Останнім часом все більше селян прагне виїхати у великі міста. Забуті села порожніють, жителі тікають у пошуках кращого життя. Скільки таких сіл по всій Росії - сказати складно. Чому ж зникають старовинні поселення, що змусило господарів покинути свої будинки? У кожної нежитловий села своя трагічна історія.

Проблеми російського села

Село завжди була головним символом російського духу. Саме вона є колискою великої культури і кращих традицій нашої країни. У наш час забуті села Росії - не рідкість. Все частіше можна побачити покинуті села, які вражають своїми сумними пейзажами. Сільська молодь прагне до кращого життя, в умовах без підтримки держави складно домогтися успіху. Поліпшити сумну ситуацію допоможе цілий комплекс заходів, спрямованих на поліпшення економіки сільських господарств.

причини

Соціологи вже давно міркують про причини згасання російської глибинки. Багато малі населені пункти припинили своє існування за схожими причинами. Деградації російського села сприяло безліч різних чинників:

виснаження природних ресурсів (наприклад, пересихає водойму, яким місцеві жителі користувалися для своїх потреб);
переселення жителів внаслідок передбачуваного будівництва важливих споруд;
військові дії (мобілізація чоловіків, які згодом не повернулися назад);
злиття дрібних сіл 60-70-х років минулого століття (мета хрущовської програми полягала в укрупненні колгоспів);
нерозвинена інфраструктура;
відсутність робочих місць (так з'являються старі занедбані села, звідки люди гупали в пошуках роботи і кращого життя);
низькі ціни при високих витратах на продукцію, яку може виробляти;
села, котрі доживають свій вік (невелика кількість місцевих жителів, в основному літніх: молодь, яка виїхала вчитися в місто, вже не повертається на малу батьківщину).

У кожної забутого місця своя унікальна історія, 20 століття в Росії був багатий на події, які в більшості своїй негативно вплинули на російське село. Лемболово в околицях північної столиці було зруйновано дощенту в роки Великої Вітчизняної війни. Після перемоги наших військ населений пункт був пересунутий на північ від. Виникла нова залізнична станція, якій було передано історичну назву. Невелика скасована село Піткямякі Ленінградської області зараз є частиною більш великого поселення Мяглово.

Незважаючи на свою занедбаність і дряхлість, забуті села є природною джерелом натхнення для деяких ентузіастів, які не побоялися труднощів. Є люди, які переїжджають з великих міст ближче до природи. Що це - поклик крові або бажання втекти від міської суєти? Чим би не було обумовлено освоєння покинутих сіл, можливо, завдяки цим переселенцям відбудеться відродження російського села.

Культурні цінності

На карті Росії є регіони, де існує безліч занедбаних об'єктів культурної спадщини. Старовинні поміщицькі садиби, спішно покинуті своїми господарями в період Жовтневої революції, красиві храми і монастирі, де не проводилися служби протягом багатьох років. Внутрішнє оздоблення вже давно розграбовано, від багатьох об'єктів залишилися мальовничі руїни. Багата історія, дух колишніх часів привертають краєзнавців та поціновувачів старовини.

В околицях Санкт-Петербурга є скасована село Куммолово, настільки древня, що перші згадки про неї зустрічаються в Писцовой книгах 16 століття. На покинутій території розташовується садибний будинок Блюменторста. Колись розкішна будівля архітектора Беретті нині вгадується лише завдяки руїн. Залишки зарослого парку з колишніми посадками плодових дерев, заболочені ставки, де розводили форель, кам'янисті розсипи на місцях колишніх численних будівель зберегли історичну кордон поселення. Причиною руйнування села послужила окупація.

Інтерес до села в наш час

Зараз нежитлові забуті села викликають щирий інтерес з боку багатьох мандрівників. Цей напрямок може стати хорошим ресурсом розвитку туризму. Деякі старовинні церкви і панські садиби збереглися до наших часів. Запустіння і похмурість занедбаних місць особливо приваблюють любителів екстриму і шукачів скарбів. Не варто забувати, що прогулянки по безлюдних об'єктів можуть бути досить небезпечними. Крім старих колодязів і старезних будівель, мандрівника можуть очікувати змії і дикі звірі.

На жаль, кількість старих покинутих поселень зростає рік від року. Можливо, коли-небудь проблема ця вирішиться, і Росія буде пишатися своїми процвітаючими селами. А на даний момент забуті села можуть викликати інтерес тільки у групи ентузіастів і сталкерів.

Часом підлеглі бездумно виконують накази чиновників і прирікають села і села на знищення. І саме про проблему сіл, стертих з лиця землі, міркує В.Н.Крупін.

У своїй розповіді письменник звертається до історії знищення не тільки села, а й почуттів старого, якого насильно вивезли з рідного дому, змусили залишити там все те, що було йому дорого і важливо. Синам похилого людини не були важливі його почуття батька, їм запропонували новий будинок, і вони, чи не обдумуючи, вирішили все самі, тим самим завдали психологічну травму старому. Душа чоловіка залишилася в тому селі, а тіло перевезли в новий будинок. Але старий до кінця свого життя не міг пробачити цього і мовчав. Йому нічого було сказати людям, що зрадив його.

Автор вважає, що знищення сіл пов'язано з їх не перспективністю. Чиновники шукають лише власну вигоду, не замислюючись про те, що ж буде з людьми, які полюбили це місце таким, яке воно є.

Я повністю згодна з думкою Крупина.

Дійсно, чиновники бездумно вирішують будь-які питання, в першу чергу вони зобов'язані ставити інтереси людей вище за все.

Як аргумент можна навести повість В. Распутіна «Прощання із Запеклої». З затопленням села зник не тільки острів, але і пам'ять про нього, яку зберігали літні люди, які проживали там до цієї трагедії.

А в творі В. Бєлова «Переддень» розповідається про те, що ще в період колективізації «раскрестьянівалі» села.

Таким чином, люди повинні пам'ятати свої традиції і коріння, адже якщо продовжувати знищувати наше минуле, яке постає перед нами в особі села, то, ймовірно, народ втратить майбутнє.

Оновлене: 2016-10-15

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Дякуємо за увагу.

Добридень! У даній статті ми розглянемо тему зі збірки ЄДІ 2019 з російської мови І.П, Цибулько, присвячену проблемі долі російських сіл по тексту В. П. Астаф'єва, " Мені не раз доводилося бувати в покинутих російських селах... "з варіанту 18.

текст завдання

Якщо текст не відображається, оновіть сторінку.

вступ

Проблема запустіння російських сіл гостро стояла в період життя автора. Покинуті селища, руйнуються будинки і кинуті поля у будь-якого патріота викликають тяжкі почуття. В. П. Астаф'єв піднімає цю проблему в своєму тексті, заодно звіряючи те, наскільки по-різному можуть виглядати і сприйматися порожні господарства.

Визначення та формулювання проблеми

Сумно бачити, як занепад приходить туди, де раніше вирувало життя і працювали люди. Астаф'єв в наведеному уривку розповідає про те, Які несхожі один на одного враження можуть залишати вдома з, здавалося б, однієї і тієї ж села, покинуті своїми власниками. Навіть після давнього догляду, гарного, господарського та відповідального господаря можна легко відрізнити від необов'язкового і байдужого.

коментар

текст пронизаний жалем про те, що села відступають, а урбанізація набирає обертів. Тільки залишені будинки нагадують про те, якими були ці місця. Гіркота від того, що відбувається простежується в усьому уривку, автор незатишно почуває себе в покинутих поселеннях, сумує і намагається уявити те, якою була ще житлова село.

Приклад-ілюстрація №1

У ній ще не побували міські браконьєри, і три старенькі ікони тьмяно відсвічували святими ликами в передньому кутку. Фарбовані підлоги в кімнаті, в середней і в куті були чисто вимиті, російська піч закрита заслінкою, верх печі був задёрнут вицвілій ситцевій фіранкою. На припічку перекинуті чавунці, сковорода, в подпечье - рогачі, кочерга, Сковородніков, і прямо до припекти складено беремо сухих дров, уже займаних по білій бересті пилом. У цій місцевості дрова заготовляють навесні, здебільшого вільхові та березові. За літо вони висихають до дзвону, і дзвінкі, чисті поліна радісно нести в будинок, радісно горять вони в печі. 3десь жили господарі! Справжні. Залишаючи рідний дім через життєві чи обставин, за покликом чи дітей або в силу все змітає на шляху урбанізації, вони не втрачали віри, що в їх будинок хтось прийде НЕ браконьєром і волоцюгою - жителем прийде, і з селянської докладністю приготували для нього все необхідне ...

Автор оглядає один з будинків і бачить, що в покинутому будинку раніше була господарська, відповідальна сім'я. Все залишено так, щоб бажаючому вселитися було комфортно і зручно почати побут заново. Тут жили люди, які любили свій будинок і залишали його з жалем. Їм хотілося б, щоб у їх господарства з'явився власник і йому було б добре і спокійно жити тут. Неквапливо зібравшись, привівши все в порядок, колишні мешканці залишили все як можна більш акуратним. У таких господарів життя була впорядкована, і господарство велося розумно і акуратно.

Приклад-ілюстрація №2

А через дорогу, вже затягнуту ромашкою, травою-муравою, кульбабою і подорожником, хата розкриті навстіж. Ворота зірвані з петель, стулки впустив, проросли в щілинах травою, жердини впали, дровітні звалені, козлина перекинута вниз «рогами», валяються уламок пилки, колун, м'ясорубка, і всякого заліза, ганчір'я, хомутів, коліс - ступити нікуди. У самій хаті розгардіяш неймовірний. На столі після їжі все кинуто, чашки, ложки, кружки запліснявіли. Між ними пташиний і мишачий послід, на підлозі висохла і погнили картопля, смердить діжка з кислим капустою, по вікнах горщики з померлими квітами. По всіх усюдах брудне перо, розпочаті і кинуті клубки ниток, поламане рушницю, порожні гільзи, підпілля чорним ротом випускає гнилої дух овочів, грубка закопчена і скособочився, порвані зошити і книжки валяються по підлозі, - звідси не виселялися, помолившись біля порога і поклонившись покидає отеческому кутку, тут не було пам'яті, звідси відступали<…>

А ось будинок, що знаходиться поряд, виробляє інше враження на автора. Він кинутий в бардаку і бруду, завалений мотлохом. Астаф'єв з деяким презирством говорить про те, якою він бачить і саму хату, і який йому бачиться господиня будинку. Це і зрозуміло - хороший господар не залишить своє, нехай вже і колишнє майно в такому стані. Тому, що неможливо кинути в непривабливому вигляді то, в що вкладали свої сили, любов, про що дбали. З того, як виглядає друга хата, автор робить висновок про те, що господарі своє житло не любили і не намагалися підтримувати в хорошому стані.

позиція автора

Протиставляючи два описаних в уривку будинку, автор віддає перевагу першому. Про нього він розповідає зі світлим смутком - мовляв, жили хороші, господарські люди, грунтовні і спокійні. І залишили після себе господарство, яке, можливо, ще пріглянётся комусь і буде відновлено. В оповіданні про другий хаті прозирає невдоволення і засмучення, і господарі бачаться йому в непривабливому світлі.

Ставлення до позиції автора

З позицією автора дуже важко не погодитися - відповідальний і уважний господар постарається залишити своє колишнє житло в хорошому вигляді. Втім, йому для цього, швидше за все, і не доведеться робити нічого надто складного - такі люди зазвичай постійно підтримують порядок і чистоту. Опис другого будинку і у мене викликає неприємні відчуття, адже така обстановка говорить про нагальних зборах і байдужості колишніх власників не лише до того, хто може побачити їх покинуте житло, але і до самого свого господарства.

висновок

Як не шкода, але села поступово зникають. Побут там важкий і фізично важкий, люди все більше переселяються в міста. Однак, у тих будинків, чиї власники залишили їх в пристойному вигляді, більше шансів знову стати житловими, якщо знайдуться люди, які захочуть жити в цьому селі.

Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.

Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Дякуємо за увагу.

У своєму тексті російський письменник Федір Абрамов піднімає важливу проблему ролі російської жінки у Великій Вітчизняній війні. Це проблема актуальна і в наші дні, адже щороку ми відзначаємо велике свято - День Перемоги.

У тексті автор говорить про те, що "російська баба" внесла неоціненний вклад у перемогу, відкривши в сорок першому році свій другий фронт, якого так не вистачало Червоної армії. Саме російська жінка винесла на своїх плечах весь тягар, "несла свій тяжкий хрест вдови-солдатки, матері загиблих на війні синів".

Авторська точка зору виражена досить чітко. На мою думку, письменник прагне донести до нас думка про те, що якби російська жінка не зробила на війні стільки героїчних подвигів, то, можливо, перемога російської армії не відбулася б. З позицією автора можна не погодитися. Дійсно, роль жінки в роки війни була дуже велика.

У літературі є чимало творів, в яких піднімається дана проблема. Як приклад приведу книгу Б. Васильєва "А зорі тут тихі", в якій розповідається про подвиг не просто російського народу, а про подвиг жінок; про те, як тендітні створіння боролися з німцями не гірше чоловіків, відображаючи ворожі атаки. На жаль, всі дівчата загинули, але вони померли як справжні герої, борючись за свою Батьківщину. Їх героїчний подвиг назавжди залишився в серцях людей.

В якості другого аргументу приведу рядки з вірша російської радянської поетеси Ольги Берггольц. Вона була поетом-героєм, чиє ім'я і голос під час війни були знайомі не тільки блокадному Ленінграду, в якому вона провела всі страшні дні його облоги, але і всьому Радянському союзу. Своїми віршами вона вселяла в людей промінчик надії:

Руками стиснувши обвуглене серце,

таку обіцянку даю

я, городянка, мати червоноармійця,

загиблого під Стрельні в бою.

Ми будемо битися з самовідданої силою,

ми здолаємо скажених звірів,

ми переможемо, клянусь тобі, Росія,

від імені російських матерів!

На закінчення мені хотілося б сказати, що війна була дуже важким випробуванням для всіх, включаючи жінок, які пережили стільки труднощів і втрат. Однак вони героїчно пройшли всі негаразди і тяготи і внесли неоціненний вклад в перемогу.

Яка роль російського села в житті народу? Чи потрібно зберігати багатовікову пам'ять про своїх предків? Цю проблему піднімає в своєму тексті Ф.А. Абрамов.

Авторська позиція ясна і зрозуміла: сучасне суспільство все більше забуває про «духовному багажі», який насилу накопичили наші попередні покоління. Абрамов вважає, що роль російського села величезна в нашому житті і, що зберігати накопичений віковим народом досвід - це наша головна задача.

Я повністю згодна з Ф.А. Абрамовим. Зникнення сіл дуже впливає нашому розумінню життя. Новому поколінню важливо прищепити духовні цінності, навчити чогось піднесеного. Саме тому, я вважаю, що необхідно зберігати багатовікову пам'ять про наше коріння. Тому що, все знань, головних пріоритетів, цінностей нас може навчити тільки російське село.

У творі І.А. Буніна «Село» піднімається проблема збереження пам'яті про російське село. Бунін вважає, що винен в своє важке життя сам сільський народ. Пише про збереження мирного життя села і спокою в ній. Пам'ятати про предків і їх життя дуже важливо, адже від цього залежить цілісність майбутніх поколінь.

Таким чином, підбиваючи підсумок свого твору, хочу ще раз зазначити, що російське село в житті народу має велике значення. Для всіх людей вона є джерелом, початком великого життя. Збереження пам'яті про неї - ось наша головна задача на сьогоднішній день.

Сайт має виключно ознайомчий і навчальний характер. Всі матеріали взяті з відкритих джерел, всі права на тексти належать їх авторам і видавцям, то ж відноситься до ілюстративним матеріалами. Якщо ви є правовласником якого-небудь із представлених матеріалів і не бажаєте, щоб вони знаходилися на цьому сайті, вони негайно будуть видалені.

Аргументи до твору

2) проблема байдужості, втрати віри в людину

3) проблема злочину і покарання

4) проблема милосердя

5) проблема батьків і дітей, нерозуміння близьких людей в складній ситуації

6) проблема забруднення навколишнього середовища

7) дитячі враження і їх вплив на подальше життя людини

8) проблема зникнення сіл

9) проблема алкоголізму

10) падіння суспільної моралі

11) «чтиво» і справжня, жива книга

12) проблема чистоти рідної мови, мовної культури. Проблема зв'язку мови і суспільства

13) проблема пізнього каяття, усвідомлення того, що пропустив в житті щось важливе

14) проблема виховання.

16) про відсутність любові

17) про ставлення до своїх професійних обов'язків, про сумлінність; про байдужому ставленні до своєї професії

1) в чому сенс життя?

2) батьки і діти. Виховання.

3) нахабство. Хамство. Поведінка в суспільстві.

4) проблема бідності, соціальної нерівності.

5) проблема милосердя.

6) проблема честі, боргу, подвигу.

7) проблема щастя.

8) моє улюблене твір.

10) віра в бога. Християнські мотиви.

14) утворення. Його роль в житті людини.

15) чиновники. Влада.

16) інтелігентність. Духовність.

17) мати. Материнство.

20) чистота мови.

21) природа. Екологія.

22) роль мистецтва.

23) про братів наших менших.

24) батьківщина. Мала батьківщина.

25) історична пам'ять.

26) тема краси.

28) великі люди. Талант.

29) проблема матеріального забезпечення. Багатство.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

У даній збірці аргументів ми сконцентрували свою увагу на всіх найпроблемніших аспектах смислового блоку «Батьківщина». У багатьох текстах для підготовки до ЄДІ піднімаються відповідні проблеми. Всі літературні приклади доступні для скачування у вигляді таблиці, посилання в кінці статті.

через все творчість Сергія Єсеніна явно простежується тема любові до батьківщини. Його вірші присвячені Росії. Сам поет зізнавався, що без високого почуття, яке відчуває по відношенню до своєї країни, він не був би поетом. У важкі часи Єсенін пише поему «Русь», де показує Росію з темної сторони і в той же час він пише: «Але люблю тебе, батьківщина лагідна! А за що - розгадати не можу ». Поет впевнений, що вітчизна - це те, що особливо важливо в житті людини. Всі ці річки, поля, ліси, будинки, люди - це наш будинок, наша родина.
Оди М.В. Ломоносова, Великого російського вченого, винахідника і поета, переповнені любов'ю до своєї батьківщини. Письменник завжди захоплювався природою Росії, вірив в уми народу, схилявся перед величчю і мудрістю російських царів і імператорів. Так, в оді, присвяченій сходження на престол Єлизавети Петрівни, Ломоносов показує і переконує імператрицю в силу і міць свого народу. Він з любов'ю зображує рідні простори і з гордістю заявляє: «Що може власних Платонов і швидких розумом Невтонов Російська земля народжувати».

важливість патріотизму

Тема Батьківщини яскраво простежується в творі Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Головний герой - батько двох синів, Остапа й Андрія, разом з якими він бореться за незалежність своєї країни, намагаючись звільнитися від польських загарбників. Для нього батьківщина - це щось святе, то, на що не можна зазіхнути. Коли Тарас Бульба дізнається, що його власний син перейшов на ворожу сторону, то вбиває його. У цей момент він позбавляє житті не рідну людину, він карає зрадника. Такий вчинок говорить багато про що. Сам Тарас в результаті також гине, рятуючи своїх товаришів і приносячи себе в жертву заради порятунку своєї країни. Якби він не зробив усього цього, його народ перестав би існувати.
А.С. Пушкін, Один з найбільших поетів Росії, завжди турбувався про долю своєї батьківщини. У його творчості можна помітити невдоволення царським самодурством. Поет гнівно описує кріпак режим. Як, наприклад, у вірші «Село»: «Тут панство дике, без почуття, без закону». І в той же час, не дивлячись на всю біль від думки про несправедливе ставлення до кріпаків, Пушкін любив свою батьківщину. Він з особливою ніжністю описує красу природи, з трепетом ставиться до своєї культури. У вірші «Вибачте, вірні діброви!» він буквально говорить, що готовий залишити своє серце в рідних місцях.

Значення батьківщини в житті людини

радянський прозаїк Б. Н. Полевой в творі «Повість про справжню людину» пише про нелегку долю радянського льотчика. Головний герой - Олексій Мересьєв, зумівши пережити ампутацію обох ніг, повертається на війну для захисту своєї країни від фашистських загарбників. Здавалося б, що відновитися після такого трагічного події практично неможливо. Однак Мересьев знову в строю. Не останню роль в цьому зіграли його думки і спогади про рідних, про будинок, про Росію.
Письменник Н.А. Некрасов відчував до Росії найглибші почуття. Він вірив, що батьківщина грає важливу роль в житті людини. Більш того для письменника вітчизна - це і є сам народ. Ця думка добре простежується в епічній поемі «Кому на Русі жити добре». У своїй роботі Некрасов описує країну такою, яка вона була в його час - злиденній і змученою. У такій обстановці головні герої твору намагаються відшукати щастя. У підсумку вони знаходять його в тому, щоб допомагати іншим. Воно полягало в самому народі, у порятунку своєї батьківщини.
У глобальному сенсі, батьківщина - це все, що нас оточує: сім'я, країна, народ. Вони є основою нашого існування. Усвідомлення єдності з рідною країною робить людину сильнішою, щасливішим. В оповіданні І.А. Солженіцина «Матренин двір» для головної героїні її будинок, її село значать набагато більше, ніж те ж саме для її сусідів. Рідні місця для Мотрони Василівни - це сенс буття. Вся її життя пройшло тут, ці краї містять спогади про минуле і про близьких. Це вся її доля. Тому бабуся ніколи не скаржиться на бідність і несправедливість влади, а чесно трудиться і знаходить сенс буття в допомоги всім нужденним.
Кожен бачить в понятті «батьківщина» щось своє: будинок, сім'ю, минуле і майбутнє, цілий народ, всю країну. Говорячи про це, не можна не згадати і один з найдавніших пам'ятників російської літератури - "Слово о полку Ігоревім". Автор буквально в кожному рядку звертається до російської землі, до природи, до мешканців нашої країни. Він розповідає про прекрасне краї з його полями і річками, з пагорбами і лісами. І про людей, що живуть в ньому. Автор «Слова ...» оповідає про похід Ігоря на половців в боротьбі «за землю Руську». Переходячи кордон Русі, князь ні на хвилину не забуває про батьківщину. І в підсумку ця пам'ять допомагає йому повернутися назад живим.

Життя у вигнанні

Далеко від рідної домівки ми завжди сумуємо. Не важливо, з яких причин людина може знаходитися не в своїй країні, не має значення, наскільки добре він там живе - туга все одно опановує серцем. так, в творі А. Нікітіна «Ходіння за три моря» розповідається про відважного російською мандрівника, який побував в різних куточках планети. Від Кавказу до Індії. Купець побачив безліч зарубіжних красот, захопився багатьма культурами та звичаями. Однак в цьому середовищі він постійно жив тільки спогадами про рідну землю і дуже сумував за своєю батьківщиною.
Чужа культура, інші звичаї, інша мова з часом призводять людини за кордоном до почуття ностальгії за своєю батьківщиною. У збірках розповідей Н. Теффі «Русь» і «Городок» автор відтворює життя емігрантів. Наші співвітчизники змушені жити на чужині без можливості повернутися назад. Для них таке існування - це лише «життя над безоднею».
Перебуваючи в еміграції, багато російських письменників та поетів визнавалися в своїй любові до батьківщини. Так і І. А. Бунін з тугою згадує рідні простори. У вірші « У птаха є гніздо, у звіра є нора... »поет пише про своє краї, про будинок, про місце де народився і виріс. Ці спогади переповнюють твір почуттям ностальгії і допомагають автору повернутися в ті щасливі моменти.