Анатоль Франс (фр. Anatole France; справжнє ім'я - Франсуа Анатоль Тібо, François-Anatole Thibault). Народився 16 квітня 1844 року в Парижі - помер 12 жовтня 1924 року в Сен-Сір-сюр-Луар. Французький письменник і літературний критик. Член Французької академії (1896). Лауреат Нобелівської премії з літератури (1921), гроші якої він пожертвував на користь голодуючих Росії.

Батько Анатоля Франса був власником книгарні, що спеціалізувалося на літературі, присвяченій історії Великої французької революції. Анатоль Франс насилу закінчив єзуїтський коледж, в якому навчався вкрай неохоче, і, провалившись кілька разів на випускних іспитах, здав їх лише у віці 20 років.

З 1866 року Анатоль Франс змушений був сам заробляти на життя, і почав кар'єру бібліографом. Поступово він знайомиться з літературним життям того часу, і стає одним з помітних учасників парнаською школи.

Під час Франко-прусської війни 1870-1871 Франс деякий час служив в армії, а після демобілізації продовжував писати і виконувати різну редакторську роботу.

У 1875 році у нього з'являється перша реальна можливістьпроявити себе в якості журналіста, коли паризька газета «Час» ( «Le Temps») замовила йому серію критичних статей про сучасних письменників. Уже в наступному році він стає провідним літературним критиком цієї газети і веде свою власну рубрику під назвою «Літературне життя».

У 1876 році він також призначається заступником директора бібліотеки французького Сенату і протягом наступних чотирнадцяти років займає цю посаду, що давало йому можливість і кошти займатися літературою.

У 1913 році відвідав Росію.

У 1922 році його твори були включені в католицький «Індекс заборонених книг».

Був членом Французького Географічного товариства.

У 1898 році Франс взяв найсерйознішу участь в справі Дрейфуса. Під впливом Марселя Пруста Франс першим підписав знаменитий лист-маніфест Еміля Золя «Я звинувачую».

З цих часів Франс став видним діячем реформістського, а пізніше - соціалістичного табору, брав участь у будуванні народних університетів, читав лекції робочим, брав участь в мітингах, організованих лівими силами. Франс стає близьким другом лідера соціалістів Жана Жореса та літературним метром Французької соціалістичної партії.

Роман, який приніс йому популярність, «Злочин Сильвестра Боннара», опублікований в 1881 році - сатира, в якій легковажності і доброті віддається перевага перед суворою чеснотою.

У наступних повістях і оповіданнях Франса з величезною ерудицією і тонким психологічним чуттям відтворений дух різних історичних епох. «Харчевня королеви Гусячі лапки» (1893) - сатирична повість в смаку XVIII століття, з оригінальною центральною фігурою абата Жерома Куаньяра: він побожний, але веде гріховне життя і виправдовує свої «падіння» тим, що вони посилюють в ньому дух смиренності. Того ж абата Франс виводить в «Судження пана Жерома Куаньяра» ( «Les Opinions de Jérôme Coignard», 1893).

В цілому ряді оповідань, зокрема, в збірнику «Перламутрове скринька» (1892), Франс виявляє яскраву фантазію; його улюблена тема - зіставлення язичницького і християнського світогляду в оповіданнях з перших століть християнства або раннього Відродження. Кращі зразки в цьому роді - «Святий сатир» ( «Saint Satyr»). У цьому він надав певний вплив на Дмитра Мережковського. Роман «Таїс» (1890) - історія знаменитої древньої куртизанки, що стала святою - написаний в тому ж дусі суміші епікуреїзму і християнського милосердя.

У романі «Червона лілія» (1894), на тлі вишукано художніх описів Флоренції і живопису примітивів, представлена ​​чисто паризька адюльтера драма в дусі Бурже (за винятком прекрасних описів Флоренції і картин).

Потім Франс почав серію своєрідних острополітіческіх за змістом романів під загальною назвою: « сучасна історія»(« Histoire Contemporaine »). Це - історична хроніка з філософським висвітленням подій. Як історик сучасності, Франс виявляє проникливість і неупередженість ученого дослідника поряд з тонкою іронією скептика, який знає ціну людських почуттів і починань.

Вигадана фабула переплітається в цих романах з дійсними суспільними подіями, з зображенням виборчої агітації, інтриг провінційної бюрократії, інцидентів процесу Дрейфуса, вуличних маніфестацій. Поряд з цим описуються наукові вишукування і абстрактні теорії кабінетного вченого, негаразди в його сімейному житті, зрада дружини, психологія спантеличеного і кілька короткозорого в життєвих справах мислителя.

У центрі подій, що чергуються в романах цієї серії, стоїть один і той же особа - вчений історик Бержере, що втілює філософський ідеал автора: поблажливо-скептичне ставлення до дійсності, іронічну незворушність в судженнях про вчинки оточуючих осіб.

Наступне твір письменника, двотомний історична праця «Життя Жанни д'Арк» ( «Vie de Jeanne d'Arc», 1908), написаний під впливом історика Ернеста Ренана, був погано прийнятий публікою. Клерикали заперечували проти демистификации Жанни, а історикам книга здалася недостатньо вірною першоджерел.

Зате пародія на французьку історію «Острів пінгвінів», опублікована також в 1908 році, була прийнята з великим ентузіазмом.

В «Острові пінгвінів» короткозорий абат Маель помилково прийняв пінгвінів за людей і охрестив їх, чим викликав масу складнощів на небесах і на землі. Надалі в своїй неймовірною сатиричної манері Франс описує виникнення приватної власності і держави, поява першої королівської династії, середні століття і Відродження. Велика частина книги присвячена сучасним Франсу подій: спробі перевороту Ж. Буланже, справі Дрейфуса, звичаїв кабінету Вальдек-Руссо. В кінці дається похмурий прогноз майбутнього: влада фінансових монополій і атомний тероризм, що руйнує цивілізацію. Після чого суспільство знову відроджується і поступово приходить до того ж кінця, що натякає на марноту зміни пінгвінской (людської) природи.

наступне велике художній твірписьменника, роман «Боги жадають» (1912), присвячений французькій революції.

Його роман «Повстання ангелів» (1914) - це соціальна сатира, написана з елементами ігрової містики. На Небесах буяє не всеблагий Бог, а злий і недосконалий Деміург, і Сатана змушений підняти проти нього повстання, яке є свого роду дзеркальне відображення соціального революційного руху на Землі.

Після цієї книги Франс цілком звертається до автобіографічної теми і пише нариси про дитинство і отроцтво, які згодом увійшли в романи «Маленький П'єр» ( «Le Petit Pierre», 1918) і «Життя в цвіту» ( «La Vie en fleur», 1922 ).

Твори Франса «Таїс» і «Жонглер Богоматері» послужили джерелом лібрето опер композитора Жюля Массне.

Франс - філософ і поет.Його світогляд зводиться до витонченого епікурейство. Він найгостріший з французьких критиків сучасної дійсності, без будь-якої сентиментальності розкриває слабкості і моральні падіння людської натури, недосконалість і потворність суспільного життя, звичаїв, відносин між людьми; але в свою критику він вносить особливу примиреність, філософську споглядальність і безтурботність, зігріваючий почуття любові до слабкого людству.

Він не судить і не моралізує, а тільки проникає в сенс негативних явищ. Це поєднання іронії з любов'ю до людей, з художнім розумінням краси в усіх проявах життя і складає характерну рису творів Франса.

Гумор Франса полягає в тому, що його герой застосовує один і той же метод до дослідження самих різнорідних на вигляд явищ. Той же історичний критерій, на підставі якого він судить про події в стародавньому Єгипті, служить йому для судженні про дрейфусовском справі і його вплив на суспільство; той же аналітичний метод, з яким він приступає до абстрактним наукових питань, допомагає йому пояснити вчинок зрадила йому дружини і, зрозумівши його, спокійно піти, не засуджуючи, але і не прощаючи.

Бібліографія Анатоля Франса:

Романи Анатоля Франса:

Іокаста (Jocaste, 1879)
«Худий кіт» (Le Chat maigre, 1879)
Злочин Сильвестра Боннара (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881)
Пристрасть Жана Сервена (Les Désirs de Jean Servien, 1882)
Граф Абель (Abeille, conte, 1883)
Таїс (Thaïs, 1890)
Харчевня королеви Гусячі Лапи (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892)
Судження пана Жерома Куаньяра (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893)
Червона лілія (Le Lys rouge, 1894)
Сад Епікура (Le Jardin d'Épicure, 1895)
Театральна історія (Histoires comiques, 1903)
На білому камені (Sur la pierre blanche, 1905)
Острів Пінгвінів (L'Île des Pingouins, 1908)
Боги жадають (Les dieux ont soif, 1912)
Повстання ангелів (La Révolte des anges, 1914).

Сучасна історія (L'Histoire contemporaine) від Анатоля Франса:

Під міськими в'язами (L'Orme du mail, 1897)
Вербовий манекен (Le Mannequin d'osier, 1897)
Аметистовий перстень (L'Anneau d'améthyste, 1899)
Пан Бержере в Парижі (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

Автобіографічний цикл:

Книга мого друга (Le Livre de mon ami, 1885)
П'єр Нозьєр (Pierre Nozière, 1899)
Маленький П'єр (Le Petit Pierre, 1918)
Життя в цвіту (La Vie en fleur, 1922).

Збірки новел:

Валтасар (Balthasar, 1889)
Перламутровий скринька (L'Étui de nacre, 1892)
Колодязь Святої Клари (Le Puits de Sainte Claire, 1895)
Кліо (Clio, 1900)
Прокуратор Іудеї (Le Procurateur de Judée, 1902)
Кренкебіль, Пютуа, Ріці і багато інших корисних оповідань (L'Affaire Crainquebille, 1901)
Розповіді Жака Турнеброша (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908)
Сім дружин Синьої Бороди (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909).

Драматургія Анатоля Франса:

Чим чорт не жартує (Au petit bonheur, un acte, 1898)
Кренкебіль (Crainquebille, pièce, 1903)
Вербовий манекен (Le Mannequin d'osier, comédie, 1908)
Комедія про людину, який одружився на німий (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

Есе Анатоля Франса:

Життя Жанни д'Арк (Vie de Jeanne d'Arc, 1908)
Літературне життя (Critique littéraire)
Латинський геній (Le Génie latin, 1913).

Поезія Анатоля Франса:

Золоті поеми (Poèmes dorés, 1873)
Коринфская весілля (Les Noces corinthiennes, 1876).

Анатоль Франс - відомий французький письменник і літературний критик. У 1921 році отримав Нобелівську премію з літератури. Шведські академіки відзначили його вишуканий стиль, гуманізм і класичний галльський темперамент. Цікаво, що всі гроші він пожертвував на користь голодуючих Росії, де в той час йшла громадянська війна. Серед його найвідоміших творів романи "Таїс", "Острів пінгвінів", Боги жадають "," Повстання ангелів ".

біографія письменника

Анатоль Франс народився в Парижі в 1844 році. Його справжнє ім'я інше. Франсуа Анатоли Тібо світу став відомий під своїм літературним псевдонімом.

У його батька був власний книжковий магазин, який спеціалізувався на літературі з історії Великої Французької революції. Герой нашої статті в юності вчився не дуже добре, насилу закінчив єзуїтський коледж, кілька разів провалюючись на випускних іспитах. Остаточно здати їх він зміг тільки до 20 років.

У 22 роки Анатоль Франс почав сам заробляти собі на життя, влаштувавшись на роботу бібліографом. Так він почав вперше знайомитися з літературним світом, незабаром опинився серед учасників парнасский школи. Це творча група, що об'єдналася навколо В своїй творчості вони прагнули протистояти поетиці романтизму, яка, на їхню думку, на той час застаріла.

Коли в 1870 році почалася франко-прусська війна, Анатоль Франс відправився служити в армію. Після демобілізації повернувся до редакторської діяльності.

Робота журналістом

У 1875 році Франс починає працювати журналістом в паризькій газеті Le Temps. Від видання він отримує замовлення на серію критичних статей, присвячених сучасним письменникам. Вже через рік він стає провідним критиком цього видання, відкриває власну рубрику під назвою "Літературне життя".

У 1876 році герой нашої статті отримує місце заступника директора в бібліотеці при французькому Сенаті. На цій посаді він залишається на протязі наступних 14 років. Ця робота дозволяла приділяти достатньо часу літературі.

У 1924 році Франс помер у віці 80 років. Незадовго до цього він занедужав з останньою стадією склерозу.

Цікавий факт: його мозок був досліджений анатомами, який встановили, що маса органу перевищує один кілограм, що неймовірно багато для звичайної людини. Письменника поховали на кладовищі в невеликому містечку Нейі-сюр-Сен. У цьому містечку він і провів останні рокисвого життя.

громадська позиція

У 1898 році Франс став одним з найактивніших учасників справи Дрейфуса. Відомо, що він в числі перших підписався під знаменитим листом "Я звинувачую".

Після цього письменник стає прихильником спочатку реформістського, а потім і соціалістичного табору. У Франції він бере участь у створенні народних університетів, бере участь в мітингах, організованих лівими політичними силами, читає лекції робочим.

Згодом він стає близьким приятелем лідера французьких соціалістів У 1913 році відвідує Росію.

Особисте життя

У Франса була дружина Валері, але його особисте життя складалося зовсім не безхмарно. Після успіху його творів "Паризька хроніка" і "Злочин Сильвестра Боннара" герой нашої статті виявляється вхожий до вищого французьке суспільство.

У 1883 році він знайомиться з власницею одного з найвпливовіших літературних салонів Леонтина Арман де Кайаве. Це була владна й освічена аристократка, яка високо цінувала праці Франса.

Протягом багатьох років після цього йому доводилося жити між двома жінками, а його дружині постійно з'ясовувати стосунки і зводити рахунки зі своєю суперницею. Головним недоліком Валері було те, що вона не розуміла духовну складову життя свого чоловіка, через це обстановка будинку постійно загострювалася. Згодом подружжя зовсім перестали спілкуватися, обмінюючись лише записками.

Зрештою, він пішов з дому, причому зробив це демонстративно, вийшовши на вулицю в халаті і з тацею в руках, на якому була чорнильниця і розпочата стаття. Він зняв мебльовану кімнату на вигадане ім'я, остаточно розірвавши сімейні відносини. До кінця життя спілкувався тільки з улюбленою дочкою.

рання творчість

Першою книгою Анатоля Франса, яка принесла йому популярність, став роман "Злочин Сильвестра Боннара", виданий в 1881 році. Це було сатиричний твір, в якому доброта і легковажність перемагали сувору чеснота.

До того ж періоду відноситься казка Анатоля Франса "Бджілка", яку він сам закликав не читати нікому з серйозних людей. Це його єдиний твірдля дітей, в якому він розповідає зворушливу історію молодого графа Жоржа і його названої сестри Пчілки, які тікають з дому, щоб опинитися в царстві ундин і гномів.

У своїх наступних творах письменник відтворює дух різних історичних епох, використовуючи свою ерудицію і тонке психологічне чуття. Наприклад, в повісті "Харчевня королеви" Гусячі лапки "він робить головним героєм абата Жерома Куаньяра, який постійно грішить, знаходячи виправдання в тому, що порушення заповідей підсилює в ньому дух смиренності.

У багатьох оповіданнях автора проявляється яскрава фантазія. Наприклад, в збірнику під назвою "Перламутрове скринька" на перший план виходить тема християнського і язичницького світосприйняття. Варто відзначити, що в цьому він вплинув на відомого російського письменника і прозаїка Дмитра Мережковського.

У романі "Таїс" Анатоля Франса, що вийшов в 1890 році, розповідається історія знаменитої древньої куртизанки, яка перетворилася в святу. Книга написана в дусі християнського милосердя і в той же час епікуреїзму.

Роман Анатоля Франса 1894 року під назвою "Червона лілія" присвячений мальовничим описами Флоренції, на тлі яких розгортається класична французька адюльтера драма в дусі популярного в той час романіста Поля Бурже.

соціальні романи

Новий етап у творчості Франса присвячений соціальним романам. Він випускає цілу серію острополітіческіх за своїм змістом творів, які мають загальний підзаголовок "Сучасна історія". Їх появи збігається за часом з його захопленням соціалістичними ідеями.

По суті, це різноманітна історична хроніка, в якій відбуваються в світі події аналізуються з філософської точки зору. Франс в даному випадку виступає в якості історика сучасності, який з неупередженістю дослідника і іронією скептика оцінює відбуваються навколо події.

Часто в його романах цього періоду можна зустріти вигадану фабулу, яка з'єднується з громадськими подіями, які дійсно відбувалися. Він приділяє увагу інтригам провінційних бюрократів, процесу Дрейфуса, вуличних маніфестацій, які в той час стихійно виникають в різних куточках Європи.

Тут же Франс описує теорії кабінетних вчених, наукові вишукування, негаразди, які відбуваються в його сімейному житті, наприклад, зради дружині. Перед нами постає справжня психологія короткозорого в побут і спантеличеного відбувається мислителя.

Як правило, в центрі оповідання в романах з цієї серії виявляється історик Бержере, який втілює своєрідний філософський ідеал письменника. Це скептичне і трохи поблажливе ставлення до навколишньої дійсності, іронічна незворушність до вчинків, що здійснюються оточуючими особами.

До цього періоду відносяться романи, написані з 1897 по 1901 роки: "Під міськими в'язами", "Вербовий манекен", "Аметистовий перстень", "Пан Бержере в Парижі".

сатира Франса

Наступним етапом у творчості Франса стає сатира. У 1908 році він завершує історична праця "Життя Жанни д'Арк", який виходить в двох томах. Його він пише під впливом історика Ернеста Ренана, книга була відверто погано прийнята публікою, піддана серйозній критиці. Історикам вона здалася недостовірної, а клерикали були незадоволені Демістифікація Жанни.

Зате популярним став пінгвінів "Анатоля Франса. Він також вийшов в 1908 році. У ньому розповідається про людей з вадами зору абата Маель, який приймає за людей, зустрів пінгвінів, і вирішує їх охрестити. У зв'язку з цим виникають серйозні ускладнення на землі і небесах. В властивої йому сатиричної манері Франс описує виникнення серед пінгвінів зачатків держави і приватної власності, поява першої в їх історії королівської династії. Перед очима читачів проходять епохи Відродження і Середньовіччя. Є в романі алюзії і на сучасні автору події. Згадується справа Дрейфуса, спроба організації перевороту генералом Буланже, звичаї французького міністра Вальдек-Руссо.

"Боги жадають"

Анатоль Франс пише своє наступне велике і значуще твір в 1912 році. Він його присвячує подіям Великої Французької революції.

Книга Анатоля Франса "Боги жадають" розповідає про події французької історії кінця XVIII століття. Це період диктатури дрібнобуржуазної партії якобінців, яку очолює Робесп'єр.

"Повстання ангелів"

Роман 1914 року "Повстання ангелів" є соціальною сатирою. Франс його пише з елементами ігрової містики. У книзі героя нашої статті на небі панує не Бог, а недосконалий і злий Деміург. Тому Сатані доводиться підняти проти нього повстання, яке стає своєрідним відображенням соціалістичних революцій, що відбуваються в цей час на Землі.

В кінці свого життя Франс звертається до автобіографічним працям. Він пише кілька книг про своє дитинство і юність. Це романи "Життя в цвіту" і "Маленький П'єр".

(Справжнє ім'я - Анатоль Франсуа Тібо)

(1844-1924) французький письменник-реаліст

Анатоль Франс народився в Парижі в сім'ї книгопродавця. Його дитинство пройшло в книжковій крамниці, розташованої в центрі Парижа на березі Сени. Він виріс серед книг, і часом літературні героїздавалися йому більш живими, ніж реальні люди.

Отримавши класичну освіту в коледжі Св. Станіслава, юнак став допомагати батькові. Постійне читання зробило майбутнього письменника людиною широко і різнобічно освіченою. Він починає співпрацювати з різними видавництвами, редакціями журналів і газет, публікує перші збірки віршів.

Популярність прийшла до нього в 1881 році після публікації його першого роману «Злочин Сильвестра Бонар». Старий вчений Сильвестр Бонар більшу частину життя проводить за письмовим столом. Він живе перш за все духовними інтересами, легко мириться з життєвими негараздами і сторониться людей корисливих і дурних. Те, що в суспільстві прийнято вважати законним і гідним наслідування, головний геройроману вважає аморальним. Він викрадає з пансіону юну Жанну Олександр, внучку своєї коханої, так як не може бачити, як її прагнуть скалічити бездарним освітою. Але за законами буржуазного суспільства Бонар скоює злочин, що карається законом. Вступаючи в боротьбу за Жанну, він перетворюється. Долі людей його починають хвилювати більше, ніж старі книги.

Роман «Злочин Сильвестра Бонар» ввів в літературу нового героя - дивака-філософа, наївного ентузіаста, що не визнає загальноприйняті догми суспільної моралі.

Ставлення письменника до суспільних норм моралі можна визначити одним словом - атеїзм. Через усі твори Анатоля Франса проходить тема релігії. Християнські догми для нього - це символ дурості, мракобісся і антигуманність.

У творах Анатоля Франса все шаржовані, сатирично переосмислено. Ставлення автора до описуваних подій і людям іронічне, а часто і уїдливо-глузливе. З іронією і зі скептичною усмішкою він розкриває внутрішній світгероїв і закулісну сторону подій, спостерігаючи за тим, що відбувається з боку.

Анатоль Франс - автор тетралогії «Сучасна історія», що складається з романів «Під придорожнім в'язом» (1897), «Вербовий манекен» (1897), «Аметистовий перстень» (1899), «Пан Бержере в Парижі» (1901), а також романів «Острів пінгвінів» (1908), «Боги жадають» (1912) та інших.

Еволюція його поглядів протікала на тлі соціальних і політичних подій, що проходили на рубежі двох століть.

У молодості на формування поглядів Франса вирішальний вплив зробили ідеї просвітителів XVIII століття, особливо Вольтера, з їх вірою в розум людини і в щасливе майбутнє людства. Однак після безлічі заворушень і тривожних подій кінця XIX століття він вже більше не може розділяти їх віру в майбутнє. Анатоль Франс скептично ставиться до можливості людини створити товариство з більш піднесеним строєм думок. Він залишається стороннім і іронічним спостерігачем суєтності людського життя.

Справа Дрейфуса різко змінило світогляд письменника. У 1894 р Альфред Дрейфус, французький офіцер, єврей за національністю, був звинувачений в шпигунстві на користь Німеччини і засуджений до заслання. Цей судовий процес швидко переріс в політичний, який розколов суспільство на два табори: противників і прихильників Дрейфуса. Прихильники Дрейфуса (серед них були письменники Еміль Золя і Анатоль Франс) довели, що звинувачення були сфабриковані націоналістами і антисемітами. Після довгої боротьби Дрейфус був помилуваний в 1899 р, а потім реабілітований в 1906 р Справа Дрейфуса справила величезний вплив не тільки на розвиток соціального життя Франції, але і на взаємини раніше близьких людей. Анатоль Франс порвав усі відносини зі своїми колишніми друзями Морісом Барресом і Жюлем Леметром; він повернув уряду орден Почесного легіону, яким був раніше нагороджений; зі скандалом відмовився від членства у Французькій академії після того, як звідти був виключений Е. Золя. Все більше і більше письменник поділяє ідеали соціалізму. Він привітав першу російську революцію 1905-1907 рр. і Жовтневу революцію 1917 року, друкувався в комуністичній газеті «Юманіте» і створив Товариство друзів Росії.

Анатоль Франс помер в зеніті слави (в 1921 році йому була присуджена Нобелівська премія з літератури) і був похований в Парижі в Пантеоні, усипальні великих людей Франції.

фр. Anatole France; справжнє ім'я - Франсуа Анатоль Тібо, François-Anatole Thibault

французький письменник і літературний критик

коротка біографія

Під літературним псевдонімом творив французький письменник Анатоль Франсуа Тібо. Він відомий не тільки як автор художніх творів, лауреат Нобелівської премії з літератури, а й як літературний критик, член Французької академії. Народився 16 квітня 1844 р у французькій столиці. Його батьком був продавець книг, букинист, і в їхньому будинку часто бували люди, широко відомі в літературному середовищі. Анатоль навчався в єзуїтському коледжі, розташованому там же, в Парижі, і навчання не викликала у нього ні найменшого ентузіазму. Наслідком стала неодноразова здача випускних іспитів. В результаті коледж був закінчений лише в 1866 р

Після його закінчення Анатоль влаштувався працювати до видавництва А. Лемерра бібліографом. В цей же період його біографії відбулося зближення з літературною школою «Парнас», тоді ж з'явилися перші твори - поетична збірка «Золоті поеми» (1873), драматична поема«Коринфская весілля» (1876). Вони продемонстрували, що Франс - не позбавлений таланту поет, однак йому не вистачає оригінальності.

У роки франко-пруської війни, прослуживши якийсь час у військах, Анатоль Франс був демобілізований, після чого продовжив удосконалювати вміння на літературній ниві, періодично займаючись редакторською роботою. У 1875 р стає співробітником паризької газети «Час». Тут, заявивши про себе як здібний репортер і журналіст, він успішно виконав замовлення на написання критичних статей про сучасних письменників. У 1876 р Франс перетворюється в редакції на провідного літературного критика і отримує особисту рубрику «Літературне життя». У тому ж році йому пропонують посаду заступника директора бібліотеки французького Сенату. На цій посаді він пропрацював 14 років, і робота не позбавила його можливості продовжувати активно займатися письменництвом.

Популярність Анатолію Франсу принесли опубліковані в 1879 р повісті «Іокаста» і «Худий кіт» і особливо - сатиричний роман «Злочин Сильвестра Боннара» (1881). Твір був удостоєний премії Французької академії. Що вийшли згодом романи «Таїс», «Харчевня королеви Гусячі лапи», «Судження пана Жерома Куаньяра», «Червона лінія», збірник статей про класиків національної літератури, збірки новел і афоризмів зміцнили його репутацію талановитого художника слова і публіциста. У 1896 р А. Франс був обраний до Французької академії, після чого почалася публікація остросатіріческой «Сучасній історії», яка тривала до 1901 р

Інтенсивно займаючись літературою, Анатоль Франс не переставав цікавитися громадським життям. На початку 1900-их рр. відбулося його зближення з соціалістами. У 1904-1905 рр. друкується роман «На білому камені» соціально-філософського змісту, в 1904 р виходить книга «Церква і республіка». Величезне враження на письменника справила російська революція 1905-1907 рр., Що негайно позначилося і на його творчості, в якому зазначається акцент на публіцистиці. У лютому 1905 р Франс створює і очолює «Товариство друзів російського народу і приєднаних до неї народів». Публіцистика цього періоду була включена до збірки есе під назвою «Кращим часів», що вийшов в 1906 р

Поразка російської революції викликало в душі письменника настільки ж сильний відгук, і тематика революційних перетворень перетворилася в одну з найважливіших в його творчості. У цей період біографії виходять романи «Острів пінгвінів», «Боги жадають», «Повстання ангелів», збірка новел «Сім дружин Синьої бороди», в 1915 р побачила світ книга «На славному шляху», перейнята патріотичним духом, що було пов'язано з початком Першої світової війни. Однак уже через рік Франс перетворився в противника мілітаризму і пацифіста.

Жовтнева революція в Росії була сприйнята їм з великим ентузіазмом; схвалив він і створення на початку 20-их рр. на його батьківщині компартії. До цього часу ім'я Анатолія Франса відоме у всьому світі, він вважається найавторитетнішим письменником і діячем культури у себе в країні. За заслуги в області літератури в 1921 р йому присуджують Нобелівську премію з літератури, і ці кошти він направляє в Росію для допомоги голодуючим. Його паризька вілла завжди була відкрита для початківців письменників, які приїжджали до нього навіть з-за кордону. Помер Анатоль Франс в 1924 р, 12 жовтня, неподалік від Тура, в Сен-Сір-сюр-Луар.

Біографія з Вікіпедії

Анатоль Франс(Фр. Anatole France; справжнє ім'я - Франсуа Анатоль Тібо, François-Anatole Thibault; 16 квітня 1844 року Париж, Франція - 12 жовтень 1924 року, Сен-Сір-сюр-Луар (рус.) Фр., Франція) - французький письменник і літературний критик.

Член Французької академії (1896) Лауреат Нобелівської премії з літератури (1921), гроші якої він пожертвував на користь голодуючих Росії.

Батько Анатоля Франса був власником книгарні, що спеціалізувалося на літературі, присвяченій історії Великої французької революції. Анатоль Франс насилу закінчив єзуїтський коледж, в якому навчався вкрай неохоче, і, провалившись кілька разів на випускних іспитах, здав їх лише у віці 20 років.

З 1866 року Анатоль Франс змушений був сам заробляти на життя, і почав кар'єру бібліографом. Поступово він знайомиться з літературним життям того часу, і стає одним з помітних учасників парнаською школи.

Під час Франко-прусської війни 1870-1871 Франс деякий час служив в армії, а після демобілізації продовжував писати і виконувати різну редакторську роботу.

У 1875 році у нього з'являється перша справжня можливість проявити себе в якості журналіста, коли паризька газета «Час» ( «Le Temps») замовила йому серію критичних статей про сучасних письменників. Уже в наступному році він стає провідним літературним критиком цієї газети і веде свою власну рубрику під назвою «Літературне життя».

У 1876 році він також призначається заступником директора бібліотеки французького Сенату і протягом наступних чотирнадцяти років займає цю посаду, що давало йому можливість і кошти займатися літературою. У 1913 році відвідав Росію.

У 1922 році його твори були включені в католицький «Індекс заборонених книг».

Помер Анатоль Франс в 1924 році. Після смерті його мозок був досліджений французькими анатомами, які, зокрема, встановили, що його маса становить 1017 Похований на кладовищі в Неї-сюр-Сен. Його ім'я було присвоєно ряду вулиць у різних містах і комунах Франції, а також станцій метро в Парижі і Ренні.

Суспільна діяльність

Був членом Французького Географічного товариства.

У 1898 році Франс взяв найсерйознішу участь в справі Дрейфуса. Під впливом Марселя Пруста Франс першим підписав знаменитий лист-маніфест Еміля Золя «Я звинувачую».

З цих часів Франс став видним діячем реформістського, а пізніше - соціалістичного табору, брав участь у будуванні народних університетів, читав лекції робочим, брав участь в мітингах, організованих лівими силами. Франс стає близьким другом лідера соціалістів Жана Жореса та літературним метром Французької соціалістичної партії.

творчість

рання творчість

Роман, який приніс йому популярність, «Злочин Сильвестра Боннара» (рус.) Фр., Опублікований в 1881 році - сатира, в якій легковажності і доброті віддається перевага перед суворою чеснотою.

У наступних повістях і оповіданнях Франса з величезною ерудицією і тонким психологічним чуттям відтворений дух різних історичних епох. «Харчевня королеви Гусячі лапки» (рус.) Фр. (1893) - сатирична повість в смаку XVIII століття, з оригінальною центральною фігурою абата Жерома Куаньяра: він побожний, але веде гріховне життя і виправдовує свої «падіння» тим, що вони посилюють в ньому дух смиренності. Того ж абата Франс виводить в «Судження пана Жерома Куаньяра» ( «Les Opinions de Jérôme Coignard», 1893).

В цілому ряді оповідань, зокрема, в збірнику «Перламутрове скринька» (рус.) Фр. (1892), Франс виявляє яскраву фантазію; його улюблена тема - зіставлення язичницького і християнського світогляду в оповіданнях з перших століть християнства або раннього Відродження. Кращі зразки в цьому роді - «Святий сатир» ( «Saint Satyr»). У цьому він надав певний вплив на Дмитра Мережковського. Роман «Таїс» (рус.) Фр. (1890) - історія знаменитої древньої куртизанки, що стала святою - написаний в тому ж дусі суміші епікуреїзму і християнського милосердя.

У романі «Червона лілія» (рус.) Фр. (1894), на тлі вишукано художніх описів Флоренції і живопису примітивів, представлена ​​чисто паризька адюльтера драма в дусі Бурже (за винятком прекрасних описів Флоренції і картин).

Період соціальних романів

Потім Франс почав серію своєрідних острополітіческіх за змістом романів під загальною назвою: «Сучасна історія» ( «Histoire Contemporaine»). Це - історична хроніка з філософським висвітленням подій. Як історик сучасності, Франс виявляє проникливість і неупередженість ученого дослідника поряд з тонкою іронією скептика, який знає ціну людських почуттів і починань.

Вигадана фабула переплітається в цих романах з дійсними суспільними подіями, з зображенням виборчої агітації, інтриг провінційної бюрократії, інцидентів процесу Дрейфуса, вуличних маніфестацій. Поряд з цим описуються наукові вишукування і абстрактні теорії кабінетного вченого, негаразди в його сімейному житті, зрада дружини, психологія спантеличеного і кілька короткозорого в життєвих справах мислителя.

У центрі подій, що чергуються в романах цієї серії, стоїть один і той же особа - вчений історик Бержере, що втілює філософський ідеал автора: поблажливо-скептичне ставлення до дійсності, іронічну незворушність в судженнях про вчинки оточуючих осіб.

сатиричні романи

Наступне твір письменника, двотомний історична праця «Життя Жанни д'Арк» ( «Vie de Jeanne d'Arc», 1908), написаний під впливом історика Ернеста Ренана, був погано прийнятий публікою. Клерикали заперечували проти демистификации Жанни, а історикам книга здалася недостатньо вірною першоджерел.

Зате пародія на французьку історію «Острів пінгвінів» (рус.) Фр., Опублікована також в 1908 році, була прийнята з великим ентузіазмом. В «Острові пінгвінів» короткозорий абат Маель помилково прийняв пінгвінів за людей і охрестив їх, чим викликав масу складнощів на небесах і на землі. Надалі в своїй неймовірною сатиричної манері Франс описує виникнення приватної власності і держави, поява першої королівської династії, середні століття і Відродження. Велика частина книги присвячена сучасним Франсу подій: спробі перевороту Ж. Буланже, справі Дрейфуса, звичаїв кабінету Вальдек-Руссо. В кінці дається похмурий прогноз майбутнього: влада фінансових монополій і атомний тероризм, що руйнує цивілізацію. Після чого суспільство знову відроджується і поступово приходить до того ж кінця, що натякає на марноту зміни пінгвінской ( людської) Природи.

Наступне велике художнє твір письменника, роман «Боги жадають» (рус.) Фр. (1912), присвячений французькій революції.

Його роман «Повстання ангелів» (рус.) Фр. (1914) - це соціальна сатира, написана з елементами ігрової містики. На Небесах буяє не всеблагий Бог, а злий і недосконалий Деміург, і Сатана змушений підняти проти нього повстання, яке є свого роду дзеркальне відображення соціального революційного руху на Землі.

Після цієї книги Франс цілком звертається до автобіографічної теми і пише нариси про дитинство і отроцтво, які згодом увійшли в романи «Маленький П'єр» ( «Le Petit Pierre», 1918) і «Життя в цвіту» ( «La Vie en fleur», 1922 ).

Франс і оперне мистецтво

Твори Франса «Таїс» і «Жонглер Богоматері» послужили джерелом лібрето опер композитора Жюля Массне.

Характеристика світогляду з енциклопедії Брокгауза і Ефрона

Франс - філософ і поет. Його світогляд зводиться до витонченого епікурейство. Він найгостріший з французьких критиків сучасної дійсності, без будь-якої сентиментальності розкриває слабкості і моральні падіння людської натури, недосконалість і потворність суспільного життя, звичаїв, відносин між людьми; але в свою критику він вносить особливу примиреність, філософську споглядальність і безтурботність, зігріваючий почуття любові до слабкого людству. Він не судить і не моралізує, а тільки проникає в сенс негативних явищ. Це поєднання іронії з любов'ю до людей, з художнім розумінням краси в усіх проявах життя і складає характерну рису творів Франса. Гумор Франса полягає в тому, що його герой застосовує один і той же метод до дослідження самих різнорідних на вигляд явищ. Той же історичний критерій, на підставі якого він судить про події в стародавньому Єгипті, служить йому для судженні про дрейфусовском справі і його вплив на суспільство; той же аналітичний метод, з яким він приступає до абстрактним наукових питань, допомагає йому пояснити вчинок зрадила йому дружини і, зрозумівши його, спокійно піти, не засуджуючи, але і не прощаючи.

твори

Сучасна історія (L'Histoire contemporaine)

• Під міськими в'язами (L'Orme du mail, 1897).
• Вербовий манекен (Le Mannequin d'osier, 1897).
• Аметистовий перстень (L'Anneau d'améthyste, 1899).
• Пан Бержере в Парижі (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

автобіографічний цикл

• Книга мого друга (Le Livre de mon ami, 1885).
• П'єр Нозьєр (Pierre Nozière, 1899).
• Маленький П'єр (Le Petit Pierre, 1918).
• Життя в цвіту (La Vie en fleur, 1922).

романи

• Іокаста (Jocaste, 1879).
• «Худий кіт» (Le Chat maigre, 1879).
• Злочин Сильвестра Боннара (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881).
• Пристрасть Жана Сервена (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
• Граф Абель (Abeille, conte, 1883).
• Таїс (Thaïs, 1890).
• Харчевня королеви Гусячі Лапи (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892).
• Судження пана Жерома Куаньяра (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
• Червона лілія (Le Lys rouge, 1894).
• Сад

Анатоль Франс- один з найбільших французьких письменників кінця XIX - початку XX століття. У своїх творах він критикував підвалини сучасного йому суспільства, з майстерністю психолога розглядав відносини між людьми, аналізував особливості і слабкості людської натури. За свою творчість він був удостоєний Нобелівської премії з літератури в 1921 році. Найвідомішими романами Франса стали «Злочин Сильвестра Бонар», «Боги жадають», «Повстання ангелів» і «Острів пінгвінів».

Ми відібрали з них 10 цитат:

У кожній зміні, навіть найбажанішою, є своя смуток, бо то, з чим ми розлучаємося, - частина нас самих. ( «Злочин Сильвестра Бонар»)

Ми судимо вчинки людей, виходячи з того, доставляють вони нам задоволення або завдають засмучення. ( «Повстання ангелів»)

Незнання - умова, необхідне для людського щастя, і треба визнати, що найчастіше люди задовольняються їм. Про самих себе ми не знаємо майже нічого, про наших ближніх - нічого. Незнання забезпечує нам спокій, а брехня - щастя. ( «Боги жадають»)

Горе не в тому, що життя затягується, а в тому, що бачиш, як все навколо тебе йде. Мати, дружину, друзів, дітей - ці божественні скарби - природа створює і руйнує з похмурим байдужістю; в кінцевому рахунку виявляється, що ми любили, ми обіймали тільки тіні. ( «Злочин Сильвестра Бонар»)

Багатьох доводиться шкодувати: блага життя їх тільки оточують, але не зачіпають їх глибоко, - всередині себе вони бідні і нагі. Злидні багатих гідна жалю. ( «Злочин Сильвестра Бонар»)

Якщо багатство і цивілізація несуть з собою стільки ж приводів до воєн, як бідність і варварство, якщо безумство і злість людські невиліковні, то залишається зробити лише одну добру справу. Мудрець повинен запастися динамітом, щоб підірвати цю планету. Коли вона розлетиться на шматки в просторі, світ непомітно покращиться і задоволена буде світова совість, яка, втім, не існує. ( «Острів пінгвінів»)

Католики стали винищувати протестантів, протестанти стали винищувати католиків - такими були перші досягнення вільної думки. ( «Острів пінгвінів»)

Внаслідок прогресу знань стають непотрібними ті самі роботи, які найбільше сприяли цьому прогресу. ( «Злочин Сильвестра Бонар»)

Люди ніколи не будуть рівні. Це неможливо, хоча б ви все в країні перевернули догори дном: завжди будуть люди знатні і безвісні, жирні і худі. ( «Боги жадають»)

Епікур сказав: або бог хоче перешкодити злу, але не може, або він може, але не хоче, або він не може і не хоче, або, нарешті, він хоче і може. Якщо він хоче, але не може, він безсилий; якщо він може, але не хоче, він жорстокий; якщо він не може і не хоче, він безсилий і жорстокий; якщо ж він може і хоче, чому він цього не робить, батько мій? ( «Боги жадають»)