Bazarov demokrat-ríznochinets. To nezhe!?
Dvor malog okružnog grada N mav je samo malo mjesto. Sama sudnica zasjedala je u sudu, komesarijat de činio porotu, naplakana kimnatka de oslobađajuće presude su se naplaćivale i sudovi prednjeg reda su dežurali, gosti novinarstva su bili prisiljeni suditi sucima i jednostavno dolazili.
Tapecirani drvom, zidovi su bili prekriveni jeftinim rešetkama i bili su natopljeni mirisom tyutyuna i dugotrajnog čišćenja. Mlyntsev lava bez naslona vychishcheni za stare stjenovite udubine toplo je blistala čvrsto da je zima već završila i da je proljetno sunce sve jače grijalo zemlju.
No, ovih su dana na sudu bili mrki i sve češće iznenađeni tragom usamljenosti. Navit sve neomíníní rozmovi i podobschennya vjerojatno do sogodni boly zabutí. Í navit zhvavi na movu i pero místseví Morski psi Pera, kao da su zatrpani smećem, visjeli su na zidovima, pokušavajući ne zeznuti njihovo poštovanje.
Veličanstvena godina godine stajala je na ulazu u dvoranu za sastanke, glasno udarila ljude dvanaest puta, preneražena i rastegnuta do dvorane. Svi tako tiho i pokretno tumaraju oko mjeseca. Vidi ih sve, prazan prostor u crkvi je privlačio, a zaprepaštenje je stišano. Svi su znali koga danas zovu i za što. Za stolovima ispred tribine suda sjedili su tužitelj i odvjetnik.
Niži sudski izvršitelj, stojeći pred tribinom suda, glasno pročišćavajući grlo, obraćajući sebi poštovanje, pupajući troh i drmajući visokim trohom, cvrkuće dijalektom, pokazujući se kao predstavnik pjevačkog narod:
- Poštovanje! Čuo se s desne strane Bazarov Jevgenij Vasilovič! - mašući rukom u kavez pod rukama, uvedoše visok, mršav Mladić s dugim, nepočešljanim frizurama, dugim do ramena, u namazanom, otrcanom fraku studenta medicine. Chi ne čudeći se nikome Bazarov je krenuo na stelu, stojeći u središtu ovog tijesnog malog svijeta i padajući u klevetu movcha.
-Bogata sa strane, glavna tužiteljica okruga N. Olga Petrivna D., stojeći bliže visokom gotičkom velu, ustala je za stolom, vitka stasa srednjih stijena, dotjerana prema modernoj engleskoj modi, u zelenom tužiteljskom fraku, kratko je spustila glavu.
- Odvjetnik optuženog Mikole K.-z za stolom, koji je stajao bliže Bazarovljevoj ćeliji, vidio je mladog čovjeka pametnog izgleda koji je ošišao kosu, ali se nije počešljao i nije shvatio da je obukao prednjicu košulje, ne ležeći na ramenima njegove mantije, izgledala je još nerazumnije. Okrenuvši se prema ljudima, sjedi iza, maše rukom i ozbiljno kima glavom tužitelju, pomalo se smijući. Tužitelj se čudio novoj jagi u praznom prostoru — možda su im se često putevi na sudu srušili. Ne provjerivši potvrdu, odvjetnik se šire nasmijao i naslonio.
- Poštovani suče Turjenjev Ivane Sergijeviču! - glas sudskog izvršitelja popeo se do nevjerojatne visine, zašto je stojeći na tužiteljskom stolu dekanter s vodom pukao. Visoki čovjek sa sjedom bradom izgledao je izvanredno čvrsto i moćno u svojoj sudačkoj mantiji. Na pojavu dvora svi ustadoše, i više nego li zauzeše mjesto, i mašući rukama opet ojačaše.
- Riječ ima tužitelj! - Olga Petrivna ode od stola i, okrenuvši se lavama žirija, započne svoj promo;
- Poštujte Sud! Gospodo prisegnici - suci i gosti! Danas, pred našim očima, desnici nije lako. Mi smo krivi za rozíbratisya chi ê pídniy demokrat. I ne samo demokrat, već i ríznochinets. Dakle, to će biti važno za nas, ali ipak je potrebno otkriti istinu. U svojoj promociji dat ću dokaz svog stava, a vi možete promijeniti moj stav. Prije svega, nitko neće sumnjati u činjenicu da je Bazarov obrazovan, diplomu iz novog. Na drugi način, nikad, ni dvaput, nisam lagao o svojim liberalno-demokratskim pomirenjima i nisam ih se libio. Štoviše, budući da je pripadao plemstvu, majka mu je jedinstveno dala prava na svoje plemstvo, privilegije i obov'yazkiv. Sam je svojom rukom napisao optužbe i zamolio da ga se ne dovodi u novi, snishodljivo, pokajavši se i ponovno priznajući krivnju. Imam sve, časni sude!
- Riječ je dana odvjetniku! - Lagano stisnuvši stolicu od stolice do podija Viyshov K. I. Mikola, neko vrijeme zauzimajući teatralnu pozu. Vín movchav kílka hvilin zašto je sadašnjost počela hvilyuvatisya.
-Naravno. Ê navít potvrde od tužitelja, ali također ê ê scho da znamo ispred nas cholovík.- vín pídíyshov u ćeliju i ističući da ljudi sjede u níy nastavio - Pogledaj novi! - oči u dvorani za čudo spotaknu Bazarova, izgledajući kao onaj jači pogled i pogrbljen. Što radiš? Pogledajte ljutiti, tromi um života osobe. Ljudi, koji su spremni na sve abi, prestanu osjećati duševnu tjeskobu koja muči Yoga u velikom srcu! Kakvom me ranom hraniš?! Vidpovim! Tsyu taêmnitsyu Êvgen me povidav píd sat vremena jedan od naših zustrích. Ako sam, budući pod silnim hvalospjevima vina, bio oduševljen. Još kao školarac Evgen je imao priliku posjetiti svoju buduću alma mater. V_n_todí buv čistimo vídkritim donji momak! Yogo srce bilo je puno ljubavi prema ljudima! Yogo otac-zemski liječnik naučio ga je da bljuje tuđu bol i bio je veliki podvig stajati na putu Doktora. Liječnici i iscjelitelji nisu samo naša tijela, već i naše duše. Tako vin mlad i ne znajući, ali vin pragniv pomoći ljudima! Ja sam osovina tamo u novom velikom svijetu studentskog bratstva, osvojivši svoju prvu pravu ljubav. - na te riječi Bazarov je podigao glavu, ali ne pomaknuvši se nijednom riječju, praveći gestu odvjetnika. - Zvali su se Olga. Vaughn je bila slatka, razumna i žustra djevojka, mudra, ali snažnog karaktera. Njegovi zabavni kočijaši i mali nos utonuli su u dušu Bazarova, iz nekog razloga izgubio je san. Vratimo se našem sveučilištu, već ćemo umrijeti. Ali ako je došla jesen i nova ljubavna veza, Evgen je stigao na fakultet, tada je shvatio da yogo kohan ne može platiti školovanje i nije došao. Yogo jao dermalu koji je barem jednom vidio nepodijeljenu kohannyu. Snaga ljubavi yogo bula jednaka je samo snazi ​​boli, koja je sada pogodila yogo zauvijek. Vín postaje nepristojan, vín postaje nepodnošljiv. Okušavši se u znanosti i znanosti o vinima u novom šukavskom ryatunoku i ne poznavajući kožu yogoa, dan uskrsnuća patnje. Popivši piće svog kolege iz razreda Arkadija Kirsanova, bio je inspiriran modernim idejama liberalizma u to vrijeme, ali budući da je u duši bio konzervativac, nije se mogao s njima pomiriti. Dakle, sigurno znamo da je sam Arkadij demokrat i ríznochinets, ali ni na koji način Evgen. Evgenij je bio vrebač monarhije, ali pogledajte samo moje lice, drhtali su pod udarcima Arkadijinog progona, ali ipak nisu pali. U koži vlastite vchinku svaka riječ Yevgen viče o tse!
Otzhe. Šanovni sud, gospodine porote, gosti! Možeš li se još jednom načuditi našem pravosuđu i zapitati se, a možda demokrat i više raznočinec? Í v_dpov_d bit će super! Vín konzervativan vín prikhilnik na tradicionalan način. A u nadolazećoj raspravi, kao da će biti veliki smrad, ja ću vam ga donijeti s dokazima u glavi takve budućnosti, Pavla Petroviča Kirsanova.
Veličanstvena godišnja godina odjeknula je i strašno zvučala trinaest udaraca u sudnici je visila troma, gnítyucha tišina ...

"Očevi i djeca" su pokazali neprijateljske probleme modernosti, kao da su hvalili rusko suspílstvo prvi put od stvaranja. Tsey roman I. S. Turgenjev odraz je suspílny sukoba 60-ih godina 19. stoljeća, čija je dubina prikazana na primjeru vječnog sukoba očeva i djece. Romani imaju tipičnog predstavnika raznochintsiv, za one koji, sa svim svojim moćima, imaju napeto-politički pogled, oni imaju karakterističnu duboku demokraciju. Glavni sukob romana temelji se na suprotstavljanju demokracije i aristokracije i oblikuje se u problemima očeva i djece.

Bazarov je demokratski ríznochinets. Ti su ljudi, često neplemenitog pohodženja, probijali svoj put u život vježbom i nisu prepoznavali logor pod neizvjesnošću. Pragnuchi do znanja, smrad su ljudi cijenili ne plemstvom i bogatstvom, već pravom, melankolijom za otochyuchy ljude. “Vikali su na moju zemlju”, kaže Bazarov o svom putovanju. U isto vrijeme zatvaram oči pred pretkom s majčine strane, pokazujući im samima da postoji ikakav interes za djeda-plemića.

Demokracija vlasti nije samo Bazarovljevo pomirenje, već ale i jogo državnost. Pojava romana u srednjem sloju plemstva u "kapuljačici" već je sama po sebi bila znak pameti, mudrosti ne pametovati po njima. Odajemo veliko poštovanje Bazarovljevoj "goloj crvenoj ruci" - ruci osobe, za nekoga tko nije tuđi fizički rad. Vaughn čak izgleda kao izbrušena ruka plemića, da se ne možete sjetiti. U cjelini, u smislu suvremenosti, Bazarova Turgenjev podupire ovu intelektualnu kob: ružmarin i samopomoć.

Mi Bachimo, da je moguće da aristokratska napetost prijeđe u nemar, što se ne može reći za Bazarova. Neprekinuti pratsyu ê zmistom yoga život. “Bazarov je sa sobom donio mikroskop i godinama je petljao po njemu”, kako bi provodio “fizikalna i kemijska istraživanja”, kako bi nastavio svoje prirodne aktivnosti u Mar’inu.

Kakav je uvod u Bazarov glavnih likova romana? Mikola Petrovič je ljubazan i nježan, Bazarovu se činilo da je papalina, nerazumna i ulijeva strah: "Mikola Petrovič se bojao mladog "nihilista" i oklijevao u koru joge u pljusku na Arkadiju." Osjeća se kao da je Pavel Petrovich jači i drugačiji: ". Pavlo Petrovich je jak snagom svoje duše, mrzi Bazarova: ima vvazhiv yogo stočarstvo, arogantan, cinik, plebejac". Preostalo potvrđeno u svom neprijateljstvu prema Bazarovu i "u njegovom na svoj način ... aristokrat ne stariji od Pavela Petroviča, "stari Prokofič. Vin naziva Bazarova šibačem i prolaznikom i pjeva da je kriv "sa svojim zaliscima - svinja u grmlju."

Tada je ljudima lako posegnuti za Bazarovom svom dušom. Sorom'yazlivaya i strašna Fenichka "prije nego što se navikla na njega, da je jednom noću naredila da ga probudi", ako se razboli. I "dvorišni momci trčali su za" dohtu-rum "kao psi." Suosjećaj s tobom i Dunjašinim mirom, a Petrom, smrad je osjetio da je "ipak njegov brat, a ne pan."

Susret Bazarova i Pavela Petroviča, kao predstavnika ne samo različitih generacija, već ljudi različitih generacija, bio je neizbježan. Pavlo Petrovich "nakon što je samo provjerio pogon, da nasrne na neprijatelja." Bazarov, nakon što je u verbalnim borbama uzeo neuobičajeni vitražni barut, ali nije dugo trebalo da se navikne na suštinu, Strašne riječi o onima koji su krivi za sve, Bazarov govori s "nevidljivom mirnoćom". Duhovna snaga, poštovanje prema vlastitoj ispravnosti, duboki perekonaníst zvuk u samom Yogovom glasu, ukratko, urvchast replike.

Slika Jevgenija Bazarova sve se više otkriva u borbi s Pavlom Petrovičem. Riječi ostalih pokazuju aristokratizam. Vín neprestano živi virazi, koji jačaju duh pravog aristokrata („Osjetljiv sam na tvoju gušavost“, „Imam čast pokloniti se“ ...). Puno je promocija heroja stranih viraziva Bazarova: “Aristokratizam, liberalizam, napredak, principi ... pomislite, neke strane i neprikladne riječi! Rusima ne treba smrad uzalud. Jezik samog Bazarova uzvišen je toplinom, krivnjom, finim poznavanjem narodnog jezika i vminnya ga vodita. Bazarovljeve promocije pokazuju moćno skladište razuma - zdravo, zdravo i jasno.

U super-kućama "pan nígílísta" Bazarova i "feudalnog gospodara" Kirsanova počinju se gušiti sva glavna njegovanja, za koja su se gledišta demokrata i ríznochintsí s liberalima razlikovala: o putovima krajnjeg razvoja zemlje, o materijalizam i idealizam, o značenju znanosti, ruža znanstvenih ljudi. Čudesno je da su svi principi Pavela Petroviča u biti svedeni na točku rušenja starog poretka, ali pogledajte Bazarova, da vikrittyu taj poredak.

Ako je super djevojka išla oko ljudi, smrad níbito zíyshlis u pogledima. Bazarov je dobar s Pavlom Petrovičem, da su ljudi "sveti za ukor, oni su patrijarhalni, ne mogu živjeti bez vjere". Ali ako Kirsanov perekonany u vrijednosti ovih kvaliteta, onda Bazarov dopire do druge strane misli. glava heroj u romanu bi, čini se, bilo neučtivo govoriti o ruskim seljacima. Ale vin ne govori protiv njih samih, nego protiv njihovog suprotstavljanja čeliku, zabobonima, nevladi.

Sat vremena Bazarovljevo stajalište, "koje se u svitanje uvijek postavlja na kritičnu točku", dovedeno je do krajnosti. To se može reći o estetskom izgledu joge. Dakle, Bazarov se podrugljivo postavlja ispred Puškina, zabranjuje slikarstvo, poeziju. Vín ne slavi ljepotu prirodne prirode, želeći je voljeti na svoj način, znajući da ona ima velike resurse, koje možete osvojiti za dobrobit ljudi („priroda nije hram, već gospodar“).

Ako pišete o Evgenu Bazarovu, ne možete a da ne kažete ono glavno - da je ova osoba vrlo samodostatna. Mar'ino Bazarov je gost, oštro cvrkućući u prisutnosti gospodara-pomoćnika. I za sluge, i za gospodare ima tuđinskog vina. Selo ima svog oca Bazarova u očima kripakiva - gospodine. U daljini, daleko, i od pomagača, i od običnih ljudi. Vin sebe.

Sebičnost je kriva za to što u romanima ne možemo pronaći Bazarovljevog jednoumlja jednoumlja. Samo nekoliko yoga uyavní uchní. Tse persh za sve "mali liberalni gospodine" Arkadij. Međutim, ovaj Bazarovljev pokolj nije ništa više od niže danine mladosti. Uz sve to, to je još uvijek najbolja slika u romanima Bazarovljevih učenjaka. Ostali "sljedbenici" prikazani su satirično. Sitnikov i Kukshí-na bachat u níhílízmí zaperechennya vsíh starih moralnih normi í z zahoplenyami dorimuyutsya tsíêí̈ "modi". Bazarov je neovisan ne samo u prijateljstvu, već iu ljubavi. U svom gorkom okusu vina Odintsova, to je poput duboke, snažne prirode.

Sam Turgenjev je razumio da je njegov junak "još uvijek varto više ispred budućnosti." “Otac i djeca” u listovima je poznat: “Želim izrasti iz novog ruha tragedije ... Sanjao sam lik sumoran, divlji, velik, napola izrastao iz zemlje, snažan, zao, pošten, - i još uvijek osuđen na smrt.” Pitam se zašto je Turgenjev mogao sam stvoriti tako nešto. Í vín je zauzeo vaše svakodnevno mjesto u redu književni junaci XIX stoljeće. D.I. Pisarev je dao sljedeću ocjenu glavnom liku "Batkiva i djece": ". Pechorinim ima volju bez znanja, Rudin ima znanje bez volje; Bazarov ima znanje i volju, misao i s desne strane ljuti se na jedna čvrsta cjelina".

Trebate varalicu? . Stvorite književno!

U drugoj polovici 19. stoljeća u Rusiji se polako počeo deklarirati novi tip heroja. Iako je ranije bio plemić, sada pisci votchiznian sve češće odaju poštovanje demokratima, ljudima koji nisu aristokrati, kao da su sami sebi probili put svojom praksom i zazyatistyu. Slika Bazarova u romanu "Očevi i djeca" apsolutno je u skladu s takvim junakom, s pouzdanjem možemo reći da je Turgenjev uspio osvojiti raspoloženje naroda i slušati ruski život. Da nije tako, onda pisac ne bi mogao tako precizno prikazati sukob između različitih generacija.

demokracija Bazarov

Slika Bazarova u romanu "Očevi i djeca" je instilacija demokratskih ideja i načela. Junak s ponosom izjavljuje o onima koji su yogo díd bv z krípakív, ali u isto vrijeme ne znaju da je drugo dijete - po majčinoj liniji - plemić. Već na taj način očituje se Evgenova ljubav prema puku, na tragu stojećeg podíl suspílstva. Bazarov se, svaka čast, manje zamjera ljudima koji vlastitu praksu i um unose u zloću zemlje.

Glavni lik ukazuje i na jednostavnost joge. U sredini plemstva pojavljuju se vina u haljinama, koje su poznate po svojoj pameti. Također, autorica odaje poštovanje crvenoj ruci Evgene, jako ju ljuti mahanje rukama aristokrata. Bazarov nije tuđi fizički posao, on ne voli provesti ni sat na odmoru, provesti duge dane u Mar'inu, uzeti posljednje dane.

Mržnja prema aristokraciji i ljubav naroda prema junaku romana "Očevi i djeca"

Bazarov je slika kojoj gravitiraju obični ljudi, au isto vrijeme plemići bjesne. Tako su redovi aristokracije svim srcem mrzili Eugenea, nazivajući ga cinikom, zvjeročovjekom, plebejcem, nahaboyem. Susret Pavela Petroviča i Bazarova nije samo borba dviju generacija, već sučeljavanje ljudi različitih razlika i moralnih vrijednosti. Aristokrat samo i provjerite vožnju, jecaj zchepitisa zí njegov neprijatelj.

U isto vrijeme, ljudi u romanu "Očevi i djeca" pozivaju samo pozitivne emocije. Dječaci su jurili doktora danima, glupi psi, Petro i Dunyasha suosjećali su s herojem. Navit sorom'yazliva Fenichka je toliko pozvana na jednostavnost i dobrotu Yevhena, da je imala hrabrosti pozvati jogu usred noći, ako se razboli.

Bazarovljeva samodostatnost

O borbi demokracije i aristokracije govori se u romanu "Očevi i djeca". Bazari predstava u stvaranju kao svojevrsni donkihot, vin pada u krajnosti. Evgenia mrzi aristokraciju i voli obične ljude, ali nema osovine jednog uma, sam autor ne razumije svog junaka, zna da u stvarnom životu takvi ljudi ne rade ništa. U Mar'ino Bazarovu izgledaju kao pomoćnici gospode, a za sluge vina su kao njihovi, a os u njihovom selu je za sve bogate vina tave.

Slika Bazarova u romanu "Očevi i djeca" je tragična. Junak ne poznaje svoje srodne duše, manje očite nasljednike, za neke joga ideje - Danina moda. Osim toga, vin nesretan u ljubavi. Smrt Yevgena bila je neizbježna, iako je, poput vina, praktički nemoguće živjeti na zemlji.

Turgenevljev roman "Očevi i djeca" napisan je dvije godine nakon romana "Naprijed dan", o kritičaru N. Dobrolyubov je napisao: Insarova Nemam dugo vremena da provjerimo jogu ... "Slika Bazarova u romanu "Očevi i djeca" i pojavivši se na hrani: kao smrad, "novi ljudi" novog doba. Objašnjavajući pravi smisao svoje kreacije, Turgenjev je napisao: "Trijumf demokracije nad aristokracijom". Značajna glava riže

Njegov junak, Turgenijev, tvrdio je da je Bazarov "demokrat do kraja noći". Demokratičnost Jevgenija Bazarova ogleda se u joga biografijama, portretima, filmovima, zanimanjima, promatračima svjetla. Autor ne daje izvještaj o Bazarovljevoj biografiji, ali pročitajte o tome, da je Yogo bio snažan čovjek i “i sam je bio napaljen”, da je Yogov otac liječnik, da je sam Bazarov počeo na Medicinskoj i Kirurškoj akademiji, “ne uzimajući peni” od svog oca na njegovu iluminaciju. Sa svojim znanjem o gušavosti i gušavosti, on ima pravo reći o tome: "Koža je osoba sama kriva."
Ako se Bazarov pojavi u Mar'inu, ta zvučnost šokira Pavela Petroviča, koji je uzdrmao novog čovjeka vlastitog udjela i to "bez rukovanja". Bazarov nije Bali u odjeći, ruke su mu gole i crvene, maniri su mu jednostavni. Ale, prema riječima autora o onima da je osoba Bazarova "imala miran osmijeh i izražavala samopouzdanje i inteligenciju", imamo puno suosjećanja. Bazarovskijev način govora, razgovora, očito ga karakterizira kao ljude demokratskog tabora, njegov jezik je jednostavan i jezgrovit, u njemu ima puno narodnih viraziva, pridjeva, naredbi („gluposti nove, ne sve izašlo je”, “kao kopija svijeće Moskva je izgorjela”) . Chi ne podnose prazne i prazne ruže, Bazarov govori jasno i produbljuje svoje misli, često uz aforizme ("Priroda nije hram, već gospodar, a osoba je praktičar").
karakterističan za rižu demokrat-ríznochintsya Bazarov - ljubav za rad. Želeći da autor detaljno prikaže djelatnost Bazarova, njegova praksa vina istaknula je snagu romana: "Arkady sybaritize, Bazarov pratsyuvav"; “Želim vježbati, ali ovdje ne mogu” (o očevim kućama); "Grozničavi roboti poznavali su novog." Bazarov prirodnih znanosti, Bulo Bulo u karakterističnoj riži 60-ih godina XIX stola, vin je dobar u agronomiji, XIMII, Botanici, medicini, u isto vrijeme Društvenosti potčinjenosti slučaja, jak od Patriyazhniye potreba za razvojem tihih galuza je znanje, koje će mu pomoći da vibrira od starosti. Protiv panama-aristokrata Bazarova uma, što drugo lijepe fraze ne mijenjaj nikoga, treba čitati i vježbati, tko je kriv i dodijeli mi cijeli sat. Demokraciju Bazarova na lisnim ušima plemića Kirsanova odmah zapažaju jednostavni ljudi iz Mar'ine, koji pjevaju, scho "tvoj brat, a ne tava": sluge suosjećaju s tobom, Fenichka se brzo navikla na smeće , "dvorišni momci trčali su za dokhturom, kao psi" .
Ale Bazarov ne razumije koliko su ljudi jednostavni, kao da je to s Kirsanovim panamijem. Poznavanje narodnog života, često prepirka sa seljacima, dovelo je Bazarova do kritičkog pogleda na rusko selo, ji pobutí, vín lukavo i sposobno da se podvrgne narodu, kojemu je posvetio svoj život, ali ne možete shvatiti da jedan. Ruski seljak 50-60-ih godina 19. stoljeća još nije u stanju boriti se, ali plemići su drugačiji, ali sredina je tiha, koju zvona pozivaju na vvazhat panami, ê branitelje interesa naroda. Bazarov rozumíê tse i ne idealizirajte ljude. Indikativno za svjetlogledanje svog junaka, Turgenjev je napisao: "... ako vas zovu nihilistom, onda morate čitati revolucionara." Bazarov zabranjuje "sve" što Pavla Petroviča čini "strašljivim": autokraciju, jak zakon, religiju, jer to su temelji na kojima se gradi "popustljiviji tabor nadmoći". Bazarov iskreno i bez dlake na jeziku izjavljuje da je yoga meta “očistiti svijet”, pa kao mudar čovjek, da za “desno”, za revolucionarne transformacije i život života yogo generacije, ne trebate dobiti van, morate ga uhvatiti ako želite "očistiti svijet, ali bit će i drugih" .
Revolucionarno pomirenje Bazarova temeljilo se na bliskom poznavanju života ljudi, na koje se tako lako lome dokazi Pavla Petroviča o nepovredivosti vjere, patrijarhata i seoske zajednice. Revolucionar 60-ih godina 19. stoljeća, Bazarov je mrzio "paniku prokletih", joga super djevojke s Pavlom Petrovičem - izraz zajedničke gatare. Tragajući za životnom istinom, autor je prikazao ideju i moralnu pobjedu revolucionara-demokrata Bazarova nad Kirsanovom, aristokratima i nerazbojnicima, dakle, tobožnjim Hercenovim riječima, „nadomjestak tome, grijeha radi, vino otac". Ispostavilo se da je za Turgenjeva glavna stvar u kreativnosti bila: "Precizno i ​​snažno odražavati istinu, stvarnost života ... usaditi da istina ne pobjegne od joge sa snažnim simpatijama."

(Još nema ocjena)

Twir o literaturi na temu: Bazarov - revolucionarni demokrat

Drugi stvaraju:

1. Zdivuvalo! Odaberite svoj ZNAK i ČITAJTE! Niska cijena za niske cijene! "Demokrat do kraja noći", Bazarov je mrzio panizam i u svojoj replici sa strane šanka zazivao samoga sebe gotovo kao mržnju. Yogo "sutichki" s Pavlom Petrovičem - odraz zajedničke klase Read More ......
2. Kako usporediti tako čudeći se deveto stoljeće i stoljeće minula. A. Griboyedov Yaskravim jednog pospanog poslijepodneva 20. svibnja 1000. i 1959. do zazhdzhy dvorišta na autocesti pokupio je tarantass iz kojeg su izašla dva mlada čovjeka. Kako znamo piznishe, tse Evgen Read More ......
3. Glavni junak ovog romana je Jevgenij Vasilovič Bazarov. Tse ljudi s još sklopivijim karakterom. Na stvaranju vina ideja nihilista, to jest čovjeka, kao da bih sve blokirao. Za njega nema principa, nema autoriteta. Motoroshno postaje, ako možete čuti jogu o velikom Read More ......
4. Roman I. S. Turgenjeva vidjela je borbu dvaju društvenih i političkih tabora formiranih u Rusiji do 60-ih godina XIX. Pismo koje prikazuje tipičan sukob epohe i postavlja niz aktualnih problema, zocrema, prehrane o liku i ulozi "novih ljudi" - playboya u razdoblju Read More ......
5. Ne zaboravimo naša imena, abi spavaća soba s desne strane bila je vryatova! P. V. Vergno Opraštajući se od romana Odincovo, umirući Bazarov, između ostalih, izgovara riječi važne za ideološku promjenu romana: "Proždiran sam Rusijom... Ne, izgleda, ne trebam. Taj Čitaj više ......
6. ja Očevi i djeca S. Turgenjeva vidjeli su napetu atmosferu koja se stvorila uoči seljačke reforme 1861., kada se u Rusiji pojavila raznolika inteligencija. Bilo je ljudi koji su dolazili iz siromašnijeg sloja dvora: liječnici, svećenici i drugi službenici. Cijela generacija "djece" bila je vrhunski kritična Read More ......
7. Specijaliteti od riže Bazarov. Roman I. S. Turgenjeva vidjela je borbu dvaju društvenih i političkih tabora formiranih u Rusiji do 60-ih godina XIX. ja S. Turgenjev je u romanu vidio tipični sukob epohe i postavio niz aktualnih problema, zocrema, prehrane o karakteru i Read More ......

Bazarov - revolucionarni demokrat

Kako usporediti tako čudeći se deveto stoljeće i stoljeće minula.

A. Gribojedov
Jednog pospanog popodneva 20. svibnja 1000. godine osamsto pedeset devete, do sljedećeg dvorišta na autocesti, digla se taranta iz koje je izašlo dvoje mladih. Kao što znamo u prošlosti, tse Evgen Vasilovich Bazarov i njegov prijatelj Arkady Kirsanov. Međutim, varto naprezanja, zbog čega autor već na početku imenuje točan datum datuma koji pokušavaju saznati. Prenesimo se mislima u epohu posljednjih pet desetljeća devetnaestog stoljeća. "Ista je godina prije skasuvannyam kríposnogo pravo" - kažete. Doista, kriza kriposnitskog sustava postala je gola u svijetu, a ipak za Rusku Federaciju nije postalo ništa manje važno krenuti - ući u arenu borbe za slobodu naroda novog tipa hromada dijača- revolucionarni demokrat. I zašto je narod krenuo u najžešću borbu sa snagom svog stoljeća liberalizma.

Što je liberalizam i demokracija? Liberalizam vinik kao progresivna prevelika i značajna ljubav prema narodu, protest protiv svega mračnog i ugnjetačkog, prepuštanje umjetnosti, znanosti. Ale, barem sat vremena kasnije, Rukh je potrošio svoja pochatkoví načela, otišao na kompromis s reakcijom. Oklop plemićke klase postao je dan dana, a ujedno i borba protiv popustljivih oblika izrabljivanja, ali samo put reformi: čak je i liberalizam bio neprijatelj masovnog pokreta. “Bazik, hvali i budala” nazivajući liberale N. G. Černiševskog.

A u isto vrijeme, u neprekidnoj borbi s liberalizmom, promatra se proces formiranja revolucionarne demokracije, kao da se dosljedno i stvarno bori za prave interese naroda. ja S. Turgenev, s darom vgaduvat vgaduvati zarozhuetsya yavlenie, visi iz njegove romane "Očevi i djeca" i ideje super djevojaka liberala i demokrata, umjetnički nadahnut u slikama panív Kirsanov i raznochintsa Bazarov.

Upoznajmo bolje likove. U liku Jevgenija Bazarova koncentrirana su najvažnija zrnca moći, snaga mlade generacije. Vazka, bídna, radni život u mladosti je usadio jogu u zlidnív, virobil prezir prema udobnosti i profinjenosti, klesan jak i suvorim. “Demokrat do kraja stoljeća” naziva ga autor. Pratsya, stvaranje s desna, život koji donosi stvarnu bijedu - osovina Bazarovljevog ideala. Sudbine nonšalantnih robota razbile su jogu naroda. Yogo glavni predmet - prirodne znanosti. "Dakle, znate sve" - ​​ove Arkadijeve riječi savršeno karakteriziraju Jevgenijeve horizonte. Glybokovo obrazovanje u prirodnim znanostima učinilo ga je materijalistom, konačno mu je to postalo jedino tijelo znanja. Materijalistički svetogled rodio je Bazarovljev nihilizam, koji je nabrajanje starih autoriteta, načela života, postavljanje do kritične točke svitanja. Čitav popis imao je revolucionarnu senzaciju, koja se sukobila s beskompromisnom borbom protiv panstva, u hrabrom razvoju protiv liberalizma, prezira prema frazerstvu. "Ako vas nazivaju nihilistom, onda trebate čitati: revolucionarom", istaknuo je Turgenjev.

Prva osovina tog vrlo naprednog, promišljenog revolucionara-demokrata vuče u gnijezdo kirsanovske liberale. U liku Mikolija Petroviča, pisac je prikazao likove miro-liberalnog plemstva, koje je pragmatično do zadnjih promjena i nije vidjelo mogućnost kompromisa s demokratima. Mikola Petrovich je nježna, osjetljiva, humana osoba, voli umjetnost, vidi ljepotu prirode. Pozvati svoja vina na državnu dužnost, presvući se u košulju, obogatiti život seljana. K'o pragna vina, okani se do novog časa, uhvati za života! „Evo, sav sam sramežljiv, da ne vidim vijek: osvojivši seljake, osvojio sam farmu, učim, trudit ću se da uđem u red s moderni vimogi," - pripovijedaju vina. Ale, ne čudeći se ovoj praktičnosti i predanosti, svi će popravci završiti neuspjehom, "a državna vlast, nedavno dovedena na novi način, škripala je, poput nepodmazanog kotača, napukla, poput domaćeg namještaja sa starog drveta", i svi su maêtok izgledali pomalo škrto.

Postavši zračenjem svjetlosti, oni su "vježbali šosili". Zašto je jogu potrebno prakticirati? Dakle, u činjenici da je Mikola Petrovich "bezupinno roz'zhzhzhaê u vlastitom poslu" i "nastavi stari promo". Osovina vina, ruski liberalizam sa svojom tromošću i nemoći!

Stariji Kirsanov, Pavel Petrovič, za razliku od Bazarova, može se nazvati "aristokratom do kraja noći". Aristokratizam i anglomanizam - jedno od načela naroda, bez nekih mana ne može se misliti o svom razumu. U ovníshností (uredno obrijana pidboridya, garni nigti, lijepi bijeli zubi), u odjazí (uškrobljeni comirtsí, vishukany odijelo) i u ponašanju (primanje zvuka, svijetla glava čupava, widmova vizmd rukostiskannya z Bazarovim) vídchuvaêvatsya polyuvannya. U mladosti, Kirsanov je zasjao u svjetlu, njegova blistava kar'êra je provjerena, ali nesretna ljubav slomila je lava svijeta, a njegov život postao je prazan. Ne želiš znati služiti se vinom, doživio si sivin bez mete i to učiniti, došavši bratu na selo, de, bruseći se suptilnom udobnošću za engleski ukus, pretvarajući svoj život u miran životinja.

Smireno, pomirenje razloga tava Kirsanovih, prekidanje nedosljednosti dolaska Jevgenija Bazarova, demokracija takvog prvog vremena podsjeća me na aristokrata Pavela Petroviča. Sve je u novom: od "stare dukserice s mačkicama", "crvene ruke" do samopjevanog, nezavisnog divljaštva - poziva Kirsanovljevo neprijateljstvo, dok mržnja raste niotkuda. Gledajući živote heroja u različitim vremenima, neizbježno je doći do zbližavanja dva tabora. "Mid them all made super girls": i putevi razvoja zemlje, i priznanje naroda, i suprotstavljanje narodu, i hranjenje materijalizmom i idealizmom, znanost, misticizam, priroda.

Jedno od načela Pavla Petroviča je promicanje političkih sloboda, napretka, ustava, javnosti. "Znam sve za ljude liberalnog i ljubavnog napretka," - reci vino u sebi. No, ta polovičnost, strah od ciljeva liberalizma, očito se kosi sa zrnom demokracije. Bazarov se posvađao sve "u narodnom načinu prihvaćanja odluka", da bih ja cijeli sustav suspenzije uredio na svoj način.

"Mi smo diemo na temelju onoga što poštujemo." "Buduvati nije naš s desne strane. Očistite prostor," - kaže Bazarov, družeći se s riječima skrivajući misli.

Revolucionarnost Bazarovljeve misli, nasmiješenost njegova pogleda - sve to nameće posebne pobjede njegovoj posebnosti. Najbolje bi bilo naljutiti Pavela Petroviča, najbolje bi bilo "osjećati se kao mokra". Likarev sin predstavlja snagu koja prijeti postati aristokrati. Možda bi, Pavlo Petroviču, čak i želio omalovažiti Bazarova, predstaviti Yogoa kao nepristojnog, slanog kretena. Pa nije Bazarov toliko vjerodostojan, da bi vlastiti bijes okrenuo protiv beznačajnog "povovitog aristokrata". Novi ima ozbiljnijeg protivnika - autokratsko-posjednički režim.

Dvoboj je pisati hranu o onima koji, među njima, nose istinsku plemenitost i pošten osjećaj časti. Turgenjev je sam Pavla Petroviča navaljivao na to pitanje. Ja Pavlo Petrovič, smatrajući sebe moralno jačim.

Raznochinnaya demokracija opljačkala je virishal rock na putu do revolucionarne sječe izrabljivačkog načina. Osovina zašto se takvi ljudi, poput Bazarova, nikada ne pojavljuju s lica zemlje, smrad će biti vječni dio života. Smrad "želi borbu", ali bez njihove buntovnosti novi ljudi su nemogući.