Relevantnost rada Nekrasova "koji dobro živi u Rusiji"

Nikolai Alekseevich Nekrasov je divan ruski pjesnik, čija djela posvećena ljudima. Od djetinjstva, čitamo ga njegovim pjesmama seljačke djece, o ruskim ženama, urbanim siromašnima, o prirodi. Godinama odrastamo, ali nekrasov ostaje pjesnik, na čija djela se vraćamo opet i opet, otvorimo za sebe još ne čitaju pjesme, pjesme, pjesme vašeg omiljenog autora.

U djelima Nekrasova čujemo tužne napomene beznađe, čežnje. Oni ometaju dušu, čine da postaje bliže vršnjaku i svijetu.
Yaroslavl Zemlja, koja je postala "malog rođenja" za pjesnika, odgodio je otisak na svom radu. Djetinjstvo Nekrasov proveo u selu, na obalama Volge, na imanju oca - fantrije. Komuniciranje s seljacima, on je apsorbirao ljubaznost, iskrenost, širinu duše ruskih naroda. Dobro poznavanje života jednostavnih ljudi, pjesnik prožeti svojim problemima s pritiskom. A onda iskreno i iskreno rečeno u svojim djelima o teškom narodnom omjeru. Njegovi su stihovi bili prosvjed protiv nereda koji su vladali u zemlji. Iskreno i otvoreno u pjesmi "" izjavljuje Nekrasov o Uniji, najranije, o zlouporabi ljudskog života.

Početak rada me podsjeća na njegov nadahnuti stari ruski ep. Doista, nego ne bajka:
U kojoj godini - grof,
Koja zemlja je nagađanje.
Na stupovima
Sedam muškaraca složilo se ...

Ali čini se da je dojam samo pri čitanju Prolorbe. Nadalje se krećemo s tragačima sreće, što se češće suočavamo s oštreom stvarnošću Rusije u drugoj polovici devetnaestog stoljeća. Koji su izgledi na dobrobit naših putnika? Neki smatraju sretan dupe, službeni, drugi - zemljoposjednik, kralj ... Argument o muškarcima pokazuje da nemaju niti jedan koncept sreće. Prvi sastanci čine zbunjenost u dušama naših lutalica: svećenik ne živi bolji, iako jede:

U jesen gluhe noći,
Zimi, u hladnoći,
Iu polagačima
Idite gdje je vaše ime! ..
Što je odmori?

Treba slijediti niz novih razočaranja. Koliko ih je bilo "sretno": i i Timofeevna i jaughty. Ali njihovi životi izgledaju spokojan samo za treće strane promatrača. Tko može bolje reći o sebi, kako ne oni sami? Ali ne u svojim narativima radosti, život jednostavne osobe je pun nedaća, mnogo se tuga skriva u sebi ljudsku dušu.

Sa suosjećanjem kaže Nekrasovom o ljudima, pogrešno s obzirom na sretne i spremne za "vodku šarm" da kaže prolaznicima o svojim životima. Koliko ih je, uspješno "! Ali što je njihova sreća? U smrti, ne na zaslonu osjetljivom na dodir, ali se provodi iz života bliskog njemu, u ne-stvarnoj moći, koju lukav čovjek uživa, a od junaka svih sokova stisnih ili u votki, dajući zaborav od poslova svjetovnog:

Iu tome, prvo, sreću,
U dvadeset bitaka
Bio sam, i nisam ubio!

Priča o Yermilu Girin pokazuje lutalice koje tamo ne gledaju. U pozadini seljačkog svijeta razlikuju se odvojene svijetle slike. Takav, na primjer ,. Sve što čini nego živi, \u200b\u200busmjeren je na potragu za srećom naroda. Girin je iskren sa seljacima, počašćenim starim ruskim običajima. Čini se da je ovo nevjerojatan heroj, djelujući u narodnom mediju u teškom vremenu za nju. Sve najbolje što u Yermilu Girin privlači pozornost na sebe, čini ih voljeli voljeti tu osobu:

Imao je sve što je bilo potrebno
Za sreću ...
... nada zavidna, istina,
Nijedan novac nije kupio
Ni strah: strogo istinito,
Mind i ljubaznost!

Postupno, lutalice čine jedan koncept sreće i sretnu osobu. Ne tražite dobrobit u vašem osobnom životu, ne postoji tamo: takva misao nas vodi u Nekrasov. Samo u čast ljudi možete pronaći pravi blaženstvo, iako ne donosi nikakve materijalne koristi za osobu, osim imena "folklor", Chakhotka i Sibira. U poziciji autora postupno postaje svjetonazor lutanja.

Nekrasov crpi sliku intelektualca koji posvećuje život služenju ljudima:

Idite na poniženi
Idite na uvrijeđeni -
Budite prvi tamo!

U borbi za sreću ljudi će pronaći značenje njegovog života. Ova misao nas dovodi do autora na kraju posla. Samo u nezainteresiranoj službi, pjesnik vidio značenje života i pravu svrhu čovjeka. Najbolje značajke borca \u200b\u200bza narodnu sreću koju daje gris. Teško je "folk uspravno", ali:

Oni idu na to
Samo su duše jake,
Voljeti,
Na borbi, za rad ...

Postoji svibanj biti poštena osoba na mjestu Dobrosa klona, \u200b\u200bpotrebno je samo voljeti svoju domovinu i poštivati \u200b\u200bljude: s ljubavlju prema siromašnoj majci

Ljubav svima Vakhlachin
Spojeni - i petnaest godina
Gregory je čvrsto znao
Što će živjeti za sreću
Ivogo i tamno rodni kutak.

Rad nekrasova "koji dobro živi u Rusiji" je relevantan i danas. Godinama se zamijeni vremena, mjeseci lete, tjednima, danima, a osoba koja živi na zemlji nastoji naići na sreću, želi ga pronaći, ali je li to? Ne postoji ravnoteža duše potrebne za ovo stanje, a sreća je pogrešno povezana s riječju "novac". Međutim, vjerujem da ćemo jednog dana naučiti pravi blaženstvo. Za mene je koncept "sreće" sastavljen od nekoliko komponenti - to je sposobnost pronalaženja vašeg mjesta u životu, uključiti se u voljene i zanimljive stvari, živjeti bogat život i ostvariti se s dijelom našeg svijeta u skladu s njima. okolna priroda. I moj omiljeni pjesnik mene podupire u ovom uvjerenju:

Ne mogu da njezin sin izgleda smireno
Na majčinoj majci
Neće biti građanin vrijedan
Duša je hladna,
Nije prilično neuružan ...
Idite u vatru za čast amortizacije,
Za uvjerenje, za ljubav ...

Radovi Nikolaja Alekseevich Nekrasova uvijek se razlikuju u društvenoj orijentaciji, stvorio je svoje pjesme i pjesme "na ljudima i za ljude", opisujući njegove probleme, misli i interese, život i moral. Nije iznimka i "Tko može živjeti u Rusiji?". U tome, težak posao odrazio se u teškoj situaciji u Rusiji nakon otkazivanja kmetstva.

Na samom početku pjesme, u prologu, sedam muškaraca okupilo, koji je donio spor, pokušavajući shvatiti, "koji se zabavlja, slobodno u Rusiji." A za to su započeli putovanje, sastaju se na putu i slušajući priče o potpuno drugačijima u svom položaju u društvu ljudi. To je pop, i zemljoposjednik i seljaka Matron Timofeevna i Ermil Girin, i vojnik koji se vratio u svoju domovinu i vidi svoju sreću u tome, i seminarista Grisha Dobrona, i mnogi drugi. Nekoliko junaka možemo imenovati doista sretan, sa stajališta autora, a ne jedan - prema muškarcima. Uostalom, što za njih je sreća? Jasna definicija to daje decu, koji se pojavljuje na samom početku njihovih lutanja, koji je rekao:

Koja je tvoja sreća, po vašem mišljenju?

Mir, bogatstvo, čast?

Nije li slatko?

Rekli su: "Tako.

Ova "formula" može se koristiti za primjenu različitih junaka na sudbinu i razumije zašto nisu pronašli lutalice sretne među svima koji su se susreli na putu.

Prva osoba s kojom su muškarci doveli razgovor o temi interesa za njih, bio je pop. Od prvih njegovih riječi ("pravoslavci! Imajući grijeh na Bogu ...") Razumijemo da priča neće biti radosna, što nije slobodna i ne postoji zabava živjeti s svećenicima da sve što kažu o njima - fikcija koja ne poznaju ljude. Uostalom, nema bogatstva, niti časti ili mira. Da, i gdje ih uzeti, ako je pops živ samo na donaciji župljana i novca zarađenog u vjenčanjima i pogrebu, bez mogućnosti, za razliku od seljaka, nositi svoju zemlju. Ako u bilo koje vrijeme, na bilo koji dan u tjednu, u bilo kojem vremenu, bilo da je riječ o smrzavanju, grmljavina, platnena toplina ili poplava, mora otići u umiruću osobu, priznajući ga, napraviti potrebne obrede, a zatim služiti Usluga i uključite se u njegove probleme u urgetu. Ako su ljudi "priče o bajke, bebe i opscene pjesme" o svećeničkom, nazovite njegovu ženu i djecu, onda kakvu sreću možemo razgovarati? Nema odmora, niti poštovanja, nema novca.

Nema bolje situacije i stanodavaca. Nakon otkazivanja kmetstva, pokazali su se da nisu apsolutno nisu prilagođeni novim uvjetima, ne znaju ništa, jer ih roditelji i učitelji pripremaju da se opuste život, na temelju eksploatacije rada kmeta, jer ih nisu učili potrebno za novo vrijeme. I slika "Rumunky, Ospanish, Pomoćni" zemljoposjednik uzrokuje naš štet, jer to također može ponovno početi početi sve, ali ne može. "Izbio je veliki lanac, izbio - opušteno. Jedan kraj Barine, drugi čovjek! .. "

Malo bliže "idealnom" Yermilu Girin. Ima dvije komponente sreće: poštivanje drugih i bogatstvo. Njegova iskrenost, pristojnost, plemstvo i visoka moralnost, zaslužio je povjerenje svih ljudi koji ga okružuju, izabrano je od starog starosti. Ali, unatoč svemu tome, u Yermili nema odmora i stoga ne postoji punopravna sreća. Jednog dana, posrnuo, ne može oprostiti sebi, iako je sa stajališta okolnog čina prilično oslobođen i ne uzrokuje ogorčenje ili prezir i zlobu. I u stvari, da je takav da, umjesto brata, dao regrutima druge osobe, a ne živi obmana i izdaja, ali plaćati znatan novac za njega i njegovu majku. Savjest Girin ne izdržava takav test: on se želi objesiti, a kada je doslovno izvađen iz petlje, on se kreće od posla i odlučuje napraviti mlin. Štoviše, i kada kupujete na aukciji, a kada se koristi, možemo ponovno biti uvjeren u iskrenost i pristojnost te osobe, u svom integritetu i plemstvu. Nažalost, ljudi poput Yermila ne mogu naći mir jer je uistinu poštena osoba iskrena u svemu. I na kraju, kada Girin odbije sudjelovati u suzbijanju pobune, ona se potiče.

Ali svi su tokovi likovi i nekrasov žalbe u svom radu i ženi - Matrion Timofeevna, opis sudbine koji je posvećen cijelom poglavlju. Mogao je imati ženski udio u Rusiji, bilo je teško imati heroina u životu. Isprva je prisiljena tolerirati stalne vojnike u svekrvu i potonući, uznemiravanje guvernera Georgea Klinicima umjesto njegovog sina Fedotushka, glad. Tada dolazi nova nevolja: Matrijski muž uzima u regrut, a ovdje je hrabra žena spremna boriti se za svoju sreću: ona odlazi u grad i krene prema guverneru, koji joj pomaže da obnovi pravdu. Nema bogatstva, niti časti, nema više odmora. Cijeli njegov život, trebala bi raditi na hrani i pružiti svoju obitelj, da izdrži poniženje i brojne gubitke, ali postoji i radost u životu - ona voli i voljela. A to znači mnogo, jer mnoge ruske žene nisu tako sretne s muževima. U zaključku, Matrön Timofeevna kaže lutašima vrlo propast u svojoj suštini, riječima: "i činjenicu da ste počeli niste slučaj - između žena sretne što izgledaju!".

Prema autoru, među tim junacima nema niti jedne sretne osobe. Tko je osoba koja živi "slobodno u Rusiji"? Ova Grisha Dobrona, pojavljuju se u pjesmi tek u posljednjem poglavlju. Bio je osjetljiv i pun ljubavi, "u srcu dječaka s ljubavlju prema siromašnoj majci, ljubav za cijeli Vakhlachin spojio se" sanjao o odlasku u Moskvu i studira u Novorsitetu.

Od dvije ceste, koje autor znači kako je "cesta, strasti robova" i "cesta skučena, poštena", on bira drugi. I odlazi do kraja. Što ga čeka naprijed? "Njegova je sudbina pripremila put lijepog, ime je glasan narodne uspravne, Cahotka i Sibira."

Teško Životni put, Surova sudbina. On nema novca, nema odmora, nema općeg poštovanja, ali odlučio je posvetiti svoj život borbi za popularnu sreću, za njegovo izuzeće od tvrđave lance.

"... i petnaest godina

Gregory je već čvrsto znao,

Što će živjeti za sreću

Jadni i tamni rodni kutak. "

I blagoslov je za ljude, to je čudo za "poniženo, uvrijeđeno", želja za univerzalnom dobrobit barem smatra Nekrasov s pravom ljudskom srećom. Nema potrebe novac, ne trebate obitelj i čast. Visoki cilj živjeti i, možda, umrijeti za tvoju domovinu i ruske ljude je svrha čovjeka, to je značenje njegovog života.

U pjesmi "Tko je u Rusiji dobro živjeti?" Koncept sreće je višestruka i pomalo neobična. Nemojte ga ući u ljubav i prijateljstvo, to jest, oni osjećaji, bez kojih je osoba teško živjeti u svijetu, ali jasno je označeno društvenom orijentacijom: narod, njegovo izuzeće od kmetstva, koji Grisha zove zmije.

Ministarstvo prijevoza Ruske Federacije

Federalna željeznička agencija

Grana savezne državne proračunske ustanove

Visoko stručno obrazovanje

"Samara Državno sveučilište komunikacijskih komunikacija"

u Altiru

Ix Otvoreno natjecanje istraživanja i kreativnih radova će biti cijenjena uXXi Stoljeća

Odjeljak "Javno i humanističke znanosti"

Tražiti sreću kao jedan od trenutnih bezvremenih problema u životu osobe

(na primjeru pjesme n.a.Na.Nakrasov "koji dobro živi u Rusiji")

Znanstveni direktor - Matveva N.A.

podružnica Samgups u Altire

Alatyr - 2016.

Bilješka

Tema mog rada je potraga za srećom kao jedan od trenutnih bezvremenskih problema u životu osobe (na primjeru pjesme n.a.Na.Nekrasov "koji živi dobro u Rusiji")

Problem pronalaženja sreće je relevantan za svaku osobu, a posebno - za mlade, kako njihov daljnji život ovisi o njihovim vrijednostima i percepciji svijeta. Navedeni doveli su do izbora tema studija, određivali njegove ciljeve, zadatke i objekt studije.

Praktični značaj studija: mladi ljudi imaju vitalne vrijednosti i prioritete, analiziraju svoje živote i živote okolnih ljudi, pa je problem pronalaženja sreće u širokom smislu relevantna za njih.

Sadržaj

1. Uvod............................................... .................................................. .................................. četiri

2. Glavni dio .............................................. .................................................. ..........................pet

2.1. Problem pronalaženja sreće u pjesmi N.Enekrasov "koji dobro živi u Rusiji" ....... 5-8

2.2. Istraživački dio ................................................ .................................................. ....devet

3. Zaključak ............................................... .................................................. ............................. 10

4. Popis referenci ............................................. , ................................................. , ................. jedanaest

5. Dodatak ............................................... .. ................................................ ... ....................... 12-15

Uvod

Svatko od nas vjerojatno barem jednom u životu misli o tome radi li dobro? Ako ne, onda tko dobro živi?

Ovo je pitanje bilo zabrinuto, brige i uvijek zabrinjavaju ljude. Uostalom, stalno uspoređujemo vaš život: Vaša plaća, odjeća i još mnogo toga s činjenicom da postoji okolica. Ljudi su u vječnoj potrazi za srećom.

Razmotrit ćemo ovaj problem na primjeru pjesme n.a.Na.Nekrasov "koji dobro živi u Rusiji."

Svrha našeg istraživanja je saznatišto Za mlade su glavne komponente sreće. A tko dobro živi u Rusiji?

Sociološka anketa provedena je među studentima 1-2 tečaja željezničkog prijevoza Alatyrail.

Kao rezultat istraživački rad Analizirani su odgovori učenika. Dodatak odražava najzanimljivije izjave.

2.1. Problem pronalaženja sreće u pjesmi "koji dobro živi u Rusiji"

U pjesmi n.a.Nekrasov, seljačkici traže čovjeka koji dobro živi u Rusiji.

Snovi ljudi o sreći su jednostavni, zahtjevi za radostan život su stvarni i obični: kruh, votka, krastavci, kvass i vrući čaj.
U potrazi za srećom, muškarci privlače pticu:

- Oh, ti, malajska pichuga!

Dajte nam krila,

Sve će se održati sve kraljevstvo,

Da vidimo,

Pitamo - i procjenu:

Tko živi sretno

Volgode u Rusiji? ".

Crtanje ispred galerije društvenih vrsta čitatelja, N.A. Nekrasov počinjes pop , To je prirodno, jer je ministar Crkve, prema logici stvari, najbolje je razumjeti ideju božanskog svjetskog poretka i socijalne pravde. Nije slučajno da su muškarci zatraženi da odgovore na dupe "na savjest, na umu", "u Bobby". Posjed, pop samo nosi svoj križ u životu i ne smatra se sretnim:

"Naše tvrde ceste,

Naš dolazak je veliki.

Umiranje

Rođen u svijetu

Nemojte glasati:

U Zničkoj i u Senokosu,

<...> Iu polagačima

Idite - gdje je vaše ime! "

Međutim, seljak ima drugačiji pogled na Popovskog uživo: jedan od muškaraca dobro zna o tome:"Tri godine, živio je na magarca u radnicima i zna da je to kaša - s maslitsom, kolač s početkom."

Lagana scena sajma baca se na nacionalnom životu Rusije u bogatom trgovačkom selu Kuzminsky. Svugdje - prljavština. Napomenuti jedan detalj:"Kuća s natpisom: škola,

Prazno, čvrsto se postiže.

Izba do jednog prozora,

Slikom bolničara,

Stavljajući krv. "

Nitko nije bio pečen o narodnom obrazovanju i zdravstvenoj skrbi.

FierRroy Fun završava s pijanstvom i borbama. Iz priča o Bašu, čitatelj sazna da su mnogi od njih bolesnika kod kuće kao u Kaerga. S jedne strane, autor je ozlijedio da pogleda ovu ne-probavu, a s druge - on razumije da je bolje dopustiti ljudima da piju i zaboravljaju se između sati bolnog rada nego što razumiju gdje su plodovi njihovog rada odlaze:

- A težak posao je gotov

Gledajte, postoje tri distributera:

Bog, kralj i g. "

Iz pričeo Yakim Nagigu Učimo o sudbini ljudi koji pokušavaju braniti svoja prava:

"Skim, starac je desedan,

Živio je negdje u St. Petersburgu

Da, bio sam u zatvoru:

S trgovcem, pitali su se!

Kao ljepljivi obod,

Vratio se u svoju domovinu

I za uzeo gužvu. "

Spašavanje slika, razmazana tijekom vatre izgubljenog novca: očuvanje duhovnosti, umjetnost za njega viša od domaćih.

I zemljoposjednik u Rusiji, kako se ispostavilo, ne osjeća se sretno. KadaObolt-owdow Govoreći o njegovom porodu, saznajemo da su eksploatici koji su napravili njegove preke koje se teško mogu nazvati.
Obolt-obolllov jeephing o vremenu uništavanja, prisjećajući se kako ga hoteli dobrovoljnih i njegove obitelji nose i njegova obitelj.

Na. Nekrasov pokazuje da su zemljoposjednici bili u teškom položaju: navikli su živjeti tuđe radne snage i ne znaju kako to učiniti. To govori o ovom Obolt-Owliu u svojoj ispovijedi:

"Radimo! Kome si mislio

Ja nisam seljačka laportira -

Ja sam Božja milost

Ruski plemić!

Rusija nije bez normechina,

Osjećamo se delikatno

Ponozda smo održali!

Plemeniti sranje

Ne učimo rad. "

Glava "seljačke" je posvećena situacijiruska žena , Ovo je poprečni tema u radu N.A. Nekrasova, koja ukazuje na važnost nju u pisanju svjetonazoru. Glavna heroina - Matrena Timofeevna (Osanoy Woman Godine trideset sjekira). Crtanje njezina portreta, autor se divi ljepotu ruskog seljaka:

"Lijep; kosa s pametnijom

Oči velike, stroge,

Trepavice najbogatije

Surov i izglađen. "

Na pitanje muškaraca o sreći, žena najprije odbija odgovoriti, rekavši da postoji rad patnje. Međutim, seljaci se slažu da joj pomognu hrani rye, a Timofeevna još uvijek odlučuje reći o sebi. Prije braka, njezin je život bio sretan, iako je prošao u djelima (morao sam se rano ustati, noseći oca doručka, tkala ispaše, skupljati gljive i bobice). U braku je pretrpio Matroin i premlaćivanja, i nož čovjekovog vrtića. Međutim, nemogućnost čak i mirno razmišljajući o njegovom životu, potrebu da ga stalno drži u beskrajnim djelima - ovdje je going ruske žene u nižim razredima u Rusija. Ubrzo su izgubili roditeljima i djetetu Matrene. Osvajanje u svim premještenim, Timofeevna živi, \u200b\u200bzapravo, za djecu. Jedan odlaz za ženu je moliti.

Najupečatljivija epizoda poglavlja je fragment "o dvorani približnih - Yakovljevih vjernika." Stavlja problem rashladnog sredstva.

"Ljudi Khopovskog naslova -

Sunčani psi ponekad:

Nego teško kažnjavanje

Dakle, milja Gospodina ", - piše n.a. Nekrasov. Pjesnik uvjerljivo pokazuje da neki seljaci čak i kao osjećaj kotla. Oni su tako čvrsto razvili robnu psihologiju koju čak i vole poniženja:

"Samo Yakova Joy:

Barina zajebavati, štiti, becklazy.

Drugi važan način u pjesmi je slika zagovornika ljudiGrisha Dobrozlonov , Samo mu se u pjesmi nasmiješio da ima sreću. Grisha je još uvijek mlada, ali"Petnaest Griboray godina već je znalo čvrsto, što će živjeti za naviku bijednog i tamnog matičnog ugla." Za to je junak sreće služiti ljudima, zaštiti njegovih interesa.

2.2. Istraživački dio.

Svrha našeg istraživačkog rada bio je saznati da je za moderne mladosti glavne komponente sreće i koja osoba dobro živi u našoj zemlji, a također doprinosi činjenici da studenti razmišljaju o percepciji vlastitog života.

Sociološka anketa provedena je među studentskim skupinama od 1-2 atzht tečajeva.

U istraživanju je sudjelovalo 128 ljudi.

U procesu istraživanja studenti su zamoljeni da odgovore na dva pitanja:

1. Koja je glavna komponenta sreće za vas?

Glavna komponenta sretnog života41% Intervjuirani ljudi smatraju obitelj.

Za28% Za sreću, potrebno je prije svega zdravlja.

12% Nemojte predstavljati sretan život bez prijatelja.

8% Prije svega, novac je potreban.

Za7% Sreća je nemoguća bez ljubavi.

Za4% Sretan život ovisi o karijeri.

Osim ovih opcija, neki učenici su dali sljedeće odgovore:

"Trebam sreću":

Automobil,

Ravan,

Vikendica za roditelje

Putovanja,

Hrana,

Zdravlje voljenih

Glazba, muzika,

Komunikacija

Udobnost i smirenost

Puno radno vrijeme,

San,

Nemoj ostati sam

Tako da u svijetu nije bilo zla.

Na drugom pitanju:"Tko, po vašem mišljenju, dobro živi u Rusiji?" učenici su dali odgovor u slobodnom obliku. Najzanimljiviji odgovori prikazani su u Dodatku.

Zaključak

Naravno, svaka osoba razumije značenje riječi "sreća" na svoj način.

Međutim, pogrešne ideje o sretnom životu ("biti bogate", "imaju skup automobil, itd.) I nemogućnost postizanja željene čine osobu duboko nesretnom i zbijenom. Dok drugi ljudi koji imaju znatno manje materijalne koristi žive u skladu s njima i drugi, vide sreću u jednostavnim stvarima: zdravlje voljenih i rodbinu, zagrljaja voljene osobe, sunčan dan, osmijeh djeteta, mirno nebo iznad Njegova glava ... Da i općenito, prilika za život već je sreća.

Vjerojatno, ako je svatko od nas pogledao oko sebe i pogledao život s ove točke gledišta - bilo bi mnogo više sretnih ljudi na svijetu.

Summing Up studija, možemo doći na prilično optimističan zaključak da za većinu modernih mladih, sreća još uvijek nije u opipljivim vrijednostima, ali u duhovnom.

Bibliografija

1. Negrasov n.a. Tko u Rusiji dobro živi. M., 2011.

2. Klibanov a.i. Socijalna utopija ljudi u Rusiji X1x stoljeća. M., 1978.

3. Rosanova L.A. O radu N.A. NEKRASOVA - M., 1988.

4. SKATOV N.N. "Posvećen sam ljudima u Liru" - M., 1985.

Prilog 1

Rezultati istraživanja

" Koja je glavna komponenta sreće za vas? "

Dodatak 2.

Rezultati istraživanja studenata

"Tko dobro živi u Rusiji?"

* Dobro živi ljudima koji imaju sve blizu živu, zdravu i u blizini. Oni su najsretniji, ljubazni i dobro. Ako osoba ima bliske ljude i on nije sam, trebao bi biti sretan.

* Dobro je živjeti osobu koja ima sreću u životu. Tko ima obiteljsku obitelj, omiljeni posao. Netko je dobar kada je mnogo novca, nekoga kad postoji voljena osoba. Općenito, dobro živim. Pa, do sada.

* Za mene, živjeti dobro, koji ima omiljeni posao, dobre prijatelje, omiljenu djevojku, zdrave roditelje.

* Moumatizacija je dobro življenje za one ljude koji rade u državi Duma. Sastoji se predsjednika u službi, ali još uvijek postoji i njezin manjak ...

* Dobro živi mnogo, ali ne i svi. Ako je osoba bogata i sve ima sve, to ne znači da on dobro ide. Dobro - ovo je kada postoji omiljena djevojka, djeca koja vas čekaju i vole i kada ljubav i pristanak u obitelji vlada. Kada je čovjek bogat, boji se svega i svakoga.

Mislim da u Rusiji dobro živi, \u200b\u200bjer svaka osoba želi živjeti na svoj način. Svatko živi kao što može. Vidi svijet vlastitim očima i cijeni sve na svoj način.

* U Rusiji, živi dobro milijardera, poslovnih ljudi i drugih ljudi koji imaju dovoljno novca. Jer u naše vrijeme sve što nam treba, možete kupiti.
* Živi dobro bogati, jer imaju sve što žele, a siromašni ljudi žive od plaće na plaću.

* Dobro živi bogati ljudi, jer imaju mnogo novca i bilo koji problem, ovaj svijet, može se riješiti uz pomoć njih.

* Dobro životi koji ima nešto za hraniti i nositi svoju obitelj, opustiti se s prijateljima, pomažući rodbini i prijateljima.

* Dobro živote, imam sve savršeno, sretan sam.

* Dobro živi u svestranim ljudima. Može pronaći znanje samo onih koje voli i dušu. I počinje razvijati te sposobnosti.

* U Rusiji, dobro živi onima koji se poštuju. Tko je iskren. Tko još ima mnogo novca i ako ih je iskreno zaradio.

* Vjerujem da je u Rusiji dobro živjeti dobro za ljude koji imaju: dušu, ljubav, djecu, zdravlje i malo novca kako bi mogli osigurati svoje najbliže ljude i sebe.

* Postoji dobra osoba koja ima široku dušu, koja ima mnogo prijatelja i društven je.

* Mislim da to dobro živi da čovjek koji ima kuću, sretnu obitelj i to bogatstvo, koji će biti dovoljno za normalan život.

* Dobro živjeti - to je kad su svi zdravi, sretni, ne veliki problemi A tu je i stabilna zarada. Ljubav ne može kupiti za novac.

* Dobro živi od strane predsjednika Ruske Federacije, budući da on ima podređene koji rade sve za njega.

* Dobro živi onaj koji sve radi, čak i ako pogriješi, on ih prelazi i hoda naprijed. To je tko dobro živi.

* Dobro živi onome tko ima mnogo novca, supruge, djece, roditelja, automobila, psa, vlastite. Ta osoba ne treba ništa drugo.

* Vjerujem da u Rusiji svi žive loše. Ne postoji niti jedan idealan život. Svatko na poslu stres, dječja djeca su gladna itd.

* Svatko živi dobro, koji ima zdravlje, sreću i vjerne prijatelje. Svaka osoba sam čini svoju sudbinu i ako ne voli nešto, on nešto mijenja i dobro živi. Novac je, naravno, važan. Ali ne kao duhovna ravnoteža. Osoba već živi dobro ako može reći, vidjeti, jer se ne daje drugima.

* U Rusiji, Putin V.V. Dobro živi dobro, jer on ne samo bogati, ljudi ga vole, ljudi ga poštuju. Djeluje za dobrobit ljudi.

* U Rusiji postoji dobar čovjek srednjeg bogatstva, koji ima osjećaje. Oni provode više vremena sa svojim rođacima nego bogatih ljudi.

* U Rusiji, živjeti dobro Putin. Ima moć, novac, poštovanje.

* U Rusiji, ne svi dobro živi, \u200b\u200bnetko je dobar, netko je loš. Možda netko nema kuću, obitelj, novac.

* Budući da u mnogim zemljama postoje ratovi, ljudi pate bez hrane i odjeće, vode i stanovanja. Najsretniji ljudi žive u Rusiji. Imamo sve!

* U Rusiji dobro živi, \u200b\u200bpogotovo u miru. Iznimka je oni koji vide samo neke probleme.

* Dobro živi oni koji imaju sve snove.

* Svatko živi dobro na svoj način. Netko na štetu novca, vlasti, i netko zbog sreće, dovoljno da okružuje blizu ljudi i da su svi dobri.

* Svatko dobro živi, \u200b\u200bjer svaka osoba živi na svoj način, da želi - to čini: on želi biti bogati - bit će. Sam čovjek odlučuje što učiniti i kako živjeti.

* Dobro živi oni koji imaju sve što smatra sreću.

* U Rusiji postoji dobar oligarh, imaju mnogo novca. U trenutnom dobu za novac možete kupiti sve: i zdravlje i ljubav, itd.

* Nitko, svaka osoba ima svoje probleme.

* Budale žive dobro. Pametni i adekvatni ljudi su uvijek nesretni, a budale su uvijek dobre, podržavaju mišljenje gomile.

* Dobro živote za djecu oligarha.

* U Rusiji dobro živi nekome tko se osjeća sretan.

* U Rusiji dobro živi na svoj način. Živi dobro onima koji imaju cilj, zdravlje i ljubav.

* Svaka osoba ima neke probleme, iskustva i crni bend u životu. Ali s vremenom dolazi svjetlosna traka i dobro živi.

* Svi ljudi dobro žive, jer imaju svoju domovinu.

* Dobro živi oni koji žele živjeti.

* Dobro živi oni koji vole Rusiju.

* Živi dobro onima koji imaju mnogo prijatelja, dobrih prijatelja koji neće baciti u težak trenutak.

* U Rusiji, dobro živi mirnim ljudima, a ne zamjenicima, ne oligarhi, već običnim ljudima, jer da dobro živimo - to znači biti voljen i ljubav.

* Dobro živi u ljubavi, jer ne primjećuju sve probleme oko njih.

* Dobro živi studentima.

Tko dobro živi u Rusiji? Ovo pitanje još uvijek ne brine mnogo ljudi, a ta se činjenica objašnjava povećanjem pozornosti na legendarnu pjesmu Nekrasova. Autor je uspio podići temu koja je postala vječna u Rusiji - temi mobilnosti, dobrovoljna samoodricanja u ime spasenja je prijevara. To je usluga velikog cilja koji ruski čovjek čini sretnim, kao što je dokazao pisac na primjeru Grisha Dobroblon.

"Tko dobro živi u Rusiji" je jedno od najnovijih djela nekrasova. Kad ga je napisao, već je bio ozbiljno bolestan: bio je pogođen rakom. Zato nije dovršeno. Njegovi prijatelji okupili su bliske prijatelje pjesnika i krenuli fragmente u proizvoljnom poretku, jedva hvatajući zbunjenu logiku Stvoritelja, slomljene smrtonosne bolesti i beskrajne boli. Umro je u mukama i još uvijek je mogao odgovoriti na pitanje na samom početku: tko dobro živi u Rusiji? Sretna žena u širokom smislu bila je on sam, jer je bila posvećena i nesebično služila interesima naroda. Ovo ministarstvo je podržalo u borbi protiv fatalne bolesti. Dakle, povijest pjesme počela je u prvoj polovici 1960-ih godina 19. stoljeća, u oko 1863. (otrov je otkazana 1861.), a prvi dio je bio spreman 1865.

Knjiga je objavljena fragmentarna. Prolog je objavljen već u siječanjskom izdanju "suvremenog" 1866. godine. Kasnije su postojala druga poglavlja. Sve to vrijeme, rad se suočio s pozornost cenzori i nemilosrdno kritiziran. U 70-ima je autor napisao glavne dijelove pjesme: "feat", "seljak", "pristanište na cijelom svijetu". Planirao je napisati mnogo više, ali zbog brzog razvoja bolesti, nije mogao i zaustaviti se na Piri ..., gdje je izrazio glavnu ideju o budućnosti Rusije. Vjerovao je da će takvi sveti ljudi, poput dobrona, biti u mogućnosti pomoći svojoj domovini, ubiru u siromaštvu i nepravdi. Unatoč žestokim napadima recenzenata, pronašao je snagu da stoji za pravu stvar do kraja.

Žanr, štap, smjer

Na. Nekrasov je nazvao svoje stvaranje "ep modernog seljačkog života" i bio je točan u svom tekstu: žanr djela "koji dobro živi u Rusiji?" - epska pjesma. To je, u podnožju knjige, ne postoji jedan rod literature, već i čak dva: lyrics i EPOS:

1. Epska komponenta. U povijesti razvoja ruskog društva 1860-ih došlo je do prekretnica kada su ljudi učili živjeti u novim uvjetima nakon ukidanja kmetstva i drugih autohtonih transformacija uobičajenog lifefrienda. Ovo teško povijesno razdoblje također je opisao pisac, odražavajući stvarnost vremena bez uljepšavanja i lažnog. Osim toga, u pjesmi se nalazi jasna linearna priča i mnoge originalne heroje, što ukazuje na razmjeru posla, usporediv, osim ako s romanom (epski genom). Također, knjiga je apsorbirala narodne elemente herojskih pjesama koji govore o višim heroja na neprijateljskom kampu. Sve su to generički znakovi epskog.
2. Lirska komponenta. Rad je napisan u stihovima - to je glavna imovina tekstova, poput vrste. Knjiga također ima mjesto za autoriziranje odstupanja i tipičnih pjesničkih simbola, umjetničke ekspresivnosti, obilježja priznanja heroja.

Smjer u kojem je pjesma "tko živi u Rusiji" je realizam. Međutim, autor je značajno proširio svoje granice dodavanjem fantastičnih i narodnih elemenata (prolog, Zinch, simbolizam brojeva, fragmenata i heroja iz narodnih legendi). Pjesnik je izabrao oblik putovanja za svoj plan kao metafora potraga za istinom i srećom, koja vježba svakoga od nas. Struktura scene Mnogi istraživači kreativnosti nekrasova uspoređuju se sa strukturom narodnog epa.

Sastav

Zakoni žanra identificirali su sastav i parcelu pjesama. Nekrasov je završio knjigu u strašnom muku, ali još uvijek nije imala vremena da ga završi. To objašnjava sastav sudopera i mnoge grane od parcele, jer su radovi formirani i obnovljeni od strane njegovih prijatelja na nacrtima. On sam u posljednjih nekoliko mjeseci života nije bio u stanju pridržavati se početnog koncepta stvaranja. Dakle, sastav "koji dobro živi u Rusiji?", Izuzetno osim s narodnim epikom, jedinstven je. Razvijen je kao rezultat kreativnog razvoja svjetske književnosti, a ne izravno zaduživanje nekog poznatog uzorka.

1. Izloženost (Prolog). Sastanak sedam muškaraca - junaka pjesme: "Sedam muškaraca složili su se na ploču na ploči."
2. Kravata je zakletva heroja da se ne vraćaju kući dok ne pronađu odgovore na svoje pitanje.
3. Glavni dio se sastoji od više samostalnih dijelova: čitatelj susreće vojnika, sretan što nije postignut, holopa, ponosan na svoju privilegiju jesti iz Gospodinovih zdjela, bake, koji je imao repu na svojoj radosti U vrtu ... dok je potraga za srećom stoji mirno, spor, ali siguran rast popularne samosvijesti, koji je autor htio pokazati još više od deklarirane sreće u Rusiji. Od slučajnih epizoda, ukupna slika Rusije je uparena: klupa, pijana, ali najvagorija, težnja za najboljim udjelom. Osim toga, postoji nekoliko velikih i neovisnih plug-in epizoda u pjesmi, od kojih su neki čak stavljeni u autonomna poglavlja ("masnoća", "seljak").
4. Kulminacija. Sretan čovjek u Rusiji pisac dolazi Grisha Dobroslaklon, borac za narodnu sreću.
5. Spoj. Teška bolest spriječila je autoru da završi svoju veliku namjeru. Čak i ta poglavlja koju je uspio pisati su razvrstani i označeni njegovim pouzdanim osobama nakon njegove smrti. Treba shvatiti da pjesma nije gotova, napisana je vrlo bolesnom osobom, tako da je ovaj rad najsloženiji i zbunjeniji od nekrasovljeve književne baštine.
6. Konačno poglavlje naziva se "pristaništem na cijelom svijetu". Cijelu noć pjevaju seljake o starom i novom vremenu. Dobra i potpuna nada pjesme pjeva Grisha Dobrone.

Koja je pjesma?

Sedam muškaraca složilo se na cesti i trebala dobro živjeti u Rusiji? Suština Poema je da su tražili odgovor na ovo pitanje na putu, razgovarajući s predstavnicima različitih posjeda. Otkrivenje svakog od njih je zasebna parcela. Dakle, heroji su otišli u šetnju kako bi riješili spor, ali samo raspali, utapajući borbu. U noćnoj šumi u vrijeme borbe u ptici iz gnijezda pala je pilić, a jedan od ljudi ga je pokupio. Sugovornici su sjeli požar i počeli sanjati da bi dobili krila previše i svi potrebni za putovanje u potrazi za istinom. Ptica pjene ispada da je čarobna i kao otkupljenje za svoju piliću govori ljudima kako pronaći self-bale stolnjak, koji će pružiti hranu i odjeću. Pronalaze ga i visi, a za vrijeme pero, oni se zakune kako bi pronašli odgovor na svoje pitanje zajedno, ali do tada, s bilo koga iz njihovih rođaka, ne vraćaju se kući.

Na cesti, susreću se s pops, seljačkom, ženskom peršinom, gadnom, koji je imao radnika i slomljen paralizom bivše dvorište, pošten čovjek Yermil Girin, zemljoposjednik Gavril Obolt-Ooladueva, koji je preživio dušu i njegovu Obitelj i njegova obitelj, Jacobova Holopa, Lypuškin, ali nitko od njih nije bio sretan čovjek. Uz svaku od njih, potpuna originalna tragedija je povijest patnje i zlostavljanja. Cilj putovanja postiže se samo kada su se lutalice naišli na seminarist Grisz Dobrosaklon, koji je zadovoljan svojim nesebičnim službama domovine. Uz dobre pjesme, usađuje se u ljude nadati, to završava s pjesmom "koji u Rusiji dobro živi". Nekrasov je htio nastaviti s pričom, ali nije imao vremena, ali je dala svoje heroje priliku da pronađe vjeru u budućnost Rusije.

Glavni likovi i njihove karakteristike

O herojima "koji u Rusiji dobro žive" može se reći s povjerenjem da su oni kompletan sustav slika koje pojednostavljuju i strukturira tekst. Na primjer, u radu je naglašeno jedinstvo sedam lutalica. Oni ne pokazuju individualnost, karakter, oni su izraženi u njima uobičajenim za sve značajke popularne samosvijesti. Ovi glumci su jedna cjelina, njihovi dijalozi, zapravo, kolektivni govor koji potječe iz oralne narodne kreativnosti. Ova značajka odnosi se na pjesmu nekrasova s \u200b\u200bruskom narodnom tradicijom.

1. Sedam stranaca Postoje bivši seljaci tvrđave "iz susjednih sela - Spakatov, Dryjuavina, Razhovova, Znobishhina, Gorleov, Nelova, krivnja identiteta." Svi su iznijeli svoje verzije kome dobro živjeli u Rusiji: zemljoposjednik, službeni, dupe, trgovac, plemeniti boyar, ministar suverenog ili kralja. Ustrajnost je izražena u svom karakteru: svi oni pokazuju nevoljkost da prihvate tuđe. Snaga, hrabrost i želja za istinom - to je ono što su ujedinjeni. Oni su gorljivi, lako ostavljaju bijes, ali pokret kompenzira te nedostatke. Ljubaznost i brzina čine ih ugodnim sugovornicima, čak i unatoč nekoj pedantnošću. Oni ih kara i cool, ali život nije prepustio njihov luksuz: bivši kmeli bili su Rusled cijelo vrijeme, radeći za Barrinu, a nakon reforme, nitko nije brinuo da ih pridaje kao prikladnost. Tako su lutali u Rusiji u potrazi za istinom i pravdom. Search ih karakterizira kao ljudi ozbiljnih, promišljenih i čvrstih. Simbolički broj "7" znači nagovještaj sreće, koja ih je očekivala na kraju puta.
2. Glavni lik - Grisha Dobroslaklon, seminarist, sin Dyčaracka. Po prirodi, on je sanjar, romantičan, voli položiti i oduševiti ljude. U njima, on tvrdi o sudbini Rusije, o njezinim nesrećama, a istovremeno o njezinoj moćnoj snazi, koja će nekad izaći i slomiti nepravdu. Iako je on idealist, njegov lik je čvrst, kao i njegova uvjerenja da svoj život posveti služenju istine. Jek smatra da je poziv biti popularni vođa i pjevač Rus. Sretan je žrtvovati se visoku ideju i pomoći svojim krhotinama. Međutim, autor nagovještava da samo čeka težak udio: Oster, reference, šupljine. Vlada ne želi čuti glas naroda, pokušat će ga zatvoriti, a tada će Grisha biti osuđena na mučenje. Ali nekrasov čini sve snage da shvate da je sreća stanje duhovne Euforije, i moguće je znati samo, biti inspiriran s visokom idejom.
3. Matrena Timofeevna korchagin – glavni lik, Seljačka žena koja su susjedi zvali sretni zbog činjenice da je prekinula supruga zapovjednika svoje žene (njegov jedini obiteljski hranitelj, morao je pokupiti 25 godina u regrutima). Međutim, povijest života žene otkriva bez sreće ili sreće, i tuga i ponižavanja. Znala je gubitak jedinog djeteta, gnjev svekrve, svakodnevni, iscrpljujući rad. Detaljno i njezina sudbina je opisana u eseju na našoj web stranici, svakako vidjeti.
4. SAILY KORCHAGIN - Djed zreli suprug, pravi ruski junak. U jednom trenutku ubio je njemačkog menadžera koji je nemilosrdno rugao svojim pouzdanim seljacima. Za to je snažan i ponosan čovjek platio desetljećima šupljina. Po povratku, već nije bio prikladan za ništa, godina zaključka je gazio njegovo tijelo, ali nije slomio svoju volju, jer, kao i prije, stajao je planinu za pravdu. Junak je uvijek govorio o ruskom seljaku: "A tu je i užina, ali nemojte se slomiti." Međutim, bez znanja, djed se ispada da je krvnik vlastitog pradjeda. Nije implementirao dijete, a to je jeli svinje.
5. Yermil girin - Čovjek iznimne iskrenosti, Burmist u Vochini Prince Yurlova. Kad je trebao kupiti mlin, ustao je na trgu i zamolio ljude da ga bacaju da pomognu. Nakon što je junak dobio na nogama, vratio se sve ljude pobijedilo ljude. Za to je zaslužio poštovanje i čast. Ali on je nesretan, jer je sloboda plaćena za autoritet: nakon seljačke pobune, sumnja na njegovu organizaciju pala na njega, a on je bio zatvoren u Ostrog.
6. Zemljoposjednici u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji", predstavljeni su u izobilju. Autor ih opisuje objektivno i čak daje neke slike pozitivnim karakterom. Na primjer, guverner Elene Aleksandrovna, koji je pomogao Matrine, pojavljuje se ljubazni dobročinitelj. Također s obzirom na suosjećanje, pisac opisuje Gaburil Obolt-Owdorev, koji je također tretirao seljake, čak i za njih, i s ukidanjem kmetstva izgubila je tlo pod nogama: bio je previše naviknut na stari red. Za razliku od tih likova, stvorena je slika oca-utatina i njegove podmukle, izračunalih obitelji. Rodbina starog teško obojenog razarača odlučio ga je prevariti i sjeo bivše robove da sudjeluju u igri u zamjenu za povoljne teritorije. Međutim, kada je stari čovjek umro, bogati nasljednici praznali su jednostavnu osobu i vozili ga s bilo čim. Apogee plemenite neznanja je zemljoposjednik polivala, koji tuče svog vjernog sluga i daje svom sinu da se zapostoja da se udaje za svoju voljenu djevojku. Dakle, pisac je daleko od univerzalnog rastavljanja da zna, pokušava pokazati obje strane medalje.
7. Khop Yakov - indikativna figura seljačkog seljaka, antagonista junaka Savemije. Yakov je apsorbirao cijelu suštinu potlačenog razreda koji je postigao vrijeme i neznanje. Kada ga Barin pogodi, pa čak i šalje sina na pravu smrt, sluga se šalje i pati nedostatak. Njegova osveta bila je pod jednom od te poniznosti: objesio se u šumi ispred Barina, koji je bio osakaćen i nije mogao doći do kuće bez njegove pomoći.
8. Ion Lyapushkin - Božji lutalica koji je ljudima rekao nekoliko priča o životu ljudi u Rusiji. On govori o uvidu Atamana Kuduara, koji je odlučio tužiti grijehe ubojstva ubit za dobrobit, a o trikovima Gleb-old grada, koji je razbio volju pokojnog Barina i nije dopustio semen na njegov red.
9. Popa - Predstavnik duhovnog imanja koji se žali na težak život svećenika. Stalni sudari s tugom i siromaštvom kljuca srce, da ne spominjemo narodnu oštrinu upućenu svojoj Sani.

Likovi u pjesmi "koji u Rusiji dobro žive" je raznolik i omogućuju vam sliku morala i života tog vremena.

Predmet

• Glavna tema rada - sloboda - Počiva u problemu činjenice da ruski seljak nije znao što s njim i kako se prilagoditi novim stvarnostima. Nacionalni karakter je također "problem": ljudi-mislioci, ljudi koji traže istinu još uvijek piju, žive u zaboravu i praznim razgovorima. Oni ne mogu stisnuti robove od sebe, sve dok njihovo siromaštvo stječe barem skromno dostojanstvo siromaštva, sve dok ne prestanu živjeti s pijanim iluzijama, sve dok ne shvate svoju snagu i ponos, jednostavnost ponižavajućeg stanja stvari koje su prodane, izgubljeni i kupljeni.
• Tema sreće, Pjesnik vjeruje da najviše zadovoljstvo života osoba može dobiti samo pomaganje drugim ljudima. Prava vrijednost postojanja je osjetiti potrebno društvo, dovesti u svijet dobre, ljubavi i pravde. Nezainteresirana i samozazovna usluga ispunjava svaki trenutak uzvišeno značenje, ideja, bez kojih gubi boje, postaje prigušen od neaktivnosti ili egoizma. Sretna Grisha Dobrona nije bogatstvo, a ne položaj u svjetlu, ali ono što vodi Rusiju i njihove ljude u svijetlu budućnost.
• Tema domovine, Rus, iako se pojavljuje u očima čitatelja siromašnih i muče, ali još uvijek izvrsna zemlja s velikom budućnošću i herojskom prošlošću. Nekrasov žali zbog amortizacije, posvećujući se korekciji i poboljšanju. Mamedland za njega je narod, ljudi su njegova muza. Svi ti pojmovi usko su isprepleteni u pjesmi "koji dobro živi u Rusiji." Patriotizam autora je posebno izražen u finalu knjige, kada lutalice pronalaze sretne ljude koji žive u interesu društva. U snažnoj i strpljivojskoj ruskoj ženi, u pravdi i čast Henichar-seljaka, u iskrenoj vrsti popularnog pjevača, Stvoritelj vidi istinski izgled svoje moći, izveo prednost i duhovnost.
• Rad na temu. Korisne aktivnosti podiže heroje nekrasova preko vreve i ispraznost plemstva. To je idler ruskog barina koji ga pretvara u samozadovoljnu i arogantnu beznačajnost. No, jednostavnost ima doista važne vještine i istinsku vrlinu za društvo, bez njega neće biti Rusije, ali bez ikakvog plemenitog samo-namještanja, zemlje i pohlepni tragatelji bogatstva će koštati. Dakle, pisac dođe do zaključka da je vrijednost svakog građanina određuje samo njegov doprinos općem slučaju - prosperitet domovine.
• Mističan motiv, Fantastični elementi već se pojavljuju u prologu i uronite čitatelja u nevjerojatnu atmosferu epskog, gdje je potrebno slijediti razvoj ideje, a ne za realizam okolnosti. Sedam filinsa na sedam stabala - magijski broj 7, koji obećava sreću. Značajka molitve gavrana je još jedna definicija đavla, jer gavran simbolizira smrt, nadgrobne i paklene sile. On se protivi dobroj snazi \u200b\u200bna slici ptičje pjene, koja je opremljena muškarcima na cesti. Stolnjak-self-banner je poetski simbol sreće i zadovoljstva. "Široka cesta" - simbol otvorenih finala pjesme i osnove zaplete, jer obje strane putnika na cesti nude multiceted i istinsku panoramu ruskog života. Simbolizira sliku nepoznate ribe u nepoznatim morima, koje apsorbira "ključeve ženske sreće". Plakanje vuka s krvavim bradavicama također jasno pokazuje tešku sudbinu ruskog seljaka. Jedna od najživija slike reforme je "lanac Velike", koji se razbija ", skočio jedan kraj Barine, drugi na čovjeku!" Sedam lutalica je simbol cijelog naroda Rusije, nemiran, čekajući promjene i tražeći sreću.

Problemi

• U epskoj pjesmi nekrasova, veliki broj oštrih i topikalnih problema tog vremena dotaknuo je. Glavni problem u "tko dobro živi u Rusiji?" - problem sreće, kako u društvenim i filozofskim uvjetima. Ona je povezana s društvenom temom ukidanja kmetstva, koja se uvelike promijenila (a ne za bolje) tradicionalni način života svih segmenata stanovništva. Čini se, ovdje je ona, sloboda, što bi još trebalo ljudi? Nije li sreća? Međutim, u stvari, pokazalo se da ljudi koji, zbog dugog ropstva, ne znaju samostalno živjeti, ispostavilo se da se baca u milost sudbine. Pop, zemljoposjednik, seljak, Grisha Dobrone i sedam muškaraca su pravi ruski likovi i sudbina. Autor ih je opisao, oslanjajući se na bogato iskustvo komuniciranja s imigrantima. Problemi rada također se uzimaju iz života: neusklađenost i zbunjenost nakon reforme o otkazivanju kmetstva doista dotaknu sve klase. Nitko nije organizirao jučerašnje holourse radnih mjesta ili barem zemljišne parcele, nitko nije osigurao zemljoposjedniku s kompetentnim uputama i zakonima koji reguliraju nove odnose s zaposlenicima.
• Problem alkoholizma. Wanderers dolaze u Ujedinjeni zaključak: Život u Rusiji je tako težak da će biti povrijeđen seljak bez pijanstva. Zaboravlja i magla mu je potrebna kako bi nekako povukla zalutalo beznadno postojanje i teškog rada.
• Problem društvene nejednakosti. Stanodavci u godinama trebaju mučiti seljake nekažnjivosti, a Savelia za ubojstvo takvog tlačitelja oslobodio je cijeli život. Za obmanu, ništa neće biti i rođaci sljedbenika, a njihove sluge opet će ostati s bilo čim.
• Filozofski problem pronalaženja istine s kojom se nalazi svakog od nas je alegorijski izražen u kampanji od sedam lutalica koji shvaćaju da bez ovog otkrića njihov život je amortiziran.

Ideju o radu

Cestovni spoj muškaraca nije kućanski svađa, već vječni, veliki spor, u kojem se svi slojevi ruskog društva u vremenu pojavljuju u jednom ili drugom stupnju. Svi njegovi glavni predstavnici (pop, zemljoposjednik, trgovac, službeni, king) namijenjeni su za muškog suda. Po prvi put, seljaci mogu i imaju pravo suditi. Za sve godine ropstva i siromaštva, ne traže odmazdu, već odgovor: kako živjeti? To je značenje pjesme Nekrasov "Tko dobro živi u Rusiji?" - rast popularne samosvijesti na ruševinama starog sustava. Svrtanje na autoru izražava Grisha Dobrozlon u svojim pjesmama: "A vaš propust olakšao je sudbinu, Spasiteljev sofisticirani dan! Još uvijek imaš rob u obitelji, ali majka je već slobodna sina! .. ". Unatoč negativnim posljedicama reforme 1861., Stvoritelj vjeruje da vrijedi sretna budućnost za krhke. Na početku su promjene uvijek teške, ali ovaj rad će biti nagrađen za stoteškom.

Najvažnije stanje za daljnji prosperitet je prevladavanje unutarnjeg ropstva:

Prilično! Završio prošli izračun
Završio izračun s mr!
Smješten s silama ruskog naroda
I uči biti građanin

Unatoč činjenici da pjesma nije završena glavna ideja Nekrasov je izražen. Već prva od pjesama "Kruška u cijelom svijetu" daje odgovor na pitanje koje je dostavljeno u naslovu: "Udio ljudi, sreća je, svjetlo i sloboda, prije svega!"

kraj

U finalu, autor izražava svoj pogled na promjene u Rusiji u vezi s ukidanjem kmetstva i konačno sumira rezultate pretraživanja: sretan čovjek prepoznaje Grisha Dobrone. On je onaj koji je nositelj Nekrasova mišljenja, au njegovim pjesmama pravi stav Nikolai Alekseevich je skriven onome što je opisao. Pjesma "Tko je u Rusiji da živi dobro" završava kruškom za cijeli svijet u doslovnom smislu riječi: isto ime je posljednje poglavlje, gdje se likovi slave i raduju se u sretnom završetku pretraživanja.

Izlaz

U Rusiji, junak Nekrasova Grisha Dobrozlovoy, kao što služi ljudima, i to znači, živi sa značenjem. Grisha - borac za istinu, modist revolucije. Zaključak koji se može izvršiti na temelju rada je jednostavan: nalazi se sretan čovjek, Rus stoji na putu reformi, ljudi kroz trnje proteže se do ranga građanina. U ovom svijetlom znaku i veliko značenje pjesme. Ona više nije prvo stoljeće uči ljude altruizam, sposobnost servisa s visokim idealima, a ne vulgarnim i prolazi kroz kultove. Sa stajališta književne vještine, knjiga je također od velike važnosti: uistinu je narodne ep, odražavajući kontroverzni, složeni i istovremeno najvažnije povijesne ere.

Naravno, pjesma ne bi bila tako vrijedna ako sam samo dao lekcije povijesti i književnosti. Ona daje životne lekcije, a to je najvažnija imovina. Moral djela "koji u Rusiji dobro živi" je da je potrebno raditi za dobrobit vaše domovine, a ne da ga grditi, nego da joj pomogne, jer je riječ svjetlija od upaljača, ali može zapravo nešto mijenja. Evo, sreća - biti na mom mjestu, biti potreban ne samo za sebe, nego i ljude. Samo zajedno mogu se postići značajan rezultat, samo zajedno možete prevladati probleme i to prevladavanje. Grisha Dobrone sa svojim pjesmama pokušali su se spojiti, rally ljudi, tako da su trebali biti promijenjeni rame na rame. U tome, njegova sveta destinacija, a to je u svima, važno je ne biti lijen da ide na cestu i potražite ga, jer je sedam lutalica učinio.

Kritika

Recenzenti pažljivo reagiraju na rad Nekrasova, jer je bio važna osoba u književnim krugovima i imao je ogroman autoritet. Njegovi fenomenalni civilni tekstovi posvetili su čitave monografije s detaljnom analizom kreativne metodologije i ideološke i tematske originalnosti njegove poezije. Na primjer, ovdje, kao njegov stilist, pisac s.a. odgovorio Andreevsky:

Naučio je od zaborava napustio AnetApest u Olyprestu i dugi niz godina napravio je te teške, ali mjerač zastoja u istoj šetnji, koji je od Puškina nekrasov ostao samo zrak i pjevači. Ovaj poetski ritam, nalik na rotacijsko kretanje scarmara, dopušteno da ostanu na granicama poezije i proze, uravnotežujuće s gomilom, govoreći preklopni i vulgarni, umetnite veselu i zlu šalu, izražavaju gorke istine i nezapaženo, usporavajući takt , više svečanih riječi, pomaknite se u Wind.

Na pažljivu pripremu Nikolai Alekseevich na inspiriran korijenima Chukovskog, koji vodi ovaj primjer pisanja rada kao referencu:

Nekrasov je stalno "posjetio ruske skeine", zahvaljujući kojem su ga vojnici i seljački govor postali temeljito poznati od djetinjstva: ne samo na knjigama, ali u praksi je studirao zajednički jezik, a područje Smole postao je veliki poznavatelj Populatorni slike, folk oblici razmišljanja, narodna estetika.

Smrt pjesnika bila je iznenađujuća i udarila za mnoge njegove prijatelje i kolege. Kao što znate, na njegovom pogrebu bio je f.m. Dostojevski s iskrenim govorom, inspiriran dojmovima pjesme nedavno pročitao. Posebice, između ostalog, rekao je:

On je doista bio iznimno neobičan i, doista, došao s "novom riječju".

"Nova riječ", prije svega, postala je njegova pjesma "Tko u Rusiji dobro živi." Nitko prije njega bio je tako duboko svjestan seljaka, jednostavnog, gorućeg gori. Njegov kolega u svom govoru napomenuo je da je bio drag Nekrasov, koji je naklonio narodu istinu sa svojim cijelim bićem, što je svjedočio u svojim najboljim stvorenjima. " Međutim, njezini radikalni pogledi na reorganizaciju Rusije Fedor Mikhailovich nisu podržali, međutim, onoliko mislilaca tog vremena. Stoga je kritika odgovorila na objavljivanje nasilno, au nekim slučajevima agresivno. U ovoj situaciji, čast prijatelja branila je slavni recenzent, majstor riječi Vissarion Belinskog:

N. Nekrasov u posljednjem radu ostao je vjeran svojoj ideji: pokrenuti simpatiju najviših razreda društva na obične ljude, njegove potrebe i potrebe.

Prilično Kolko, prisjećajući se, očito, profesionalne nesuglasice, I. S. Turgenev izrazio je o radu:

Nekrasova pjesma, sastavljena u jednom fokusu, spaljena je.

Pisac liberalnog smisla nije bio navijač svog bivšeg urednika i otvoreno je izrazio svoju sumnju u davanje kao umjetnika:

U bijelim nitima onih koji su šive, sa svim vrstama apsurda iskusnih, bolno uhićenih izrada žalosne glazbe grada Nekrasova - njezine, poezije, ne i na peni "

On je doista bio čovjek vrlo visokog plemstva duše i čovjeka velikog uma. I kao pjesnik, on, naravno, iznad svih pjesnika.

Zanimljiv? Uštedite na zidu!

Poezija je uvijek igrala važnu ulogu u ruskoj književnosti. Ruski autori su napravili značajan doprinos svjetskoj kulturnoj baštini. Nikolai Nekrasov predstavio je svoj doprinos - možda jedan od najznačajnijih ruskih pjesnika, čija kreativnost duboko reagira u dušu svake osobe. To nije dovršena pjesma "koja u Rusiji dobro živi" postala je najviša točka kreativnog života pisca. Uložio je sve svoje kreativne snage i iskustvo, a danas većina ljudi zna o Nekrasovu zahvaljujući njegovom posljednjem stvaranju. Više osvijetljena literegon savjetuje vam da se produbi u detaljnoj analizi ovog rada kako biste vidjeli sve bogatstvo oblika i sadržaja koji je pjesnik uložio u svoju knjigu.

Nekrasov je počeo raditi na ovoj pjesmi šezdesetih godina devetnaestog stoljeća, kada je Rusko carstvo stajao na povijesnom raskrižju, au zemlji je vladao inspiracijom i žeđ za promjenom.

Autor je došao na umu istinski epskog dizajna: stvoriti pjesmu od 6-8 dijelova, koji bi pokrili sve sfere života ruskog društva. Počeo je raditi početkom 60-ih godina, a 1865. prvi dio knjige bio je spreman. Povijest pisanja pjesme "koji dobro živi u Rusiji" je vrlo zanimljiv činjenice:

1. Pjesnik je objavio "prolog" u svom časopisu "Suvremeni" i odmah naišao na cenzuru. Reakcijske i proaktivne publikacije naglo se na objavljenom fragmentu, a cenzurirani organi s dvostrukim entuzijazmom počeli su kao revizija rada. Nekrasov, urednik, bio je prisiljen velikodušno platiti dužnosnicima da oslobodi svoje stvaranje na svjetlo. Organizirao je ručkove, lov i druga događanja sa svojim računom, samo da bi se potvrdio bio odabran i pogledao svoju magmicu kroz prste. Ove trikove korupcije pomogli su mu "povlačenjem" ne jedan sumnjivi rad.
2. Unatoč sličnim trikovima, objavljivanje fragmenata iz pjesme ispruže se 4 godine. Pisac se osjećao gore i gore. Veliki planovi su se počeli činiti neugodno. U 70-ima je završio još nekoliko dijelova, ali shvatio sam da je to granica. N.A. Nekrasov bio je bolestan s rakom i znao da se razmatraju njegovi dani. Kako bi svom radu dao semantičku potpunost, napisao je epilog u poglavlju "pristaništa na cijelom svijetu". Tamo je autor detaljno opisao sliku jedine sretne sreće u Rusiji, seminarnicu Grisha Dobros klon. Međutim, sedam lutalica nije pronašao onaj koji je tražio. Final, zamišljen od strane pjesnika, vrlo je simboličan: pjesma nije gotova, putnici nisu primijetili njihovu sreću, jer su se ljudi tek počeli prilagođavati novim stvarnostima i nisu shvatili gdje je njegova sreća.

Kreativna povijest i objavljivanje pjesme "Tko u Rusiji dobro živi dobro" ponovno dokazati da su problemi s kojima su govorio Nekrasov, stvarno postojao.

Smjer, žanr, veličina

• Žanr koji pripada radu je epska pjesma. Sadrži takve znakove kao linearni sastav, parcela koja pokriva cijelu eru, obilje heroja i volumena, impresivan volumen.
• U smjeru u kojem je pjesnik razvio svoj talent, naziva se "realizam", ali u ovom radu su očigledni motivi folklora. Dakle, u prvom dijelu pjesme, nevjerojatne i epice simboli su koncentrirani: čarobni brojevi 7, 14, 3, anketirane životinje obdarene čarobnim kvalitetama, karakterističnim slučajnosti mjesta i vremena (tamna noć u gluhim). Ok , Heroji se suočavaju samo s fenomenima iz stvarnog svijeta i sve što podsjeća na šumski vosak, uklapa se na stolnjak za samo-bala. Opisi rustikalnog života prikazani su tako detaljno i pošten da elegantna poezija jedva izglađuje ukupni dojam: pijani ljudi leže u jami, slijede ih neke žene koje imaju prljave pjesme. U drugom poglavlju dječaka jede svinje. U riječi, autor se neće truditi realizmu, visio je mnogo. Dakle, smjer karakteristika pjesme "živjeti dobro u Rusiji" je točniji identificirati tako - "mistično realizam". Ovaj koncept kombinira sve gore navedene znakove: i fantastične narodne motive i detaljnu sliku prave stvarnosti, ima fikciju i realizam.
• Pjesma "Tko živi u Rusiji dobar je" tekstovi i epos. Iz pjesme nalazi se pjesnički oblik, poetski simboli i autorovi vježbe. Ali u isto vrijeme u prisutnosti jasne priča I mnogi likovi, a djelovanje heroja čini se da su nešto utjecajno i veliko da se stvaranje nekrasova s \u200b\u200bepskom literaturom odnosi. To je žanr posebnost rada "tko u Rusiji dobro živi": Ovo nije samo velika pjesma, već i lirol-epska pjesma.
• Pjesmu je napisao Yack, autor je pokušao dati svoje zajedničke značajke uz pomoć posebnog ritma, jezika obiluje narodnim verbalnim prometom.

Sastav

Problem sastava pjesme "koji živi u Rusiji je dobro" je zbog nedovršenosti. U početku je rad trebao biti dvaput posljedica konačnog rezultata. Zbog Nekrasove bliske smrti bio je prisiljen smanjiti količinu pjesme.

Kao rezultat toga, glavni dio se ispostavilo da je kraći od planiranog, a samo dva dijela zauzima, vrhunac se pojavljuje u trećem i konačnom u četvrtom mjestu.

Struktura "koja u Rusiji živi je dobra" nije posljedica posla pisca, već i izbor njegovih prijatelja. Odjednom je ostavio život da čak ni ima vremena napraviti određenu narudžbu u rukopisu. No, njegovi su se voljeni sjetili koliko je važno stvaranje pjesnika i prikupio poglavlja u jedan rad nakon autorove smrti. To objašnjava iluknu i fragmentaciju nekih epizoda. Ne postoji završena i čvrsta povezanost između njih.

Redoslijed poglavlja detaljno je prikazana u poglavljima iz litragon s više strana.

Suština

Sedam seljaka koji su se susreli na putu, pokušavaju pronaći odgovor na pitanje: "Tko živi se zabaviti, slobodno u Rusiji?". Svaki čovjek izražava pretpostavku. Popis uključuje gotovo sve nekretnine, počevši s svećenstvom i završava s ruskim carom. Nisam uspio pronaći konsenzus, heroji odluče otići na putovanje i osobno zatražiti odgovor od predstavnika svakog razreda.

Tijekom svog putovanja susreću svećenik i zemljoposjednik - međutim, s iznenađenjem, saznaju da je snažan svijet ovoga života također loš, kao i ostatak, i nema sreće u njihovim životima. Međutim, glavni naglasak je napravljen na teškom životu i patnji seljaka, elegantna u siromaštvu i neznanju.

U vrhunac pjesme, seljaci se suočavaju s Gregorom Dobrozlonom - seminaristom, pjevačicom i narodnom zagovoru. Ovaj mladić je simbol identiteta nascentnih ljudi, ideoloških hrvača koji je spreman dati svoj život za sreću svog naroda. To je bio njegov necris koji to smatra najsretnijim čovjekom u Rusiji, jer je Gregory, namijenjen je da ga promijeni. Za više informacija o sadržaju pjesme, Littecon je rekao za čitatelje dnevnik.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Sustav slika u pjesmi "koji u Rusiji dobro živi" podijeljen je u nekoliko vrsta heroja:

1. Šuplji - seljaci za koje je ropstvo postalo značenje života. Nemojte se zamisliti bez Barrine.
2. Strandovi-Lawwers su sedam muškaraca koji traže odgovor na svoje pitanje.
3. Folk zagovornici su obični ljudi koji su se usudili pobunu protiv sustava i da se zaštitili. Evo ih, postoji potpuni popis.
4. Grešnici su heroji koji su prolazili kroz okus grijeha i iskušenja. Oni su posvećeni posebnom poglavlju. Ove priče postaju poučne prispodobe za obične ljude.
5. Tlačitelji su najviše nekretnine koji su napravljeni na narodnoj planini. Ovo su zemljoposjednici i najviši znaju.
6. Žene su obično mučenici iz seljaštva koje žrtvuju zbog obitelji i djece.
7. Preostali znakovi su uključeni u kategoriju "Ljudi".

Također, n.a. Nekrasov je prikazan u pjesmi slike Rusije. Ovo je prosjak, ali u isto vrijeme bogata duhovno zemlja koja treba ažurirati. Ona je velikodušna u odnosu na svoje ljude, ali držeći autokracije lance.

Distribucija heroja po vrstama jasno je zastupljena u tablici iz multi-malenog litregona:

junak	vrsta heroja	karakterističan
matriot Timofeevna korchagin	Ženske slike	siromašni seljak. Cijeli njegov život provodi se u iscrpljujućem radu, pateći od poniženja od rođaka svoga muža, koje je čudesno spasila od službe za zapošljavanje. Snažna duhovna žena spremna za podvig za svoju obitelj. Najviše od svih na svijetu voli djecu. Predviđa se sa svojim suprugom, iako pati od svoje obitelji. Podebljano, tvrdoglav, iskren, ali u isto vrijeme skromno i strpljivo heroine.
sedam muškaraca	vjernost	skupina čudnih seljaka. Roman, Demyan, Luka, Ivan, Metrodor, Pat i Prov. Izrazite ideju o lawweerfurentnosti svojstvenom ruskom narodu. Uspješna i svrha. Nepristojno, naivno i neznalice, ali u isto vrijeme osjetljiv, ljubazan i valjani.
yermil girin	narodni zagovornik	seljak. Pristojno, pošten i izvršni. Jednom je držao mlin, ali zbog intriga i podmićivanje trgovca gotovo ga je izgubio. Okrećući se kolegama mještanima, uspio je spasiti pitanje cijelog života. U znak zahvalnosti za pomoć, vratio je dug na posljednju rublje. Kao rezultat toga, Girin je ušao u Ostrog, jer je podržao seljački ustanak protiv arbitrarnosti vlasti. Simbolizira sve je dobro što je u ruskom čovjeku.
gregory Dobrozlonov	narodni zagovornik	sin Deca. Seminar. Nakon što je rana smrt majke počela povezivati \u200b\u200bsvu Rusiju s njom. Razmišlja o nesreći njegovih ljudi i želi mu pomoći. Prema nekrasovu, Grigory je najsretniji čovjek u Rusiji, utjelovljenje njezine svijetle budućnosti. Drago mi je što može žrtvovati svoju zemlju i dovesti je nasvjetlo budućnosti.
kudyar	grešnik	karakter od legende of ionushka Wanderer. Jednom je bio nemilosrdan gangster, ali nakon što je hodočašće u Jeruzalemu pokazao i stajao na putu ispravka. U snu, Kudeyar je vode i kaže da će otkupili svoje grijehe ako je stoljetni hrast izblijedio nož. Nakon što je proveo godina, Kudyar nikada nije mogao učiniti. Ali jednog dana, određeni pan glukhovsky počeo se hvaliti svojim zločinima i mirnom savješću. U bijesu, Kudyar ubija tavu, hrast pada, a bivši razbojnik je oslobođen osjećaja krivnje.
siveli.	narodni zagovornik	seljak. Korchinov rođak. Duboko star čovjek, bio je sto sedam godina. pismen. Dob. Istezanje. Cijeli sam život proveo, naporan rad, nepravdu, deprivaciju i ponižavanje. Simbolizira teče tekućinu Rusiju sa svim svojim nepravdima i patnji jednostavnih ljudi.
veletennikov	narodni zagovornik	putnik i folklor. Znatno. suosjećajno. Kroz narodnu kreativnost želi razumjeti ruske ljude da pronađu način olakšavanja njegovog života. Simbolizira inteligenciju, koja, prema Nekrasovu, treba biti bliže seljaštvom i njegovim nevoljama.
gabriel Obolt-owdow	tlačitelj	Šezdesetogodišnji zemljoposjednik. ponosni na njegovo plemenito podrijetlo. Ne navikli na posao. Ne rastavljen u upravljanju. Ona holše o otkazivanju kmetstva, jer prije nego što je mogao priuštiti luksuzni život, sada mora primijeniti napore da ne ode bankrot. Bilo je stroga sa svojim seljacima. To je proširena kolektivna slika reakcionarnog stanodavca aristokracije.
yakov	ohol	vjeran rob svog Barina, koji je iskreno radio, pa čak i volio okrutan gospodin. Međutim, njegov se uvid događa kada je Barin dao zapošljavanje svog nećaka da preuzme svoju nevjestu. Nakon toga, Yakov mu se natjerao, postao mrzovoljan i tuga, ali je odbacio mr. Odveo ga u šumu i objesio se pred njim. Sam Barin nije mogao hodati, kao što je bio u lancama za invalidska kolica. Ali on je i dalje preživio, za razliku od sluge.

Postoji mnogo više junaka u pjesmi, a multi-mali litvanski voljno govoriti o njima ako pišete o ovoj potrebi u komentarima.

Teme

Subjekt u pjesmi "koji u Rusiji živi je dobar" je zanimljiv razlog za razmišljanje o modernoj osobi:

1. Sreća - Traži i postizanje sreće stavljaju nekrasov i njegovi likovi na prvom mjestu. Unatoč svim užasima i nepravdi života, pisac je vjerovao da će prije ili kasnije ruski ljudi moći izgraditi novi sretan svijet.
2. Patriotizam - Ljubav za domovinu Nekrasova izražena je u nesebičnoj službi za obične ljude. Samo onaj koji je spreman žrtvovati se za sreću svog naroda, pravi je patriot njegove zemlje.
3. Domovina - Ministarstvo njegove domonske zemlje i narod je najviša vrlina, prema Nekrasovu. Rus treba njezine heroje, a ona je dostojna njihove pomoći. To je bogat i obilan, velikodušan i izvršni, lijep i veličanstven. Na ovoj zemlji možete dobro živjeti.
4. Tema ljudi - Ruski ljudi u pjesmi predstavljeni su siromašni, umorni, potlačeni i začepljeni, ali u isto vrijeme ljudi su zadržali odaziv, želju za pravdom i uzajamnom pomoći. Nekrasov je vjerovao da su ruski ljudi na početku nove bolje ere, gdje ne bi bilo ugnjetavanja i nepravde.
5. Tema skupo - Putovanje sedam muškaraca na cestama Rusije simbolizira dug put, koji je još uvijek prolazi kroz ruske ljude da ostvare svoj potencijal.
6. Krajolik - U nekrasovoj pjesmi, krajolici pokrajinske seljačke Rusije. Beskrajna polja, tamne šume i dosadne sela uronite u život običnih ruskih radnika tog vremena. Priroda u pjesmi "koja u Rusiji živi je dobra" postaje vjerna djevojka seljaka. Dakle, sama je sa šumom i poljem Matraina pronašao mentalnu ravnotežu i snagu da nastavi težak život.
7. Velikodušnost - Ruski seljak prikazan je kao originalna velikodušna osoba koja je spremna pomoći da uđete u nevolje, pa čak i žrtvovati s njegovom blagostanjem kako bi pomogli susjedu. Takav, na primjer, epizoda, kada Pavel Veretennikov daje vavil novac za dar unuku.
8. Protjerivanje tema Također je pronašao svoj odraz u tekstu. Dakle, to je izgnanstvo na opreznim narodnim zagovornicima - save i (u perspektivi) Gregory. To ukazuje da je najveća tuga za rusku osobu odvajanje od njegove rodne zemlje.

Moralne lekcije pjesme "koji žive u Rusiji je dobro" je poziv za pravdu i čovječanstvo, suočavanje svu klasu, ali najviše od svih - plemićima koji su bliski suverenu i mogu utjecati na sudbinu ljudi.

Glavni problemi

Socijalna i moralna pitanja pjesme "Tko u Rusiji dobro žive" pokazuje vječna pitanja kojima ruski ljudi još uvijek traže odgovore. Mnogi problemi nemaju rješenje do sada.

U svojoj pjesmi, Nekrasov je bio prikazan smrt starog svijeta. I rođenje novog. Rusija, koja se nalazi na granici dviju epoha, postaje put promjene.

S jedne strane, vidimo plemenite ostatke i tragove kmetstva, koji su pozvali ruske ljude, pretvori u amorfnu masu neznalica. S druge strane, vidimo kako postupno u muškarcima su počeci samosvijesti, kao što se pojavljuju pravi patrioti njihove domovine, kao što je Girin i Dobroblon. To je glavna ideja pjesme "koja u Rusiji dobro živi" - pokazati globalne promjene u Rusiji i inspirirati čitatelje da poboljšaju zemlju.

Glavna misao i položaj autora Nekrasov leži u činjenici da će Rusija ući u novo doba ažurirane i besplatno, a ljudi će živjeti u miru i napredovati. Ali za to, ljudi moraju biti rally i ostvarili novi status: ne podliježe građanima i ne-SLA, naime državljani svojim pravima i odgovornostima.

Folklor i jezik

Želeći uroniti čitatelja u atmosferu uobičajene ruske pokrajine, pjesnik je posezao hrabrom kombinacijom književnih, govornih i narodnih elemenata. Nekrasov često troši ublažavanje i punjenje sufiksa i mijenja završetke riječi na dijale energije, što mu omogućuje da prenose trepering govor i mekoću. Također se koriste brojne inverzije:

Ja sam slomljena glava
Srce je ljuta nošenje! ..

Naracija je utkana veliki broj humora ljudi. Na primjer, Nekrasov opisuje kako je jedan lutač u njegovom sjećanju učio djevojke pjevanje, ali tek tada se ispostavilo da je samo "pretvoren". I zbog smrti čovjeka njegovih heroja, rečeno je:

"Stotinu dana Harel Da Syl"

Zemljište se često klizi s različitim pjesmama, zagonetki, poslovicama, legendama i epovima. Na primjer, pjesma "sol", koja je mama Grisha Dobros klon sastavljena zbog nedostatka soli.

Kritika

"Tko dobro živi u Rusiji" brzo je ispunjen čitatelji i kritičari.

Književni kritičar Kuvenin, primjećujući neka vulgarnost i anegdikalnost svojstvena nekrasovoj pjesmi, istaknuo je njezinu izražajnost i značaj. Posebno je volio sliku umiruće kmetstva.

Glavna ideja kreativnosti kritičara pjesnika izražena je više od jednom:

Čak i nekoliko redaka koje smo dovoljno napisali da se osigura da je čitatelj mogao vidjeti kako je Nekrasov u posljednjem radu ostao vjeran svojoj ideji: uzbuditi simpatiju najviših klasa na obične ljude, njegove potrebe i potrebe ... "(M. Verinsky, "u Rusiji dobro živi," Nekrasova "," Kijev Telegraph ", 1869., 19. svibnja, br. 57)

Još jedan kritičar - Avseenko, optužio je pisca u oprativnosti. Publicist je vidio u radu samo Waterville i AnegDot. Tvrdio je da su problemi opisali Nekrasov u pjesmi već dugo nevažni.

Također, recenzenti su osudili prekomjerno istezanje rada:

"Pjesma Ovo je pomalo rastegnuto, u njemu susrećete mnoge scene su potpuno nepotrebne, sprječavajući opći dojam, uzalud zamoran čitatelja i vrlo malo štetnog integriteta. Ali sa svemom da pjesma nekrasov ima svojstven dostojanstvo; U njemu postoji toliko mnogo osjetila, toliko dubokog razumijevanja života, koje je nekako nehotično zaboravljeno, svi mali nedostaci su podignuti. Mnoge scene ove pjesme se osjećaju i izražavaju tako vedro i snažno da ih nehotice voze nekoliko puta i što više čitate u njima, to je više lijepi ... "(" Novo vrijeme ", 22. travnja 1870, №109 )

Ipak, kritičari su prepoznali da je knjiga Nekrasov doista popularan rad, u kojem svaki ruski čovjek prepoznaje

Nijedna narodna knjiga napisana s posebnom svrhom da uče ljude neće biti tako razumljive kao "Corobenisti" i "koji dobro žive u Rusiji". I sve zato što će svaki seljak naći u njima odjeke njihovih koncepata i težnji; Sve zato što poštuje svoj jednostavan, neaktivan, ljudski osjećaj koji se prenosi karakterističnim i materinjem jezikom; Sve zato što je pjesnik podučavao naše ljude i poznaje ga kao nitko. " (kritičar pod pseudonimom A.S., "novo vrijeme", 1873, №61)

Vrijednost pjesme naglasila je moderni kritičar Dmitry Bykov:

"Tko dobro živi u Rusiji" uopće nije satirična pjesma, to je normalno nacionalni EPOS., EPOS zapadna, ruska odiseja, podijeljena u sedam, jer je sam u Rusiji nemoguće hodati. Ne samo da nećete preživjeti, ali niste nikoga popili s kim razgovarati.

"Tko živi dobro u Rusiji" se smatra jednim od najpoznatijih i najznačajnijih djela ruske književnosti, orijentir u radu velikog pjesnika Nekrasova.