Ar fi neloial să spunem că toți zidarii știu despre planurile secrete ale organizației lor. Discuțiile mele cu foștii și actualii membri ai Francmasoneriei m-au convins că majoritatea covârșitoare a masonilor nu au nici cea mai mică idee despre adevăratul scop al organizației lor. În apărarea acestor oameni, pe care conducătorii ocultei îl folosesc pentru propriile scopuri, insist că cititorul nu le judecă prea aspru.
Începutul antichității a fost luminat. Ei au făcut oamenii să meargă și să plece, imperiile să se ridice și să cadă, iar epoca de aur a artei, științei și idealismului este însoțită de secole întunecate de superstiție. Având în vedere în primul rând nevoile puilor, eseurile antice au ajuns la extremități incomprehensibile pentru a păstra această cunoaștere. Gravate pe marginea munților și curățate de măsurători ale imaginilor colosale, fiecare dintre acestea fiind un miracol geometric. Ei și-au ascuns cunoștințele despre chimie și matematică în mitologiile pe care le-a perpetuat necultivat sau în arcurile și arcurile templelor lor, ale căror timp nu a fost complet distrus.
Toți, uneori, luăm decizii în grabă, fără a fi trecut în realitate. Și pentru a obține o imagine completă a ordinului, este necesar să petreceți luni pentru a studia cu atenție cărțile secrete - și apoi sub rezerva disponibilității copiilor lor. Și dacă nu ești zidar, este foarte greu să faci asta. Nu mulți dintre cei care au devenit deja membri ai unei organizații și au avut în sfârșit ocazia de a cerceta materiale doctrinare arată interes sau au nevoie de timp pentru a face acest lucru.
Ei au scris cu personajele pe care nici vandalismul poporului, nici violența elementelor nu pot fi complet șterse. Astăzi, oamenii se uită cu frică și respect față de giganții puternici ai Memnonului, ridicați pe nisipurile Egiptului sau la ciudatele piramide din Palenque. Dovada dezgustătoare a artelor pierdute și a științelor antice ascunde această înțelepciune, care trebuie să rămână ascunsă până când această rasă învață să citească limba universală: simbolismul.
Puțini puteau distinge între învățăturile ezoterice și cele spirituale, în timp ce mulți ne-educați au primit doar interpretări literare și esoterice. Pentru adevărurile simple simple ale naturii și principiile abstracte ale legilor sale, forțele de viață ale Universului erau personificate, devenind zeități ale mitologiei antice. În timp ce masele nevinovate au adus acorduri la Priapus și Pan, eseurile recunoscute în aceste statui de marmură simbolizau doar concrețiile unor adevăruri abstracte.
Majoritatea actualilor masoni cu care am vorbit, deși sunt competenți în ritualuri și în activitatea socială a ordinului, nu au nicio idee despre adevărata istorie a organizației sau despre convingerile ei. Unii membri aparțin patului mai mult de 30 de ani, dar nu au dat nici măcar o oră să-și cerceteze directoarele. Pentru binele acestor oameni și a celor care doresc să devină astăzi un francmason, am pregătit următoarea scurtă descriere a credințelor masonice.
În toate orașele străvechi ale lumii au existat temple pentru închinarea publică și oferte oferite. În fiecare comunitate au existat, de asemenea, filosofi și mistici, profund imersați în legile naturii. Acești oameni erau de obicei alături de școli filosofice și religioase speciale. Cele mai importante dintre aceste grupuri erau cunoscute sub numele de "Secretele". Multe dintre marile minți ale antichității au început în acești frați secrete cu ritualuri ciudate și misterioase, dintre care unele erau extrem de crude. Alexander Wilder definește Misterele ca fiind spectacole sacre efectuate la un moment dat.
Teologia francmasoneriei
În 1986, gazda talk show-ului John Ankerberg, care dorea să stabilească care dintre cărțile masonice le-a dezvăluit cel mai bine credințele, a cerut unui cuplu căsătorit angajat în studiul Francmasoneriei să scrie o scrisoare către fiecare dintre cele cincizeci de loji mari ale Americii. Ankerberg spune:
"Le-am rugat să-și trimită scrisorile către Marele Maestru cerându-le să răspundă la următoarea întrebare:" Ca lider masonic oficial, cărți și autori ați recomanda ca surse de încredere în francmasonerie? "
Cele mai renumite erau Isis, Sabati, Sibele și Eleusis. După ce a fost acceptat, inițiații sunt învățați în înțelepciune secretă, păzită timp de secole. Platon, inițiat de una din aceste ordini sacre, a fost serios criticat, pentru că în lucrările sale a dezvăluit publicului multe secrete filosofice misterioase de secrete.
Fiecare națiune păgână avea nu numai o religie de stat, ci și o altă religie, la care au fost admiși filozofii elocvenți, care au primit contribuția. Multe dintre aceste culte străvechi au dispărut de pe pământ fără a-și dezvălui secretele, dar unele dintre ele au supraviețuit testului timp de secole, păstrând simbolurile lor misterioase. Majoritatea ritualurilor masonice se bazează pe testele pe care candidații le asimilau eroicii antice, înainte ca cheile înțelepciunii să le fie încredințate.
Potrivit rezultatelor acestui sondaj (25 de lideri ai marilor loji, adică 50 de procente) au răspuns, cele mai recomandate cărți și autori au fost următoarele: "Enciclopedia masonică a lui Coyle" de Henry Wilson Coyle, constructorul lui Joseph Fort Newton, Enciclopedia francmasoneriei de Albert G. Mackey , "Introducere în francmasonerie" de Charles X. Claudi, "Un nou mason masonic" de H.L. Heywood, "Manualul cititorului masonic" de Alphonse Kurtz, "Istoria francmasoneriei" de Robert F. Gould, "Ordinul masonic și simbolurile lui" de Allan E. Roberts și "Moral and dogma" de Albert Pike. În plus, au fost recomandați și alți autori masonici foarte respectați, cum ar fi Menley P. Hall, G. Steinmetz, Thomas Smith Webb și Lewis L. Williams.
Scopul lor principal a fost să învețe doctrina singurului Dumnezeu, a învierii omului viața veșnică, despre demnitatea sufletului uman și să încurajeze individul să vadă semnul divinității în frumusețea, în măreția și în măreția universului. Odată cu declinul virtuții care a precedat distrugerea oricărei națiuni din istorie, Secretele au fost corupte. Magia a luat locul magiei divine. Au fost introduse practici indescriptibile, și a domnit supremația; nici o instituție nu poate fi mai bună decât membrii săi. Disperată a fost acțiunea celor care au căutat să păstreze doctrinele secrete din uitare.
Deoarece aceste surse sunt recomandate de conducătorii masoni înșiși, atunci va fi corect, având în vedere teologia Francmasoneriei, să citezi direct aceste sau alte cărți scrise de acești autori. Prin urmare, citatele vor fi luate din sursele de mai sus, cu excepția cazurilor în care se indică altfel. Principalul document citat este Moralitatea și Dogma lui Albert Pike. Deoarece această carte poate fi găsită în oricare dintre bibliotecile masonice, membrii lojii pot verifica cu ușurință informațiile de mai jos. "Moralitatea și dogma" sunt enumerate și în cataloagele unor biblioteci publice sub numărul 3661 (deși numărul copiilor este limitat).
Uneori au reușit, dar, de cele mai multe ori, secretul a fost pierdut și numai cochilia goală a Misterelor a rămas. Filozofii vechi au crezut că nimeni nu poate trăi în mod rezonabil fără o cunoaștere fundamentală a naturii și a legilor sale. Înainte ca o persoană să poată respecta, trebuie să înțeleagă, iar Misterele au fost dedicate oamenilor luminați despre lucrarea legilor divine în sfera pământească. Puține dintre cultele vechi le venerau de fapt pe zeii antropomorfe, deși simbolismul lor putea să-i determine să creadă că au făcut-o.
Ele erau mai degrabă moraliste decât ecleziastice; filozofic, nu teologic. Ei au învățat pe cineva să-și folosească abilitățile mai inteligente, îndurat în fața adversității, să fie îndrăzneț în ceea ce privește pericolul, să fie în mijlocul ispitelor și, mai presus de toate, să găsească o viață vrednică de jertfă mai plăcută lui Dumnezeu și trupului său ca altar sacru al divinității.
Francmasoneria este o religie!
"Fiecare lojă masonică este un templu religios, iar învățăturile sale sunt învățături religioase" ("Moralitatea și Dogma", p. 213).
"Fără nici o îndoială, afirm că francmasoneria, în orice sens al cuvântului, cu excepția unuia, este cea mai puțin filosofică și extrem de religioasă organizație. Și își datorează originea și continuarea existenței sale doar la elementul religios pe care îl conține și, fără acest element religios, oamenii înțelepți și amabili ar fi greșit să-și dezvolte dezvoltarea "(McKay, Enciclopedia Masoneriei, p. 618).
Cultul de soare a jucat un rol important în aproape toate misterele păgâne timpurii. Aceasta indică originea probabilă a Atlantienilor, deoarece atlântenii erau adoratori ai soarelui. Divinitatea solare a fost de obicei personificată de un tânăr frumos, cu par lung de aur, care simboliza razele soarelui. Acest Dumnezeu de Aur de Aur a fost ucis de huliganii răi care au personificat principiul răului universului. Cu ajutorul unor ritualuri și ceremonii care simbolizează purificarea și renașterea, acest minunat Dumnezeu al Bunului a fost adus la viață și a devenit Mântuitorul poporului Său.
"Aceasta (Francmasoneria) este o religie universală, veșnică, imutabilă, așa cum Dumnezeu a semănat în inimile întregii omeniri. Nu există o religie de lungă durată, care nu ar putea fi construită pe baza ei. Aceasta este baza și ele sunt structura pe ea "(Moralitatea și Dogma, p. 219).
În calitate de deținător al marilor adevăruri filosofice și religioase, necunoscute lumii ca întreg, transmise de-a lungul secolelor printr-un flux neîncetat de tradiție, întruchipat în simboluri, embleme și alegorii (Moral and Dogma, p. 210).
Procesele secrete prin care El a înviat simbolizează învățăturile prin care o persoană este capabilă să-și controleze natura inferioară, să-și domine apetitul și să-și exprime partea cea mai înaltă. Secrete s-au organizat pentru a ajuta un om care barje trezește puterile sale spirituale, care, înconjurat de strălucirea poftei și degenerării, dorm în sufletele lor.
lumea veche aproape toate societățile secrete au fost filosofice și religioase. În Evul Mediu, ele erau predominant religioase și politice, deși unele școli filosofice au rămas. În timpurile noastre, societățile secrete din țările occidentale sunt în mare parte politice sau frățești, deși în unele dintre ele, ca și în Francmasonerie, principiile filosofice și religioase antice au fost păstrate.
Caracterul antihristului al francmasoneriei
Este comun ca Francmasoneria să piardă numele lui Isus Hristos când sunt citate Scripturile. Să comparăm pasajele preluate din Sfânta Biblie cu citatele folosite de Thomas Smith Webb în cartea lui Mason's Guide (mai bine cunoscut sub numele de Ghidul lui Webb).
| Biblia (1 Petru 2: 5): "Și voi, ca niște pietre vii, construiți o casă spirituală, o preoție sfântă, pentru a aduce jertfe duhovnicești de bun augur lui Dumnezeu prin Isus Hristos". | Webb "Ghid" (p.92): "Și voi, ca niște pietre vii, construiți o casă spirituală, o preoție sfântă, pentru a aduce jertfe duhovnicești bune lui Dumnezeu". |
| Biblia (Matei 21:42): "Isus le-a spus: N-ați citit niciodată în Scriptură:" Piatra pe care au lepădat-o zidarii, căci acela a devenit capul colțului ... " | Webb "Ghid" (p.94): "N-ați citit niciodată în Scriptură:" Piatra pe care au respins-o constructorii a devenit capul colțului? " |
| Biblia (2 Tesaloniceni 3:12): "Îi îndemnăm pe aceștia și îl convingem pe Domnul nostru Isus Hristos să lucreze în tăcere și să-și mănânce propriul pâine". | Webb "Ghid" (p. 156): "Cei pe care îi îndemnăm și îi îndemnăm să lucreze în tăcere, își mănâncă singură pâinea." |
Această omisiune subtilă a numelui lui Hristos face ca gândirea nou-hirotonită a lui Dumnezeu să se facă numai într-un sens general, fără a se reflecta asupra lui Hristos.
Spațiul disponibil nu permite discutarea în detaliu a școlilor secrete. Există literalmente zeci de culte antice cu ramuri în fiecare parte a lumii, de la est la vest. Unii, cum ar fi Pitagora și Hermeticul, prezintă o puternică amprentă orientală, în timp ce rosicrucienii, conform proclamațiilor lor, au primit cea mai mare parte a înțelepciunii lor de la misticii arabi. Deși școlile misterioase sunt de obicei asociate cu civilizația, există dovezi că oamenii cu o istorie mai puțin civilizată au știut despre aceasta.
Descendenții din insulele îndepărtate au ritualuri și practici secrete mistice, deși primitive și în forme inferioare de ferocitate, care conțin o nuanță masonică crucială. O revelație extraordinară despre spiritualitate și valoarea ei universală. În această carte, Max Svoboda Long, unul dintre cei mai mari experți ai înțelepciunii în vârstă de o mie de ani a șamanilor hawaiieni, explică adevărul universal al învățăturilor lui Isus, a puterii sale tămăduitoare și a vieții sale, care au fost ascunse de veacuri de interpretare greșită. Datorită unei căutări atente care intersectează și unește texte din istoria Egiptului antic, cultura evreiască, religia creștină și cunoașterea șamanilor hawaiieni, Max Svoboda Long dezvăluie Codul, un set de simboluri de mii de ani folosite și transmise de-a lungul secolelor, puțini au început să ascundă cele mai profunde înțelesuri ale adevărului spiritual.
Numele lui Hristos este, de asemenea, omis în rugăciunile masonilor:
"Trimiterea unei rugăciuni în numele lui Hristos este contrară universalismului francmasoneriei" (Judecătoarea Marea Lojă din Pennsylvania).
Uită-te la Biblie
"Chiar și profesorii creștinismului sunt, în principiu, cei mai ignoranți oameni cu privire la adevăratul sens al învățăturilor. Nu există altă carte despre care să se știe atât de puțin, cum ar fi Biblia. Pentru majoritatea oamenilor care o citesc, este la fel de obscur ca și Sohar "(Sohar este o carte ocultă puțin cunoscută.) (Apostolul Trans. (Moralitatea și Dogma, p. 105).
În această carte veți găsi că studiile spirituale au fost întotdeauna de la o persoană, că fiecare text și cunoaștere sunt combinate cu limbă și practică care a fost păstrată în secret și este acum, după cum se dovedește, folosită în cele din urmă de toată lumea. Misiunea țintă a lui Isus. Pentru a aprofunda legăturile dintre marile religii și sistemele de vindecare spirituală.
Pentru cei care vor să descopere, să urmeze și să practice adevărata învățătură a lui Isus. Autorul Max Svoboda Long a fost unul dintre cei mai mari autori ai ezoterismului și spiritualității americane. După ce a studiat științele pedagogice, la vârsta de douăzeci și șapte de ani, sa mutat în Hawaii pentru a preda școală primară. Acolo și-a întâlnit soția, care avea un hotel de lux în Honolulu. El a găsit o mulțime de cercetări și studii în cultura hawaiană, pe care le-a petrecut peste treizeci de ani, chiar și după ce sa întors în Statele Unite.
"Biblia, cu toate alegoriile pe care le conține, exprimă într-un mod incomplet și veles doar cunoașterea religioasă a evreilor. Învățăturile lui Moise și ale profeților sunt, în esență, identice cu învățăturile vechilor egipteni, care sunt, de asemenea, voalate și nu au o semnificație destul de clară "(Moralitatea și Dogma, p. 744).
"Cărțile evreiești au fost scrise doar pentru a păstra amintirea tradiției. Ele sunt scrise de caractere care nu sunt de înțeles celor neinițiați. Pentateuhul și scrierile profetice sunt cărți elementare ale învățăturii, învățăturii sau liturghiei, iar adevăratul secret și filosofia tradițională au fost scrise mult mai târziu într-o formă mai voalată. Astfel sa născut cea de-a doua Biblie, care nu este familiară sau, cel mai probabil, nu poate fi înțeleasă de creștini. Ei spun că este o colecție de absurde monstruoase, dar pentru adepți este un monument care conține tot ceea ce geniile filosofiei și religiei au creat vreodată. În el, ei și-au inventat propria idee despre sublim: o comoară îngrădită cu spini; un diamant ascuns într-o piatră brută și întunecată "(Moralii și Dogma, pp. 744-745).
După ce și-a încercat norocul cu poveștile galbene din Hawaii, a scris mai multe texte și eseuri despre Guna, o cunoaștere de șase ani a șamanului Kahuna. Studiile pe termen lung sunt foarte aprofundate și, pe lângă dovezile complexității și bogăției culturii hawaiiene, încearcă să găsească asemănări între credințele antice ale aborigienilor polinezieni și creștinismul tradițional, care este clar în articole precum Învățăturile secrete ale lui Isus.
Mulți dintre voi ați auzit ceva despre el, unii îl cunosc și alții nu. Ouidah este doctrina vechilor druizi, inclusiv filozofia lor, ritualurile și un sistem de exerciții fizice și spirituale asemănătoare cu indianul Isus. Ea servește pentru dezvoltarea sănătății spirituale, mentale și fizice complete și ajută la realizarea unității de durată a omului cu natura.
Această "a doua Biblie", despre care vorbește Albert Pike, este "Cabala" - o carte antică a ocultismului.
Sursa cunoașterii
Toate adevăratele religii dogmatice provin de la Cabala și se întorc la ea: tot ce este științific și minunat în viziunile religioase ale Iluminaților, Jacob Baume, Swedenborg, Sfântul Martin și alții sunt luate din Cabala. Toate organizațiile masonice au învățat din ea secretele și simbolurile lor.
Vidu a creat druizii și sa bucurat de o viață sănătoasă și cu ochii lungi - era dificil pentru ei, deoarece antrenamentul druidului a durat, de obicei, de la 20 la 30 de ani, iar când erau la vârf, oamenii nu mai trăiau de patruzeci de ani. Druizii au realizat acest antrenament esoteric al corpului și au lăsat spiritul închis doar pentru a-l accesa cu poțiunile lor. Ei au înțeles cât de rău poate duce la folosirea puterii înțelegerii profunde a naturii și a cunoașterii magice pe care ar dori să o obțină fără imaginație spirituală pentru a primi cercetări.
Prin urmare, dacă știau cu siguranță, nu au scris despre această lucrare. Odată cu începutul expansiunii cuvântului german, ea a început să creadă în puterea supremă de represiune. Druizii își păstrau profesia, Schumman îi urmărea. Cu toate acestea, cel mai faimos factor în căderea druidilor a fost creștinismul. Noua religie este complet în contrast cu druizii. Erau asociate cu natura în mod diferit decât cu creștinii care se aflau deasupra ei. Valorile s-au schimbat, doar câțiva dintre ei erau dispuși să se supună unui studiu care a durat 30 de ani.
"Cabala este singura carte care luminează unirea minții universale și a cuvântului divin ... ea este singura care reconciliază rațiunea cu credința, puterea cu libertatea, știința cu misterul - ea deține cheia prezentului, trecutului și viitorului" (Moralitatea și Dogma, . 744).
"O persoană este plină de admirație, penetrează în sanctuarul Cabalei, văzând o astfel de învățătură logică, atât de simplă și în același timp absolută" (Moral and Dogma, p. 745).
Mai ales în Irlanda, care a fost mai degrabă izolată de continent, această învățătură încă mai predomină. Mai mulți oameni au ținut bagheta în secret în familiile lor astăzi, iar ei le dau descendenților lor. Viața unui druid a fost un avort. Misiunea era să-și restabilească unitatea cu natura, să se elibereze și să ajungă la Gwenvide, Lumea Albă. Pentru a realiza acest lucru, druizii trebuiau să depășească trei mari etape.
Articolul din această etapă ar trebui să înceapă să înțeleagă pe deplin spiritul, corpul fizic și procesele emoționale. Această conștientizare a fost realizată prin exerciții și cercetări adecvate. Numai când a lucrat, a reușit să ajungă la statutul druizilor. Druizii au aflat că viața umană este concentrată în trei centre, din care viața se varsă în tot corpul. Primul centru pe care îl numim vital, a doua mentalitate emoțională și a treia.
Sursa de inspirație
"Lucifer, purtător de lumină! Lucifer, fiul dimineții! El este cel care poartă lumina? Nu ezita! "(Moralitatea și dogma, p. 321)
Sursă de alimentare
"Când un zid descoperă că cheia războiului pe un piedestal este utilizarea corectă a dinamului forței de muncă, el a învățat deja secretul Lojii masonice. Activitatea de fierbere a lui Lucifer este în mâinile sale și, înainte de a se deplasa înainte și în sus, el trebuie să-și testeze capacitatea de a folosi în mod corespunzător (această) energie "(Manly P. Hall, Cheile pierdute ale francmasoneriei, p. 48).
Doctrină de bază
Dogma teologică a francmasoneriei este explicată în instrucțiunile celor douăzeci și trei de consiliile supreme ale lumii, publicată de Albert Pike la 14 iulie 1889. Cuvintele lui au fost înregistrate de A.S. De la Rive în La Femme et L "Enfant dans la France - Maconnerie Universelle" (p. 588).
"Dacă Lucifer nu ar fi Dumnezeu, atunci Adonai (Dumnezeul creștinilor) - ale cărui acțiuni îi confirmă cruzimea, trădarea, ura față de om, barbaritatea și aversiunea față de știință - și preoții săi l-ar calomnia (Lucifer)?
Da, Lucifer este Dumnezeu și, din păcate, Adonai este și Dumnezeu. Pentru că legea veșnică este că nu există lumină fără umbre, fără frumusețe fără deformare, fără alb, fără negru. Și pentru că absolutul poate exista numai sub forma a doi zei: lumina are nevoie de lumină pentru contrast, ca un piedestal pe o statuie și o frână la un tren cu aburi.
Într-o dinamică universală și analogică, o persoană se poate baza doar pe ceva care oferă rezistență. Astfel, universul este echilibrat de două forțe care își mențin echilibrul - atracția și repulsia. Aceste două forțe există în fizică, filosofie și religie. Și realitatea științifică a dualismului divin este reprezentată de fenomenele de polaritate și de legea universală a simpatiei și antipatiei. Prin urmare, adepții inteligenți ai lui Zarathustra și mai târziu gnostici, manihei și templieri au recunoscut ca singurul concept logic, metafizic - un sistem de două principii divine care luptă vreodată, despre care o persoană nu poate să creadă că una este mai puțin puternică decât cealaltă ".
Deci, doctrina satanismului este erezie, iar religia filozofică reală și pură este credința în Lucifer, egală cu Adonai, unde Lucifer, zeul luminii și al bunului, se luptă pentru omenire împotriva lui Adonai - Dumnezeul întunericului și al răului ".
În declarațiile sale din p. 567 "Morale și dogme", Pike continuă să perverte adevărul:
"Pentru a împiedica pătrunderea luminii în om, demonii i-au interzis imediat lui Adam să aibă rodul identificării binelui și răului, deoarece astfel ar fi cunoscut stăpânirea luminii și a întunericului. Adam a respectat ordinea, dar îngerul luminii ia înclinat să încalce interdicția și, prin urmare, ia dat mijloacele de a câștiga. Apoi, demonii au creat-o pe Eva, care la sedus cu un act de senzualism (percepția senzorială), lăsându-i puterea și lăsându-i legăturile de materie.
Aceste doctrine în totalitatea lor sunt erezii. Pike nu numai că întoarce adevărul cu susul în jos, dar, de asemenea, adaugă ceva de la sine. Pe scurt, dogma masonică îl plasează pe Isus Hristos sub puterea și mila lui Lucifer, numind Sfântul Dumnezeu al lui Israel un demon.
Francmasoneria predică universalismul
Ca și mișcarea New Age, tema centrală a Francmasoneriei este universalismul - o încercare de a uni toate religiile lumii sub un singur acoperiș. Pentru a atinge acest scop, pur și simplu îl reduce pe Isus Hristos de la poziția Fiului lui Dumnezeu la nivelul unui învățător spiritual obișnuit, care are o poziție egală cu Buddha sau cu orice alt lider religios.
"Francmasoneria ... este o religie, un cult în care toți oamenii buni se pot uni astfel încât toată lumea să poată împărtăși credința cu toată lumea" (Joseph Fort Newton, Constructori, p. 242).
Descriindu-si experientele in patul din Londra, impreuna cu masonii diferitelor credinte, Joseph Newton scrie:
"A fost o sirenă pe care nimeni nu o poate uita - o oră de viziune profundă și interesantă, în același timp o imagine și o predicție ... Cea mai profundă impresie a fost dată de faptul că o persoană ascultă viitorul. Ma făcut să-mi amintesc cuvintele profetului din Sfânta Carte a Chinei: "Un om cu vederi largi vede adevărul în diferite religii; limitate vede doar diferențe. "... În cazul în care, pe lângă loja masonică, sunt oameni de diferite religii capabili să se întâlnească pentru a se ruga unul pentru celălalt? Am învățat această lecție: "Dacă există vreodată o religie a fraternității pe pământ, ea trebuie să înceapă cu o fraternitate a religiilor" (Builders, pp. 223-224).
"Dacă Francmasoneria nu era decât o organizație creștină, evreii și musulmanii, brahminii și budiștii nu puteau accepta iluminarea lor conform conștiinței lor. Dar Francmasoneria poate fi mândră de versatilitatea sa. În limba sa poate vorbi oameni de naționalități diferite. Oamenii oricărei religii pot să îngenuncheze în fața altarului. Adepții fiecărui crez se pot alătura crezului său "(Mackay, Enciclopedia Masoneriei, p. 439).
"Francmasoneria respectă toți marii reformatori. Acesta vede în Moise legiuitorul evreilor, în Confucius și Zarathustra, în Isus din Nazaret și în iconoclastele arabe ale marilor învățători de moralitate și reformatori remarcabili. Mai mult, permite oricărui frate al Ordinului să-și determine atitudinea față de fiecare dintre aceste persoane divine superioare și egale, așa cum este cerut de viziunea și adevărul său mondial "(Moral and Dogma, p. 525).
"Francmasoneria, lângă altarul căruia creștinii, evreii, musulmanii, brahminii, urmașii lui Confucius și Zarathustra se pot aduna și se pot uni în rugăciune cu singurul Dumnezeu care este mai presus de toți dumnezei, această francmasonerie ar fi trebuit să-i îndemne pe toți inițiații să caute bazele credinței și speranței lor în scrierile sfinte ale religiei lor "(Moralitatea și Dogma, p. 226).
"În cutie, care este alcătuită în întregime din evrei, Vechiul Testament poate fi pus pe altar, iar masonii turci pot folosi Coranul. Va fi Evanghelia creștin pe altar? Pentateuhul israeliților, Coranul musulmanilor sau Vedele Brahminului, oriunde aceștia transmit aceeași idee în Pomazanian - este simbolismul voinței divine deschise omului "(McKay, Enciclopedia Masoneriei, p. 133).
Toate aceste credințe sunt contrare învățăturilor lui Isus, care au spus: "Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine (Ioan 14: 6).
Dificultatea omului
Unul din multele simboluri ale francmasoneriei este scara utilizată în ritualul de inițiere. McKay scrie despre această scară ca pe un simbol al progresului:
"Cele trei etape principale, care simbolizează credința, speranța și dragostea, ne arată calea ascensiunii de la pământ la cer, de la moarte la viață, de la corupție la nemurire. În consecință, baza sa este pe pământ și se sprijină pe cupola lojii, care simbolizează cerul "(Mackay, Enciclopedia Masoneriei, p. 361).
În toate doctrinele francmasoneriei, convingerea este confirmată în mod constant că o persoană atinge nemurirea nu datorită iertării păcatelor sale prin credința în Fiul lui Dumnezeu Isus Hristos, ci mai ales prin fapte bune. În gradele cele mai înalte, această învățătură merge mai departe atunci când inițiatul se declară a fi dumnezeu.
"Omul este creat pentru a fi un zeu. Și așa cum se spune în miturile mistic ale Egiptului, el a fost creat pe o roată de olar. Când lumina lui strălucește intens pentru a înălța și pentru a păstra totul, el primește coroana triplă a zeității "(Lost Keys of Freemasonry, p. 92).
"În ceremoniile finale ale gradului arcului regal al candidatului, candidatul este întrebat:" Frate Mentor, cine ești tu? "Și el răspunde:" Eu sunt, Cine sunt Eu "(Ed Dekker, Întrebare masonică, p. 9).
În Biblie, Dumnezeu Însuși spune aceste cuvinte despre El Însuși. Când Moise la rugat pe Domnul Dumnezeu să se numească pe Sine, El a răspuns: "Eu sînt, Cine sunt Eu (Eu sunt)" (Exodul 3:14).
Minciună intenționată
Mulți oameni respectabili au devenit zidari datorită impresiei false că francmasoneria este o organizație creștină. În ciuda faptului că anumite ritualuri folosesc ocazional numele lui Hristos, acest lucru se face, de obicei, într-un mod batjocoritor (uneori, batjocura este evidentă, uneori există doar o sugestie subtilă). Din păcate, oamenii care nu sunt suficient de familiarizați cu Biblia nu pot ghici cu greu despre acest lucru - așa că inițiații confuzi rămân cu concepțiile lor greșite despre ordine.
"Gradele albastre sunt doar o curte în aer liber sau un portic al unui templu. O parte din simboluri este arătată inițiatului și, în același timp, el este în mod deliberat înșelat de interpretările lor false. Totul este gândit astfel încât noul venit să nu înțeleagă simbolurile, ci doar să creadă că le înțelege. Sensul lor real este rezervat adepților, prinți ai francmasoneriei "(Moralii și Dogma, p. 819).
"Învățăm adevărul, nu conform legendelor celorlalți zidari. Pentru noi, ele sunt doar parabole și alegorii, care sunt introduse în doctrina masonică "(Moralii și Dogma, p. 329).
"Masoneria, ca și toate religiile și toate misterele, precum germinația (singurătatea pentru un mod independent de învățare - Aproximativ Trans.) Și alchimia ascunde secretele sale de la toți, cu excepția adepților, a înțelepților și a celor aleși. Folosind interpretările și interpretările false ale acestor simboluri, el înșela pe cei care merită, ascunde de ei adevărul pe care îl numește lumină și încearcă să-i îndepărteze de el. Adevărul nu este pentru cei care sunt nevrednici de ea și nu sunt capabili să o accepte corect "(Moral and Dogma, pp. 104-105).
"Adevărul devine mortal pentru cei care nu sunt suficient de puternici ca să-l contemple în toată splendoarea sa ... Adevărul trebuie păstrat secret și oamenii obișnuiți au nevoie de o învățătură care să corespundă rațiunii lor imperfecte" (Moral and Dogma, p. 103).
Imoralitatea acestor cuvinte nu ar trebui să fie surprinzătoare, având în vedere filozofia autorului lor, Albert Pike.
"Toate adevărurile sunt adevărul acestei perioade, și nu adevărul eternității" (Moralitatea și Dogma, p. 37).
Mandat pentru depunerea orb
"Prima datorie a fiecărui zidar este să se supună instrucțiunilor Maestrului său ... Acest spirit de ascultare și ascultare de autoritate este cea mai importantă garanție a organizării. Francmasoneria este mai degrabă o armată decât o organizație politică. Ordinul trebuie să fie executat imediat, natura și consecințele acestuia pot fi doar obiectul unei discuții ulterioare. Regula guvernării masonice este obligatorie, ca și în marină: "Ascultați poruncile, chiar dacă trebuie să distrugeți căpitanii" (Mackay, Enciclopedia francmasoneriei, p. 525).
Deci, zidarul jură în supunere orb, fără să știe ce jură în realitate. Iată jurămintele pe care candidații primelor trei grade le dau:
"Elev (gradul I):
Jurnal solemn și sincer (fără cea mai mică dublă minte și rezervă internă sau minciună în mintea mea) că pedeapsa nu va fi mai mică decât faptul că am tăiat gâtul meu, limba mea este ruptă sau corpul meu este îngropat în nisipurile aspre ale mării , pe un loc de adâncime, pe linia orizontului mării, unde debitul și debitul apar de două ori în 24 de ore. Ajută-mă. Doamne, rămâi ferm și împliniți acest jurământ (căpitanul William Morgan, "Ilustrații ale Mașonului", p. 21-22).
Journeyman (gradul al doilea):
... Jur că pedeapsa nu va fi mai mică decît să-mi sfîșie pieptul spre stînga, să-mi sfîșie inima, să-mi iau organele vitale și să-i arunc pe umărul meu de stînga și să mă aduci în valea lui Iosafat, unde voi deveni pradă animalele sălbatice și vulturii din cer, dacă încalc în mod deliberat orice parte a acestui jurământ sau angajament solemn al ucenicului. Deci, ajută-mă, Doamne, să rămân ferm și să împlinesc acest jurământ (Ilustrații ale Francmasoneriei, pp. 52-53).
Master (gradul al treilea):
... Jur că pedeapsa pentru mine nu va fi mai mică decât corpul meu ar fi sfâșiat într-un mod groaznic în două părți și împrăștiat la nord și la sud, astfel încât curajul meu ar fi ars în praf și cenușa ar fi împrăștiată pe toate cele patru părți, astfel încât să nu existe nici o urmă sau memorie în rândul oamenilor obișnuiți sau în rândul masonilor despre acest dezastruos jurământ, pe care îl voi face dacă voi rupe în mod deliberat orice parte a acestui jurământ sau angajament solemn al Maestrului "(Ilustrații ale francmasoneriei, pp. 75-76).
Severitatea acestor jurăminte continuă să crească cu fiecare grad. În ciuda faptului că aceste jurăminte au fost luate dintr-o carte scrisă în 1820, foștii masoni mi-au spus că în ultimele două secole, jurămintele s-au schimbat foarte puțin și, de fapt, au rămas aceleași până în ziua de astăzi.
Isus a avertizat împotriva jurământului: "Nu jurați deloc ... dar cuvântul vostru va fi da, da, nu, nu; dar ceea ce este dincolo de aceasta este de la cel rău "(Matei 5: 34,37). Hristos ne-a dat această poruncă pentru protecția noastră, dar mulți oameni nu acordă atenție cuvintele Sale.
Dacă, în cele din urmă, masonul descoperă scopul care stă la baza ordinii și decide să-l lase, acest jurământ va servi ca o amenințare foarte eficientă care îl împiedică să dezvăluie informații secrete nimănui. În consecință, în ciuda faptului că un anumit număr de zidari pleacă încă din ordin, doar câțiva dintre ei sunt de acord să-și asume riscul de a se opune.
Căpitanul William Morgan din Batavia, New York (un francmason în vârstă de treizeci de ani) a fost un om atât de curajos. Cartea sa "Ilustrații ale francmasoneriei" dezvăluie ritualurile și jurămintele secrete ale ordinului masonic. Pentru aceste revelații el a plătit cu viața sa.
După ce au aflat că Morgan a pregătit manuscrisul pentru publicare, liderii masoni au încercat să împiedice publicarea cărții. Mai mulți zidari au răpit căpitanul Morgan și, pe 11 septembrie 1826, s-au înecat în râul Niagara. David Miller, editorul, a fost de asemenea răpit, dar, după ce a aflat despre aceasta, cetățenii din Batavia au început să-i urmărească răpitorii și, în cele din urmă, l-au salvat. În ciuda eforturilor depuse de masoni pentru a împiedica publicarea cărții lui Morgan, ea a fost eliberată în 1827.
Francmasoneria a făcut tot ce este posibil pentru a ascunde implicarea sa în asasinarea lui William Morgan, dar ceea ce sa întâmplat a condus statele estului la o furie de nedescris. Restul francmasonilor au crezut, de asemenea, că execuția lui Morgan a fost făcută de colegii lor masoni. În următorul deceniu, 45 de mii de zidari au părăsit lojile în legătură cu acest incident. Masele francmasonerale, cum ar fi constructorii (pp. 217-219), Enciclopedia masonică a lui Coyle și alții confirmă acest fapt. Coyle afirmă:
"În 1826, în New York aveau 480 de loji cu 20 de mii de membri, iar între 1827 și 1839 doar 40 sau 50 lojile raportate Marii Loji ... Marea Lojă din Massachusetts a refuzat privilegiile organizației masonice și sa transformat într-o organizație neîncorporată "(Enciclopedia Masonică a lui Coyle, p. 58).
În anii următori, Francmasoneria a continuat să respingă acuzațiile de crimă, în ciuda faptului că unul dintre cei trei ucigași în 1848 a mărturisit patul de moarte. Această recunoaștere este dată la p. 11-16 din cartea "Caracterul, revendicările și acțiunile practice ale francmasoneriei", scrisă de evanghelistul remarcabil al secolului al XIX-lea și de președintele pe termen lung al Colegiului Oberlin, Rev. Charles G. Finney.
La începutul carierei sale de avocat, Finney însuși era un francmason, dar a părăsit caseta după ce la acceptat pe Hristos, devenind în schimb un evanghelist. El a petrecut cea mai mare parte a vieții sale expunând răul din Francmasoneria, ca urmare a căruia viața lui era în permanență în pericol. Culminarea eforturilor lui Charles Finney este o carte de 272 de pagini, dedicată în întregime expunerii ordinii masonice. Faptul că marele evanghelist învățat de-a lungul anilor practicii sale personale masonice la socat atât de mult încât a dat naștere unui impuls irezistibil și dorinței de a propovădui Evanghelia lui Hristos în întreaga lume. Din moment ce Finney a fost un om de onestitate incontestabilă, pentru care este respectat până în ziua de azi, am decis să citez aici următoarele fragmente din cartea sa, publicată în 1869:
"A sosit timpul ca biserica lui Hristos să-și deschidă ochii și să vadă caracterul și tendințele adevărate ale zidarilor. Cu patruzeci de ani în urmă, l-am considerat mort și nu bănuiau că ar putea veni la viață. Sună ciudat, dar în timp ce eram angajați în distrugerea sclaviei, Francmasoneria a fost reînviată și și-a extins angoasele ... Știu ceva despre asta, pentru că eu însumi eram un francmason (p.1).
După reflecție și cercetare, după o luptă amară și o rugăciune sinceră, mi-am dat seama că nu mai pot rămâne cu ei în nici un fel. Noua mea viață mi-a împins instinctiv și irezistibil departe de orice complicitate la ceea ce mai târziu am numit "fapte goale de întuneric" (p.5).
După ce am analizat totul, am ajuns la concluzia inevitabilă că jurămintele au fost primite de la mine prin înșelăciune și dându-mi fapte distorsionate și că organizația nu a fost deloc ceea ce am fost caracterizat anterior. După ce am avut ocazia să investighez cu atenție, mi-a devenit incontestabil faptul că organizația este cea mai periculoasă pentru stat și în toate manifestările sale este dăunătoare pentru biserica lui Hristos (p. 8). Cred că aproape toți bărbații și femeile mai în vârstă, în special în statele din Nord, își amintesc de uciderea lui William Morgan, comis de francmasoni, și există multe fapte legate de această tragedie groaznică. Dar din moment ce masonii au încercat să distrugă cărțile, broșurile și orice urmă scrisă legată de acest subiect, majoritatea tinerilor sunt în întuneric despre faptul că a avut loc un astfel de eveniment (p. 9) ".
Vorbind despre căpitanul Morgan, Finney a remarcat:
"El știa cum, în principiu, alți masoni știau atunci că aproape toate pozițiile guvernamentale din țară erau ținute de zidari și că presa era în întregime sub controlul lor și era aproape în întregime în mâinile lor. Membrii cabanei din acea vreme erau chiar mândri că au preluat toate pozițiile guvernamentale din Statele Unite. Știu cu siguranță că toate serviciile de stat din zona în care am trăit în timpul perioadei de apartenență la ordin au fost sub controlul lor. Nu-mi amintesc un judecător, un ofițer de poliție sau un șerif, care în acel moment nu ar fi un francmason "(p. 10).
În adresa lui către biserică, Finney a declarat:
"Fiind absolut convins că aceste acțiuni ar expune cu adevărat Francmasoneria, aș fi un om cinstit și un slujitor credincios al lui Hristos, dacă aș rămâne calm, uitându-mă la dezvoltarea rapidă a acestei organizații în zilele noastre? Mi-ai fi condamnat și ma disprețuit în inimile mele, dacă, cu convingerile pe care le am, mi-am permis, datorită raționamentului pământesc, să neglijez ocazia de a aduce un sunet de avertizare alarmant bisericii și statului ... Vrei să tremur înainte de asta într-adevăr o organizație conspiratorie teribilă? Sau vrei să-mi plictisesc conștiința evitând crucea și ținând tăcerea când biserica și statul sunt în mare pericol? "(P. 269-270)
"Este posibil să crezi o persoană de rang înalt care a depus jurământ la gradul Arhangheliei Regale și este încă credincioasă ei? El promite să-și ia o parte din tovarășul acestui grad în orice problemă, chiar să scape complet de el, indiferent dacă are dreptate sau nu. El a promis să ascundă crimele, crimele și trădarea fără îndoială. Și acum, domnilor, vă aduc aminte: merită să fiți liberi printre alți oameni unei persoane care a promis solemn să omoare sau să doarmă moartea tuturor celor care încalcă o parte din juramintele masonice? "(P. 270-271)
"Există mulți foști francmasoni care au părăsit organizația în întreaga țară. Organizațiile credincioșilor francmasoni au jurat să se răzbune și își doresc moartea ... Un astfel de mason merită să fie membru al bisericii creștine? Nu merită o astfel de persoană să fie considerată neprincipală și periculoasă? Apel la conștiința voastră în numele lui Dumnezeu și știu că sentimentul de moralitate trebuie să răspundă în mod acceptabil concluziilor la care am ajuns. Nu vă jigniți de faptul că v-am spus adevărul. Trebuie să ne întâlnim în curând pentru un proces solemn. Să nu fim supărați, ci mai degrabă să fim drepți "(p. 272).
Eminent Torries și Rev. Dwight L. Moody s-au alăturat lui Finney în expunerea organizației masonice. Ambii au făcut eforturi incredibile pentru a expune Francmasoneria. Torrey remarcă:
"Nu cred că este posibil ca o persoană să fie atât un creștin inteligent, cât și un francmason inteligent".
DL Moody și-a riscat viața în același fel. La una dintre întâlnirile sale, la invitat pe Rev. Charles Blanchard, Doctor of Teology, să predea despre Francmasonerie. Cuvintele sale au adus o mulțime de rezistență și unii oameni au amenințat că nu vor mai ajuta școala lui Moody dacă va continua să invite astfel de oameni să expună Francmasoneria. Dar Moody, a răspuns de pe podium:
"Aici este o persoană care știe despre ce vorbește și mă ameninți că dacă nu-l voi tăcea, nu veți susține școlile mele. Și declar că dacă, din motive de existență a școlilor, este necesar să sacrificăm adevărul fatal, atunci Lăsați școala să moară! "
Așa a fost atitudinea lui Moody față de Francmasonerie.
John Marshall, marele șef al justiției din Statele Unite, a scris:
"Din organizația masonică este necesar să plece, ca de la o organizație capabilă să facă o mulțime de rău și nu este capabilă să facă nimic bun care poate fi atins într-un mod deschis".
Marshall însuși era un francmason celebru și a contribuit la înființarea a două cabane în Virginia. Biografia sa, printre celelalte douăzeci și cinci (împreună cu biografiile lui Albert Pike și Adam Weishaupt), este inclusă în secțiunea "Statemen, Founders, Officials" în cartea "Francmasonii și președinții în exercițiu - francmasoni". În consecință, Marshall ar fi trebuit să știe mai multe despre francmasonerie. Declarația sa anti-masonică a fost făcută cu puțin înainte de moartea sa în 1835.
William H. Seward, ministrul de externe sub președinția lui Abraham Lincoln, a scris:
- Societăți secrete, d-le? Înainte de a-mi pune mâna în mâinile altor bărbați care au o cabană secretă, ordine, clasă, consiliu sau îngenuncheat în fața lor cu scopul de a se alătura organizației lor, m-aș ruga lui Dumnezeu ca această mână și acest genunchi să fie paralizați și pentru mine să fiu un subiect de regret și de ridicol pentru colegii mei ".
Daniel Webster a scris:
"În opinia mea, este necesar să interzic prin lege impunerea unei obligații cerute de francmasonerie".
Ulysses S. Grant a declarat:
"Toate partidele politice secrete legate de jurământ sunt periculoase pentru orice națiune".
Francmasoneria și președinții americani John Adams, James Madison, John Quincy Adams (el a condus lupta deschisă împotriva ordinului), Milard Filmer a condamnat. Madison și Filmer au fost francmasoni în trecut și, prin urmare, s-au opus acțiunii ascunse din perspectiva experienței personale.
Deja mai multe generații s-au schimbat reciproc, deoarece acești oameni au avertizat America și lumea întreagă despre pericolele francmasoneriei, așa că astăzi, probabil, cineva va încerca să dovedească faptul că ordinea nu este la fel ca în secolul al XIX-lea. Pentru a verifica dacă este adevărat, luați în considerare unele dovezi actuale.
Starea actuală a francmasoneriei
În februarie 1987, publicația oficială a Consiliului Suprem al Jurisdicției masonice nordice "Lumina Nordică" de către Lewis L. Williams, un Freemason de treizeci și trei de grade, a comentat:
"Universalismul nu este creștinismul, deși unii zidari cred că așa ar trebui să fie ... Din vremea lui Andersen * Au fost făcute încercări de a elimina toate elementele creștinismului din Francmasonerie, iar aceste eforturi continuă până în prezent ".
Notă:
* Dr. Andersen a fost un renumit scriitor masonic și un mare avocat al universalismului religios.
Așa cum am menționat deja, în ritualurile de acordare a unor grade masonice, ca și în Cavalerii Templieri timpurii, sa menționat ceva despre viața lui Hristos. Astfel, se pare că organizația masonică era presupusă a fi deschisă creștinilor. Această deghizare externă a creștinismului de la început a fost o minciună. Recent, totuși, liderii francmasoneriei au devenit oponenți ai creștinismului, fără a-și ascunde eforturile de a elimina din ritualurile de acordare a diplomelor tot ce are legătură cu creștinismul.
De exemplu, iată ce scrie Lewis Williams despre ritualurile de gradul al optsprezecelea:
"Niciunul dintre candidații pentru gradul Cartei scoțiene nu ar trebui să își asume obligațiile de a susține o anumită credință religioasă, cu excepția a ceea ce spune Anderson:" Conectează-i cu religia cu care toți oamenii sunt de acord ". Consiliul Suprem de Sud, sub conducerea lui Pike în 1860, a adoptat gradul universal al XVIII-lea. În 1942, sub conducerea lui Johnson, am eliminat deja tot ceea ce a venit din doctrina creștină. Este necesar să se elimine orice subiect de dezacord, iar apoi cel de-al optsprezecelea grad al Jurisdicției Nordului va deveni acceptabil pentru toți oamenii din toate timpurile ".
Dacă singura religie a masonilor este "una cu care toți oamenii sunt de acord", iar Francmasoneria recunoaște că acesta nu este creștinismul, atunci ce este acesta? Este clar că aceasta este religia universalismului, care învață că nemurirea se realizează prin fapte bune, și nu prin credința în Hristos. Aceasta este o formă de umanism spiritism, care deschide mai întâi calea diferitelor principii ale panteismului și, la sfârșit, la cele mai înalte nivele, duce la închinarea lui Lucifer.
Mai recent, pe 14 iulie 1987, caracterul anti-creștin al Francmasoneriei a reapărut când organizația jurnalistă americană "Associated Press" a raportat rezultatele unui studiu realizat de Biserica Angliei. Un articol intitulat "Biserica cheamă ritualuri masonice blasfemice", a fost publicată în Indianapolis Star. Se spune:
"Luni, liderii Bisericii Angliei au semnat în unanimitate o rezoluție în care ritualurile masonice sunt numite blasfemii ...
Rezoluția "Francmasoneria și creștinismul: sunt ele compatibile?" Prevede că unii creștini consideră ritualurile masonice periculoase și "dăunătoare".
"Masonii spun că mișcarea lor nu este o religie și că scopul lor este caritate. Totuși, rezoluția mărturisește că cea mai mare parte a lucrării masonice are o conotație religioasă, incluzând prezența preoților, ritualuri și numele misterios al lui Dumnezeu - "Yahbulon" * .
În rezoluție, acest nume este definit ca blasfemic și se spune că în teologia creștină numele lui Dumnezeu nu poate fi menționat în zadar, dar nu poate fi înlocuit cu amalgam din numele zeilor păgâni. Rezoluția afirmă că Francmasoneria este o erezie care promite mântuirea numai prin fapte bune.
Notă:
* În ciuda faptului că comunitatea masonică se adresează zeului său ca "Marele Creator al Universului", numele secret al acestui dumnezeu este prezent în gradul Arhanghelului Regal. Acesta este numele "Jahbulon" (Jahbulon sau Jaobulon). Al Dscher, fostul Mormon care a început să investigheze Francmasoneria și a găsit o asemănare între el și mormonism, definește numele ca "Yahh". Acesta este echivalentul grec al numelui Istova. "BUL" este o anexă la numele lui Baal (o zeitate străveche demonică). Și "el" este o interjecție, folosită în misterele babiloniene pentru a numi divinitatea (vechi egiptean) Oairns! Cartea rituală secretă a Lojii masonice este abreviată ca JVO (J.B.O.). Acest nume conferă simbolic zeului mister (Lucifer) autoritatea asupra Iehovei (singurul Dumnezeu și Creator adevărat). Nici un zidar nu poate pronunța el însuși întregul "nume sfânt" (probabil din cauza temerii că sufletul său va fi condamnat pentru totdeauna). Prin urmare, pentru a repeta acest nume, trei masoni iau parte la ritual, iar fiecare spune doar o parte din nume.
Rezoluția se încheie cu o notă interesantă:
"Mulți membri ai Lojii masonice sunt oficialități guvernamentale, bancheri, avocați, figuri militare și politice, judecători, preoți, conducători și proprietari de magazine. Cel mai remarcabil francmason al națiunii, cu titlul de Mare Maestru, este ducele de Kent, vărul reginei Elizabeth. "
Dacă este nevoie de mai multe dovezi cu privire la natura diabolică a ordinii masonice, luați în considerare ceea ce Anton La Vey, fondator și conducător al Bisericii Satanei, scrie despre Francmasoneria în cartea sa Satanic Bible, p. 21 din această carte, el recunoaște că satanismul modern a împrumutat multe ritualuri și învățături masonice.
Ritualul satanic este un amestec de elemente gnostice, cabaliste, hermetice și masonice, combinând conceptele și cuvintele forței care generează vibrații, luate de la tot felul de mituri.
Unul dintre ritualurile practicate de Biserica Satanei este "ritualul sufocării aerului", mai cunoscut sub numele de "Air Epais". "În opinia lui La Vey, acest ritual a fost folosit inițial" când a intrat în gradul al șaselea al Ordinului Templierilor Cavalerilor ". că Cavalerii Templieri erau precursorii masonilor.)
Iată cum comentează La Vey cerințele privind implementarea "L" Air Epais ":
"Sicriul poate fi de orice fel, deși conform tradiției, preferința este dată hexagonalului, deoarece aceasta este descrisă în imaginea magică a gradului șase al templierilor, și în combinație cu craniul și oasele încrucișate sunt conservate în simbolismul masonic".
La Wei continuă:
"Ritualul inițial al templierilor de gradul al șaselea (5) conduce simbolic candidatul prin Canionul Diavolului în munți care separă estul de Occident (posesia lui Isis). La bifurca de pe șosea, candidatul trebuie să ia o decizie importantă: fie să-și păstreze starea actuală, fie să meargă pe calea spre stânga spre Shambala, unde putea să rămână în casa lui Satana, după ce a fost eliberat de slăbiciunile și ipocrizia lumii obișnuite.
Este surprinzător faptul că versiunea americană a acestui rit este jucată în moscheile din "Ordinul antic arab al nobililor sanctuarelor secrete - ordine care sunt disponibile numai pentru zidarii 32 de grade. Nobilii se îndepărtează grațios de orice intervenție din erezie, îndreptându-se spre un loc în spatele Cheile Diavolului, la posesia lor, unde se pot "închina în sanctuarul islamului".
Șeful bisericii lui Satan conchide:
"Este imposibil să realizăm" L "Air Epais" fără un anumit grad de blasfemie împotriva eticii creștine ".
Multe manifestări ale satanismului în ritualul masonic, de exemplu, capră, sicriu, craniu etc., pot fi ușor atenuate, însă eliminarea anumitor valori care necesită "L" Air Epais "nu poate fi deghizată ca o teologie general acceptată. El a primit această diplomă, coboară pe calea din stânga și aleg iadul în loc de paradis. "Asfixia aerului" nu este doar un ritual și un ritual, este "momenta câștigată", adus la un punct culminant.
Unii ar putea argumenta: "Ei bine, înțeleg punctul dvs. de vedere că francmasoneria este cea mai gravă organizație la care poți aparține. Dar de ce ar trebui să fim preocupați dacă majoritatea oamenilor implicați în ordin nu sunt chiar conștienți de planurile sale secrete și, prin urmare, nu pot fi o amenințare pentru societate? "Răspunsul constă în faptul că francmasoneria încurajează universalismul religios chiar și la cele mai elementare niveluri.
Chiar și la primele grade, Francmasoneria pregătește imperceptibil și priceput membrii săi să accepte credința secretă că toate religiile sunt căi spre același Dumnezeu, explicând că răscumpărarea lui Cristos pe cruce este nesemnificativă și lipsit de sens. Recunoașterea largă a acestei judecăți este o condiție prealabilă pentru fuziunea omenirii în sistemul guvernării mondiale. Fără existența unei religii artificiale globale capabile să unească religiile lumii sub un singur acoperiș, conspiratorii nu și-ar fi putut atinge scopul. Francmasoneria oferă acest adăpost. Ea a reușit deja în faptul că o parte semnificativă a populației lumii a adoptat această viziune universală asupra lumii. De aceea, religia masonică nu este doar o amenințare pentru sufletele membrilor săi, ci și pentru suveranitatea națiunilor și ordinea actuală a lumii - din aceste motive sunt împotriva ei!
Înțeleg aceste cuvinte masonul modern au mai multă greutate decât a mea, l-am rugat pe reverendul James Shaw, un fost zidar de 33 de grade, să încheie acest capitol, împărtășind experiența Francmasoneriei și motivele pentru care a părăsit ordinul. Următoarea scrisoare este mărturisirea sa personală:
Primăvara anului 1991
"Dragă prieten!
Apartenența mea în Loja masonică este, din multe motive, o consecință a tradiției familiei: adesea tinerii se alătură cutiei deoarece părinții și bunicii lor au făcut-o. Datorită admirației pe care o simt oamenii față de unii prieteni și rude, ei intră în cutie fără ezitare, încrezători în scopurile sale nobile. Acesta este și cazul meu. Când eram încă un băiețel, mama mea ma încurajat să devin masoner ca un unchi pe care ea la admirat foarte mult. Și-a imaginat Francmasoneria ca un club în care se întâlnesc astfel de filantropi pentru a planifica cum să ajute pe cei care au nevoie.
Ca adult, m-am căsătorit cu o femeie minunată care era membru al Starului de Est și a cărui tată era un francmason. În ciuda faptului că tatăl ei nu mi-a vorbit niciodată despre pat, am fost mândru de el. Influențat de oamenii dragi care au fost masoni, am decis în cele din urmă să mă alătur patului.
Am cerut să devin membru al organizației masonice din Indianapolis și două săptămâni mai târziu am primit o scrisoare din lojă spunând că am fost acceptată. Am fost informat că, într-o anumită zi, ar trebui să fiu în cutie la ora 18.30 pentru a primi primul grad. La ora stabilită, m-am dus la cutie și am plătit taxa de membru pentru primele trei grade, după care mi sa spus să-l urmez pe omul care era numit steward steward. Ma dus la vestiar, unde mi-a spus să trec în alb, asemănător cu pantalonii de pijama și cu o jachetă albă. Curând, un bărbat numit diacon junior a venit și mi-a cerut să-l urmez. Ma condus la o ușă și ma legat cu ochii. Apoi mi-a rostogolit piciorul stâng al pantalonilor mei și, dezbrăcând gulerul, mi-a expus partea stângă a pieptului. După o scurtă conversație dintre diaconul junior și omul din interiorul camerei, mi sa permis în cele din urmă să intru. Cu o ochelari de soare, nu am putut vedea nimic, dar cu siguranță mă simțeam! Ceva ma lovit pe partea stanga a pieptului meu (destul de dureros!). O voce de sex masculin a spus: "James Shaw, sunteți acceptat în cutie, cu condiția să vă amintiți durerea unei greve dintr-o busolă (m-a lovit din nou) și niciodată nu veți dezvălui nimănui nici un secret al elevului decât fratelui tău-francmason.
După acest ritual, am devenit membru al casetei și am așteptat instrucțiuni despre ce ar trebui să facă zidarul. Cu toate acestea, la finalul ceremoniei am fost dezgustat. Când sa încheiat, prietenul meu mi-a explicat că toți zidarii trebuie să îndure acest rit și am încercat să uit de el.
Un an mai târziu am fost numit diacon principal. Acesta a fost considerat un salt mare, deoarece am sarit peste trei posturi deodată. I-am spus maestrului onorific că nu vreau să-mi șterg pantalonii, dar prefer să servesc patul și să trec prin toate posturile. De asemenea, m-am alăturat Cartei Scoțiene și am devenit prelat în Cutia de Excelență, studiind pentru Maestrii de nivel IV. În acel moment am primit o scrisoare de la vechiul meu prieten de armată, în care ma invitat pe mine și soția mea să se mute în Florida, unde locuia. Nu am vrut să-mi las slujba la oficiul poștal, dar prietenul meu a promis că îmi va găsi un serviciu public în Florida. Soția mi-a plăcut ideea de a trăi în sud. Deci, din două părți mi-au convins, și în cele din urmă am renunțat. Ca mason, am fost transferat din Indianapolis (Jurisdicția Nordică) într-o nouă cabană din Florida (Jurisdicția de Sud). Deși ritualurile ambelor jurisdicții diferă ușor între ele, am văzut că esența minciunilor era aceeași.
Locuința din Florida avea nevoie de lideri calificați și, în curând, m-am îndreptat spre poziția Maestrului Onorabil. Am fost ușor aleasă în această poziție importantă. Am lucrat împreună cu membrii serviciului public - mulți dintre conducătorii Cartei Scoției erau, în același timp, lideri ai orașului. Am participat chiar la inițierea primarului orașului. A fost în timpul unei prelegeri despre un craniu, pe care l-am citit când am fost în gradul 30. Ascultă cu grijă.
În curând, datorită multor poziții pe care le-am avut, am primit o diplomă de R.C.C. (Cavalerul - comandant al Curții de Onoare). Patru ani mai târziu, am intrat probabil în cea mai întunecată perioadă a vieții mele. Viziunea mea a început să se deterioreze rapid datorită dezvoltării unei cataractă a ochiului stâng. Un prieten al soției mele a sfătuit să viziteze un oftalmolog, pe care ea la considerat un specialist bun. Am urmat sfatul ei. După ce mi-am examinat ochii, oftalmologul mi-a spus că este necesar să operezi pe un ochi, și mai târziu, poate, pe de altă parte.
Doctorul mi-a spus să vin la el în fiecare zi cu o săptămână înainte de operație, pentru că trebuia să fiu vindecată. boli infecțioase secolul meu. În timpul acestor vizite, a început să depună mărturie despre Isus Hristos și chiar să citească câteva versete biblice. Deși știam că mulți preoți și predicatori erau zidari (mai exact ei erau preoți ai Consiliului Național al Bisericilor), am fost crescut de familia mea pentru a sta departe de biserică. Tatăl meu vitreg a spus că acolo erau mulți ipocriți, astfel încât nimeni din casa lui nu a mers niciodată la biserică. Și acum am vorbit cu doctorul care mi-a tratat ochii și, în același timp, a încercat să-mi citească Biblia. La lucru, am început să vorbesc cu niște oameni despre care știam că sunt creștini și mi-au spus de asemenea despre Isus. Unul dintre ei chiar mi-a spus că niciun creștin nu ar trebui să devină vreodată un mason. Între timp, medicul, având grijă de ochii mei, a continuat să-și împărtășească părerile cu mine. Am încercat să nu ascult, dar adânc înăuntru am simțit că are dreptate.
Exact la o zi după ce m-am întors la lucru după operație, am primit o scrisoare de la Temple House din Washington (DC) că am fost ales un candidat pentru gradul treizeci și trei și că ar trebui să informez Washingtonul într-o săptămână despre acceptarea acestui grad.
Două dintre Carta Scoțiană, gradul treizeci și trei de masoni, au decis să meargă cu mine și să împărtășească cu mine bucuria mea. Îmi amintesc că am fost impresionat de dimensiunea și frumusețea Casei Templierilor. Avea cel puțin patru ori dimensiunea templului nostru din ritul scoțian. După ce am primit gradul treizeci și trei cu un capac alb și un inel, am avut o sărbătoare mare și am băut vin. A fost foarte distractiv. Dar m-am gândit constant la unele pasaje pe care medicul mi le-a citit din Biblie.
La scurt timp după întoarcerea acasă, secretarul Cartei scoțiene ma chemat și mi-a spus că trebuie să mă pregătesc pentru serviciile viitoare de Joi Joi Vineri înainte de Paști. Trebuie spus că casele se distrau întotdeauna de sărbătorile creștine sacre. Acum eram un Maestru de toate gradele și trebuia să conduc serviciul.
La vremea aceea, soția mea și cu mine am început să mergem la biserică cu un oftalmolog care ma tratat. El ma ajutat încă să înțeleg Biblia și nu am aprobat Francmasoneria mea. El mi-a spus că pur și simplu nu am înțeles cât de rău era patul și m-au convins să citiți cu atenție cărțile Apostolului Ioan și Epistola către Galateni. Am studiat aceste cărți și am fost deja aproape de aL accepta pe Hristos. Dar înainte de a fi convins că am dreptate, trebuia să trec ritualul de joi bine.
În Joia Sfântă ne-am luat locurile pentru "serviciul rosicrucian". Fiecare dintre noi era îmbrăcat într-o rochie neagră. M-am sculat și m-am bătut de trei ori. Toți s-au ridicat. Am început să spun: "Frații mei! Ne-am adunat astăzi pentru a sărbători moartea celui mai înțelept și cel mai bun maestru al nostru. Nu așa cum a fost trimis de Dumnezeu sau de Dumnezeu, ci ca cea mai mare dintre întreaga omenire. "
În acel moment a trebuit să taci pentru un minut și să mă gândesc la ceea ce am spus. La urma urmei, am negat faptul că Hristos este trimis de Dumnezeu sau că El este divin și a spus că este doar un învățător al oamenilor, nu mai mult decât Buddha, Mohamed, Confucius sau alte figuri religioase. Dintr-o data am simtit o lacrima care mi-a fugit pe fata, dar a trebuit sa continue. Am mers la menorah și am aprins o lumânare.
Următorul vorbitor și-a făcut discursul și, de asemenea, a aprins o lumânare pe menorah. Toți au vorbit și au aprins lumanari. M-am simțit groaznic și nu eram sigur dacă aș putea continua, dar totuși am făcut-o. Am avut o masă neagră, băut vin din craniu și mâncam o felie de pâine. Apoi, servind vin și pâine fiecărui participant al mesei, ei au spus: "Beți și dați sete! Luați-o și dați-i celor flămânzi! "După aceea, toată lumea se așeză. Când am crescut din nou, genunchii mi-au tremurat. Știam ce frică era, dar nu am avut niciodată un astfel de lucru de la rănirea mea din armată.
Am început să recitesc următoarele cuvinte: "Închidem acum ceremonia de moarte a profesorului nostru. Cry! DROP !!! RĂSPUNSUL LOUDLY !!! A URMEAZA NICIODATA! Cry! DESTROI! "Lumanari scoase unul câte unul. Am încheiat serviciul cu cuvintele: "Ceremonia sa terminat, este timpul să plecăm".
Trecând rapid în vestiar, mi-am scos haina neagră și mi-am pus hainele obișnuite. Câțiva oameni s-au apropiat de mine și m-au întrebat dacă m-am îmbolnăvit. Tocmai am spus: "Da, trebuie să plec!"
În ziua următoare, am scris scrisori Blue Lodge, Sanctuarul și Carta scoțiană, în care am afirmat că am fost prezent la ultima lor întâlnire. Am scris că am devenit creștin și nu m-aș întoarce. Acest lucru sa întâmplat acum douăzeci și cinci de ani și nu mi-am regret niciodată decizia.
Timp de 19 ani de francmasonerie, am devenit martor ocular și participant la multe evenimente extraordinare, dar singurul motiv foarte important pe care l-am lăsat Francmasoneria a fost lipsa adorării lui Isus Hristos. Mulți zei sunt onorați de ritul scoțian și multe religii mărturisesc, dar numele binecuvântat al lui Isus Hristos este interzis. Nici măcar nu este permisă încetarea rugăciunii în numele lui Isus, ci în schimb ar trebui să folosim o referință indefinită la Dumnezeu, care poate fi orice sau oricine. Învățăturile Cabalei, Avesta și Gnosticii au fost folosite împreună cu astrologia și doctrinele despre zeii antic falsi precum Osiris, Semiramis, Isis și Krishna. Divinitățile hinduse Brahma, Vishnu și Shiva sunt, de asemenea, numite zei. Dar dacă Hristos a fost menționat undeva, este întotdeauna doar sub forma ridicolului.
Din acest motiv, am părăsit Ordinul Masonic. Dacă, în prezent, sunteți un zidar, atunci vă îndemn în mod cert să faceți același lucru. Acesta este singurul mod corect pe care îl puteți alege.
Cu dragoste creștină
Arată James
Florida, Statele Unite ale Americii.»
Esoterismul (ezoterismul) și ocultismul au fost întotdeauna legate de învățăturile secrete.
Fiecare persoană care începe să se familiarizeze cu ideile ezoterismului și ocultismului, mai devreme sau mai târziu își dă seama că cunoașterea secretă a venit din Est. Iar Răsăritul a primit această cunoaștere secretă din mai multe civilizații antice.
Estul a fost întotdeauna un loc de secrete și mistere pentru Occident. Mai ales multe legende și povestiri fantastice s-au răspândit despre India, despre cunoașterea misterioasă a înțelepților indieni, a filozofilor și a sfinților.
Într-adevăr, multe fapte indică faptul că, în afară de cunoștințele rămase în cărțile antice din India, în scrierile sale sacre, legende, cântece și mituri există încă un fel de cunoștințe care nu pot fi strânse din cărți care nu sunt dezvăluite toate, ale căror urme sunt, fără îndoială, vizibile.
Este greu să negeți că filozofia Indiei și a religiei sale conține surse de gândire inepuizabile. Filozofia europeană a folosit întotdeauna și folosește aceste surse, dar într-un mod ciudat nu ajunge niciodată la idealurile înțelepciunii, sfințeniei și puterii care sunt caracteristice patriei Upanișadelor.
Acest lucru a fost înțeles de majoritatea europenilor care au studiat învățăturile religioase și filosofice ale Estului. Căutătorii spirituali au simțit că nu au primit totul de la cărți. Și aceasta ia dus la ideea că, pe lângă cunoștințele conținute în cărți, există și alte cunoștințe secrete care sunt ascunse de mase. Și pe lângă faimoasele cărți înțelepte, există și altele care sunt păstrate în secret și conțin o învățătură secretă.
Căutătorii spirituali de diferite secole și-au petrecut multă energie și energie în căutarea acestei învățături secrete a Estului. Cineva a găsit această cunoaștere secretă, cineva la atins ușor și cineva a trecut fără să le observe.
Învățătura secretă nu poate fi păstrată într-o singură mână, într-un singur loc, există diferite învățături secrete (diferite școli) cu terminologie diferită. Dar toate învățăturile adevărate secrete cresc dintr-o rădăcină comună. Toate învățăturile secrete vorbesc despre același lucru, urmăresc același scop final și sunt reduse la câteva simple adevăruri fundamentale (principii).
Cum vin oamenii spre esoteric și ocultism
Majoritatea oamenilor vin la ezoterism și ocultism cu scopul practic de a găsi o cale de ieșire dintr-un fel de situație de viață, găsind modalități de a-și rezolva problemele materiale. Atunci când problemele nu sunt rezolvate în moduri obișnuite, materiale, oamenii caută modalități spirituale de rezolvare a problemelor materiale. La aceasta, cunoștința lor (scufundarea) cu scopurile esoterice și oculte.
Și există oameni care doresc să afle cum funcționează lumea, în funcție de ce legi trăiește, cum să-și găsească locul în această lume, cum să-și îmbunătățească poziția, cum să se schimbe, cum să dezvolte potențiale abilități.
Mai devreme sau mai târziu, gândind oamenii ajunge la concluzia că din haosul vieții, din labirintul contradicțiilor din lumea materială, nu există altceva decât o cale complet nouă, nu asemănătoare cu căile pe care oamenii le cunosc și le folosesc. Că există o altă realitate în spatele coajei realității false a lumii materiale și pentru a pătrunde în această realitate invizibilă necunoscută - este nevoie de cunoaștere. Căutarea căilor către această realitate invizibilă este mai importantă decât orice lucru care se întâmplă și se poate întâmpla în lumea materială vizibilă.
Cunoașterea secretă pare a fi îndepărtată și inaccesibilă, dar fiecare persoană care ghicește despre existența lor are ocazia de a găsi cărțile potrivite și de a întâlni oameni care îl vor ajuta și vor îndrepta calea cea bună.
Înainte ca o persoană să aibă ocazia să studieze în mod direct ideile esoterice, trebuie să învețe despre ezoterism și ocultism tot ce este posibil, în modurile obișnuite - de a începe studiul istoriei, filosofiei și religiei. El trebuie să se pregătească și el trebuie să caute, pentru că numai cel care îl caută poate găsi.
Treptat, pe măsură ce se acumulează informații, se va forma un întreg întreg în mintea unei persoane. El va vedea continuitatea liniei de gândire și cunoaștere care se întinde de la un secol la altul, de la o epocă la alta, de la o țară la alta și de la o rasă la alta. Această linie este adânc ascunsă sub straturi de religii și sisteme filosofice, care reprezintă o interpretare distorsionată și falsă a ideilor care aparțin liniei principale de cunoaștere secretă.
El va vedea că toate lucrurile din lume, toate fenomenele care până acum păreau fragmentate, sunt interconectate de fire invizibile. Că totul este interconectat și formează un întreg.
Deci, din haosul vieții vor începe să apară contururile unei întregi lumi. Va deveni evident că totul din lume este legat, ordonat și formează o unitate armonioasă.
Persoana atinge cunoașterea secretă și scufundă în continuare în ezoterism și ocultism, lăsându-i să înțeleagă că viața nu este deloc ceea ce apare la suprafață, unde cei mai mulți oameni văd numai ei înșiși.
