Ultima actualizare - 25.01.2017

Ziua Mare - Sfânta Înviere a lui Hristos, ziua sfântă a creștinilor, ortodocșilor și catolicilor în 2017 marchează trimestrul al 16-lea.

Biserica sărbătorește Ziua Sfântă de 40 de zile – atâta timp cât Hristos a fost scos după Învierea Sa. Prima săptămână după Învierea lui Hristos se numește Săptămâna Sfântă sau Mare.

Icoana Învierii lui Hristos.

Învierea lui Hristos în Evanghelii

Evangheliile spun că Iisus Hristos a murit pe cruce vineri, aproape de al treilea an după-amiaza, iar rugăciunile au continuat până la întuneric. În a treia zi după înmormântarea lui Hristos, un mic grup de femei (Maria Magdalena, Ioan, Salomeea, Maria Yakovleva și alții) au purtat aroma pe care o cumpăraseră pentru a unge trupul lui Isus. Mergând spre locul de înmormântare, împuțiții se certau: Cine ne va arunca piatra din cale? - pentru că, după cum explică Evanghelistul, piatra era grozavă. Deja piatra s-a prăbușit și mormântul este gol. Prima Maria Magdalena a venit și a venit la slujbă, iar Petro și Ivan au chemat la ea, iar tovarășii purtători de mir, care au povestit despre Învierea lui Hristos, tinerii să stea în timpul slujbei într-o haină purtătoare de lumină. Multe dintre Evanghelii descriu această dimineață cu cuvintele diferitelor mărturii care au venit una după alta. Și poveștile despre cum Hristos cel înviat a învățat și a învățat de la ei.

Sensul este sfânt

Pentru creștini, aceasta înseamnă în mod sfânt trecerea de la moarte la viața veșnică cu Hristos - de la pământ la cer, pentru ca ei să strige și să cânte cântece de Paști: „Ziu mare, Zi mare a Domnului! „Căci de la moarte la viață și de la pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne va conduce, ca să dormim.”

Învierea lui Isus Hristos a dezvăluit gloria Divinității Sale, care fusese ascunsă până acum sub vălul umilinței: o moarte rea și cumplită pe cruce în mâinile ticăloșilor și tâlharilor răstigniți.

Isus Hristos și-a binecuvântat duminicile și a confirmat învierea pentru toți oamenii.

Istoria Sfintei Mari Zile

Ziua Sfântă (Paștele) din Vechiul Testament a fost sărbătorită ca simbol al sfârșitului Blues-ului Israelului din Egipt și al sfârșitului sclaviei. Despre cei care sunt Paști,

La ceasul apostolic, Paștele a evocat două binecuvântări: despre suferință și despre Învierea lui Iisus Hristos. Zilele care au precedat Învierea au fost numite Ziua Mare a Suferinței. Zile după Înviere - Marea Sfântă Înviere sau Marea Înviere.

În primul secol al creștinismului, masacrele sărbătoreau Ziua Sfântă la ora unu. La Skhod, în Asia Mică, au marcat în a 14-a zi a lunii Nisan (berezen - kviten), în ce zi a anului acest număr nu a fost calculat. Biserica de Apus a sărbătorit Ziua Sfântă în prima săptămână după primăvară.

La Sinodul I Ecumenic din 325, s-a hotărât să se sărbătorească peste tot Ziua Mare la aceeași oră a Paștelui din Alexandria. Aceasta a continuat până în secolul al XVI-lea, când reforma calendaristică a Papei Grigore al XIII-lea a distrus regularitatea creștinilor în ziua sfântă a Sfintei și a altor sfinți.

Biserica Ortodoxă marchează data sfintei Sfintei Zile conform Paștelui Oleksandrian: este sfântă în săptămâna de după Paști, după Luna Sfântă și după Eid de primăvară.

Sfânta Zi a Sfântului Zi pentru Biserică

Din cele mai vechi timpuri, slujba de Paște a fost sărbătorită noaptea. La fel ca poporul ales de Dumnezeu - israeliții, care nu au dormit în noaptea eliberării lor din sclavia egipteană, creștinii nu dorm în noaptea sfântă presfântă a Sfintei Învieri a lui Hristos.

Cu puțin timp înainte de seara Sâmbetei Mare, urmează să slujească Sfânta Născătoare de Dumnezeu, unde preotul și diaconul merg la Giulgi (pânza înfățișând trupul lui Iisus Hristos luat de pe cruce) și îl aduc până duminică. Giulgiul ar trebui să fie așezat pe tron, așa că trebuie renunțat timp de 40 de zile până în ziua Înălțării Domnului (13 iunie 2014) - pentru ghicitoarea despre cele patruzeci de zile ale prezenței lui Hristos pe pământ după Învierea Sa.

Clerul își scoate hainele de Sabat și se îmbracă cu Sfinții Roșii din Ziua Mare. Înainte de zorii dimineții, soneria de dimineață - Evanghelia - anunță apropierea Învierii lui Hristos.

În fiecare seară, cu Ușile Împărătești închise, clerul de la biserică cântă în liniște stichera: „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, îngerii cântă în ceruri, iar noi pe pământ suntem vrednici să Te slăvim cu inima curată”. După care se ridică vălul (cortina din spatele Ușii Domnești din lateralul bisericii), iar clerul cântă din nou aceeași sticheră, dar și în voce. Usile Regale se deschid, iar stichera, cu glas mai tare, este cantata de cler pana la mijloc, iar corul canta pana la capatul templului. Preoții ies de la începutul zilei împreună cu oamenii, asemenea femeilor smirnă venite înaintea trunchiului lui Iisus Hristos, să se plimbe prin templu în alaiul cireșilor cântând aceeași sticheră.

Hresny Khid

Khresna hoda înseamnă mișcarea Bisericii în urma Mântuitorului înviat. După ce a umblat în jurul templului, marșul creștin începe înainte de deschiderea ușii care duce la intrarea în Sfântul Mormânt. Sunetul începe să sune. Rectorul templului și clerul cântă troparul vesel de Paște: „Hristos a înviat din morți, după ce a îndreptat moartea prin moarte, și cei care au dat viață trăiesc pe tronuri!” Apoi rectorul strigă versetele vechiului psalm profetic al regelui David: „Dumnezeu să se înalțe și să se despartă pe vrăjmașii Săi...”, iar corul și poporul cântă în vârful congregației: „Hristos a înviat din mortul...". Atunci preotul, ținând în mâini o cruce și un tricandel, face semnul lui Hristos la deschiderea ușilor templului, ușile se deschid și toți, bucuroși, intră în biserică, unde aprind toate lămpile și lămpile. , și toți cântă deodată: „Hristos a înviat din morți! .

Utrenie

Să slujim în continuare Marea Utrenie: cântăm canonul alcătuit de Sfântul Ioan Damaschinul. Între cântările Canonului Paștilor, preoții umblă în jurul templului cu cruce și cădelniță, iar parafienii scandează cuvintele: „Hristos a înviat!”, la care credincioșii răspund: „Adevărat a înviat!”.

De exemplu, la sfârșitul Utreniei, după canonul de Paști, preotul citește „Cuvântul Sfântului Ioan Dințatul de Aur”, care vorbește cu tărie despre bucuria acelei zile semnificative. După slujbă, toți cei care se roagă în biserică se compătimesc cu Hristos unul câte unul, plutind alături de marele sfânt.

Imediat după Utrenie, slujiți Liturghia Paștilor, citiți începutul Evangheliei de la Ivan în diferite moduri (cum slujesc o grămadă de preoți). În Ziua Mare, toți oamenii care se roagă, dacă este posibil, se împărtășesc la Sfintele Taine ale lui Hristos.

După încheierea sfintei slujbe, creștinii ortodocși încep să „despartă postul” - se sărbătoresc cu ouă fierte tari și pască la biserică sau acasă. Despre tradiția coacerii ouălor de Paște în ziua de Paști

De ce gătiți ouă în Ziua Mare?

În Palestina, mormintele erau sigilate lângă peșteri, iar intrarea era acoperită cu o piatră, care era apreciată dacă suprafața de înmormântare a defunctului era mică.

Pentru credincioși, primăvara este asociată nu numai cu florile care înfloresc, schimbările de vreme și care apar rar din cauza întunericului, ci și cu un soare atât de mult trezit. Oamenii din întreaga lume sărbătoresc unul dintre cei mai mari sfinți ai bisericii în acest moment. Prin cuvintele: „Hristos a înviat!” și „Adevărat a înviat” – în mărturie. Oamenii fericiți și fără turbo încep să se pregătească pentru vacanță. Își face ordine în viață, gătește ouă sau, într-un mod de zi cu zi, pur și simplu lipește pe ele imagini cu tematică bisericească. Nu este un atribut mai puțin important al Sfântului Paște, s-au sfințit stelele?

Din păcate, istoria Zilei Mari pentru cei bogați este un secret necunoscut și, prin urmare, oamenii plătesc o mulțime de favoruri. Drept urmare, duhoarea păcatului este înlocuită cu Dumnezeu. Pentru a aduce cunoștință maselor și pentru a ajuta la corectarea celor mai largi rugăciuni posibile la ziua sfântă, vă vom povesti despre istoria zilei sfinte. Vei afla, odată ce ai învățat, de ce aceste atribute sunt numite obligatorii, precum și o mulțime de alte informații utile și utile.

istoria este sfântăSclavia poporului israelian

Pentru a afla despre vinovăția sfântului, trebuie să deschideți Biblia la partea numită „Ieșire”. Pentru a spune pe scurt și înțelept, evreii au fost înrobiți de egipteni timp de multe secole și au îndurat cu umilință umilința, suferința și alte chinuri. Putitorii au respectat că așa era, nu l-au învinuit pentru partea lui, iar moliile, după ce s-au supus, au îndurat toate încercările și experimentele. În centrul poveștii, care este descrisă în Biblie, se află profetul Moise și fratele său Aaron. Este important că Dumnezeu, prin acești oameni, a făcut minuni pe pământul egiptean.

Adevărul este un mister, nu trebuie să ne dăm seama

Faraonul Egiptului nu a vrut să elibereze poporul evreu de secole de sclavie și să devină din ce în ce mai crud și mai puternic. Atunci Dumnezeu, uitându-se la evrei, a hotărât să-i ajute pe sclavi să se elibereze. Familia de piele a primit ordin să sacrifice un miel uman seara. Noaptea, trebuia să trăiesc fără să sparg periile pentru a unge sângele de la ușile de la intrare în coliba familiei. Era un semn special.

În aceste nopți, conform legendei, un înger al lui Dumnezeu a venit pe pământ și i-a ucis pe toți egiptenii, iar viețile evreilor au rămas neterminate. Faraonul s-a supărat, și-a dat seama că era necaz pentru națiunea lui și i-a alungat pe evrei din țara lui. Cu toate acestea, după aproximativ o oră ne așteptăm să-i ajungem din urmă. Am devenit din nou conștient de planul lui Dumnezeu. Marea, care era pe drum cu sclavii, s-a deschis, iar florile au putut să bea liniștite apă uscată, iar când Faraon a pășit pe loc, apa s-a închis și îndată s-au înecat. Poporul Israel a fost eliberat, iar evreii din întreaga lume au început să sărbătorească Paștele, în mod sfânt, în cinstea eliberării lor din sclavia bogată.

O scurtă istorie a paska, cum se transmite din generație în generație

Povestea unui sfânt nu se termină niciodată, ci mai degrabă începe. După descrierile pământului sfânt, Iisus Hristos este popularizat. În urmă cu aproximativ 30 de ani, poruncile lui Dumnezeu au început să fie propovăduite oamenilor, iar după alți trei ani, a fost răstignit pentru păcatele omenirii. Mai mult, acest lucru s-a întâmplat imediat după Sfântul Paște. Cei mai sfinți la Cina Întunecată, prezentând vinul și pâinea ca un sânge și un trup sănătos. El, ca un miel, a fost ucis pentru păcatele altor oameni, iar periile lui nu au fost rupte în același mod. Prin urmare, oamenii credincioși cred că sufletul este nemuritor și se bucură de aceasta, la fel ca și învierea lui Hristos.

Înlăturăm diferențele

Pentru cei care citesc articolul cu respect, nutriția este destul de logic de vină. Cât durează Paștele și Ziua Mare aici? Deci, spuneți-o asemănător, dar stratul lui Hristos a fost sărbătorit după Paște, iar în acea zi se sărbătorește în sine Ziua Mare, dacă a avut loc învierea ei... Să explicăm. În dreapta este că Paștele este sfânt, care este spus bogat nu despre soartă, ci despre Ziua Mare însăși și, în principiu, acele interpretări, ca și tradiția zilei sfinte, nu au nicio relevanță până în ziua evreilor. eliberare. Cu toate acestea, Paștele însuși a fost marcat ca un râu într-un mod complet diferit de calendarul lunar, după care oamenii trăiau atunci, iar Ziua Mare ar fi putut fi urmată după bunul plac. Doar secolul al patrulea a fost lăudat pentru decizia sa de a vedea ziua în care Isus a înviat din nou și de a-l face un sfânt. Aici au apărut conceptele de „săptămână”, care însemna „ziua lui Dumnezeu” și, la mijloc, Ziua Mare.

Mari tradiții

În Rusia, paska era cel mai important sfânt dintre oameni. Oamenii s-au bucurat de învierea lui Hristos, bisericile au fost împodobite cu atribute sfinte, iar oamenii purtau cu ele toată ziua ouă pregătite, pentru ca la ora să strige împreună cu alți oameni: „Hristos a înviat!” Și dă-l oului de pui fiert. În acest moment, ei au spus „El a înviat cu adevărat!” Oameni care s-au întâlnit, s-au sărutat, au schimbat salutări fericite și s-au despărțit. La budinki se coaceau paskas, sau ouă și alte sucuri gustoase pregătite special pentru sărbătoare. De-a lungul săptămânii trecute, domnii au început să-și curețe cabina și ușa pentru a se bucura de bucuria curățeniei și a liniștii. Pe străzi se făceau dansuri rotunde, se făceau jocuri, se făceau târguri și veselie.

O zi mare în Rusia, ca și în alte țări, este o zi sfântă, un triumf al localităților. Dar lumea de astăzi se schimbă rapid și, mai ales, cei care nu mai sunt neschimbați merg într-un alt plan. Rareori, astăzi, tinerii, mai ales din mega-orașe, înțeleg semnificația Sfintei Majestate, merg la spovedanie și susțin pe scară largă tradițiile vechi. Chiar și Ziua Mare a adus lumină și bucurie națiunilor întregi, iar această familie are sufletul fiecărui credincios.

Ce este „Ziua Mare”?

Creștinii înțeleg cuvântul „Ziua Mare” ca „trecerea de la moarte la viață, de la pământ la cer”. Timp de patruzeci de zile, credincioșii vor împlini acest post și vor celebra Ziua Sfântă în cinstea victoriei lui Isus asupra morții.

Este denumit „Pesach” (un cuvânt ebraic) și înseamnă „trecerea, trecerea”. Rădăcina acestui cuvânt se întoarce la istoria eliberării poporului evreu din sclavia egipteană.

Noul Testament spune că cei care L-au acceptat pe Isus vor muri.

Printre limbile native, cuvântul este definit ca „Piskha”. Acest nume aramaic a fost extins de diferite limbi ale Europei și a fost păstrat până astăzi.

Indiferent cum spui cuvântul, esența Marii Zile nu se schimbă, pentru toți credincioșii este cel mai mare triumf. Lumina este sfântă, deoarece aduce bucurie și speranță în inimile tuturor credincioșilor de pe acest Pământ.

Istoria este sfântă până la nașterea lui Hristos, sau Marea Zi a Vechiului Testament

Sacrul a apărut cu mult înainte de nașterea lui Hristos, iar semnificația Sfintei Mari Zile din acele ore era și mai mare pentru poporul evreu.

Istoria arată că evreii erau în robie printre egipteni. Este foarte nevoie ca sclavii să-i recunoască drept stăpâni. Toată credința în Dumnezeu, speranța mântuirii și mila lui Dumnezeu au trăit mereu în inimile lor.

Într-o zi, înaintea lor, un om a venit pe numele lor, Moise, care, la fel ca fratele său, le-a trimis solii pentru mântuire. Domnul l-a instruit pe Moise să devină faraonul egiptean și să elibereze poporul evreu din sclavie.

Chiar dacă Moise nu a încercat să-l învingă pe Faraon și să-i lase pe oameni să plece, nu li sa dat libertate. Faraonul egiptean și poporul său nu credeau în Dumnezeu, venerându-și propriile zeități și bazându-se pe ajutorul Chaklunilor. Pentru a aduce acasă adevărul și puterea Domnului, nouă lupte teribile au fost aduse asupra poporului egiptean. Fără râuri strâmbe, nici broaște râioase, nici muschi, nici muște, nici întuneric, nici tunet - nimic din asta nu s-ar fi putut întâmpla dacă conducătorul ar fi lăsat oamenii să plece cu răul lor.

Restul, a zecea pedeapsă, ca și precedentele, i-a pedepsit pe Faraon și pe poporul său, ca să nu fie loviți evreii. Moisey a precedat ca familia de piele să fie înjunghiată de-a lungul corpului uman al mielului imaculat unilateral. Cu sângele creaturii, unge ușile colibei tale, produsele tale de copt și întreaga ta patrie.

Noaptea, toți liderii statului uman au fost uciși în cabine printre oameni și creaturi. Numai în casele evreilor, unde era un semn strâmb, necazul nu a lovit. Din acea oră, „Great Day” înseamnă - un apel care a trecut.

Acest strat l-a certat foarte mult pe faraon și i-a eliberat pe sclavi cu toate turmele lor. Evreii s-au dus la mare, unde apele s-au deschis, iar duhoarea i-a distrus calm fundul. Faraon a vrut să-și distrugă din nou hainele și s-a repezit după ele, dar apa a devenit noroioasă.

Evreii au început să sărbătorească eliberarea din sclavie și trecerea păturilor lor de familie, numind-o sfântă Ziua Mare. Istoria și semnificația Sfintei Mari Zile de Reflecție în cartea biblică „Exit”.

Zi mare pentru Noul Testament

Pe pământul lui Israel, Fecioara Maria l-a născut pe Iisus Hristos, care era sortit să fure suflete omenești din sclavia iadului. Timp de treizeci de ani, Isus a început să predice, învăţând pe oameni despre legile lui Dumnezeu. Dar după trei sorti s-au ridicat în același timp cu o altă putere nedorită pe cruce, care a fost așezarea pe Muntele Golgota. A început după Ziua Sfântă a evreilor, vineri, care a fost numită Ziua Sfântă. Această idee se adaugă la semnificația Sfintei Mari Zile cu un nou loc, tradiții și atribute.

Hristos, ca înaintea mielului, a fost înjunghiat, dar mâinile Lui și-au pierdut scopul și El a devenit o jertfă pentru păcatele întregii omeniri.

Un pic mai multă istorie

Înainte de răstignire, dintre cei patru, a ieșit Iisus, prezentând pâinea ca trup, iar vinul ca adăpost. Din acel ceas semnificația Sfintei Mari Zile nu s-a schimbat, dar Euharistia a devenit noua masă de Paști.

Sfântul bulo schotizhnevim. Vinerea a fost o zi de întristare, iar săptămâna a fost o zi de bucurie.

La a 325-a naștere, la Sinodul I Ecumenic, s-a stabilit data pentru ziua sfântă a Marii Sfinte Zile - prima săptămână după primăvară. Biserica Ortodoxă Rusă vikorista Pentru a înțelege, în ce zi High Day cade la râul cântător, trebuie să finalizați rozrakhunok pliabil. Pentru mirenii obișnuiți, un calendar de date sfinte a fost stabilit cu zeci de ani înainte.

De multă vreme, ziua sfântă a dobândit tradiții care sunt urmate în familii, și semne.

minunat post

Marea Zi din Rusia este una dintre principalele povești sfinte pentru acei oameni care merg rar la biserică. Astăzi, în era tehnologiei înalte și urbanizării, în generația care dă prioritate computerelor și îmbinării vii, biserica își pierde încet puterea asupra inimii și sufletelor oamenilor. Ale pielea practică, indiferent de vârstă și putere, știe ce este Postul Mare.

Generațiile mai în vârstă în familii transmit tradiții. Este rar ca cineva să adere la fiecare postare; cel mai adesea, de cele mai multe ori, oamenii par să adere la reguli.

Timp de 40 de zile, credincioșii mănâncă mâncare, nu mănâncă produse alimentare (și în acele zile este mai mult post), nu bea alcool, nu se roagă, se spovedește, se împărtășește, să facă bine, să nu mai răspundă.

Postul se încheie Slujba din Ziua Mare este deosebit de semnificativă și răspândită. În Rusia de astăzi, serviciile sunt transmise în direct pe canalele centrale. La fiecare biserică, în cel mai mic sat, se aprind lumânări și se cântă cântece toată noaptea. Milioane de enoriași din toată țara stau treji, se roagă, țin slujbe, aprind lumânări, binecuvântează mâncare și apă. Și postul se va încheia pentru săptămână, după ce toți cei care au postit se așează la masă și sărbătoresc Ziua Mare.

Marea Britanie

Încă din copilăria noastră, chiar și când eram copii, când oamenii umblă cu sfințenie, li se cere să spună: „Hristos a Înviat!” Și răspunde la aceste cuvinte: „Cu adevărat El a Înviat!” Pentru a afla despre ce este vorba, trebuie să mergeți la Biblie.

Esența Marii Zile constă în trecerea lui Isus la Tatăl Său. Istoria confirmă că Isus a înviat din Tilo, a fost luat de pe cruce și a fost lăudat. Truna - o sobă în stâncă, este închisă cu o piatră maiestuoasă. Trupurile morților (mai erau și alte victime) erau acoperite cu pânză și frecate cu aromă. Deși ritualul nu a fost săvârșit cu trupul lui Isus, practicarea Sabatului este strict protejată de legile evreiești.

Femeile, urmatoarele lui Hristos, au petrecut o săptămână înainte de înmormântare pentru a îndeplini singure ritualul. Un înger s-a pogorât la ei și le-a spus că Hristos a înviat. Aceasta este o zi mare de la acest ceas și va fi a treia zi - ziua învierii lui Hristos.

Ajunse la mormânt, femeile au schimbat cuvinte cu îngerul și au transmis apostolilor această solie. Iar duhoarea a anunțat pe piele această noutate veselă. Toți credincioșii și necredincioșii știu că le-a devenit imposibil să spună că Isus a înviat.

Ziua Mare: tradiții din diferite țări

În multe părți ale lumii, se crede că ouăle și ouăle coapte sunt gătite. Nu există rețete pentru prăjitura de Paște, iar în multe țări duhoarea vine în aceeași formă. Desigur, aceasta nu este esența Marii Zile, ci mai degrabă tradițiile care au fost respectate cu sfințenie de multă vreme.

În Rusia, Bulgaria și Ucraina se „luptă” cu ouă fierte.

În Grecia, în vinerea dinaintea Zilei Înalte, este considerat un mare păcat să exersezi cu ciocanul și florile. În fiecare sâmbătă noaptea săptămânii, după slujba locală, când preotul spune „Hristos a Înviat!”, un grandios focuri de artificii luminează noaptea cerul.

În Cehia, luni, care urmează săptămânii înalte, fetele sunt binecuvântate ca un compliment. Și duhoarea poate stropi un băiat cu apă.

Australienii mănâncă ouă bogate de ciocolată și figurine ale diferitelor animale.

Ouăle ucrainene de o zi se numesc „pysanky”. Copiilor li se oferă ouă albe curate, ca simbol al vieții lor lungi și strălucitoare. Și vara - ouă întunecate cu un ou pliat, semn că au existat o mulțime de dificultăți în viața lor.

A fost o zi grozavă în Rusia și a existat un miracol în viața de zi cu zi a credincioșilor. Puterile miraculoase sunt adesea atribuite krashankas-ului consacrat. La o săptămână după înmuiere, oul binecuvântat este pus într-un vas cu apă, iar fiecare membru al familiei trebuie să-l înmuie, frecând obrajii și fruntea.

Oul roșu de Paște are o simbolistică aparte. În Grecia, roșul este culoarea tristeții. Ouăle roșii simbolizează mormântul lui Isus, iar când sunt sparte, deschid mormântul și Învierea.

Aplicați pentru Ziua Mare

Fiecare națiune are propriile sale caracteristici unice asociate cu această zi. Să nu ai niciodată încredere în ei, doar să știi despre asta.

Printre unele popoare, este o mare tradiție să se scalde în dzherel în nopțile mari și să aducă această apă în cabană.

În ajunul Zilei Mari, este necesar să punem lucrurile în ordine la casele de zi cu zi, să gătiți, să coaceți, iar pe meleagurile bogate este important să lucrați sâmbăta. În Polonia, în ziua de Paști sunt obligați să plătească la fermele de stat vineri, altfel întregul sat va fi lipsit de recoltă.

La noi, aproximativ 90% dintre creștinii ortodocși nu au citit niciodată Noul Testament (să nu mai vorbim de alte cărți Sfinte), dar cei mai mulți dintre ei se feresc din punct de vedere religios de toate tradițiile religioase și se limitează la post. Și la fel de sfinte precum Ziua Mare și Renașterea Crăciunului, ele înseamnă absolut totul, fără să apară vreo nevoie de o declarație despre semnificația și istoria ei. Dacă ți-ai pune pielea pe ele, te-ai fi gândit la nutriția elementară: "Deci, în Duminica Paștelui, prăjiți ouă și cumpărați ouă de Paște? Ce înseamnă toate acestea?"- în 99% din cazuri găsiți aproximativ următoarea axă:

Ce naiba, ce naiba? Deci TOată lumea ar trebui să fie jenată. Acesta este sfânt!
- Ce este sacru? Este totul în regulă?

După aceasta, prietenul tău creștin ortodox începe să agonise, fără să știe, să se enerveze și să-ți facă semn cu mâna. Și pregătire și lămuriri suplimentare pentru a-l introduce în tabăra măcelarului sălbatic și nu numai.

Toate bunicile noastre mai pot fi înțelese și studiate - nu profită de pe urma acestor interneturi ale tale, dar au crescut într-o altă putere, căzut în ateism. Obscurantismul generațiilor tinere este mai complex în realitate. Mai mult, puțini dintre ei știu că destul de recent biserica însăși a ascuns toate aceste ouă, ouă și alte atribute moderne magnifice, pe care le respectă pentru păgânismul abominabil.
Ca o reamintire pentru toți cei cărora le plac aceste alimente, am scris această scurtă postare de recenzie.

Porunca veche.

Ziua Mare, sau Paștele evreiesc, își ia începutul din aceste timpuri străvechi îndepărtate, când evreii erau sclavi printre egipteni.
Într-o zi, Dumnezeu i s-a arătat păstorului Moise sub forma unui ceainic, fără să ardă (Ex. 3:2) și i-a poruncit să meargă în Egipt pentru a-i scoate pe israeliți și a-i reașeza în Canaan. Era necesar să câștigi bani de la el pentru a-i scuti pe evrei de foame, pentru că... peste 400 de ani de experiență în sclavia egipteană, numărul lor a crescut de data aceasta. Iar faraonii, pentru a face față dezechilibrului demografic, au trebuit să-și îndeplinească adevăratul genocid: inițial i-au transformat pe evrei în roboți importanți, apoi au început să pedepsească „moașele” să ia draperiile, să omoare evreii sunt dezgustați de statutul uman. (Ex. 1: 15-22).

Vai, când Moise s-a plâns, Faraon nu i-a lăsat pe evrei să plece. Și atunci Dumnezeu-Iahve, hotărât de soarta mea actuală, a condus teroarea în masă a populației indigene egiptene, sub formă de pogromuri, incendii, masacre și sfârșitul lumii. Toate aceste rele includ în Pentateuh numele „Zece straturi egiptene”:

Strata nr. 10: șeful faraonului mort.

De la bun început, Aaron - fratele mai mare și fratele lui Moise - a tăiat apa dulce din apele orașului (Ex. 7:20-21)

Atunci Domnul le-a dat stăpânire asupra roiurilor sălbatice de țânțari și amfibieni (ciuma broaștelor râioase, ciuma muscacilor, muștele cântătoare și saranul) (Ex. 8:8-25).

Mai departe, el i-a cucerit pe egipteni cu o ciumă a subțirii, provocând epidemii dermatologice, dezlănțuind o grindină de foc și îngrădind populația în întuneric timp de trei ani. Și dacă toate acestea nu au ajutat, au mers până la extrem - ucideri în masă: uciderea tuturor liderilor (cu excepția celor evrei). (Exod 12:29).

Zahalom, ziua care vine a faraonului, al cărui prim conducător a pierit deja, după ce i-a eliberat pe toți evreii cu subțirea și averile lor.
Și Moise a pedepsit timpul scurt pentru a marca Ziua Mare pe ghicitoarea despre ziua eliberării din sclavie.

Ieșirea evreilor din pământurile egiptene devastate.

De ce sunt ouă și ouă de Paște aici?

Noul Testament.

Însuși răspunsul la ghicitoarea despre aceste zile este că Isus Hristos a comemorat răsărirea Zilei Mari în a 33-a generație a erei noastre. Masa era modestă: vinul este un simbol al sângelui mielului de jertfă, pâinea nedospită și ierburile amare ca semn de amintire a amărăciunii sclaviei excesive. Aceasta a fost ultima cină a lui Isus și a apostolilor.
(Înainte de a vorbi despre încă un ritual, legat de uciderile în masă ale savantilor fierbinți de abur, vă voi spune înainte de Kurban Bayram).

Cina întunecată: ultima masă a lui Isus Hristos cu cele douăsprezece învățături ale Sale cele mai apropiate, oră în care El a instituit sacramentul Euharistiei și a transmis binecuvântarea unuia dintre ucenici.

Prote, în Biblie este scris despre cei care, înainte de arestarea lui Iisus, au schimbat sensul Sfintelor Zile. Evanghelia după Luca spune așa: „Apoi a luat pâinea, a dat-o lui Dumnezeu, a frânt-o și le-a dat-o, zicând: „Acesta înseamnă trupul meu, care vi se va da. Cereți o ghicitoare despre mine.” Așa că el însuși a luat paharul după cina, spunând: „Acest pahar semnifică o nouă binecuvântare pe platforma sângelui Meu, care va fi vărsat pentru tine”.(Luca 22:19,20).

În acest fel, Isus și-a înfruntat moartea, fie într-un fel sau altfel. nu a sunat Pentru învățăturile mele, o Zi Mare în onoarea învierii Sale este semnificativă. Biblia nu are ghicitori utile despre asta.

Apostolii și primii creștini au anunțat o legendă despre moartea lui Iisus, la scurt timp pe 14 Nisan conform calendarului evreiesc (sfârșitul Berezniei / începutul secerișului în opinia noastră). Aceasta este o cină memorabilă, în orice caz sau azime și a băut vin.

În acest fel, docurile din Iudeea și-au sărbătorit Paștele ca semn al mântuirii din sclavia egipteană - printre primii creștini, Paștele a fost o zi de întristare. În următoarele două secole, creștinismul a câștigat popularitate cu succes, crescând rapid „electoratul” - primele proteste au început să apară atât în ​​ziua sfântă, cât și chiar la data sărbătoririi sale. Ale despre toată treaba la timp.

Sinodul I de la Niceea (Ecumenic).

Cu mult înainte de apariția creștinismului, romanii îl venerau pe zeul lor Attis, sfântul patron al familiei Roslin. Aici puteți sări peste punctul: romanii credeau că Attis s-a născut din imaculata concepție, murind tânăr prin mânia lui Jupiter și apoi a înviat la câteva zile după moartea sa. Și în cinstea duminicii sale, oamenii au început să îndeplinească un ritual zilnic: au tăiat un copac, au legat o statuie a unui tânăr și l-au purtat în piață, plângând. Apoi au început să danseze pe muzică și au căzut brusc în transă: au scos cuțite, au aplicat cantități mici de calciu pe aspectul rănilor de înjunghiere și și-au stropit sângele pe copac și pe statuie. Așa și-au luat la revedere romanii lui Attis. Înainte de cuvânt, ei au continuat să postească și să postească până în Sfânta Duminica.

Romanul lui Dan Brown „Codul lui Da Vinci” are un moment grozav, în care unul dintre eroi vorbește despre modul în care candidatura lui Hristos a fost confirmată „de a-L așeza pe Dumnezeu” la Sinodul I de la Niceea (Ecumenic), care a avut loc în a 325-a generație. Această idee are un loc mic în istorie.

Sinodul I de la Niceea (Ecumenic). 325 rub. În această zi, Iisus a fost confirmat și Reforma a fost făcută în Sfânta Zi a Celui Mare.

Însuși împăratul roman Costiantine I, temându-se de o scindare a căsătoriei pe linii religioase, a decis să unească două religii, care au format principala religie a puterii - creștinismul. De aceea, există atât de multe ritualuri și sacramente creștine care sunt atât de asemănătoare cu cele păgâne, iar masa este răspândită diametral „cu perchogerel”. Ziua sfântă a Marii Zile a ajuns la sfârșit. Și în plus, 325 de ani ai Marii Zile Creștine au fost întăriți de la evrei.

Ale de ouă - vei hrăni? Vom ajunge la ei în curând. Între timp, o precizare necesară:

Rozrakhunok dati O zi grozavă.

Superechka nu miros nimic până la data corectă a Zilei Sfinte.

Regula oficială pentru celebrarea Zilei Mari: „Se sărbătorește Ziua Mare în prima săptămână după arc luna trecuta».

Tobto. Aceasta se poate întâmpla: a) primăvara; b) prima săptămână; c) după ultima lună.

Complexitatea calculului este determinată și de amestecarea ciclurilor astronomice independente:

Erupția Pământului lângă Soare (data echinocțiului de primăvară);
- luna animală din jurul Pământului (lună plină);
- stabilită zi sfântă - săptămână.

Dar nu putem trece prin trei ramuri diferite și să trecem imediat la cea principală:

Păgânismul Vytisnenny în Rusia cu creștinismul.

Să nu ne pierdem, de asemenea, în principalele rezumate istorice ale faptelor acestor stânci îndepărtate, pentru a nu transforma postul într-un tratat de un kilometru lung despre istoria Rusiei Antice - și doar ușor și prea mult dintr-o parte se ating. cei care au numit principiile principale Ce a însemnat plantarea creștinismului pe teritoriul statului nostru?

Creștinizarea Rusiei a fost dominată de Bizanț. Era respectat faptul că orice popor care acceptase credința creștină din mâinile împăratului și patriarhului Constantinopolului va deveni automat un vasal al imperiului. Contactele dintre Rusia și Bizanț au ascuns pătrunderea creștinismului în clasa de mijloc rusă. Mitropolitul Mihailo a trimis mesaje lui Rus', care l-a botezat pe prințul Kievului Askold. Creștinismul a fost mai popular printre războinicii și comercianții prorechini sub Igor și Oleg, iar prințesa Olga însăși a devenit creștină în timpul vizitei sale la Constantinopol în anii 950.

În 988, Volodimir cel Mare a botezat Rus' și a început să lupte cu sfinții păgâni de dragul Chenilor bizantini. La acea vreme, pentru ruși, creștinismul era o religie străină și nebună, iar de îndată ce guvernul a început să lupte deschis împotriva păgânismului, poporul s-a răsculat. Mai mult, în mintea Magilor a revărsat o mare autoritate. Prin urmare, a fost adoptată o altă tactică: nu prin forță, ci prin viclenie.

Fiecărui sfânt păgân i sa dat treptat o nouă semnificație creștină. De asemenea, simbolurile zeilor păgâni, care erau familiare rușilor, au fost atribuite sfinților creștini. Într-o asemenea manieră "Kolyada"- o sărbătoare de iarnă de lungă durată - a fost transformată treptat la Sărbătoarea lui Hristos. "Kupailo"- rasaritul de vara - a fost redenumit in Sfantul Ioan Botezatorul, care inca se numeste popular Ivan Kupala. Și din cauza dorului de Ziua Mare Creștină, a alergat cu un sfânt rus cu totul special, așa cum se numea . Acest lucru era sacru pentru păgânul New Rock și era sărbătorit în ziua festivalului de primăvară, când întreaga natură a prins viață.

Sfântul Paștelui: cel mai important sfânt din calendarul cuvintelor similare și recente.

Strămoșii noștri, pregătindu-se de Paște, au pictat ouă și ouă de Paște la cuptor. Cu toate acestea, semnificațiile acestor simboluri nu erau deloc asemănătoare cu cele creștine. Dacă tradițiile bizantine au început să se leagăne, iac oamenii spun că acest lucru este sfânt - duhoarea l-a declarat un păcat teribil și luptă împotriva lui în toate felurile posibile.

Ouă de Paște și ouă de Paște.

A existat odinioară un astfel de joc așa cum se numea „ou roșu”. Bărbații au luat ouăle pregătite și s-au luptat cu ele unul câte unul. Câștigându-l pe cel care sparge cele mai multe ouă altora, fără a le sparge pe ale lui. Acest lucru a fost făcut pentru a obține soții, deoarece era important ca bărbatul, orice succes, să fie cel mai valoros și cel mai valoros. Soțiile aveau un astfel de ritual - dar lupta lor cu ouăle umplute a simbolizat fertilizarea, iar ouăle au fost mult timp venerate de multe popoare ale lumii ca simbol al renașterii de primăvară și al vieții noi.

Bătălia a fost purtată în scopuri ludice și pentru a liniști zeița generozității. După ce s-a udat într-un astfel de mod, duhoarea era un semn al recoltei bogate viitoare, al proliferării subțirii și al nașterii copiilor.

Împreună cu variația Makosh - Mokosh. Suna ca cuvântul „udă-te”. Simbolul lui Makosha era despre apă, care dă viață pământului și tuturor viețuitoarelor.

Este important să coaceți pâinea de Paște în ziua de Paști pentru evreii care au copt pâinea lor de Paște, care se numește matzo. Nu asa. Isus însuși a frânt pâinea și a servit-o apostolilor la cina întunecată, dar pâinea era plată și nedospită. Iar paska este pufoasă, cu semne de naștere și stropită cu glazura bestială, apoi decid ce tip este mai viral.

Această tradiție a început cu mult înainte ca creștinismul să vină în Rus'. Strămoșii noștri s-au închinat soarelui și au crezut că Dumnezeu moare în această iarnă și renaște primăvara. Și în cinstea noilor oameni adormiți, la acea oră femeia din piele își coace tortul de Paște în cuptor (simboluri ale pântecelui femeii) și făcea un ritual sexual asupra ei. În timp ce paskas-ul lor stătea în sus, femeile au ridicat tivul, simțindu-se rele. Acesta a fost venerat ca simbol al noii vieți.

După cum ați putea ghici, paska care se lipește are o formă cilindrică, acoperită cu glazură albă și acoperită cu nimic altceva decât un membru uman obișnuit. Părinții au înființat astfel de asociații cu calm, pentru că pentru ei era o bătaie de cap că pământul avea să dea recolte, iar femeile să mestece oamenii. Prin urmare, după ce Paștele a fost scos din cuptor, pe el a fost pictată o cruce, care era un simbol al zeului soarelui. Dumnezeu a recunoscut și fertilitatea femeilor și fertilitatea pământului.

Acestea sunt asemănările dintre Dumnezeu și Isus Hristos: învierea și simbolul capului - crucea, conform istoricilor, și au devenit principalele simboluri în spatele cărora biserica bizantină a reușit să distrugă cu succes păgânismul și creștinismul.

Joia curată și apocalipsa zombie.

Cu ocazia Marii Zile a primilor creștini, care trăiau din azime și vin, strămoșii noștri au sărbătorit Paștele cu un nou program: cu carne, cowbas și alte dulciuri. Datorită instaurării creștinismului, biserica a interzis trăirea cărnii pe bază sacră. Cândva, pe râu, ierburile de carne erau adesea servite nu oaspeților obișnuiți, ci morților. Acest ritual a fost numit „Radunitsi”:

Oamenii s-au adunat pe tsvintarii celor patru înainte de Paște. Duhoarea a adus arici în pisici, i-a așezat pe morminte și apoi a început să strige cu voce tare și prelungit morții lor, cerându-le să se întoarcă în lumea celor vii și să se ospăte cu arici delicioși. A fost important ca în patru ocazii înainte de Paște strămoșii să iasă din pământ și să fie lipsiți de îndatoririle lor de la oamenii vii până în săptămâna următoare după Ziua Sfântă. La această oră, ei nu puteau fi numiți morți, pentru că duhoarea putea mirosi totul și putea fi transformată. Oamenii s-au pregătit cu seriozitate pentru „Zustrich” cu rudele lor: i-au liniștit pe Budinkov cu mici sacrificii, au atârnat amulete și le-au luat de la Budinki.

În această zi, tot ghinionul a fost împărțit în două vesele: pentru cei patru curați - când domnii sunt însărcinați cu ordinea generală în colibă ​​și în ultima săptămână - când toate bunicile noastre dintr-o turmă prietenoasă sunt. drept pe spate și puse acolo pe mormintele lor Rudele lor sunt preparate ouă și porumb.

Din păcate, o astfel de schimbare nu a avut loc imediat. Ritualurile păgâne s-au luptat mult timp și cu amărăciune, iar în secolul al XVI-lea, Ivan cel Groaznic s-a alăturat acestei lupte, care a încercat să obțină dvovirtstvo. În urma decretelor lui Ivan cel Groaznic, preoții au început să monitorizeze ordinul religios și să-i forțeze. Dar nu a ajutat, oamenii, ca înainte, și-au adoptat tradițiile și, ca și înainte, în casele lor de zi cu zi, oamenii au continuat să practice ritualuri păgâne și au mers la biserică în fața ochilor lor. Și biserica a fost construită. În secolul al XVIII-lea, simbolurile păgâne au fost umbrite de cele creștine și pentru ele a fost inventată o abordare divină. Astfel, ouăle nașterii au devenit un simbol al învierii lui Hristos, iar pâinea lui Dazhbog a fost transformată într-un simbol al lui Isus Hristos.

Epilog.

Acum, dragă, știi practic totul despre Great Day. Era prea târziu pentru a face o mică paralelă.
Este o zi grozavă pentru a sărbători Marea Zi, ca Ziua Victoriei noastre, transformându-se dintr-o zi de întristare pentru cei pierduți într-o bacanală de Yuletide. Poate că nimeni nu știe sau își amintește cum a început totul și va continua să o facă. Doar o altă zi sfântă, în care poți să-ți îmbeți ortodocșii și să cânți cu nesăbuință pentru beția creștină infernală.

Acum vei ști pentru ce să bei. Și am început să ardem. Aje, poate, pentru care această zi va apărea ca o zi de întristare. Sau o zi cu gânduri mari triste...

Luna anului 2020 este deosebit de bogată în date calendaristice în care poți prezice o zi de cult cu un grad ridicat de religiozitate a viitoarei sale răutăți.

Happy hour al nașterii zilei a crescut de la data în oglindă din 02/02/2020 și a continuat la data convergenței zerourilor și două din 20/02/2020. Și „perioada liuțiană din Bazhan” se va încheia data celui de-al cincilea doi – 22.02.2020.

Este evident Ce să-ți pui o dorință pe 22 februarie 2020 (5 momente într-o oră).

22.02.2020 Deși nu este un număr oglindă, data nu este simplă. Crema de ce Această dată are zerouri și două., Mai mult suma de cinci doi dă numărul 10, datorită esenței sale este fundamentală. Aceasta este baza sistemului numeric actual și simbolizează succesul (care este cel mai bine reprezentat de expresia „ajunge la zece”). De asemenea, puteți ghici: 10 porunci în Biblie, 10 sfere în Arborele cabalistic al Vieții, 10 întrupări ale zeității supreme Vishnu în mitologia hindusă și, mai ales, 10 degete pe mâinile și picioarele unei persoane. Și așa mai departe!

Data celui de-al cincilea doi este 22 februarie 2020. include o serie de momente în ora în care, folosind puterea numărului „2”, te poți gândi la îndeplinirea planurilor tale. Tse ( în formatul „godynnik:khvilini”, la momentul lunii): 00:20, 02:00, 02:02, 02:20, 02:22, 20:00 20:02, 20:20, 20:22, 22:00, 22:02, 22:20 și 22 :22.

Din supraasigurare de cele mai multe ori, cinci au cea mai mare putere (cele care sunt egale cu numărul maxim de doi). Tse: 02:22, 20:22, 22:02, 22:20 și 22:22. Ora pentru toate tipurile de semnificații este miscevim.

Tobto, de câte ori poți să-ți pui o dorință pentru un bajan 22.02.2020 r. (5 momente pe oră):
* aproximativ 2 ani 22 hvilini (02:22).
* aproximativ al 20-lea an al 22-lea an (20:22).
* aproximativ 22 de ani 02 hvilini (22:02).
* aproximativ 22 de ani 20 de ani (22:20).
* aproximativ 22 de ani 22 hvilini (22:22).

De asemenea, în cursul lunii curente, vă puteți pune o dorință pentru un bajan pe tânărul de lăută, care este acum 23 februarie 2020, ora 18:30..

Raport:
*
*

Pe scurt, la Rusalii Majoritatea locuitorilor Rusiei se bazează pe 3 zile după somn.începând de sâmbătă, 22 februarie 2020. Vinovați sunt locuitorii Republicii Buriația, ai Teritoriului Trans-Baikal și ai Republicii Tiva, care ar trebui să numere cu 1 zi mai devreme ziua sfântă a Lunii Albe „Sagaalgan” și, evident, Shagaa.

Astăzi recunoaștem Ce zi va fi vineri 21 februarie 2020 înainte de weekendul de vacanță - o zi lucrătoare scurtă?.

În zilele noastre, din cauza legislației rusești, ziua de muncă, care se predă imediat sfântului, se scurtează. In orice caz, 21 februarie 2020 (vineri) renovat înainte de ziua principală liberă (sâmbătă, 22.02.2020), și nu înainte de Crăciun și, prin urmare va pierde o zi standard de lucru, NU o vom scurta.

Deci, vineri dinaintea Weekendului Sfânt este o zi de lucru scurtată:
* 21 februarie 2020 este zi lucrătoare.