Ciclul cretan al miturilor: Zeus, Minos, Minotavr.
Pentru greci, Creta a devenit un vis, inspirat de legende, informând despre numărul poveștilor divine. Mituri turistice, în Creta, în peștera de pe munte Dіktі(Abo Dikta) 1 buv ukritiy nemovlya Zeus, Yakogo yogo mama Rea L-am smuls de la înspăimântătorul tată coroană... anual Zeus După ce a devenit conducătorul zeilor olimpici, a adus-o pe fiica regelui Finlandei în Creta Agenora Europa, Yaku vikrav, întorcându-se cu un motociclist. Europa a născut 3 sinode - Radamanta, Sarpedonaі Minosa.
Tineri, Minos cunoaște puterea supremă asupra usim Cretei și le-a dat locuitorilor insulei primele legi. Fără importanță pentru viclenia tatălui său divin, Minosa reluam constant eșecuri. Dumnezeul mării Poseidon, Înșelăciune Minosa, Echipa Zmusiv a regelui cretan să se alăture anti-natural zyazyk z bikom, la uniunea z yakim sa născut Minotaur- un bărbat cu capul bichacho. pentru wellness Minosa Arhitect și sculptor Afinskiy Daedalus după ce am rămas în Knossos 2 Labyrinth, kudi navi i uklali Minotaur... Dacă la Atena, după ce a închis unul dintre albastru Minosa, Țarul Cretei inundă țărmurile din Attica și țara pustiirii. Aduse la sfârșitul zilei, femeile au fost trimise departe Minosom Dovir, în spatele minții a ceea ce put de goiters, au fost trimiși în Creta printr-un tribut gratuit - 14 persoane au fost luate pentru un mânz de copii și copii, care au fost întâmpinați în labirintul mâinilor Minotaur... Prin vârful stâncii, tânărul erou Tezeu demisionând să-i lase pe spyvitchizniks să iasă din setul tyagar, îndreptându-se de bunăvoie spre Creta cu partidul tinerilor. Fiicele regelui Cretei cu nobilimea lor Ariadni, Tezeu după ce a fost tuns de bucurie Daedalus din bila de fir de cohannel Minotaur.
Perekaz despre familia lui Atrides.
Pelops, ca și cum ar păcăli vizitatorul Myrt, ca și cum ar fi cerut regatului ajutor în peremozi asupra regelui Enomai și într-un rang avansat bătând în tovarășul său de armă, după ce l-ar fi înjurat, iar Atreusul albastru și Fiestes și-au petrecut viața la schimb. Atreus, prin neporozumіnnya, conducând în albastru vlasny, l-a trimis pe Fіsta, pentru vizita fratelui său, pătat cu carnea copiilor săi. Echipa mea Aeropi, intrigând cu pumnul de scorțișoară, aruncându-l pe Atreus în mare și pіdislav sin Fіusta, ucigându-l pe tatăl acesta. Ale, după ce și-a rezolvat ideea, nepotul l-a ucis pe Atreus. Unul dintre Atrides, Agamemnon, a fost băgat în mâinile războinicului său Clitemnestria și a fratelui său de doi ani Egistha, care erau viii eroului războiului troian Orest, pentru care au început să transfere zeița favorului către Erinia. Blestemul Atridilor - țara regelui micenian Atreus - nu va dispărea puțin, dacă Orestes, ultimul reprezentant al dinastiei, a fost pedepsit, după ce a eliminat și a curățat sanctuarul lui Apollo din Delphiwald și curtea din Afin. Povestește despre Tantal, Pelops, frații Atreus și Fiesti și, de asemenea, Atriam a devenit subiectul unor tragedii neajutorate. Homer și Pavsanii, Diodor sicilian și Evripid, Eschil și Pindar, Fukidid și Sofocle, Seneca și Ovidii, clasicii primelor epoci, s-au transformat într-un mit strâmb.
Ciclul tebanesc.
Unitate. Yogo demnitate. Tinerețe și apel la Fiv
Edip la Fivakh
moartea lui Edip
Șapte împotriva Fiv
Antigona
dispariția Epigonivului
Șapte împotriva Fiv.
Grecia mitică are două regate puternice: Phyvi în Grecia Centrală și Argos în Grecia Sfântă. La Fivakh, erau țari după numele Lai. Profeția Vin otrimav: "Nu naște sina - strică regatul!" Laia nu a fost auzită și au făcut Sina pe Im'ya Edin. După ce Vin a spus, de ce nu ar trebui? ale Edip vryatuvavsya, virală într-un străin, și apoi condusă cu ură de Laia, nu știu cine este tatăl meu și sunt prieten cu văduva mea, nu știu cine este mama mea. De îndată ce a devenit, și pe măsură ce s-a prăbușit și a suferit Edip pentru toți, am fost invitați de primul dramaturg - Sofocle. Ale nastrashnishe - ruina regatului - mergea înainte.
Edip dintr-o curvă iubitoare de sânge, cu o mamă puternică, a avut două albastre și două fiice: Eteokl, Polinik, Antigona și Emenu. Dacă Edin a ieșit din putere, albastrul a ieșit din ea, reîncălzindu-l cu o mizerie. Eden blestemând, după ce l-a bătut și a mânuit cu sabia. Așa că am devenit. Frații gospodine să conducă după diavol, piele după soartă. În prima zi, Alec a văzut că Eteokl bea și semnează Polynika de la Fiv. Rața Polynik în Sfântul Regat - în Argos. Acolo mi-am luat aliații, iar duhoarea celor șapte s-a dus la Fiv cu șapte cadre. Într-o mare bătălie, doi frați au coborât și l-au lovit pe unul: Eteocles a rănit-o pe Polynik cu o copie, care a căzut într-o colonie, Eteocles a atârnat deasupra lui și aici Polynik l-a lovit de jos cu o sabie. Hoții zaschnulsya, baloane Fivi sunt ascunse încă o dată. Abia după aceea, au venit la Fivi cu o campanie de lideri albaștri și nadovgo a șters-o pe Fivi de pe fața pământului: profeția căderii.
Eschil a scris despre întreaga trilogie, trei tragedii: „Laiy” - despre țar-vinuvatsya, „Edip” - despre păcătosul țar și „Șapte împotriva Fivs” - despre Eteokles, eroul țar, care a văzut viața pentru locul lui. Numai restul a fost salvat.
Argonauți plutitori.
Argonaut - în vechea mitologie greacă, participanți la campania către Kolkhida (coasta uzbekă a Mării Negre) pe navele „Argo”.
Nava motivează ajutorul Afinei, yaka a introdus în coca o bucată mică de stejar sacru, cu foșnetul unei frunze care transmite voința zeilor.
Condus de Jason Argonauts, baloane mijlocii, gemeni Dioskuri - Castor și Polidevk (Pollux), Hercules, Orpheus, Peleus, Vishun Mops, Eurit (Ευρυτος, Sin of Hermes în Antіanіri, fratele lui Ekhіon (Pollux), înmormântări într-o zi fără o drumeție) în Telamon, dați vina pe baloane pentru a transforma lâna de aur a berbecului fermecător în Grecia, livrări către Kolkhida.
La Apolodor, se produce o schimbare de 45 de argonauți. Uitați de Diodora, care nu oferă o schimbare, toate vor fi 54. Potrivit lui Theocritus, vor fi 60, pentru un număr de alți autori, în total 50. Deci, listele superlativelor sunt una la unu, în liste noi sunt mai mult de nouăzeci de eroi.
După ce au supraviețuit crizei neputincioase, argonauții s-au întrebat ce fac și au întors lâna către Grecia, cu lâna de aur, Iason a fost ajutat de vrăjitoarea Medea, fiica regelui colchian, care l-a luat pe Iason pentru echipă. După Eziod, duhoarea s-a îndreptat de-a lungul fazei până la ocean, apoi a ajuns la Livia.
Înțelegerea „literaturii antice”
Literatura antică a adoptat denumirea de literatură Grecia anticăîn Roma antică. Antichitatea (derivată din cuvântul latin antiquus - antic) a fost numită umanitatea italiană a erei Renașterii culturii greco-romane, ca cea mai timpurie epocă. Numele i-a fost rezervat și a vrut să fie o sărbătoare liniștită a culturii și culturii. A fost păstrată ca sinonim pentru antichitatea clasică, adică acea lumină, care stă la baza formării întregii civilizații europene.
Literatură pentru punctele de vedere ale vieții populare. Z'yavivshy ieși în casa lui, turnând în acel chi іnshomu direct asupra vieții oamenilor. Otzhe, pentru inteligența literaturii antice, este necesară pentru nobilime și inteligența vieții oamenilor liniștiți, așa cum au deschis-o. Oamenii sunt greci antici și romani antici. Geografie și cronologie. Grecii antici au preluat Peninsula Balcanică, insula Mării Egee și Uzbekistanul Mică Asia. Vechii romani au locuit o mică zonă în jurul Romei, în Italia de mijloc (Latium), în timp ce erau dominate de toată Italia, teritoriile Mării Medii, inclusiv Grecia și în prezent Primele scrisori ale memorialului literaturii cu nuci sunt datate în secolul al VIII-lea î.Hr. Adică primele scrisori ale memorialului literaturii rusești - până în secolul III î.Hr. Adică, căderea Imperiului Roman de Apus și, în același timp, sfârșitul literaturii romane a fost pus până în secolul al V-lea d.Hr. Adică, până la sfârșitul zilei, literatura chinezească și antică cu nucă este adusă la masă, mergeți la o mică plimbare pe calea literaturii de vară. Într-un astfel de rang, de la începuturile sale și până la mijlocul secolului al XIX-lea, literatura antică a fost împrumutată pentru o perioadă mare de timp - aproape de 1200 de ani.
Periodizarea literaturii grecești vechi
1) Perioada arhaică (secolul al II-lea î.e.n. - secolul al V-lea N.E.):
a) perioada formării suspensiei clasice sclav-sclav și starea 5-7 st. Î.Hr. (Lyrica Archilokha)
b) Perioada lui Homer a VIII-a art. Î.Hr. (Epichna Poeziya) 1. Epopeea lui Homer (Homer) 2. Epopeea didactică (Eziod)
c) înainte de literatură, înainte de perioada Homer. (V secolul II î.Hr. - sec. VIII î.Hr.)
2) Attichny despre perioada clasică (secolul V î.Hr.) Centrul Afini. Perioada de dezvoltare și stabilire a politicii. Drama lui Vinnik la mansardă în două forme.
1) Tragedii (Eschil, Sofocle)
2) Comedie (Aristofan). În același timp, dezvoltarea teatrului și a dramaturgiei
3) Perioada greacă (secolul III î.Hr.) Perioada războiului greco-macedonean. Epichna Poema ("Apolloniy Rodosky") Oleksandriyska Poemsiya (Callimakh, Theocritus) Menander - creatorul Poemelor Epichna
4) Literatura greacă din epoca panuvannya romană (din secolul I î.Hr. - secolul V N.E) Această perioadă, de când Grecia a devenit provincia Imperiului Roman. Ale, tim nu este mai puțin de, tot ce s-a citit. Genul biografiei literare (Plutarh) Satira clasică (Lucian) Roman (2-o sofistică, istorie, descrierea prețurilor ridicate. Grecii au respectat romanul într-o formă redusă de literatură. Lot și Geliodorus.
Mitologia greacă. Conduce ciclurile mitologice - troian, Fivan și argonautică
Mitologia greacă sau mitologia vechii vinificații grecești despre sfinții poporului grec. Ellini, asemănător cu cel al popoarelor din vremuri, s-a aruncat ca rangul de ghidare a fenomenelor naturale îngrozitoare și adesea nerezonabile, recunoscând oamenii blândi care nu erau atât de puternici, deoarece prețuiesc viața oamenilor. Fantezia grecilor antici și a dat naștere mitologiei grecești antice, a locuit luminile navkolishny cu cazaci amabili și răi: în homosexuali și pe copaci, ceilalți oameni s-au așezat, în râuri - nimfi, în munți - Orads, în oceanele - marea Imaginea naturii, sălbatică și neînvinsă, a fost observată de centauri și satiri. Odată cu preludiul mitologiei grecești, este clar că zeii nemuritori, buni și înțelepți, au condus lumea în acea oră. Duhoarea zăbovea pe vârfurile mărețului munte Olimp și păreau lucruri frumoase și temeinice, asemănătoare cu vederea îngrozitoare a oamenilor. Duhoarea era una dintre cele șapte, al cărei cap era Zeus, Tunetul. Prezența stotului divin є cu orezul caracteristic religiei nucilor, care a permis dezvoltarea mitologiei nucilor către cei mai apropiați de oamenii mai cunoscuți. În calitatea marii lumi a perfecțiunii, numele frumuseții s-a odihnit. În același timp, poate prin natură, mai devreme nu au controlat mintea oamenilor, au devenit mai inteligenți, au devenit mai inteligenți și mai inteligenți pentru apariția unui popor malefic. Poporul grec a devenit creatorul unor mituri și legende unice despre viața oamenilor, a zeilor și a eroilor în barvismul lor. În vechea mitologie greacă, ajutorul despre trecutul îndepărtat, demult uitat și vigadokul poetic erau supărați în același timp. În jurul legendelor despre zeii nucilor au fost găsite în rapoartele cosmogonice complexe (despre descoperirea oamenilor și a luminii). Mitologia greacă este prima care încearcă să înțeleagă efectul, să ofere toate imaginile naturale, completitudinea și șirul, pentru a extinde viața vieții. Miturile și legendele de neuitat ale Greciei Vechi pot fi explicate într-un mod superb: nu doar creația umană este percepută de o asemenea bogăție de imagini. Filozofii și istoricii, cântăreții și artiștii, sculptorii și scriitorii, care trag în marea fără precedent de comploturi legendare din ideile creaturilor puternice, au adus în mitologie noi idei mitologice,
prin bucle vechi mituri greceștiє Ciclul troian, ciclul Theban, precum și ciclul miturilor despre argonauți.
Ciclul troian al miturilor Greciei antice Discuție despre podi, legată de locul celor Trei și troieni. Viyna a fost onorat prin Victoria de Parisul Cerbului Frumosului și s-a încheiat cu ruina Troiei.
Ciclul miturilor despre argonauți vorbește despre Jason și familia yoghinilor, despre călătoria pe navele „Argo” pentru lână de aur, despre prietenia lui Jason pe Medea și despre alte povești din viața argonauților: sănătatea lui Jason și al treilea test al prieteniei medicale , Îmi voi aminti ...
Ciclul teban al miturilor a anunțat despre adormirea locului Tebei în regiunea antică greacă Beotia, despre cota regelui Edipului Theban și a ținuturilor sale.
O scurtă schimbare a ciclului tebanesc al miturilor: tatăl lui Fiv Buv Finikiyets, Tsarevich Cadmus. Yogo, sora Europei, Vikrav Zeus, și sub formă de bika, a fost transportată peste mare. Frate, șoptește-i sorei tale, după ce a apărut în Hellas și a adormit Fivi. Conducătorii Cadmusului au început să conducă la locul respectiv.
Țarului Chergov, Lai, i l-au dat, că era vb'є Vlasny syn. Tse bulo pokarannya for evil: once Lai vikravsina at one people. Dacă s-a născut un păcat chiar în prima echipă a Iocastului, tatăl l-a condus pe nou-născut pe primul loc, pentru a trăi pentru animale.
Ale păstorii l-au cunoscut, l-au biciuit și l-au numit Edip. Nu știu, cine este tati, Edip priyshov înainte de Fiv și la licee l-au condus pe Laya.
Todi yakraz mestu zagrozhuv Sfinx, monstruos. Sphinks ghicind ghicitori, dar dacă oamenii nu ghiceau, devorând ich. Și Edin vryatuvav în loc, devenind rege, împrietenindu-se cu văduva reginei Jocasta, nu știu cine era mama.
Dacă pentru anul adevărul a devenit un fel, Іocasta a crescut fără să arate hanbi. Eden din durerea Vicolilor, ambii ochi și părăsirea lui Fivi. Câștigarea a devenit partener și, după ce am crescut cu fiica sa Antigona, te vom îndruma. Majoritatea copiilor nu au vrut să bea după el. Edip a murit la jumătatea zilei, iar Antigona s-a întors spre Fivi.
Sini Edipa Oscarzhuvali se învârte singuri și, dacă unul dintre ei a fost ucis, sora lui Antіgon l-a lăudat, pentru zvichaєm, nu vă minunați de gardul dur al fratelui dumneavoastră. În Grecia Antică, luddinul a fost pustiu fără să se preocupe de zeii de deasupra lui. Nu a căzut în pedeapsa ganebna, a fost jignită de fratele ei, Antigona și-a încheiat voluntar viața prin sinucidere.
| " |
Prin ciclurile miturilor grecești antice, ciclul troian, ciclul teban și, de asemenea, ciclul miturilor despre argonauți.
Ciclul troian al miturilor vechilor distribuții grecești despre cadavre, legate de locul troienilor și troienilor Vіynoi. Viyna a fost salvat prin victoria de către Paris a Cerbului Frumosului și s-a încheiat cu ruinele Troiei.
Un ciclu de mituri despre argonauți, despre Jason și familia yoghinilor, despre călătoria pe navele „Argo” pentru lâna de aur, prietenia lui Jason pe Medea și despre alte povești din viața argonauților, despre sănătatea lui Jason, despre noua viață înspăimântătoare despre sfârșitul vieții lui Jason.
Ciclul mitelor tebane informează despre adormirea locului Tebei în regiunea antică greacă Beotia, despre ponderea regelui Edipului tebanesc și a ținuturilor sale.
În vechii greci dezvăluite, zeii olimpiysky ai bătăușului sunt asemănători cu oamenii și, în fiecare dintre ei, ei nagaduyu în același mod ca oamenii: duhoarele au fost gătite și împăcate, s-au obișnuit și s-au implicat în viață de oameni, au participat, au participat la Zeii lui Kozhen nu sunt ocupați, sunt responsabili pentru o sferă specifică a vieții:
1. Zeus (Dias) - Volodar al cerului, tatăl zeilor și al oamenilor.
2. Hera (Ira) - echipa lui Zeus, patroana familiei.
3. Poseidon - Vladika Moriv.
4. Hestiya (Estiya) - gazda familiei vognisch.
5. Demeter (Dimitra) - zeița agriculturii.
6. Apollo este zeul luminii și al muzicii.
7. Afina este zeița înțelepciunii.
8. Hermes (Ermis) - zeul comerțului și moștenitorul zeilor.
9. Hefest (Іfestos) - Dumnezeu în foc.
10. Afrodita este zeița frumuseții.
11. Ares (Aris) - zeul vinovăției.
12. Artemida - zeița iubirii.
Oamenii de pe pământ s-au îndreptat spre zei - spre piele și „specialitatea” lor, i-au construit cu temple, pentru a-i propice și au adus daruri ca jertfe. Din punctul de vedere al mitologiei grecești, copii ai Haosului, titanilor și zeilor olimpici, pământul a fost locuit de o mulțime de zei care au putut să salveze forțele naturii. Deci, în râuri și pâraie locuia nimfi Naiadi, în mare - Nergida, în păduri - Driadi și Satiri, în munți - nimfa Eho. Trei zeițe-Doles au fost atribuite vieții oamenilor - Moiri (Lachesis, Cloto, Atropo). Duhoarea a învârtit un fir de viață umană de la oameni până la moarte însăși și l-ar putea rupe dacă doresc ...
Miturile vechiului grec despre eroi s-au format înainte de apariția istoriei scrise. Spun despre nou-venit, grecii sunt bătăi, în plus, opiniile de încredere sunt împletite în transferurile despre eroi din vygadkoyu. Ajutați-i despre oamenii care au săvârșit fapte civile, fiind comandanți sau conducători ai poporului, vorbiți despre faptele lor, poporul grec antic este uimit de strămoșii lor, precum oamenii care au fost convertiți de zei și aduși acasă la zei. În uyavi oamenii astfel de oameni apar ca copii ai zeilor, așa că s-au îndrăgostit de muritori.
Eroii miturilor din Grecia Antică sunt inspirați de forță, bărbăție, frumusețe, înțelepciune în legătură cu aventurile lor divine. Ale pe punctul de vedere al zeilor eroilor muritorilor bătăuși, în spatele unei vinete de nebagatokh, care au crescut la nivelul zeităților (Hercule, Castor, Polidevk și іn.).
În partea găsită a Greciei, am respectat faptul că dincolo de mormânt, viața eroilor nu a dat peste viața muritorilor obișnuiți. Dacă un singur zeu iubește să se mute pe insulele fericiților. De acum înainte, miturile nucilor au început să spună că toți eroii se bucură de binecuvântările „capitalei de aur” sub mijlocirea lui Kronos și că spiritul lor este prezent invizibil pe pământ, apucând oamenii, trecând prin ei. Tsi uyavlenya wikikli la cultul de viață al eroilor
4. Înțelegeți despre eposi. Mănâncă Homeric. Ora și momentul începutului, specialități artistice. Cântăm rolul zeilor printre cota eroilor. Mâncarea lui Homer.
Epos este o nucă. „Cuvânt”, „anunț”, „rozpovid”. Unul din cele trei tipuri de literatură, văzut de Aristotel. S-a născut mai devreme decât celelalte nașteri. Tse razpovіd despre podії, cum să rozgortayutsya în spațiu deschis și timp de o oră, fără o notificare obiectiv. În general, este clar despre trecut. Să se răzbune pe întreaga imagine a vieții oamenilor.
Trei părți: descriere, descriere, mirkuvannya.
Homer are un mesaj strict observațional.
S-au născut formațiunile comunitate-clan epos eroic- un anunț eroic despre o familie importantă pentru familie, în care armonia este văzută de oamenii obișnuiți și bogați în eroi. "Ilyada" - vіyskovo-epos eroic, "Odisseya" - kazkovo-byutovoi.
Homer este un legendar poet-opozant grec de multă vreme, care este atribuit tulpinii „Ilyadi” și „Odissei”.
Nu există absolut nimic despre viața și specialitatea lui Homer. Bulele de tulpini "Ilyada" și "Odisseya" sunt descrise mai semnificativ în ele, mai devreme de secolul al VI-lea. BC, dacă este înregistrat în mod fiabil.
Una dintre cele mai bune trăsături compoziționale„Ilyadi” - „legea nebuniei cronologice”, formulări Zelinsky Tadei Frantsovich. Câștigă polyaga prin faptul că „Homer nu trebuie să se întoarcă în direcția sa. Pare viu, dar Homer nu-și poate imagina că este paralel; tehnica poetică a lui Homer nu cunoaște decât vimir pătrat simplu, de linie, și nu de sub-linie. " Un astfel de rang, una dintre abordările paralele, este imaginat ca fiind ultimul și, uneori, una dintre ele este lipsită de ghicire sau navvchuyutsya. Vom explica deyakі іyavnі frecarea în textul poemului.
Caracteristicile stilului Homer.
1. Activitate.
2. antipsihologie.
3. Monument.
4. Eroism.
5. Tehnologie de întârziere.
6. Nebunie cronologică (lucrurile care sunt afișate în paralel, sunt afișate ultimele).
7. Umanism.
8. Ureche lirică, tragică și comică în poezii cu același stil artistic.
9. Formule post_ayn_ (de exemplu, ca o școală).
10. Hexameter.
Homer se caracterizează prin depozitele institutului („cu picioare de iaz”, „cu degetele roz”, „tunet”); Semnificația cich-ului și a celorlalte nu este considerată situațional, ci în cadrul sistemului formulic tradițional. Deci, aheii „cu dalta” navitează în acest fel, deoarece duhoarea este descrisă nu în nori, ci Ahile „cu piciorul iazului” pentru a naviga o oră.
Ideea de a mânca este văzută în două planuri paralele, pentru om - pentru cei Trei și divin - pe Olimpi.
Trăsături artistice ale „Ilyadi” și „Odissei”
Imaginile eroilor lui Homer dinaintea lumii deyakoi sunt statice, adică trandafir, în Agamemnon - mândrie și domnie, la Paris - cunoaștere, în Cerb - frumusețe, în Penelope - înțelepciunea și puterea echipei, în Hector - bărbăția proprietarul locului său, yogo sin, și Troia însăși.
Monotonia din imaginile eroilor este uimită de el, astfel încât cei mai mulți dintre ei stau în fața noastră doar în aceeași situație - în luptă, astfel încât tot orezul personajelor lor să nu poată apărea. Cântând vinyat pentru a deveni Achil, așa cum este în mărturia fiecăruia cu unul, în lupta cu inamicul, în lupta cu Agamemnon, în roz cu bătrânul Priam și în celelalte situații.
Vizibilitatea caracteristicilor psihologice ale eroilor din „Ilyadi” și „Odiseea” este explicată în mod privat de genul: Epos, care se bazează pe creativitatea populară, vă informează despre podi, despre ce tip de echipă să întrebați, dar există puține specialități în jur.
Chemați-l pe Homer să cedeze zeilor, pentru a explica schimbarea importantă a liniei de comportament, motivația unei anumite decizii, pentru a ajunge la schimbarea terciului cu mitten.
Zoby stilistic, cum să joci vicios în poeziile lui "Ilyadi" și "Odiseea", pentru a informa despre inelul organic al epopeii homerice cu viraje folclorice; Prin numărul mare de epitete ale cântării lui Homer, se poate învăța doar cu creatorii de artă populară și există o mare parte din oamenii care sunt supravegheați pentru a fi împliniți. Tilki Akhill din „Ilyadi” a învins 46 de episcopi. Cântăm „Ilyadi” și „Odissei” printre epitetele є există un număr mare de „discipoli”, adică aceia care au sens pentru orice erou sau obiect. Tse tezh - folclorul orezului. În bilinele rusești, de exemplu, marea este albastră, mâinile sunt billy, omul bun este bun, dvchina este o chervona. Homer are o mare zgomotoasă, Zeus este un ucigaș de nori, Poseidon este un cutremur, Apollo este unul căptușit cu argint, divi este unul subțire, Achil este cel mai cu picior de iaz, Odiseea este un viclean, Hector este un strălucitor cască.
Odisey. O generație de eroi conduce nașterea lui Zeus (nu degeaba Homer este numit „tatăl oamenilor și zeilor”), pentru acele rude, zeii sunt uimiți de partea eroilor, iar oamenii muritori sunt protejați de fiare fără binecuvântări.
În „Odissey”, zeița Athena este înțeleaptă, iar eroul înțelept Odissey este inseparabil. Zeița este incomodă să alerge după el și să-l întâlnească întotdeauna pe drum - și pe insulele de pe furiș, luând imaginea unei fete frumoase și pe ea la aspectul unui tânăr păstor. Vaughn va ajuta Odyssey și Telemac să captureze zbroi; vona sposterіgaє pentru sacrificarea mirilor, transformându-se într-o laste și așezându-se pe bastard; Voi face pace la Itats. I tse vona, fiica lui Zeus din Multe Înțelepciuni, din partea zeilor, pentru a mijloci pentru Ulise.
Zeii „pun” tristețe în inimile oamenilor, „aruncă” într-un gând nou, „iau” dintr-o minte nouă, „iau” frica, astfel încât actele mentale fără suflet să fie prezentate de Homer într-un mod fizic și fizic. cale. Pentru prima dată, căderea oamenilor din voința zeității este vizibilă în mod minunat în cântare. Așadar, în primul tablou „Ilyadi” din scena sudării lui Achille și Agamemnon, Achil este deja gata să bată sabia din pădure și să atace inamicul, dar chiar în momentul acesta să stea în spatele eroului, zeița Athena zdrobește puternic numele omului din spatele Rusiei, vagoanele.
Ale tsya a bezposeredn_young cu zeitatea nici măcar nu a atins copiii poporului homeric în mod independent și nu a creat viață cu propriile mâini. Mai mult decât atât, în rândurile vipadkivului pentru a vedea zeii, aceștia sunt predispuși, luând o decizie mai importantă, deoarece este imposibil să se spună cuvântul „împărtășește”, din care să minți și moarte și nemuritor.
Evident, ci adepții (mayzhe zavzhdi embellish) au intrat în mișcarea poetică înapoi la sfârșitul "Ilyadi" și "Odiseea", iar Homer a cenzurat cu ei fără încetare ca timbre gata făcute, după ce așteptase o oră nu pentru complot. situație, dar nu pentru situație. Axis chomu Akhill, de exemplu, este numit shvidkonogim navit todi, dacă este așezat, iar marea este zgomotoasă, dacă este calmă.
Există un număr mare în „Ilyad” și „Odiseea” de detalii alăturate ale realismului ostil al picturilor descrise, deși titlurile de realism spontan, primitiv.
Mâncare Gomrovsky. Imaginea caracteristică istoric a spionului mandarin al lui Homer este împletită într-o reînregistrare, scrisă pentru noi de către autori antici, din fiecare familie cu vygadokuri fantastice. Mâncarea lui Homer a venit prin vizibilitatea unor informații fiabile despre Homer în timpurile străvechi, Tlumachenia lui Homer a preluat cele antice. Yogo a fost respectat de galant, ceea ce înseamnă „alunecos”. Prezentatorii mâncării lui Homer au modificat totul într-un mod rezonabil: s-au dus la cea nouă și au mers în tabăra spionului și a cunoscutului profesor, sau doar numele poetului.
nuc Epos-urile oamenilor După ce a făcut un mare flux în literatura și arta nucului și, mai mult, mai ales prin Eneida lui Virgilia, ea a slujit într-un mod sensibil pentru epopeea vest-europeană.
Prezența oricărui tip de informație despre persoana lui Homer, precum și prezența în poezii a ruinei, a dragostei stilistice și a ghinionului complot au dat naștere „hranei lui Homer” - o mulțime de probleme, legate de viața „ Hai sa mancam.
În „Ilyadi” și „Odissei” au început să creeze bachiti, stabiliți de oameni în trecutul îndepărtat, și în numele lui Homer - ca nume al autorului epopei nucilor în general. Întreaga interpretare a mâncării homerice și-a neglijat popularitatea, ceea ce a dat artistului posibilitatea de a explica artistului completitudinea „Ilyadi” și „Odiseea” pe care o cântăm oamenilor oamenilor, o acceptăm pentru noi înșine, uitându-ne la romanticii din folclor, deocamdată. În plus față de teoria analitică și unificată, teoria nutriției homerice a fost justificată și compromisă. De exemplu, adepții teoriei „nucleului principal” au permis ca textul original să crească pas cu pas cu inserții suplimentare și introduse de diferiți cântăreți; nu un omer, ci trei poeți chotiri au participat la eposul pliat, stelele lui Persh, prieten, ediția a treia etc. Reprezentanții teoriei primului au participat la poeziile homerice despre aceleași „mici epopee”.
Vedeți și înțelegeți interpretarea mâncării homerice și gândurile despre priceperea „Ilyadi” și „Odiseea”, dar toate mirosurile sunt atât de rele în ceea ce privește mâncarea despre cultivarea homosexualității individuale și colective a autorului.
8 CLASA
CICLURI ale vechilor mituri grecești
CICLUL TEBANIC
(Rapid)
Unitate. Yogo demnitate, tinerețe și rândul său, la Fiv
Țarul Fiv, Sina Cadmus, Polidor și gardienii primului Nyuktid Buv Sin Labdak, care pierduseră controlul asupra lui Fivas în toamnă. Sinom și spadkoomtsem Labdak Buv Lai. Laj vikrav al tânărului fiu al lui Pelops, Chrysip, și sa dus la el însuși în Fivi. Zeii au blestemat blestemele și chinurile lui Lai și, după ce au blestemat în blestemele lor, zeii au pedepsit viciositatea yogo sin tim, pentru a distruge păcatul yogo. Bark se împrietenește cu fiica lui Menokei, Jocasta. Dovgo trăiește în liniște la Fivakh Lai și un singur turbuvalo: câștigul nu este mav copii. Nareshti virishiv Laj să-l hrănească pe zeul Apollo despre motivul inactivității. Un mesaj formidabil a fost dat de preoteasa lui Apollo, Pythia Lai. Vona a spus:
Sin Labdaka, unde vei fi păcatul mamei, anunță-mă: vei zagineh din mâinile păcatului tău.
Zhakh a vânat-o pe Lai. Gândirea Dovgo câștigă, unicitatea yak valoarea acțiunii fără milă; nareshti vin virishiv, scho vb'є the Sip, ca doar acela se va naște.
Laya are un sinonim pentru un d_ysno fără precedent. Tatăl fierbinte a sunat pe sclav și a început să-l arunce pe cel mut în pădure pe versantul Kifero - ei bine, ei roiau animalele sălbatice de acolo. Ale, sclavul, a suflat copilul și a dat mai departe băiețelul sclavilor regelui din Corint Po - Lib. Sclavul l-a condus pe băiat la țarul Polibiy, iar cel care a plecat vihavati a fost propriul său infractor. Țarul Polib l-a numit pe băiat Edip pentru umflarea sa din rănile piciorului.
Așa că este Edіp la Polibă și echipa lui Yogo Meropi. Edip însuși i-a onorat cu părinții săi. Odată, Aleh, Edip i-a îndemnat să-i vadă ca pe un secretar al poporului lor. Ale nі Polіb, nі Meropa nu ți-a spus nimic. Todi virishiv Edip al virusului din Delphi și acolo a devenit casa poporului ei. Pe de altă parte, Apollo a vorbit prin gura unui căutător:
Edip, cota ta îți este sete! Ty vb'єsh tati, prieten cu o mamă puternică și dintr-o curvă care să se nască copii, blestemați de zei și urați de toți oamenii.
Zhakh l-a vânat pe Edip. Yak uniknuty tu dashing doli? Aje oracol fără a-ți numi batmu. Edipul fecioarei devine un albastru vichy - ca fără o familie, fără un trib, fără un tată.
Bloc fără adăpost Edip pishov din Delphi. Pe drumul Edin cu carul, în yaky yykhav sivy, marele bătrân. Vestitorul își răsuci batogul spre cel nou. Rosserdzheniy Edip lovind vestitorul și dorind să treacă prin car, dacă bătrânii fluturau clubul și îl loveau pe Edip pe cap. Razlyuvshis Edip, în gnivinul bătrânului care își mânuia buzduganul, astfel încât morții au căzut pe pământ. Grăbindu-se pe firele lui Edip și întrerupându-le. Nu știu, ucide tatăl svogo Lai. Aje tsey moș buv Lai.
Eden spokіyno pіshov dalі. Câștigându-se nevinovat în vbivstvі: nu este vinovat cine l-a atacat pe primul și nici măcar nu va fi luat. Mare zneviru panuvalo în Fivakh. Doi bedees au atacat locul Cadmus. Teribilul Sfinx, crescut de Typhon și Ukhidni, l-au așezat pe Bilya Fiv pe munții Ephingion și Vimag în toate victimele noi și noi și, din nou, un sclav a adus un sunet, că regele Lai a fost ucis indisponibil. Edіp virіshiv visvoliti їkh z bіdi; vin virishiv însuși merge la Sfinx.
Sfinxul buv zhakhlivim monstruos cu capul unei femei, cu tulubul unui leu maiestuos, cu labe, însuflețit cu puieți cu caneluri de levină și cu krile maiestuoase. Zeii au decis că Sfinxul se va pierde din Fiv, deocamdată, din anumite motive, nu-i permit să ghicească. Logodnicii arătați de bagato au încercat vryatuvati Fivi din Sfinx, dar toți noni au fost pierduți.
Priyshov Edip către Sfinx, care i-a propus ghicitoarea:
Spune-mi, cine ar umbla pe niște picioare, două zile pe zi și trei nopți seara? Este bine să trăiești pe pământ, să nu te schimbi așa, așa cum este. Dacă mergi pe picioare, atunci ești mai puțin puternic și mai probabil să te prăbușești, nu în ultima oră.
Nu m-am gândit la asta nici un minut, dar în același timp am văzut:
Tse lyudin! Dacă ești mic, cu doar câteva răni, ești slab și, de obicei, la patru picioare. După-amiază, să fii într-o săptămână matură, să mergi pe două picioare, iar seara, să fii în bătrân, nu se va obosi și, cerând sprijin, va păzi focul; todi castiga sa mearga pe trei picioare.
Deci, ghicirea Sfinxului este încălcată de Edip. Și Sfinxul, fluturând krilul, s-a repezit din schelet în mare. Bulo este văzut de zei, dar Sfinxul este vinovat de ascundere, deoarece există o enigmă. So zvilniv Kdip Fivi vid bidi.
Dacă Edip s-a îndreptat spre Fiv, atunci fivanții și-au votat regele, dar înainte a fost instalat de Bulo Creon, care a decis să înlocuiască pe Lai ucis, regele Fivului este vinovat de faptul că este ascuns de Sfinx. , Care s-au stabilit în Fifs, Edin s-a împrietenit cu plăcerea lui Laya Jocasta și mav de la cele două fiice ale sale și de la cei doi blues. Așa că a acceptat și alte stări de bine: Edin a devenit parte a unei mame și din ea s-a născut un copil.
Edip la Fivakh
Vocile oamenilor regelui, Edip domnește cu înțelepciune la Fivakh.
Prima axă este marea călătorie a Fivi spitkala. Zeul-Apollo a trimis o pestă zhakhlivy la Fivi. Vaughn atrăgea giganții la fel de bătrâni și atât de mici. În același timp, oamenii uriași au venit în fața regelui Edip să-i ceară ajutor, navchit їkh, deoarece au fost bătuți în liniște, în timp ce blocau curba. Edin însuși îl trimisese deja pe fratele său Iocastus Creon la Delphi pentru a-l hrăni pe Apollo, întrucât ar fi fost zguduit din ofertă.
Apollo a văzut semnul celui care, cu răul său rău, a chemat-o pe Fivi și pe Bidi. Ale yak îl știi pe cel care la condus pe Lai? Pentru fiecare preț al Edip virishiv știți vbivtsyu. Produceți o vishun tristă Tiresia. Cum poți afla? Deci, o știu, nici măcar nu o pot numi. Ale Edip vimagav vidpovidi. Dovgo să se încadreze în Tiresiy, nu vreau să fii numit vbivtsyu, ala, nareshty chiar:
Ty însuși, Edip, ucigașul ăla, ce ticălos! Nu știu, ai devenit prieten cu cei care sunt dragi pielii noastre și ai devenit prieten cu mama.
L-am trimis teribil pe Edip la Tiresia, dacă simt cuvintele. Auzind liniștit discursurile givnna ale regelui Tiresias. Știu că Edip, vreau să pot vedea, totuși, să nu bătui tot răul, așa cum este, nu vreau să-l fac singur. Chi nu lyakayut niyaki aglomera Tiresia; este îndrăzneț să spunem în Edipovi, scho a condus aici, în fața lui. Oamenii din Tiresia au auzit în toi.
Și Edin, domnind, invocându-l pe Creon în faptul că a adus Tiresia ca să spunem așa. Vino și ococa; Edin la Iokastu, ucis de Lai și despre cei care au fost aruncați în vulpi pe apucăturile lui Kiferon, singurul păcat al lui Lai. Toate mesajele sunt trimise către Iocast.
Despre Zeus! - viguknuv Edip. - Acum ești gata să mă repari!
Oh, nu eu pot vedea, ci Tiresiy!
Voi scrie Edin despre sclavul care este ascuns, de vin, cine este viu și cine știe, cum sclavul turmei pășune pe mâna lui Kiferon. Vai, Edipovi, care Polib nu este tată, dar el însuși l-a adus la regele Korin - un copil mic, iar păstorul regelui Lai i l-a dat. Cu ajutorul Edin al auzirii vizitatorului, totul devine mai clar, adevărul este teribil. De teamă să nu fie cunoscut, un cioban, care este un băiat, care a dat vina pe vizitator, care avea un Lai albastru, care era un prirok pentru moartea unui tată; iar tu ai devenit un copil Skoda nezchasnu.<...>
La rozpachі yde Edіp din palat. Win este un tătic, un cholovik al mamei sale, un copil de o oră și un copil și un frate de mamă. Iokasta nu a arătat întregul zhahu, a simțit moartea ei. După ce și-au pierdut mințile din cauza durerii, Edin a ieșit din calea cataramă a cataramei și este alături de ochi cu ochi buni.
moartea lui Edip
Nu apelați imediat Creon Edip de la Fiv.<...>Alunecos, german Edip pishov la exilul unui străin. Pislya dovgogo blukannya Edip priyshov, nareshty, în Attica, la locul Afin.<...>
Și Edin, știind că se află în sfântul Guy Eumenid, gândește, dar nu departe de ultimul său an, sfârșitul tuturor concetățenilor săi.<...>Tim, o oră a gigantului Colon, va adormi cu Guy Evmenid, așa că știe, care îndrăznește să scape la cel nou. Înaintea lor este Edip! Cu toate acestea, coloniștii nu pot admite, chiar dacă Edіp este lipsit de aici, duhoarea de a se teme de zeitatea zeilor. Nareshty Edin cere vânătorilor un împrumut înainte de sosirea lui Tezeu. Nu lăsați regele Atenei să fie găsit, poate că Edip este aici, se face vinovat de vinovății și stele.
Ismena a venit aici. Radiy Edip a venit la I change, acum alături de el fiica lui, prietena lui și prietena lui Antigon și Ismen, dar tatăl meu nu a uitat și i-a dat constant o favoare de la Fiv. Iar Ismena i-a șoptit Edip să traducă încă două sunete: albastrul lui Edip a condus deodată în Fiv. Ale tânărului păcat, Eteokles, după ce a smuls o vlada și vignav de la phyv-ul fratelui său mai mare Polynik.<...>Nu vreau Edip buty de partea nici a unuia, nici a celuilalt; vin gnivve pe blues.
Nu pentru cei care miros pragmatic la puterea pe care au pus-o în cravată pentru copii și tată.
Theseus vitaє Edipa și obіtsya yomu zahist. Dyaku Theseus Edip și obytsya yomu svіy zahist. Nu m-a judecat Edinovi să știu despre asta imediat. Creon a încercat să-i vorbească lui Edip despre el; Vorbesc despre asta în Fivi și este în regulă, sunt sigur că voi locui acolo liniștit în numărul celor vechi, cauzate de calcan. Dar voința lui Edip nu este cerșetorie. Nu am încredere în Creon.
Bachachi nu este cel mai bun din Edip, Creon a început să te plimbe, astfel încât prin forță să-l poată ucide pe Edip cu el în Fivi.<...>Tezeu a fost forat de violența lui Creon. Cunoașteți-l pe Tezeu, nu tolerați nelegiuirea în Fivakh. Creon însuși își distruge locul și pământul; I want to rock the win and the old, ale din yak godfather yunak.<...>Creon a fost recunoscător lui Tezeu și nu a negociat bătrânului Edip al fiicelor sale și magnanului rege al Atenei, chemând noile binecuvântări ale zeilor.
Simțind că Polynik este aici, Antigon îi cere tatălui să-l asculte, vreau să câștig și să-l acuz puternic. Vremea va fi Eden visluhati sina, iar Tezeu merge conform noii. Antigona să-l roage pe fratele meu să spună tatăl, cel mai probabil este preotul; nu vor fi selectate, așa că nu copleșiți Edin fără a apărea sincronizare. Polinik rozpoviv despre cei care l-au tânguit pe fratele mai mic din Fiv, care s-a dus la Argos, împrietenindu-se cu fiica lui Adrast acolo, și știu că te voi ajuta, astfel încât să poți lua în stăpânire de la fratele tău, ca și când ar trebui să fii pe bună dreptate a ta, ca cel Batran!<...>
Edin nu aude. Prokhannya nu înșeală yogo.<...>Pishov Polynic, care nu a vibrat și nu s-a pierdut din tătic, pishov, nu l-a auzit pe Antagoni întorcându-se în Argos și nu l-a remediat, pentru că voi bloca cotul fratelui tău și al Tebei.
Un bulevard din apropiere este deja ultima oră a Edipului. Grăbește-te la Guy Evmenid Theseus. Simțindu-și vocea, spunându-i lui Edip:
Aveți grijă de secretar și depuneți martor la moartea voastră bătrânului sinov și lăsați-l să îl transmită infractorului. Haide, Tezeu, haide, copii! Acum eu, slit, voi fi ghidul tău și voi conduce Hermes și Persefone.
Copii, în fiecare zi nu veți fi mai mult tată. Avându-mi deja opanuvav zeul morții Thanat. Chi nu se va întinde pe tine cu obiecțiile pіkluvatisya despre mine.<...>
Șapte împotriva Fiv
Dacă alunecările din Edin sunt semnate de la Fiv, atunci albastrul și Creon au spulberat puterea dintre ele. Kozhen de la ei mav să conducă asupra întinderii destinului. Eteocles nu a vrut să meargă mai departe în posesia fratelui său mai mare Polynikos, l-a chemat pe fratele său din Fivs cu șapte cadre și singur a preluat puterea de la Fivah. Iar Polynicus s-a dus la Argos, după ce a condus regele Adrast.
Țarul Adrast, după ce semăna cu familia amifaonidelor. Dacă doi eroi, marele vishun Melampus și Bant, albastrul eroului Amphaon, s-au împrietenit cu fiicele țarului Proyt.<...>Melampody are buv sin Antifat, Anti-Fata are Oykl, iar Oykla are Amfiarai. Bіant are un bouv sin Tal, iar copiii yogo se bucură de Adrast în Erіfіla. Dacă pătratele Melampodiei și Biantei sunt Adrast și Amphiarai, există bărbați, printre ei sunt incendii.<...>
Până când palatul țarului Adrast și Polynik vin la palat în fiecare seară, putând să știe de la un nou zahist și să ajute. La palatul dezvoltării Polynik sin Oyney, eroul lui Tideus, care și-a ucis unchiul și cei doi frați în Batkivshchyna, care era și el în Argos. Eroii mei oboma rozgorіlasya au copt o superperechka. Nevgamovny Tideus, care nu putea tolera nicio zaprechennya, se strânse în spatele zabroi. De asemenea, Polinik, acoperindu-se cu un scut, și-a expus sabia. Eroii s-au repezit unul peste altul. După ce l-am ghicit pe profetul Adrast, dat de el prin oracol, nu-mi voi vedea fiicele ca pe un leu și ca un mistreț. După ce i-a condimentat pe câștigătorii eroilor și care i-au dus pe oaspeți în propriul lor palat. Fără să știe că țarul Adrast și-a dat fiicelor sale: una, Deyila, pentru Polynicus, un prieten, Argea, pentru Tydeus.
După ce au devenit ginerii lui Adrast, ei i-au cerut lui Polynik și Today să-și întoarcă puterea spre țara tatălui său. După ce a așteptat, Adrast їm ajută, își pune mintea, și Amphiarai, poate război și mare provincial, participând, de asemenea, la campanie.
Virіsheno bulo rushiti încep pe șapte cadre Fіv. Amphiorai este gata să ia parte la întreaga campanie, mai mult decât știind că va remedia dorințele eroului împotriva voinței zeilor. Ne dorind vin, iubit de Zeus și Apollo, alungând zeii, denigrându-i voința. Yak nu a îmbrățișat Thide of Amphiaraia, ci a stat ferm pe propria decizie. Aprinsă de zăvorul dezlegat al lui Tideus, acum vor deveni dușmanii eroului, deoarece nu l-au împăcat pe Adrast. La urma urmei, zmusiti ai amphiaraiului vor lua parte la campanie, Polynik virishiv va merge la viclenie. Win a rezistat să-l apere pe Erifila de partea lui, dar a câștigat Amphiarai împotriva lui Fiv. Cunoscând dragostea lui Yerіphili, Polynik, oferind darul dragii armonii a primului țar Fiv Kadm, ne-a făcut un cadou. M-am concentrat pe darul drag al Erіfіla і virіshil, că colovіk її este vinovat de soarta fratelui în campanie. Nu imediat s-a născut Amphiaraiul, dar el însuși a fost înțepătat prin jurământ, astfel încât să crească la toate deciziile Eritiei. Așa că a trimis-o pe Erіfіla la moartea colovik-ului ei, concentrându-se asupra dragului namist; Fără să fi văzut, cât de grozav este să-l aduci cu noi pe cel care este volodya de ea.
Eroii Bagato, frați, au avut o soartă în toată campania.<...>
A început la sfârșitul zilei.<...>Din fericire a mers vіysko Nemea.<...>
După ce a trecut prin cheile fosilei Kiferon, s-a umflat până la țărmurile Asop, până la zidurile Fiv cu șapte cadre. Nu i-au salutat imediat pe liderii regiunii. Mirosurile au fost trimise către Fivi Tidea pentru negocieri și impozitare. Pryishovshi din Fivi, Tideus a găsit nobilii tebani pentru un banchet în Eteokla. Zvonurile lui Tidea nu au devenit logodnici, noni, smyuchis, i-au cerut să ia soarta Benketi. Razgnivsya Astăzi și, neafectată de cei care sunt singuri la numărul de praguri, wikipedia pentru seri și toate până la o schimbare, care a ajutat-o pe iubita ei Athena Pallas. După ce a roiat fivani, duhoarea l-a încălcat și l-a ruinat pe marele erou. Duhoarea a cincizeci de yunak a agățat de-a lungul firului lui Meont și Lycophon, iar duhoarea l-a atacat pe Tydeus din ambuscadă, dacă avea să se întoarcă în taberul atacatorilor. Și aici, fără să-l oprească pe Tideus, a întrerupt-o pe toți Yunak, doar Meont lăsându-l pe Meont să meargă pentru averile zeilor și că Meont le-ar fi povestit tebanilor despre faptele lui Tideus.
Visul a fost tras și mai puternic printre eroi, care veneau din Argos și tebani.<...>
Împotriva porții Prowess, a deveni propriul său coral poate fi Aceasta, ca o sete de sânge, ca un balaur.<...>Cunoscând Amphiarai, blestemă locul participanților la marș. Cunoscând același Amphiarai, el însuși a căzut în luptă și și-a pierdut cadavrul în țara Fiv. Pe scutul Amphiarai nu era nicio emblemă. Voi sta, acoperind această poartă cu Polynik. Pe scutul lui yogo există o imagine a unei zeițe care este un erou și este scris pe tablă astfel: „Îl conduc pe om, astfel încât să te poți muta înapoi la locul lui și la casa tatălui său. " Totul era gata înainte de asaltarea zidurilor non-scandaloase din Fiv.
Și copiii s-au pregătit pentru luptă.<...>Dintre eroii tebani, May și Mayn al lui Poseidon, impenetrabilul Periklimen.
În primul rând, începe o bătălie, Eteocle hrănindu-se cu rezultatul bătăliei împotriva Tiresiei. Ținând cont de Tiresias, voi depăși pierderea căderii, ca și cum sacrificiul lui Aresovi (care ar fi supărat pentru Cadmus conducând șarpele dat de el) de Creon Menoike. Yunak Menoikey însuși și-a străpuns pieptul cu o sabie. Așa a murit Creon: și-a făcut voluntar un sacrificiu, așa că nativul vryatuvati Fivi.
Totul i-a cucerit pe tebani. În cinstea numelui Ares, zeii de pe bărcile fivorilor, care vor câștiga testamentul și vor lupta cu steagul zeilor. Thebanii nu au obținut imediat o victorie.<...>
După ce au căzut, oblyagayuchi Fivi și tânărul Partenopai; Mayn_y Perіklіmen aruncând pe pereții de yoma pe capul pietrei maiestuoase a capului din schelet. După ce a zdrobit o piatră în capul lui Parthenopayev, a căzut mort la pământ. S-pid stin argostsi a intrat: duhoarea a fost supraîncălzită, dar să nu fie luată de furtuna Fiv. Acum, fivants ar fi putut fi strălucitori: fiv muri stăteau de neoprit.<...>
Yak două stăruitoare, care se luptă pentru un videobutk, așa că au intrat într-un copt doi frați. Acoperindu-se cu scuturi, împuțesc, cusături văzute și urăsc ochimii în spatele ruinelor, unul câte unul. Axa s-a împiedicat de Eteocles, aruncând imediat lista lui Polynices asupra fratelui său și rănindu-l în coapsă.<...>După ce au strâns scuturile, frații se luptă; jignit de duhoarea rănită, răsucită їхnya zbroya. Shvidko a călcat pe crocantul Eteokl; care nu l-a verificat pe Polinik, după ce a ridicat scutul, dar fratele său a renunțat să-și mai pună sabia în viață. Căzând la pământ, Polynicus s-a repezit la pământ, rіkoy rіkoy rіku din rănile îngrozitoare, cu ochii tulburi de întunericul morții. Svyatkuvav a copleșit Eteokles; câștigă pidbig până la fratele ciocănit și dorind să petreacă mult timp. Prindând restul forțelor Polynik, mișcându-l și înjunghindu-l pe fratele său în piept cu o sabie; Cu o lovitură de tsim, regatul Aida s-a pierdut încruntat. Yakul stejarului tăiat, Eteocles a căzut mort pe cadavrul fratelui său și adăpostul s-a micșorat, inundând pământul în apropiere. Cu zhakh fіvantsі și argostsі s-au minunat de sfârșitul teribil al luptei fraților.
Armistițiu banal Nedvgo între impunător și asediat. Știu că curbele sunt luminate între ele. La sfârșitul bătăliei, zeii au fost trimiși la tebani.<...>
Au învins fivanții de argos, toți au căzut sub fivs. Zaginuv i Amphiarai. Am petrecut mult timp în vryatuvatisya pe coșul meu, kerovano Baton. Yogo perelіduvav tensionat Perіklіmen. Deja nondoganav Periklimen al marelui provincial, fluturând deja lista, cum să-l învingi, ca o lovitură, clipirea lui Zeus a clipit și a aruncat-o, pământul s-a deschis și Amphiaray a fost revărsat din carul său de luptă. Trei eroi sunt ascunși doar Adrast. Câștigă în grabă la shvidkiy, yak câștigă, caii săi Areyon și călărește în Atena, întorcându-te spre Argos.
Am depășit fivani, baloane ascunse Fivi. Am aflat despre cei care și-au pierdut dragostea pentru eroii din Argos, echipele și mamele lor. Stârni confuzia, duhoarea a venit de la Adrastom la Attica, pentru a-l potoli pe regele Teseu, pentru a-și vindeca durerea și a-i bate. În Eleusis bilya templul lui Demetri a fost creat de duhoarea mamei lui Tereu și binecuvântat în binecuvântarea sinusului, astfel încât au strâns războinicii vidachi til arigoskih.
Crescut de Tezeu. Eleuther are un teanc de șapte arsuri, iar cadavrele războinicilor au fost arse pe ele. Iar cadavrele conducătorilor au fost transferate la Eleusin și dormitoarele de acolo, mamele și gardienii au fost aduși în regiunea Batkiv, în Argos.
Doar cenușa lui Capaneus, care a fost ucis de blisc-ul lui Zeus, a fost aruncată în Eleusin. Cadavru sacru al lui Capaneus, mai mult buv ucis de către tuner însuși. Au ars atenienii cu măreție în foc și au așezat cadavrul lui Capanei asupra lor. Dacă focul, începând, a izbucnit deja și limbile trase au atins cadavrul eroului, echipa lui Capanei a venit la Eleusin, frumoasa fiică a lui Ifita Evadna. Nu am putut cunoaște moartea kokhan cholovik. După ce a tras hainele de înmormântare a rozetei, a ieșit pe schelet, yaka a atârnat peste bagatty în sine și s-a grăbit să meargă la jumătatea drumului. Așa și-a pierdut mințile Evadna, iar regatul Aidei a coborât imediat din noaptea colovikului, încruntat.
dispariția Epigonivului
Au trecut zece ani pentru campania împotriva Fiv. Timp de o oră întreagă, bărbații albastri au murit până la personajele eroilor. Au văzut duhoarea de a-i răzbuna pe tebani pentru că i-au învins pe tați și au început o nouă campanie. În întreaga campanie au participat: Aigiali, Sin Adrasta; Alcmeon, syn Amphiaraya: Diomed, sin Tidea; Fesandr, sin Polinika; Slip, sin Partenope; Sfenela, Sin Capanea; Polydor, syn de Hippomedont și Evrial, syn de Menesteus.
Oracolul Delphic, după ce a transferat ajutorul epigonilor, va participa, de asemenea, la întreaga campanie Alcmeon, syn Amphiaraia.
Fesandr, sin Polinika, după ce s-a angajat să-l susțină pe Alcmeon să nu participe la excursie. Dovgo îl dă pe Alkmeon. Yak și Batko Yogo Polynik, gândindu-se la Fesandr, era acasă la Yerifili, mama lui Alkmeon. În prima achiziție, donând cele mai scumpe haine echipei Cadmium și Harmony, pe care Pallas Athena o înconjura pentru ea. Erifila s-a concentrat asupra ei, de parcă s-ar fi concentrat pe armonie, iar pe drum, Alkmeon și fratele său Amphiloh au luat parte la campanie.
Vіysko epіgonіv de la Argos a început. Vatazhkom vіyska buv a inversat Diomed, sin Tіdeya, rіvny batkovі cu puterea și curajul său. Radіsnі a intrat în răpirea eroului, vai de bazhany pentru a-și răzbuna părinții.
Potnia Bilya Fiv a fost hrănită de duhoarea oracolului Amphiarai despre moștenirea campaniei. Vіdpovіv їм oracle, cum să susțineți victoria lui Alcmeon, declinul gloriei Amphiarai, care este singura modalitate de a intra pe poarta Fіv. Învinge epigonii. Tіlki Aigіalei, Sin Adrasta, scho ascuns înainte de ora primei excursii, zagine.
Nareshty, până la sfârșitul Fiv cu șapte cadre. După ce au golit toate marginile, au suprapus epigoniile locului. Au intrat pe câmp cu firul regelui lor Laodamant, nebunul Eteokles albastru, fivani, care au fost văzuți de pe pereți, au fost linsi. Bie strâns legat. În toată bătălia zaginuv, ucis de lista Laodamant, Aigial, Ale și Laodamant, dar ucis de Alkmeon. Învinge fivanii agresori și strânse în spatele zidurilor inaccesibile din Fiv.
Restul logodnicilor au avut o discuție cu asediatorii, iar noaptea, pentru bucuria Tiresiei, au atârnat de Fiv cu femei și copii. Duhoarea s-a dus la pivnich, la Tesalia. Pentru următoarea creștere a prețului, logodnicii din Gestiotide din Tesalia au ajuns și s-au stabilit acolo.
Fivi, preluat de epigoni, zruynovany baloane. Din fericire, Epigonii s-au îndreptat spre Batkivshchyna. Și Fersandr, sin Polynika, a devenit corpul de conducere al Fivah, l-a reînnoit.
Textele au fost regizate de M.A. Kuhn.
Legendele și miturile Greciei Vechi
Ciclul mitologic teban
Micro-repovestire: Unul dintre principalele cicluri mitologice (cicluri) din Grecia Antică. Ciclul mitelor tebane a informat despre adormirea locului Fiva din Beotia, despre cota regelui Fivan Edip și a ținuturilor sale.
Stăpânul lui Fіv buv îl numește pe Kadm. Yogo, sora Europei, Vikrav Zeus, și sub formă de bika, a fost transportată peste mare. Frate, șoptește-i sorei tale, după ce a apărut în Hellas și a adormit Fivi. Deci, conducătorii din Cadmus au început să conducă în locul respectiv.
Țarului jignitor, Lai, preoteasa i-a transmis că va muri din mâinile albastrului păros. Dacă la noua și echipa Iocasta există un păcat, Lai zvelyv îl aruncă pe cel nou născut în primul, pentru viața animalelor. Ale sclavului nu a auzit voința țarului și l-a trimis pe băiat în slujba țarului corintian Polibiy. Vin vă mișcă și îl cheamă pe Edip pentru yo umflat de la rănile piciorului - primul tată tare care clătină cu centurile picioarelor albastrului nou-născut, străpungându-i picioarele cu un zalizom.
După ce am devenit Yunak, Edip, nu știu, cine este tatăl meu, după ce am mers la Mandri, sunt sigur că voi cunoaște casa oamenilor săi. Pe parcurs, nu știu eu însumi, în vremuri de greață, el conduce în tatăl său de sânge Lai. Vvazhayuchi însuși nevinovat la vbivstvі (aje vіn furat) Edіp vіdpravsya în Fіvi. Yakraz todі mіstu zagrozhuvalo monstruozitate - Sfinx. După ce l-au tăiat pe Fivi de teamă, au făcut ghicitori oamenilor și, dacă nu vedeau duhoarea, plecaseră.
Edin a răspuns corect la mâncarea Sfinxului: „Vrei să mergi vrantse la chotiroh, într-o zi - două, și seara - trei?” Nu știu. Au avut copii: două fiice, Antigona și Ismena, și două păcate, Eteokl și Polynik.
Cunoscând teribilul adevăr din oracol, Iokasta a crescut, nefiind supraviețuitor șocului, dar Edip, după ce și-a pierdut din vedere durerea, Vicols din ochii ei și a părăsit Fivi. Win a devenit un mandrivnik obraznic și a crescut la preț cu fiica sa Antigona. Copiii lui Nichto nu au vrut să bea după el, cu excepția ei.
După finalizarea călătoriei, Edip și Antigon au călătorit în Attica și au luat masa în orașul Afini. În același loc, în sacrul Gai Eumenid, Edin zrozumiv, se apropie sfârșitul anului. Vin cerând să-l cheme pe țarul Tezeu, pentru ca acesta să-l ajute și să-i dea un pat pentru fiica sa. Imediat, Edip s-a hotărât cu propria sa fiică, Imena. Vona a venit să-și ia rămas bun de la tată și să-i dea o sumă de noutăți: tânărul păcat Edip, Etiocles, după ce a preluat conducătorul în Fiv, făcându-i semn fratelui său mai mare, Polynic. Priyishov tatălui și fiului mai mare, vă rog să ne spuneți despre nefericirea voastră și să cereți ajutor, dar Edip nu a vrut să-l audă. Edip a murit la jumătatea zilei, iar Antigona s-a întors spre Fivi.
Prodovzhuvali albastru provoacă controlul asupra lor. Fivi a fost atacat. Dacă vine ora bătăliei, Polynicus, îmbrățișând mâinile lui Eteocle, Fivantsy și-a dat demisia pentru a-l amuza. Neimplicat pe gard, Antigona, de multă vreme, de ce nu putrezea zeii, Polynika pământului s-a bucurat. Țarul Fiv, Creon, după ce a condus prin neîncrederea lui Antagoni, scoțând din ea toți vinovații.
Pentru distrugerea gardului, Antagona a fost condamnată la moarte și doar Polynik a fost închis. Aleksei Vishun Tiresiy Zupiniv din Creon, veghind asupra lui cu semnele nemiloase ale zeilor. Transformându-se în mormânt, de Bula a fost capturat în viață de Antígon, țarul Fiv știa că se conducea singură. În provincia Schob spokutuvati înaintea zeilor, Creon a acceptat ritul ascultării de Polinik și a cerut vibachennya de la Aide și Gekati.
Au trecut zece ani pentru campania împotriva Fiv. Timp de o oră întreagă, albastrul a fost ucis de eroi. Au văzut duhoarea de a se răzbuna pe tebani pentru că i-au învins pe tați și au făcut o nouă călătorie. De la Argos, a fost un mare succes peste Fivs. Supraviețuitorii logodnicilor au mers să vorbească cu asediatorii, iar noaptea, pentru bucuria Tiresiei, au plecat de la Fiv. Duhoarea a fost distrusă pentru un pivnich în Tesalia, de piznishe stabilit. Fivi, preluat de epigoni, zruynovany baloane. Bagatu a fost bun la asta, așa că epigonii i-au dat-o.
