Da bi shvatio zašto, zašto i što je napisao rimski ng Chernyshevsky "Što učiniti?" Što učiniti? ", Moramo znati što je situacija vladala u javnom životu Ruskog carstva na početku druge polovice XIX-a stoljeća. Plemenita revolucija "iz gore" je poražena, a prve uloge su objavljene predstavnici tzv. "Razlika". Ti su ljudi imali potpuno različite ideale i ciljeve. Vladari dum su belon, Pisarev, Dobrolubovi i ljudi njihovog kruga. Posebno mjesto među njima je Chernyshevsky.

Na mnogo načina, utopijske ideje Nikolai Gavrilovicha bile su temeljene na idealizaciji zemljišnih zemljišta u ruskim selima u kželju. Odavde je potrebno početak njegovih misli o mogućnosti za Rusiju, gdje postoji javno vlasništvo nad zemljištem, zaobilazeći buržoaski put razvoja, doći u socijalizam. I to se smatralo naprednim ljudima tog vremena jedva da ne krajnji cilj čovječanstva. Ali za to vam je potreban novi tip ljudi s kojima Cherryshevsky i povlači se u poznatom romanu. Karakteristike junaka romana "Što učiniti?", Njegov kratki sadržaj, povijest stvaranja i suštine - sve to u članku.

Ljudi prošlosti i budućnosti

Iako su decembristi već postali do tog vremena mitološki likovi, plemići općenito za autora, nitko drugi poput vulgarnih ljudi. Tako je izgrađen sastav rada: od vulgarskih ljudi do novih, od njih do najvišeg, i na kraju - snovi. Dinamika se sastoji od prolaza kroz sadašnjost do budućnosti. Prošlo - Serge i Solovts vrste znakova. Oni nemaju temelj, jer nisu zauzeti posao, a praznog život je jedna od žena romana, Juli, poziva nevaljao. Još jedna stvar je granica, buržoazija. Oni još uvijek rade na dobivanju sredstava. To su Rosales na čelu s Marya Alekseevna. Ona nije do zabave, aktivna je, ali sve je podređeno za izračun osobne koristi. Čak i na brizi o njezinoj kćeri, ona reagira plakati: "Rogue!" Ipak, Chernyshevsky posvećuje pohvale ove slike romana "Što učiniti?" Cijelo poglavlje. Zašto? Odgovor na ovo pitanje daje se u drugom snagu Vere Pavlovna. Ali prije toga postoji mnogo događaja u radu. Sažetak romana "Što učiniti" dalje.

Početak detektiva

Iako je sadržaj romana "što učiniti" je kratko, ali pokušat ćemo prenijeti cijelu atmosferu u najtanije što je moguće u njemu. Dakle, sve počinje kao u detektivom romanu. Od hotela St. Petersburg nestaje stanari. Ostavlja bilješku, od kojih se od sadržaja zaključi da mladić sranje račune sa životom. To nije istina, ali ne i izvlačenje. Doista se obvezao sa životom koji je otišao prije. Zatim, postupno, stranice se pojavljuju novi heroji romana "Što učiniti?" N. G. Chernyshevsky nije stidljiv, uznemirujući književnu tradiciju, prekida priču s razgovorom s čitateljima. Oni su različiti, a on tvrdi s njima, a zatim se slaže, raspravlja o herojima rada, njihovim postupcima. Zatim se ponovno vraća na parcelu. On, u stvari, je jednostavan.

Ljubav u ime revolucije

Vjera, kći Maryia Alekseevna, protiv volje majke udaje se za Alexey Lopukhov. Brak je fiktivan, ovo je jedina šansa da djevojka dobije slobodu. Tada se susreće Kirsanova, tko postaje njezina prava ljubav. A Alexey sam odgovara svojoj sreći s onima koji se čini da je njegov protivnik. On to ne čini sasvim na uobičajeni način. On igra samoubojstvo. Ljubavna linija u romanu zauzima važno mjesto. Zahvaljujući toj osjećaji, vjera se oslobađa egzistencije Meshchansky, a sljedeća ljubav Lopukhova i Kati Položove donosi im osjećaj potpunosti života. Ali to nije osjećaj koji je tada opisan u tradicionalnim romanima. To je podređeno najvažnijem slučaju u životu osobe, revolucije. Zato su ti ljudi za Chernyshevsky "novi". Ali oni su samo prijelazni stupanj na "više" ljudi, koji je Rakhmetov.

Viši čovjek

Sam Chernyshevsky je napisao da je znao samo osam ljudi poput glavnog, stvorio ga, književni junak. Ali u glavnom gradu Carstva dolazi, bez stojeći iz mase istih dobro odgojenih mladih iz aristokratskih obitelji. Promjene u unutarnjem svijetu Rakhmetov javljaju se s nerazumljivim brzinom. Već tijekom razgovora s Kirsanovom, njegova reakcija na "nepravdu ovog svijeta" je indikativna. On je ogorčen, plače, govori o potrebi da odmah promijeni postojeći red stvari. I počinje sa sobom. Rakhmetov ne samo "odlazi na ljude", ne educira ljude, ali živi s njima, djeluje po Burlak, koji zaslužuje nadimak mitskog Nikitushka Lomov, stolar, uopće uzrokuje vrlo težak fizički rad. Tako je poznati ležati na noktima jednostavno najekstremnija manifestacija njegove želje da remakete svoju prirodu, pripremiti psihu i tijelo na teške kušnje koje su neizbježne pri pripremi revolucije.

Promijeniti svijet da poboljša čovjeka

Rakhmetov u romanu "Što učiniti?", I iza njega, "Novi ljudi" odbijaju staru moralnost na temelju kršćanskih vrijednosti, odnosno za žrtve i nesebičnost. Čini se da se njihovi ideali temelje na istom, ali nemaju koncept ljudske nesavršenosti. Ne ljudi su krivi, već njihova okolna stvarnost. Vrijedno je obnoviti ga na osnove bratstva i opće usluge dobrog od svih članova društva, a najbolje će se kvaliteta manifestirati. Doći će na neku vrstu raja na zemlji. U istom venereru dopušteni su ljubavni problemi i obiteljski odnosi. Ovisnost žene iz čovjeka, to je ono što su ti problemi ukorijenjeni u romanu "Što učiniti?" Čim su predstavnici dviju katova postali jednaki, prekomjerna koncentracija žena u ljubavi će nestati.

Samo dvije godine

Rakhmetov sam u romanu "Što učiniti?" Odbija osjećaje u korist njegovog života. Što leži, nije jako jasna. Chernyshevsky govori o tome samo savjet. To je razumljivo, s obzirom na povijest stvaranja romana Chernyshevskog "Što učiniti?"

Nakon objavljivanja proglašenja suočavaju seljaci, njezin navodni autor je uhićen i zaključen u tvrđavi Petra i Pavla. Počeo je posljedicu koja je trajala dvije godine. Štrajkovi glađu, prosvjedi, jednostruka komora Alekseevsky Ravelin. U takvim uvjetima, povijest stvaranja romana "Što učiniti?" Chernyshevsky je u četiri mjeseca napisao pun alegorija i lažnih priča. Čitatelji čiji je okus razvio na djelima drugog tipa, jednostavno nisu mogli razumjeti temu romana "Što učiniti?" I glavna stvar, i za ono što je sve to stvoreno? Rad ih je izazvao prije svega iritacije, koji je testiran, na primjer, Turgenev. Imao je roman koji se zove jednostavno "fizičko gnušanje". Takvi su osjećaji također iskusni cenzori, pogotovo budući da je roman prebačen na volju od četiri dijela. Prva stvar koja je privukla pozornost vole su od strane voljenih sudara u odnosu heroja. Kada je bio svjestan, ono što autor zapravo poziva, bilo je prekasno, časopis s publikacijama uspio se raspršiti u zemlji.

Razumni egoizam, kao cilj života

Što je bit romana "Što učiniti?" Što on zove? Izgraditi sretno društvo u budućnosti. Prikazuje se u četvrtom snagu vjere Pavlovne. Društvo budućnosti u romanu "Što učiniti?" - Ovo je društvo u kojem su svi interesi organski i dobrovoljno u kombinaciji s interesima svih. Nema razdvajanja između mentalnog i fizičkog rada, a osobnost čovjeka je stekla harmoniju i puninu. Ovdje se igra važnu ulogu igraju takav koncept koji je Chernyshevsky uveo kao "razumni egoizam". Ovo nije duh zadovoljstva vlastitih, često pretjerana, potrebe "vulgarskih" ljudi su prožete, a nešto drugo što podsjeća na dobar posao u ime onih koji vas trebaju više. Ako izgledate površno, idealno, malo se razlikuje od kršćanskih zapovijedi. Nije uzaludno Karl Max nazvao "Što učiniti?" Evanđelje ruske socijaldemokracije. To, možda Roman Chernyshevsky i privukao ruske mladež XIX stoljeća. Poznato, rezultat, u pravoslavnim tradicijama, nisu vidjeli kontradikcije vitalnosti zemlje. Ali mnogi su propustili potrebu da se poboljšaju. I opet je potrebno vratiti se u Rakhmetov.

Srećom za ljude i odbacivanje sreće

Chernyshevsky dijeli svoj životni put u tri faze. Prvo, to je teoretska priprema. Puno čita, ali kategorički poriče prednosti knjiga u kojima je istina "je" istina ", dana u djelima sličnim spisima njemačkog filozof-materijalizma Ludwig Feyerbach. Samo takve knjige mogu imati koristi, ostatak je uzalud provedeno vrijeme. Druga stvar je potrebna, to je vezanost za narodni život. Rakhmetov je postao za ljude poput Mashe. Za ostatak, čak i kao Lopukhov i Kirsanov, on je još uvijek nerazumljiv, pa čak i malo strašan. Treće faze - profesionalne revolucionarne aktivnosti. Rakhmetov s vremena na vrijeme negdje nestaje, okuplja nerazumljive ljude. Među njima, mnogi su predani njihovom vođi s dušom i tijelom. Autor, naravno, nije mogao pisati o ovoj strani života. Pa, još jedna stvar: Rakhmetov se smatrao nesposobnim za sebe sa ženom s ženom. Uključujući, jer u svakom trenutku može biti uhićen i izrezan iz običnog života. U takvom odbijanju ljubavi, ne postoji čak ni nagovještaj žrtve. Ovo je najviše "razumni egoizam". Ako je potrebno postići dobar cilj, onda je to dobro za njega. Takvi ljudi u svakom trenutku bili su iznimno mali, a Chernyshevsky smatra da je moguće da su svi članovi društva posjedovali takve kvalitete. To je jedna od manifestacija utopizma poznatog socijaldemokrata.

Novo društvo je slučaj budućnosti, ali ne do sada, ako počnete raditi prve korake za izgradnju. Autor ga pokušava dokazati, govori o sudbini žena koje rade u radionicama Pavlovne vjere. U njima se sve temelji na suradnji, to jest, "od svih mogućnosti, svi prema potrebama." U toj kasnijoj tezi, također možete vidjeti i utjecaj Noman Chernyshevskog. Njegove "priče o novim ljudima", što je drugo ime romana, na mnogo načina navode. Ljudi poput Rakhmetov, asketi, spremni žrtvovati u ime postizanja velikog cilja sebe i drugih, postali su heroji sljedeće ere. Ali Chernyshevsky nije mnogo vidio u bliskoj budućnosti Rusije. Proletarijat, koji je napravio boljševička ponuda, on ne smatra značajnom snagom. Seljačka revolucija, koja bi, po njegovom mišljenju, trebala tresti zemlju.

Snove o budućnosti

Snovi o vjeri Pavlovna su glavne obvezujuće veze između dijelova romana. U već spomenutom drugom, vide se dva dijela polja. Na jednoj polovici pšenice bilo je bogato bogato, na drugoj - samo prljavštinu. Opet, možete vidjeti analogiju s dolaskom Isusa o pleticama. Ali zaključci su različiti. Društvo u pokazivaču, prema "zapovijedi", za "nove" ljude nedopuštene. Prljavština - alegorija života takvih ljudi kao SIG-a koja se pojavila u snu. Nije prikladno za ništa, i ništa nije korisno. Za njega nema mjesta u novom životu. Ako se sjećate prvog sna, onda je to alegorija stečene slobode i želju da se oslobodite druge. Snovi u romanu nisu samo iščekivanje i pokazivanje budućnosti. Oni se koriste za analizu psihološkog stanja jednog ili drugog karaktera. U trećem, na računu Vera Pavlovna pogodite da ona ne voli Lopukhov. Ovaj trošak zanimljivo je pročitati mišljenje romana "političkih školskih vlasti". Jedna od štetnih ideja romana postoji ideja slobode bračnih odnosa. "Žena može slobodno živjeti u skladu s mužem i ljubavnikom u jednom trenutku." Čini se da su cenzori neprihvatljivi, a ovdje je teško raspravljati s njima.

Zašto zapamtiti Chernyshevsky

Rad Chernyshevskog nije dugo proučavao u školama, a doista, malo ljudi zna čak i sažetak romana "što učiniti?" Može se pripisati "zaboravljenoj" književnosti. Prema njegovim umjetničkim prednostima, on je doista neusporediv s knjigama pod autorstvom većine suvremenika Nikolai Gavrilovich. Došlo je vrijeme kada je Rakhmetov uspoređen s knezom Myshkine. Doista, ima smisla. Dva "idealna" junaka pojavila se u čitatelju koji se koristi gotovo istovremeno. Jedna personificirana poniznost i sve-stvari, druga - neumoljiva borba za najbolju budućnost, koja bi trebala stvoriti svaka osoba. Revolucionarno je uzeo vrh kršćanina, ali je vrijeme za svijest o nemogućnosti promjene svijesti o životnim uvjetima. Ipak, Chernyshevsky je uspio postići svoj cilj i važno je znati kako.

Pokazao je u romanu ljudi koji su neovisni o pravilima, pa čak i obrascima života. Oni se, iznad svega Rakhmetov, mijenjaju se u vlastitu volju, ali u ime dobrog drugih. To je potreba za onim da je autor nastojao prenijeti čitateljima. Stoga kažu mnogo o činjenici da je glavna stvar u njegovom eseju je probjašnost, a ne umjetnička. Malo je vjerojatno da je Chernyshevsky počeo poricati. Zadatak umjetnosti je ljudsko gorivo. Otprilike je zvučalo njegovu izjavu u ranijim djelima. Učinak koji je postigao, miješajući razne stilske i kompozitne elemente u romanu. Čim nisu definirali žanr svog glavnog rada, ali ništa od toga nije definitivno istinito. Originalnost je u velikoj mjeri unaprijed određena i potrebu zaobići cenzuru. Alegorije, razgovori s čitateljem, Ezopovsky. Posebno se koristi u posljednjem poglavlju. Uostalom, roman završava optimistično. "Promjena dekoracija" znači pobjedu revolucije. Svatko je sretan, uključujući i sam Rakhmetov, koji se nije smatrao podlogom da čak ni sanja o budućnosti za sebe. Njegov ples na vjenčanju znači da je došlo vrijeme kad čak i "željezna" osoba može razmišljati o vlastitom životu.

Na ovome diplomiramo kratki sadržaj romana "Što učiniti?" Jedina stvar koja se može reći s povjerenjem je da se rad ne smije zaboraviti. Mora čitati i razmišljati o tome što je autor htio reći.

Roman N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?" Koju je stvorio u ćeliji Petropavovsk tvrđave u razdoblju od 14.12.1362 do 4/04/1863. Tri i pol mjeseca. Od siječnja do travnja 1863. rukopis je prebačen u Komisiju o slučaju pisca za cenzuru. Cenzura ništa ne zarobljava i dopušta publikaciju. Nonading je ubrzo otkriveno i Censor Beketov je uklonjen s ureda, ali je roman već objavljen u časopisu "Suvremeni" (1863., br. 3-5). Zabrane dnevnika nisu dovele do bilo čega, a knjiga je podijeljena u zemlju u Samizdatu.

Godine 1905., pod carem, Nicholas je druga zabrana uklonjena za objavljivanje, a 1906. knjiga je objavljena u zasebnom cirkulaciji. Reakcija čitatelja na roman, koja je podijeljena prema dva logora. Neki su podržali autor, drugi su pronašli roman lišenom umjetnošću.

Analiza rada

1. Socio-političko ažuriranje društva revolucijom. U knjizi autor zbog cenzure nije mogao više rasporediti ovu temu. Daje se polu-vještinama u opisu rakhmetovljevog života iu 6. poglavlju romana.

2. moralni i psihološki. Da je čovjek njegova uma sposoban stvoriti nove definirane moralne kvalitete u sebi. Autor opisuje cijeli proces od malog (borba protiv despotizma u obitelji) i u velikoj mjeri, odnosno revolucija.

3. Ženska emancipacija, norme obiteljske moralnosti. Ova tema se otkriva u povijesti obitelji vjere, u odnosima triju mladih na imaginarnu samoubojstvo Lopukhova, u 3. odema vjere.

4. Buduće socijalističko društvo. Ovo je san lijepih i svijetlih života da se autor odvija u 4. san o Veri Pavlovni. Ovdje je vizija laganog rada uz pomoć tehničkih sredstava, tj. Tehnogenog razvoja proizvodnje.

(Chernyshevsky u fotoaparatu Petropavovsk tvrđave piše roman)

PAFOS Roman - Promocija ideje o pretvaranju mira kroz revoluciju, obuku umova i očekivanja o tome. Štoviše, želja za sudjelovanjem je aktivna u njemu. Glavni cilj rada je razviti i uvoditi novu metodologiju za revolucionarsko obrazovanje, stvarajući udžbenik o formiranju novog svjetonazora za svaku osobu za razmišljanje.

Priča

U romanu zapravo pokriva glavnu ideju o radu. U početku nije ništa uzalud, čak ni cenzori smatraju roman ne više od ljubavne priče. Početak rada, namjerno zabavan, u duhu francuskih romana, bio je namijenjen zbunjujući cenzuru i istovremeno uključivanje pozornosti većine čitanja javnosti. Zemljište se temelji na jednostavnoj ljubavnoj priči, iza kojih su skriveni društveni, filozofski i ekonomski problemi vremena. Ezopov Jezik naracije prožet je idejama na sljedećoj revoluciji.

Zemlja je takva. Tu je obična djevojka Vera Pavlovna Rosalskaya, koji majka plaćenika pokušava u svakom pogledu za bogatstvo. Pokušavajući izbjeći ovu sudbinu, djevojka odmarališta uz pomoć svog prijatelja Dmitriry Lopukhov i zaključuje fiktivan brak s njim. Tako dobiva slobodu i ostavlja roditelja roditelja. Bosne zarade Vera otvara radionicu šivanja. Ovo nije potpuno obična radionica. Nema radnika, radnici imaju svoj udio u dobiti, tako zainteresirani za prosperitet poduzeća.

Vjera i Aleklander Kirsanov međusobno su u ljubavi. Da biste oslobodili zamišljenu ženu od kajanja savjesti Lopukhova, samoubojstvo je nacrtana (to je iz opisa i sve akcije počinje) i odlazi u Ameriku. Tamo je stječe novo ime Charles Biamont, postaje agent engleske tvrtke i, ispunjavajući svoj zadatak, dolazi u Rusiju kako bi stekao biljku stearin iz industrijalističke Položnje. Lopukhov kod kuće Položov susreće svoju kćer Katya. Oni se zaljubljuju jedni u drugima, slučaj završava. Sada je Dmitry proglašen pred obitelji Kirsanov. Počinje obiteljsko prijateljstvo, naseli se u istoj kući. Oko njih prisiljava krug "novih ljudi", koji žele dogovoriti vlastiti i društveni život na nov način. Žena Lopukhov-Biamont Ekaterina Vasilyevna također se pridružuje slučaju, odgovara novoj radionici šivanja. Takav je sretan kraj.

glavni likovi

Središnji karakter romana - vera Rosalskaya. Posebno druželjubivo, odnosi se na vrstu "poštenih djevojaka", ne spremnih za kompromis za beskorisnog braka bez ljubavi. Djevojka je romantična, ali, unatoč tome, prilično moderno, s dobrim upravnim depozitima, kao što bi danas rekli. Stoga je uspjela zanimati djevojke i organizirati proizvodnju šivanja, a ne.

Još jedan karakter rimskog - Lopukhov dmitry Sergeevich, student medicinske akademije. Nešto zatvoren, preferira usamljenost. On je iskren, varljiv i plemenit. Bile su to osobine koje su ga promovirale kako bi pomogli vjeri u njezinu tešku situaciju. Radi toga još uvijek uzima u obzir u prošloj godini i počinje se baviti privatnom praksom. Nakon službenog muža vjere Pavlovna, ponaša se u odnosu na njezinu izuzetno pristojnu i plemeniti. Apogee Njegovog plemstva postaje njegova odluka da izvuče svoju smrt kako bi dao neke druge prijatelju Kirsanov i vjeru da ujedini njegove sudbine. Baš kao i vjera, odnosi se na stvaranje novih ljudi. Smole, avanturistički. To se barem može procijeniti jer mu je engleska tvrtka povjerila vrlo ozbiljnu stvar.

Kirsanov Alexander mužjak Vera Pavlovna, najbolji prijatelj Lopukhova. Vrlo je impresioniran njegov stav prema svojoj ženi. On je ne voli samo nježno, ali i traži njezinu lekciju u kojoj je mogla samospoznaju. Autor mu doživljava duboku simpatiju i odgovara na njega kao hrabra osoba koja zna kako donijeti do kraja slučaja za koju je uzeo. U isto vrijeme, osoba je poštena, duboko pristojna i plemena. Ne znajući o istinskim odnosima vjere i Lopukhova, zaljubljivanje u Favolovsku vjeru, dugo nestaje od svog doma, kako ne bi uznemirila mir njegovih omiljenih ljudi. Samo Lopukhovljeva bolest prisiljava da se čini da liječe prijatelja. Fiktivni suprug, shvaćajući stanje ljubavnika, oponašaju njegovu smrt i oslobađa mjesto za Kirsanov pored vjere. Dakle, ljubavnici dobivaju sreću u obiteljskom životu.

(U fotografskom umjetniku Karnevich Valua u ulozi Rakhmetov, igra "Novi ljudi")

Bliski prijatelj Dmitry i Alexander Revolucionarni Rakhmetov najznačajniji je junak romana, iako mu je malo mjesto u romanu. U ideološkom platnu priče, on je pao posebnu ulogu i posvećen posebnom povlačenju u 29. poglavlju. Čovjek izvanredno u svakom pogledu. Ostalo je 16 godina, napustio je sveučilište tri godine i lutao u Rusiji u potrazi za avanturama i uzgojem karaktera. To je osoba s već formiranim načelima u svim sferama života, u materijalnom, fizičkom i duhovnom. U isto vrijeme, imati kotla u prirodi. On vidi daljnji život u služenju ljudi i priprema se za to stavljajući svoj duh i tijelo. Odbio je čak i od voljene žene, jer ga ljubav može ograničiti u postupcima. Želio bi živjeti kao većina ljudi, ali to ne može priuštiti.

U ruskoj književnosti, Rakhmetov je postao prva revolucionarna praksa. Mišljenja o tome bila su potpuno suprotna, od ogorčenja, prije divljenja. Ovo je savršena slika revolucije - heroja. Ali danas, s pozicije znanja o povijesti, takva osoba može samo izazvati simpatije, kao što znamo koliko je točno priča dokazala ispravnost cara Francuske Napoleon Bonaparte: "Revolucije su zamišljene od heroja, izvodi se budale svojim plodovima. " Možda se izrazito mišljenje ne uklapa u potpuno u okviru slike koja se formira do desetljeća i karakteristikama Rakhmetov, ali to je doista. Prethodno ne smanjuje kvalitetu Rakhmetov, jer je junak svog vremena.

Prema Chernyshevsky, na primjeru vjere, Lopukhov i Kirsanova, htio je pokazati obične ljude nove generacije, koji tisuće. Ali bez slike Rakhmetov, čitatelj bi mogao imati obmanjujuće mišljenje o glavnim likovima romana. Prema riječima pisca, svi ljudi bi trebali biti takve takve tri heroja, ali najviši idealni, na koji bi svi ljudi trebali težiti, to je slika Rakhmetov. I time se u potpunosti slažem.

Značajke žanra Roman N.G. Chernyshevsky "Što učiniti?"

I. Uvod

Roman kao vodeći žanr u ruskoj književnosti sredine XIX stoljeća. (Turgenev, Goncharov, Dostojevsky, Tolstoy). Značajke ruskog romana: pozornost na problem osobnosti, koncentracije o moralnim i etičkim pitanjima, širokom društvenom pozadinom, razvio psihologizam.

Ii. glavni dio

1. Sve navedene značajke su svojstvene romanu "Što učiniti?". U središtu romana - slike "novih ljudi", prije svega slike Pavlovne vjere. Autor prati formiranje i razvoj identiteta vjere Pavlovna, formiranje svoje samosvijesti, pretraživanja i stjecanja osobne sreće. Glavni problem romana je ideološki-moralan, povezan s izjavom o filozofiji i etici "novih ljudi". Roman je u potpunosti predstavljen društveno-kućanskim načinom života (osobito u poglavljima "života Pavlovne vjere u roditeljsku obitelj" i "prva ljubav i pravni brak"). Likovi glavnih likova, posebno vjera Pavlovna, otkrivaju autora uz pomoć njihovog unutarnjeg svijeta, to je psihološki.

2. žanrova posebnost romana "Što učiniti?":

Što je tamo učiniti? " - Prije svega, društvena romansa, za njega je problem odnosa između pojedinca i društva iznimno značajan. Izvana, građena je kao ljubavna romantika, ali, prije svega, u povijesti ljubavi prema Faith Pavlovni, to je povezanost osobnosti i životnih uvjeta, a drugo, problem ljubavi je za Chernyshevski dio šireg problema - položaj žene u društvu: ono što je to sada i što bi trebalo biti i možda;

b) U romanu "Što učiniti?" Postoje značajke romana obitelji-kućanstva: postoji detaljan domaćinski uređaj obiteljskog života Lopukhov, Kirsanov, Bumontov, sve do mjesta soba, prirodu svakodnevnih zanimanja, hrane itd. Ova strana života bila je važna za Chernyshevsky jer u problemu emancipacije obiteljsko-kućanstva žene, igra vrlo značajnu ulogu: samo s njegovom promjenom žena se može osjećati jednako i besplatno;

c) U svom radu Chernyshevsky uvodi elemente utopijskog romana. Utopija - slika sretnih i lišenih unutarnjih kontradikcija života ljudi, u pravilu, u više ili manje udaljenoj budućnosti. Takva utopijska slika predstavlja većinu "četvrtog sna Pavlovne vere", u kojem je detaljno detaljno, do najsitnijih detalja (palače od stakla i aluminij, namještaj, jela, zimski vrtovi, priroda rada i rekreacije), crta slika budućeg sretnog života čovječanstva. Utopske slike ove vrste važne su za Chernyshevsky s dva gledišta: Prvo, daju mu priliku da izraze svoje društvene i moralne ideal u vizualnom obliku, a drugo, namijenjeni čitatelju da su novi odnosi s javnošću uistinu moguću i postići;

d) Chernyshevsky Roman može se opisati kao novinar, jer, prvo, posvećen je aktualnim pitanjima modernosti ("žensko pitanje", formiranje i razvoj razbarušene inteligencije, problem javne zgrade u Rusiji), i drugo, U njemu je doista izraženo o tim tematskim problemima, odnosi se na čitatelja s pozivima itd.

Iii. Zaključak

Dakle, neobičnost žanrova romana Chernyshevskog definira se kao opće značajke ruskog romana (psihologizam, ideološki moralni problemi, itd.), Te izvorna kombinacija u jednom proizvodu žanra ima svojstven u različitim vrstama romana.

Ovdje su tražili:

• žanr romana što učiniti
• značajke žanra i sastav romana Što učiniti
• što je neobičan žanra romana što učiniti

Prije više od stotinu godina, nevjerojatno stvaranje ljudskog genija povećana je u moćnom i vječnom vrtu svjetske književnosti - roman Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky "Što učiniti?".

Mnogo puta naslaže se preko niza ove jedinstvene knjige, ponovno i opet su činile stranice romana, koji su danas dostavili i uvijek će imati značajan utjecaj na duhovni život ljudi i cijelih naroda.

S obzirom na ljubav osobu i čovječanstvo, duboko shvaćajući potrebe i život života rođaka, n.g, Chernyshevsky je tražio nove načine za razvoj Rusije, sanjao o svojoj izvrsnoj socijalističkoj budućnosti. Veliki talent Chernyshevskog - mislioca, filologa i povjesničara, publicista i organizatora, kritike i pisac - bio je usmjeren na taj san.

Roman "Što učiniti?" - upečatljiv dokument ljudskog duha, osobnu hrabrost autora, ne-izolirana njegova uvjerenja koja je ispravna, koja se daje životu, u povijesnoj neizbježnosti društvenog napretka.

U početnoj verziji "Što učiniti?" Poglavlje "Nova lica i neslaganja", Chernyshevsky je uveo dijalog, koji objašnjava razlog za izgled među "novim ljudima" "posebnu osobu" - Rakhmetov.

Ovaj dijalog nije ulazio u časopis "Suvremeni", očito, za cenzuru za razmatranja. Profesionalni revolucionarni Rakhmetov - junak, ušao u literaturu, nesumnjivo, iz života, - prema mišljenju autorovih misli, rođena je po povijesnoj nužnosti, situaciji tadašnje revolucionarne stvarnosti.

Ovdje je ovaj diskretan, iskrivljen od strane Phlee o razmatranjima zavjere, ali još uvijek jasan čitatelj bilo kojeg stupnja uvida u dijalog u kojem se radi o Rakhmetovu, koji se nalazi u inozemstvu:

- I vrijeme je da ga melje!

Da, vrijeme je.

I. Ne brinite, nećete propustiti njegovo vrijeme.

Da, i ako se ne vratite?

Pa što? (Znaš, sveto mjesto nije prazno.) Za ljude, nikad ne prestaje, ako su to slučaj; - Postoji još jedan ", bilo bi kruh, a zubi će.

Ii. A mlin je kreda, čvrstina! - Pripremite kruh! "

Da, revolucionarni mlin u 50-ima i 1960-ih XIX stoljeća Molol u Rusiji je snažno i neumorno. U horizontima ruske povijesti kontinuirano su povukli nepristojni val seljačkih skokova, zatim crveni pijetla požara na posjedovima s nelagodnim i nemilosrdnim nasiljem nad svojim majstorima, magmatskim šalama ideologije "bezbožnika Volaire" koji su skupili Oko Petrashevskog, onda vizija uzbuđenog studenta, glas Herzenovsky "Bell" pozvao iz maglovitog Dali London, zatim tešku leziju u Krimskom ratu, u kojem je smiješan kolymag carizam pokazao njezinu škripu bezvrijednosti i zaostalosti. Činilo se da je priča žudnja za promjenom i požurio im se. Revolucionarna Rusija iznijela je prvi Belinski i Herzen kao odgovor, a onda je potaknuo svoju gigantsku figuru - Chernyshevsky iz crijeva.

Prijenos revolucionarnog štapa, neku vrstu releja u području književne i kritičke misli od Belinski do Chernyshevskog, želio bih usporediti sa upečatljivim činjenicom u povijesti ruske književnosti, kada je pjesnička pero, izbačena iz ruku Od velikog tiskanja, pokupljen je na ljeto Lermintov mladi genij.

Nekoliko godina nakon smrti "nasilne vissarion" ng Chernyshevsky, plaćanje počast velikom važnosti njegovih aktivnosti u ruskoj kritici i povijesti, napisao je u "esejima gogolskog razdoblja ruske književnosti": "Tko je u tim okolnostima." , među kojima će kritika gomola razdoblje jasno razumjeti da je njegov karakter u potpunosti ovisi o povijesnom položaju; A ako je Belinsko predstavnik kritike u ovom trenutku, onda zato što je njegova osobnost bila točno onako kako je potrebno po povijesnoj potrebi. Bilo da on nije, ova nesretna povijesna nužnost pronašla bi se još jedan ministar, s drugom obitelji, s drugim značajkama lica, ali ne s drugim karakterom: povijesna potreba uzrokuje aktivnosti ljudi i daje snagu svojih aktivnosti, a on ne sluša nikoga , ne mijenja nikoga da zadovolji. "Vrijeme zahtijeva sluga vašeg", do dubokog ponovnog ispisa jednog od ovih sluga "

Vrijeme je bilo potrebno izgled Chernyshevskog, a on je došao do ostvarivanja njegovog nevjerojatnog života podvig, koji je zauvijek u povijesti Rusije, revolucionarnog pokreta, u povijesti književnosti.

Ažurirano: 2012-02-17

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku, označite tekst i kliknite Ctrl + Enter..
Dakle, imat ćemo neprocjenjivu korist od projekta i drugih čitatelja.

Hvala na pažnji.

Povijest stvaranja

Sam Chernyshevsky nazvao je te ljude tipom, koji je "nedavno hranio i brzo se širio", je generiranje i vremenski znak.

Ovi heroji su svojstveni posebnom revolucionarnom moral, koji se temelji na 18 V obrazovne teorije, tzv. "Teorija racionalnog egoizma". Ova teorija je da osoba može biti sretna ako se njegovi osobni interesi podudaraju s javnošću.

Vera Pavlovna je glavna heroina romana. Njezini prototipovi su supruga Chernyshevsky Olga Socratan i Marya Alexandrovna Bokova-Sechenov, koji je fiktivno oženio svog učitelja, a onda je postao supruga fiziologa Sechenova.

Vera Pavlovna uspjela je pobjeći iz okolnosti koje su ga okružuju iz djetinjstva. Njezin karakter kaljeno u obitelji, gdje je otac bio ravnodušan prema njoj, a za majku je bila samo profitabilan proizvod.

Vera je također avanturistička kao majka, zahvaljujući tome što je uspjela stvoriti šivaće radionice, dajući dobru zaradu. Vera Pavlovna je pametna i formirana, uravnotežena i dobra i njezina muža, a djevojkama. Ona nije glad, a ne licemjerna i pametna. Chernyshevsky se divi želju vjere Pavlovne da razbije zastarjele moralne rubove.

Chernyshevsky naglašava sličnost Lopukhov i Kirsanov. Oba liječnika se bave znanošću, oboje siromašnih obitelji i postigli su teški rad. Radi pomoći nepoznatom djevojci, Lopukhov odbija znanstvenu karijeru. Racionalnije je od Kirsanov. O tome svjedoči ideja imaginarnog samoubojstva. Ali Kirsanov je sposoban za bilo kakvu žrtvu za prijateljstvo i ljubav, izbjegava komuniciranje s prijateljem i voljenim da ga zaboravi. Kirsanov je osjetljiviji i karizmatičniji. On vjeruje u Rakhmetov, pridruživši se putu poboljšanja.

Ali protagonist romana (ne u parceli, ali u teoriji) nije samo "nova osoba", već "posebna osoba" Revolutar od Rakhmetov. On obično odbija egoizam kao takav, od sreće za sebe. Revolucionarno se mora žrtvovati, dati život onima koji vole, živjeti kao cijeli narod.

Podrijetlom, on je aristokrat, ali se razbio s prošlošću. Rakhmetov je zaradio kao jednostavan stolar, burlack. Imao je nadimak "Nikitushka Lomov", kao bogatyr-ukor. Svi rakhmetov znači uložen u slučaju revolucije. Vodio je način života je najviše asketski. Ako se novi ljudi nazivaju Chernyshevsky sol Zemlje, onda revolucionari poput Rakhmetov su "boja najboljih ljudi, motora motora, sol soli Zemlje." Slika RAKHMETOV ODEDAN-a je oreol tajanstvenosti i jeftin, jer ne bi svi Chernyshevsky mogli reći ispravno.

Rakhmetov je imao nekoliko prototipova. Jedan od njih je zemljoposjednik Bakhmetev, koji je prošao u Londonu Herzen gotovo sve svoje države na slučaju ruske propagande. Slika Rakhmetove je kolektivna.

Slika Rakhmetov je daleko od savršenog. Chernyshevsky upozorava čitatelje iz divljenja s takvim junacima, jer je njihova služba neuzvraćena.

Stilske značajke

Chernyshevsky široko koristi dva načina umjetničke ekspresivnosti - alegorija i zadane. Snovi Vera Pavlovna puni su alegorije. Tamni podrum u prvom spavanju - alegorija ne-slobodnih žena. Lopukhov nevjesta je velika ljubav prema ljudima, prljavština je stvarna i fantastična od drugog sna - okolnosti u kojima siromašni i bogati uživo. Ogromna staklena kuća u posljednjem snu je alegorija komunističke sretne budućnosti, koja, prema Chernyshevsky, definitivno će doći i da će svima dati radost bez iznimke. Zadana postavka je povezana s cenzuriranjem. Ali neka tajanstvenost slika ili vodova ne pokvare zadovoljstvo čitanja: "Znam za Rakhmetov više nego što kažem." Značenje rimskog finala, koji se tumači na različite načine, slika dame u mournicama ostaje. Sve pjesme i npr. Veeralni piknik je alegoriziranje.

U posljednjem malom poglavlju "promjene dekoracija", dama više nije u travu, već u elegantnoj odjeći. U mladiću, 30 godina pogodi oslobođeni Rakhmetov je pogođen. Ovo poglavlje opisuje budućnost, čak i ako nije daleko.