Uvodni članak, priprema tekstova, bilješki, prikaz distribucije "Šarmantne bajke" R.P. Matthew, distribucija "Priče o stvorenjima" T.G. Leonova. - Novosibirsk: VO "Nauka". Sibirska Vidavnicha Firma, 1993. - 352 str.
Pre njih je otišlo 76 bajki i bajki o bićima, snimljenih od 1890-ih do 1980-ih. Najprije se objavljuje više bajki. Značajno je da je mjesto uvedeno u moderne zapise kao živi svjedok, iako najbogatije sibirske tradicije.
U knjizi izbora, stvaraj kod vikonana i slavnih maistra, i nepoznatih čitačevih vikonavtsiv.
U ovoj svesci naći ćete bajke, čije su zaplete šire među skhidnoslovjanskim kazkarivima, uključujući i one u Sibiru, i rijetke tekstove koji su došli od živog buttuvana. U Kozacima je sibirski okus bio otkriven u cijelom svijetu.
ZMIST Vrsta uredništva ................................................................ .. 7 ruskih priča o Sibiru ........................................ ... 10 TEKSTOVA CHARIVNI KAZKI 1. O tri heroja - Vechirnik, Pivnichnik i Svítlovik ....... 52 2. Ljepota Sonyashnikova ............... ..... ..... ...... 79 3. Ivan Carevich i Marta Carívna ........ ........ ........ 91 4 Ivan Carev sin zlatnih kočijaša .................................. 99 5. Ivan Vdovin ...... .................................................... 116 6 Sergija, trgovački sin.. ..................................... 124 7. [Vedmíd i tri sestre] ..... ..................................... 138 8. [Čarobnjak koji uči] ... .......... ......................... 142 9. O Vanyushki .......... ......... .. ...................... 148 10. Stari gospodin i dobra ptica. ............................... 150 11. O trgovčevom dječaku ................ ........................ 161 12. [Stara princeza] .............. ................ ......... 168 13. [Vasilisa Vasilivna] ............ ........... ................ ... 177 14. Crv ........................... ................... ......... 178 15. Adverb-zaêts .......... ...... ................................... 183 16. [Vasilisa Mudri] ..... .... ................... ........ 187 17. Ivan seoski sin ............ ... ..................... 192 18. Damask-bravo ........................ ..................................... .. 196 19. Sívko, Burko, veliki Kourko..... ........ .................. 204 20. Svinjska koža .. ................. ........ ................ 214 21. Priča o mršavoj kuharici Ivaški. ................ ....... 217 22 ................... 223 23. Dva brata ................. ......... .......... 235 24. Čudesna ovca............. ........................ 237 25. Zvijezda i babica .............................. 238 BAJKE O TVARINU 26. Lisica i kit ..... ................................................. 240 27 .Vedmíd i fox .............................................. - 28. [ Lisa-babica] .................................................. 241 29 .Ta mačka lisica .................................................. 242 30 Lisica i koza ................................................................ .... .... 243 31. Lisica, vuk i vještica ....................... 244 32 Lisica koja Petya-piven .... ........................................ 245 28. Kit taj pivnik.. . ......................................... 245 35. Zaêts ta vívtsí. ................................................. 249 36. Tetrijeb ................................................................ .... - 37. Vještica i špil ................................... .... - 38. Prijateljstvo psa i mačke ................................... .... .- 39. Kit i lisica ........................................ ..... ..... 251 40. [Bajka o svinjama] ................................ ...... 253 41 .Kin i tigar ................................... ........ .- 42. O crijevima ................................... ........... ... 254 43. [Čovjek i vještica] ........................ ................... .. 257 44. Vovk i lisica .................... ........... ....... - 45. O lisici i vuku ....................... ............. ...... 258 46. [Za dobro s dobrim] ...................... .............. ..... 260 47. Vedmíd - drvena noga ........................ ......... 261 48. Plava. ................................................. 262 49. [O lisici] ........................................ ....... 263 50. O kozi .................................. .. ......... 265 51 .Ripka .................................. . ......... ..... 267 52. [Miša i Gorobets] .......................... . ......... ..... 268 53. [Kran i Loon] .......................... . ......... ..... - 54. Gorobets ....................... ........ .......... 269 55. [O Jerši Jeršoviču] ..................... ........ ... ......... 270 56. Slipin i komarac .......... ........... ........ 271 57. [Terem leti] ........................ ......................... .. - 58. O medvjedu i lukovicama ................... ........... ......... 274 59. Stara i tremtinja [drozd] ................... ........... ...... - 60. Maša .. ........................ ........................ 275 61. [O pivu] ...................................................... - 62. O kozjim pookim očima y................................................. 276 63. O kozi....................................................... ... 277 64. O starom onom starom, o kokoši i pivnji ................... - DODACI Napomene ........... ........................................................ 286 Tekstovi bajki koji zvuče na gramplatívtsí........... ........... 302 1. O crijevima i psu.................. ...................... .... - 2. [Padding] ................ .. ...................... .... 304 3. Jarac je stegnut ............. .... ....... .................. 305 Uskoro lista ...................................... .. .............. 308 Indikator zapleta bajke ................... . ...... . 310 Indikator kontaminacije parcele ................................................... .... 326 Naziv karaktera i indikator atributa ........................................ .................... 327 Pokazatelj geografskih imena među Kazahstanima .................. 329 Pokazatelj imena Kazkarivs. ................................. 330 Prozivac elektora .......... .... .......................... 331 Vkazivnik je mjesto snimanja bajki ........... ........................ 332 Rječnik malih i dijalekatskih riječi .................. 334 Abecedni indikatori naziva priča .......... .................. 339 Literatura ............. .................................. 340 Sažetak ............... ................................................... 344Priče naroda Pivnoči
DRAGI PRIJATELJU!Knjiga, dok je držite u rukama, - zbirka bajki. To su bajke različitih naroda u Kraynoi Pivnochi, Sibiru i Dalekom skupu, koji se zadržavaju na veličanstvenoj teritoriji ispred granica Radjanske unije, od Kola Pivostrova do Čukotke.
Zabiti ta vídstali u prošlosti, u našoj zemlji Pvnoči su izbrušeni sa poštovanjem i turbo. Smradovi su stvorili svoju kulturu, uključujući i bogatu narodnu umjetnost - folklor. Najrašireniji žanr folklora su bajke.
Bajka je uljepšavala srce naroda, služila kao voljeni rozvago da je nadoknada: bajke su se pjevale na dozvilu, nakon radnog dana. Ale kazka je odigrao veliku ulogu boga. U prošlosti su bajke u Pivnočanima bile kao ruža, i na svoj način škola života. Mlade žene mudrosti i irvasi čule su i pokušale da naslijede heroje, kako su ih veličale bajke.
Bajke slikaju živopisne slike života i inspirišu mislivcev, ribare i sobove, da saznaju o njihovim manifestacijama i zvucima.
Junaci bogatih bajki su bídnyaks. Smrad je neustrašiv, sprytní, kmítliví i vinakhídliví (njemačka kazka "Kazyaí̈n i pratsívnik", Udegei - "Gadazami", Evenska - "Krivi strijelac" i drugi).
Kozaci imaju različite magične elemente šarma, proročke sile (kao, na primjer, u ketskim bajkama "Ptičica" i "Alba i Khosyadam" ili u čukčijskom kazciju "Svemogući Katgirgin"), duhovi su gospodari elemenata (podvodno carstvo, podzemni i nezemaljski), duhovi vode, zemlje, lisice, vatre itd.) (na primjer, u Selkupskom kazci "Gospodar vatre", Oroch - "Najbolja misao na obali", n_vkhsky - "Bila pečat"), smrt koja pozhvalennya (na primjer, u Evenki kaztsí "Yak Zmíív prevladao").
Veliko mjesto u folkloru naroda Pivnočija zauzimaju bajke o stvorenjima. Smrad na svoj način objasni zvukove toga stari izgled stvorenje (Mansijska kazka „Zašto je zec bio vau“, nanai - „Jak vedmíd i veverica prestali su biti prijatelji“, eskimski - „Jakov gavran i sova koja je jedna uzgajala“), pričaju o međusobnom pomaganju ljudi te životinje (Mansijska kazka "Ponosni jelen", dolganska - "Stari ribar i gavran", nivkhska - "Myslyvets i tigar").
Osnovna misao bajke je jednostavna: na zemlji nije kriv biti jadan za one koji pate, zlo i prevara mogu biti kažnjeni.
Dragi prijatelju! Pročitajte ovu knjigu pažljivo, bez žurbe. Ako čitate bajku - razmislite šta je to, šta da čitate. Poput pisanja, Volodimir Majakovski peva: „Bajka je bajka, a možete je izgraditi iz bajke o visnovocima.“ Razmislite, kakav visnovok možete napraviti od kože bajke koju ste pročitali.
U knjizi ste napisali riječi, kao da su nepoznate. Smrad je označen zvezdicom, objašnjenja za njih znate u knjizi. Tse u osnovi nazivaju predmete odjeće, kućne stvari, odjeću raznih naroda Pivnoči.
Čitajte bajke bez žurbe, pa ih nemojte pričati prijateljima ili mladoj braći i sestrama.
Pažljivo pogledajte ilustracije priča. Razmislite o tome koliko dugo leži smrad smrada, kakva mala beba, koja je naslikala ritam da tíêí̈ chi ínshí̈ kazki. Odajte poštovanje ukrasima, haljinama, predmetima za dobrobit različitih naroda.
Hvala vam na uspjehu!
NENETS KAZKAŽiveo u svetu loše žene. Imala je četvero djece. Chi nije slušala majčinu djecu. Molili su, igrali se po snijegu do večeri, ali majke nisu pomagale. Pretvorite se u drugara, povucite kučuguri na koštice i uzmite majku. Odjeća da se smoči, a majke da se suše. To je bilo važno za majku. U takvom životu, u prisustvu važnog robota, ona se razboljela. Lezite na kugu, plačite djeco, pitajte:
Djeco, pustite me da vozim. Grlo mi se osušilo. Donesi vodu.
Ni jedna, ni dvije majke su tražile - da ne idem po vodu. Čini se da stariji:
Ja sam bez slova. Čini se da je drugi:
Ja sam bez šešira. Čini se da je treći:
Ja sam bez odeće.
A četvrta nije potvrđena. Pitajte njihovu majku:
Blizu nas je rijeka, a možete ići bez odjeće. Suvoća u ustima. Hoću da pijem!
A djeca od kuge su umrla, dugo su se igrala, majku nisu gledali. Narešti je želeo da starešina jede - gledajući u vinovu lozu i kugu. Da se čudim: majke stoje u sredini čumija i oblače malenu. Djevojčica pir'yam se pokrila repom. Uzmi majčinu došku, ostruži po koži, i ta doška postane kao ptičji rep. Postati naprstak sa dzhobom. Zamjeničke ruke krila su porasle.
Majka se pretvorila u pticu zozulej i kuga je prohujala.
Viče starijem bratu:
Brate, čudo, čudo: naša majka vidi pticu!
Djeca su umirala za majkom vičući:
Mama, mama, donela si mi vode! I ona kaže:
Coo-coo, coo-coo! Pizno, pizno! Sada su jezerske vode preda mnom. Do divljih voda radujem se!
Bízhat djeca za majku, zovi í̈í̈, ispruži kutlaču s vodom.
Mladi sinok viče:
mama mama! Dođi kući! Na malo vode, pij!
Videti majke izdaleka:
Coo-coo, coo-coo! Pizno, plavo! Neću se vratiti!
Tako su djeca išla za majkom mnogo dana i noći - preko kamenja, preko močvara, preko humki. Noge su im bile ranjene u krvi. De probízhat, tamo chervoniy slíd biti izgubljen.
Nazavzhdi je bacio djecu majke-zozulye. Od tog časa pa nadalje, ne u svojim gnijezdima, ne uzgajajući svoju djecu. A po tundri od tog časa puzi crvena mahovina.
TALA-WEDMED I VELIKI chaklun
SAAMSKAYA KAZKANadivavsya u blizini kampa Tala-Vedmíd noć družiti. Hodaj tiho, ne daj glasa, vrebaj se iza kamenja - vicíkuê: kakav se loš jelen u stadu vidi, kakav tszenya iskoči iz stada, kakvo dijete.
Prote jak se ne skriva, već prati snijeg. Pratili ste majke, one su govorile djeci:
Nemojte voziti pízno tijekom mjeseca od gírki! Tala vještica je blizu. Kupujte, nosite svoju glupost, uvrijedite se.
Mjesečni zijšov i nečuvena djeca se motaju.
Iza kamena Tala-Vedmida otvorio je svog medveda - macu, stavivši je preko puta, i sam dao zalog.
Momci su pali od utega i odleteli u vreću vedmezha!
Sačuvavši Talovu vreću, dozivam na ramena, odlazi kući, rado: „Dovodim gomilu momaka! Sladak san!”
Išov, Išov, utonuo, okačivši vreću na žuti čvor, i sam je ležao pod jalinkom i ugušio se.
Altai Cossacks
Grozan gost
Borsuk živ. Danju sam spavao, noću sam izlazio na zalijevanje. Osa jednom noću polyuvav borsuk. Nisam uhvatio vino od sitosti, ali se ivica neba već razvedrila.
Prije zalaska sunca, borsuk požuri da jede u svojoj rupi. Ne pokazuješ se ljudima, hovajuči ko psi, tamo išov vin, de kalaj gusta, de zemlja crna.
Pidíjšov borsuk svom životu.
Hrr ... Brr ... - Raptom osjeća nerazumnu buku.
"Šta je?"
Spavaj ízkochiv od borsuka, kosa dibka se digla, srce malog rebra nije se slomilo od kucanja.
"Nikad nisam osetio takvu buku..."
Hrrr… Firrlity-fu… Brrr…
„Gledajući lisice, nazvaću takve, poput mene, kígty zvirív: nisam sposoban za sve zavoje ovdje sam.”
Ja pishov borsuk usikh, koji žive na Altaju, kígtih zvírív pomoći klik.
Oh, imam mršavog gosta da sjedi u mojoj rupi! Upomoć! Lazi!
Životinje su došle, čučnule su do zemlje - zaista, zemlja je zadrhtala od buke:
Brrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr...
Kod svih životinja, dlaka dibke se podigla.
Pa borsuka, tse tvoj, ti si prvi i laži.
Gledajući oko borsuka - okolo stoje žestoke zvijeri, pidganjat, požuri:
Idi idi!
I sami, u strahu, raznijeli su repove.
Na štandu borsuchija bili su sjajni ulazi, odlični izlazi. "Ko je robiti? - misli borsuk. - Kao buti? Kako možeš da prodreš u svoj separe sa nekakvim ulazom?"
Zašto varty? - gurnula je vukodlaka i podigla svoju strašnu šapu.
Ako hoćete, nevoljko obrijao borsuk do najvišeg ulaza.
Hrrrr! - Viletílo zvídti.
Jazavac je skočio, na sljedeći ulaz-izlaz zashkutilgav.
Sa zadnjih osam izlaza, našminkajte se tako.
Uzimanje borsuka nine'yatiy híd riti. Blizu je uništenja kuće, a nemoguće je pomaknuti se - sa Altaja su izabrale domaće životinje.
Požuri! - Kazniti.
Zatvori vrata propasti, ona ne može a da ne sluša.
Girko zíthayuchi, otrcani borsuk na tlu s pazurističkim prednjim šapama. Nareshti, još uvek živ u strahu, stigao je do svoje visoke spavaće sobe.
Hrrr, brrr, frrr...
Tse, otkotrljaj se na mekanom krevetu, glasno grakćući bijeli zec.
Životinje smijeha nisu ustajale na noge, padale su na zemlju.
Zaêts! Jebi ga! Zec jazavac reži!
Ha ha ha! Ho-ho-ho!
Kako ćeš sad da pobegneš, borsuka? Protiv zeca, kao vijski zibrav!
Ha ha ha! Ho Ho!
Ali borsuk ne podiže glavu, kuhaj sam:
“Zašto ste osjetili buku na svom štandu, a da niste sami pogledali unutra? Novi pišov da viče po celom Altaju?
I zaêts se zna za spavanje.
Borsuk se naljutio, taj jak pkhne zec:
Pishov away! Ko te je pustio da spavaš?
Nakon prokinuvsya zaêts - ochí malo nije iskočio! - ja vovk, ja lisica, pirinač, vukodlaka, divlja crijeva, navit samur ovdje!
"Pa, - pomisli zaêts, - šta bude!"
Í raptom - šišanje na borsuk na čelu. I z čola, jak z pagorba, - Ja sam nova strica! - Ja u grmlju.
Pogled na trbuh bijelog zeca udario je u čelo borsuka.
U stražnjem dijelu zečjih šapa hodali su sve više duž obraza.
Zvijeri su se glasnije nasmijale:
Oh, leopard-u-uk, kakav garni postaješ! Ho ha ha!
Idite do vode, divite se sebi!
Zashkutilgav borsuk do lisičjeg jezera, dišeći dah pored vode i plačući:
"Otići ću kod Vedmedeve i žaliti se."
Priyshov i kazhe:
Klanjam ti se do zemlje, didusyu-vedmíd. Zahist pitate. Ja sama ne ostajem kod kuće preko noći, ne zovem goste. Ogroman hropínnya osjećaj, režanje ... Skílki zvírív turbuvav, uništavajući svoju kolibu. Sada se začudim, pri pogledu na trbuh bijelog zeca, pri pogledu na zečje šape - i moji obrazi su postali bolji. I vino bez osvrtanja vt_k. Qiu pravo da sudi.
Da li se još svađaš? Nekada ti je glava bila crna bula, kao zemlja, a sad će bjelina čole i obraza ljude navesti na čestitke. Slikovito, da nisam stajao na toj misiji, da nisam bio vibilan po svom izgledu. Otse Škoda! Dakle, Škoda, poklopac...
Ja, toplo zíthnuvshi, píshov vedmíd.
A borsuk je još živ sa bijelim smogom na čelu i obrazima. Čini se da vino zvuči do ovih oznaka i već se hvali:
Axis yak zaêts pokušao za mene! Sada smo prijatelji s njim zauvijek.
Pa, šta ti misliš? Zašto se niko ne oseća.
Književna kompilacija A. Garf.
Slika jelena
Crvena lisica je došla sa zelenih livada u blizini crnih šuma. Vaughn se još nije uvukao u njen lisičji jecaj, ali lisičiji noviteti su već u kući: postala je stara vještica.
Aj-jaj-jaj, jao-bida! Naša starija, olujna vještica, umire. Jogov zlatni krzneni kaput je izblijedio, zubi su mu postali tupi, nema velike snage u njegovim šapama. Požuri! Pogledajmo, razmislimo ko je u našoj crnoj lisici svima najmudriji, najljepši, kome hvalu pjevamo, koga ćemo na vještičino mjesto.
De devet rík z'ednalis, bíla podnízhzhya devet gír, nad švedskim izvorom stajao je dlakavi kedar. Životinje su se popele ispod kedra iz crne šume. Ko govori svoje bunde, hvale se inteligencijom, snagom, ljepotom.
Došla je i stara vještica:
šta vičeš? O cemu pricas?
Životinje su utihnule, a lisica je podigla njušku i mahnula:
Ah, shanovny vedmíd, budi star, mítsnim, živi sto godina! Mi ovde pričamo o tome, ali ne možemo bez vas: ko je najlepši, ko je najlepši od svih?
Brkovi na svoj način garni, - mrmlja starac.
Ah, najmudriji, svejedno, želimo da osjetimo tvoju riječ. Kome god kažeš, životinje će ga pohvaliti, posaditi u grob.
I ona sama pusti svoj crveni rep, vunu je zlatnim jezikom okrenula, grudi zagladila.
I ovdje su životinje raptom pokleknule marala, koji živi u daljini. Nogama na vrhu planine, ignorirajući, rogovi gilijasta vodili su po dnu neba.
Lisica još nije zatvorila društvo, ali maral je već tu.
Glatka vuna nije spavala u švedskom velikom jogu, proljetna rebra nisu ulazila često, vrelina krvi nije ključala u uskim žilama. Srce je mirno, kuca ravnomerno, velike oči tiho sijaju. Moje erizipele smeđe usne miriše, zubi izbeljuju, smeju se.
Stara vještica propisno ustane, chhnuv, ispruži šapu jelenu:
Axis ko je najbolji.
Lisica je, sa ugrizom za rep, sama sebe okusila.
Živite li dobro, plemeniti jelene? - zaspala je. - Vidi se da su vam strune nogu oslabile, široke grudi nisu virile. Ispred tebe su se beznačajne vjeverice, dugonogi vukodlak je tu, da dobije bolji borsuk i taj je uspio doći prije tebe.
Nisko spustivši glavu, dlakave grudi su mu zalepršale, a glas mu je zvučao kao očeretjanska sopilka.
Šanova lisica! Vjeverice žive na ovom kedru, vukodlak je spavao na drvetu suve, borsuk ima rupu ovdje, iza grbače. A ja imam devet riječnih dolina, devet rijeka prelio, devet planina prešao...
Podigavši maralovu glavu - vuha jogo je sličan laticama cvijeća. Rogovi, obloženi tankom gomilom, praznini, zatim preliveni biljnim medom.
A ti, lisice, o čemu pričaš? - naljutila se vještica. - Da li ste i sami razmišljali da postanete starešina?
Molim te, plemeniti marale, da zauzmeš poštenije mjesto.
I lisica već zove ovamo.
Oh ha ha! Želim da izaberem mrkog jelena za starca, da ti pjevam hvalu. Ha ha, ha ha! U isto vrijeme, garniy vino, i divite se novom mitu - glava bezrogog, bez kvrge, tankog vrata, vuna visi u kandžama, hoda pogrbljen, udarajući o vjetar.
Jeleni ne znaju riječi. Zirnuv na zvírív - zvírí moochat.
Store 2 h 53
I ljudi su se svađali, smijući se i sa svojim ironičnim pričama o vídpovívu:
- Ne, samodopadićemo vevericu tako što ćemo proći kroz one koji su mazili vešticu.
- Ne, zečja gornja usna je bila rascepljena kroz one koje su bogato odušile. Sjećate li se, ako ste šamarali vina ovaca?
Ljudi su sanjali o korijenima prirodnih sila i vješali san o čudesne bajke. Tako su Evenke žene ubile slepe miševe na krilima i popele se na ta krila do mraka. Jedna žena u kampu Khanty istkala je čudesni peškir, prelivajući more na novog muškarca. Na Altaju je bogatir Sartakpai, sagradivši mostove preko uzburkanih reka, postavio puteve i napravio sjaj da osvetli zemlju noću.
Narod Sibira pravio je mnogo cikavih bulina i kazoka. Iza ovih tvorevina ljudi znaju život naroda, njegovo dugogodišnje otkriće o svijetu i budućnosti svijeta.
A. M. Gorky je bajke o bilinima naroda Sibira nazvao biserima, radi izbora i vivchati.
Ale pre Žovtnevoj socijalističke revolucije, stvori mayzhe buli u domu ruskog čitaoca.
Za sudbinu radjanske vlade, pod vodstvom Komunističke partije, kao što smo već poklekli, život naroda Sibira je iz temelja promijenjen. Brojni narodi naše batkivščine počeli su ocrnjivati vlastitu socijalističku moć - bratsku uniju Radjanskih socijalističkih republika. Ukrajinski narodi Sibira stvorili su svoje autonomne radijanske socijalističke republike, autonomne oblasti i nacionalne okruge. Uz bratsku pomoć velikog ruskog naroda, svi nomadski narodi, stvorivši kolgospi, prešli su na magarca života. Mračnu i hladnu jurtu od smrada zamijenila je lagana i topla separea. Tajzi za mislivtsiv podstakao je faktor i mislivsko-promislovi stanica. Putevi su postavljeni. Automobili su stigli u najudaljenije četvrti. Traktori su podigli vek. U nacionalnim republikama i regionima indukovane su fabrike i rukavci. Svi su narodi stvorili svoje pismo, eliminisali nepismenost. Pojavili su se sopstveni doktori, inženjeri, agronomi, kandidati nauka. Uzgoj vlastite poezije, pisaca i dramatičara. Tvoj glas je pomalo po cijeloj zemlji. Njihove knjige su prevođene na ruski jezik, viđene u Moskvi, Novosibirsku, Irkutsku i drugim mestima. Kreirajte najbolje pokazati umjetnost naroda Sibira radnim ljudima naše otadžbine sa scena moskovskih pozorišta.
Na radost Oleksija Maksimoviča Gorkog, pisci su s ljubavlju i bezbrižno birali „bisere narodne umetnosti“. Víd folk spivakiv i kazkarív smrad snimljen usní stvaraju umjetnost- bilini, pjesme, kazki.
Sibir je snimio mnogo divnih ruskih bajki. Smrad je viđen u Novosibirsku, Krasnojarsku i Irkutsku. Iz tog razloga smo više nego zadovoljni bajkama ovih naroda, kreativnost takvih naroda je mala. Ruski čitalac će moći da sazna više o tome, šta su jogo talentovani sudije stvarali vekovima.
Priče iz naše knjige života. Neki od njih se objavljuju na taj način, u kojima su smrad ruski pisci zapisivali u obliku natpisa, drugi se koriste u književnom radu, treći leže perom pisaca, a smrad je stvoren iz narodnih motiva. Osnova svih bajki, uvrštenih prije finalne zbirke, je jedna te ista – narodno stvaralaštvo, narodna mudrost.
Ovdje su bajke, pohranjene za blistavu snagu. Smrad je radost i sreća ljudi. Ê th stare priče o borbi sa zaljevima i hanovima. Wu qiu se bori mlad, hrabar, jaki ljudi, mlade žene i djevojke. Bore se za radost i slobodu svih radnih ljudi. Ponekad smrad obuzima vjetrove vlastite junačke snage, a ponekad vjetrove nečijeg uma i krivice. Istina je, i pobijediti bitku na í̈hnomu bitku. Cebulo virazom mríí̈ o slobodi života. Narod je stvorio svoj čudesni san.
Isnuyet stare priče o korijenima sila prirode. Daleko, kolosalne pore bile su milosrdni san. U našem času mraka, metak je postao: zbudovanie puteva, zalivske ptice da nose ljude u daleka mesta uz šviganje, blisskavka da služi ljudima, naši astronauti u čudotvornim brodovima će savladati prostranstvo koje podržava Zemlju u obliku njen sudski , promijenio je geografski izgled zemlje.
Nekada su se veseli snovi zvali Kozaci. Danas je narodna priča pretvorena u Buvalshchinu.
Opanas Koptelov.
ALTAI KAZKI
SARTAKPAY
Na Altaju, na ušću rijeke Ini, živi heroj Sartakpai. Pljuni novo do zemlje. Obrve - kao debeli čagarnik. M'yazi vozluvatí, kao izraslina na brezi - čak i čaše od njih rízh.
Još jedna ptica nije proletela iznad glave Sartakpaija: pucao sam bez promašaja.
Skupljene životinje koje žive u daljini osvajaju Sartakpaija. Na pazurima vinove loze bilo je mirno.
Yogo arhemaci nisu bili prazni (arhemaci su škirski medvjedi bačeni preko sedla). Sve do sedla, debela divljač je bila vezana. Sin Aduchi-Mergen, još uvijek osjećajući tupost drugog u daljini, vibigav nazustrih batkov, da pokupi konja. Oimokova snaha spremila je starcu osamnaest kukolja od divljači, deset pića od mlijeka.
Pivo nije sretnije, nije veselo hvali junaka Sartakpaija. Vín dan i ních chuv plač rijeka Altaja, pritisnut uz kamenje. Bacajući se s kamena na kamen, smrad se raspršio. Zdrobljen na staklu, natikajuči na opekotinu. Sartakpaju su mučile suze reka Altaja, umorio se od slušanja njihovog stogina bez mleka. Mislio sam da napravim put za vode Altaja u blizini ledenog okeana. Sartakpai zove svog sina:
- Ti, dijete, idi u pivden, a ja ću u skhíd.
Aduchi-sin pishov na planinu Bilukha, penjući se tamo, da položi vječni snijeg, kopa staze za rijeku Katun.
Sam bogatir Sartakpai sišao je nizbrdo do debelog jezera Yulu-Kol. Kažiprstom desne ruke Sartakpai udario je o obale Yulu-Kola - i prateći njegov prst, protjecala je rijeka Chulishman. Na ovoj rijeci, uz veselu pjesmu, uspravile su se sve prolazne strune rijeke, svi ključevi ključeva i podzemne vode.
Ale kríz radizny dzvín Sartakpai se osjeća kako plače u blizini planina Kosh-Agach. Vín vytyag leva rukom i šiljatim prstom probuši brazdu u planinama za rijeku Baškaus. I ako su se vode smejale, otkucavale su iz Koš-Agača, smejući se odmah od starog Sartakpaja.
- Čini se, lijevom rukom mogu vježbati i lijevom rukom. Međutim, nije prikladno raditi takve stvari desnom rukom lijevom rukom.
Í Sartakpai okreće rijeku Baškaus ka brdima Kokbaš, a zatim je ulijeva u Čulišmana i jednom desnom rukom pomiče dolje do Artibašovog šilija. Ovdje Sartakpai zupinivsya.
- A gdje je moj sin, Aduchi? Zašto mi ne odeš nazustrich? Odraste do novog, crnog djetlića, divite se kako Aduchi-Mergen radi.
Crni djetlić je doleteo na planinu Bilukha, u pravcu katunskog beagle rijeke Bilukha. Detlić je pratio reku.
Nedaleko od Ust-Koksija, prestigavši vina moćnog Aduchija. Toy vív Katun sve dali na zahíd.
- Šta si ti glup, Aduchi-Mergen? - viknuo je detlić. - Otac te je proveravao danima u Artibashu.
- Stvorivši vevericu, bog će ga pregaziti, a zeca pustiti na svijet sa rascijepljene usne...
I ljudi su se svađali, smijući se i sa svojim ironičnim pričama o vídpovívu:
- Ne, samodopadićemo vevericu tako što ćemo proći kroz one koji su mazili vešticu.
- Ne, zečja gornja usna je bila rascepljena kroz one koje su bogato odušile. Sjećate li se, ako ste šamarali vina ovaca?
Ljudi su sanjali o korijenima prirodnih sila i vješali san o čudesne bajke. Tako su Evenke žene ubile slepe miševe na krilima i popele se na ta krila do mraka. Jedna žena u kampu Khanty istkala je čudesni peškir, prelivajući more na novog muškarca. Na Altaju je bogatir Sartakpai, sagradivši mostove preko uzburkanih reka, postavio puteve i napravio sjaj da osvetli zemlju noću.
Narod Sibira pravio je mnogo cikavih bulina i kazoka. Iza ovih tvorevina ljudi znaju život naroda, njegovo dugogodišnje otkriće o svijetu i budućnosti svijeta.
A. M. Gorky je bajke o bilinima naroda Sibira nazvao biserima, radi izbora i vivchati.
Ale pre Žovtnevoj socijalističke revolucije, stvori mayzhe buli u domu ruskog čitaoca.
Za sudbinu radjanske vlade, pod vodstvom Komunističke partije, kao što smo već poklekli, život naroda Sibira je iz temelja promijenjen. Brojni narodi naše batkivščine počeli su ocrnjivati vlastitu socijalističku moć - bratsku uniju Radjanskih socijalističkih republika. Ukrajinski narodi Sibira stvorili su svoje autonomne radijanske socijalističke republike, autonomne oblasti i nacionalne okruge. Uz bratsku pomoć velikog ruskog naroda, svi nomadski narodi, stvorivši kolgospi, prešli su na magarca života. Mračnu i hladnu jurtu od smrada zamijenila je lagana i topla separea. Tajzi za mislivtsiv podstakao je faktor i mislivsko-promislovi stanica. Putevi su postavljeni. Automobili su stigli u najudaljenije četvrti. Traktori su podigli vek. U nacionalnim republikama i regionima indukovane su fabrike i rukavci. Svi su narodi stvorili svoje pismo, eliminisali nepismenost. Pojavili su se sopstveni doktori, inženjeri, agronomi, kandidati nauka. Uzgoj vlastite poezije, pisaca i dramatičara. Tvoj glas je pomalo po cijeloj zemlji. Njihove knjige su prevođene na ruski jezik, viđene u Moskvi, Novosibirsku, Irkutsku i drugim mestima. Sa scena moskovskih pozorišta radnim ljudima naše otadžbine biće prikazane najbolje predstave umetnosti naroda Sibira.
Na radost Oleksija Maksimoviča Gorkog, pisci su s ljubavlju i bezbrižno birali „bisere narodne umetnosti“. U obliku narodnih pjesama i kazkariv smrad, stvarali su sinovi umjetnosti - bilini, pjesme, kazke.
Sibir je snimio mnogo divnih ruskih bajki. Smrad je viđen u Novosibirsku, Krasnojarsku i Irkutsku. Iz tog razloga smo više nego zadovoljni bajkama ovih naroda, kreativnost takvih naroda je mala. Ruski čitalac će moći da sazna više o tome, šta su jogo talentovani sudije stvarali vekovima.
Priče iz naše knjige života. Neki od njih se objavljuju na taj način, u kojima su smrad ruski pisci zapisivali u obliku natpisa, drugi se koriste u književnom radu, treći leže perom pisaca, a smrad je stvoren iz narodnih motiva. Osnova svih bajki, uvrštenih prije finalne zbirke, je jedna te ista – narodno stvaralaštvo, narodna mudrost.
Ovdje su bajke, pohranjene za blistavu snagu. Smrad je radost i sreća ljudi. Ê th stare priče o borbi sa zaljevima i hanovima. U borbu se pridružuju mladi, hrabri, snažni ljudi, mlade žene i djevojke. Bore se za radost i slobodu svih radnih ljudi. Ponekad smrad obuzima vjetrove vlastite junačke snage, a ponekad vjetrove nečijeg uma i krivice. Istina je, i pobijediti bitku na í̈hnomu bitku. Cebulo virazom mríí̈ o slobodi života. Narod je stvorio svoj čudesni san.
Isnuyet stare priče o korijenima sila prirode. Daleko, kolosalne pore bile su milosrdni san. U našem času mraka, metak je postao: zbudovanie puteva, zalivske ptice da nose ljude u daleka mesta uz šviganje, blisskavka da služi ljudima, naši astronauti u čudotvornim brodovima će savladati prostranstvo koje podržava Zemlju u obliku njen sudski , promijenio je geografski izgled zemlje.
Nekada su se veseli snovi zvali Kozaci. Danas je narodna priča pretvorena u Buvalshchinu.
Opanas Koptelov.
ALTAI KAZKI
SARTAKPAY
Na Altaju, na ušću rijeke Ini, živi heroj Sartakpai. Pljuni novo do zemlje. Obrve - kao debeli čagarnik. M'yazi vozluvatí, kao izraslina na brezi - čak i čaše od njih rízh.
Još jedna ptica nije proletela iznad glave Sartakpaija: pucao sam bez promašaja.
Skupljene životinje koje žive u daljini osvajaju Sartakpaija. Na pazurima vinove loze bilo je mirno.
Yogo arhemaci nisu bili prazni (arhemaci su škirski medvjedi bačeni preko sedla). Sve do sedla, debela divljač je bila vezana. Sin Aduchi-Mergen, još uvijek osjećajući tupost drugog u daljini, vibigav nazustrih batkov, da pokupi konja. Oimokova snaha spremila je starcu osamnaest kukolja od divljači, deset pića od mlijeka.
Pivo nije sretnije, nije veselo hvali junaka Sartakpaija. Vín dan i ních chuv plač rijeka Altaja, pritisnut uz kamenje. Bacajući se s kamena na kamen, smrad se raspršio. Zdrobljen na staklu, natikajuči na opekotinu. Sartakpaju su mučile suze reka Altaja, umorio se od slušanja njihovog stogina bez mleka. Mislio sam da napravim put za vode Altaja u blizini ledenog okeana. Sartakpai zove svog sina:
- Ti, dijete, idi u pivden, a ja ću u skhíd.
Aduchi-sin pishov na planinu Bilukha, penjući se tamo, da položi vječni snijeg, kopa staze za rijeku Katun.
Sam bogatir Sartakpai sišao je nizbrdo do debelog jezera Yulu-Kol. Kažiprstom desne ruke Sartakpai udario je o obale Yulu-Kola - i prateći njegov prst, protjecala je rijeka Chulishman. Na ovoj rijeci, uz veselu pjesmu, uspravile su se sve prolazne strune rijeke, svi ključevi ključeva i podzemne vode.
Ale kríz radizny dzvín Sartakpai se osjeća kako plače u blizini planina Kosh-Agach. Vín vytyag leva rukom i šiljatim prstom probuši brazdu u planinama za rijeku Baškaus. I ako su se vode smejale, otkucavale su iz Koš-Agača, smejući se odmah od starog Sartakpaja.
- Čini se, lijevom rukom mogu vježbati i lijevom rukom. Međutim, nije prikladno raditi takve stvari desnom rukom lijevom rukom.
Í Sartakpai okreće rijeku Baškaus ka brdima Kokbaš, a zatim je ulijeva u Čulišmana i jednom desnom rukom pomiče dolje do Artibašovog šilija. Ovdje Sartakpai zupinivsya.
