U svom romanu Rat i mir Tolstoj je stvorio istinsku i cjelovitu sliku ruskog života u prvoj četvrtini 19. stoljeća. U tom su razdoblju u Rusiji glavnu društvenu ulogu imali plemići, pa je stoga značajno mjesto u romanu opisu sekularnog društva. Treba napomenuti da su u to vrijeme visoko društvo uglavnom predstavljala dva velegradska društva, međusobno prilično različita: Sankt Peterburg i Moskva.

Peterburg je glavni grad, hladan, negostoljubiv grad, u rangu s europskim gradovima. Peterburško visoko društvo poseban je svijet sa svojim zakonima, običajima, moralom, intelektualnim središtem zemlje, orijentiranim prema Europi. Ali prvo što upada u oči pri opisivanju odnosa u ovom društvu je neprirodno. Svi su predstavnici visokog društva navikli igrati uloge koje im je društvo nametnulo ili ih dobrovoljno uzimaju, nije uzalud princ Vasilij u usporedbi s glumcem u romanu.

Jedna od glavnih vrsta razonode članova visokog društva bili su svjetovni prijemi, na kojima se raspravljalo o vijestima, situaciji u Europi i još mnogo toga. Novoj se osobi činilo da je sve o čemu se raspravljalo važno, a svi prisutni bili su vrlo pametni i misleći ljudi, ozbiljno zainteresirani za temu razgovora. Zapravo, u tim tehnikama postoji nešto mehaničko, ravnodušno, a Tolstoj uspoređuje prisutne u salonu Scherer s uređajem za razgovor. Inteligentna, ozbiljna, znatiželjna osoba ne može biti zadovoljna takvom komunikacijom i brzo se razočara u svjetlu. Međutim, osnovu sekularnog društva čine oni koji vole takvu komunikaciju, kojima je ona neophodna. Takvi ljudi razvijaju određeni stereotip ponašanja koji prenose u svoj osobni, obiteljski život. Stoga je u njihovim odnosima u obitelji malo topline, više praktičnosti i proračunatosti. Tipična petrogradska obitelj je obitelj Kuragin.

Moskovsko sekularno društvo pred nama se pojavljuje sasvim drugačije, što je, međutim, još uvijek pomalo slično Sankt Peterburgu. Prvi prikaz moskovskog svjetla u romanu je opis imendana u kući Rostovih. Jutarnji prijem gostiju nalikuje društvenim domjencima u Sankt Peterburgu: rasprava o vijestima, premda ne globalnih razmjera, već lokalnih, odglumljeni osjećaji iznenađenja ili ogorčenja, ali dojam se odmah mijenja pojavom djece koja u dnevnu sobu unose spontanost, sreću i bezrazložnu zabavu. Za večerom Rostovi pokazuju sve osobine svojstvene moskovskom plemstvu: gostoljubivost, srdačnost, nepotizam. Moskovsko društvo u mnogočemu sliči jednoj velikoj obitelji, u kojoj svi sve znaju, gdje jedni drugima opraštaju male slabosti i mogu javno izgrditi zbog gube. Samo u takvom društvu mogla se pojaviti takva figura kao što je Ahrosimova, a Natašin trik snishodljivo je cijenjen. Za razliku od peterburškog plemstva, moskovsko je plemstvo bliže ruskom narodu, njihovim tradicijama i običajima. Općenito, Tolstojeve su simpatije, očito, na strani moskovskog plemstva, nisu uzalud njegovi voljeni heroji Rostovi koji žive u Moskvi. I premda pisac ne može odobriti mnoge značajke i običaje Moskovljana (tračevi, na primjer), on se na njih ne usredotočuje. Prikazujući sekularno društvo, Tolstoj se aktivno služi metodom "odvojenosti", koja mu omogućuje da na događaje i junake gleda s neočekivane točke gledišta. Dakle, kad opisuje večer u Ani Pavlovnoj Scherer, spisateljica uspoređuje salon s radionicom za predenje, osvjetljavajući sekularni prijem s neočekivane strane i dopuštajući čitatelju da prodre u suštinu tamošnjeg odnosa. Francuski jezik u govoru junaka također je metoda "odvojenosti", što omogućuje potpunije stvaranje slike sekularnog društva, koje je u to vrijeme uglavnom govorilo francuski.

DRUGO DRUŠTVO NA SLICI LN TOLSTOJA Roman Lava Tolstoja Rat i mir nastao je tijekom brzog društvenog razvoja Rusije. Revolucionarni demokrati postali su široko poznati i privukli su pozornost čitave napredne inteligencije. U Rusiji je izbila borba između liberalnih plemića i revolucionarnih demokrata. Lav Tolstoj nije bio član revolucionarnog društva, ali je uvijek branio položaj patrijarhalnog seljaštva, zauvijek raskidajući s plemićkom klasom. Veliki je književnik za to imao razloge - uglavnom, čini mi se, moralne naravi. Za dugog života u plemenitom gnijezdu i jednako dugog promatranja života običnog puka, veliki je književnik još uvijek mogao sam definirati okruženje u kojem mogu postojati istinske ljudske vrijednosti - ljudi. Nakon takvog izbora, ti inertni, degenerirani, siti ljudi u briljantnoj odjeći više nisu bili važni za pisca. Svoju je pozornost usmjerio na ljude duha. No, plemenito je društvo uvijek bilo predmet njegovih žestokih kritika.

U romanu je književnik odražavao svoje najintimnije misli o plemićkom društvu, posebno oštro suprotstavljajući se metropolitanskom plemstvu, takozvanom svjetovnom društvu.

Na samom početku romana autor čitatelja upoznaje s tipičnom predstavnicom visokog društva Annom Pavlovnom Sherer. Ovo je lukava i spretna žena koja je stvorila krug visokog društva, „u kojem nema ničega istinitog, jednostavnog i prirodnog. Sve je zasićeno lažima, lažima, bezdušjem i licemjerjem. "

Najbliža osoba Ani Pavlovna je princ Vasilij Kuragin. Glava je obitelji poznate obitelji Kuragin i jedan od najuspješnijih gospodarstvenika toga doba. Treba napomenuti da je spisatelj imao posebnu nesklonost i prezir prema ljudima poput Kuragina.

Dakle, princ Vasilij je svjetovna osoba, karijerista i egoist. Nastoji postati nasljednik umirućeg bogatog plemića - grofa Bezuhova. Ali ovaj san se nije ostvario. Sve nasljedstvo starog grofa oporukom prešlo je na njegovog vanbračnog sina - Pierrea Bezukhova. Princ Vasilij odmah je shvatio da će udajom Pierrea za njegovu kćer Helenu postati bogati tast. Uredivši ovo vjenčanje, sanja o drugom. Zapalio se u snu da nađe mjesto za svog sina Anatola. U njegovom konceptu to znači isplativo se udati za njega. Kuragin odlazi princu Bolkonskom da zatraži ruku njegove kćeri. Ali stari Bolkonski brzo je razotkrio sebične planove princa Vasilija i odbio Anatola, koji nije mario. Anatole nema čvrsta moralna načela, baš kao što to nemaju ni njegov otac i sestra Helene.

Helenina jedina vrlina je ljepota. Kad prođe hodnikom, blistava bjelina njezinih ramena privlači poglede svih okolnih muškaraca. Helene je počela sjajno blistati svojim sjajem i ljepotom na svjetlu nakon vjenčanja. Nije propustila niti jednu loptu i svugdje je bila rado viđena gošća. Pierre joj je bio karakter potpuno suprotna i osjećao je sve veću nesklonost svojoj supruzi. Prirodno, bio je ravnodušan prema Heleninom ponašanju, nije bio ni ljubomoran na nju. Dobro je definirao njezinu bit: "Tamo gdje ste, tu je razuzdanost."

Ali natrag na Kuragin. Moram reći da se u postizanju svojih ciljeva nisu zaustavili ni na čemu. Ovdje Anatole. Ne voleći Natashu Rostovu, čini sve da je uhvati za ruku. Zbog toga je Anatole odlučio odigrati žarku ljubav i odvesti je potajno iz roditeljskog doma, da tako kažem, u najboljim romantičnim tradicijama.

Ali predstava ne uspijeva. Vidjevši da je djevojčica razumjela njegove namjere, odlazi u aktivnu vojsku kako bi izbjegao škrti svjetski govor.

Potpuno isti grablje i veo je i drugi sin princa Vasilija - Ippolit. Ali karakterističnim osobinama Hipolita, mora se dodati i njegova mentalna ograničenja, što njegovo djelovanje čini posebno apsurdnim.

Koristeći kao primjer obitelj Kuragin, Tolstoj je prikazao tipične predstavnike svijeta kojima su osobni interesi uvijek bili najvažniji.

I Boris Drubetskoy i Berg pripadaju svijetu. Svrha njihovog života je da budu cijelo vrijeme u središtu pozornosti svijeta, da mogu dobiti "toplo mjesto", imati bogatu ženu, stvoriti briljantnu karijeru i doći do "vrha".

Pisac također jasno stavlja do znanja da su glavni predstavnici svijeta sam kralj, njegova pratnja, vojna i civilna uprava. Car daje plemićima sve moguće povlastice u pravima. Želim dovršiti ovu seriju sekularnog društva Arakcheev - uslužni, okrutni, izvršni čuvar reda, ili bolje rečeno, dobrobiti sekularnog društva.

U Tolstojevom romanu sekularno društvo postoji kao pozadina na kojoj se odvijaju događaji iz stvarnog, visokog, tragičnog i divnog života ruskog naroda i najboljih predstavnika plemstva.

Lev Nikolajevič Tolstoj ruski je književnik, publicist, filozof, moralist, vjeroučitelj, učitelj. Autor velikog djela "Rat i mir", opisujući rusko društvo u doba ratova protiv Napoleona u razdoblju od tisuću osamsto pet do tisuću osamsto dvanaest.

Ideja romana nastala je mnogo prije početka rada na tekstu koji je danas poznat. Glavna tema ovog djela je povijesna sudbina ruskog naroda u Domovinskom ratu.

Prikazujući život i karakter običnog naroda, Lev Nikolajevič Tolstoj živopisnim bojama slika život i običaje sekularnog društva, u kojem većinu čine plemići. Valja napomenuti da je sekularno društvo u to vrijeme bilo podijeljeno na dvije vrste - Sankt Peterburg i Moskvu.

Kad je Lev Nikolajevič Tolstoj radio na stvaranju svog romana, Sankt Peterburg je bio glavni grad Ruskog Carstva, što je karakteriziralo arhitektonski sjaj grada u kombinaciji s hladnom sumornošću i nepristupačnošću.

Pisac prenosi osebujni karakter grada na peterburško društvo, čije su glavne aktivnosti bile balovi, razni domjenci i društveni događaji. Tamo su se raspravljale o političkim, svjetovnim i kulturnim vijestima koje su se u to vrijeme odvijale u zemlji. Glavni predstavnici svjetovnih društava bile su Anna Pavlovna Sherer-djeveruša, približna carica, čiji je smisao života bio u uspješnom postojanju njezinog salona, \u200b\u200bi Helen Kuragina - izopačena, glupa, varljiva djevojka, međutim, unatoč tome, u svijetu je uživala velik uspjeh i imala stalne štovatelje ...

Osobitost petrogradskog društva bila je laž, pretvaranje. Sve svjetovne večeri, po mom mišljenju, bile su slične maškarama, gdje likovi s kojima nas autor upoznaje, igraju samo svoju ulogu, stavljajući jednu ili drugu masku.

Moskovsko nam se društvo čini potpuno suprotno, čiji su istaknuti predstavnici obitelj Rostov.

Na prvi pogled može se činiti da se sekularno društvo Moskve ne razlikuje puno od društva Sankt Peterburga. Međutim, kasnije možemo primijetiti da razgovori plemića nisu bili licemjerni i prazni, Rostovi i gosti govorili su iskreno, svim srcem zabrinuti za sudbinu svoje države i njezinih građana. Osim toga, moskovsko plemstvo bilo je bliže ruskom narodu, njihovim tradicijama i običajima, što govori o ljubaznosti, otvorenosti i gostoljubivosti predstavnika ovog društvenog kruga. Međutim, ne treba pretpostavljati da Lev Nikolajevič Tolstoj idealizira moskovsko društvo. Naprotiv, naglašava mnoga njegova obilježja i moral, koji ne nailaze na odobravanje u osobi autora. Ali bez obzira na to, on zatvara oči pred tim manjim stvarima.

U zaključku želim napomenuti da je uloga sekularnog društva vrlo važna u radu.Na temelju antiteze, autor nam pokazuje i dobre i loše osobine tih društava, u konačnici otkrivajući istinito i cjelovito.

1. "Rat i mir" epski je roman.
2. Koncept i povijest izgleda djela.
3. Peterburžani i Moskovljani u romanu.
4. Vrijednost djela za razumijevanje društva XIX. Stoljeća.

Što je strast? - jer prije ili kasnije njihova slatka nevolja
Nestat će na riječ razuma; A život, dok se hladnom pažnjom osvrćete oko sebe -
Tako prazna i glupa šala ...
M.Yu.Lermontov

"Rat i mir" L. N. Tolstoja jedno je od najvećih djela koja su ušla u svjetske klasike književnosti. Na romanu je obavljen dug i mukotrpan rad. Književnik ga je započeo 1863. godine, a dovršio tek šest godina kasnije - 1869. godine. Za to je vrijeme roman pretrpio više korekcija i nekoliko puta je prepravljen, praktički od nule.

O ideji romana može se suditi prema sljedećem pismu upućenom A. I. Herzenu iz 1861. godine: „Prije četiri mjeseca započeo sam roman čiji bi junak trebao biti decembrist koji se vraća ... 56. godine u Rusiju sa suprugom, sinom i kćerkom i isprobavajući njegov strog i pomalo idealan pogled na novu Rusiju ... ”. Međutim, početna ideja se s vremenom širila i mijenjala (Tolstojev zapis u dnevniku): „Nesvjesno sam se preselio iz sadašnjosti u 1825. godinu, eru zabluda i nesreća svog junaka, i napustio ono što sam započeo. Ali čak je i 1825. godine moj junak već bio zreo, obiteljski čovjek. Da bih ga razumio, morao sam se vratiti u njegovu mladost, a njegova se mladost poklopila sa slavnom epohom 1812. godine za Rusiju. Drugi put odustao sam od započetog i počeo pisati iz vremena 1812. godine, koji nam i dalje čuju mirisi i zvukovi i koji su nam dragi ... Treći put vratio sam se zbog osjećaja koji će mi se možda činiti čudnim ... Bilo me sram pisati o našem trijumfa u borbi protiv francuske Bonaparte, bez opisivanja naših neuspjeha i srama. Dakle, vraćajući se od 1856. do 1805., od tog trenutka namjeravam voditi ne jednu, već mnoge svoje heroine i heroje kroz povijesne događaje 1805, 1807, 1812, 1825 i 1856. "

U ovom romanu, koji se naziva i epskim romanom, autor je s velikom preciznošću, živopisnošću i istodobno zanimljivim uspio prenijeti život ruskog plemstva u prvoj polovici 19. stoljeća. Značajna uloga također se daje opisu sekularnog društva, u to vrijeme podijeljenog u dva međusobno vrlo različita i neprestano zaraćena međusobna "logora" - Moskvu i Sankt Peterburg.

Sankt Peterburg, koji je u to vrijeme bio glavni grad, i danas se odlikuje strogom i hladnom ljepotom. Neprijateljski je raspoložen, nepristupačan i lijep. Ravan je s europskim gradovima, jer je i sam prozor u Europu. Visoko društvo Sankt Peterburga poseban je, zatvoren i izoliran svijet sa svojim zakonima i naredbama. Moral i običaji članova ovog društva orijentirani su prema europskim tradicijama. Ali prva upečatljiva razlika takvih ljudi je krajnja neprirodnost misli, riječi, gesta. Predstavnici ovog kruga previše su navikli na činjenicu da je izlazak u društvo igra u kojoj morate zadržati lice i ne možete pokazati iskrene emocije i osjećaje. Nije slučajno što su princa Vasilija, koji ima neposredan odnos s ovom kategorijom ljudi, više puta uspoređivali s glumcem.

Glavna i omiljena vrsta intelektualne zabave petrogradskog društva su takozvani saloni. Istodobno su razgovarali o svemu i ničemu: razgovarali su o poznanicima, političarima i carevima, vijestima o ratu i kulturi. Prirodno, komunikacija je vođena "na najvišoj razini" i nepoznata osoba mogla bi pomisliti da su stvari o kojima razgovaraju ti ljudi vrlo važne i ozbiljne, a ljudi koji razgovaraju načitani su i inteligentni. Međutim, to nije tako, jer nije slučajno da sam autor uspoređuje jedan od ovih salona gospođe Scherer s "strojem za razgovor". U tim tehnikama postoji nešto ravnodušno, mehaničko, koje djeluje bez osjećaja prema programu koji je postavio operater.

Takva zabava ne može zadovoljiti inteligentnu, znatiželjnu i živahnu osobu - u njemu je premalo duše i zaista važnih riječi. Međutim, ljudi koji čine osnovu ovog društva trebaju takvu zabavu. Za takve redovne salone ovo se ponašanje i komunikacija proteže i na obiteljski život, lišen topline i razumijevanja, prepun mehaničkih hladnih proračuna. Tipična peterburška obitelj je Kuraginov "klan".

Moskovsko društvo predstavljeno je sasvim drugačije. Unatoč nekim sličnostima sa Sankt Peterburgom, moskovski plemići izazivaju veliku čitalačku publiku. Prvo spominjanje moskovskog visokog društva je opis kuće Rostovih. Jutarnji prijem gostiju, koji se podudara s imendanom, s jedne strane podsjeća na okupljanja kod Scherera - isti tračevi, kao i na prazne razgovore i raspravu o važnim stvarima. Opseg razgovora je manji, kao i manja količina odglumljenog iznenađenja i prijevare, koji dolaskom djece u potpunosti nestaju iz prostorija. Djeca sa sobom donose sreću, spontanost, svjetlost i čistoću, a zajedno s njima odrasli počinju uživati \u200b\u200bu životu.

Na recepciji se u potpunosti očituju glavne osobine moskovskog visokog društva - gostoljubivost, obitelj, gostoljubivost. Moskovsko društvo nalikuje jednoj velikoj obitelji sa zajedničkim nevoljama i radostima. Ovdje svi znaju za svakoga i opraštaju jedni drugima male grijehe, iako mogu javno izgrditi. Stoga će trik Natasha Rostove, prirodan za Moskvu, u društvu Sankt Peterburga biti apsolutno neprihvatljiv. Moskovsko svjetlo je bliže ljudima, sjeća se i poštuje njihove tradicije. Simpatije autora su na strani Moskovljana, nije ni uzalud što Rostovi žive u Moskvi. I premda Moskovljani također imaju nedostataka (isti tračevi), Tolstoj se na njih ne fokusira.

Prikazujući sekularno društvo, autor neprestano pribjegava metodi "odvojenosti", koja mu omogućuje da na junake gleda s nove, koja se prije nije razmatrala. Isto tako, francuski jezik u govoru junaka ista je metoda "odvojenosti", koja vam omogućuje preciznije prenošenje misli i osjećaja društva. Govorio je uglavnom francuski i njemački.

Epski roman nastao je već u drugoj polovici 19. stoljeća, odnosno autor nije mogao biti svjedokom vremenskog razdoblja koje je opisao i koristio se spisima pisaca, povijesnim dokumentima. Iz tog je razloga prikaz društva u djelu i tradicionalan i revolucionaran. Zahvaljujući vješto stvorenim likovima junaka i ispravno opisanim detaljima društvenog života, roman "Rat i mir" postao je svojevrsna enciklopedija ruskog plemstva prve četvrtine 19. stoljeća.

Sekularno društvo u romanu "Rat i mir" jedna je od ključnih tema u proučavanju epa. Napokon, upravo je to sastavni dio događaja koji se događaju. Na njezinoj su pozadini najjasnije vidljive glavne značajke protagonista koji su njezini predstavnici. Konačno, ona također neizravno sudjeluje u razvoju radnje.

opće karakteristike

Sekularno društvo zauzima istaknuto mjesto u romanu. I nije slučajno da priča počinje s njim. Aristokratski salon jedne od junakinja postaje svojevrsna pozornica. Tu se sudaraju interesi, mišljenja, ideje plemića, među kojima su glavni likovi djela: princ Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov. I čitatelju se odmah postavlja pitanje: koje je to najsekularnije društvo koje zauzima tako istaknuto mjesto u romanu?

Pisac vrlo detaljno opisuje okupljanje ljudi, koje se obično naziva ovaj koncept. Pokazuje da se sastoji od predstavnika najviše aristokracije, koji su gotovo svi hladni, arogantni, primitivni i zaokupljeni samo vlastitom korist. U tom smislu, Pierreova iskrenost, neposrednost, društvenost i susretljivost, plemenitost i dostojanstvo princa Andreja još su više istaknuti.

Opis ponašanja

Važno mjesto u prvim poglavljima djela igra sekularno društvo. "Rat i mir" epski je roman. I tako se psihologija glavnih likova razvija na širokoj pozadini. U ovom slučaju čitatelj vidi središnje likove okružene tipičnim predstavnicima visokog plemstva. Pisac ih opisuje izvana vrlo dobro odgojenim, odgojenim, uljudnim i uslužnim ljudima. Ostavljaju dobar dojam i čine se ljubaznima. Međutim, autor odmah daje do znanja: ovo je samo izgled. Primjerice, opisujući princa Vasilija, književnik naglašava da mu je lice izgledalo poput maske. Dakle, čitatelju odmah daje do znanja da je sve što se događa u salonu lažno i neprirodno.

Salon princeze

Još jedna predstavnica visokog društva, Anna Pavlovna Sherer, ostavlja otprilike isti dojam. Iako se od prvog puta čini vrlo društvenom i dobroćudnom. No, iz načina na koji se odnosi s Pierreom, čitatelj shvaća: njezina dobrota i uslužnost pretvaraju se. Zapravo je ovoj ženi u njezinom salonu stalo samo do pristojnosti i odlikovanja. Sekularno društvo okupljeno kod nje trebalo bi se ponašati prema strogo utvrđenom redu. I ne favorizira one koji se ponašaju drugačije. Pierre si dopušta izravno i iskreno izražavanje svojih misli, što joj odmah izaziva nezadovoljstvo.

Plemići iz Peterburga

Sekularno društvo predstavljeno u romanu živi u dva glavna grada države: Sankt Peterburgu i Moskvi. Aristokracija sjeverne prijestolnice uglavnom provodi vrijeme posjećujući balove, domjenke, upuštajući se u druge zabave. Međutim, autor ima krajnje negativan stav prema tim ljudima koji iza vanjske vedrine i dobre naravi kriju hladnoću, ukočenost i aroganciju. Svako iskreno izražavanje osjećaja među njima nije dobrodošlo. Naprotiv, sav život teče prema planiranom redoslijedu, odmak od kojeg je vrlo nepoželjan.

Iskreno izražavanje osjećaja, slobodno izražavanje mišljenja također nailazi na kritiku. Ovdje se ne cijeni duhovna ljepota. No, naprotiv, razmetljivo sjajilo je od velike važnosti. Upečatljiv primjer je slika Helen Bezukhove. Izvana je vrlo lijepa i učinkovita, ali zapravo nije osoba u moralnom smislu te riječi. Nije iznenađujuće što Pierre brzo raskida s njom: budući da je po prirodi bio iskren, nikada se nije mogao pomiriti sa licemjerjem svoje supruge.

Aristokracija Moskve

Autor je s većim simpatijama i toplinom opisao sekularno društvo glavnog grada Rusije. Sljedeća znatiželjna činjenica privlači pažnju. Na prvi pogled ti su ljudi vrlo slični velegradskom plemstvu. Međutim, vrlo brzo postaje jasno da su iskreniji, dobrodušniji, pošteniji i društveniji. Općenito, ostavljaju vrlo dobar dojam, unatoč činjenici da spisateljica primjećuje njihove nedostatke.

Opis sekularnog društva u Moskvi trebao bi započeti pregledom obitelji Rostov. Članovi su otvoreni, gostoljubivi, ljubazni i društveni. Oni su otvoreniji i neposredniji u ispoljavanju svojih misli i osjećaja, za razliku od druge aristokracije. Dakle, stari grof je vrlo vedar i druželjubiv. Ulazi u sve detalje predstojećeg praznika, otkrivajući u komunikaciji značajke vrlo dobroćudne i izravne osobe. Ovim odmah osvaja simpatije čitatelja koji osjećaju razliku između njega i njegovih gostiju, princeze Anna Scherer i njezina salona, \u200b\u200bgdje su svi prim i zauzeti samo formalnostima.

Obitelj Bolkonsky kao najbolji predstavnici plemstva

Karakterizaciju sekularnog društva u epskom romanu koji se razmatra trebao bi biti dopunjen pregledom obitelji glavnih likova. Budući da je autor u njihovim likovima utjelovio one značajke koje je smatrao najboljima među visokim društvom. Primjerice, Bolkonski vode prilično povučen život. I samo se princ Andrey povremeno pojavljuje na svjetlu. No, čitatelj odmah shvaća da to čini isključivo kako bi ispunio potrebne formalnosti.

U stvari, on je tako očito stranac, iako je svugdje prihvaćen kao predstavnik bogate i plemenite obitelji. Ipak, princ ne voli ljude oko sebe, jer u njihovoj komunikaciji osjeća neistinu i licemjerje. Stoga je toliko željan rata, kako bi pobjegao od svog dosadnog postojanja, ispunjenog besmislenim posjetima, balovima i domjencima. To odmah razlikuje princa od ostalog plemstva Sankt Peterburga.

Princeza Marija, njegova sestra, vodila je vrlo povučen život. I zadržala je svoje najbolje osobine moralne osobe. Zato je privlači Nikolaj Rostov, koji se, na kraju, vjenča s njom, a ne Sonia u koju je zaljubljen od djetinjstva. Princ Nikolaj Andreevič bio je stari plemić koji je, unatoč svoj strogosti, zadržao plemenitost, poštenje i otvorenost plemića. Možda se zato nikako nije uklapao u aristokratske krugove glavnog grada i očajno je sjedio na svom imanju, nikamo ne odlazeći.

Obitelj Rostov

Ti su ljudi ujedno i najbolji predstavnici plemstva dotičnog vremena. Oni se vrlo razlikuju od Bolkonskih i po karakteru i po načinu života. Međutim, ujedinjuje ih iskreno i pristojno ponašanje, otvorenost, dobrota, iskrenost. Prvi su zatvoreniji, drugi su otvoreni, društveni, prijateljski raspoloženi. Međutim, ni jedno ni drugo ne uklapaju se u uobičajeni koncept sekularnog društva.

Rostovi uživaju univerzalno poštovanje i ljubav. A to je značajno u smislu da nisu svi gornji slojevi bili ukočeni i hladni, poput gostiju u salonu princeze Scherer. Slike starog grofa, njegove supruge Sonje, mlade Nataše, njezine braće - Nikolaja i Petra - vrlo su lijepe i atraktivne. Odmah imaju otvorenost i spontanost prema sebi. Istodobno, književnik, težeći maksimalno realnom prikazu stvarnosti, opisuje nedostatke tih ljudi, pokazujući da su i oni skloni griješiti. Primjerice, Nikolaj Rostov gubi veliku svotu i općenito vodi raskalašen način života. Pa ipak, ti \u200b\u200bljudi imaju više pozitivnih kvaliteta nego negativnih. Stoga ih autor smatra, zajedno s Bolkonskim, najboljim predstavnicima plemstva.

Nekoliko riječi u zaključku

Dakle, slika plemstva i njihov način života predstavljeni su u romanu dovoljno detaljno, ekspresivno i najvažnije - realno. U ovom se slučaju podsjeća na ono što princeza kaže o sekularnom društvu: po njenom je mišljenju to svojevrsna okosnica tadašnjeg javnog života. Stoga, kada se referirate na neko djelo, trebali biste obratiti puno pažnje na ovu temu.