Tradicionalna navchannya: sutnist, perevagi i nedolíki. Intro. Razumijevanje suštine tradicionalnog obrazovanja Etapi problematičnog obrazovanja

karakterističan pirinač Tradicionalno učenje joge je nestalo, sve dok u tihim komorama društvene svesti, znanje nije sačuvano, organizovano na specifičan način, početne informacije. Zvídsi orijentacija navchannya pamćenje materijala. Kada prenesete, kao rezultat učenja, u stvari, proces dodjeljivanja informacija ostatku statusa znanja. Informacija, znakovni sistem pojavljuje se na samom početku i kraju aktivnosti školarca, a budućnost se čini manje kao apstraktna perspektiva akumulacije znanja.

Korisno suvoro razraznyatya razumiju "informacije" i "znanje". Informacija u nastavi je centralni znakovni sistem (npr. tekst asistenta, jezik nastavnika), što je objektivno, držanje osobe. Drugi znak, kao nosilac informacija, zamenjuje prave predmete pevačkim činom, a drugi osvaja naklonost učitelja. Putem znakova-zaštitnika učenik može ekonomično i brzo savladati stvarnost.

Međutim, to je manje moguće. Neophodno je da se sposobnost pretvaranja u intelekt, kako bi informacija postala znanje. Za koga ću učiti, potrebno je da oživim svoju prošlost, da unapredim nova znanja i da razvijem posebno razumno ponašanje u budućim situacijama, slično tihim, kao u ovoj informaciji. Poznavanje podstrukture posebnosti, koja uključuje kako fermentirati objekte aktivnosti, pa čak i njihovo postavljanje ispred njih, poseban osjećaj stečenog.

Suština tradicionalne nastave

Nastavnici su usvojili tri glavna tipa obuke: tradicionalni (ili objašnjavajući i ilustrativni), programiranje problema.

Koža ovih tipova može biti i pozitivna i negativnu stranu. Međutim, evidentni su zavisnici od te, te druge vrste treninga. Često smrad apsolutizira njihove zasluge, a ne u istom svijetu, vrakhovuy yogo nedolíki. Kao što praksa pokazuje, najbolji rezultati se mogu postići samo uz optimalnu upotrebu različitih vrsta treninga. Danas je najrasprostranjenija tradicionalna varijanta treninga. Osnove ovog obrazovanja postavili su mayzhe chotiri vijeku tom Ya.A. Komensky ("Velika didaktika").

Izraz "tradicionalna obuka" transmisiona, nasamperovana, klasno orijentisana organizacija obrazovanja, koja je nastala u 17. veku. u zasjedama didaktike, koje je formulirao Ya.A. Komensky, i dosí ê preplavljena školama svijeta. Znakovi tradicionalne tehnologije predavanja su sljedeći:

Otprilike vek i po obuke, učenici sastavljaju odeljenje, koje zauzima glavno post-spratno skladište za čitav period školske obuke;
razredne vježbe za plan jedinstvene rijeke i program za izgled. Usljed čega je dijete krivo, doći u školu u isto doba godine i na kraju određene godine dana;
uzeti jednu lekciju kao glavnu jedinicu;
čas, po pravilu, zadataka iz jednog osnovnog predmeta, i to onih, nakon kojih učenik uvježbava upravo to gradivo;
robotskom nastavom na satu lekcije, nastavnik: ocjenjuje rezultate obuke za svoj predmet, nivo obuke u nauci o koži je OKremo i, na primjer, početak sudbine, donosi odluke o prijenosu uči u ofanzivnu klasu;
prve knjige su zastosovuyutsya, što je najvažnije, za domaći.

Tradicionalna nastava: postulati i principi, karakteristike metoda

Pedagogija do autoriteta. Tradicionalno učenje je zasnovano na autoritetu. Tradicionalno prosvjetljenje je pedagogija autoriteta. "Autoritet" tradicionalnog učenja u sredini se može sklopiti, skladišne strukture, u kojoj je autoritet nastave i učenja ojačan autoritetom države čitaoca. Autoritet je zamijenjen neodređenim prisustvom slike, standarda.

Zrazok je ideal koji će okupiti ljude, cilj je “butteva orijentacija”. Zrazki uključuju standardno znanje, vminnya, metode aktivnosti i međusobnu modalitet, vrijednost, plavo, iskustvo. Idi u suvoru, ispred tebe, da te vidim. Saznati to u komadićima, potrebno ga je pratiti.

Autoritet Učitelja. Učitelj, bez sumnje, glavni predmet nastave je autoritet. Ličnost čitaoca ne podržavaju isti „sistemi u razvoju“, „interaktivne table“, „EDI“, „modernizacije“. Sama riječ "didaktika", što znači "podijeljena pedagogija, koja je postavila teoriju prosvjetljenja i obrazovanja", liči na grčku riječ "didaktikos" - onaj koji predaje. Na kraju "srednje" misije, nastavnik je samostalan.

Direktive. Pedagogija do autoriteta je direktivna pedagogija. Osjećaj učenja nije pri pravom izboru, već pri najmanjem dodiru vida. Tradicionalni vaspitač brine o razvoju djeteta, usmjerava tok u pravom smjeru (daje upute), osigurava pomilovanja, garantira vlastito vrijeme za dolazak na „luku prepoznavanja“ - unaprijed da se vidi dobro - obilježje. U aktuelnom "tradicionalnom" programu, razvoj djece u rasadnik, viđena 2005. godine, misao vodećeg psihologa i nastavnika M.M. Poddyakov o dva oblika dječje aktivnosti. Prvi je “s lakoćom potpisan od strane odraslih”, bockanjem po prisvojenim kulturnim znamenitostima, štaviše, “slike koje emituje” majstor, naravno, zbog toga što su “adekvatne periodu detinjstva” ”. “Zrela osoba djeluje kao posrednik između kulture i djeteta i propagira različite kulture”. Drugi oblik je moć "eksperimentalne, kreativne aktivnosti djeteta". Tradicionalni pidhid, koji ne primjenjuje značaj spontanih oblika djetinje aktivnosti, govori o svrsi usmjeravanja organizacije prenošenja uma, pedagoške aktivnosti. Samo s takvim rozumíní nívchanní nívchannya vede za razvoj.

Nathnennya, visoka temperatura. Tradicionalna pedagogija - pedagogija nas: visoko, mudro dijete, a marka učitelja. Na koži života, kao mala, a i velika, postoje znaci prevažne vežbe, poput I.P. Pavlov znači "instinkt da se dođe do cilja". Kasnije, nakon rasterećenja, aktivnost je dezorijentisana, dezintegrisana. Tsílí vyhovannya, bezperechno, kulturno-istorijski, obumovlení, određen.

Pedagoški sistem počinje od postavljanja ocjene. Veliki majstor postavljanja bliskih i dalekih ciljeva, izgledi za Antona Semenoviča Makarenka. Ispravno pomicati kolektiv - tse znači "izoštriti najperspektivnije manifestacije najsofisticiranijim jezikom, stvoriti slike sutrašnjice u kolektivu, zamisliti radio koji podiže ljude i inficira radost današnjeg dana."

guza. Tradicionalna pedagogija - pedagogija primjene.

"Pioner - Zhovtnya tamo guza." A učitelj - ja predajem. "Roby Yak Ya". Ugledaj se na mene. Prati me. Zuri u mene. Za tradicionalnog učenika, taj vihovanni učitelj je personifikacija, živi u umu, radi dobro, u odeći, u mislima, u včinku - u svemu. Učiteljičina specijalna zadnjica ima najbolji status. „Osobine zadnjice – metoda moralni preokret ta navchannya ”(Y.A. Komensky). „Dajte više kundaka, niže naredbe“ - rekla je čitaocima Katerina Romanivna Daškova.

„Uskrsnuće postaje sukcesija“ - napisao je ugledni matematičar i učitelj Nikola Ivanovič Lobačevski (1792-1856). Kakav učitelj, takav razred.

U slučaju obučenih i obučenih, pozitivna zaliha će neminovno biti dopunjena negativnim anti-kundakom. Por_vnyuyuchi, zastavlyuchi polaritet značenje - ljepota i popustljivost, učenje inteligencije, šta provjeriti, čega se čuvati, koliko je potrebno raditi i šta bi trebalo biti jedinstveno u ovoj životnoj situaciji.

Tim. Tradicionalna pedagogija - kolektivna pedagogija, komunalna. U tradicionalnoj kulturi najvažnijih naroda „mi“ je neoprezno više, niže „ja“. Grupa, porodica, korporacija, narod - najveće za pojedinca.

Tradicionalni vaspitač uči dete poniznosti pred normama, obučava, upravlja zgradom, odvlači ponos, prati privatno, posebno - do neznalica, hromadskom.

Pravo da budete „ne kao vi“ je prerogativ onih koji nisu bogati, a u svakom slučaju i odraslih ljudi, kakvi su već formirani. A najbolja iskrenost mladih - ne vidi se ni na koji način iz mase istih ljudi, ne pridajte sebi posebno poštovanje, inspirišite da pokažete najposebnija dostignuća, budite skromni, jednaki i oštri, pripisujući uspehe i pobjede timu, mentoru.

Znanje.Škola je pozvana da daje znanje.

Učenje "odgovorni smo prema plemstvu, šta je vaše znanje (znanje), dalje - šta je iza vašeg autoriteta (razumno), i, narešti, znajte, kako da osvojite svoje znanje."

Na pomisao Ya.A. Komensky, „glavna meta-škola ima za cilj prenošenje znanja učiteljima jakomoga većeg znanja iz različitih nauka.

Upoznat sa ovim drugim predmetnim segmentom, uz mudru vezanost za svijet, osoba je potpuno svjesna oruđa znanja - uma. Subjekt samopoštovanja, vino „pokaži“, „otkri“, „objasni“, budi do pevačkog časa pripajanja intelektualnih rezervi.

p align="justify"> Da bi se razumelo formiranje nauke, teorijski način ostvarenja je jednostavno neophodan "da bi se razumeo razvoj spontanog" (L.S. Vigotsky), "da bi se razumelo šta se zasniva na formalno-empirijskom tipu prepoznavanja" (V.V. Davidov). Spontano razumijevanje daje umu čvrstinu, pjevanje, uspostavljanje njegove figurativne teksture, pidguruntya.

Disciplina. Disciplina omogućava učenje da se „maknemo s puta hirovima“, „prenesemo planinu preko nerava“, da se samopravedno odložimo „stvarima i skhovankama više nervne organizacije“ (K.D. Ushinsky). Slom dana! Pravila ponašanja. "Besprekorno naređivanje vimoga." Znajte svoje mjesto u redovima. "Škola bez discipline su milioni bez vožnje." Kod njihovih robota, Komensko razumijevanje discipline je kao: zasebna organizacija - predmet obuke, zasíb trening, sistem disciplinskih kontrakcija.

Formiranje volje, priroda ide plich-o-plich z formiranje uma. Podržavajući ovu vezu, I.F. Herbart razumije "šta je učenje", rozumíyuchi pod takvim "disciplina iz treninga", "znati iz volje taj osjećaj".

ponavljanje.„Pod ponavljanjima pedagoške nauke, prihvaćeno je da se preispita već pređeno gradivo, uspostavi organska veza između starog i novog gradiva, kao i da se to gradivo sistematizuje, zakopa iza teme, koje je podeljeno na celinu. kurs." "U vrijeme kaljenja pedagoške nauke, prihvaćeno je da se razumije drugo razumijevanje tog materijala."

Ponavljanje je neophodno kako bi se prevela informacija iz kratkočasovne i operativne memorije čitača. Novi period učenja „može započeti ponavljanjem pređenog, a tek tim ponavljanjem učenik će ranije savladati cijeli trening i postati svjestan akumulacije snage u sebi, što će mu dati priliku da ode daleko. ."

Evolucija tradicionalnog treninga nije prešla preko ponavljanja. Razmatrano je poboljšano ponavljanje u izmijenjenim mehaničkim oblicima za značajno povećanje "smislenog" ponavljanja. Pretpostavimo da je mehaničko pamćenje posljednje pamćenje četiri dijela gradiva bez oslanjanja na logičke, smislene veze. Majam na Smishelnoye, ponavljam, želeo sam da to bude paradoksalno, pusking Mislennya, kreativno zdravlje, da ponovim tsikhay, izabrao paradoks koji stiska, i u sintezi ryznnya, vibudovy mirac. udruženja“, skočili su istaknuti predstavnici tradicionalnog obrazovanja. „Vikhovanets, neka vrsta razumijevanja prirode pamćenja, bez prestanka ići na ponavljanje, ne da bi mu se zadovoljili, već da bi stekli znanje i doneli nešto novo na vrh. Rozumiyuchi, da svaki trag sjećanja nije samo trag prošle vizije, već istovremeno ima snage za dolazak nove, vihovatel bez prekida dbatime o očuvanju ovih sila, stijene u njima leže kaucija za dolazak novih. Be-yaky krok je unaprijed kriv za pljuvanje na ponavljanje kolosalnog ”, rekao je Ushinsky. Asimilacija važne i sklopive hrane ne znači samo reprodukciju, bukvalno „re-kreaciju“ (iako se takvo ponavljanje ne može kopirati iz rachunkiva). Duboko stečeno znanje treba sticati na način i aktiviranje intelektualne aktivnosti pri ponavljanju: „značenje grupisanja gradiva, sagledavanje značenja uporišta, značenje iskaza onog što se pamti, već znamo“; „uključivanje u ponovljeni materijal... novo, postavljanje novih zadataka“; "Vykoristannya raznomanítnykh vidív i priyom_v ponavljanje".

Tradicionalna navchannya: sutnist, perevagi i nedolíki. Prednosti i nedostaci tradicionalnog obrazovanja

Glavna kršenja tradicionalnog učenja

AA. Verbitsky Vidio sam kršenje tradicionalnog učenja:

Protirichcha mízh zmennennyam zmístu navchalnoí̈ díyalností u prošlosti. Za učenje je moguće govoriti kao o apstraktnom, ne motivišućem izgledu za zagušenost znanja, za šta nema posebnog smisla.
Podvíyníst navchalnoí̈ íinformatsíí̈ - neće stajati kao dio kulture i one u isto vrijeme kao njeno ovladavanje, razvoj ličnosti. Krajnji cilj super-preciznosti je ležati na putu „apstraktne metode škole“, tog modeliranja u početno-duhovnom procesu takvih stvarnih umova života i aktivnosti, kao da bi omogućilo učeniku da se „okrene ” u kulturu intelektualnog, duhovnog i praktičnog bogaćenja, te se same po sebi pojavljuju kao uzrok razvoja.
Superbilitet između celovitosti kulture i njenog volodínnyam subjekta kroz bezlična predmetna područja – primarne discipline kao predstavnici nauka. Ova tradicija je ojačana rozpodílom školskih nastavnika (predmetnih nastavnika) i odsječnom strukturom univerziteta. Kao rezultat toga, zamjena cijele slike svijeta uči oduzimati fragmente „slomljenog ogledala“, kao da sama krivica nije u umu.
Superechníst mízh način ísnuvannya kul'tury yak í̈í̈ protsessí íí̈ predstavílíí̈ u navchanní í vyglyadí statièki znakovni sistemi. Navchannya predstavlja tehnologiju za prenošenje gotovog, uvedenog u dinamiku razvoja kulture početnog materijala, uzetog iz konteksta budućeg samostalnog života i aktivnosti, kao i iz trenutnih potreba sasvim posebnih. Rezultat je pojedinac, a kultura se manifestuje kroz razvojne procese.
Protirichcha mizh suspílnoy oblik ísnuvannya kultiviranje i índivídualnoy oblik íí̈ prisvojen od strane učenja. U tradicionalnoj pedagogiji to nije dozvoljeno, krhotine učenja ne dijele svoje znanje sa drugima za zreo proizvod – znanje. Po instrukcijama drugih grupa naučnika, koža "umire sama". Ma hajde, kažnjavaju se oni koji pomažu drugim učenicima (presuđujuće “kazivanje”), koji žele da imaju individualno ponašanje.

Princip individualizacije, koji se smatra izolacijom u individualnim oblicima rada i za individualne programe, posebno u kompjuterskoj varijanti, uključuje mogućnosti odgoja kreativne individualnosti, kao što je staj, kao što je poznato, ne kroz robinzonadu, a kroz «inšu ljude» u procesu dijaloškog razgovora i vzaêmodíí̈, de lyudina rob nije laka tema dií̈, ale vchinki. Sama stvar, a ne pojedinačni predmet, može se posmatrati kao jedna aktivnost učenja.

Tradicionalna navchannya: sutnist, perevagi i nedolíki. Visnovok

osvita- Dio posebnog procesa oblikovanja. Za pomoć ovog procesa, suspílstvo prenosi znanja, vještine s jedne osobe na drugu. U procesu učenja nameće se pjevanje kulturnih vrijednosti; proces usmjeravanja direktiva na socijalizaciju specijalnosti, ali i drugo obuku sukob sa pravim interesima učenika.

Navchannya je najvažniji i najvažniji način za sticanje sistematskog znanja. Navchannya nije ništa drugo, kao specifičan proces prepoznavanja od strane nastavnika keramike. Najdirektnija uloga nastavnika je da obezbijedi kompletno sticanje znanja učenika, smanji te vještine, razvoj njihovih intelektualnih i kreativnih snaga.

Tradicionalna obuka- Najšira dosí tradicionalna varijanta treninga. Temelje ovog obrazovanja postavio je mayzhe chotiri prije sto godina Ya.A.Komensky ("Velika didaktika").

Vaughn je pozvao da se prenese, prozirna tradicija, da se u prostoru i vijekovima stvori tradicionalni mentalitet (duhovno i mentalno skladište), tradicionalna rasvjeta, tradicionalna hijerarhija vrijednosti, narodna aksiologija (vrijedna slika svijeta).

Tradicionalno, imam svoj zmist (tradiciju) i imam svoje tradicionalne principe i metode, imam svoju tradicionalnu tehnologiju treninga.

Zvijezde su preuzete iz tradicionalnih nastavnih metoda. Í̈x hiljadu godina, kroz pomilovanja i pomilovanja, pomilovanja i pomilovanja, u praksi, u nastavi, u pedagoškoj praksi, davali su poklič, davali su ga čitaocima.

Učitelji su predavali, prenosili tradiciju svog vijeka, svoju kulturu. Ale vchiteli je učio ljude, a u ljudima, prirodno, ê vídminností í, tako prirodno, ê í autoriteti u cijeloj ljudskoj rasi, zagalní ljudska priroda izvuci. Aktivno učestvujući u procesu učenja, eksperimentišući sa znanjem ljudi, čitaoci su na rigorozno-empirijski način pokazali rižu koja pokazuje znanje ljudi kao takvo, da je moguće vapiti iz same prirode slobode. Vezanost pedagoga za predmet vlastite prakse – znanje ljudi, držanje „iza kontura predmeta njihove prakse“, prepoznavanje temeljnih zakonitosti, snaga i okruženja znanja i mišljenja doveli su nastavnike do uvođenja slične nastave. metodologija – tradicionalne metode.

Prednost tradicionalne nastave je mogućnost prenošenja velikog broja informacija u kratkom satu. Sa tako obučenim učenikom, oni će steći znanje od već pripremljenog bez otkrivanja načina da dokažu svoju istinu. Osim toga, prenosi stečeno znanje i znanje u sličnim situacijama. Među stotinama nedostataka ovog obrazovanja može se nazvati orijentacijom na zagonetku, ali ne i na misteriju. Također nije dovoljno promovirati razvoj kreativne zdíbnosti, samostalnosti, aktivnosti.

Spisak pobedničke literature

Stepanova, M.A. O obrazovnoj psihologiji u svjetlu trenutne društvene situacije / M.A. Stepanova // Psihologija ishrane. - 2010. - br. 1.
Rubcov, V.V. Psihološko-pedagoška obuka nastavnika za novu školu / V.V. V. Rubtsov // Psihologija ishrane. - 2010. - br. 3.
Bandurka, A. M. Osnovi psihologije i pedagogije: Navch. Posíbnik / O. M. Bandurka, V. A. Tyurina, E. I. Fedorenko. - Rostov n/a: Phoenix, 2009.
Fominova A.M., Šabanova T.L. Pedagoška psihologija. - 2. pogled., Rev., Dod. M.: Flinta: Nauka, 2011
Vigotsky L.S. Pedagoška psihologija. M., 1996.
Novikov A.M. Pedagogika. M: Egves, 2010.
Sorokoumova E.A.: Pedagoška psihologija. - Sankt Peterburg: Petar, 2009
Novi idhid za razvoj kreativnosti djece predškolskog uzrasta. Psihologija ishrane. - M., 2005

Preokreni sebe!

1. Da li su postavljeni temelji tradicionalnog tipa obrazovanja?

a) Prije više od 100 godina
b) Tokom 4. st.
c) Godine 1932
d) Tokom 10. stoljeća.

2. Ko je postavio temelje za tradicionalnu opciju obuke?

a) Z.Z. Freud
b) Platon
c) Ya.A. Kam'yansky
d) A.P. Kuzmich

3. Koja je upotreba izraza tradicionalno naučenog?

a) Organizacija obuke u učionici
b) Individualni trening
c) Slobodan izbor predmeta
d) Nema tačnih odgovora

4. Koja vrsta informacija postoji?

a) formalno-empirijski
b) verbalni
c) apstraktno
d) fraktalni

5. Veliki matematičar, u kojoj mjeri su riječi "Vihuvannya nabuvaetsya naslijeđene":

a) N.I. Lobachevsky
b) Rene Descartes
c) D.I. Mendelev
d) V.M. Bekhterev

6. Šta znači grčka riječ "didaktikos"?

a) direktno
b) uvlačeći
c) nevažno
d) opsesivno

7. Ko u svijetu razumije "visoko obrazovanje"?

a) L.S. Vigidskiy
b) E.I. Fedorenko
c) I.F. Herbert
d) V.V. Rubcov

8. Završi zvižduk: "Škola bez discipline je mlin bez..."

a) nastavnici
b) domaćica
c) voziti
d) mirotvorac

9. Ko je bio jedan od velikih majstora postavljanja „bliskih“ i „dalekih“ ciljeva za tradicionalnu vrstu treninga?

a) L.M. Mitin
b) S.M. Motoriv
c) A.S. makarenka
d) S.M. Rubinin

10. Kome treba pripisati riječi „poseban metod moralnog vaspitanja i vaspitanja“?

a) I.P. Pavlov
b) Ya.A. Kam'yansky
c) R.P. Makijavelistički
d) V.M. Bekhterev

Danas je najrasprostranjenija tradicionalna varijanta treninga.

Paradigma tradicionalnog sistema rasvjete:

- učenik objekta u vlivu, a nastavnik direktiva direktiva organa uprave;
- u pedagoškom procesu postoje uloge međuigre, ako se učesniku kože dodijele iste funkcionalne cipele, one izgledaju kao kršenje normativnih osnova ponašanja i aktivnosti;
- nadilazi direktan (imperativ) taj operativni stil upravljanja aktivnošću akademika, za koji su karakteristični monolozi priliva, inicijativa i kreativnosti vikhovantsiva;
- glavna orijentacija sposobnosti srednje škole, u prepoznavanje darovitih i važnih;>
- manje zovníshnya zumovleníní povedínki i diyalností uchnya ê ê ê glavna pokazníshnya yogo disciplina, marljivost; unutrašnja svetlost zanemaruje se specijalnost sata pedagoškog priliva.

Osnove ovog obrazovanja postavili su mayzhe chotiri vijeku tom Ya.A. Komensky ("Velika didaktika").

Pojam „tradicionalno obrazovanje“ prenosi, preispituje, razredno-časovnu organizaciju obrazovanja koja je nastala u 17. veku. u zasjedama didaktike, koje je formulirao Ya.A. Komensky, i dosí ê preplavljena školama svijeta.

Moderna tradicionalna obuka

Prednosti i nedostaci tradicionalnog obrazovanja

Na tradicionalnom treningu:

Naučite da steknete znanje od gotove osobe bez otvaranja puta da dokažete svoju istinu

Prenošenje stečenog znanja i njegovo razvijanje u sličnim situacijama

TO prednosti:

- dozvoljavaju stilistici pojma u koncentrisanom pogledu da se upoznaju sa znanjem o osnovama nauke i načinima delovanja;
- obezbjeđivanje znanja i učenja praktičnih znanja i vještina;
- bez srednjeg upravljanja procesom sticanja znanja i učenja prije pojave čistina u znanju;

kolektivna priroda asimilacije dopušta ispoljavanje tipičnih pomilovanja i orijentacije iz njihovog usvajanja i drugih.

rezanci:

- orijentisana više na pamćenje, niže mišljenje (“škola pamćenja”);
- Malo spryaê razvoj kreativnosti, samostalnosti, aktivnosti;
- nedovoljna zaštita individualnih karakteristika prijema informacija;
- subjektivno-objektivni stil preovlađuje između govornika i nastavnika

Među stotinama nedostataka ovog obrazovanja može se nazvati orijentacijom na zagonetku, ali ne i na misteriju. Također nije dovoljno promovirati razvoj kreativne zdíbnosti, samostalnosti, aktivnosti. Najtipičniji zadaci su sljedeći: ustati, vidjeti, podići stolicu, zapamtiti, odgovoriti, otvoriti zadnjicu itd. Početni proces učenja šireg svijeta je reproduktivne (kreativne) prirode, nakon čega se kod učenika formira reproduktivni stil aktivnosti učenja. Zato se joga često naziva "školom pamćenja". Kako praksa pokazuje, dijele se informacije, ono što se nauči, nadmašujući mogućnosti i savladavanje (superabilnost između promjena i proceduralnih komponenti procesa učenja). Osim toga, nije moguće vezati tempo učenja za različite individualne psihološke karakteristike učenika (supersposobnost između frontalnog učenja i individualne prirode stečenog znanja).

Potrebno je ukazati na neke posebnosti oblikovanja i razvoja motivacije za ovu vrstu treninga.

Besprijekorna prednost tradicionalne nastave je mogućnost prenošenja velikog broja informacija u kratkom satu. Sa tako obučenim učenikom, oni će steći znanje od već pripremljenog bez otkrivanja načina da dokažu svoju istinu. Među stotinama nedostataka ovog obrazovanja može se nazvati orijentacijom na zagonetku, ali ne i na misteriju. Također nije dovoljno promovirati razvoj kreativne zdíbnosti, samostalnosti, aktivnosti. Početni proces učenja šireg svijeta je reproduktivne (kreativne) prirode, nakon čega se kod učenika formira reproduktivni stil aktivnosti učenja. Osim toga, nije moguće vezati tempo učenja za različite individualne psihološke karakteristike učenika (supersposobnost između frontalnog učenja i individualne prirode stečenog znanja).

Prednost:

Pogled sprijeda:

ODELJENJE UNUTRAŠNJE I KADROVSKE POLITIKE

BILGORODSKA REGIJA

REGIONALNA DRŽAVA AUTONOMNA

PROFESIONALNA INSTALACIJA RASVJETE

"STAROSKILSKI PEDAGOŠKI KOLEŽ"

OGAPOU SVK

TRADICIONALNI RAZVOJ, YOGO PLUS I MINUSI

m. Stary Oskol

2018

INSTUP
1. Određivanje razumijevanja "Tradicionalna nastava"
2. Prednosti i nedostaci tradicionalnog obrazovanja
WISNOVOK
REFERENCE

INSTUP

Tradicionalni model obrazovanja je isti model sistematskog akademskog obrazovanja kao način prenošenja univerzalnih elemenata kulture na mladu generaciju, čija je uloga važna u uspostavljanju kulture prošlosti. Glavnu ulogu prosvjetiteljstva tradicionalizma ima onaj koji spašava i prenosi na mlađe generacije elemente kulturnog propadanja ljudske civilizacije. Nasampered, ako želite da naučite o znanju o različitim stvarima, smanjite tu naviku, ideale i vrijednosti koje možete usvojiti kao individualni razvoj osobe, i očuvanje društvenog poretka.

Nastavnici su usvojili tri glavna tipa obuke: tradicionalni (ili objašnjavajući i ilustrativni), programiranje problema.

Relevantnost za zajednicu, koja je danas najraširenija, je tradicionalna varijanta nastave.

Meta djela su slična prethodnoj svakodnevnoj prirodi tradicionalnog obrazovanja.

Tradicionalna nastava, nastava, nastava, razredno-radna organizacija nastave, koja se formirala u 17. veku. na principima didaktike, koje je formulisao Ya.A.

1. Namijenjeno razumijevanje "tradicionalnog učenja"

Tradicionalno učenje je cijena učenja, u robotu nastavnika orijentirani smo na učenje znanja i metoda djelovanja, prenoseći učeniku gotovu vizualizaciju i prepoznavanje za samoučenje; nastavnik je jedina inicijativa na početku procesa. Tradicionalno navchannya može imati reproduktivnu prirodu.

Osnova tradicionalnog obrazovanja je asocijativno-refleksna teorija obrazovanja, koja se zasniva na tome kakvu psihu osoba može sačuvati, spasiti i dati priliku da uspostavi veze između okremi podija života.

Karakteristična riža tradicionalnog učenja je prošlost, do kraja komore društvene svijesti, znanje nije sačuvano, organizovano na specifičan način, početne informacije. Zvídsi orijentacija navchannya pamćenje materijala. Kada prenesete, kao rezultat učenja, u stvari, proces dodjeljivanja informacija ostatku statusa znanja. Informacija, znakovni sistem pojavljuje se na samom početku i kraju aktivnosti školarca, a budućnost se čini manje kao apstraktna perspektiva akumulacije znanja.

Izvanredni znaci tradicionalnog učenja:

Otprilike vek i po obuke, učenici sastavljaju odeljenje, koje zauzima glavno post-spratno skladište za čitav period školske obuke;
razredne vježbe za plan jedinstvene rijeke i program za izgled. Usljed čega je dijete krivo, doći u školu u isto doba godine i na kraju određene godine dana;
uzeti jednu lekciju kao glavnu jedinicu;
čas, po pravilu, zadataka iz jednog osnovnog predmeta, i to onih, nakon kojih učenik uvježbava upravo to gradivo;
robotskom nastavom na satu lekcije, nastavnik: ocjenjuje rezultate obuke za svoj predmet, nivo obuke u nauci o koži je OKremo i, na primjer, početak sudbine, donosi odluke o prijenosu uči u ofanzivnu klasu;
prve knjige su zastosovuyutsya, što je najvažnije, za domaći.

2. Prednosti i nedostaci tradicionalnog obrazovanja

Na tradicionalnom treningu:

naučiti steći znanje iz gotovih bez otvaranja puta za dokazivanje njihove istinitosti;
prenošenje stečenog znanja i stosuvanje u sličnim situacijama;

Prednosti tradicionalnog treninga:

dozvoljava stil izraza za koncentrisanu osobu da uči sa poznavanjem osnova nauke i načina rada;
-sigurnost sticanja znanja i usvajanja praktičnih vještina;
neposredna kontrola procesa sticanja znanja i učenja prije pojave čistina u znanju;
kolektivna priroda asimilacije dopušta ispoljavanje tipičnih pomilovanja i orijentacije iz njihovog usvajanja i drugih.

Nedostaci tradicionalne nastave:

više pamćenja je orijentisano, manje misli („škola pamćenja”);
malo podstiče razvoj kreativnosti, samostalnosti, aktivnosti;
nedovoljna zaštita individualnih karakteristika prijema informacija;
subjektivno-objektivni stil prevladava između govornika i nastavnika

WISNOVOK

Tradicionalno učenje je najviše (za danas) proširićemo i učiti znanja, ideje i početnike po šemi: učenje novog - popravljanje - kontrola - ocjenjivanje. Ova vrsta navchannya može biti niska nedolíkív, yakí će se gledati niže u jednakim dijelovima s dvije druge vrste navchennya. Niní tradicionalna navchannya korak po korak vísnyaêêtsya druge vrste navchannya, tk. ínshí vymogi su vynachayutsya za specijalnost i proces íí̈ razvitka u školi. To je suština činjenice da je paradigma previše prosvijećena, zasnovana na mislima, da je moguće odrediti dovoljnu zalihu znanja za uspješan život, a prenijeti ovo učenje, na sebe iscrpljeno.

Prvo, povećanje naučnog znanja je nemoguće zaobići u školi, projektujući iz pozadine osnovnih disciplina. Na drugačiji način, vchitelí, zberígayuchi orijentacija na prijenos, a chi ne na samostalno ovladavanje potrebnim znanjem učenja, promoviraju sposobnost da se obavežu na učenje znanja. Treće, isprobajte, škole prenošenja različitih životnih opcija akademika i pružanja potrebne zalihe znanja dovode i do povećanja složenosti osnovnog gradiva. Sve treba dovesti do nivoa učenja. Zvídsi je moguće uzgajati visnovok, ali u svijesti današnje škole potrebno je u vidu informativne orijentacije preći na posebno iskorenjivanje velike inercije tradicionalne nastave u disciplinama koje se razvijaju. Kome i da služi kao razvojna i udaljena (virtuelna) obuka.

REFERENCE

Galaguzova, M.A. Istorija socijalne pedagogije / M.A. Galaguzova, A.M. Lušnjikov, T.S. Dorokhov. - M.: Vladoš, 2001. - 514
Gessen, S.I. Osnove pedagogije. Uvod u primijenjenu filozofiju / S.I. Hesse. - M: School-Pres, 1995. - 448 str.
Grebenyuk, O.S. Grebenyuk, M.I. Rozhkiv. - M: Vladoš-Pres, 2004. - 160 str.
Latišina, D. I. Istorija pedagogije / D.I. Latina. - M: Forum, Infra-M, 1998. - 584 str.
Monroe, P. Istorija pedagogije. Deo 2. Novi sat / P. Monroe. - M: T-va Mir, 1981. - 372 s.
Pedagogija. - M: Pedagoška služba Rusije, 2009. - 576 str.
Pozina, M. B. Uvod u struku. Psihologija i pedagogija / M.B. Pozina. - K.: Moskovska akademija obrazovanja Natalije Nesterove, 2007. - 224 str.
Ponomarov, P.A. Osnovi psihologije i pedagogije / P.A. Ponomarov. - M: Phoenix, 2007. - 448 str.

Suština tradicionalne nastave

Nastavnici su usvojili tri glavna tipa obuke: tradicionalni (ili objašnjavajući i ilustrativni), programiranje problema.

Koža ovih tipova može biti i pozitivna i negativna strana. Međutim, evidentni su zavisnici od te, te druge vrste treninga. Često smrad apsolutizira njihove zasluge, a ne u istom svijetu, vrakhovuy yogo nedolíki. Kao što praksa pokazuje, najbolji rezultati se mogu postići samo uz optimalnu upotrebu različitih vrsta treninga. Moguće je povući analogiju sa takozvanim tehnologijama intenzivne obuke stranih jezika. Ovi pridjevi često apsolutiziraju prerogative sugestivnih (koja se primjenjuju na navíyuvannyam) načina pamćenja stranih riječi na istom nivou i, po pravilu, nije važno stavljati ih ispred tradicionalnih načina izgovaranja stranih riječi. Ali pravila gramatike se ne savladavaju navigacijom. Smrad se već dugo savladava upotrebom i sada već tradicionalnih metoda treninga. Danas je najrasprostranjenija tradicionalna varijanta treninga. Osnove ovog obrazovanja postavili su mayzhe chotiri vijeku tom Ya.A. Komensky ("Velika didaktika"). Pojam „tradicionalno obrazovanje“ prenosi, preispituje, razredno-časovnu organizaciju obrazovanja koja je nastala u 17. veku. na principima didaktike, koje je formulisao Ya.A.

Znakovi tradicionalne tehnologije predavanja su sljedeći:

Otprilike vek i po obuke, učenici sastavljaju odeljenje, koje zauzima glavno post-spratno skladište za čitav period školske obuke;
razredne vježbe za plan jedinstvene rijeke i program za izgled. Usljed čega je dijete krivo, doći u školu u isto doba godine i na kraju određene godine dana;
uzeti jednu lekciju kao glavnu jedinicu;
čas, po pravilu, zadataka iz jednog osnovnog predmeta, i to onih, nakon kojih učenik uvježbava upravo to gradivo;
robotskom nastavom na satu lekcije, nastavnik: ocjenjuje rezultate obuke za svoj predmet, nivo obuke u nauci o koži je OKremo i, na primjer, početak sudbine, donosi odluke o prijenosu uči u ofanzivnu klasu;
Primarne knjige (majstorice) su zastosovuyutsya, što je najvažnije, za domaći. Početak dana, početak dana, raspored časova, početak raspusta, promjena, chi, tačnije prekid između časova atributi su sistema razred-čas.

8.1.2. Prednosti i nedostaci tradicionalnog obrazovanja

Besprijekorna prednost tradicionalne nastave je mogućnost prenošenja velikog broja informacija u kratkom satu. Sa tako obučenim učenikom, oni će steći znanje od već pripremljenog bez otkrivanja načina da dokažu svoju istinu. Osim toga, prenosi stečeno znanje i znanje u sličnim situacijama. Među stotinama nedostataka ovog obrazovanja može se nazvati orijentacijom na zagonetku, ali ne i na misteriju. Također nije dovoljno promovirati razvoj kreativne zdíbnosti, samostalnosti, aktivnosti. Najtipičniji zadaci su sljedeći: ustati, vidjeti, podići stolicu, zapamtiti, odgovoriti, otvoriti zadnjicu itd. Početni proces učenja šireg svijeta je reproduktivne (kreativne) prirode, nakon čega se kod učenika formira reproduktivni stil aktivnosti učenja. Zato se joga često naziva "školom pamćenja". Kako praksa pokazuje, dijele se informacije, ono što se nauči, nadmašujući mogućnosti i savladavanje (superabilnost između promjena i proceduralnih komponenti procesa učenja). Osim toga, nije moguće vezati tempo učenja za različite individualne psihološke karakteristike učenika (supersposobnost između frontalnog učenja i individualne prirode stečenog znanja). Potrebno je ukazati na neke posebnosti oblikovanja i razvoja motivacije za ovu vrstu treninga.

Glavna kršenja tradicionalnog učenja

AA. Verbitsky je vidio takvo kršenje tradicionalnog učenja: 1. Površnost između zmístu zmístu navchalnoí̈ díyalností (kasnije, i uchnya) u prošlosti, objektivizirane u znakovnim sistemima "temelj nauka", i orijentacije subjekta vchennya buduće zmíst profesionalno-praktične djelatnosti i cjelokupne kulture. Za učenje je moguće govoriti kao o apstraktnom, ne motivišućem izgledu za zagušenost znanja, za šta nema posebnog smisla. Okretanje prošlosti, u principu, u kući, "virizance" iz prostorno-vremenskog konteksta (minulijum - danas - sutra) omogućava učenje mogućnosti zatvaranja u nepoznato, u problematičnoj situaciji - situaciji generisanja misli. . 2. Podvíyníst navchalnoí̈ íinformatsíí̈ - neće stajati kao dio kulture i one odjednom manje vole ovladavanje, razvoj ličnosti. Vrhunac svega toga je ležanje na putu "apstraktne metode škole" i modeliranja u početno-duhovnom procesu takvih stvarnih umova života i aktivnosti, kao da bi omogućili učeniku da se "pretvori" u kultura intelektualnog, duhovnog i praktičnog bogaćenja sama po sebi biti uzrok razvoja same kulture. 3. Vrhunskost između integriteta kulture i subjekta íí̈ volodínnyam kroz bezlične predmetne galije – primarne discipline kao predstavnici nauka. Ova tradicija je ojačana rozpodílom školskih nastavnika (predmetnih nastavnika) i odsječnom strukturom univerziteta. Kao rezultat toga, zamjena cijele slike svijeta uči da odnese fragmente "razbijenog ogledala", kao da sama greška nije u umu. 4. Površnost između metoda uspostavljanja kulture kao procesa i njene reprezentacije među naučenim i naizgled statičnim znakovnim sistemima. Navchannya predstavlja tehnologiju za prenošenje gotovog, uvedenog u dinamiku razvoja kulture početnog materijala, uzetog iz konteksta budućeg samostalnog života i aktivnosti, kao i iz trenutnih potreba sasvim posebnih. Rezultat je pojedinac, a kultura se manifestuje kroz razvojne procese. 5. Superbilitet između gipke forme kulture i individualne forme koju su prisvojili naučnici. U tradicionalnoj pedagogiji to nije dozvoljeno, krhotine učenja ne dijele svoje znanje sa drugima za zreo proizvod – znanje. S obzirom na red najmanjih u grupi naučnika, kože su "u svetu jedna po jedna". Više od toga, za pomoć drugim učenicima bivaju kažnjeni (da budu tuženi za „pričanje“), za šta se želi individualno ponašanje.

Princip individualizacije , Sho rosumi yak izolyatsiya yaki, u índivoalnim oblicima Robotija, za individualne znakove, posebno u komporalnim ratovima, vikostenziju kreativnosti izyndivoynosti, ne kroz Robinzonadi, već kroz „ljude“ deíyslyudinaê zídímodííí̈, laka tema dií̈, ale vchinki.

Sam včinok (a ne pojedinačni predmet) je kriv što izgleda kao jedna aktivnost učenja.

Vchinok - to je društveno inteligentno i moralno normalizovano delovanje, koje može biti sadržajno, dakle društveno i kulturno skladište, koje prenosi mišljenje drugih ljudi, pojavu ovog mišljenja i korekciju ponašanja države. Takva međusobna razmjena djece-včinka prenosi poredak subjekta na kombinaciju istih moralnih principa i normi među ljudima, međusobno pojavljivanje njihovih pozicija, interesa i moralnih vrijednosti. S tim uma, postoji potreba da se proširi između treninga i oporavka, poznat je problem razvoja treninga i oporavka. Čak i ako osoba nije povrijedila, kao da objektivni, tehnološki rad nije povrijedio, uvijek postoji - "doći", krhotine da uđu u tkivo kulture i suspílnyh vídnosin. Mnogo više saniranih problema uspješno se razvija u problematičnu vrstu edukacije.