гостей - «із привітаннями» - графом Іллею Ростов, який всім без винятку, «як вище, так і нижче його стояли людям» говорив: «Дуже, дуже вам вдячний, за себе і за дорогих іменинниць». Граф говорить з гостями частіше по-російськи, «іноді на дуже поганому, але самовпевненого французькою мовою». Умовності світського такту, світські новини - все це спостерігається в розмовах з гостями. Ці деталі говорять про те, що Ростова - люди свого часу і свого класу і несуть на собі його риси. І в цю світську обстановку, як «промінь сонця», вривається молоде покоління. Навіть жарти у Ростові носять чистий, зворушливо-наївний характер.
Отже, в сім'ї ростових простота і привітність, природність поведінки, сердечність, взаємна любовв сім'ї, благородство і чуйність, близькість в мові і звичаях до народу і разом з тим дотримання ними світського способу життя і світських умовностей, за якими, правда, не варті уваги і користь. так в сюжетної лініїсімейства Ростові Толстой відображає "життя і діяльність помісного дворянства». Перед нами постали різноманітні психологічні типи: добродушний, гостинна нероба граф Ростов, ніжно любляча своїх дітей графиня, розважлива Віра, чарівна Наташа; щирий Микола. На відміну від салону Шерер в будинку Ростові панує атмосфера веселощів, радості, щастя, щирої турботи про долю Батьківщини.
Л. М. Толстой стоїть біля витоків народної філософії і дотримується народної точки зору на сім'ю - з її патріархальним укладом, авторитетом батьків, їх турботою про дітей. Духовну спільність всіх членів сім'ї автор позначає одним словом - Ростова, а близькість матері і дочки підкреслює одним ім'ям - Наталя. Мати - синонім світу сім'ї у Толстого, той природний камертон, по якому будуть перевіряти своє життя діти Ростові: Наташа, Микола, Петро. Їх об'єднає важлива якість, закладене в сім'ї батьками: щирість, природність, простота. Відкритість душі, привітність - їх головна властивість. Звідси, з дому, ця здатність Ростові притягувати до себе людей, талант зрозуміти чужу душу, вміння переживати, співчувати. І все це на межі самозречення. Ростова не вміють відчувати «злегка», «наполовину», вони цілком віддаються почуттю, заволодів їх душею.
Толстому важливо було через долю Наташі Ростової показати, що все її таланти реалізуються в сім'ї. Наташа - мати зуміє виховати в своїх дітях і любов до музики, і здатність до самої щирій дружбі і любові; вона навчить дітей найголовнішого в житті таланту - таланту любити самозабутньо, забуваючи часом про себе; і навчання ця буде проходити не в формі нотацій, а в формі щоденного спілкування дітей з дуже добрими, чесними, щирими і правдивими людьми: матір'ю і батьком. І в цьому - справжнє щастя сім'ї, тому що кожен з нас мріє про самому добром і найсправедливіший людині поруч з собою. У П'єра ця мрія збулася ...
Як часто вживає Толстой слова «сім'я», «сімейство» для позначення будинку Ростові! Яким теплим світлом і затишком віє від цього, такого звичного і доброго всім слова! За цим словом - мир, злагоду, любов.
Назвіть і запиши ті основні риси сім'ї Ростових. (3 хв)
Вид записи в зошиті:
Ростова: любов, довіра, щирість, відкритість, моральний стрижень, вміння прощати, життя серця
Тепер охарактеризуємо сім'ю Болконских.
Фільм (5 хв)
Микола Андрійович Болконський: (виступ студента 5 хв) У мене твердо усталені погляди на сім'ю. Я пройшов сувору військову школу і вважаю, що є два джерела людських пороків: ледарство і марновірство, і тільки дві чесноти: діяльність і розум. Я завжди сам займався вихованням дочки, щоб розвинути ці чесноти, давав уроки алгебри і геометрії. Головна умова життя - порядок. Чи не заперечую, буваю різкий іноді, надто вимогливий, інший раз порушую до себе страх, шанобливість, а як інакше. Я чесно служив батьківщині і не потерпів би зради. А якби це був мій син, мені, старому, подвійно було б боляче. Я передав своїм дітям патріотизм і гордість.
Княжна Марія: (виступ студента 5 хв.) Я, звичайно, боюся перед батьком і трохи побоююсь його. Живу, в основному, розумом. Свої почуття ніколи не показую. Правда, кажуть, що мої очі зрадницьки видають хвилювання або любов. Особливо помітно це було після знайомства з Миколою. На мій погляд, ріднить з Ростова нас спільне почуття любові до батьківщини. У хвилину небезпеки ми готові пожертвувати всім. Ми з Миколою будемо виховувати в своїх дітях гордість, мужність, твердість духу, а ще доброту і любов. Я буду до них вимоглива, як мій батько був вимогливий до мене.
Князь Андрій (виступ студента 5 хв): Я намагався не підвести батька. Він зумів виховати в мені високе поняття честі і обов'язку. Колись мріяв про особисту славу, але так її і не домігся. У Шенграбенском битві я на багато глянув іншими очима. Особливо мене образило поведінку нашого командування по відношенні до справжньому герою битви капітану Тушину. Після Аустерліца переглянув своє світобачення, багато в чому розчарувався. Наташа "вдихнула" в мене життя, але, на жаль, так і не вдалося стати її чоловіком. Якби у нас склалася сім'я, я б в своїх дітях виховав доброту, чесність, порядність, любов до батьківщини.
(Виступ студента 5 хв) Відмінні риси Болконских - духовність, розум, незалежність, шляхетність, високі уявлення про честь, обов'язок. Старий князь, в минулому єкатерининський вельможа, один Кутузова - державна людина. Він, служачи Катерині, служив Росії. Аби не допустити пристосовуватися до нового часу, яке вимагало не служити, а прислужувати, він добровільно заточив себе в маєтку. Однак і опальний, він не переставав цікавитися політикою. Микола Андрійович Болконський невпинно дбає про те, щоб діти розвивали свої здібності, вміли працювати і бажали вчитися. Вихованням і навчанням дітей старий князь займався сам, не довіряючи і не передоручаючи цього нікому. Він не довіряє нікому не лише виховання своїх дітей, але навіть їх долі. З яким «зовнішнім спокоєм і внутрішньої злобою» він дає згоду на шлюб Андрія з Наташею. І рік для випробування почуттів Андрія і Наташі - це теж спроба максимально захистити від випадковостей і бід почуття сина: «Був син, якого шкода віддавати дівчині». Неможливість розлучитися з княжною Марією штовхає його на відчайдушні вчинки, злісні, жовчні: при нареченого скаже дочки: «... спотворювати себе нічого - і так дурна». Сватанням Курагиних він був ображений «за свою дочку. Образа найболючіше, тому що воно стосувалося не його, до дочки, яку він любив більше себе ».
Микола Андрійович, який пишається розумом сина і духовним світом дочки, знає, що в їхній родині між Марією і Андрієм не тільки повне взаєморозуміння, але і щира дружба, заснована на єдності поглядів і думок. Взаємини в цій сім'ї будуються не на принципі рівності, але вони теж сповнені турботи і любові, тільки прихованою. Болконские все дуже стримані. Це зразок справжньої сім'ї. Їм притаманні висока духовність, справжня краса, гордість, жертовність і повага чужих почуттів.
Чим схожі будинок Болконских і будинок Ростових? Перш за все почуттям сім'ї, духовною спорідненістю близьких людей, патріархальним укладом, гостинністю. Обидві сім'ї відрізняються величезною турботою батьків про дітей. Дітей Ростова і Болконские люблять більше, ніж себе: Ростова - старша не переносить смерті чоловіка і молодшого Петі; старий Болконский любить дітей пристрасно і трепетно, навіть суворість і вимогливість його йдуть тільки від бажання добра дітям.
Життя сім'ї Болконских в Лисих Горах в якихось елементах подібна з життям Ростові: та ж взаємна любов членів сім'ї, та ж глибока сердечність, та ж природність поведінки, так само, як і у Ростові, велика близькість до народу в мові і у взаєминах з простими людьми. На цій підставі обидві родини однаково протиставлені вищого суспільства.
Існують і відмінності між цими сім'ями. Болконских відрізняє від Ростова глибока робота думки, високий інтелект всіх членів сім'ї: і старого князя, і княжни Марії, і її брата, які схильні до розумової діяльності. Крім того, характерною рисою«Породи» Болконских є гордість.
Назвіть і запиши ті основні риси сім'ї Болконских: висока духовність, гордість, мужність честь, борг, діяльність, розум, сила духу, любов природна, прихована під маскою холодності
Звернемося до сім'ї Курагиних.
За ролями діалог князя Василя та Ганни Павлівни Шерер. (5 хв)
Князь Василь (виступ студента 3 хв): У мене немає і шишки батьківської любові, та вона мені і ні до чого. Думаю, все це зайве. Головне - матеріальне благополуччя, положення в світі. Хіба я не намагався зробити своїх дітей щасливими? Елен видав заміж за найбагатшого нареченого Москви графа П'єра Безухова, Іполита прилаштував в дипломатичний корпус, Анатоля мало не одружив на княжни Марії. Для досягнення цілей всі засоби хороші.
Елен: (виступ студента 3 хв) Мені зовсім не зрозумілі ваші високі слова про любов, честі, доброти. Ми з Анатолем і Іполитом завжди жили в сої задоволення. Важливо задовольнити свої бажання і потреби, нехай навіть за рахунок інших. Що ж мені мучитися докорами сумління, якщо удалость змінити цього матраци з Долоховим? Я завжди і у всьому права.
(Виступ студента 5 хв) Зовнішня краса Курагиних замінює собою духовну. У цій родині присутні багато людських пороків. Елен висміює бажання П'єра мати дітей. Діти, в її розумінні, тягар, що заважає жити. На думку Толстого, найстрашніше для жінки - відсутність дітей. Призначення жінки - стати хорошою матір'ю, дружиною.
Власне, Болконские і Ростова - це більше, ніж сім'ї, це цілі життєві уклади, кожен з яких зі свого боку овіяний своєю поезією.
Просте і таке глибоке для автора «Війни і миру» сімейне щастя, то саме, яке знають Ростова і Болконские, воно їм природно і звично, - це сімейне, «мирне» щастя не буде дано сімейству Курагиних, де панує атмосфера загального розрахунку та бездуховності . Вони позбавлені родової поезії. Їх сімейна близькість і зв'язок непоетічное, хоча вона, безсумнівно є - інстинктивна взаємопідтримка і солідарність, свого роду кругова порука егоїзму. Така сімейна зв'язок не є позитивна, справжня сімейна зв'язок, але, по суті, її заперечення.
Робити службову кар'єру, «робити» їм вигідне заміжжя або одруження - так розуміє свій батьківський обов'язок князь Василь Курагин. Які при цьому його діти по суті - його мало цікавить. Їх треба «прилаштувати». Аморальність, що допускається в родині Курагиних, стає нормою їхнього життя. Про це свідчить поведінка Анатоля, ставлення Елен з братом, про які з жахом згадує П'єр, поведінка самої Елен. В цьому будинку немає місця щирості і порядності. Ви помітили, в романі навіть немає опису будинку Курагиних, тому що сімейні узи цих людей виражені слабо, кожен з них живе відокремлено, враховуючи насамперед свої інтереси.
Про помилкової сім'ї Курагиних дуже точно сказав П'єр: «О, підла, безсердечна порода!»
Василь Курагин - батько трьох дітей, але все його мрії зводяться до одного: прилаштувати їх півгодини, збути з рук. Ганьба сватання все Курагіни переносять легко. Анатоль, ненавмисно зустрівся в день сватання Марії, тримає в обіймах Бурьен. Елен спокійно і з застиглою усмішкою красуні поблажливо ставилася до затії рідних і близьких видати її заміж за П'єра. Він, Анатоль, лише злегка роздратований невдалою спробою відвезти Наташу. Тільки одного разу змінить їм їх «витримка»: Елен закричить від страху бути вбитою П'єром, а її брат заплаче, як жінка, втративши ногу. Їх спокій - від байдужості до всіх, крім себе: у Анатоля «була дорогоцінна для світла здатність спокою і нічим не змінна впевненість». Їх душевну черствість, підлість затаврує чесна і делікатний П'єр, тому і прозвучить звинувачення з його вуст, як постріл: «Де ви, там розпуста, зло».
Вони чужі толстовської етики. Егоїсти замкнуті тільки на себе. Пустоцвіти. Від них нічого не народиться, бо в родині треба вміти віддавати іншим тепло душі і турботу. Вони ж вміють тільки брати: «Я не дура, щоб народжувати дітей» (Елен), «Треба брати дівчину, поки вона ще квітка в бутоні» (Анатоль).
Риси сім'ї Курагиних: відсутність батьківської любові, матеріальне благополуччя, бажання задовольнити свої потреби за рахунок інших, відсутність духовної краси.
3.Подведеніе підсумків(7 хв).
Тільки тим, хто жадає єднання, Толстой дарує в фіналі своєї епопеї набуття сім'ї та світ. В епілозі перед нами постає щаслива сім'я Наташі і П'єра. Наташа своєю любов'ю до чоловіка створює ту дивовижну атмосферу, яка надихає і підтримує його, і П'єр щасливий, милуючись чистотою її почуттів, тієї чудової інтуїцією, з якої вона проникає в його душу. Розуміючи один одного без слів, за виразом очей, жесту, вони готові разом йти до кінця по дорозі життя, зберігаючи виникла між ними внутрішню, душевну зв'язок і гармонію.
Л.Н. Толстой в романі показує свій ідеал жінки і сім'ї. Цей ідеал дан в образах Наташі Ростової і Марії Болконський і образах їх сімей. Улюблені герої Толстого хочуть жити чесно. У сімейних стосунках герої зберігають такі моральні цінності, як простота, природність, благородне почуття власної гідності, схиляння перед материнством, любов і повагу. Саме ці моральні цінності в хвилину загальнонаціональної небезпеки рятують Росію. Сім'я і жінка- берегиня сімейного очага- завжди були моральними засадами суспільства.
З часу появи роману Л. Н. Толстого пройшло багато років, але головні цінності сім'ї: любов, довіра, взаєморозуміння, честь, порядність, патріотизм - залишаються головними моральними цінностями. Різдвяний сказав: "Все починається з любові". Достоєвський сказав: "Людина народиться не для щастя і заслуговує його стражданням".
Кожна сучасна сім'я - це великий складний світ, в якому свої традиції, відносини і звички, навіть свій погляд на виховання дітей. Кажуть, що діти - відлуння своїх батьків. Однак щоб це відлуння звучало не тільки в силу природної прихильності, а й головним чином в силу переконаності, необхідно, щоб в будинку, в сімейному колізміцнювалися звичаї, порядки, правила життя, переступити які не можна не зі страху перед покаранням, а з поваги до підвалин сім'ї, до її традицій.
Робіть все, щоб дитинство, майбутнє ваших дітей були прекрасними, щоб сім'я була міцною, дружною, сімейні традиції зберігалися і передавалися з покоління в покоління. Я бажаю щастя в родині, в тій, в якій ви живете сьогодні, яку самі створите завтра. Нехай під дахом вашого будинку завжди панують взаємодопомога і взаєморозуміння, нехай ваше життя буде багата і духовно, і матеріально.
4. Домашнє завдання.(3 хв)
Написати міні-твір на тему «Моя майбутня сім'я».

Одна з головних думок в романі Л. Толстого "Війна і мир" - думка сімейна. Весь роман побудований на описі доль людей, цілих сімей, родових гнізд. Ми бачимо одних і тих же людей в домашній атмосфері, в світлі, в військових діях і можемо простежити, як змінюються герої роману внутрішньо і зовні. Крім того, розбираючи роман, можна виділити певні риси, характерні для тієї чи іншої сім'ї. У творі Л. Толстого ми знайомимося з безліччю сімей, але краще і докладніше всіх автор описує Ростові, Болконских і Курагин. У сім'ї Ростових панують любов, дружба і взаєморозуміння. Ростова піклуються одне про одного і хочуть, щоб люди навколо них були щасливі. Їм властиві хазяйновитість, доброта, щирість і широта натури. Наташа Ростова - яскравий представник ростовської «породи». Вона емоційна, чутлива, інтуїтивно вгадує людей. Іноді егоїстична (як у випадку з програшем Миколи), але частіше здатна на самопожертву (згадаємо епізод з вивезенням поранених з Москви). Наташа живе в атмосфері закоханості і щастя, вона-захоплива натура. Зовнішня некрасивість підсилює її душевну красу і живий характер. Однією з яскравих особливостей героїні є потреба в любові (їй необхідно, щоб її постійно любили). Наташа переповнена жагою до життя, і в цьому секрет її чарівності. Пояснити і довести Наташа не вміє, тому що розуміє людей не розумом, а серцем. Але серце підказує їй завжди вірно, за винятком неправильної поведінки з Анатолем Курагіним. Графиня Ростова пишається дружбою і довірою своїх дітей, балує їх, хвилюється за їх долі. Микола Ростов дуже схожий зі своєю сестрою, саме тому вони так добре розуміють один одного. Микола дуже молодий, відкритий людям і всьому світу. Він бажає бути корисним, всім подобатися і, що важливо, Микола хоче здаватися дорослим, грубуватим чоловіком, як Денисов. Саме Денисов втілює той ідеал чоловіка, до якого прагне молодший Ростов. Микола приїжджає у відпустку, в Москву. У цей приїзд додому Микола хоче самоствердитися, довести всім і собі самому, що він вже дорослий і у нього свої чоловічі справи: обід в Англійському клубі, дуель Долохова з П'єром, карти, бігу. А старий граф Ростов все печеться про свого сина: перезакладивают маєтку, щоб Ніколенька зміг завести собі рисака і "наймодніші рейтузи, особливі, яких ні в кого ще в Москві не було, і чоботи наймодніші, з найгострішими носками і маленькими срібними шпорами ... "Потім старому графу потрібно чимало зусиль, щоб участь сина в дуелі залишилося непоміченим. І раптом Ніколенька програє гроші, і гроші не маленькі. Але Микола ніколи не усвідомлює своєї провини, а винен він в своєму невмінні думати. У нього не вистачило чуття на те, щоб визначити, що Долохов - зла людина, а розумом Ростов цього усвідомити не може. Програвши сорок три тисячі і повернувшись додому, Микола стає хлопчиськом, хоча і хоче приховати те, що у нього на душі. А в душі він вважає себе "негідником, негідником, який цілою життям не міг спокутувати свого злочину. Йому хотілося б цілувати руки свого батька, на колінах просити вибачення ..." Микола - чесна людина, він не тільки болісно пережив свій програш, але і знайшов вихід: обмежити себе у всьому і повернути борг батькам. Граф Ілля Андрійович Ростов добродушний, щедрий і мотоват. Він відомий в Москві не тільки як хороший сім'янин, але і як людина, краще за інших вміє влаштувати бал, обід, а якщо знадобиться, то і докласти для цього свої гроші. Найбільш яскравий приклад ростовської щедрості - підготовка обіду на честь Багратіона. "Право, татко, я думаю, князь Багратіон, коли готувався до Шенграбенское бій, менше клопотав, ніж ви тепер ..." - сказав Н. Ростов батькові напередодні обіду, і мав рацію. Ілля Андрійович поклав багато сил на те, щоб обід на честь Багратіона вдався на славу. Чого тільки він не замовив: "Гребєшков, гребінців в торті поклади ... стерлядей великих ... Ах, батьки мої! .. Та хто ж мені квіти привезе? .. Скакай ти, Митенька, в підмосковну ... щоб мені двісті горщиків тут до п'ятниці були ... Треба ж ще піснярів ". Риси "ростовської породи" проявляються у вчинках графа і при виїзді з Москви: він дозволяє віддати підводи під поранених, завдаючи тим самим важку втрату свого стану. Ростова уособлюють собою сімейний уклад, в якому живі станові традиції. У їхній родині панує атмосфера любові, взаєморозуміння і доброти. Повною протилежністю сім'ї ростових є сім'я Болконских. Вперше Лізу та Андрія Болконских ми зустрічаємо на вечорі у Ганни Павлівни Шерер, і відразу ж заме чаєм якусь холодність між чоловіком і дружиною. Ліза Болконская не розуміє свого чоловіка, ні його прагнень, ні його характеру. Після від'їзду Болконського живе в Лисих Горах, відчуваючи постійний страх і антипатію до свекру і дружньо сходячись ні з зовицею, а з порожньою і легковажною мадемуазель Бурьен. Ліза вмирає під час пологів; вираз її обличчя перед самою смертю і після начебто говорить про те, що вона не робила нікому зла і не може зрозуміти, за що страждає. Її смерть залишає відчуття непоправного лиха у князя Андрія і щирий жаль у старого князя. Князь Андрій Болконський - освічений, стриманий, практичний, розумний, вольова людина, сестра відзначає в ньому якусь "гордість думки". Старий князь Болконський живе в селі. Він не виносить дурості і неробства, живе за чітким розпорядком, який сам же встановив. Будучи з усіма різкий і вимогливий, він нищить дочка причіпками, але в глибині душі дуже любить її. Микола Андрійович Болконський гордий, розумний і стриманий, так само як його син. Головне для Болконских - це честь сім'ї. Мар'я Болконський дуже релігійна, приймає у себе мандрівників в таємниці від батька, але в усьому іншому чітко виконує його волю. Вона розумна, освічена жінка, така ж, як брат і батько, але, на відміну від них, лагідна і богобоязлива. Болконские розумні, освічені, люблять один одного, але стосунки в їхній родині досить сухі, вони не люблять виставляти напоказ свої почуття. В їх сім'ї не влаштовується ніяких гучних святкувань та урочистостей, в них немає того веселощів, яке є в Ростові; Болконские живуть не почуттями, а розумом. Також в романі "Війна і мир" велике місце приділено сімейства Курагиних. Князь Василь піклується про своїх дітей, хоче багато влаштувати їх життя і тому вважає себе зразковим батьком. Його син Анатоль нахабний, дурний, розбещений, самовпевнений, але красномовний. Він хоче одружитися на некрасивою княжни Марії заради грошей, намагається спокусити Наташу Ростову. Іполит Курагін дурний і навіть не намагається приховати свою дурість: у його зовнішності явно помітні риси морального виродження всього роду Курагиних. Елен-світська красуня, вона дурна, але її краса багато спокутує. У суспільстві не помічають її дурості, всім здається, що Елен завжди поводиться в світлі вельми гідно і має репутацію розумної і тактовної жінки. Сімейство Курагиних відрізняють дурість і користолюбство. Вони не відчувають щирих почуттів не тільки по відношенню до оточуючих, але і по відношенню один до одного. У дітей немає потреби з'їздити до батька; а сам князь Василь називає своїх синів "дурнями": Іполита - "спокійним", а Анатоля - "неспокійним", якого весь час доводиться рятувати. У Курагиних немає спільних справ і турбот, немає потреби зустрітися і поговорити. Кожен зайнятий собою, своїми проблемами. Все Курагіни прагнуть зблизитися з людьми, які багатші їх, зі спілкування з якими можна отримати вигоду. В епілозі ми бачимо, як возз'єднуються дві, здавалося б, абсолютно різні сім'ї - сім'я Ростова і сім'я Болконских. Микола Ростов одружується з княжною Марії Болконського. Микола і Марія - ідеальна пара, вони гармонійно доповнюють один одного: в цій сім'ї з'єдналися спрямованість княжни Марії вгору і то земне, матеріальне, що представляє собою Микола. У фіналі "Війни і миру" Наташа і П'єр після "хрещення" стражданням і зіткненням зі смертю воскрешаються до життя. Це відбувається природно - як навесні крізь мертві сухе листя пробиваються зелені голки трави, як відновлюється порядок в зруйнованому мурашнику, як кров приливає до серця, як заново відбудовується після руйнування Москва. Відновлюється життєвий порядок, в якому кожен з героїв знаходить своє місце. 5 грудня 1820 року - остання сценаепілогу роману. Толстой будує її як картину сімейного щастя в Лисих Горах; розпалася стара сім'я Ростова (помер старий граф), виникли дві нові сім'ї, в кожній з яких - нові, "свіжі" діти. Нова Наташа Ростова, чорноока улюблениця батька, графа Миколи, новий П'єр Безухов, якому поки три місяці і якого годує мати-Наташа, виникають на останніх сторінках толстовської книги. Образ органічної життєвості (Наташа - сильна і пристрасна мати) доповнений в фіналі іншими образами: це княжна Марія, у якої материнство пов'язане з напругою духовного життя, спрямованістю до нескінченного, і це особливо-п'ят надцатілетній Ніколенька Болконський. У його зовнішності проявилися риси батька. Роман закінчується сном Ніколенькі, в якому поєднані П'єр і князь Андрій і де знову виникають мотиви слави, геройства, подвигу і честі. Син князя Андрія - спадкоємець його якостей, символ вічного продовження життя. Життя набуває новий виток, і нове покоління знову, заново буде шукати відповідей на її запитання. На цьому новому витку життя знову зустрінуться СВІТ і ВІЙНА - гармонія і боротьба, цілісність, єдність і підривають їх протиріччя. Фінал "Війни і миру" - відкритий, розкритий в рухому, вічно живе життя. Таким чином, "сімейні гнізда" ростових і Болконских продовжили життя разом, в гармонії і щастя, а "гніздо" Курагиних припинило своє існування ...