слайд 1
Опис слайда:
слайд 2
Опис слайда:
слайд 3
Опис слайда:
слайд 4
Опис слайда:
слайд 5
Опис слайда:
слайд 6
Опис слайда:
слайд 7
Опис слайда:
слайд 8
Опис слайда:
слайд 9
Опис слайда:
Пошук мети і сенсу життя - центральна проблема роману. Проблеми мети і сенсу життя - ключові, центральні в романі, адже в переломні моменти історії, яким стала для Росії епоха після грудневого повстання, в свідомості людей відбувається кардинальна переоцінка цінностей. І в такий час вищий моральний обов'язок художника - вказати суспільству на вічні цінності, дати тверді моральні орієнтири. Кращі люди пушкінського - декабристського - покоління як би "виходять з гри": вони або розчаровані в колишніх ідеалах, або не мають можливості в нових умовах боротися за них, втілювати їх в життя. Наступне ж покоління, - то, яке Лермонтов назве "натовпом похмуро і скоро забутою" - спочатку "поставлено на коліна". В силу особливостей жанру в романі відображений сам процес переоцінки всіх моральних цінностей. Час в романі тече так, що ми бачимо героїв в динаміці, простежуємо їх духовний шлях. Всі основні герої на наших очах переживають період становлення, болісно шукають істину, визначають своє місце в світі, призначення свого існування.
слайд 10
Тема Онєгіна в романі - це тема душевного пробудження, дорослішання, духовної еволюції.
Світ Онєгіна першого розділу - це світський Петербург, блискучий, святковий, але все ж дещо штучний, далекий від справжньої російськості. Не випадково Пушкін так докладно описує побутову культуру дворянського Петербурга: кабінет Онєгіна, його одяг, стиль життя, потім так само докладно опише кабінет Онєгіна в його маєтку - портрет лорда Байрона, статуетку Наполеона. У Онєгіні першого розділу відбився досить типовий для першої половини 19 століття «байронічний герой», наділений, однак, індивідуальними рисами, навіть в самому своєму скептицизмі відображає одвічну російську тугу за більш осмисленою, одухотвореною життя.
Онєгін початку роману - людина, яка не знає всієї складності життя, що спрощує її. Ні істинної любові, ні справжньої дружби немає в світі Онєгіна. Підкреслюючи типовість свого героя, Пушкін докладно відтворює один день його життя: ранок починався з читання записок із запрошенням на бал, потім прогулянка по бульвару, обід в модному ресторані, ввечері - театр, бал, і тільки на зорі Онєгін повертається додому. Не випадково автор використовує дієслова руху - стрімкого, але беззмістовного: «поскакає», «помчав», «полетів», «стрімголов помчав», «стрілою злетів». Онєгін не здатний належати чогось глибинно, його життя мчить, але мчить безцільно, її різноманітність і повнота замінені строкатістю, миготінням:
Прокинеться за полудень. І знову
До ранку життя його готова,
Одноманітна і строката.
І завтра той же, що вчора.
При всій насиченості зовнішнього життя Онєгіна, його внутрішнє життя була порожня, не випадково Пушкін підкреслює: «Томясь душевної порожнечею». Саме ця «душевна порожнеча», непробужденность духовного життя - причина байдужості Онєгіна до поезії, читання книг ( «хотів писати - але праця наполеглива йому був тошен; нічого не вийшло з пера його», «читав, читав, а все без толку») .
Одним з центральних в першому розділі роману стає мотив маски: автор порівнює свого героя то з Чаадаєв, то з вітряної Венерою, але головна маска Онєгіна - розчарованість, яку Пушкін називає на англійський манер «спліном», однак наступний тут же російський переклад виявляє авторську іронію : «російська нудьга їм опанувала потроху». З одного боку, «сплін» - це маска, яку Онєгін носить навіть не без деякого задоволення, з іншого - справжня, глибинна розчарованість в тому житті, яка була йому уготована.
Онєгін був би мало цікавий Пушкіну, якби ця безцільне життя задовольняла героя. У Онєгіні уживаються, з одного боку, залежність від думки світла, підпорядкованість загальному стилю життя, з іншого - «неподражательная дивина, мріям мимовільна перед а нность і різкий, охолоджений розум ». Онєгіна не задовольняє те, що задовольняло багатьох, він байдужий до задоволень світського життя, знає ціну хвилинним серцевим уподобанням. Онєгін, «вільний, в кольорі кращих років, серед блискучих перемог, серед щоденних насолод», все ж таки не був щасливий. Причина в тому, що він не міг вважати сенсом життя «блискуча перемоги» і «щоденну насолоди», його душа чекала чогось більшого.
Першим поштовхом до душевного пробудження Онєгіна стала зустріч з Ленським: щирість і натхненність юного поета нагадали Онєгіна про справжні почуття. Онєгін з легкою посмішкою ставився до захопленості і деякої наївності Ленського, який «серцем милий був невіглас», проте благородство Онєгіна позначилося в тому, що він «охолоджувальний слово в устах намагався утримати", не руйнував мрії Ленського холодом свого скептицизму.
Проте більшою мірою вразив Онєгіна абсолютно незвичний для нього духовний світ і вигляд Тетяни Ларіної. Лист Тетяни здивувало Онєгіна глибиною думки і почуття, щирістю, відкритістю і одночасно простодушністю, наївністю: «Але, отримавши послання Тані, Онєгін жваво зворушений був», «можливо, чувствий запал старовинний їм на хвилину опанував». Пушкін підкреслює, що у ставленні до Тетяні Онєгін надійшов благородно, він не дозволив собі грати щирими почуттями: «Але обдурити він не хотів довірливість душі невинної».
При першому погляді відрізнивши Тетяну від Ольги, Онєгін все ж не зрозумів до кінця любові Тетяни. Онєгін так звик до самотності і несчастливости, що пройшов повз свого дійсного щастя, яке було йому послано в любові Тетяни. «Прийміть же сповідь мою», - каже Онєгін Тетяні під час їх пояснення в саду, однак автор назве слова Онєгіна більш точно - не сповіддю, а проповіддю ( «так проповідував Євген»). Істинну причину своєї «проповіді» Онєгін відкриє потім, в листі до Тетяни: «Свою осоружний свободу я проміняти не захотів». І з гіркотою додасть:
Я думав: вільність і спокій
Заміна щастя. Боже мій!
Як я помилився, як покараний!
«Вільність», «спокій», «нелюба свобода» - таке розуміння сенсу життя виявилося помилковим, і ця помилка розбила можливе щастя.
Ситуацією, що зруйнувала колишню світосприйняття Онєгіна, стала дуель з Ленським. Онєгін, не розділяючи моралі світського суспільства, все ж не зміг їй нічого протиставити, він виявився рабом громадської думки, єдине, на що його вистачило, - він знехтував деякими правилами дуелі (запізнився, як секундант запросив свого слугу), тим самим виявивши своє ставлення до неї. Онєгін розумів всю безглуздість цієї дуелі, але все ж він, на відміну від автора, не зміг піднятися над цією ситуацією, подолати самого себе. Вбивство на дуелі Ленського стало потрясінням, після якого Онєгін по-іншому сприймає світ і себе. Не в силах бувати там, де він бував з убитим їм другом, Онєгін їде мандрувати. Глава про подорож Онєгіна не ввійшла в остаточний варіант роману, проте можна припустити, що герой Пушкіна по-новому вдивляється в світ, намагаючись зрозуміти своє місце в ньому, відкрити справжні людські цінності.
В останньому розділі перед нами вже багато в чому інша людина: Пушкін з особливою теплотою говорить про новий, що змінився Онєгіні. Тепер герой розуміє, що «вільність» і «спокій» не замінять щастя, що жити потрібно заради любові, взаєморозуміння, цінувати потрібно тих, хто тебе любить і розуміє, саме тому весь сенс життя для Онєгіна зосередився в любові до Тетяни. Драма недосяжного щастя, яку проживає Онєгін, робить його страждають, але і більш натхненним. Неможливо уявити, щоб про свого героя в першому розділі Пушкін сказав: «похмурий, незграбний», «з трепетом до княгині входить». Тепер уже «мрії, бажання, печалі тіснилися в душу глибоко». Онєгін нізащо не відмовився б від цих «печалей», тому що це і є повнокровне життя, яка тільки зараз йому відкрилася.
Тепер уже Онєгіна не тягнуть світські задоволення, він не поспішає включитися в строкату карусель життя дворянського Петербурга, чому для всіх стає «чужим», «диваком»: зустрівшись з Тетяною на балу і побачивши її холодність, Онєгін на цілу зиму закривається в своєму кабінеті, занурюється в читання книг, відкриває для себе особливий світ любові і страждань, його почуття готові вже вилитися в поетичній творчості:
А точно: силою магнетизму
Віршів російських механізму
Ледве в той час не збагнув
Мій безглуздий учень.
Однак Тетяна не може зрадити своїм уявленням про обов'язок і честь, адже ще в листі до Онєгіна вона мріяла «бути вірною дружиною і доброчесною матір'ю». Онєгін любить і любимо, але це, виявляється, вже нічого не може змінити в його долі. Останнє пояснення героїв закінчується словами Тетяни: «Я вас прошу мене залишити; я знаю: у вашому серці є і гордість і пряма честь ». Є в серце Онєгіна честь, і вона не дозволить йому більше нагадувати про себе Тетяні. Це дійсно розлука назавжди. Люблячий і улюблений, Онєгін залишається самотнім диваком, дивним і чужим для всіх. Мета життя, її сенс, знайденої ціною важких роздумів, помилок, пошуку, виявилися недосяжними. Борг і честь закривають шлях до щастя, в «хвилину, злий для нього», ми разом з автором розлучаємося з Онєгіним.
Роман був закінчений в 1831 році - вже після декабристського повстання, став для покоління Пушкіна епохою, що переломили життя, а доля Онєгіна на сторінках роману не доведена до фатальної межі двадцять п'ятого року - герою це ще попереду. Так сама історія розлучила автора і його героя. Не настільки значимо, вийде Онєгін на Сенатську площу чи ні, значимо інше - особистість відбулася. Пушкін, з властивою йому гармонією світосприйняття, не замикається на одній стороні життя: героям дані не тільки втрати, а й набуття, не тільки печалі, але і радості. Тетяні і Онєгіна не дано щастя, але їм дана любов - це вже немало. І Тетяна, і Онєгін залишилися вірні собі, не змінили свого поданням про обов'язок і честь - саме з цим пов'язана особлива просвітленість роману, долі головних героїв якого складаються драматично. Ця просвітленість заснована на вірі в людину, в добрий початок в ньому, на вірі в «самостояння», яке, по Пушкіну, є «заставу величі».
Онєгін і Ленський
Один з головних принципів створення системи образів в романі Пушкіна - принцип антитези: в протиставленні Онєгіна і Ленського виявляється більш яскраво не тільки їх особистісна індивідуальність, але і авторські ідеї, пов'язані з цими образами.
Ставлення Пушкіна до Ленського співчутливе, але все ж іронічне: в особистості й долі цього героя позначилася криза романтичного світосприйняття самого Пушкіна, його прощання з юнацьким романтизмом. Відчувається авторська посмішка в описі, наприклад, романтичного творчості Ленського:
Він співав розлуку і печаль,
І щось, і туманну далечінь,
І романтичні троянди ...
Він співав зблякла життя колір
Без малого й вісімнадцять років.
Ленський - романтик не тільки за характером своєї творчості, але і за складом своєї душі, по типу світосприйняття. «Він вірив світу досконалості», - сказано про Ленський, душа якого була «зігріта» очікуванням дива. Юний поет розкриють світу і людям, для нього світ населений людьми з сильними пристрастями, які вміють правильно любити і готовими заради одного або коханої пожертвувати життям.
Онєгін і Ленський - представники одного покоління, нехай і «від робити нічого», але все ж друзі, проте вони разюче несхожі:
Вода і камінь,
Лід і полум'я
Не настільки різні між собою.
Якщо головні риси Онєгіна - скептицизм, розчарованість, холодний розум, то Ленський, навпаки, захоплений і мрійливий. Різні відносини Онєгіна і Ленського до любові. Онєгін уже зневірився в самій можливості щастя. Ні до чого не зобов'язують світські захоплення, «наука пристрасті» заміняли любов в його житті, але все ж в душу Онєгіна, на противагу скептичному розуму, чекала чогось іншого, справжнього. Любов для Ленського - абсолютно безкомпромісна, високе почуття. Однак в Ользі Ленський, як і багато романтики, любив свою мрію, створення уяви, не помічаючи, наскільки його ідеал несхожий з реальністю. Перше ж зіткнення з реальним життям обернулося для романтичного світу Ленського катастрофою: легковажність Ольги в очах юного поета знаходить всесвітні масштаби, обертається зрадою, підступністю, необдумана жарт Онєгіна - крахом віри в дружбу, дуель - боротьбою зі світовим злом на захист любові. Романтична любов Ленського виявилася крихкою, багато в чому надуманою, книжкової.
При всій відмінності світосприйняття ні Онєгін, ні Ленський не розуміли всю складність життя. Ленський вибудовував життя і ставився до неї як романтик, з властивою романтичного світосприйняття безкомпромісністю: світ мрії і світ реальності не знайшли згоди в долі юного поета. Ленський вірив «світу досконалості», ідеалізував життя, тому найменша дисгармонія розбила цей вигаданий світ. Онєгін ж занадто спрощено судив про життя, шлях Онєгіна - це шлях осягнення складності життя, її багатопроблемний, а й багатобарвності. Трагедія Онєгіна в тому, що він занадто пізно зрозумів, що любов і дружба, взаєморозуміння - це найбільші цінності, якими потрібно дорожити, зрозумів настільки пізно, що вже ніхто не міг відвести від нього самотність - ні кохана, ні один.
Перед Вами твір за твором Олександра Сергійовича Пушкіна «Євгеній Онєгін», присвячене аналізу моральних пошуків героїв.
Моральні шукання героїв в романі «Євгеній Онєгін»
Над основним текстом свого нетлінного роману у віршах Пушкін працював понад 7 років, за ці роки багато що змінилося в долі самого автора, в суспільно-політичному житті країни і за кордоном. «Ума холодні спостереження і серця сумні замети» , Втрата друзів, трагедія повстання декабристів, змужніння самого автора - все це поступово знаходило відображення в романі. Розумова життя і моральні пошуки передової дворянської молоді відбилися в романі через розповідь про головних героїв - Онєгіна, Тетяни та Ленський.
Євгеній Онєгін представляє в романі вищий петербурзький світло. Його доля - доля багатьох його сучасників, які отримали світське виховання і поверхневе освіту під керівництвом гувернерів-іноземців. Це була традиція старовинних дворянських сімей, обумовлена \u200b\u200bпрагненням не відстати в модах і судженнях від Заходу. Виховання і освіту в середовищі петербурзького дворянства визначили якості молодого дворянина Онєгіна: віддаленість від народу, незнання національної культури, неактивний почуття обов'язку і відсутність звички до праці.
Володіючи неабияким розумом, Онєгін допитливо вдивлявся в життя столиці, багато читав, розмірковував, хотів зрозуміти витоки сформованих соціальних умов життя російського дворянства.
Серйозні інтереси Онєгіна протиставили його аристократії, він розчарувався в ваших власних «золотої молоді», в собі самому, зрозумівши нікчемність всіх восьми років, проведених в цьому середовищі.
Але, розповідаючи про Онєгіна, Пушкін відзначає і ще одну рису особистості, певну і середовищем, і епохою, - егоїзм, що межує з індивідуалізмом, настільки типовим для дворянського класу. Говорячи про дворянської інтелігенції, автор зауважує: «Ми всі дивимось в Наполеони ... Ми вшановуємо всіх нулями, а одиницями себе» . Соціальне середовище, її матеріальні переваги і блага, історично закріплені державними законами, допомогли утвердженню почуття винятковості і переваги в барах, а особливо - в аристократах. Ця моральна риса Онєгіна визначила його особисту трагедію: він залишився самотній, не зумівши вчасно оцінити почуття Тетяни, бути уважним і чуйним до неї, та й до Ленського.
Сумна і доля Тетяни, улюбленої героїні Пушкіна. Сім'я Ларіним представляє в романі інше середовище дворянства - помісну. Ці люди говорять «Про косовицю, про провину, про псарні, про свою рідню» . Тетяна - чужа в їх середовищі. Але виховання в середовищі помісного дворянства, найбільш близького до народу, дало Тетяні і ті прекрасні якості, які зробили її «милим ідеалом" автора і багатьох читачів: природність і щирість поведінки і прояви почуттів, любов до рідної природи, до обрядів «милої старовини» , до няні. Народні традиції зумовили її моральні уявлення про борг і моралі, тому Тетяна розлучається з Онєгіним в ім'я боргу перед чоловіком. Але страждання її глибокі і трагічні: вона прирікає себе на життя з нелюбом людиною.
Поміщик Володимир Ленський був далекий не тільки від життя селян свого села, а й від конкретних сторін російської дійсності взагалі. За костюму, зачіски, звичкам, інтересам він далі від російського життя, ніж Онєгін, який хоча б від нудьги, але замінив панщину оброком. Ленський ж - мрійник і романтик настільки, що Пушкін сміється над ним як над поміщиком, над чоловіком, поетом. Історично склалося прагнення дворянства отримати знання за кордоном зумовило повну нікчемність піднесеного мрійника, його моральну сліпоту, невміння правильно оцінити ні людей, ні обставини.
Заглядаючи в можливе майбутнє Ленського, поет написав: «... в селі, щасливий і рогатий, носив би стьобаний халат, дізнався б життя насправді» , Тобто, якби залишився Ленський в живих, його долею стала б життя обивателя.
Роман А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» був для його сучасників твором видатного значення, так як вчив жити, правильно оцінювати і вибирати життєві шляхи, вчив моральності, розуму, самобутності і громадянськості. (В. Г. Бєлінський).
Сподіваюся, Вам сподобалося твір Моральні пошуки героїв в романі «Євгеній Онєгін»
Знаменитий пушкінський роман у віршах не тільки зачаровував любителів російської словесності високим поетичним майстерністю, а й викликав суперечки з приводу тих ідей, які хотів висловити тут автор. Не оминули ці суперечки і головного героя - Євгенія Онєгіна. До нього давно вже приліпилося визначення «зайва людина». Однак і сьогодні тлумачать його по-різному. І цей образ настільки багатогранний, що дає матеріал для самих різних прочитань. Спробуємо ж відповісти на питання: в якому сенсі Онєгіна можна вважати «зайвою людиною», і ми мали чи в його житті якісь духовні устремління? В одному з чернеток до «Євгенія Онєгіна» Пушкін зазначив: «Герой, будь перш людина». І його Онєгін, звичайно, в першу чергу людина.
Ніякий не зайвий, а просто людина. Представник певної епохи - 1810-х років, певною станової групи - петербурзького світського дворянства, певного способу життя, коли було потрібно болісно придумувати собі заняття і розваги, щоб вбити всепоглинаючу нудьгу. Поет малює нам коло Онегинская інтересів:
Вчений малий, але педант: Мав він Щасливий талант Без примусу в розмові Торкнутися до всього злегка, З ученим видом знавця Зберігати мовчання у важливому суперечці, І порушувати посмішку дам Вогнем нежданих епіграм. Він ритися не мав полювання В хронологічній пилу побутописання землі; Але днів минулих анекдоти Від Ромула до наших днів Зберігав він в пам'яті своїй. Високої пристрасті не маючи Для звуків життя не шкодувати, Не міг він ямба від хорея; Як ми Ні билися, відрізнити. Лаяв Гомера, Феокріта; Зате читав Адама Сміта, І був глибокий економ, Тобто умів судити про те, Як держава багатіє, І чим живе, і чому Не потрібно золота йому, Коли простий продукт має.Впадає в очі певна розпорошеність і поверховість інтелектуальних запитів Євгенія, тим більше що особливо досяг успіху він у оспіваної Овідій Назон «науці пристрасті». Та й утворений Онєгін був не надто систематично, не відрізняючись, втім, в цьому відношенні від більшості людей свого покоління. Як підкреслив Пушкін: «Ми всі вчилися потроху чого-небудь і як-небудь ...» Не варто, однак, занадто суворо судити пушкінського героя. Хоча Онєгін так і не подужав основи поетичної теорії, це не завадило йому створювати гострі і небезталанний епіграми, які користувалися успіхом в суспільстві. А інтерес до передових для того часу робіт англійського політеконома Адама Сміта свідчить про прагнення молодої людини до практичних знань, які він потім намагається застосувати на практиці. Згадаймо, як Онєгін в своєму маєтку «ярем ... панщини старовинної оброком легким замінив, і раб долю благословив». Герой явно не чужий духу часу і готовий хоч в малому полегшити становище народу. Але не варто робити його і в декабристи - політичні питання для Онєгіна не такі значущі, як успіхи на любовному фронті. Зміст «Євгенія Онєгіна» загальновідомо. Переситившись світським життям, Євген видаляється в село, де йому незабаром стає настільки ж нудно. Онєгін спочатку відкидає любов Тетяни, а потім безуспішно намагається з'єднатися з нею. Мимохідь вбиває на дуелі друга, відправляється подорожувати, повертається, знову зустрічає на петербурзькому балу Тетяну, вже дружину знайомого генерала. Освідчується їй у коханні, отримує визнання у взаємності разом з відмовою від адюльтеру. Героїня подружній обов'язок тепер ставить вище любовного почуття. Онєгін жорстоко покараний. Але чи тільки світські пороки викриває в ньому Пушкін? Ні, поет сам визнавав в одному з листів, що в «Євгенії Онєгіні» і «спомину немає» про сатиру. А в іншому листі, в жовтні 1824 р повідомляв, що серед сусідів в Михайлівському користується «репутацією Онєгіна», одночасно схильний цілком Онегинская настрою: «Я перебуваю в найкращому, яке тільки можна собі уявити, положенні для того, щоб закінчити мій поетичний роман, але нудьга - холодна муза, і поема моя зовсім посувається ... »у листах друзям Пушкін не раз підкреслював, що в« Євгенії Онєгіні »не повинно згадуватися саме слово« сатиричний », зокрема, щоб не заважати проходженню роману через цензуру. Однак тут саме задум поета, а не боязнь цензурних рогаток, відсунув сатиричне початок на другий план. Онєгін, на відміну від Пушкіна - не поет. Його нудьга перестав освітлюється проблисками справжнього поетичного натхнення. Можна сказати, звичайно, що Євген - «зайва людина» в тому сенсі, що не виконує ніякої очевидною суспільно корисної функції, не затребуваний суспільством. Пушкін знав, що в такому ж становищі міг би виявитися і сам, подібно до багатьох товаришів по Петербургу, не володів він Божим даром творчості. Однак адже Онєгін весь час чогось шукає, їм володіє «полювання до зміни місць». Ось Євген повернувся зі своїх мандрів, і автор задається питанням:
Все той же ль він, иль втихомирили? Іль корчить так само дивака? Скажіть, чим він повернувся? Що нам представить він поки? Чим нині з'явиться? Мельмотом, Космополітом, патріотом, Гарольдом, квакером, ханжею, Іль маскою щегольнет інший, Іль просто буде добрий малий, Як ви та я, як цілий світ?У Онєгіна в романі багато масок, і багатьом він приносить зло, безглуздо вбиваючи Ленського і роблячи в кінцевому рахунку нещасної Тетяну, але по суті, як натякає Пушкін, він в душі людина добра і усвідомлено нікому шкоди не завдає. Що ж рухає Онєгіним? Думаю, за великим рахунком, - прагненням духовної свободи, до «свободи мрії», до недосяжного ідеалу краси. І в фіналі він виявляється ще більш нещасним, ніж покинула його кохана. Герой разом з самим Пушкіним визнає:
Я думав: вільність і спокій - Заміна счастью.Боже мій! Як я помилився, як покараний!Такий невтішний підсумок духовних шукань Онєгіна. Але не Пушкіна. Адже в 1836 року, незадовго до смерті, Олександр Сергійович написав знамените: «На світі щастя немає, а є спокій і воля». Для геніального поета творчий спокій, творча свобода можуть бути найвищою цінністю, тоді як для простого смертного на кшталт Євгена такий все-таки залишається щастя.
Урок 1
Мета уроків: допомогти учням зрозуміти образ Євгенія Онєгіна, його місце в розкритті ідейного змісту роману.
Методичні прийоми: повторення, постановка питань по темі уроку, повідомлення учнів, читання.
Хід уроку
I. Читання кількох творів-мініатюр їх обговорення
II. Повідомлення учня про сюжет роману
Слово вчителя.
Отже, сюжет роману побудований так, що герої немов виходять за його рамки. Вони явно живуть в двох сферах - авторське уяві і в реальному середовищі, де стають знайомими автора. Поруч з «романом героїв» є і «роман життя», в якому дійові особи зустрічаються з автором, Пушкіним. І якщо «роман героїв» закінчується трагічно, то «роман життя» ще не завершений. Виникає художня ілюзія, ніби події в романі не вигадані Пушкіним, а тільки підглянуті в самій дійсності. І це доводить глибоку життєвість сюжету «Євгенія Онєгіна».
III. Бесіда за змістом роману
З чого починає свій роман Пушкін і в чому своєрідність такого початку?
(В романі своєрідний початок: новий для літератури того часу художній прийом: без будь-якого вступу, без єдиного передує слова вводить поет читача в життя свого героя, а вже потім знайомить з ним, дружньо, довірливо і просто.)
Як співвіднести такий початок роману з вимогами класицизму?
Знайдемо з учнями і прочитаємо «Вступ» до «Онєгіна» в кінці сьомого розділу і зробимо висновок: Пушкін іронізує над одним з правил класицизму.
Як Онєгін відноситься до навколишнього світу?
Учні читають відповідні строфи, аналізують і приходять до висновку. Онєгіна чужа зв'язок з національним, рідним. «Забав і розкоші дитя» Онєгін отримав типову для того часу життя: бали, ресторани, прогулянки по Невському проспекту, відвідування театрів.
Чим є для Онєгіна театр? Що його там приваблює?
(Театр для нього лише данина певним ритуалом світського життя, місце, де, як іронічно зауважує Пушкін:
Кожен, вільністю дихаючи,
Готовий охлопать еenterchat,
Обшікать Федру, Клеопатру,
Монну викликати (для того,
Щоб тільки чули його).
Онєгіна ( «почесного громадянина лаштунків») більше цікавлять зустрічі і інтрижки з чарівними актрисами, ніж сцена, мистецтво. Він глибоко байдужий і до неповторної «блискучої» Істоміної, і до прекрасних постановок Дідло.
З чоловіками з усіх боків
Розкланявся, потім на сцену
У великому розсіювання глянув,
Відвернувся і позіхнув.
І мовив: «Усіх пора на зміну;
Балети довго я терпів,
Але і Дідло мені набрид.)
Який коментар дає Пушкін до останньої рядку?
(Виразний примітка: Чорта охолодженого почуття, гідна Чайльд Гарольда. Балети р Дідло виконані жвавості уяви і принади незвичайною ... »)
Що значить мистецтво, театр для поета?
(Для Пушкіна театр - чарівний край. У ліричному відступі, виконаному величезного наснаги і високого натхнення, автор згадує про театральні захоплення своєї молодості, дає короткі, але влучні характеристики видатним драматургам і акторам. Тут і Фонвізін - «сатири сміливий владар», «друг волі », і« здатність Княжніна », і здобув« сльози, оплески »В. А. Озеров, і П. А. Катенін, воскресивши на російській сцені« Корнеля геній величавий »і« Колки Шаховский »чудова російська актриса Е. С. Семенова, що ділила з В. А. Озеровим успіх його трагедій, і увінчаний славою балетмейстер каре Дідло.)
А яке ставлення до мистецтва Е. Онєгіна? Як показує це автор?
(Ліричні відступи в чому поглиблювали наше розуміння неприпустимою глухоти героя до прекрасного. Авторське неприйняття байдужості Онєгіна до мистецтва очевидно. Проте, прямої оцінки цього явища в романі немає. Зате є неосяжний за багатством світ театру. Показ його таємничого могутності дозволяє читачеві відчути естетичну і емоційну ущербність Онєгіна.)
Отже, хто ж такий Онєгін?
(Онєгін - типовий молодий петербурзький франт. Він розумний, досить освічений, він смутно відчуває, що так як прийнято в світському суспільстві, жити не можна.)
Яке оточення Онєгіна? Чим відрізняється герой від свого оточення?
(Крім самого Пушкіна, який вважає Онєгіна своїм добрим приятелем до друзів належить один з передових, мислячих людей - Каверін, а потім в романі з'являється ще одне ім'я - Чаадаєв, хоча з Каверін герой зустрічається в модному ресторані, а на Чаадаєва схожий тим, що в своєму одязі був педант і те, що ми назвали «франт».)
Чи випадковий коло знайомств Онєгіна, описуваний автором?
(Ці імена наведені невипадково, це вже натяк на більш глибокі, ніж у звичайних петербурзьких франтів, запити героя.)
Чим Онєгін виділяється із загальної маси аристократичної молоді?
(Автор відзначає його «мечів мимовільну відданість, ненаслідувальну дивина і різкий охолоджений розум», почуття честі, шляхетність душі. Це не могло привести Онєгіна до розчарування життя і інтересах світського суспільства, до невдоволення політичною та соціальною обстановкою, що виразилося в розриві з суспільством і від'їзді в село.)
Чим же намагається зайнятися Онєгін, покинувши світське суспільство?
(Учні зачитують відповідні строфи 43-44).
висновок:
«Але наполеглива праця йому був тошен ...»
Він покінчив зі світським суспільством, в якому він не знайшов ні високих моралі, ні справжніх почуттів, а лише пародію на них. І будучи відірваний від життя народу, Онєгін втрачає зв'язок з людьми.
Домашнє завдання
1. Як розкриває особистість Онєгіна епіграф до першого розділу роману?
2. Підготувати зв'язну розповідь з опорою на текст про життя Онєгіна в селі.
3. Індивідуальні завдання-повідомлення:
Кризові етапи в житті Онєгіна - випробування любов'ю і дружбою.
Онєгін і Ленський. Що їх зближує і що різнить?
Сім'я Ларіним.
Завдання на перспективу по підгрупах:
1. Порівняти петербурзьке дворянство з помісним (VIII і II глави).
2. Порівняти VII главу з IV главою.
3. Порівняйте петербурзьке дворянство (VIII глава) з московським дворянством (VII глава).
4. Підготувати виступ на тему «Болонський про Онєгіні».
5. Підготувати виступ на тему «Болонський про Тетяну».
урок 2
Почнемо урок з відповідей учнів на поставлені питання в домашньому завданні. Слухаючи відповіді, учні вносять свої доповнення і приходять до висновку, що і в селі вся його діяльність поміщика господаря, який спробував зайнятися пристроєм життя селян в маєтку, яке він отримав у спадок від дядька:
Ярем він панщини старовинної
Оброком легким замінив ...
не приносить йому задоволення, та й його діяльність на цьому обмежилася. Колишні настрої, хоча і дещо пом'якшені життям на лоні природи, продовжують володіти ним. Неабиякий розум Онєгіна, його волелюбні настрої і критичне ставлення до дійсності ставили його високо над дворянській натовпом, особливо серед помісного панства, і прирікали при відсутності громадської діяльності на повне самотність.
II. оформлення зошитів
Пропонується план роботи по темі уроку (записаний на дошці і в зошитах учнів).
1. Кризові етапи випробування любов'ю і дружбою.
2. Дуель і вбивство Ленського. Початок зворотного відліку, початок повернення до себе істинного.
3. Подорож. Пізнання реальної батьківщини і її народу. Зміна в світогляді, воскресіння в душі справді людського.
4. Любов до Тетяни - набуття себе істинного, розквіт душі.
III. Повідомлення учнів за запропонованим планом
Повідомлення супроводжуються читанням відповідних строф роману. Учні записують основні думки з повідомлень.
Після повідомлень учнів перед класом порушуються питання.
Чому Онєгін познайомився з Ленським і як Пушкін від носиться до їх дружбу?
(Говорячи, що сходяться Онєгін і Ленський від робити нічого Пушкін попереджає читача, підкреслює слабкість цієї дружби.)
(Онєгін і Ленський - абсолютно різні люди, але справа не тільки в цьому. Онєгіна почуття дружби не властиво. Його правило - відчуженість. Ленський лише тимчасове «виключення».)
У чорновому рукописі була строфа, де Євген розкривався як людина, більш відкритий добру і високим поняттям. В чистовий рукописи ці якості звужуються, в остаточному тексті (ХIV строфа II глави) майже зникають.
Яке зовнішнє оточення бесід Онєгіна з Ленським?
(Інтер'єр, яким Пушкін супроводжує бесіди Онєгіна з Ленським (ХVII строфа 4-ої глави), постійно вказує на стан охолодженої, згасаючої душі Онєгіна, «ледь» зігрітій присутністю юного поета.)
Які результати цих бесід? У чому основна відмінність Ленського від Онєгіна?
(Онєгін убив ... вісім років життя, але душа його все ще не мертва. Він не вірить почуттям, хоча сумує за ним. Тому спілкування з Ленським підсилює в Онєгіні потреба одухотворення почуттів. У юному Ленском «Онєгіна все було ново». Від холодного Онєгіна Ленський відмінний насамперед тим, що «його душа була зігріта», він не розчарований зовнішнім світом.)
Чому палкі почуття Ленського викликають у Онєгіна «мимовільне зітхання жалю»?
(Зміни відбуваються і в Онєгіні, так як він, перш за лаяв Гомера, Феокріта, уважно слухає уривки «північних поем Ленського. Це нехай дуже боязке, але очевидне наближення до мистецтва. І воно можливо тому, що в Онєгіні пробуджується потреба відчувати:
Але частіше займали пристрасті
Уми пустельників моїх.
Ушед від їх бунтівної влади,
Онєгін говорив про них
З мимовільним зітханням жалю.)
Що в образі, поведінці і почуттях Ленського дає можливість припустити високу його долю; що завадило йому здійснити в життя свої мрії?
Учні відзначають не тільки романтичну мрійливість, а й ентузіазм, цілісність почуття, відданість своїм переконанням, здатність ціною життя відстоювати їх. У портреті Ленського (VI строфа 2-ий глави) є сусідами прикмети волелюбного одухотворення і наївності. Поруч опиняються «вільнолюбні мрії» і «кучері чорні до плечей», що по моді того часу не протистоїть один одному, але створює відтінок іронії. Але ж Ленський «з Німеччини туманною» привіз не тільки «кучері чорні до плечей» і палкий образ думок. Він «посланник слави і волі», він палкий і поривчастий, він готовий писати оди (жанр дуже улюблений декабристами). Ідеали Ленського не конкретні, а абстрактні, тому Володимир в романі виявляється лише туманним дзеркалом людини декабристського типу, волелюбного романтика, що йде до трагічного фіналу. У Ленський живе бажання героїчного вчинку, але життя, що оточує його, майже не дає приводів для цього. І герой кидається в дуель, щоб захистити любов від підступності, довірливість від хитрих спокус, нарешті, свій романтизм від скептицизму Онєгіна.
Про що сперечалися Онєгін і Ленський?
У чому причина сварки героїв? Як в ній виявилися характери героїв?
6-а глава, в якій гине Ленський, і Пушкін прощається зі своєю юністю, написана після звістки про загибель декабристів. Це збіг долі героя роману і героїв російської дійсності важко вважати простою випадковістю. Загибель Ленського змальована в таких урочистих і величних образах, що змушує думати про величезну катастрофу, дійсної трагедії:
Так повільно по схилу гір,
На сонці іскрами виблискуючи,
Сповзає брила снігова.
IV. підсумок уроку
Значимість загибелі Ленського підкреслюється і структурою твору. 6-й розділ виявляється кульмінацією в загальній композиції роману. Саме тут відбувається глибокий, драматичний перелом в долях усіх героїв. Онєгін розуміє, що почуття переваги, яким він так пишався і яке було основою його життя, виявилося «уявним». І цим відкриттям Онєгін «убитий». «Убивши на поєдинку одного», він порушив, на думку Пушкіна, моральну природу речей. Пушкін знав, що зневажати - brafer - суд людей не важко; зневажати суд власний неможливо. Незворушність Онєгіна (слово «холоднокровно» не раз повторюється в сцені дуелі) обернулася смертельним холодом жаху перед тим, що сталося, перед собою:
Миттєвим холодом облитий,
Онєгін до юнака поспішає,
Дивиться, кличе його ... марно:
Його вже немає.
У ХХХIV строфі Пушкін закликає нас, читачів, пережити цей жах, щоб відчути душевну смуту Онєгіна.
Герой не витримує і випробування любов'ю. У перших розділах автор показує, що любов пройшла повз Онєгіна, бо Євген позбавлений самої здатності любити. Його ставлення до любові цілком розсудливо і удавано. Воно витримане в дусі засвоєних світських «істин», головна мета яких - зачарувати і спокусити, здаватися закоханим, а не бути їм насправді.
Домашнє завдання
1. Вивчити напам'ять уривок з роману «Лист Онєгіна до Тетяни» і «Тетяни до Онєгіна» (на вибір).
Яка подія стала поворотним етапом в духовних шуканнях Онєгіна?
Як і чому подорож Онєгіна змінило його світосприйняття?
урок 3
I. Перевірка домашнього завдання
Починаємо урок з читання напам'ять обраних уривків (читають частина учнів, а решта здають асистентам) і з відповідей на питання домашнього завдання. Учні слухають, доповнюють відповіді товаришів.
II. Бесіда з питань
Отже, які нові риси характеру виявляються у Онєгіна після розриву з суспільством?
Чому Пушкін виключив з роману главу про подорож Онєгіна і вся увага читачів, починаючи з VII глави, перейшло до Тетяни?
( «У тузі серцевих докорів» Онєгін залишає садибу, сподіваючись в собі розібратися, усвідомити все, що сталося. Ми, читачі, не знаємо, з ким його зводила доля, ні про його заняттях, але смутно здогадуємося, що в ньому відбулися глибокі зміни. Так і Пушкін не ставив перед собою мету описати переродження Онєгіна, так як мрія про ідеал російської людини була пов'язана з Тетяною. У VII главі їй судилося відкрити інтелектуальний світ Онєгіна. Тетяна не тільки розуміє його, але і піднімається над ним, даючи точне визначення однієї з корінних слабкостей онегинского розуму).
Чи є Онєгін жертвою суспільства і обставин?
(Ні. Змінивши спосіб життя, він прийняв відповідальність за свою долю. Однак, відмовившись від світла, Онєгін став не діячем, а спостерігачем. Погоня за задоволеннями змінилася відокремленими роздумами.)
Які випробування виявляють в Онєгіні залежність від світського суспільства?
(Випробування любов'ю і випробування дружбою показали, що зовнішня свобода, не означає свободу від помилкових забобонів і думок суспільства.)
Як проявив себе Онєгін в випробуванні любов'ю?
(Як благородний і душевно тонкий людина. Смог побачити в Тетяні щирі почуття, живі, а не книжкові пристрасті. Але герой не послухався голосу свого серця, а вступив розважливо. «Різкий, охолоджений розум» і нездатність до сильних почуттів, помічені Автором, стали причиною драми відбулася любові.)
Як характеризує героя випробування дружбою?
(У випробуванні дружбою (сварці і дуелі з Ленським) Онєгін показав себе «м'ячиком звичаїв» глухим до голосу свого серця і до почуттів Ленського. Його поведінка - звичайна «світська злість», а дуель - наслідок боязні злоязичія Зарецького, а кінцевому рахунку - суспільства .)
Отже, в який же ситуації опинився Онєгін?
(Він став бранцем свого старого кумира - «громадської мненья».)
Що привело героя до раніше недосяжного світу почуттів?
(Трагедія (вбивство одного) і опанувала «туга серцевих докорів»)
Які душевні зміни принесла Онєгіна любов до Тетяни?
III. Підбиття підсумків
Онєгін не вичерпується книгами, які він прочитав. «Лорда Байрона портрет» і «стовпчик з лялькою чавунної» (Наполеон), звичайно, символи віри Онєгіна, але не боги, яким він поклоняється. Богів у Онєгіна взагалі немає, він занадто скептичний для поклоніння і занадто поважає самого себе, щоб підпорядкувати своє життя чужим правилам. Але Тетяна цього не зрозуміла і зневірилася в любові і свого героя.
У той же час Онєгін зазнає новий етап в духовному розвитку. Він перетворює. У ньому не залишається нічого від колишнього холодного і розсудливого людини - він палкий закоханий. У неї виникає вперше справжнє почуття, але воно обертається для нього драмою.
Домашнє завдання
1. Складіть план відповіді на питання: «У чому причини трагічного результату життєвого шляху Євгенія Онєгіна?»
2. Напишіть твори-мініатюри на теми:
Чи здатний Онєгін любити?
Що чекає Онєгіна в майбутньому?
3. Повідомлення на теми:
сестри Дарини
Тетяна - «милий ідеал» Пушкіна.
4. Зіставте лист Тетяни з листом Онєгіна.
