Bilo bi nepravedno reći da svi zidari znaju za tajne planove svoje organizacije. Moji razgovori sa bivšim i sadašnjim članovima Slobodnog zidarstva su me uvjerili da ogromna većina zidara uopće nema ni najmanje ideje o tome u čemu je stvarna svrha njihove organizacije. U odbrani ovih ljudi, koje vođe okultnog koriste za svoje potrebe, insistiram da ih čitalac ne osuđuje previše oštro.

Svi mi ponekad donosimo odluke na brzinu, a da prethodno nismo ušli u činjenice. A da bi se dobila potpuna slika o narudžbi, potrebno je provesti mjesece za pažljivo proučavanje tajnih knjiga - i onda podložno dostupnosti njihovih kopija. A ako niste zidar, vrlo je teško to učiniti. Malo onih koji su već postali članovi neke organizacije i konačno su dobili priliku da istražuju doktrinarne materijale pokazuju interes ili oduzimaju vreme da to urade.

Većina sadašnjih zidara, s kojima sam razgovarala, iako su kompetentni u ritualima i društvenom radu reda, nemaju pojma o istinskoj istoriji organizacije ili njenih vjerovanja. Neki članovi pripadaju krevetu više od 30 godina, ali nisu dali ni sat vremena da istraže svoje imenike. Za dobro ovih ljudi i onih koji danas žele da postanu mason, pripremio sam sledeći kratak opis masonskih verovanja.

Teologija slobodnog zidarstva

Godine 1986. voditelj emisije John Ankerberg, želeći da utvrdi koji od masonskih knjiga najbolje otkriva svoja uvjerenja, zatražio je od bračnog para koji se bavi proučavanjem slobodnog zidarstva da napiše jedno pismo svakoj od pedeset velikih američkih loža. Ankerberg kaže:

"Zamolili smo ih da pošalju svoja pisma Velikom Majstoru tražeći od njih da odgovore na sledeće pitanje:" Kao zvanični masonski vođa, koje knjige i autore biste preporučili kao pouzdane izvore o slobodnom zidarstvu? "

Prema rezultatima ovog istraživanja (25 lidera velikih odsjeka, to jest 50 posto) odgovorili su, najviše preporučene knjige i autori bili su: “Masonska enciklopedija Kojla” Henry Wilson Coyle, “Graditelji” Josepha Fort Newtona, “Enciklopedija slobodnog zidarstva” Albert G. Mackey , “Uvod u masonstvo” Charlesa X. Claudija, “Novi masonski zidar” H.L. Hejvud, “Priručnik za masonske čitače” Alfonsa Kurtza, “Istorija masonstva” Roberta Gulda, “Masonski red i njegovi simboli” Alana E. Robertsa i “Moral i dogma” Alberta Pika. Pored toga, preporučili su se i drugi ugledni masonski autori, kao što su Menley P. Hall, G. Steinmetz, Thomas Smith Webb i Lewis L. Williams.

Pošto su ti izvori preporučeni od samih masonskih vođa, onda će biti pošteno, s obzirom na teologiju slobodnog zidarstva, direktno citirati te ili druge knjige koje su napisali ovi autori. Prema tome, citati će se uzeti iz gore navedenih izvora, osim ako nije drugačije naznačeno. Glavni citirani dokument je moralnost i dogma Alberta Pikea. Pošto se ova knjiga može naći u bilo kojoj masonskoj biblioteci, članovi lože mogu lako proveriti dole navedene informacije. “Moralnost i dogma” su takođe navedene u katalozima nekih javnih biblioteka pod brojem 3661 (iako je broj kopija ograničen).

Masonstvo je religija!

“Svaka masonska loža je religiozni hram, a njena učenja su vjeronauka” (“Moralnost i dogma”, str. 213).

“Bez ikakve sumnje potvrđujem da je Slobodno zidarstvo u bilo kom smislu te riječi, osim jednog, najmanje filozofska i visoko religiozna organizacija. I svoje poreklo i nastavak svog postojanja duguje samo religijskom elementu koji sadrži, i bez ovog religijskog elementa, mudri i ljubazni ljudi teško bi mogli da prihvate njegov razvoj ”(McKay. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 618).

„To (masonstvo) je univerzalna, večna, nepromenljiva religija, kao što je Bog sijao u srcima celog čovečanstva. Ne postoji dugogodišnja religija koja ne bi bila izgrađena na njenoj osnovi. Ona je osnova i ona je struktura na njoj ”(Moralnost i Dogma, str. 219).

Kao čuvar velikih filozofskih i religijskih istina, nepoznatih svetu kao celini, prenosi se kroz vekove neprestanim strujanjem tradicije, otelotvorene u simbolima, amblemima i alegorijama (Moral i Dogma, str. 210).

Priroda slobodnog zidarstva antihrista

Uobičajeno je da slobodno zidarstvo propusti ime Isusa Hrista kada su citirana Pisma. Uporedimo odlomke iz Biblije sa citatima koje je koristio Thomas Smith Webb u svojoj knjizi Masonski vodič (poznatiji kao Webbov vodič).

Biblija (1. Petrova 2: 5):   "I vi sami, kao živo kamenje, izgradite duhovnu kuću, sveto sveštenstvo, da ponudite duhovne žrtve povoljne Bogu kroz Isusa Hrista."	Webb-ov „Vodič“ (str. 92):   "I vi sami, kao živo kamenje, izgradite duhovni dom, sveto sveštenstvo, da ponudite duhovne žrtve povoljne Bogu."
Biblija (Matej 21:42):   "Isus im reče:" Nikada niste pročitali u Pismu: "Kamen koji su graditelji odbacili, taj je postao glavom ugla? .."	Webb-ov „Vodič“ (str. 94):   „Zar nikada niste pročitali u Svetom pismu:„ Kamen koji odbaciše graditelji postade glavom ugla? “
Biblija (2. Solunjanima 3:12):   "Mi ohrabrujemo one koji uvjeravaju i uvjeravaju Gospodina Isusa Krista da oni, radeći u tišini, jedu svoj kruh."	Webb-ov „Vodič“ (str. 156):   "Pozivamo i pozivamo da oni, radeći u tišini, jedu svoj kruh."

Ovo suptilno izostavljanje Hristovog imena čini novoimenovanog misleći na Boga samo u opštem smislu, bez razmišljanja o Hristu.

Hristovo ime je takođe izostavljeno u molitvama zidara:

„Slanje molitve u ime Hrista suprotno je univerzalizmu slobodnog zidarstva“ (Jud. Dec. Great Lodge in Pennsylvania).

Pogledaj Bibliju

“Čak su i učitelji hrišćanstva, u principu, najneukantniji ljudi u pogledu pravog značenja onoga što podučavaju. Ne postoji druga knjiga o kojoj se tako malo zna, kao što je Biblija. Za većinu ljudi koji je čitaju, ona je jednako nejasna kao Sohar ”(Sohar je malo poznata okultna knjiga. - Prijem Trans (Moralnost i Dogma, str. 105).

“Biblija, sa svim alegorijama koje sadrži, izražava nepotpunim i prikrivenim načinom samo religiozno znanje Jevreja. Učenja Mojsija i proroka su u osnovi identična sa učenjima drevnih Egipćana, koji su takođe prikrivena i nemaju sasvim jasno značenje ”(Moralnost i Dogma, str. 744).

“Jevrejske knjige napisane su samo da bi sačuvale sjećanje na tradiciju. Oni su napisani od strane likova koji nisu razumljivi za nepoznate. Petoknjižje i proročki spisi su osnovne knjige nastave, poučavanja ili liturgije, a prava tajna i tradicionalna filozofija napisane su mnogo kasnije u više prikrivenom obliku. Tako je rođena druga Biblija, nepoznata, ili, najverovatnije, ne razumljiva hrišćanima. Kažu da je to zbirka monstruoznih apsurda, ali za adeptove to je spomenik koji sadrži sve što su ikada stvorili genijalci filozofije i religije. U njemu su izmislili svoju ideju o uzvišenom: blago ograđeno trnjem; dijamant skriven u grubom, tamnom kamenu ”(Morals and Dogma, str. 744-745).

Ova "druga Biblija", o kojoj govori Albert Pajk, je "Kabala" - drevna knjiga okultizma.

Izvor znanja

Sve prave dogmatske religije potiču iz kabale i vraćaju se na nju: sve naučno i veliko u religioznim vizijama Iluminata, Jakova Baumea, Svedenborga, Sv. Martina i drugih preuzete su iz kabale. Sve masonske organizacije naučile su od nje svoje tajne i simbole.

"Kabala je jedina knjiga koja osvetljava jedinstvo univerzalnog uma i božanske reči ... ona je jedina koja pomiruje razum sa verom, moći sa slobodom, naukom sa misterijom - ona drži ključ sadašnjosti, prošlosti i budućnosti" (Moralnost i dogma, 744).

“Osoba je ispunjena divljenjem, prodire u svetište Kabale, videći tako logično, tako jednostavno i istovremeno apsolutno učenje” (Moral i Dogma, str. 745).

Izvor inspiracije

"Lucifer, nosač svjetlosti! ... Lucifer, sine jutro!" Da li je on onaj koji nosi svjetlo? .. Ne oklijevajte! ”(Moralnost i dogma, str.321)

Izvor napajanja

“Kada zidar sazna da je ključ rata na pijedestalu ispravna upotreba dinama ljudstva, on je već naučio tajnu masonske lože. Ključna aktivnost Lucifera je u njegovim rukama, a prije kretanja naprijed i prema gore, on mora testirati svoju sposobnost da pravilno koristi (ovu) energiju ”(Manly P. Hall. Izgubljeni ključevi masonstva, str. 48).

Osnovna doktrina

Teološka dogma slobodnog zidarstva objašnjena je u Uputama Dvadeset tri Vrhovna vijeća svijeta, koje je objavio Albert Paik 14. jula 1889. godine. Njegove riječi je zabilježio A.S. De la Rive u La Femme et L "Enfant dans la France - Maconnerie Universelle" (str. 588).

„Da Lucifer nije bio Bog, onda je Adonai (Bog hrišćana) - čija djela potvrđuju njegovu okrutnost, izdaju, mržnju prema čovjeku, varvarstvo i odbojnost prema nauci - i njegovi svećenici bi ga oklevetali (Lucifer)?

Da, Lucifer je Bog, i nažalost, Adonai je takođe Bog. Jer vječni zakon je da nema svjetla bez sjene, bez ljepote bez deformiteta, bez bijele bez crne. I zato što apsolut može postojati samo u obliku dvaju bogova: svjetlo treba svjetlost za kontrast, poput postolja do statue i kočnice parnom vozu.

U univerzalnoj i analognoj dinamici, osoba se može osloniti samo na nešto što nudi otpor. Dakle, univerzum je uravnotežen sa dve sile koje održavaju svoju ravnotežu - privlačnost i odbojnost. Ove dve sile postoje u fizici, filozofiji i religiji. A naučna realnost božanskog dualizma predstavljena je fenomenom polariteta i univerzalnim zakonom simpatije i antipatije. Prema tome, inteligentni sljedbenici Zaratustre, a kasnije i gnostici, manihejci i templari, prepoznali su se kao jedini logični, metafizički koncept - sistem dvaju borbenih božanskih principa, o kojima čovjek ne može vjerovati da je on manje jak od drugog. ”

Dakle, doktrina sotonizma je jeres, a stvarna i čista filozofska religija je vjera u Lucifera, jednaka Adonaiju, gdje se Lucifer, bog svjetla i dobra, bori za čovječanstvo protiv Adonaija - Boga tame i zla. "

U svojim izjavama na str. 567 "Morali i dogme", Pike nastavlja da iskrivljuje istinu:

“Da bi se spriječio prodor svjetlosti u čovjeka, demoni su odmah zabranili Adamu da ima plod identifikacije dobra i zla, jer bi na taj način znao dominaciju svjetla i tame. Adam je poslušao naredbu, ali ga je anđeo svjetla naklonio da prekine zabranu i tako mu dade sredstva za pobjedu. Tada su demoni stvorili Evu, koja ga je zavela aktom senzualizma (čulna percepcija), lišavajući ga snage i obuzdavajući ga vezama materije. "

Ove doktrine u svojoj ukupnosti su jeresi. Pike ne samo da okreće istinu naglavačke, već i dodaje nešto od sebe. Ukratko, masonska dogma stavlja Isusa Hrista pod moć i milost Lucifera, nazivajući Svetog Boga Izraela demonom.

Slobodno zidarstvo propoveda univerzalizam

Kao i New Age pokret, centralna tema slobodnog zidarstva je univerzalizam - pokušaj da se sve svjetske religije ujedine pod jednim krovom. Da bi se postigao ovaj cilj, on jednostavno smanjuje Isusa Hrista sa položaja Božjeg Sina na nivo običnog duhovnog učitelja, koji ima ravnopravan položaj sa Budom ili bilo kojim drugim vjerskim vođom.

"Slobodno zidarstvo ... je religija, kult u kojem se svi dobri ljudi mogu ujediniti tako da svatko može dijeliti vjeru sa svima" (Joseph Fort Newton. Builders, str. 242).

Opisujući svoja iskustva u londonskom krevetu, zajedno sa zidarima različitih vjera, Joseph Newton piše:

“Bila je to sirena koju nitko ne može zaboraviti - sat duboke i uzbudljive vizije, u isto vrijeme slika i predviđanje ... Najdublji dojam ostavila je činjenica da osoba sluša budućnost. Zbog toga sam zapamtio reči proroka iz Svete Kine: “Čovek sa širokim pogledima vidi istinu u različitim religijama; ograničeno vidi samo razlike. “... Gde, pored masonske lože, da li se ljudi različitih religija mogu susresti da se mole jedni za druge? Naučio sam ovu lekciju: “Ako ikada na zemlji postoji bratska religija, ona mora početi sa bratstvom religija” (Builders, str. 223-224).

“Ako je masonstvo bilo samo hrišćanska organizacija, Jevreji i muslimani, brahmani i budisti nisu mogli prihvatiti njegovo prosvetljenje prema svojoj savjesti. Ali slobodno zidarstvo može biti ponosno na svoju svestranost. Na njegovom jeziku mogu se govoriti ljudi različitih nacionalnosti. Ljudi bilo koje religije mogu kleknuti pred njegovim oltarom. Sljedbenici svake vjere mogu se pridružiti njegovoj vjeri "(Mekkaj. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 439).

“Slobodno zidarstvo poštuje sve velike reformatore. Ona vidi u Mojsiju zakonodavca Jevreja, u Konfusiju i Zaratustri, u Isusu iz Nazareta i arapskim ikonoklastima velikih učitelja moralnosti i izvanrednih reformatora. Štaviše, on omogućava svakom bratu Reda da odredi svoj stav prema svakoj od tih viših i jednakih božanskih osoba, kako to zahtijeva njegov pogled na svijet i istina ”(Moral i Dogma, str. 525).

"Slobodno zidarstvo, blizu oltara od kojeg se hrišćani, Jevreji, muslimani, brahmani, sledbenici Konfucija i Zaratustre mogu okupiti i ujediniti u molitvi jedinom Bogu koji je iznad svih bogova, ovo slobodno zidarstvo je trebalo da podstakne sve inicijate da traže temelje svoje vere i nade u svetim spisima sopstvene religije ”(Moralnost i Dogma, str. 226).

“U kutiji, koja se sastoji isključivo od Jevreja, Stari zavjet se može staviti na oltar, a turski zidari mogu koristiti Kuran. Hoće li evanđelje biti kršćanin na oltaru? Petoknjižje Izraelaca, Kuran muslimana ili Vede brahmana, svuda gde oni prenose istu ideju u Pomasonijancu - to je simbolika Božanskog će se otvoriti čoveku ”(McKay. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 133).

Sva ova uvjerenja su u suprotnosti s Isusovim učenjima, koji su govorili: “Ja sam put, istina i život; nitko ne dolazi Ocu osim kroz mene  (Jovan 14: 6).

Obožavanje čovjeka

Jedan od mnogih simbola slobodnog zidarstva je ljestve koje se koriste u ritualu inicijacije. McKay piše o ovoj ljestvici kao simbol napretka:

„Njene tri glavne faze, simbolizirajući vjeru, nadu i ljubav, pokazuju nam put uspona od zemlje do neba, od smrti do života, od korupcije do besmrtnosti. Prema tome, njegova baza je na zemlji i počiva na kupoli lože, koja simbolizira nebo "(Mekkej. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 361).

U svim doktrinama slobodnog zidarstva, uvjerenje se dosljedno potvrđuje da osoba postiže besmrtnost ne zbog oproštenja svojih grijeha kroz vjeru u Sina Božjega Isusa Krista, već uglavnom kroz dobra djela. U najvišim stepenima, ovo učenje ide još dalje kada inicijator proglasi sebe Bogom.

„Čovek je stvoren da bude bog. I kao što je rečeno u mističnim mitovima o Egiptu, on je stvoren na lončarskom točku. Kada njegova svjetlost sjaji kako bi uzvisila i sačuvala sve, on prima trostruku krunu božanstva ”(Lost Keys of Freemasonry, str. 92).

“U završnim ceremonijama stepena kraljevskog luka kandidata, kandidat se pita:“ Brate Mentor, ko si ti? ”I on odgovara:“ JESAM, TKO JESAM ”(Ed Dekker. Masonsko pitanje, str. 9).

U Bibliji sam Bog govori ove riječi o sebi. Kada je Mojsije zatražio od Gospoda Boga da se imenuje, on je odgovorio: “JA JESAM, TKO JESAM (JA SAM)” (Izlazak 3:14).

Intentional lie

Mnogi ugledni ljudi postali su zidari zbog lažnog utiska da je masonstvo hrišćanska organizacija. Uprkos činjenici da određeni rituali povremeno koriste ime Hrista, to se obično radi na podrugljiv način (ponekad je izrugivanje očigledno, ponekad postoji samo suptilan nagoveštaj). Nažalost, ljudi koji nisu dovoljno upoznati sa Biblijom teško mogu da pretpostavljaju o tome - tako da zbunjeni inicijati ostaju sa svojim zabludama o redu.

„Plavi stepeni su samo otvoreno dvorište ili trijem hrama. Deo simbola je prikazan iniciranom, au isto vreme je namerno obmanut svojim lažnim tumačenjima. Sve je osmišljeno tako da pridošlica ne razume simbole, već samo misli da ih razume. Njihovo pravo značenje je rezervisano za adeptove, knezove slobodnog zidarstva “(Morals and Dogma, str. 819).

“Mi učimo istinu, a ne prema legendama koje su ispričane drugim zidarima. Za nas, oni su samo parabole i alegorije, koje se uvode u masonsku doktrinu ”(Morals and Dogma, str. 329).

“Slobodno zidarstvo, kao i sve religije i sve misterije, kao što je germicizam (samoća za nezavisan način učenja. - Približno trans.) I alkemija, skriva svoje tajne od svih osim adepta, mudraca i izabranih. Koristeći lažne interpretacije i tumačenja ovih simbola, ona zavodi one koji to zaslužuju, skriva od njih istinu koju naziva svetlost i pokušava da ih odvede od nje. Istina nije za one koji su nedostojni i nisu sposobni da je prihvate ispravno ”(Moral i Dogma, str. 104-105).

"Istina postaje smrtonosna za one koji nisu dovoljno jaki da je razmatraju u svoj njegovoj veličini ... Istina mora biti tajna, a običnim ljudima potrebna je pouka koja odgovara njihovom nesavršenom razumu" (Moral i Dogma, str. 103).

Nemoralnost ovih riječi ne bi trebala biti iznenađujuća, s obzirom na filozofiju njihovog autora, Alberta Pikea.

“Sve istine su istina ovog perioda, a ne istina večnosti” (Moralnost i Dogma, str. 37).

Mandat za slepo podnošenje

“Prva dužnost svakog masona je da se povinuje uputama svog Učitelja ... Ovaj duh neupitne poslušnosti i poslušnosti autoritetu je najvažnija garancija organizacije. Slobodno zidarstvo je više kao vojska nego kao politička organizacija. Nalog se mora izvršiti odmah, njegova priroda i posljedice mogu biti samo predmet kasnije rasprave. Masonsko pravilo podnošenja je obavezno, kao u mornarici: "Poštujte naređenja, čak i ako morate uništiti kapetane" (Mekkej. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 525).

Dakle, mason se kune u slijepoj pokornosti, jer nema pojma šta se kune u stvarnosti. Evo obećanja koje kandidati za prva tri stepena daju:

"Učenik (prvi stepen):
  Svečano i iskreno se zakunem i obećavam (bez ijedne dvostruke misli i unutarnje rezerve ili lažem u umu) da kazna neće biti manja od činjenice da mi se prerezao grkljan, jezik mi je otrgnut ili je moje tijelo pokopano u oštrim pijeskom mora , na plitkom mjestu, na liniji morskog horizonta, gdje se oseka i strujanje javljaju dva puta u 24 sata. Pomozite mi. Bože, ostani čvrsto i ispuni ovu zakletvu (kapetan William Morgan. "Ilustracije Ma-sonyja, str. 21-22).

Putnik (drugi stepen):
  ... Kunem se da će kazna biti ništa manje nego kidanje mojih grudi na levo, kidanje srca, uzimanje mojih vitalnih organa i bacanje kroz moje levo rame i dovođenje u dolinu Jošafata, gdje ću postati plijen. divlje divlje zvijeri i lešinari neba, ako namjerno prekršim bilo koji dio ove moje svečane zakletve ili predanosti učenika. Dakle, pomozi mi, Bože, da ostanem čvrst i da ispunim ovu zakletvu (Ilustracije slobodnog zidarstva, str. 52-53).

Master (treći stepen):
  ... Kunem se da će mi kazna biti ništa manje nego što bi moje telo bilo razdvojeno na užasan način na dva dela i razbacano na sever i jug, tako da bi mi se crijeva spalila u prah, a pepeo bi se raspršio na sve četiri strane tako da ne bi bilo nema ni traga ni sećanja među običnim ljudima ili među zidarima o ovom gadnom prekrljajucu zakletvu, što ću učiniti ako ikada namjerno prekršim bilo koji dio ove svečane zakletve ili predanosti Učitelja ”(Ilustracije slobodnog zidarstva, str. 75-76).

Ozbiljnost ovih zavjeta nastavlja se povećavati sa svakim stupnjem. Uprkos činjenici da su ove zakletve preuzete iz knjige napisane 1820. godine, bivši zidari su mi rekli da su se protekla dva stoljeća zakletve malo promijenile i da su, u stvari, ostale iste.

Isus je upozorio na zakletvu: “Ne psuj mi uopšte ... ali tvoja reč će biti da, da, ne, ne; ali ono što je dalje od ovoga je od zla “(Matej 5: 34,37). Hrist nam je dao ovu zapovest za našu zaštitu, ali mnogi ljudi ne obraćaju pažnju na Njegove riječi.

Ako, na kraju krajeva, mason otkrije cilj koji leži u osnovi te odluke i odluči da je napusti, ta zakletva će poslužiti kao veoma djelotvorna prijetnja koja ga sprečava da otkrije tajne informacije nikome. Kao rezultat toga, uprkos činjenici da određeni broj zidara još uvijek napušta naredbu, samo nekoliko njih se slaže da preuzmu rizik da mu se suprotstave.

Kapetan William Morgan iz Batavije, New York (tridesetogodišnji mason) bio je tako hrabar čovjek. Njegova knjiga "Ilustracije slobodnog zidarstva" otkriva tajne rituale i zakletve masonskog reda. Za ova otkrića platio je svojim životom.

Saznavši da je Morgan pripremio rukopis za objavljivanje, masonski vođe su pokušali spriječiti objavljivanje knjige. Nekoliko zidara otelo je kapetana Morgana i 11. septembra 1826. utopili su se u rijeci Nijagari. Dejvid Miler, izdavač, takođe je bio kidnapovan, ali nakon što su saznali za to, građani Batavije počeli su da traže otmičare i, na kraju, spasili ga. Uprkos naporima zidara da spreče objavljivanje knjige Morgan, izdata je 1827. godine.

Slobodno zidarstvo je učinilo sve što je bilo moguće kako bi prikrilo svoje učešće u atentatu na Williama Morgana, ali ono što se dogodilo dovelo je istočne države do neopisivog besa. Ostali masoni su takođe verovali da su pogubljenje Morgana izvršili njihovi kolege masoni. U narednoj deceniji, 45 hiljada slobodnih zidara napustilo je stanove u vezi sa ovim incidentom. Priručnici za zidarstvo, kao što su Graditelji (str. 217-219), Coyleova masonska enciklopedija i drugi potvrđuju tu činjenicu. Coyle navodi:

"Masonsko povlačenje iz organizacije proširilo se po Novoj Engleskoj, Njujorku, Nju Džersiju, Pensilvaniji i Merilendu ... Godine 1826. bilo je 480 loža u Njujorku sa 20 hiljada članova, a od 1827. do 1839. samo 40 ili 50 Lože su prijavljene Velikoj loži ... Velika loža u Masačusetsu odbila je privilegije masonske organizacije i pretvorila se u nekorporativnu organizaciju ”(Coyleova masonska enciklopedija, str. 58).

U narednim godinama, masonstvo je nastavilo da pobija optužbe za ubistvo, uprkos činjenici da je jedan od trojice ubica 1848. godine priznao svoju smrtnu postelju. Ovo priznanje je dato na str. 11-16 knjige „Karakter, tvrdnje i praktične akcije slobodnog zidarstva“, koju je napisao istaknuti evangelizator iz 19. veka i dugogodišnji predsednik Oberlin koledža, vlč. Charles G. Finney.

Na početku svoje karijere kao advokat, Finney je bio slobodni mason, ali je napustio kutiju nakon što je prihvatio Hrista i postao evangelist. Veći deo svog života proveo je otkrivajući zlo slobodnog zidarstva, zbog čega je njegov život stalno bio u opasnosti. Kulminacija napora Charlesa Finneya je knjiga od 272 stranice, posvećena u potpunosti otkrivanju masonskog reda. Činjenica da je veliki evanđelist naučio tokom godina svoje lične masonske prakse toliko ga je šokirala da je dovela do neodoljivog impulsa i želje da se propoveda Hristovo evanđelje širom sveta. Budući da je Finney bio čovjek neosporne iskrenosti, za koji se i danas poštuje, odlučio sam ovdje navesti sljedeće odlomke iz njegove knjige, objavljene 1869. godine:

“Došlo je vrijeme da Kristova crkva otvori oči i vidi pravi karakter i tendencije zidara. Pre četrdeset godina smatrali smo ga mrtvim i nismo sumnjali da bi to moglo oživeti. Zvuči čudno, ali dok smo se bavili uništavanjem ropstva, masonstvo je oživjelo i nestrpljivo proširilo svoje granice ... Znam nešto o tome, jer sam i sam bio mason (str. 1).

Nakon razmišljanja i istraživanja, nakon ogorčene borbe i iskrene molitve, shvatio sam da više ne mogu ostati s njima na bilo koji način. Moj novi život instinktivno i neodoljivo me odgurnuo od bilo kakvog saučesništva u ono što sam kasnije nazvao "pustim delom tame" (str. 5).

Nakon što sam razmotrio sve, došao sam do neizbježnog zaključka da su moje zakletve primljene od mene prevarom i da mi daju iskrivljene činjenice i da organizacija uopće nije ono što sam prethodno opisao. I nakon što sam imao priliku da je temeljno istražim, postalo mi je nesporno da je organizacija najopasnija za državu iu svim njenim manifestacijama je štetna za crkvu Hristovu (str. 8). Mislim da se skoro svi stariji muškarci i žene, pogotovo u sjevernim državama, sjećaju ubojstva Williama Morgana, kojeg su počinili masoni, a postoje mnoge činjenice vezane za ovu strašnu tragediju. Ali budući da su zidari pokušali da unište knjige, brošure i bilo koji pisani trag vezan za ovu temu, sada većina mladih ljudi je u mraku zbog činjenice da se takav događaj dogodio (str. 9).

Govoreći o kapetanu Morganu, Finney je primetio:

“On je znao kako su, u principu, drugi masoni tada znali da gotovo sve vladine pozicije u zemlji drže zidari i da je štampa u potpunosti pod njihovom kontrolom i da je gotovo u potpunosti u njihovim rukama. Članovi lože su tada bili ponosni što su preuzeli sve vladine položaje u Sjedinjenim Državama. Znam sigurno da su sve državne službe u području u kojem sam živeo tokom perioda pripadnosti tom naređenju bile pod njihovom kontrolom. Ne sećam se ni jednog lokalnog sudije, policajca ili šerifa, koji u to vreme ne bi bio mason ”(str. 10).

U svom obraćanju crkvi, Finney je izjavio:

„Budući da sam apsolutno uvjeren da ove akcije zaista razotkrivaju slobodno zidarstvo, da li bih ja bio pošten čovjek i vjerni Hristov sluga, ako bih ostao miran, gledajući brz razvoj ove organizacije u naše vrijeme? Ti bi me osuđivao i prezirao u mojim srcima, da sam, s uvjerenjima koje imam, dozvolio sebi, zbog zemaljskog razmišljanja, da zanemarim priliku da donesem alarmantan zvuk upozorenja u crkvu i državu ... Želite li da ja drhtim pred ovim zaista strašna zavjerenička organizacija? Ili hoćeš da mi dosadi savjest izbjegavanjem križa i šutnjom kada su crkva i država u velikoj opasnosti? ”(Str. 269-270)

„Da li je moguće vjerovati visokoj osobi koja je položila zakletvu do stupnja Kraljevskog luka i još uvijek joj je vjerna? On se zaklinje da preuzme stranu drugarice ovog stepena u bilo kojoj nevolji, čak i da je se potpuno otarasi, bez obzira da li je u pravu ili ne. Obećao je da će bez sumnje sakriti zločine, ubistva i izdaju. A sada, gospodo, apelujem na vas: da li je vredno biti na slobodi među ljudima koji su svečano obećali da će ubiti ili poželeti smrt svakome ko prekorači neki deo masonskih zaveta? ”(P. 270-271)

“Postoje mnogi bivši masoni koji su napustili organizaciju širom zemlje. Vjerne organizacije slobodnih zidara su se zaklele na osvetu i željele svoju smrt ... Da li takav Mason zaslužuje da bude član kršćanske crkve? Da li takva osoba ne zaslužuje da bude smatrana neprincipijelnom i opasnom? Apeliram na vašu savest u ime Boga, i znam da vaš osećaj morala mora na odobravanje odgovoriti na zaključke do kojih sam došao. Nemojte se uvrijediti zbog činjenice da sam vam rekao istinu. Uskoro se moramo okupiti na svečanom suđenju. Zato ne budimo ljuti, već radimo pravdu. ”(Str. 272).

Eminentni Torries i Rev Dwight L. Moody pridružili su se Finneyju u otkrivanju masonske organizacije. Obojica su napravili neverovatne napore da razotkriju masonstvo. Torrey je primijetio:

"Ne vjerujem da je moguće da osoba bude i inteligentna kršćanka i inteligentna masona."

D.L. Moody je rizikovao svoj život na isti način. Na jednom od svojih sastanaka pozvao je proroka Charlesa Blancharda, doktora teologije, da podučava o slobodnom zidarstvu. Njegove riječi donijele su veliki otpor, a neki su prijetili da će prestati pomagati Moody's školama ako nastavi da poziva takve ljude da razotkriju slobodno zidarstvo. Ali Moody je odgovorio sa podijuma:

„Ovde ima osoba koja zna o čemu govori, a ti mi pretiš da, ako ga ne utišam, nećeš podržati moje škole. I izjavljujem da ako je zbog postojanja škola potrebno žrtvovati fatalnu istinu, onda OSTAVITE ŠKOLSKU UMIRU! ”

Takav je bio Moodyjev stav prema slobodnom zidarstvu.

John Marshall, veliki šef Sjedinjenih Država, napisao je:

"Od masonske organizacije potrebno je otići, kao iz organizacije koja je sposobna da čini mnogo zla i nije sposobna da uradi bilo koje dobro koje se može postići na otvoren način."

Sam Maršal je bio poznati mason i doprineo je osnivanju dviju loža u Virdžiniji. Njegova biografija, pored ostalih dvadeset pet (zajedno sa biografijama Alberta Pikea i Adama Weishaupta), nalazi se u knjizi „Izvanredni masoni i predsjednici-masoni“ u odjeljku „Državnici, osnivači, službenici“. Prema tome, Maršal je trebao znati više o Slobodnom zidarstvu. Njegova anti-masonska izjava data je neposredno prije njegove smrti 1835. godine.

William H. Seward, ministar vanjskih poslova pod predsjedanjem Abrahama Lincolna, napisao je:

„Tajna društva, gospodine? Prije nego što stavim ruku u ruke drugih ljudi tajne lože, reda, klase, vijeća ili klečeći ispred njih s bilo kojom svrhom da se pridružim njihovoj organizaciji, molio bih se Bogu da ova ruka i ovo koljeno budu paralizirani i za mene da budem predmet žaljenja i ismijavanja za moje kolege. "

Daniel Webster je napisao:

"Po mom mišljenju, neophodno je zakonom zabraniti nametanje obaveze koju zahteva masonstvo."

Ulysses S. Grant je izjavio:

"Sve tajne političke stranke koje su vezane zakletvom opasne su za svaku naciju."

Slobodni zidar i američki predsjednici John Adams, James Madison, John Quincy Adams (vodio je otvorenu borbu protiv tog naređenja), Milard Filmer osudio. Madison i Filmer su bili slobodni masoni u prošlosti i stoga su se protivili prikrivenoj akciji iz perspektive ličnog iskustva.

Već nekoliko generacija su se međusobno izmijenile jer su ti ljudi upozorili Ameriku i cijeli svijet na opasnosti slobodnog zidarstva, tako da će danas, možda, netko pokušati dokazati da red nije isti kao što je bio u XIX vijeku. Da biste proverili da li je to tačno, razmotrite neke trenutne dokaze.

Trenutno stanje slobodnog zidarstva

U februaru 1987, zvanična publikacija Vrhovnog saveta severne masonske jurisdikcije "Severna svetlost" Lewisa L. Williamsa, masona trideset trećeg stepena, komentirala je:

„Univerzalizam nije hrišćanstvo, iako neki zidari misle da bi tako trebalo da bude ... Od Andersena *   Napravljeni su pokušaji eliminisanja svih elemenata hrišćanstva iz masonstva, i ti napori se nastavljaju do danas.

Napomena:

*   Dr. Andersen je bio poznati masonski pisac i veliki zagovornik religioznog univerzalizma.

Kao što je već spomenuto, u ritualima dodjele nekih masonskih stupnjeva, kao u ranim vitezovima templarima, nešto se spominjalo o Kristovom životu. Tako se činilo da je masonska organizacija navodno otvorena za hrišćane. Ta spoljašnja maska ​​hrišćanstva od samog početka bila je laž. Nedavno su, međutim, lideri slobodnog zidarstva postali otvoreni protivnici hrišćanstva, ne skrivajući svoje napore da se skinu sa rituala dodeljivanja diploma sve u vezi sa hrišćanstvom.

Na primjer, evo što Lewis Williams piše o obredima osamnaestog stupnja:

Niko od kandidata za stepen Škotske povelje ne bi trebalo da preuzme nikakve obaveze da podrži bilo koju religiju, osim onoga što Anderson kaže: "Povežite ih sa religijom sa kojom se svi ljudi slažu." Južni vrhovni savet, pod vodstvom Pikea 1860. godine, usvojio je univerzalni osamnaesti stepen. Godine 1942, pod vođstvom Džonsona, već smo uklonili sve što je došlo iz hrišćanske doktrine. Neophodno je ukloniti svaki predmet neslaganja, a onda će osamnaesti stepen Sjeverne jurisdikcije postati prihvatljiv za sve ljude svih vremena. "

Ako je jedina religija slobodnih zidara "ona s kojom se svi slažu", a masonstvo priznaje da to nije hrišćanstvo, šta je onda? Jasno je da je to religija univerzalizma, koja uči da se besmrtnost postiže dobrim djelima, a ne vjerom u Krista. To je oblik spiritualističkog humanizma, koji prvo otvara put raznim principima panteizma, i na kraju, na najvišim nivoima, vodi do obožavanja Lucifera.

U novije vreme, 14. jula 1987., pojavio se anti-hrišćanski karakter masonstva kada je američka novinarska organizacija "Associated Press" izveštavala o rezultatima studije koju je sprovela Engleska crkva. U Indianapolisu Star objavljen je članak pod naslovom „Crkva poziva masonske rituale bogohulne“. Piše:

"U ponedjeljak su čelnici Engleske crkve jednoglasno potpisali rezoluciju u kojoj se masonski obredi nazivaju bogohulnim ...

Rezolucija "Slobodno zidarstvo i hrišćanstvo: da li su kompatibilni?" Kaže da neki kršćani smatraju da su masonski rituali opasni i "definitivno štetni".

„Masoni kažu da njihov pokret nije religija i da je njihov cilj dobročinstvo. Međutim, rezolucija potvrđuje da većina masonskog ministarstva ima religioznu konotaciju, uključujući prisustvo sveštenika, rituala i misterioznog Božjeg imena - "Yahbulon". * .

U rezoluciji je ovo ime definisano kao bogohulno i kaže se da se u hrišćanskoj teologiji ime Boga ne može zamisliti uzalud, već se ne može zamijeniti amalgamom od imena paganskih bogova. U rezoluciji se kaže da je masonstvo je hereza koja obećava spasenje samo dobrim djelima.

Napomena:

*   Uprkos činjenici da se masonska zajednica poziva na svog boga kao na "Velikog Stvoritelja Univerzuma", tajno ime ovog boga je prisutno u stepenu Kraljevskog luka. Ovo je ime "Jahbulon" (Jahbulon ili Jaobulon). Al Dšer, bivši mormon koji je počeo istraživati ​​slobodno zidarstvo i pronašao sličnost između njega i mormonizma, definira ime kao "Yahh". Ovo je grčki ekvivalent imena Istova. "BUL" je dodatak imenu Baal (drevno demonsko božanstvo). A “on” je uzvik koji se koristi u babilonskim misterijama da bi nazvao božanstvo (drevni egipatski) Oairns! Tajna ritualna knjiga masonske lože je skraćeno JVO (J.B.O.). Ovo ime simbolično daje misterioznom bogu (Luciferu) vlast nad Jehovom (jedinim pravim Bogom i Stvoriteljem). Nijedan zidar ne može sam izgovoriti potpuno "sveto ime" (verovatno zbog straha da će mu duša zauvek biti osuđena). Stoga, da bi se ponovilo ovo ime, tri masona učestvuju u ritualu i svaki izgovara samo jedan dio imena.

Rezolucija se završava zanimljivim napomenom da:

„Mnogi članovi masonske lože su vladini zvaničnici, bankari, advokati, vojne i političke ličnosti, sudije, sveštenici, vodeći menadžeri i vlasnici radnji. Najistaknutiji mason nacije sa titulom velikog majstora je vojvoda od Kenta, rođak kraljice Elizabete. "

Ako je potrebno više dokaza o đavolskoj prirodi masonskog reda, razmislite o tome što Anton La Vej, osnivač i vođa crkve Sotone, piše o slobodnom zidarstvu u svojoj knjizi Satanička Biblija, na str. 21 ove knjige, on prepoznaje da je savremeni sotonizam pozajmio mnogo masonskih rituala i učenja.

Satanski ritual je mješavina gnostičkih, kabalističkih, hermetičkih i masonskih elemenata, kombinirajući pojmove i riječi sile koja uzrokuje vibracije, zapravo uzete iz svih vrsta mitova.

Jedan od rituala Crkve Sotone je "obred gušenja vazduha", poznatiji kao "L" Air Epais. Prema La Veyu, ovaj ritual je prvobitno korišćen "kada je ušao u šesti stepen reda templara". da su vitezovi templari bili preteče masona.)

Evo kako La Vey komentira zahtjeve za implementaciju "L" Air Epais:

"Kovčeg može biti bilo koje vrste, iako se prema tradiciji prednost daje heksagonalu, jer je to prikazano u magičnoj slici šestog stepena templara, au kombinaciji sa lobanjom i ukrštenim kostima sačuvane su u masonskoj simbolici."

La Wei nastavlja:

“Početni ritual templara šestog (petog) stepena simbolično vodi kandidata kroz Vražji kanjon u planine koje odvajaju Istok od Zapada (posedovanje Isis). Na račvanju na putu, kandidat mora doći do važne odluke: ili da sačuva svoje sadašnje stanje, ili da ide lijevom stazom do Shambhale, gdje može ostati u kući Sotone, nakon što je oslobođen slabosti i licemerja običnog svijeta.

Zapanjujuće je da se američka verzija ovog obreda odigrava u džamijama “drevnog arapskog reda plemstva tajnih svetišta - naređenja koja su dostupna samo za zidare 32 stepena. Plemići se graciozno udaljavaju od bilo kakve intervencije u jeresi, odlazeći na mesto iza nezemaljskog Đavolja klanca, u posed, gde mogu "obožavati u svetištu islama".

Glava crkve Sotone zaključuje:

"Nemoguće je izvesti" L "Air Epais" bez određenog stupnja bogohuljenja protiv hrišćanske etike. "

Mnoge manifestacije sotonizma u masonskom ritualu, na primjer, koza, kovčeg, lobanja, itd., Mogu se lako ublažiti, ali uklanjanje određenih vrijednosti koje zahtijevaju "L" Epais zraka ne može se prikriti kao općeprihvaćena teologija. On je dobio ovaj stepen, ide niz put levo i izabire pakao umesto raja. “Zdušan vazduh” nije samo ritual i obred, već je “momenta osvojen”, doveden do vrhunca.

Neki mogu tvrditi: “Pa, razumem vašu tvrdnju da je slobodno zidarstvo najgora organizacija kojoj možete pripadati. Ali zašto bismo bili zabrinuti ako većina ljudi koji su uključeni u red nisu čak ni svjesni njegovih tajnih planova i stoga ne mogu biti prijetnja društvu? ”Odgovor leži u činjenici da masonstvo potiče religijski univerzalizam čak i na najosnovnijim razinama.

Čak iu najranijim stepenima, masonstvo neprimjetno i vješto priprema svoje članove da prihvate tajno uvjerenje da su sve religije putevi prema istom Bogu, objašnjavajući da je Kristovo otkupljenje na križu beznačajno i besmisleno. Široko priznavanje ove presude je preduslov za spajanje čovječanstva u sistem svjetske uprave. Bez postojanja veštačke globalne religije koja bi mogla da ujedini religije sveta pod jednim krovom, zaverenici nisu mogli da ostvare svoj cilj. Slobodno zidarstvo obezbeđuje ovo sklonište. Već je uspjela u činjenici da je značajan dio svjetske populacije usvojio ovaj univerzalni pogled na svijet. Dakle, masonska religija nije samo prijetnja dušama njenih članova, već i suverenitet nacija i sadašnji svjetski poredak - zbog toga sam protiv toga!

Razumevanje tih reči modern mason  Imao sam veću težinu od moje, zamolio sam velečasnog Jamesa Shawa, bivšeg zidara od 33 stepena, da završi ovo poglavlje, podelivši iskustvo slobodnog zidarstva i razloge zbog kojih je napustio red. Sledeće pismo je njegova lična priznanja:

Proljeće, 1991

“Dragi prijatelju!
  Moje članstvo u masonskoj loži je iz više razloga posljedica obiteljske tradicije: često se mladi ljudi pridružuju kutiji jer su to učinili njihovi očevi i djedovi. Zbog divljenja koje ljudi osjećaju prema nekim prijateljima i rođacima, bez oklijevanja ulaze u kutiju, uvjereni u njegove plemenite ciljeve. Ovo je i moj slučaj. Kada sam još bio mali, moja majka me je ohrabrila da postanem mason kao ujak koga se jako divi. Zamislila je slobodno zidarstvo kao klub u kojem se takvi filantropi sastaju kako bi isplanirali kako pomoći onima kojima je to potrebno.

Kao odrasla osoba, udala sam se za divnu ženu koja je bila član Istočne Zvijezde i čiji je otac bio mason. Uprkos činjenici da mi otac nikada nije pričao o krevetu, bio sam ponosan na njega. Pod uticajem mojih dragih ljudi koji su bili masoni, konačno sam odlučio da se pridružim krevetu.

Prijavio sam se da postanem član masonske organizacije u Indianapolisu, a dvije sedmice kasnije primio sam pismo od doma i rekao da sam prihvaćen. Obaviješten sam da ću jednog dana biti u kutiji u 18.30 sati da bih dobio prvi stupanj. U dogovoreno vrijeme sam otišao do kutije i platio članarinu za prva tri stupnja, nakon čega mi je rečeno da pratim čovjeka koji se zvao viši stjuard. Odveo me je u svlačionicu, gdje mi je rekao da se presvučem u bijelu, slično pidžamama i bijeloj jakni. Uskoro je ušao čovek zvani mlađi đakon i zamolio me da ga pratim. Odveo me do jedne od vrata i stavio mi povez preko očiju. Zatim je podigao levu nogu mojih pantalona i, otkopčavši ogrlicu, otkrio lijevu stranu mojih grudi. Nakon kratkog razgovora između mlađeg đakona i čovjeka u sobi, konačno mi je bilo dozvoljeno da uđem. Sa povezom za oči, nisam mogao ništa vidjeti, ali definitivno sam mogao osjetiti! Nešto me pogodilo na levoj strani grudi (prilično bolno!). Jedan muški glas je rekao: “Džejms Šo, primljen si u kutiju pod uslovom da ćeš se setiti bola od udarca kompasa (ponovo me udario) i nikada nećeš nikome otkriti bilo koju tajnu učenika osim svog brata-masona.

Posle ovog rituala, postao sam član kutije i čekao instrukcije o tome šta bi zidar trebao da uradi. Međutim, na kraju ceremonije bio sam zgrožen. Kada se to završilo, moj prijatelj mi je objasnio da svi zidari moraju izdržati ovaj obred, i pokušao sam da zaboravim na to.

Godinu dana kasnije imenovan sam za visokog đakona. Ovo se smatralo velikim skokom, jer sam skočio preko tri mjesta odjednom. Rekao sam poštovanom učitelju da ne želim da obrišem pantalone, ali više volim da služim krevet i prolazim kroz sve položaje. Pridružio sam se i Škotskoj povelji i postao prelat u kutiji izvrsnosti, studirajući za Masters iz četvrtog nivoa. Tada sam primio pismo od starog vojnog prijatelja, u kojem je on i moja supruga pozvani da se preselimo na Floridu, gdje je i živio. Nisam želeo da napustim posao u pošti, ali je moj prijatelj obećao da će mi naći javnu službu na Floridi. Moja supruga je volela da živi na jugu. Tako su me sa obe strane ubedili, i konačno sam odustao. Kao Mason, prebačen sam iz Indianapolisa (Sjeverna jurisdikcija) u novu ložu na Floridi (Južna Jurisdikcija). Iako su se rituali obje jurisdikcije međusobno malo razlikovali, vidio sam da je suština laži ista.

Loža na Floridi trebala je kvalificirane vođe i ubrzo sam napredovao na položaj časnog učitelja. Lako sam izabran na ovu važnu poziciju. Radila sam zajedno sa članovima javne službe - mnogi lideri Škotske povelje bili su istovremeno i lideri gradova. Čak sam učestvovao u iniciranju gradonačelnika grada. To je bilo tokom predavanja o lobanji koju sam čitao kada sam bio u 30. stepenu. On je pažljivo slušao.

Ubrzo, zahvaljujući mnogim pozicijama koje sam imao, dobio sam diplomu R.C.C. (Vitez - komandant Suda časti). Četiri godine kasnije, ušao sam verovatno u najmračniji period mog života. Vid sam počeo da se brzo pogoršava zbog razvoja katarakte levog oka. Jedan prijatelj moje supruge savetovao je da poseti oftalmologa, koga je smatrala dobrim specijalistom. Pratio sam njen savet. Nakon pregleda mojih očiju, oftalmolog me je obavijestio da je potrebno raditi na jednom oku, a kasnije, možda, s druge.

Doktor mi je rekao da dođem kod njega svaki dan nedelju dana pre operacije, jer sam morao da se izlečim. zarazne bolesti  moj vek. Tokom ovih poseta, on je počeo da svedoči o Isusu Hristu, pa čak i čitao neke biblijske stihove. Iako sam znao da su mnogi svećenici i propovjednici bili masoni (točnije, oni su bili svećenici Nacionalnog vijeća crkava), odgojila me je obitelj da se držim podalje od crkve. Moj očuh je rekao da tamo ima mnogo licemjera, tako da niko iz njegove kuće nije išao u crkvu. I sada sam razgovarao sa doktorom koji je tretirao moje oči i istovremeno pokušavao da mi pročita Bibliju. Na poslu sam počeo da razgovaram sa nekim ljudima o kojima sam znao da su hrišćani, i oni su mi takođe pričali o Isusu. Jedan od njih mi je čak rekao da ni jedan hrišćanin nikada ne bi trebao postati Mason. U međuvremenu, doktor je, vodeći računa o mojim očima, nastavio sa mnom podijeliti svoje poglede. Pokušao sam da ne slušam, ali duboko u sebi osjetio sam da je u pravu.

Tačno jedan dan nakon što sam se vratio na posao nakon operacije, primio sam pismo od kuće Temple u Washingtonu (DC) da sam izabran za kandidata za trideset treći stepen i da treba da obavestim Vašington za nedelju dana o prihvatanju ovog stepena.

Dva od Škotske povelje, Masoni trideset trećeg stepena, odlučili su da pođu sa mnom i podele sa mnom moju radost. Sećam se da sam bio impresioniran veličinom i lepotom Hramske kuće. Bio je najmanje četiri puta veći od našeg Hrama Škotskog Rita. Nakon što sam dobila trideset treći stupanj s bijelom kapom i prstenom, imali smo veliku proslavu i pili smo vino. Bilo je zabavno. Ali stalno sam razmišljao o nekim odlomcima koje mi je doktor pročitao iz Biblije.

Ubrzo nakon povratka kući, sekretar Škotske povelje me pozvao i rekao mi da se moram pripremiti za predstojeće službe Velikog četvrtka prije Uskrsa. Mora se reći da su odsjeci uvijek ismijavali svete kršćanske praznike. Sada sam bio Master svih stupnjeva i morao sam voditi službu.

U to vreme, moja supruga i ja smo počeli da idemo u crkvu sa oftalmologom koji me je tretirao. Još mi je pomogao da razumem Bibliju i nisam odobrio moje masonstvo. Rekao mi je da jednostavno nisam razumio koliko je krevet zaista loš i uvjerio me da pažljivo pročitam knjige apostola Ivana i poslanicu Galaćanima. Proučavao sam te knjige i već sam bio blizu prihvatanja Hrista. Ali pre nego što sam bio ubeđen da sam u pravu, morao sam da prođem kroz ritual Dobrog četvrtka.

Na Veliki četvrtak smo zauzeli svoja mesta za "rozenkrojcersku službu". Svako od nas je bio obučen u crnu haljinu. Ustao sam i tri puta pljeskao rukama. Svi su ustali. Počeo sam da govorim: “Braćo moja! Danas smo se okupili da proslavimo smrt našeg najmudrijeg i savršenog gospodara. Ne kao što je poslao Bog ili Bog, već kao najveći od svih ljudi.

U tom trenutku morao sam da začepim minut i razmislim o onome što sam upravo rekao. Na kraju krajeva, poricao sam činjenicu da je Hrist poslan od Boga ili da je On božanski, i rekao je da je on samo učitelj ljudi, ne više od Buddhe, Muhameda, Konfucija ili drugih religijskih ličnosti. Odjednom sam osjetio suzu koja mi je tekla niz lice, ali sam morala nastaviti. Otišao sam do menore i zapalio svijeću.

Sljedeći govornik je održao govor i upalio svijeću na menori. Svi su govorili i palili svijeće. Osjećao sam se užasno i nisam bio siguran da li mogu nastaviti, ali ipak sam to učinio. Imali smo crnu masu, pili vino iz lobanje i jeli krišku hleba. Zatim su, poslužujući vino i kruh svakom učesniku obroka, rekli: “Pijte i dajte žednom! Uzmi ga i daj ga gladnim! ”Nakon toga su svi sjeli. Kad sam ponovo ustao, koljena su mi zadrhtala. Znao sam šta je strah, ali nikada nisam iskusio tako nešto od moje povrede u vojsci.

Počeo sam da izgovaram završne reči: “Sada zatvaramo ceremoniju smrti našeg učitelja. Cry !!! DROP !!! LOUDLY SPARK !!! NIKAD SE NIKADA NIJE NAZAD! Cry !!! SVESTI !!! ”Sveće su se ispuštale jedna po jedna. Završio sam službu riječima: "Ceremonija je gotova, vrijeme je da odemo."

Brzo ušavši u svlačionicu, skinuo sam crnu haljinu i obukao svoju uobičajenu odjeću. Nekoliko ljudi mi se obratilo da pitam da li sam bolesna. Samo sam rekao: "Da, moram da idem!"

Već sutradan sam napisao pisma Plavoj loži, Svetilištu i Škotskoj povelji, u kojima sam izjavio da sam bio prisutan na njihovom posljednjem sastanku. Pisao sam da sam postao hrišćanin i da se neću vratiti. To se desilo pre dvadeset pet godina i nikada nisam zažalila zbog svoje odluke.

Za devetnaest godina slobodnog zidarstva, slučajno sam bio očevidac i učesnik mnogih izvanrednih događaja, ali jedini i vrlo važan razlog zbog kojeg sam napustio slobodno zidarstvo bio je nedostatak obožavanja prema Isusu Kristu. Mnogi bogovi su poštovani od strane škotskog obreda i mnoge religije ispovijedaju, ali je blagoslovljeno ime Isusa Krista zabranjeno. Nije čak dozvoljeno ni da se završi molitva u ime Isusa, već treba da se koristi neodređeno pozivanje na Boga, što može biti bilo šta ili bilo ko. Učenje Kabale, Avesta i Gnostici su korišćeni zajedno sa astrologijom i doktrinama o drevnim lažnim bogovima kao što su Oziris, Semiramis, Isis i Krišna. Hinduistička božanstva Brahma, Višnu i Šiva se takođe nazivaju bogovima. Ali ako je Hrist negdje spomenut, on je uvijek samo u obliku podsmijeha.

Zbog toga sam napustio masonski red. Ako ste trenutno zidar, onda vas srdačno pozivam da uradite isto. Ovo je jedini ispravan način na koji možete odabrati.

Sa hrišćanskom ljubavlju
  James show
  Florida, Sjedinjene Američke Države.»

Ezoterizam (ezoterizam) i okultizam su uvijek bili povezani sa tajnim učenjima.
Svaka osoba koja se upoznaje sa idejama ezoterizma i okultizma, prije ili kasnije shvati da je tajno znanje došlo sa Istoka. I Istok je dobio tajno znanje od drevnijih civilizacija.

Istok je oduvijek bio mjesto tajni i misterija za Zapad. Posebno mnogo legendi i fantastičnih priča koje se šire o Indiji, o misterioznom znanju indijskih mudraca, filozofa i svetaca.
  Zaista, mnoge činjenice ukazuju da, osim znanja koje su ostavljene u drevnim knjigama Indije, u njegovim svetim spisima, legendama, pjesmama i mitovima, još uvijek postoji neka vrsta znanja koje se ne može prikupiti iz knjiga koje se ne otkrivaju sve, ali tragovi koji su nesumnjivo vidljivi.

Teško je poricati da filozofija Indije i njena religija sadrže neiscrpne izvore misli. Evropska filozofija je uvijek koristila i koristila te izvore, ali na čudan način nikada ne dostiže ideale mudrosti, svetosti i moći koji su karakteristični za domovinu Upanišada.
  To je shvatila većina Evropljana koji su proučavali religijska i filozofska učenja Istoka. Duhovni tragači su smatrali da nisu dobili sve iz knjiga. I to ih je dovelo do ideje da, pored znanja sadržanog u knjigama, postoji i drugo, tajno znanje koje je skriveno od masa. Osim poznatih mudrih knjiga, postoje i druge koje se čuvaju u tajnosti i sadrže tajno učenje.

Duhovni tragatelji različitih vijekova trošili su mnogo energije i energije u potrazi za tajnim učenjem Istoka. Neko je pronašao tajno znanje, neko ga je blago dotaknuo, a neko je prošao bez da ih je primijetio.

Tajna nastava ne može se držati u jednoj ruci, na jednom mjestu, postoje različita tajna učenja (različite škole) s različitom terminologijom. Ali sva istinska tajna učenja rastu iz jednog zajedničkog korijena. Sva tajna učenja govore o istom, teže istom krajnjem cilju i svedena su na nekoliko jednostavnih, osnovnih istina (principa).

Kako ljudi dolaze do ezoterije i okultizma

Većina ljudi dolazi do ezoterizma i okultizma s praktičnim ciljem pronalaženja izlaza iz neke životne situacije, pronalaženjem načina da riješe svoje materijalne probleme. Kada se problemi ne riješe na uobičajene, materijalne načine, ljudi traže duhovne načine rješavanja materijalnih problema. Pri tome se završava njihovo upoznavanje (uranjanje) s ezoteričnom i okultnom.

A ima i ljudi koji žele da saznaju kako svet funkcioniše, u skladu sa onim zakonima koje živi, ​​kako da nađu svoje mesto u ovom svetu, kako da poboljšaju svoj položaj, kako da promene sebe, kako da razviju potencijalne sposobnosti.

Prije ili kasnije, razmišljanje ljudi dolazi do zaključka da iz haosa života, iz lavirinta kontradikcija materijalnog svijeta, ne postoji drugi način, nego potpuno novi put, koji nije sličan putevima koje ljudi znaju i koriste. Da postoji druga stvarnost iza ljuske lažne stvarnosti materijalnog sveta, i da se probije u ovu nepoznatu nevidljivu stvarnost, potrebno je znanje. I da je potraga za putevima do ove nevidljive stvarnosti važnija od svih stvari koje se dešavaju i mogu se dogoditi u vidljivom materijalnom svijetu.

Tajno znanje se čini udaljenim i nepristupačnim, ali svaka osoba koja pogađa o njihovom postojanju ima priliku da pronađe prave knjige i upozna ljude koji će mu pomoći i ukazati na pravi put.

Pre nego što osoba dobije priliku da direktno proučava ezoterične ideje, on treba da nauči o ezoterizmu i okultizmu sve što je moguće, na uobičajene načine - da počne sa proučavanjem istorije, filozofije i religije. On se mora pripremiti, i mora tražiti, jer samo onaj koji gleda može naći.

Postepeno, kako se informacije akumuliraju, određena cjelina će se formirati u umu osobe. On će videti kontinuitet linije mišljenja i znanja koja se proteže od veka do veka, od ere do ere, iz jedne zemlje u drugu, i iz jedne rase u drugu. Ova linija je duboko skrivena pod slojevima religija i filozofskih sistema, koji predstavljaju iskrivljeno i pogrešno tumačenje ideja koje pripadaju glavnoj liniji tajnog znanja.

On će vidjeti da su sve stvari u svijetu, sve pojave koje su se ranije činile fragmentirane, međusobno povezane nevidljivim nitima. Da je sve međusobno povezano i čini cjelinu.
  Tako će iz haosa života početi da se pojavljuju obrisi čitavog sveta. Postaće očigledno da je sve u svijetu povezano, uređeno i formira skladno jedinstvo.

Dodir osobe tajnom znanju i daljnje uranjanje u ezoterizam i okultizam omogućuju mu da shvati da život uopće nije ono što se pojavljuje na površini, gdje većina ljudi vidi samo sebe.