Roman "Što robiti?" još bolje i racionalnije smišljeno sastav pobudova... Zbog opreza A. V. Lunacharskog, sastav ruma - (* 148) autorska je ideja dijalektički razvijena na organzu drugi ljudi i odozdo ". Iza pomoći takvog sastava, prikaza života Chernishevskog i njegovih misli o njemu, njegove misli o tome u dinamici, u razvoju, u progresivnoj Rusiji od prošlosti do godine do svibnja. Uvaga - do samog životni proces karakteristična posebnost umjetničko oblikovanje 60 -ih, tipično za stvaralaštvo Tolstoja, Dostojevskog, Nekrasova.

Po mišljenju plemića iz Rosalskaye, ona je učinkovita i entuzijastična, želim znati kako se formirati: sve je uređeno u novim interesima posebnog živahnosti, u svemu što će udarati njegovim prirodnim rozrahunokom. Kćeri Navi, protiv volje majke Lopuhovu, Marya Oleksiyivna viče usid: "ukradeno!" I svejedno Chernishevsky spívchuvê íy i u roman uvesti poglavlje "Hvale vrijedna riječ Marije Aleksevne". Čemu?

Pogledajte cijene hrane u drugoj sobi Viri Pavlovny. Sanjate polje, podijeljeno na dvije daljanke: na jednoj rastu svježe, zdrave uši, na drugoj - idite nizbrdo. "Potražite plemstvo, - čak i Lopukhiv, - zašto bi se pšenica trebala roditi iz jednog legla, čistog i ne, ali iz ovog legla ne bi se trebala roditi?" Z'yasovuatsya, zašto je persha brud "stvaran", pa na tsyu klaptik polja je ruh vodi, a svaki ruh je pratsya. S druge strane, leglo je "fantastično", ima više močvara i voda u novom stagnira. Čudo ljudi novih šiljaka je stvoriti san: s vidljivošću i njihovom razmjenom, "pravo" leglo, a zatim opako sići u život snažan. Ale sunce nije svemoguće - na tlu se "fantastični" brutalni uopće ne rađa. "Donedavno nisu znali okrenuti zdravlje poput takve čistine, ali sada je u redu; to je odvodnja: ako vodite vodu kroz jarke, potrebno je nabaviti malo vode, a potrebno je srušiti se i galyavin poreći će stvarnost. " Zatim je tu Serge. "Ne vraćaj se, Serge! - čak i Oleksij Petrovič, - mi znamo tvoju povijest; kantar o zivi, misli o neiskorištenom - osi tla na kojoj rasteš; tlo je fantastično. Nije loše, čak je i dobro, ćudljiv, ne girshí i nije nam loše, ali čemu dolazite, tko ste? "

Zavedene parabolama - karakteristika je duhovne književnosti. Zgadaimo, na primjer, evanđeoska parabola o obitelji i ljudima, koju je čak volio i Nekrasov. Vidim ih kod Chernishevskog. Ovdje je autor knjige "Sho Robiti?" usredotočenost na kulturu, na sliku ideje demokratskih čitatelja, poput duhovne književnosti znanja iz djetinjstva. Šifriran njezin sens. Jasno je da, uz hrpu "pravih" muka zbog poštivanja buržoasko-miščanskih čudaka suspenzije, provincijskog načina života, bliskog prirodnim potrebama ljudske prirode. Zato ću započeti i posjetiti sve nove ljude - Lopukhiv, Kirsanov, Vira Pavlivna. Leglo je "fantastično" - plemenito društvo, de vídsutnya pratsya, de normalna konzumacija ljudske prirode, uvrnuto. Prije tsim legla, sunce je bilo nemoćno, ale svemoguća "drenaža", tako da je revolucija - pa ću obnoviti suspenziju, kao što radim posao plemićkog tabora.

tvir

Raspršeni heroj tog doba, autor romana "Tko robiti?" Slika Rahmetova i svega čistog, atmosfera povage i vizannye dovodi se, kao što je to zbog želja, da se pomiri, ali tema romana nije u slici ljubavi i nove obitelji, već u veličanju ljudi revolucije - Rakhmetova. Sa činom Rahmetov, naslov romana "Tko Robiti?"

Čini se da je čitatelj kriv za inteligenciju, pa to Rahmetov želi kroz cenzuru, ali nije "pozvan s određenom đavolskom osobom" u romanu, ali je istovremeno kriv za golovnu deyovu osobu u životu. Istina je, istina je, to je kako postati umjetnik realističke snage romana. Mali Rakhmetov, koji je napisao Chernishevsky, "ale ímí život svih cvjetova, bez njih je dosadno b, kiselo b; malo íh, ale smrad daje svim ljudima dikhati, bez njih se ljudi nadimaju b. dobri ljudi, A takvih je ljudi malo; Ale voni in niy - tein u čaju, buket u plemenitoj krivici, od njih njezina snaga i aroma, tse boja ubijajući ljude, Tse dviguni dvigunív, tse síl slana zemlja ".

Nichto shche Chernishevsky na ruskom i svetom umjetnička književnost ne govoreći tako pjesnički prodorne riječi o revolucionaru, o socijalističkom. Na kraju poglavlja romana "Zmija od ukrasa" uhvaćen je u duhu blizine revolucionarnog udara. Osramoćeni autor knjige "Who Robiti?" provjerite revoluciju u Rusiji, vitav ju, veličajući njezin díyachív.

Za osjetila velikog realističkog umjetnika i škrca, Chernishevsky zrazumiv, samo reljefna slika s najvećom reprizom.

Rakhmetov je mjesto pronađenog aristokratskog nadimka, grešne pompe-ultrakonzervativne. Protestirajuće misli počele su lutati glavom Yunaka u kućici oca-despota, koji je majci, đavolskim cohanima, grubim ljudima zadao mnogo zla i tuge. U studentskom rocku, Rakhmetov je od Kirsanova postao "preporođen kao posebna osoba".

Već u središtu Rahmetovljeve neprivlačne biografije (zdravo uho na "kryhitny klaptiku" trule plemićke močvare), proglašena je šarmantna moć novih revolucionarnih ideja. Pisac u isto vrijeme nije maštao, znao je, znao je koga čita, ali revolucionari - zlobni iz plemićke srednje klase - ne okrivljuju manifestaciju u ruskoj povijesti (Radiščev, Decembristi, mnogo Petraševca , Ogarov, Geris)

Da bi provjerio je li Rakhmetovljevo svjedočanstvo o revoluciji ispravno, Chernishevskiy je vjerojatno nadmašio "spartansko", asketsko uho u ponašanju svog heroja. Priroda ključa, živa je, strastvena, Rakhmetov sebe vidi kao ljubav, kao da je zadovoljan njihovim životima. "Mi vimagamo za ljude sve više njeguju njihove živote, čak i krivnju, - krivi smo za njihove živote svjedočenja, koji nisu radi zadovoljenja njihovih posebnih sklonosti, ne samo za njih same, već za ljude."

Njegova spremnost da predstavi noćni život viprobuvannya, bio to zemljak, namotao kolač pred njima revolucionarnim perekonanom Rahmetovim, samo jednom hladnokrvno legao na pobunu, sagnuo se do cvijeća, "Test. Potrebno je ... - čak i Rahmetov, - potrebna je svaka vrsta vipadoka. Bachu, mogu."

Na sliku Rahmetova podsjeća na najvažnije aspekte prirode rođenja u Rusiji, tip profesionalnog revolucionara, sa svojom nepretencioznom voljom za borbom, visokim moralnim plemstvom i neselektivnim izgledom ljudi i domovina. Pekao sam ogromno hrvanje u blizini "What robiti?" i černiševska slika "novog naroda", zli napadi neprijatelja na autora revolucionarnog romana i široko rasprostranjeno pridržavanje saveznika i političkog smisla rahmetovskog tipa.

Pogled na roman ne može pogledati društvene ili političke vrijednosti. Socijalizam, kapitalizam, komunizam nisu cijela poanta. "Kakav robiti?" - roman o šali o slobodi za sve ljude, a onda, autor nije vrijedan toga. Književna vrijednost za stvaranje velika je, a "Što je to?" probuditi u nama lijepog pragmatičnog, poput romana "Ovidije", ako je politička osnova još udaljenija od aktualnih problema.

Pronaći domoljublje, proglasiti Chernishevskyja, položiti u blagoslovljenu, bez granica, blaženstvo očevih blagoslova. Život velikog revolucionarnog demokrata slomljen je i razvijen život i duh velikog revolucionarnog demokrata. Černiševskog je napisala slavna povijest ruskog naroda. Čak i u osvit svog života svidomogo vín strastveno vív, sho Rosíya zroit svíy dodataka "u životu duhovnog svijeta".

Vino je napisano postignućima napredne ruske znanosti i kulture, velikim kreativnim postignućima genijalnih umjetnika Rusije - Puškina, Lermontova, Gogolja, Nekrasova, Ščedrina, L. Tolstoja, Ostrovskog. Chernishevsky, s legitimnim patriotskim ponosom, vrlo je svjestan Belinskyja, Herzena, Dobrolyubova, posebno progresivna zajednica i filozofska misao Rusije okrenuli su novi crocus naprijed i postali samosvjesni i neovisni.

Chernishevsky viv u nezlíchní povijesnoj pokretljivosti i snazi ​​svog oca i naroda. Ljubav prema Rusiji, prema ruskom narodu, otišao sam vidjeti mnogo ljudi do drugih naroda. Izjavljujući da je to nacionalno, nacionalno je neodgovorno navikavati se i biti prihvaćen od eksploatatorskih klasa kako bi očuvali svoju panuvaniju. Chernishevsky je oštro osudio pobjednike rata. "To je razumno i ispravno", napisao je, "ljudi ih vode da zauzmu svoje kordone. Ljudima, poput dobrih uspjeha, bez supravodzhuvalasya, sve do kakvih bi-vigida, mabuta, rezultata nisu donijeli . Sukatnost potvrđuje pravičnost mnogih riječi.

Chernishevskiy nam je blizak i drag, blizak i drag svim poštenim ljudima na zemlji svojom mržnjom prema bilo kojim oblicima pokvarenosti. Win nam je blizak i drag svojim ratom u ljepoti moćnog radnog naroda. Yaki se borio u vrijeme carskih teških vremena, pobjeda je preživjela batine. No ništa od toga nije ostavljalo nadu da će svjetla tog doba doći s produhovljenjem povijesnih robota. Život ljudi pratsi u Rusiji i Europi, recimo pobijediti, zatmaryu "Syrah i hladni nich" feudalno-kapitalističke nevoljnosti. Međutim, vodeći škrtac, vidjevši pravi napredak, ne uspijeva: "Čvrsto vjerujem u provjeru nove svitanke i spontano sam impresioniran položajem suzira, vvazhaê, budući da su same godine preplavljene ".

Os je tako sjajan dječak Chernishevsky. Yogo filozofski materijalizam, yogo političke i društveno-ekonomske ideje, slomljene duhom revolucionarne demokracije i socijalizma, blisko su dovedene do ispravne inteligencije zaostalih zakona "progresivnog kursa".

Chernishevsky se nije promijenio zbog inteligencije povijesne međusobne povezanosti do kraja poznavanja stranih zakona. Ale vin je ljubazno bachiv, koji pravi novi životni put, stvarajući snažnu potporu sa strane živih snaga suspenzije. Budući da je njegov život doživio kao revolucionarnu borbu za one, dodavši panuvanju u povijesni život radnog naroda, očito je i potrebno naviknuti se zvati se socijalističkim.

Veličanstveno je da je priljev revolucionarnih ideja Černiševskog, područja znanosti i umjetnosti suspenzije, koje je zahvatio u bagatohu, velik za razvoj ruske i vjerske kulture. Priliv ovih ideja rođen je na kreativnosti Perova, Surikova, Rupina, Musorgskog, Rimskog-Korsakova, Borodina i velikih predstavnika ruske realističke umjetnosti, koji su cijenili sve u umjetnosti i glazbi ljudi. Pod utjecajem revolucionarne misli Chernishevskog, testirale su ih izvorne kulture bratskih naroda - Taras Shevchenko, Ivan Franko, Mikael Nalbandyan. Akakiy Tsereteli, Abay Abay, Mirza Fatali Akhundov, Kosta Khetagurov i inši. Veliki, iza svoje povijesne baštine, u pravu je u razvoju nacionalnih kultura oko napredne kulture ruskog naroda, uloga Chernishevskog bika jedna je od najznačajnijih i najplodnijih.

Nsnshí stvoriti s cim sirom

"Ljudi ne mogu živjeti bez velikodušnih ideja." F. M. Dostojevski. (Jedno po jedno iz djela ruske književnosti. - N. G. Chernishevsky. "Što robiti?".) "Najbolje istine su najjednostavnije" L. M. Tolstoja (Jedno po jedno iz djela ruske književnosti - M. G. Chernishevsky "Koji roboti?") "Novi ljudi" u romanu G. M. Chernishevsky "Tko robiti?" Novi ljudi "u romanu M. G. Chernishevskog" Tko robiti? "Novi ljudi" Chernishevsky Posebna Lyudina Rakhmetov Vulgarni ljudi "u romanu N. G. Chernishevsky" Tko robiti? "Inteligencija o njemu" N. G. Chernishevsky Maybutn lagan i čudesan (iza romana M.G. Chernishevskog "What robiti?") Žanrovska i ideološka sloboda romanu M. Chernishevsky "What robiti?" Yak vidpovida N. G. Chernishevsky o hrani, postavljenoj u naslovu romana "Tko Robiti?" Moja misao o romanu N. G. Chernishevskog "What robiti?" N. G. Chernishevsky "What robiti?" Novi ljudi (iza romana "Što robiti?") Novi ljudi u "Sho Robiti?" slika Rahmetova Slika Rahmetova u romanu N. G. Chernishevskog "What robiti?" Od Rahmetova do Pavla Vlasova Problem ljubavi u romanu N. G. Chernishevsky "What robiti?" Problem sreće u romanu N. G. Chernishevsky "What Robiti?" Rakhmetov je "poseban" junak romana M. Chernishevskog "What robiti?" Rahmetov među herojima ruske književnosti 19. stoljeća Rakhmetov i Shlyakh na svjetlu Maybuta (roman M. G. Chernishevsky "Scho Robiti") Rakhmetov jaka "posebni lyudin" u romanu M. G. Chernishevsky "What robiti?" Uloga ideja Viri Pavlivnya u autorovoj koncepciji Roman N. G. Chernishevsky "Scho robiti" o ljudskim vidnosinima San Viri Pavlivni (iza romana M. G. Chernishevsky "What robiti?") Tema pratsija u romanu N. G. Chernishevsky "What robiti?" Teorija "razumnog hisizma" u romanu G.M. Filozofski pogledajte roman N. G. Chernishevskog "What robiti?" Umjetnička sloboda romanu "Što robiti?" Umjetničke značajke i sastav slobode romana M. Chernishevsky "Kakvi roboti?" Nacrtajte utopiju u romanu N. G. Chernishevskog "Who Robiti?" Što mislite pod "posebnim" ljudima? (Iza romana M. G. Chernishevsky "What robiti?") Doba cara Oleksandra II i pojava "novih ljudi", opisanih u romanu M. Chernishevskog "What robiti?" Pogledajte autorski feed u naslovu Sustav slika u romanu "Sho Robiti" Roman "Što robiti?" Analiza evolucije književnih heroja na zadnjici slike Rahmetova Roman Chernishevsky "Sho Robiti" Kompozicija prema romanu Černiševskog "What robiti?" Glavna tema romana "Tko Robiti?" Kreativna povijest za roman "Tko robiti?" Vira Pavlivna i Francuskinja Julia u romanu "What Robiti?" Žanrovska i ideološka sloboda romanu M. G. Chernishevsky "What robiti?" Novost pred ženom u romanu "Što robiti?" Roman "kakav robiti?" Razmišljat ću o evoluciji. problemski žanr Karakteristike slike Oleksiya Petroviča Mertsalova O ljudskim stosunki Kako odgovoriti Da, roman "What Robiti?" "Pravo leglo." Pa, ja sam na uvazi Chernishevsky, živjeti termin Chernishevsky Mykola Gavrilovich, prozaist, filozof Nacrtajte utopije u romanu Mykoly Chernishevsky "Who Robiti?" SLIKA Rahmetova u romanu N.G. Chernishevsky "What robiti?" Koliko su bliski moralni ideali "novih ljudi" Rakhmetov "poseban lyudin", "vishcha priroda", lyudin "pasmina inshoi" Mykola Gavrilovich Chernishevsky Rahmetov i novi ljudi u romanu "Što robiti?" Volim to u liku Rahmetova Junak romana "Što robiti?" Rahmetov Realistički roman u N. G. Chernishevsky "Tko robiti?" Kirsanov i Vira Pavlivna u romanu "Tko Robiti?" Karakteristike slike Marije Oleksijevne u romanu "Tko robiti?" Ruski utopijski socijalizam u romanu Černiševskog "What robiti?"

Zatim, pored knjige, najpoznatiji tvir Chernishevskog - roman "Tko Robiti?" - došao 1867. u Ženevu. Inicijatori objavljivanja knjige bili su ruski emigranti, u Rusiji je roman u tom času bio zaštićen cenzurom. Godine 1863. ruska televizija objavljena je u časopisu "Sovremennik", ale tí nomery, de bouly nodrukovaní yogo okremí razdíli, nezobarilis ispod ograde. Kratki zm_st"Kakav robiti?" Mladići mirnog rocka Chernishevskog prenijeli su jedan do jedan usmenom predajom, a sam je roman bio u rukopisnim primjercima;

Chi se može zrobiti

Autor je napisao svoj roman za 1862-1863 rubalja. Datumi pisanja su 14. prosinca-4. travnja. Od 1863., s nekim poglavljima rukopisa, cenzure pratsyuvati popravljene su, ala, nakon što je izlio ljubavnu crtu u radnji, dopustit će romanu da ode. Neviđen pogled na stvorenje dopire do službenika carske Rusije, cenzor se asimilira s plantaže, a desno je zroblen - mali mladenački gurtok tiho se ljuljao bez rasprave o kratkom zmistu "Kako robiti?" Černiševski je svojim stvaralaštvom želio ne samo reći Rusima o "novim ljudima", već i wikkati u njima bazhanyu naslijeđenu od njih. Prvi smilivi krik začuo se u srcima autorovih kolega.

Mladi 19. stoljeća i 19. stoljeća ideje Chernishevskog transformirali su se u vlastiti podli život. Rizici o broju plemićkih vchinki mirnih stjenovitih počeli su se često pojavljivati ​​na licu mjesta, ali sljedećih sat vremena svakodnevica je postala neuobičajena. Bagato raptom naučio, scho zdatní na Vchinok.

Dostupnost hrane i čitanja o novom

Glavna ideja stvaranja, a za njihovu sutu postoje dvije revolucije - sloboda posebnosti neovisna je o statutu. taj th Golovna heroina roman je žena, pa u to vrijeme nadmoć žena nije prelazila granice moćnog vitalnog. Pogledajte život svoje majke i onih koji su vam bliski, Vira Pavlivna rano uči apsolutnu štetu zbog neaktivnosti, a djevičansko, pa, u srcu života bit će dobro: iskreno, smeđe, ali da, moguće je sigurno. Zvukovi i moral sloboda su posebnosti i sloboda od volje uma, kako s obzirom na um tako i na mogućnosti. Tse i í magicka visloviti kroz život Viri Pavlivnye Chernishevsky. "Kakav robiti?" po poglavljima ću čitati sliku pjesničkog izazivanja "života duhova". Osovina Vira Pavlivna yde od majke i vyrishu vidi vaše pravo, ose vyra pavlivna, da će samo paritet pripadnika umjetnosti vidjeti budućnost ljudi svijeta, ideale slobode, os budućnosti vzamopov'Povezan je s visokim moralnim načelima - u cijelom Černiševskom.

Karakteristike autorove specijalnosti kroz yogo junake

I za pisce, za čitatelje, kao i za sveznajuće kritičare, za glavnog junaka, za stvaranje - svojevrsnu književnu kopiju stvaralaca. Ako preslika nije točna, onda je autoru još bliža duhom. Najava romana "Tko robiti?" Vodi se od prvog pojedinca, a autor je smiješan lik. Win bjesni s drugim junacima, nastoji razgovarati s njima, a "glas preko glasa" je glup, objašnjavajući likovima i čitateljima mnogo nerazumnih trenutaka za njih.

U isto vrijeme autor će čitatelju prenijeti podatke u svom spisu, kao da je "pronaći vlastiti volodya truo", i kao u novom nizu "umjetničkog talenta". Ale za čitatelja, siguran sam da nisam previše zbunjen, i samo ću napraviti roman, poput Chernishevskoga, "What robiti?". Vira Pavlivna i neki od likova točno su i dobro napisani, s takvim jedinstvenim i individualnim kvalitetama da je autorica, koja nije pravi talent, stvorila bi-staromodnu.

Novi, ale takí rízní

Heroji Chernishevskog, pozitivni "novi ljudi", na autorovo preispitivanje, iz raspona nestvarnog, nerealnog, u jednom lijepom satu sami krive da su pobjegli u naš život. Ući, moći ući po cijelom svijetu, biti preopterećen, ponovno se roditi, tko je svladao, a na one koji ne puštaju - maknuti se od strane mase, dopustiti im da ih suspenzija vidi, polje je nijemi od bur'yana. Umjetnička utopija, kako sam se jasno shvatio i prosvijetlio kroz ime samog Chernishevskog, - "Tko robiti?" Posebni ludin, s druge strane, potpuno je preplavljen stanjem oko sebe, iako tse zrobiti, kriv zbog važnosti za sebe.

Njegov roman Chernishevskyy nasuprot "Očevima i djeci" Turgenjova, njegovi "novi ljudi" nisu slični ciničnom i dramatičnom nigilistu Bazarovu. Kardinalnost ovih slika u stanju glave: junak Turgenova želi vidjeti staru oko sebe, kao da je preživio svoj život, "raščišćavanje", kako bi to mogao učiniti, kao što to čine likovi Chernishevskiy se borio više.

Formiranje "novih ljudi" sredinom 19. stoljeća

I dva djela velikih ruskih pisaca postala su za čitateljsku i skoro književnu zajednicu druge polovice 19. stoljeća svojevrsni svjetionik - razmjena svjetla u mračnom kraljevstvu. Ja Chernishevsky, I Turgenov glasno sam najavio pojavu "novih ljudi", njihovu potrebu za posebnim raspoloženjem suspenzije, izgradnju kardinalnih promjena u zemlji.

Kako ponovno pročitati i prevesti kratki zmist "What robiti?" Chernishevsky u području revolucionarnih ideja, umovi okolnog dijela populacije tihih stjenovitih, zatim bogate alegorističke posebnosti stvorenja postaju lako zapanjujuće. Slika "nominiranih mladenki", plovidbe Vire Pavlovne u njenom drugom snu, ne samo poput "Revolucije" - iste vrste sramežljivosti koja je živjela u povijesti književnosti, sa strane romantike koju su oživjeli i analizirali . Alegoričnost značenja i slika, o tome kako je u romanu i kako su nastala, s pravom zbog produhovljenosti smrada.

Trochi o teoriji mudrih do hisizma

Bazhannya zmín nije samo za sebe, ne samo za svoje najmilije, već za sve one koji vole crvenu nit da prođu kroz cijeli roman. Tse zovsim nije sličan teoriji snažne bujnosti rozrakhunka, yaku rozkriva u "Ocu i djeci" Turgenjevu. Puno je stvari za njegovog šogora Chernishevskog da ostane budan, vvazhayuchi, ali ako nije samo čovjek, kriv je inteligentno i zbog vlastitog individualnog puta do moći sreće. Ale u isti čas, govorim o tome koliko možeš biti sretan samo s istim sretnim ljudima. Glavni princip je uvid u zaplete dva romana: černiševski junak ima bogatstvo za svakoga, Turgenjev Bazarov ima puno sreće bez osvrtanja na one koji se osjećaju ugodno. Tim nam je bliži kroz svoj roman Černiševski.

"What robiti?", Analiza koliko stvari ima u našim očima, kao rezultat toga bliže je čitanju Turgenjevljevih "Očeva i djece".

Ukratko o radnji

Jak već zmíg viznachiti čitatelja, níkoli ne uzima roman Chernishevsky, golovna díyova osoba do stvaranja - Vira Pavlívna. Kroz njezin život autorica je otvorila formulaciju njezine posebnosti, o našim prijateljima, uključujući ljude glava dumka vlastiti roman. Kratki zm_st "Što robiti?" Chernishevsky bez popisa karakteristika glavnih likova i detalja iz njihovog života može se prenijeti decilkoh riječima.

Vira Rozalskoy (osvojila Vira Pavlivna) živi u sigurnoj obitelji, ali u kući je sve ovako: obje majke s osjećajem inteligencije, a ja znam, kako mislim, govoriti isto, plaho govoriti. Pošto je zaredila da potječe od očeva, naša se junakinja nada da će poznavati robota, pivo samo sa bliskim Dmitrijem Lopuhovom, rađajući tu slobodu i takav način života, o tome kako je svijet vani. Vira Pavlivna otvara šivaćeg majstora s jednakim pravima za sve šivaće strojeve - ideja o završetku progresivna je za taj sat. Navít je njezino Raptovo izgubilo ljubav s bliskim prijateljem cholovika Oleksandrom Kirsanovom, u svibnju je prešla, radujući se odjednom Kirsanovoj bolesti Lopukhovo, ne ispuštajući osude plemenitosti: nema čarobnjaka bachachi u zamjenu za ljubav njegov odred i bliski prijatelj, Lopukhiv, zapaljivo samoubojstvo, zvilnya Vira Pavlivna od bilo koje guše ispred njega. Vira Pavlivna i Kirsanov sklapaju prijateljstva i imaju puno sreće, a kroz nekoliko stjenovitih stijena u životu ponovno se pojavljuje Lopukhov. Ale ide samo ljudima i novom odredu. Uvrijeđene obitelji smjestile su se prema redoslijedu, provele sat vremena odjednom i potpuno zadovoljne okovratnicima koje čini određeni čin.

Buttya viznacha svjedočanstvo?

Formulacija posebnosti Viri Pavlivnya daleko je od pravilnosti posebnosti u karakteru tihih jednostranih ljudi, koji su odrasli i lutali u mislima sličnim njoj. Nevažna za njihovu mladost, vidljivost informacija i zvukova, junakinja jasno zna što želite u životu. Tako se ispostavlja da je to neka vrsta primitivne majke obitelji - to nije za nju, tek do 14 godina puno je ljudi imalo puno ideja. Vona je lijepo šivala i brinula se za svih sedam odjevnih predmeta, sa 16 godina počela je zarađivati, dajući privatne sate iz grisa na klaviru. Pragnennya materí vidati joj zamízh zustríchaê ponavljamo ono što je s desne strane - majstor šivanja. O zlim stereotipima, o smilivi vchinki snažnog karaktera tvira "Što robiti?" Chernishevsky na svoj način daje objašnjenje umornim ljudima, kao i svjedočanstvo o imenu zadnjice, što čovjek i jest. Viznachaê, ale tilki so, yak viríshu vin sebe - jer mu nije skupo pratiti, niti poznavati vlastitu kosu. Vira Pavlivna sišla je na stazu, uspijeva majci i ovoj sredini, tako je živjela i otvorila joj put.

Između sfera svijeta i djelovanja

Posjeta na svoj način ne znači da znate i znate kako to učiniti. Između svjetova i vremena, svrha laganja je veličanstvena. Nije poput pokušaja kljucanja kroz to, ali uzimanje sve vaše volje u šaku i pljačkanje bednog krokodila. Dakle, ja ću pokrenuti problem u svom romanu Černiševskog "What robiti?" Analiza stupnjeva formuliranja posebnosti Viri Pavlivny Sam je autor zamjena za čitatelja. Pobijedite u vođenju joga kroz angažiranje heroine svog svijeta o slobodi u akciji uspostavljanja aktivne aktivnosti. Hajde, važno, ale ravno i potpuno pasivno. A prema novom Chernishevsky ne samo da režira svoju heroinu, već mu omogućuje da dosegne bogataša, da mu da čitljivu inteligenciju, već samo doista može doći do legendarne oznake. Šteta, autor pidkreslyuê, to nije način na koji koža vibrira. Daleko od toga da je mršav.

Prikaz radnje kroz dno

Do kraja neuobičajene forme možete doći napisavši vlastiti roman "What Robiti?" Chernishevsky. San Viri - sve u romantici chotiri - otvara dubinu i slobodu tihih misli dok namiguju u ovom stvarnom svijetu. U prvom trenutku neće se morati udarati otkucajem srca. U svoj simbolici ulaza s štanda Vlasny za nju postoji neprihvatljiv udio. Idejom o istoj vrsti ljudi kao majka i kći Vire Pavlivne, isključujem svoju glavnu kuću, a u istu kožu oduzet ću dio prihoda.

Drugi i treći san, objasnite čitanje kroz pravi i fantastični brutalni tekst, čitanje Verochkinovom prijatelju (koji prije govora nije vodio) one koji su razmišljali o razmišljanju o mladima kako bi junaku drugog života ispričali o drugom životu o najnužnijem zamjena. Kroz dno ruke objašnjen je oblik Viklada Tvorua, Yaku Vibrava Chernishevskog. "Kakav robiti?" - zm_st romanu , odražava se kroz dno, karakterizirajući djelovanje osobe u snovima - posljednji pogled na novi oblik Chernishevsky tsíєїí.

Ideali sjajnog maybutnyja, za četvrtinu san Viri Pavlovny

Kako su prva tri sna junakinje zamišljala da je dovedu do kraja činjenicama, tada njezina četvrtina sanja - ona o maybutnê. Pošaljite više detalja da pogodite yogo. Otzhe, Vírí Pavlívní sanjaju o čudesnoj svjetlosti, nevjerojatnoj i lijepoj. Vaughn da razbije sretne ljude, da živi u prekrasnom separeu: ružičast, prostran, oplemenjen nevjerojatnim pogledom, ukrašen fontanama. U novim ljudima sami ne vidimo ledeni mraz, jer za sve postoji jedna spilna radost, jedna dobrodušna dobrota, u svim novim.

Takva mrii Viri Pavlivnya, takva željena bi bachity akcija i Chernishevsky ("Što robiti?"). San i smrad, poput sjećanja, na međusobnu povezanost radnje i svjetla svijeta, ne otvaraju romanu samo duhovno svjetlo heroja, poput samog autora. Prije svega, iz spoznaje o nesreći podrijetla takvog djelovanja, utopija koja ne dolazi, već je zbog svega toga potrebna za život i pratsyuvati. Prije svega, san Viri Pavlivny je oko četvrte četvrtine.

Utopija i prijenos finala

Yak all vidomo, my own head - roman "Who Robiti?" - napisao je Mykola Chernishevsky, perebryuyuchi in vyazní. Zabava obitelji, suspenzija, sloboda, bachachi u stvarnosti katívnya naziva se na novi način, malo o njezinoj radnji, pisac Vikladav ju je na trijemu, nije odrastao u njoj zdíysnenya. Oni koji su "novi ljudi" grade svjetlo, za koje Chernishevsky nije znao. Ali oni koji pod vladavinom obstavina nisu mršavi i ne vrijedi svaka vrsta života koja je dobra za kratak život.

Kako će roman završiti? Za divne duhove dvije bliske obitelji: Kirsanovi i Lopukhovo-Beumont. Malo svjetla, postavljeno od strane velikih, povećava plemstvo brojanih i vchinki ljudi. Bagato blizu sretnih duhova? Ní! Zašto mi ne ispričate o sukobu u svijetu Chernishevskog? Tko želi rastvoriti svoju sreću i sretno svjetlo, onaj tko je ne želi rastvoriti, ako ne želite, bit će to tijekom dana.

UMJETNIČKE ZNAČAJKE composition Kompozicijska mudrost RIMANA Černiševskog "What robiti?"

Nekonvencionalna i neprepoznatljiva za rusku prozu 19. stoljeća vezana je za stvaranje, koje je dominantnije u francuskim avanturističkim romanima, - zagonetka samoubojstva, opisana u 1. odjeljku "Koji roboti?" - Bula, prema stranim lutkama svih istaknutih osoba, svojevrsne, intrigantne recepcije, vapit ćemo da se izgubimo u stripu i carskoj cenzuri. Isti met poslužio je i melodramatični ton informiranja o obiteljskoj drami na drugoj zabavi, a naziv treće nije odobren - "Peredmova" Priča je gadna ... "Više od toga, u cijelosti, autor, veselim, polupodrugljivim tonom, brutalno je objavljen prije objavljivanja, kako bi bio svjestan činjenice da je promišljeno smišljen "usred nevjerojatnih scena, ali u sredini Pisac autora, nakon što se malo nasmijao svojim čitateljima, kaže: "Nemam isti umjetnički talent. Ne mogu si pomoći, a moj je Volodya pokvaren. No, ipak, nema istine - garna od pišem, ne želim služiti ... Čitatelj zdivanja: s jedne strane, autor je očito ljut na yogo, zarahoyuchi do veličine, od yakim vin "nakhabny", odozdo - kao svatko tko je spreman otvoriti pred sobom sliku koju mora i prije te intrigantnosti yo tim, što je prisutno u yo smislu! Čitati sam - čitati ga, a u procesu čitanja nakuplja strpljenje, a koliko je još strpljenja ući u tvir, oni koji su skloniji isprobavanju ...

"Mati ju je prestala vidjeti kako ulazi u svoju sobu"; Ponovit ću: "Divno je, ali ne znate, divno je, ali znam, nije divno"; autorova riječ nije ćelava i vulgarna, a sat dana vidchuttya; "Dovgo smrad matsali strane na jednu od sebe"; "Pobijedi s vishukanim izdržljivošću";

"Ljudi padaju u dvije glave"; "Vratio se komad klipa, ako je smrad prošao kroz stari"; autorov korak u mraku, nespretan i bogato smislen: "Smrad nije mislio da vrijedi razmišljati; ali osa tse bila je najljepša, ali smrad i nije mi pao na pamet, nije misli tako "; "Vira Pavlivna je počela razmišljati, tko ne zove, ali malo, ni, ne malo, ali malo više od važnog mislioca, ali za jaku ovisnost uzela je samo svijet, jer nije prošlo dugo vremena razmisli, ali mislim, što si vidio, što nije u redu? Dakle, nije tako, glupane, pa, tako, sve sam čvršće mislio, razmišljam. " Često je ton generacije Nijemaca parodija ruskog sporednog putovanja: "Na čaj ... došao sam u svoju sobu i pozvao ih. Jeste li mi dosadni?

Neutralnost nije ništa manje dramatična od promjene stilova: izdvajajući jednu smislenu epizodu, jedan pojedinac se odjednom pretvara iz patetičnog stila u hirovit, neozbiljan ili vulgaran.

Zašto je ruska zajednica uzela cijeli roman? Kritičar Skabichevsky zgaduvav: "Roman smo pročitali pomalo nehotice, zbog takve pobožnosti, jer ne dopuštamo osmijehe na glasovima, zbog čitanja božanskih usluga knjige." Navit Herzen, znajući da je roman "odvratno napisan", drsko baliran: "sa strane, bogato dobar". Što je "inšoj strana"? Očito, na strani istine, sluga autora sve krivnje za osrednjost! A "vodeći umovi" ovog doba bili su doista otzhnyuyu s corysta, Corysty - za Shastyam, Shastya - za sluge svih tih istina ... Yak bi nije tu, Chernishevskiy je važno strelovit u zloći, s dobrim razlogom, za dobar razlog Ale za sve! Jak je napisao Vladimira Nabokova u romanu "Dar" (u distribuciji, posvećenom Černiševskom), "genijalni ruski čitatelj je dobar, ali želi biti osrednji beletrist". Inša s desne strane, poput samog Černiševskog, na svu sreću i kudi "novim ljudima". (Zgadaimo, tsarevivtsa Sofia Perovska, čak i u ranoj mladosti, uzela je rakhmetovsku "dan boksa" i spavala na malom djetetu.)

Lekcija 95 RIMSKI "SCHO ROBITIE?" PROBLEMATIKA, ŽANR, SASTAV. "STARI SVIT" U ZOBRAZHENNOM ČERNIŠEVSKOM

30.03.2013 38394 0

lekcija 95
Roman "Što robiti?" problemi,
žanr, kompozicija. "Staro svjetlo"
u liku Černiševskog

tsílí: upoznati učenjake stvaralačke povijesti romana "Tko ćeš biti?" davanje najave o problemima, žanrovima i skladbama umjetnosti; z'yasuvati, zašto moć knjige Chernishevsky privlači druge, poput umetanja romana "What robiti?" ruskoj književnosti; Imenujte junake romana, prenesite junake najvažnijih epizoda, napišite po slici koju je pisac napisao u "stari svijet".

Idite na lekciju

I. Razgovor za hranu m:

1. Ukratko opišite glavne faze života i djelovanja M. G. Chernishevskog.

2. Kako život i stvaralaštvo književnika možete nazvati herojskim djelom?

3. Tko ima značenje disertacije Černiševskog za ovaj sat? Što je to u najrelevantnije vrijeme za naše vrijeme?

II. Prijavite čitatelja (ili pripremljenu stipendiju).

Kreativna povijest za roman "What robiti?"
novi prototipovi

Najnoviji roman Chernishevskog "What robiti?" Bit će još spisa u samici Oleksija Ravelina u Petropavlivskoj tvrđavi za najbolje uvjete: datum 14. grudi 1862. dovršen je, a 4. travnja 1863. dovršen. Rukopis romana bio je cenzuriran. U prvom redu, sir Chernishevsky bio je poznat članovima kasnijeg stripa, a zatim i cenzoru Sovremennika. Recimo, da je cenzura "pogledala" roman, nije sve u redu. Cenzor O. A. Przhetslavskiy izravno je naredio onima koji su se "tsei tvir ... ispričali zbog načina na koji su lažno predstavljali i činili ovu kategoriju sretne mlade generacije, kako se razumno nazivam" novim "ljudima i majkama. Viši cenzor VN Beketov, bachachi na rukopisu pečata stripa, "preplašen strepnjom" i nedostaje, ne čitajući, zbog zvuka i zvuka zvona.

Roman „Što Robiti? Z raspovídey o novim ljudima "(takav je naziv djela Chernishevsky) wikipedia o dvosmislenoj reakciji čitatelja. Najvažnijim mladima iz mnoštva govorilo se o "Što robiti?" Žestoki protivnici Černiševskog zmushení buli viznati"Neželjena snaga" ulijeva se u roman za mlade: "Mladi su svi otišli za Lopukhovo i Kirsanov, mlade su žene zaražene kundakom Viri Pavlovny ... Nekolicina je znala svoj ideal ... u Rahmetovu." Vrane Chernishevskog, bachachi nebuvali uspjele su u romanu;

Roman je napao D.I. Pisarêv, V.S.

O prototipovima. Vvazhayut književni crta radnje Položena je povijest života obiteljskog liječnika Chernishevskog Petra Ivanoviča Bokova. Bokov je postao učitelj Mary Obruchovoy, a zatim ću se u isto vrijeme slagati s očevima, sprijateljivši se s njima, ali kroz stijenu M. Obrucheve zaljubila se u inshu Lyudin - fizičar I. M. Sechenov. Bokov je postao takav čin, prototipovi Lopuhova, Viri Pavlivni - Obrucheva, Kirsanova - Suchenov.

U liku Rakhmetova spomenut ću rižu Bahmetyeva, saratovskog suputnika, kojeg ću predati Herzenu radi pregleda časopisa i revolucionarnog robota. (U romanu je epizod, ako je Rahmetov pretjerao izvan kordona, dao je Feiêrbakh novčić za gledanje njegova djela). Na slici Rahmetova moguće je krstiti i figurirati lik, budući da su kuglice privučene samom Chernishevskom, kao i Dobrolyubovu, Nekrasovu.

Roman "Što robiti?" Chernishevsky dodjeljujući svom odredu Olzi Sokrativnu... U svom spogadahu je zapisala: "Virochka (Vira Pavlivna) - ja, Lopukhiv iz Bokove."

U liku Viri Pavlivnya, ona donosi rižu u lik Olge Sokratyvne Chernishevskiy i Marije Obruchove.

III. predavanje čitatelja(kratki viclad).

problemi romana

U "Sho Robiti?" autor je proglasio poruku Turgenjeva u "Batkivu i djeci" temom nove igre u zajednici (uglavnom od djece), koja je promijenila vrstu "zauzetih ljudi". "Nigilizam" E. Bazarov da ustane i pogleda "nove ljude", njegovo samopouzdanje i tragičnu smrt - njegovo dostojanstvo i stil. "Novi ljudi" - glavni junaci romana.

Problemi s romanom: pojava "novih ljudi"; ljudi "starog svijeta" i njihovi društveni i moralni poroci; ljubav i emancipacija, ljubav i obitelj, ljubav i revolucija (D.N. Murin).

O kompoziciji romana. Roman Chernishevskog potiče tako da život, radnja, stoji u novom u tri sata: u posljednjem, istom i budućnosti. Prošao - staro svjetlo, poput isnu, još više vídzhivayut svíy vík; Niny - postojalo je pozitivno uho života, aktivnost "novih ljudi", ideja o novom ljudski vidnosin... Maybutnê - tse se već približava mriya ("Četvrti san Viri Pavlivni"). Kompozicija romana prenosi rogoz iz prošlosti u današnje vrijeme. Autor ne govori samo o revoluciji u Rusiji;

O žanrovima. Jednosmjerne misli u cijeloj hrani nisu. Yu. M. Prozorov vvazhaê "What robiti?" Chernishevsky - društveno-ideološki roman, Yu.V. Lebedev - filozofsko-utopijski roman, slijedimo zakone, tipične za cijeli žanr. Ukladachí biobíblíografichesky rječnik "Ruski pisci" vvazhayut "Tko robiti?" umjetnički i javni roman.

(Ê dumka, koji je roman Chernishevskog "What robiti?"

IV. Razgovor sa učenjacima iza romana zmist.

hrana:

1. Imenuj provincijske likove, prođi zmist zaboravljeni epizodiv.

2. Yakim zobrazuê Chernishevsky staro svjetlo?

3. Zašto je marketing majke prikupio veličanstvene novce za osvjetljenje svoje kćeri? Chi je bila istina njezina ochíkuvannya?

4. Kako dopuštate da se Vera Rozalskaya osjeća kao novi narod?

6. Pokaži mi kako se snaći u slici "starog svjetla" europskog filma od vidljivih oblina autorove slike do slike?

Chernishevsky koji prikazuje dvije društvene sfere starog života: plemiće i mishchansku.

Predstavnici plemstva su ukućani i vlasnici domaćinstva Storešnika, majka yoga Hanna Petrivna, prijatelji i prijatelji Storeshnikov s imenima na francuski način - Jean, Serge, Julia. Nema dobrih ljudi - njegovih ljudi, "šanuvalnika i rabina vlasničkog prosperiteta".

Mishchanskiy svjetlo prikaza slikama Batkiva Viri Pavlivnye. Maria Oleksiyivna Rozalskoy je energična i entuzijastična žena. Ale na svojoj kćeri i čovjek se neće čuditi "go kutom zoru prihoda, jer od njih možete osvojiti" (Yu.M. Prozorov).

Pisac osuđuje Mariju Oleksiyivnu zbog pohlepe, hisizma, bešćutnosti i snošaja, ali u isto vrijeme i začin, vazhayuchi, kako je život opremljen takvim. Chernishevsky da uvede u roman poglavlje "Hvale vrijedna riječ Marije Oleksijvne".

Domaća zadaća.

1. Čitanje romana do kraja dana.

2. O glavnim junacima: Lopuhovu, Kirsanovu, Viri Pavlovni, Rahmetovoj.

3. Pojedinačni prikaz (ili dodatne informacije) za teme:

1) Što je to "lijepo" u životu, naslikao Chernishevsky u "Četvrtom SNI -u"?

2) Razmislite o aforizmima ("Može ali lagano i divno").

3) Vira Pavlivna i njezin majstor.