Djelovanje piteze "oluja" javlja se u izmišljenom gradu Kalinovu, što je kolektivni način svih provincijalnih gradova tog vremena.
Glavni likovi pitez "oluja" nisu toliko, svatko treba reći odvojeno.
Katerina je mlada žena koja se vjenčala bez ljubavi, "u tuđoj strani", bogobojav i pobožan. U matičnoj kući Katerina je postala u ljubavi i njegu, molila se i radovala svoj život. Brak za njezin ispostavilo se da je ozbiljan test da se njegov krotki tuš protivi. Ali, unatoč vanjskom planu i poniznosti, u duši, Katerina kuha strast kad se zaljubi u čovjeka.
Tikhon - Katerinski muž, ljubazni i mekani čovjek, voli svoju ženu, žališ je, ali, kao i cijeli dom, pokorava majku. Ići protiv volje "mama", nije riješen cijelom igrom, baš kao što je otvoreno reći svojoj ženi o njegovoj ljubavi, jer majka zabranjuje slično, kako ne bi prekinula svoju ženu.
Kabaniha - Kabanova zemljišna udovica, Tikhonova majka, Katerina Svekrva. Despotska žena, u vlastitom autoritetu je cijela kuća, nitko za njezin znak i poduzima korak u korak, bojeći se prokletstva. Prema jednom od junaka predstave, Kudryash, Kabaniha - "Khanzha, siromašne, a dom će ga jesti", ona je ona koja ukazuje na Tikhon i Katenu, kako izgraditi obiteljski život u najboljim tradicijama Domostroje ,
Varvara - sestra Tikhon, nevjenčana djevojka. Za razliku od svog brata, mama se posluša samo za oči, sama stavlja noću noću, nakon što je udišu i Katerina. Njegov princip - možete griješiti ako nitko ne vidi, inače možete vidjeti cijeli moj život u blizini mame.
Zemljoposjednik divlje - lik je epizodična, ali personifikacija "samoraser", tj. Moć imovine, koja je uvjerena da se novac daje pravo na sve što je duša zadovoljna.
Boris - Wildberd divljine, koji je stigao u nadu da će dobiti svoj udio u baštini, zaljubljuje se u Katerinu, ali blijedi Unimusstly, bacajući ženu koju je zaveo.
Osim toga, Kudryash je uključen - divlja kolijevka. Kuligin je samoučeni izumitelj, neprestano pokušavajući uvesti nešto novo u život pospanog grada, ali prisiljen tražiti novac za izume u divljini. Isto, zauzvrat, biti predstavnik očeva, uvjeren je u beskorisnost Kuliginovih vodiča.
Sva prezimena i imena u predstavi "razgovaraju", oni govore o prirodi svojih "vlasnika" bolji od bilo kakvih akcija.
On sama pokazuje sukob "starih ljudi" i "mladi". Prvi se aktivno odoljeti svim vrstama inovacija, mrežama koje su mladi zaboravili kažnjavanje pretka, ne želi živjeti "kao što bi trebalo biti". Drugi, pak, pokušavaju se osloboditi ugnjetavanja roditeljskog kažnjavanja, shvaćaju da život ide naprijed, promjene.
Ali ne i svatko se odlučuje otići u roditeljsku volju, nekoga - zbog straha od gubitka naslijeđe. Netko - navikavanje na roditelje u svemu.
U pozadini cvatnje Samoramon i Domostroevsky saveza, zabranjenu ljubav Katerina i Borisa cvjeta. Mladi ljudi su privučeni jedni drugima, ali Katerina je oženjena, a Boris u svemu ovisi o njegovom ujaku.
Teška atmosfera grada Kalinove, pritisak zle svekrve, koji je započeo grmljavinu prisiljavanja Katene, muče se kašnjenjem savjesti zbog izdaje svoga supruga, službeno priznao. Kabaniha tijela - bila je u pravu, savjetujući Tikhon da zadrži svoju ženu "u strogosti." Tikhon se boji sime, ali i savjet da pobijedi svoju ženu da zna da je za njega nezamislivo.
Objašnjenje Borisa i Katene dodatno pogoršava položaj nesretne žene. Sada mora živjeti daleko od svog voljenog, sa svojim suprugom koji zna za njezinu izdaju, sa svojom majkom, koja sada točno podiže kćer-in-zakon. Bog-bojeći se Katerina ju vodi na pomisao da ne treba živjeti više, žena baca s liticom do rijeke.
Samo gubim omiljenu ženu, Tikhon shvaća koliko je mislila za njega. Sada će morati živjeti s razumijevanjem cijelog života s razumijevanjem da je njegov esej i poniznost majke Tirane dovela do takve finale. Posljednje riječi predstave su Tikhonove riječi, izgovorene preko tijela pokojne žene: "Dobro za vas, Katya! I moram živjeti u svijetu da, ali da patim! "
Predstava "grmljavina" poznatog ruskog pisca XIX stoljeća Alexander Ostrovsky napisana je 1859. godine na valu javnog podizanja uoči socijalnih reformi. Postala je jedna od najboljih djela autora, otvarajući oči cijelog svijeta o moralnim i moralnim vrijednostima tadašnje klase trgovca. Prvi put je objavljen u časopisu "Knjižnica za čitanje" 1860. godine i zahvaljujući novinama svojih tema (opisi borbe novih progresivnih ideja i težnji sa starim, konzervativnim implikacijama) odmah nakon objavljivanja uzrokovala je široku javnu rezonanciju , Postala je tema za pisanje velikog broja kritičnih članaka tog vremena ("svjetlo svjetla u tamnom kraljevstvu" Dobrolybov, "motivi ruske drame" Pisarev, Kritica Apolone Grigoriev).
Povijest pisanja
Inspiriran ljepotom VOLGA regije i njegovih beskrajnih prostranstava tijekom putovanja sa svojom obitelji u Kostromu 1848. godine, Ostrovsky počinje pisati predstavu u srpnju 1859., nakon tri mjeseca završi i šalje ga na cenzuru sv. Petersburga.
Nakon što je nekoliko godina radio u uredu Suda Moskovskog vijeća, dobro je znao da je trgovaca u Zamoskvorechyeu (povijesna regija glavnog grada, na desnoj obali rijeke Moskve), više nego jednom suočavaju s dug Usluga s onim što se događa iza visoke ograde trgovački zbor, naime, s okrutnošću, samoramentom, neznanjem i raznim praznovjerjima, ilegalnim transakcijama i apartmanima, suzama i okruženjem patnje. Osnova za parcelu bila je tragična sudbina kćer-in-zakon u trgovačkoj visini obitelji Cannona, koja se dogodila u stvarnosti: mlada žena je požurila u Volgu i utopila, a ne da izdrži ugnjetavanje od moći Snažna svekrva, umorna od nedostatka baterije njezina muža i tajne strasti za poštanskom uslugom. Mnogi su vjerovali da su to priče iz života trgovaca kostrema koji su postali prototip za radnju koju je napisao ostrovsky predstavu.
U studenom 1859. godine igra je odigrana na manjim slogama akademskog kazališta u Moskvi, u prosincu iste godine u kazalištu Aleksandrinu dramskog kazališta u St. Petersburgu.
Analiza rada
Priča
U vrijednosti događaja opisanih u predstavi, postoji bogata trgovačka obitelj Kabanov, koja živi u izmišljenom Volga gradu Kalinovu, neku vrstu neobičnog i zatvorenog Mirka, simbolizirajući cjelokupni raspored cijele patrijarhalne ruske moći. Obitelj Kabanov sastoji se od snažnog i okrutnog ženskog-tiranina, a zapravo je šef obitelji, bogate zamke i udovica Marfi Ignacije, njezin sin, Tikhon Ivanovič, rođen i nefractive na pozadini teškog sastojka njegovih Majka, kćeri Varvara, koje su naučile obmanu i lukavosti da se odupre despotizmu majki, kao i kćer-in-zakon Kateni. Mlada žena koja je narasla u obitelji u kojoj je voljela i žalila, patila u kući nevolja muža od njegove suhoće i tužitelje svekrve, u stvari, izgubili svoju volju i postaju žrtva okrutnosti i samoizrađujući Kabani, ostavio na proizvoljnom sudbini s krpom-suprugom.
Od beznađa i očaja, Katerina traži utjehu u ljubavi prema Boris Way, koji ju također voli, ali se boji da ne poslušate njezin ujak, bogatu trgovcu Savenov Prokofyevka, jer njegova i sestra ovisi o njemu. Sastaje se s Katenom s tajnom, ali u posljednjem trenutku odbija ju i bježi, a zatim u smjeru ujaka odlazi u Sibiru.
Katerina, koja se odgaja u poslušnosti i podređenom suprugu, muče se svojim grijehom, priznaje u svom suprugu u nazočnosti svoje majke. Ona čini život kćeri potpuno nepodnošljivom, a Katerina, pati od nesretne ljubavi, poklonika savjesti i okrutnih progona u Tirani i despoti Kabani, odlučuje se obvezati na njezinu muku, jedini način u kojem ona vidi spasenje je samoubojstvo. Ona juri s litice u Volge i tragično umire.
Glavni likovi
Svi likovi predstave su podijeljeni na dva suprotna kampova, jedan (Kabaniha, njezin sin i kći, trgovac divlje i njegovog nećaka Borisa, sluge Fetlesa i pete) su predstavnici starog, patrijarhalnog načina života, drugima (Katerina , samouk koji je učio mehaničar) - nova, progresivna.
Mlada žena, Katerina, žena Tikhona Kabanova, središnja je junakinja predstava. Podiže se u strogim patrijarhalnim pravilima, u skladu sa zakonima drevnih ruskih kućanskih poslova: supruga mora podmoći svoga muža u svemu, poštovati, ispuniti sve njegove zahtjeve. U početku, Katerina je pokušala voljeti svoga muža sa svim svojim snagama, da postane pokorna i dobra žena za njega, ali zbog svoje potpune žestine i slabosti karaktera, on može imati samo sažaljenje za njega.
Izvana, izgleda kao slab i tihi, ali u dubinama njezine duše pohranjuje se dovoljno volje i upornost, kako bi se oduprla majč-in-zakonu tiranije, što se boji da će kćer može promijeniti njezin sin Tikhon i on više neće prevladati volju majke. Katerina je usko i zagušljiva u tamnom kralju životu u Kalinovu, ona je doslovno žetona tamo iu snovama ona leti poput ptice daleko od ovog strašnog mjesta za nju.
Boris.
Volio je dolazak mladića Borisa, nećaka bogatog trgovca i Delta, ona stvara u glavi imidž idealnog voljenog i pravog čovjeka koji ne odgovara stvarnosti, razbija je srce i vodi do tragični finale.
U igri, Katerina se protivi određenoj osobi, njegovoj svekrvoj, ali sve u to vrijeme postojeći patrijarhalni optuženik.
Kabaniha
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabaniha), kao i trgovac-Samodor Wild, koji je mučio i uvrijedio svoje rodbine, ne plaća plaću i obmanjuje svoje radnike, su svijetli predstavnici starog, mreže života. Odlikuju se glupošću i neznanjem, neopravdanom okrutnošću, grubošću i grubosti, potpuno odbacivanje bilo kakvih progresivnih promjena u bolničkom patrijarhalnom načinu života.
Tikhon.
(Tikhon, na ilustraciji u blizini Kabani - Martha Ignacijevna)
Tikhon Kabanov je u cijeloj predstavi karakteriziran kao mirna i kosa osoba, koja je pod punim utjecajem despotske majke. Uz mekoću karaktera, ne pokušava zaštititi svoju ženu od majčine napada.
Na kraju predstave, na kraju ne izdržao i autor pokazuje svoju pobunu protiv tiranije i despotizma, to je njegov izraz na kraju predstave vodi čitatelje na određeni zaključak o dubini i tragediji trenutne situacije.
Značajke kompozitne konstrukcije
(Fragment dramske proizvodnje)
Rad počinje opisom grada na Volgu Kalinovu, čiji je slika kolektivan način svih ruskih gradova tog vremena. Krajolik Volga proteza, prikazani u igri kontrastira scenu, tužnu i mračnu atmosferu života u ovom gradu, koji je naglašeno smrtonosno zatvorenosti života svojih stanovnika, njihovu nerazvijen, ozbiljnost i divljinu. Opće stanje urbanog života, autor je opisao kao prije oluje, kada je stari, oronuo način i novi i progresivni trendovi, kao nalet lud oluja vjetar, provest će pravila i predrasude živjeti normalno živjeti normalno. Razdoblje života stanovnika grada Kalinova opisao je u predstavi u stanju kada izgleda vrlo mirno, ali to je samo miran prije dolaska oluje.
Igrani žanr može se tumačiti kao socio-domaća drama, kao i tragedija. Za prvu karakteristiku, korištenje temeljitog opisa životnih uvjeta, maksimalni prijenos njegove "gustoće", kao i niveliranje znakova. Pozornost čitatelja treba distribuirati između svih sudionika u proizvodnji. Tumačenje predstave kao tragedija uključuje njezino dublje značenje i temelje. Ako vidite u Smrt Katenice, posljedica njezina sukoba s svekrvom, onda izgleda kao žrtva obiteljskog sukoba, a svi vrlo razvijanje učinka u igri za pravu tragediju čini se malim i beznačajnim. Ali ako uzmemo u obzir smrt glavnog karaktera kao sukob novog, progresivnog vremena s blijedi, starom epohom, onda se njegov čin ne može bolje tumačiti u herojskom venu karakteristiku tragične naracije.
Talentirani dramatičar Alexander Ostrovsky iz društvene domaće drame o životu trgovca postupno stvara pravu tragediju, u kojoj je pokazao početak epohalnog prijeloma u svijesti ljudi uz pomoć sukoba ljubavi. Jednostavni ljudi su svjesni budnog osjećaja samopoštovanja, počinju liječiti svijet širom svijeta, žele sami završiti sudbine i obnoviti svoju volju. Ova želja u nastajanju ulazi u nepomirljivu kontradikciju s pravim patrijarhalnim unosom. Sudbina Katenice stječe javno povijesno značenje izražavajući stanje svijesti naroda na okretnoj zdjeli od dva razdoblja.
Alexander Ostrovsky, koji je u vremenu primijetio sudske patrijarhalne ruševine, napisao je "grmljavinu" i otvorio oči na cijelu rusku javnost. On je prikazan uništavanje uobičajenog, zastarjelog načina života, uz pomoć multi-cijenjenog i figurativnog koncepta oluje, koja se postupno povećava, susret će sve s puta i otvorit će put do novog, boljeg života.
Kratki opis
Boris Wild i Tikhon Kabanov - dva lika koji su najteže povezani s glavnim likom, Katerina: Tikhon je njezin suprug, a Boris postaje ljubljen. Mogu se nazvati antipodema koji se dramatično ističu jedni protiv drugih. I, po mom mišljenju, preferencije u njihovoj usporedbi trebaju se dati Borisu, kao lik aktivniji, zanimljiviji i ugodniji čitatelj, dok Tikhon uzrokuje neke suosjećanje - odgoje se s strogom majkom, on zapravo ne može prihvatiti vlastite odluke i braniti njegovo mišljenje. Da bismo opravdali njegovo stajalište, u nastavku ću razmotriti svaki znak pojedinačno i pokušat ću analizirati njihove likove i akcije.
Priložene datoteke: 1 datoteka
Boris i Tikhon
Boris Wild i Tikhon Kabanov - dva lika koji su najteže povezani s glavnim likom, Katerina: Tikhon je njezin suprug, a Boris postaje ljubljen. Mogu se nazvati antipodema koji se dramatično ističu jedni protiv drugih. I, po mom mišljenju, preferencije u njihovoj usporedbi trebaju se dati Borisu, kao lik aktivniji, zanimljiviji i ugodniji čitatelj, dok Tikhon uzrokuje neke suosjećanje - odgoje se s strogom majkom, on zapravo ne može prihvatiti vlastite odluke i braniti njegovo mišljenje. Da bismo opravdali njegovo stajalište, u nastavku ću razmotriti svaki znak pojedinačno i pokušat ću analizirati njihove likove i akcije.
Za početak, razmislite o divljini Borisa Grigorievicha. Boris je došao u grad Kalinov, a ne na vlastiti hir - ako je potrebno. Njegova baka, Anfisa Mikhailovna, bez obzira na oca nakon što se oženio plemenitim, a nakon smrti je ostavio svu svoju baštinu drugom sinu, ušteda Prokofievich Dicka. I ne bi bilo posla Boris prije ovog nasljeđivanja, ako njegovi roditelji nisu umrli od kolere, ostavljajući ga sa sestrama Siroti. Savel Prokofievich Wilde trebao je platiti dio nasljeđivanja Anfisa Mikhailovna Borisa i sestre, ali je pod uvjetom da će mu biti poštovani. Stoga, Boris u cijeloj igri na svaki način pokušava služiti ujaku, ne obraćajući pozornost na sve reproaches, nezadovoljstvo i psovanje, a zatim odlazi na Sibiru na uslugu. Od toga možemo zaključiti da Boris ne samo razmišlja o svojoj budućnosti, nego i brine o sestri, koja je u još manje profitabilnom položaju od njega. To je izraženo u njegovim riječima, što je jednom rekao Kuliginu: "Ja sam sam, tako da bi bilo bilo što!, Prestao bih sve ostalo. A onda je sestra žao. (...) Ono što je život bio ovdje - i zamislite zastrašujuće ovdje.
Sva djetinjstva, Boris je proveo u Moskvi, gdje je dobio dobro obrazovanje i manire. Također dodaje njegovu izgled pozitivne značajke. On je skroman i, možda, čak i nekoliko vremena - ako je Katerina nije odgovorila na njegove osjećaje, ako to nije za provedbu Barbare i Kudryash, nikada ne bi premjestio granice preduženog. Njegova djela pomiče ljubav, možda prvi, osjećaj da čak i najrazumniji i razumniji ljudi ne mogu odoljeti. Neki stidljivost, ali iskrenost, njegove nježne riječi Katerina čine Boris lik dirljivim i romantičnim, punim šarma koji ne mogu ostaviti ravnodušnu djevojaka srca.
Kao osoba iz kapitalnog društva, sa sekularne Moskve, Boris je teško za Kalinov. Lokalni običaji su mu nerazumljivi, čini mu se da je u ovom pokrajinskom gradu stranac. Boris se ne uklapa u lokalno društvo. Sam heroj kaže takve riječi o tome: "... teško mi je ovdje, bez navike! Svi me divlje gledaju, sigurno sam suvišan, točno ih sprječavam. Carine ne znam ovdje. Razumijem Da je to sve naše, ruski, rodni, a ipak se neću naviknuti na bilo što. Boris preplavljuje teška razmišljanja na račun njegove buduće sudbine. Mladi, želja da se živi očajnički pobuni od perspektive da ostanu u Kalinovu: "I mogu vidjeti, pa da uništim mladosti u ovoj četvrti. U potpunosti sam ubijen ..."
Dakle, možemo reći da Boris u igri Ostrovsky "grmljavina" je lik romantičan, pozitivan, a njegove osip akcija može biti opravdana ljubavlju, što čini mladu krv kuhati i učiniti potpuno nepromišljene stvari, zaboravljajući kako izgledaju u očima društva.
Tikhon Ivanovich Kabanov također se može smatrati kao znak pasivnijem, a ne u stanju donositi vlastite odluke. Njegova moćna majka, Marfa Ignacijena Kabanova, ima snažan utjecaj na njega, on je "ispod pete". Tikhon teži volji, međutim, čini mi se, ne zna što točno želi od nje. Dakle, nakon što je slobodan, heroj ulazi na sljedeći način: "... i otišao sam i zamišljen. Jako mi je drago što sam izbio na volji. I pio sam sve na putu, i sve u Moskvi pio, Tako sam sve popio, pa što je na čarapama! tako da za cijelu godinu da ode. Nikad se nisam sjećao o kući. " U svojoj želji da pobjegne "od zatočeništva", Tikhon zatvara oči na tuđe osjećaje, uključujući - na osjećaje i iskustva vlastitog supružnika, Katerina: "..a s tako starim bratom iz kakve lijepe žene želite trčati! Mislite da: ono što nije ni, a ja sam još uvijek muškarac; cijeli život postoji jedan za život, kao što vidite, želite ubiti i od moje žene. Da, kao što znam Tapetsa Da ne bi trebale biti dva tjedna oluja, nema ovih okova na nogama, pa do moje žene? ". Vjerujem da je to glavna pogreška Tikhona - nije slušao Katenu, nije je odveo s njim, i nije ni uzeo užasnu zakletvu od nje, jer se ona sama upita u predosjećajnosti nevolje. U događajima koji su se dogodili, postoji dio njegove krivnje.
Vraćajući se na činjenicu da Tikhon ne može napraviti vlastita rješenja, možete donijeti sljedeći primjer. Nakon što Katerina prizna svoj grijeh, ne može odlučiti kako to učiniti - ponovno slušati svoju majku, koji naziva kćer-in-zakon lukavog i govori svima da joj nitko ne vjeruje u nju, ili pokazuje popustljiv supružniku , Kateryna sebe govori o tome ovako: "Onda ljubazan, ljuti se, ali sve piješ." Također, po mom mišljenju, pokušaj bijega od problema s alkoholom također ukazuje na slabost tachonea.
Može se reći da je Tikhon Kabanov - karakter slab, kao osoba, uzrokujući simpatije. Teško je reći je li doista volio svoju ženu, Katenu, ali pouzdano se pretpostavlja da je sa svojim likom bilo bolje za njega još jedan pratilac života, sličniji njegovoj majci. Uzgoj u strogosti, bez mišljenja, Tikhon treba kontrolirati, u ručnom i podršci.
Dakle, s jedne strane, imamo Boris Grigorievich divlji, romantičan, mladi, samouvjereni heroj. S druge strane, Kabanova Tikhon Ivanovich, malo mršav, mekani, nesretan karakter. Oba karakka svakako je izražena - Ostrovsky u svojoj igri uspio je prenijeti cijelu dubinu ovih slika, brinuti se za svaku od njih. Ali ako ih usporedite jedni s drugima, Boris privlači više pozornosti, uzrokuje simpatije i interesa na čitatelja, dok Kabanova želi žaliti.
Međutim, svaki čitatelj odabire sebe, koji među tim likovima daju svoje preferencije. Uostalom, kao što kaže popularna mudrost, ne postoje drugovi za okus i boju.
Varvara
Barbara Kabanova - Kabanijeva kći, Tikhonova sestra. Može se reći da je život u kući Kabani moralno plakao djevojku. Također ne želi živjeti u patrijarhalnim zakonima koji propovijedaju njezinu majku. No, unatoč snažnom karakteru, V. se ne odluči otvoreno prosvjedovati protiv njih. Njezin princip je "učiniti ono što želite, samo shito da, bilo je."
Ova heroina se lako prilagođava zakonima "tamno kraljevstvo", lako se obmanjuje sve okolo. Naviknula je na njezinu uobičajenu. B. odobrava da je inače nemoguće živjeti: cijela kuća ima obmanu. "A ja nisam bio varalica, ali sam naučio kad mi je trebalo."
V. Chitrila, dok je to bilo moguće. Kad ga je počeo zaključati na dvorcu, ona joj je ponestalo kuće, nanesite drobljenje udarac u Bubbani.
Kuligin
Kuligin - karakter, djelomično obavljanje funkcija autora gledišta i stoga se ponekad pripisuje vrsti junaka, koja je, međutim, netočna, jer je općenito ovaj junak definitivno razlikuje od autora, to je prilično uklanjanje , kao neobična osoba, čak i pomalo iskopana. Na popisu glumaca, kaže se: "Trgovci, Wurster self-učeni, u potrazi za Perpetum Mobile." Prezime junaka transparentno nagovještava na stvarnom licu - I. P. Kulibin (1755-1818), čija je biografija objavljena u časopisu Journal of M. P. P. Moskvatik, gdje je surađivao Ostrovski.
Kao Katerina, K. - Natura poetična i sanjiva (tako, onaj koji se divi ljepoti valvijskog krajolika, žali se da je Kalinov-tsy ravnodušan prema njemu). Pojavljuje se, cviljenje "među dolinom stana ...", popularna pjesma književnog podrijetla (za riječi A. F. Merzlyakov). To odmah naglašava razliku od K. iz drugih znakova povezanih s folklornom kulturom, on je čovjek knjige, iako prilično arhaična knjiga: Boris, kaže da piše pjesme "u starom ... je imao Lomonosov, Derzhavina ... Mudrac je bio Lomonosov, test prirode ... ". Čak i karakteristika Lomonosova svjedoči o spremnosti K. To je u starim knjigama: ne "znanstvenik", nego "kadulja", "testor prirode". "Imate antikni, kemičar", kaže mu Kudryash. "Samoukupljeni mehaničar", C. Tehničke ideje K. Također eksplicitnom anahronizmu. Sunčani sat, koji snove da instalira na Kalinovsky Boulevardu, došao je iz antike. Thunderwrites - tehničko otkriće XVIII. Stoljeća. Ako K. piše u duhu klasika XVIII stoljeća, njegove usmene priče izdržavaju u još ranijim stilskim tradicijama i nalikuju staru moralnu priču i apokrifnu ("i početi će, gospodine, Sud je da, i na nositi kraj muke. Ovdje, da, oni će otići u pokrajinu, a tamo ih čekaju, ali od radosti s rukama, slikarstva pravosuđa, živog opisao K., nalikuje priče o mučenju grešnika i radosti demona). Sve ove značajke junaka, naravno, odobravaju autor kako bi pokazali svoju duboku povezanost sa svijetom Kali-Nove: svakako se može razlikovati od Kalinovana, može se reći da je on "novi" čovjek, ali Samo su ga novost razvila ovdje, u ovom svijetu, stvarajući ne samo njegove strastvene i poetske sanjare, kao što su Katerina, već i njegovi "racionalisti", njihovi posebni, domaće znanstvenici i humanisti. Glavna stvar života K. - Sanja o izumu "Stavljanje mobilnog" i dobivanje milijun od britanskih za to. Milijun, to namjerava potrošiti na Kalinovskoe društvu - "Rad bi trebao biti dao od meshness." Slušajući ovu priču, Boris, koji je dobio moderno obrazovanje u komercijalnoj akademiji, napominje: "Šteta je da nešto razočara! Kakav dobar čovjek! Snovi - i sretni. " Međutim, on je jedva u pravu. K. Doista dobar čovjek: ljubazni, nezainteresirani, delikatni i krotki. Ali on je jedva sretan: njegov san stalno prisiljava da sipa novac na njegove izume, zamišljen za dobrobit društva i ne dolazi u društvo da postoji bilo kakve koristi od njih, za njih K. - bezopasna ekscentrična, nešto poput urbanog yurodyja. A glavni mogući "ploča" - divlji i uopće je napadnuti od strane izumitelja s rakijom, još jednom potvrđujući i cjelokupno mišljenje, a vlastito priznanje Kabanchi je da to nije sposobno rastanak s novcem. Kuligin-Skye strast za kreativnost ostaje nepriznato; On žali zbog svojih sunarodnjaka, videći u svojim porocima rezultat neznanja i siromaštva, ali im ne mogu pomoći. Dakle, savjet koji daje (oprosti Katerina, ali da se nikada ne sjećate o njezinu grijehu), svjesno prenoseći u kući Kabanov, i jedva da je K. ne razumije. Savjet je dobar, human, jer dolazi iz humanih razmatranja, ali ne uzima u obzir prave sudionike drame, njihovih likova i uvjerenja. Uz svu svoju marljivost, kreativni početak njihove osobnosti K. - kontemplativnu prirodu, lišen svih braće i sestara. Vjerojatno će samo kalinovtsy biti položen s njim, unatoč činjenici da se razlikuje od njih. Čini se da se iz istog razloga ispostavilo da mu je dovedena autorska procjena Zakona Katene. "Ovdje je tvoja Katerina. Napravite s njom što želite! Njeno tijelo ovdje, uzmi ga; A duša više nije tvoja: sada je pred presudom, što je milosrdno od tebe! "
Katerina
Ali Katerina postaje najopsežniji tema za raspravu - "ruski jak karakter", za koji je prešla istina i duboki osjećaj dužnosti. Prvo, obratimo se djetinjstvu glavnog karaktera, koju učimo iz njezinih monologa. Kao što možemo vidjeti, u ovom bezbrižnom vremenu, Katerina je prvenstveno okružena ljepotom i harmonijom, ona je "živjela, točno ptica na volji" među majčinskim ljubavlju i mirisnom prirodom. Mlada djevojka otišla je oprati ključ, slušati priče stranaca, a onda je sjedio za neku vrstu posla i tako prošao cijeli dan. Nije znala gorkog života u "oštru", ali je sve ispred nje, ispred života u "tamno kraljevstvo". Od riječi Katenice učimo o njezinu djetinjstvu i adolescenciji. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom u selu. Katerinsko djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka u njezinim "dušama nije bila Chayal", nije prisila raditi na kućnim poslovima. Katya je slobodno živjela: ustao sam rano, oprao s proljetnom vodom, puzao cvijeće, otišao s majkom u crkvu, a zatim sjeo za bilo koji posao i slušao strance i Mantis Mantis, koji je bio puno u njihovoj kući. Katerina je sanjala o čarobnim snovima u kojima je letjela pod oblacima. I koliko se suprotstavlja tako mirnom, sretnom životu šestogodišnje djevojčice, kada je Katja, uvrijedila nešto, pobjegla od kuće na Volzi navečer, ušao u brod i gurnuo iz obale! Vidimo da je Katerina postala sretna, romantična, ali ograničena na djevojku. Bila je vrlo pobožna i strastveno voli. Voljela je sve oko sebe: Priroda, Sun, Crkva, njihov dom s lutalicama, siromašnima, što je pomogla. Ali najvažnija stvar u Kate je da je živjela u svojim snovima, osim ostatka svijeta. Od svih postojećih, izabrala je samo ono što nije proturječila njezinoj prirodi, ostatak nije htjela primijetiti i nije primijetila. Stoga sam vidio djevojku anđela na nebu, a došlo je do crkve za nju ne ugnjetavajuće i sila silom, ali mjesto gdje je sve svjetlo, gdje možete sanjati. Može se reći da je Katerina bila naivna i vrsta, odgojena u vrlo vjerskom duhu. Ali ako se susrela na putu. To je u suprotnosti s njezinim idealima, pretvorio se u nepovoljnu i tvrdoglavu prirodu i branio se od tog autsajdera, tuđih, koji hrabro ometaju njezinu dušu. Tako je bio u slučaju broda. Nakon braka, Kati se mnogo promijenio. Od slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem je osjetila njegovo spajanje s prirodom, djevojka je pala u život, potpunu obmanu, okrutnost i izostanak. Stvar nije ni da je Katerina izašla za Tikhon, a ne u svojoj volji: uopće nije voljela nikoga i ona je još uvijek za koga da ode. Činjenica je da je djevojka uzela svoj bivši život koji je stvorila za sebe. Katerina više ne osjeća tako zadovoljstvo od posjeta Crkve, ne može učiniti njihove uobičajene stvari. Tužne, uznemirujuće misli ne daju joj mirno diviti prirodu. Kate ostaje tolerirati, dok čeka i sanja, ali ne može više živjeti sa svojim mislima, jer je okrutna stvarnost vraća na zemlju, gdje je poniženja i patnje. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi za Tikhon: "Voljet ću svog muža. Quischka, moja goluba, više te neću razmjenjivati." Ali iskrene manifestacije ove ljubavi stalno se suše od Boa: "Što vi visite na vratu, besramness? Ne s ljubavnikom oprostiti." U Kateni, vrlo osjećaj vanjske poniznosti i duga, pa se čini ljubav voljeti nevolja muža. Tikhon i sam zbog samo-krijumčarenja majke ne mogu zaista voljeti svoju ženu, iako, vjerojatno, i želi. A kad on, odlazi neko vrijeme, napušta Katyu da se vozi u vagiju, djevojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto Katerina voli Boris? Uostalom, nije izložio svoje muške kvalitete kao paraliti, nije ni razgovarao s njom. Vjerojatno je razlog što joj nedostaje nešto čisto u začepljen atmosferu kuće Kabanih. I ljubav Borisa bila je to čista, nije dala Katerina da konačno gori, nekako je podržava. Otišla je na sastanak s Borisom jer se osjećao kao osoba koja je imala ponos, osnovna prava. Bila je to nered protiv podnošenja sudbine, protiv lijeka. Katerina je znala da će griješiti, ali znala je da je još uvijek nemoguće nastaviti živjeti. Donijela je čistoću njegove žrtve Free i Borisa. Po mom mišljenju, odlazak na ovaj korak, Katya je već osjetio približavajući se i, vjerojatno, pomisli: "Sada ili nikad". Željela je voditi ljubav, znajući da ne bi bilo drugog slučaja. Na prvom limu Katerina je kazala Borisu: "Uništili ste me." Boris - Razlog defamiranja njezine duše, a za Kati je ekvivalent smrti. Grijeh visi na njezino srce s grobnim kamenom. Katerina se užasno boji predstojeće oluje, s obzirom na njezinu kaznu za savršeno. Katerina se bojala oluja otkako je počeo razmišljati o Borisu. Za njezinu čistu dušu, čak je i misao ljubavi prema vanjskoj osobi grijeh. Katya ne može živjeti sa svojim grijehom, a jedini se barem djelomično riješio od njega da se riješi da razmatraju pokajanje koje priznaje u svom suprugu i boa. Takav čin u naše vrijeme čini se vrlo čudnim, naivnim. "Ne znam kako nešto prevariti; ne mogu nešto sakriti", takva Katerina je. Tikhon je oprostio svoju ženu, ali je li se rekla? Biti vrlo religiozan. Katya se boji Boga, a njezin Bog živi u njoj, Bog je njezina savjest. Djevojka muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i gledati u oči svoga muža, koji se promijenilo, i kako će živjeti s mrljom na svojoj savjesti. Jedini izlaz iz ove situacije, Katerina vidi smrt: "Ne, imam nešto da odem kući, da u grobu - svi jednako grob je bolji živjeti? Ne, ne, nije potrebno" progoniti s vašim grijehom Katerina ostavlja život kako bi spasio svoju dušu. Dobrolyyubov je definirao karakter Katene kao "odlučujući, kruti, ruski." Odlučujuća, jer je odlučila u posljednjem koraku, do smrti zbog štednje od srama i kajanja. Jedan komad, jer u prirodi Kati sve je skladno, jedno, ništa proturječi jedni druge, jer je Katya jedna s prirodom, s Bogom. Ruski, jer tko, kao i ruski osoba, može toliko voljeti, može ga toliko žrtvovati, pa se čini da podmore svu deprivaciju, ostaju s njim, slobodno, ne rob. Iako se život Katerina promijenio, nije izgubila poetsku prirodu: još uvijek je očarava prirodu, vidi blaženstvo u skladu s njom. Želi skinuti visoko i visoko, dotaknuti nebesko plavo i odatle, od visine, svima svima pošalje veliki hello. Poetski karakter heroina zahtijeva drugačiji život od onog koje ima. Katerina je poderana "slobodi", ali ne na slobodu svog mesa, već slobodu duše. Stoga gradi drugačiji svijet, u kojem nema laži, liječenje, nepravdu, okrutnost. U ovom svijetu, za razliku od stvarnosti, sve je idealno: anđeli žive ovdje ", pjevaju nevine glasove, mirise na čempresu i planine i drveće, kao da nisu tako uobičajeni i kako su napisani na slikama." Ali unatoč tome, ona se i dalje mora vratiti u stvarni svijet, pun egoista i samo-masa. I među njima, ona pokušava pronaći relativnu dušu. Katerina u gomili "prazna" lica traži nekoga tko bi ga mogao razumjeti, pogleda u njezinu dušu i prihvatiti onu koju je to, a ne isto kao što želi učiniti. Heroina traži i ne može pronaći nikoga. Njezine oči "smanjuje" tamu i bijedu ovog "kraljevstva", um mora se pomiriti, ali njezino srce vjeruje i čeka samo onaj koji će joj pomoći da preživi i bori se za istinu u ovom svijetu laži i zlikovci. Katerina susreće Boris, a njezino zamagljeno srce kaže da je to toliko dugo traže. Ali je li? Ne, Boris nije idealan, ne može dati Katerinu što ona pita, naime: razumijevanje i zaštita. Ne može se osjećati s Borisom "kao kameni zid." I pravda to potvrđuje da je podvrgnut, pun kukavičluka i neodlučnosti čina Borisa: on ostavlja Katenu samo, baca "na jelo vukove." Ti "vukovi" su strašni, ali ne mogu zastrašiti "rusku dušu" Katene. I njezina duša je doista ruska. I kombinira Katenu s ljudima ne samo komunikaciju, već i prijem u kršćanstvo. Katerina vjeruje da je u Boga da svake noći hvale u svojoj sobi. Voli ići u crkvu, pogledaj ikone, slušati zvono zvona. Ona, kao ruski narod, voli slobodu. I to je ta sloboda "ne daje joj da je prihvati s trenutnom situacijom. Naša heroina se ne koristi za laganje, i stoga govori o ljubavi prema Borisu njezinom suprugu. No, umjesto razumijevanja, Katerina zadovoljava samo Ukore Ukore. Sada ne drži ništa u ovom svjetlu: Boris se ispostavilo da nije način na koji ga je Kabani "naslikao", a život u kući Kabani postao je nepodnošljiv. Siromašna, nevina "ptica, izoštrena u kavezu," nije mogao izdržati hvatanje - Katerina je počinio samoubojstvo. Djevojka je još uvijek bila u stanju "skinuti", ona je izašla s visoke obale u Volgu: "Krila su se odvijala" i hrabro otišao na dno. Katerina je deed je otpor tamnog kigara. Ali Dobrolybov je u njemu nazivao proći, a ne može proći bez traga za "okrutni moral". Uostalom, ljutnja na ovim samomisama već je rođen. Kuligin - i prigovorio je Kabanchi u odsutnosti milosrđa, čak i neozbiljan izvođača majčinih želja, Tikhon, javno se usudio pjevati optužbu o smrti Katene u njezinu licu. Već sada, on se priprema nad svim tim "kraljevstvom" zlokobne oluje sposobne uništiti svoje "u dlakoj i prašini." I ova svjetlost svjetla, probudila se u jednom trenutku - svijest u nepovoljnom položaju, neuzvraćeni ljudi koji su u materijalnoj ovisnosti o močvaru, uvjerljivo su pokazali da je kraj neograničenog pljačke i samozadovoljstva divlje i opresivne moći i pepela vrpca. Važna stvar je slika Katene i danas. Da, možda mnogi razmatraju Katenu s nemoralnim, besramno promjenom, ali je li to kriviti za ovo?! Najvjerojatnije Tikhon, koji nije platio dužnu pažnju i miluje svoju ženu, ali je samo slijedio savjet njegove "mame". Katerina je samo krivnju zbog činjenice da se oženio tako kose. Njezin je život bio uništen, ali ona je pokušala iz ostataka da "izgradi" novu. Katerina je hrabro hodala naprijed dok nije shvatila da sada više nema više. Ali onda je napravila hrabri korak, posljednji korak iznad ponora koji dovode do drugog svijeta može biti najbolji, a možda i najgore. I ova hrabrost, žeđ za istinom i slobodom čine me lukom pred Katenom. Da, to vjerojatno nije tako savršeno, ona ima svoje nedostatke, ali hrabrost čini junakinu da oponašaju, dostojni pohvale
Boris - ljubazna, dobro obrazovana osoba. Oštro se ističe u pozadini trgovačkog medija. Ali on je slab čovjek u svojoj prirodi. B. Prisiljen je poniziti pred njegovim ujakom, divlji, zbog nade za nasljedstvo da ga će ga ostaviti. Iako sam junak zna da nikada neće biti, on, ipak gleda ispred Samodura, pati njegove antike. B. ne mogu zaštititi ni sebe niti svoju omiljenu katenu. U nesreći, on se samo usuđuje i plače: "Ah, ti ljudi su znali te ljude, što mogu oprostiti me! O moj Bože! Daj Bogu, tako da oni nekad tako slatko, kao što sam sada ... Vedoda ti! Čudovišta! Eh, Kaba snaga! " Ali to na B. nema snage, tako da ne može ublažiti patnju Katene i podržati njezin izbor, skinuti s njim.
Ova heroina se lako prilagođava zakonima "tamno kraljevstvo", lako se obmanjuje sve okolo. Naviknula je na njezinu uobičajenu. B. odobrava da je inače nemoguće živjeti: cijela kuća ima obmanu. "A ja nisam bio varalica, ali sam naučio kad mi je trebalo."
V. Chitrila, dok je to bilo moguće. Kad ga je počeo zaključati na dvorcu, ona joj je ponestalo kuće, nanesite drobljenje udarac u Bubbani.
D. - Tipični Samodor. Osjeća svoju moć nad ljudima i potpunom nekažnjivošću i stoga stvara da želi. "Ne postoji starija nad vama, ovdje ste ubijeni", objašnjava ponašanje Kabaniha D.
Njegova žena ne voli druge suzama svakog jutra: "Batyushki, nemoj se ljutiti! Drub, nemoj se ljutiti! " Ali D. Teško je ne ljutiti. On sam ne zna što aranžman duha može doći sljedećem trenutku.
Ova "okrutna Scarlet" i "Piercing čovjek" nije stidljiv u izrazima. Njezin govor je ispunjen riječima tipa "Darmot", "Yezuit", "Aspid".
Ali "napada" D. samo na ljude slabijim od sebe, na onima koji ne mogu odbiti. Ali D. se boji svog Kudryoshanog ureda, koji će se čuti Grubian, da ne spominjemo Boa. Njezin D. Poštuje, štoviše, ona je jedina koja ga razumije. Uostalom, junak ponekad nije sretan s njegovom navodom, ali ništa ne može učiniti s tim. Stoga Kabaniha vjeruje D. slaba osoba. Kabaniu i D. kombiniraju i pripadaju patrijarhalnom sustavu, slijedeći njezine zakone i zabrinutost zbog napredovanja promjena oko.
Ova slika na svoj način ukazuje na kraj patrijarhalnog spola. T. više ne smatra da je potrebno pridržavati se starih naloga. Ali, na temelju njegovog karaktera, ne može djelovati, kao što smatra da je to potrebno i idi protiv majke. Njegov izbor je svakodnevni kompromitira: "Što ga slušati! Uostalom, nešto treba razgovarati! Pa, i neka kažeš, a ti prolaziš po ušima! "
T. - ljubazno, ali slab čovjek, on je rastrgan između straha od majke i suosjećanja prema svojoj ženi. Hero voli Katenu, ali ne i slučaj, pitajući Kabaniha - Surovo, "muško". On ne želi dokazati svoju ženu svoju moć, treba toplinu i milovati: "Zašto bi se bojala? Sa mnom, prilično lijepo me voli. " Ali to u kući Kabani Tikhon ne prima. Kod kuće, prisiljen je igrati ulogu poslušnog sina: "Da, ja, mama, i ne želim živjeti svoju volju! Gdje mogu živjeti vašu volju! " Njegov jedini znoj je izleti na poslove, gdje zaboravlja sve svoje poniženja, raspršuju ih u krivnju. Unatoč činjenici da T. voli Katenu, ne razumije što se događa sa svojom ženom, ono što duhovno brašno doživljava. Mekoća T. je jedna od njegovih negativnih kvaliteta. To je zbog nje, ne može pomoći svojoj ženi u svojoj borbi s strašću Borisu, ne može ublažiti sudbinu Katenice i nakon njezina javnog pokajanja. Iako je on bio nježno reagirao na izdaju svoje supruge, ne ljuti na nju: "Evo mama kaže da je morao biti pokopan njezin živi na zemlji, tako da sruši! I volim je, žao mi je što joj dodirnem prst. " Samo preko tijela mrtve žene, T. je riješena na neredu protiv majke, javno je optužujući na smrt Katene. To je taj pobuna za ljude koji uzrokuju najstrašniji udarac Kabanchiju.
K. - Natura poetična i sanjiva (divi se ljepoti Volga krajolika, na primjer). Prvi izgled obilježava književnu pjesmu "među dolinom ruglosti ..." odmah naglašava knjigu K., njegovog obrazovanja.
Ali u isto vrijeme, tehničke ideje K. (ugradnja u grad sunčanog sata, gromotnival, itd.) Jasno je zastarjeli. Ova "zastarjelost" naglašava duboku vezu K. s Kalinovom. On, naravno, "novi čovjek", ali je razvio u Kalinovu, koji ne može utjecati na njegov svjetski interes i filozofiju života. Glavna stvar života K. - Sanja o izumu vječnog motora i dobivanje milijun od britanskih za to. Ovaj milijun "antikni, kemičar" Kalina želi potrošiti na njegov rodni grad: "Rad bi trebao biti dao meshness." U međuvremenu, K. je zadovoljan manjim izumima za dobrobit Kaline. Na njima je prisiljen stalno tražiti novac od bogatih ljudi grada. Ali ne razumiju prednosti izuma K., ismijavaju ga, s obzirom na ekscentričnu i ludu. Stoga, Kuligovsky strast za kreativnost ostaje nerealizirana u zidovima Kalinova. K. žali zbog svojih sunarodnjaka, videći u svojim porocima rezultat neznanja i siromaštva, ali im ne mogu pomoći. Dakle, njegovo vijeće oprosti Katerina i više se ne sjećaju o njezinu grijehu nepristranu u Kubani. Ovaj savjet je dobar, dolazi iz humanih razmatranja, ali ne uzima u obzir likove i uvjerenja o banci. Tako, sa svim pozitivnim kvalitetama K. - prirode kontemplativne i neaktivne. Njegove divne misli nikada neće pretvoriti u izvrsne akcije. K. Ostat ću ekscentrični Kalinov, njegova neobična atrakcija.
F. nije uključen u akciju, nije izravno povezan s fabronom, ali vrijednost ove slike u igri je vrlo značajna. Prvo (a to je tradicionalno za Ostrovsky), to je najvažniji karakter za karakteristike okoliša u cjelini i Kabani posebno, općenito stvoriti sliku Kalinova. Drugo, njegov dijalog s Boa vrlo je važno razumjeti odnos Kabani svijetu, razjasniti tragičan osjećaj pad svog svijeta.
Po prvi put, pojavljuju se na pozornici odmah nakon priče o Kulini o "okrutnim nrulima" grada Kalinova i neposredno prije izlaza Ka-Banihija, nemilosrdno je pila svoju djecu, s riječima "Bla-a-legala , Sweet, Blah-A-LEP! ", F. Pravit Prase za velikodušnost Kabanovljeve kuće. Dakle, ona prima pojačanje karakteristika koje je dao Kuligin Boa ("Hange, gospodine, prosjaci, a domaće slobodno vrijeme leži na sve").
Sljedeći put kad vidimo F. \u200b\u200bveć u kući Kabanov. U razgovoru s djevojkom, ona savjetuje, ona savjetuje da se brine o jadnom, "ne bi povukao nešto", i čuje iritiranu repliku kao odgovor: "Tko će vas uočiti, svi vi ste kagelet." Glava, opetovano izražavajući jasno razumijevanje poznatih ljudi i okolnosti, jednostavno vjeruje priče F. O zemljama u kojima ljudi s kušačkim glavama "za nevjeru". Ona pojačava dojam da je Kalinov zatvoren, ništa ne zna za druge zemlje. Dojam se još više intenzivira kada F. počinje kazniti Kabanova o Moskvi i željeznici. Razgovor počinje odobrenjem F. da će doći "posljednji put". Vrste ove - rasprostranjene buke, požurite, potjeraju brzinom. Locomotive F. naziva "vatreni zmeim", koji je počeo jeftino za brzinu: "Drugi iz vreve ne vide ništa, pa im je pokazao automobil, oni se nazivaju auto, i vidio sam ga u šapama Ovako (širi prste). Pa, i jaukati da su ljudi dobri život, tako čuti. " Konačno, ona obavještava da je "vrijeme postalo u izvođenju dolaska" i za naše grijehe "sve kraće i kraće je učinjeno." Apokaliptično obrazloženje lutalice simpatično sluša Kabanov, od konačne scene replika čiji postaje jasno da je svjestan predstojeće smrti njegova svijeta.
Ime F. postao nominalni za označavanje tamnog haškija, pod krinkom pobožnih argumenata koji šire sve vrste smiješnog basa.
Vam pozornost posvećujemo popis glavnih likova Ostrovsky "oluja".
Savel Prokofievich Dik okoy - Trgovac, značajno lice u gradu. Račun, piercing čovjek, karakterizira ga one koji osobno upoznaju s njim. On stvarno ne voli dati novac. Tko ga je zamolio da zaradi novac, svakako se nastoji omotati. Nećak tiranije Borisa je i neće mu platiti i njegovu sestru iz nasljeđivanja.
Boris Grigorievich, njegov nećak, mladić, pristojno obrazovan. On voli Katerinu iskreno, sa svim dušama. Ali ništa ne može sve riješiti. U njemu nema čovjekove inicijative, snaga. Plivajte nizvodno. Poslali su ga u Sibiru, otišao, iako bi u načelu mogao odbiti. Boris je priznao Kuliginu da pati odbijanja ujaka za sestru, nadajući se da će joj platiti baku od svoje volje.
Marfa Ignacijevna Kabanova (Kabaniha), bogato slijetanje, udovica je teška, čak i okrutna žena. Drži svu obitelj ispod pete. S ljudima drži pobožnim. Pridržava se Domostroeevske običaje u obliku iskrivljene prema svojim konceptima. Ali dom je tiranija koliko uzalud.
Tikhon Ivanovich Kabanov, njezin sin je Mamenkin sin. Tihi, postignut čovjek, ništa ne samostalno rješava. Tikhon voli svoju ženu, ali se njegovi osjećaji boje da se boje da se manifestiraju. Život u kući s majkom njegove sestre, i bio mu je drago otići 2 tjedna. Kad se Katerina pokaže, zamolio je ženu ne samo sa svojom majkom. Shvatio sam majku za njezin grijeh, ne samo Katerina, već i njegova. On je spreman oprostiti svojoj ženi za taj osjećaj drugom. Slomio ju je lagano, ali samo zato što je majka naredila. I samo preko leša njegove žene baca prijekor u činjenicu da je uništio Kateninu.
Katerina -tikhonova žena. Glavna heroina "oluja". Primio dobro, pobožno obrazovanje. Bogobojazan. Čak su i građani primijetili da kad se moli, željela bi svjetlo od nje, postalo je tako mirno u vrijeme molitve. Katerina je priznala Varvar da bi potajno poput drugog čovjeka. Barbara je organizirala datum, a svih 10 dana, dok je Tikhon ostao iza sebe, susreo se s voljenim. Katerina je shvatila da je to ozbiljan grijeh, te je stoga na prvoj lijenosti na dolasku koji se pokajao pred suprugom. Da se pokajem, grmljavina je gurnuta, stara polovica muževe dame, koja je uplašila svakoga i cijelu gejenu. Ona žali Boris i Tikhon, iu svemu što se dogodilo vinit samo sebe. Na kraju predstave, ona juri u bazen i umire, iako je samoubojstvo najveći grijeh u kršćanstvu.
Barbara -sestra Tikhon. Čučna djevojka, s oštricom, za razliku od Tikhona, ne savija se pred majkom. Njezin život Credo: Učiniti ono što želite, samo shito da, to je bilo. Tajlandski od majke nalazi se noću s Kudryash. Također je dogovorila datum Katene s Borisom. Na kraju, kad ga je počeo zaključati pod dvorcem, bježi se od kuće s Kudryash.
Kuligin -bessman, WatchMaker, samoupravni mehaničar, u potrazi za Perpetuum Mobile. Nije slučajno da je Ostrovsky taj junak dao prezimenu, suglasniku s poznatim mehaničkom - kulibinom.
Vanya Kudryash- Mladić, Dikovsko ured, prijatelj Varvara, vesela momak, vesela, voli pjevati.
Sekundarni heroji "grmljavi":
Shapin, Tradesman.
Feklusha, Stranger.
GlavaDjevojka u kući Kabanove - glava sakrila sve trikove barbara, podržavala je.
Dama S dva nemara, stara žena od 70 godina, pola ruke - plaši sve građane s užasnim sudom.
Gradski stanovnici oba spola.
