Образ дороги в поемі «» досить різноманітний і багатозначний. Це символічний образ, який означає подорож головного героя від одного поміщика до іншого, це рух життя, що розвивається на теренах російської землі.

Дуже часто в тексті поеми ми стикаємося з заплутаним чином дороги, вона веде мандрівника в глухий кут і тільки кружляє його і кружляє. Про що говорить такий опис цього образу? Я думаю, це підкреслює неправедні цілі та бажання Чичикова, який хотів нажитися на купівлі мертвих душ.

В той час як головний героймандрує околицями, разом ним це робить і автор твору. Ми прочитуємо і вдумуємося в репліки та висловлювання Гоголя, ми помічаємо, що він дуже добре знайомий із цими місцями.

Образ дороги по-різному розкривається у сприйняття героїв поеми. Головний герой - Чичиков любить їздити дорогами, любить швидку їзду, м'яку ґрунтову дорогу. Навколишні картини природи не тішать очей і викликають захоплення. Навколо все розкидано, бідно та неприютно. Але, при цьому, саме дорога породжує в голові автора думки про батьківщину, про щось потайливе і привабливе погляд. Саме для головного героя дорогу можна порівняти з його життєвим шляхом. Подорож стежками та закаулками міста NN вказують на хибний і неправильно обраний життєвий шлях. У той же час, мандрівний автор бачить в образі дороги складний і тернистий шлях до слави, шлях письменника.

Якщо аналізувати реальну дорогу, яка описана в тексті поеми «Мертві душі», то постає вона перед нами вся в купах і вибоїнах, з брудом, хиткими мостами та шлагбаумами. Саме такими дорогами було розкреслено всю територію Росії на той час.

Урок літератури у 10 класі

Образ дороги, виражений у слові

(За поемою Гоголя «Мертві душі»).

Тип уроку: урок - дослідження

Цілі уроку:

1. Допомогти дітям знайти точки дотику двох мистецтв: літератури та живопису.
2. Вміти визначати свою власну позицію та відстоювати свою особисту думку.
3. Формувати вміння самостійно працювати, шукати вирішення проблеми, всебічно розкриваючи свої особисті якості.
4. Створити сприятливі умови для реалізації можливостей кожного учня, для самостійного пізнання та творчості.

   Завдання уроку.

Навчальні:

1. Закріплення умінь аргументувати свою точку зору,грамотно будувати відповідь-міркування, спираючись на літературний текст.

2. Закріплення знань про виразні засоби мови,та їх ролі у творі;

3. Розширення словникового запасуучнів.

Розвиваючі:

- розвивати загальнонавчальні вміння та навички (аналіз, порівняння, узагальнення);

Розвивати творчі вміння;

Розвивати вміння працювати у групі.

Виховні:

- розвиток пізнавального інтересу до різним видаммистецтва;

- виховання вміння слухати один одного, шанобливо ставиться до чужої думки

Методи уроку:

1. репродуктивний;
2. пошуковий;
3. дослідницький.

Форми роботи:

1. індивідуальна;
2. групова;
3. фронтальна.

• Підготовча робота: клас поділяється на групи. Завдання різнопланові (індивідуальні, групові).
• Групілітературознавців :

Знайти у 2 та 3 розділах поеми опис дороги, виписати дієслова руху;

Повторити поняття: риторичне питання, риторичне звернення, інверсія; визначити їх роль у поемі(Гл.11).

• Групілінгвістів знайти у словниках:

Дієслово «колесити»;

Значення слів «життєвий» та «життєвий»;

Синоніми до слова «дорога».

• Індивідуальні завдання – підготувати виразне читання (бажано напам'ять) уривків (зі скороченнями) із поеми:

1. «Яке дивне, і принадне, і несе, і чудове в слові: дорога!»
2. «Русь! Русь! Бачу тебе»
3. «І яка ж російська не любить швидкої їзди?»

Хід уроку

Яке дивне, і принадне, і несе, і чудове в слові: дорога!

Н.В.Гоголь

Вступне слововчителі

Слайд №1.Відеороликна тему«Дороги»

- Дорога. Дороги.Розмиті восени.Запилені влітку. Зимові дороги в сліпучі сніговий імлі. Весняні – схожі на річки,шум дощу, вітру, скрип воза, дзвін дзвіночків, цокіт копит. Чуєте –це музика дороги. Дороги вічних мандрівників, дороги вічнихмандрівника ст. В дорогу! У дорогу!.. Разом іраптом поринемо в життя з усією її беззвучною тріскотнею і бубонцями.У житті кожної людини бувають такі миті, коли хочеться вийти на простір і вирушити «в прекрасне далеко», коли раптом поманить тебе дорога в невідомі дали.

Дорога без кінця,

Дорога без початку та кінця.

Вона колись вибрала тебе,

Твої кроки, твій смуток та пісню.

Тільки ось йти нею

З кожним кроком все болючіше,

З кожним словом все важче!

Дорога без початку та кінця.

Слайд №2.Тема урока

Думаю, ви здогадалися, щооб'єктом нашого дослідження станедороги символ. Отже , темазаключного уроку з поеми М.В.Гоголя «Мертві душі» називатиметься"Образ дороги, виражений у слові".

Запитання:

• Яке ключове словотеми? (Дорога)
• У якому значенні ми вживатимемо це слово?

Який синонім до речі дорогави можете запропонувати?

«Шлях» - рух літературного персонажа у цьому просторі»

Колективна робота

– Які, на вашу думку, причини вибору теми?

(1. Необхідністьвивчення за програмою.
2. Необхідність осмислення свого життєвого шляху.
3. Визначення траєкторії власного шляху через осмислення зльотів та падіньлітературних героїв.)

– У чому ви бачите актуальність запропонованої теми?

(1. Тема важлива, томущо людина жива лише тоді, коли вона рухається вперед.
2. Цікаво подивитися, який шлях людини і країни був кращимдля письменників XIXстоліття і т.д.)

– Як ви пропонуєтесформулювати проблему дослідження?

Слайд №3.Проблеми дослідження – різні межі дороги

(Якзображений у творах російської літератури ХІХ століттята живопису шлях окремо взятої людини?

Кудиі якрухається герой?

Щодає людині цей рух?

ЩоН.В.Гоголь говорить про шлях Росії?)

Слайд№ 4. Епіграф

Епіграфом стануть слова великого письменника: (учень читає виразно )

Слайд №5. Відеоматеріал

«Яке дивне, і манливе, і несе, і чудове в слові: дорога! І як чудова вона сама, ця дорога: ясний день, осіннє листя, холодне повітря…А ніч! небесні сили! Яка ніч відбувається у висоті! А повітря, а небо, далеке, високе, там, у недоступній глибині своїй, таке неосяжне, звучне і ясно розкинуте!.. Боже! Яка гарна часом, далека, далека дорога! Скільки разів, як гине і тоне, я хапався за тебе, і ти щоразу мене великодушно виносила і рятувала! А скільки народилося в тобі чудових задумів, поетичних мрій, скільки перечувалося дивовижних вражень!..»

- Дуже проникливі рядки! Це ж сам Гоголь так глибоко любив дорогу, так самозабутньо хапався за неї у важкі дні свого життя. Образ дорогипронизує всю поему, розкриваючи різні грані. Різні грані гоголівської дороги ми й маємо сьогодні побачити та зрозуміти.

- Для того, щоб розширити наші уявлення про вік XIX, звернемо увагуна засоби пересування наших героїв.

Слайд №6 – 11.Засоби пересування у 19 столітті.

Творча словникова робота

1. Карета– великий критий чотириколісний екіпаж на ресорах

Чи довго мені гуляти на світі

То в колясці, то верхи,

То в кибитці, то в кареті,

То в возі, то пішки?

Пушкін

2 . Пролітка- Легкий чотириколісний екіпаж.

3 . Кибитка -критий дорожній візок.

Сусіди з'їхалися у возках

У кибитках, у бричках та у санях.

Пушкін. "Євгеній Онєгін"

4. Коляска– ресорний екіпаж на чотирьох колесах з верхом, що піднімається.

Іди до каретошника, щоб поставив візок на полозки, – сказав Чичиков.

Гоголь. "Мертві душі"

5. Діліжанс– багатомісна крита карета, запряжена кіньми для швидкого сполучення, перевезення пасажирів та пошти.

Копєйкін пройде повз Мілютинські крамниці: там з вікна виглядає, певною мірою, сьомга така собі, вишенька по п'яти рублів штука, кавун громада, диліжанс такий собі…

Гоголь. "Мертві душі"

6. Дріжки- Легкий відкритий екіпаж.

За коляскою слідували всім відомі полкові дрожки.

Гоголь. «Візок»

7 . Бричка– легка дорожнявіз із відкидним верхом.

Висунувшись у вікно, побачив він (Чічіков)легеньку бричку, що зупинилася перед трактиром, запряжену трійкою добрих коней.

Гоголь. "Мертві душі"

- Яке значення мала бричка Чичикова? (пряме та переносне)

Бричка головного героя має дуже важливе значення. Чичиков – герой шляху, і бричка – йогобудинок.Ця предметна деталь.Мало того, що Чичиков подорожує в ній, тобтозавдяки їйвиявляється можливим сюжет подорожі; бричка мотивує ще появу характерів Селіфана та трьох коней; завдяки їйвдається врятуватися від Ноздрьова (тобто бричка рятуєЧичікова); бричкастикаєтьсяз каретою губернаторської доньки і таким чиномвводиться ліричний мотив, а наприкінці поеми Чичиков навіть постає як викрадач губернаторської доньки. Брічка –живий персонаж:вона наділяється своєю власною волею і іноді не слухається Чичикова та Селіфана, їде своєю дорогою і під кінецьвивалюєсідока в непролазний бруд - так герой не з власної волі потрапляє до Коробочки, яка зустрічає його ласкавими словами: «Ех, батько мій, та в тебе, як у борова, вся спина і бік у бруді! Де так зволив засолитися? » Крім того, бричка як би визначає кільцеву композицію першого тому: поема відкривається розмовою двох мужиків про те, наскількиміцно колесо брички, а завершується поломкою того самого колеса, через що Чичикову доводиться затриматись у місті.

Робота з текстом.

Слово вчителя:- Звернемося до поеми. Знову відкриємо першу сторінку… (читаємо першу пропозицію). Починається поема способом дороги. В'їзд Чичикова не був супроводжений нічим особливим, тільки…

Слайд №12.Колісити.

В'їзд Чичикова не був супроводжений нічим особливим, тільки…

Яке уточнення робить Гоголь? (розмова про колесо)

Яка роль розмови про колесо?

Чому бричка Чичикова «До Казані не доїде»? Який натяк ховається за цією фразою? («колесо», на яке сів самовдоволений Чичиков, «кривувато», російським простором йому не опанувати)

Яке є однокореневе дієслово до слова «колесо»? Що він означає?

Перевіримо себе: звернемося до словника В.І. Даля

Слово лінгвістам:

Колесити - робити об'їзд чи обхід; їздити околицею, кругом; блукати, блукати; говорити натяками, не прямо.

Як це значення співвідносяться з образом Чичикова?

Дорога - одна з основних просторових форм, що з'єднують текст Мертвих душ». Всі герої, ідеї, образи поділяються на дорогі, що належать, спрямовані, що мають мету, що рухаються - і статичні, безцільні

Слайд №13.Картинкапершоготитульного листа

На першому титульному аркуші була зображена коляска Чичикова, що символізує шлях Росії, а довкола мертве поле… Яка сумна наша Русь!

Який же видається намдорога, якою їде Чичиков?(перше питання проблеми)

Робота з текстом – виписуємо ключові слова

Учні-літературознавцізачитують знайдені епізоди:

« З громомвиїхала бричка з-під воріт готелю на вулицю ... Не без радості був здалеку побачити смугастий шлагбаум, що давав знати,що бруківка, як і всяке інше борошно, буде скоро кінець; і ще кілька разів ударившись доситьміцно головоюв кузов, Чичиков помчав нарешті по м'якій землі».(Гол.2)

«Тим часом Чичиков став помічати, щобричка гойдалася на всі боки і наділяла його сильними поштовхами; це дало йому відчути, що вониповернулиз дороги і, мабуть,тяглися по сбороненому полю ». (Гол.3)

«Хоч день був дуже гарний, але землянастільки забруднилася , Що колеса брички, захоплюючи її, стали скоро покритими нею, як повстю, що значно обтяжило екіпаж; ще й грунт був глиняний і чіпка незвичайно. Те й інше було причиною, що вони не могли вибратися з путівців до полудня. Без дівчинки було б важко зробити і це, бодороги розповзлися на всі боки, як упіймані раки коли їх висипають з мішка, і Селіфану довелося б поколесити вже не з власної вини».(Гол.3)

- Яку дорогу ви побачили?

Яке порівняння допомагає нам уявити дорогу Чичикова? (як упіймані раки). У чому є символічне значення такого порівняння?

- До яких героїв належить Чичиков?Чому його дорога не має напряму (колесить, як раки))?

Слайд № 14. Дорога та шлях. Словникова робота.

- Шлях Чичикова… Що можете сказати про шлях героя? Про мету його шляху?

Слово «шлях» часто поєднується з прикметникамижиттєвий та життєвий. Як ви їх знаєте? У чому бачите різницю?

Життєвий -

1. Що відноситься до життя.
2. Близький до життя, насправді, до реальності.
3. Важливий для життя, суспільно потрібний.

Життєвий- Звичайний, властивий повсякденному життю.

Який з них більше підійде до «шляху» Чичикова?

Як взаємопов'язані дорога та життєвий шлях Чичикова?(У Чичикова дрібна, своєкорислива мета і, відповідно, траєкторія руху коротка, дорога водить його по колу).

Ми бачимо, що дорога має не тільки пряме, «речове» значення, а й набуваєсимволічні та метафоричні сенси . Які? (Дорога - подорож у просторі з певною метою -життєвий шлях Чичикова)

Слово вчителя.Мотив життєвогошляхи, дороги завжди хвилювала російських художників і знаходила в їхній творчості яскраве звучання, що запам'ятовуєВже багато століть піднімаєтьсяпитання: який вибрати шлях, кому під силу пройти, як його пройти?

Слайд№ 15 - 21. Ілюстраціїз живопису із зображенням дороги

(На дошці хлопці, визначивши символічне значення дороги у картинах художників, прикріплюють на дошці)

А.К.Саврасов - самотність, Олексій Бутирський – надія (світло), Адамов – гармонія, оновлення, Левітан – віра, мандрівник, дорога до храму, Азовський «Дорога до храму»,алея (пізнання себе),Томас Кінкейд – пошук, пізнання себе,шлях до вершин - подолання,дорога додому – радість, Шишкін – брудно та сумно, Васнєцов «Витязь на роздоріжжі» - проблема вибору, Місячне небо – творчість, віра в краще, Ю. Клевер «Зимовий пейзаж»,Ф.Рубо «Трійка»

Висновок:

- Чи не так і ми з вами із завмиранням серця зупиняємося перед художнім зображенням і,вдивляючись, ловимо себе на думці, що ми ті самі мандрівники, що блукають дорогами, де кожен обирає свою.

- Яка ж із цих доріг Чичикова? Аргументуйте.20

Слайд №22.Тема дороги(12, 13) картинки

Тема дороги, руху – одне з найважливіших у поемі Н.В. Гоголя "Мертві душі". Сам сюжет твору будується на пригодах головного героя – шахрая Чичикова: він подорожує від поміщика до поміщика, пересувається губернським містом з метою покупки «мертвих душ».

"Мертві душі" починаються та закінчуються темою дороги . На початку поеми Чичиков в'їжджає до губернського міста,він сповнений надій та планів , а наприкінці герой біжить із нього, боячись остаточного викриття.

Згадаймо, що, їдучи від Коробочки, Чичиков просить її розповісти, «як дістатися до великої дороги»: «Як би це зробити? - сказала господиня. - Розповісти мудро, поворотів багато ... »

- Як дістатися до великої дороги? - це питання автора, звернене до читачів. Разом із письменником він має замислитись над тим, як виїхати на «велику дорогу» життя.

- Виникає контраст кінця і початку, «раніше» та «тепер». На дорозі життя втрачається щось важливе, значне: свіжість відчуттів, безпосередність сприйняття. На перший план у цьому епізоді висунуто зміну людини на життєвій дорозі, що безпосередньо пов'язане із внутрішньою темою глави

Кому з поміщиків довелося зазнати разючих змін? Які?Чому?

Слайд №23.Плюшкін(Сцена з 6 розділу)

Слово вчителя.

Дорога – головна «канва» поеми. Поки йде дорога, йде життя, поки йде життя, йде розповідь про це життя.

Образом дороги і завершується поема.В одинадцятому розділі, який завершує перший том «Мертвих душ», звучить своєрідний гімн дорозі. Це гімн руху - джерелу "чудових задумів, поетичних мрій", "дивних вражень".

Слайд №24.«Бричка тим часом повернула…»

Що ж бачимо ми, мандруючи разом із Чичиковим? Яка Росія постаєперед нами?

Порівняльний аналізепізодів розділу 11:

1) «Бричка тим часом повернула на більш пустельні вулиці; Незабаром потяглися одні довгі дерев'яні паркани, що передвіщали кінець міста. Ось уже й бруківка скінчилася, і шлагбаум, і місто позаду, і нічого немає, і знову в дорозі. І знову по обидва боки стовпового шляху пішли знову писати версти, станційні доглядачі, колодязі, обози, сірі села з самоварами, бабами і жвавим бородатим господарем, що біжить з заїжджого двору з вівсом у руці, пішохід у протертих лаптях... городишки, збудовані... мости, що чиняться, поля неоглядні..., затягнута вдалині пісня, соснові верхівки в тумані, що пропадає далі дзвін, ворони як мухи і обрій без кінця...»

- Порівняйте цей епізод із наступним.

2) Читання уривка напам'ять(Слайд 11):

«Русь! Русь! Бачу тебе з мого чудового, прекрасного далекого тебе бачу: бідно,розкидано і неприютно в тобі... Відкрито - безлюдно і рівно все в тобі; як крапки, як значки, непомітно стирчать серед рівнин невисокі твої міста; ніщо не звабить і не зачарує погляду. Але яка ж незбагненна таємна сила тягне до тебе? … Чому чується і лунає незмовно у вухах твоя тужлива, що мчить по всій довжині та ширині твоєї пісня? Що в ній, у цій пісні? Русь! Чого ж ти хочеш від мене? Який незбагненний зв'язок таїться між нами... У! яка блискуча, чудова незнайома землі далечінь! Русь!»

- Порівняйте дві картини: що спільного ви можете наголосити? Що символізує дорога для головного героя поеми, автора, який супроводжував нас протягом усієї розповіді та для країни?

Слайд №25.Зробіть висновки на тему нашого дослідження.

Але це абсолютно різні дороги.Дорога однієї людини, конкретного персонажа – Павла Івановича Чичикова. Насамкінець - це дорога цілої держави, Росії, і навіть більше, дорога всього людства.

• Чичиков мчить російськими просторами, російськимидорогам з думкою про купівлю мертвих душ і розбагатіти,автора – це творчий шлях.

• А для Русі?

• Дорога - це і здатність до творчості, і здатність до пізнання істинного шляху людини і всього людства, і надія, що такий шлях вдасться знайти сучасникам.

Слайд №26.Фінальні кадри із фільму.

Тримай, тримай, дурень! – кричав Чичиков Селіфану.

Ось я тебе палашем! - кричав фельд'єгер, що скакав на зустріч, з вусами в аршин. - Не бачиш, лісовик бий твою душу: казенний екіпаж! - і, як привид, зникла з громом та пилом трійка.

Слайд №27. Фінальні кадри із фільму.

Учень напам'ять:

« І яка ж російська не любить швидкої їзди?... Здається невідома сила підхопила тебе на крило до себе, і сам летиш, і все летить... летить вся дорога казна-куди в зникаючу далечінь... Ех, трійко! Птах трійка, хто тебе придумав? Знати у жвавого народу ти могла тільки народитись, у тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розметнулася на півсвіту, та й іди рахувати версти, доки не зарябить тобі в очі… Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба?... Ех, коні, коні, що за коні!

- Який напрямок руху? (Дорога нагору) Яке символічне значення такої дороги?

Слайд 28.Птах трійка Пластиніною

Дорога-порятунок, дорога-надія, дорога-віра у краще

Любов до російського народу, до батьківщини висловилися в образі птаха - трійки, що мчить вперед, що втілює могутні і невичерпні сили Росії.

Тут автор задумується про майбутнє країни, він дивиться у майбутнє і не бачить його, але як істинний патріот вірить у те, що в майбутньому не буде Манілових, Собакевичів, Ноздревих, Плюшкіних, що Росія підніметься до величі та слави.

Отже, необхідно чітко розмежовувати поняття дорога та шлях у цій поемі. Дорога це щось високе пронизане гоголівським патріотизмом, захопленням сіллю Русі – народом. Дороги це ще питання про майбутнє.

Шлях це реальність, це те, через що пройшов Чичиков, і то через що йому доведеться пройти. Мені здається, що будь-яка дорога нагадує криву з безліччю поворотів, і саме зі шляхів з'являється одна головна широка дорога.

Що буде з Руссю, куди ведет дорога, якою вона мчиҭ ся так, що її вже не зупинити: Русь, куди мчитьҭ ы?... Ось яке питання турбувало письменника, тому що в душі його жила безмежна любов до Росії. І, що найголовніше, Гоголь, на відміну багатьох сучасників, вірив у Росію, вірив у її майбутнє. Тому можна з упевненістю сказати, що дорога вҭ в Гоголі це дорога Росії на краще, свелому майбутньому.
Шлях Гоголя – шлях відродження Росії, шлях удосконалення суспільства, що заплутався у протиріччях життя.

Слайд29. Настанова Н.В. Гоголя

І Гоголь, завершуючи поему, побажав нам: «Забирайте ж із собою в дорогу, виходячи з юнацьких роківу сувору жорстоку мужність, забирайте всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі: не підніміть потім!»

Слайд30. Картинка«Дівчинка йде дорогою»

Все найкраще в житті пов'язане саме з юності і не слід забувати про це, як це зробили описані в поемі герої. Вони втратили людськеі не змогли знайти згодом.

Слайд №31.Домашнє завдання.

Напишіть невелику міркування на тему:

«Чи є Чичікови в наші дні? Яке становище займають подібні люди у суспільстві?»

Перечитуючи КЛАСИКУ.

О.М. Проскурина

БУДИНОК І ДОРОГА В ПОЕМІ ГОГОЛЯ «МЕРТВІ ДУШІ»

Дорога та прилеглий до неї простір у його російському різноманітті (поля, ліси, села, губернське місто) – така топографія «Мертвих душ». Нас у цій статті цікавитимуть відносини дороги та будинку.

За твердженням, що утвердився в гоголезнавстві, дорозі належить чільне місце в поемі. Вона задає жанрові особливості твору, пов'язуючи його з романом-подорожем, а також з авантюрним романом, вона - відправна точка ліричної думки автора, в наративному плані дорога є сполучною ланкою між населеними пунктами, в яких, за задумом письменника, необхідно виявитися головному герою Чичікова і т.д. Однак дому в поемі належить не менше місце, хоча б у плані частотності звернення Гоголя до зображення різного роду поміщицьких жител. Принципово важливим є й те, що головною метою Чичикова є облаштування будинком, сім'єю, потомством. А «фантастична» «негоція», яку він вживає, - не більше ніж засіб до досягнення цієї мети. У той же час спосіб реалізації авантюри мертвими душамиможливий для героя лише через його особисті контакти з поміщиками - власниками кріпаків. Тобто «дорожній» у своїй основі ідеї Чичикова необхідно вступити у відносини з помісним, а отже, переважно, замкнутим типом життя, впровадитись у нього і, викликавши довіру, підкорити собі.

Однак незважаючи на те, що будинок у «Мертвих душах» розташовується в навколодорожньому просторі1, тобто, здавалося б, повинен бути сприйнятливий до віянь дороги, після знайомства з чичиківською «дорожньою» ідеєю він виявляє стійкість по відношенню до неї, причому кожен у свого роду.

Так, будинок Манилова розташований за кілька верст від стовпової дороги, «на юру...,

1 Найдальша від стовпової дороги, якою рухається Чичиков, топографічна точка - будинок Коробочки. Розташований десь у годині їзди чичиківської брички по «поганій», розвезеній дощем землі, він сприймається героєм як «глуш». Зазначений нами час може бути встановлений за непрямими вказівками, що є в гоголівському тексті: після бурхливої ​​ночі Чичиков прокинувся в будинку Коробочки о десятій годині. Важка розмова з «дубинноголовою» господинею, рясна трапеза з млинцями, пирогом з яйцем, час на закладку брички, напевно, зайняли не менше години. А опівдні чичіківський екіпаж був уже на головній дорозі.

Олена Миколаївна Проскуріна – кандидат філологічних наук, старший науковий співробітник сектору літературознавства Інституту філології СО РАН.

відкритому всім вітрам»2. Ця «відкритість», що символізує, на перший погляд, сприйнятливість господаря до всього нового, насправді проявляється не більше ніж у облаштуванні їм садиби на англійський манер та в екзотичних іменах його синів: Фемістоклюс та Алкід. За межі цієї «суміші» англійської з грецькою справа рухається насилу: чичіковська пропозиція «передати, поступитися» йому «мертвих селян» ніяк не вкладається в голові Манілова. Почувши «такі дивні й незвичайні речі, яких ще ніколи не чули людські вуха» (19S), він «витяг тут же чубук з трубкою на підлогу і як роззявив рота, так і залишився з роззявленим ротом протягом декількох хвилин» (196); «Нарешті... підняв слухавку з чубуком і подивився знизу йому [Чічікову] в обличчя, намагаючись побачити, чи не видно якоїсь усмішки на губах його, чи не пожартував він» (196); «потім подумав, чи не збожеволів гість як-небудь ненароком з розуму» (196). Продовжуючи подальшу розмову Манілов «конфузиться», «заважає», «цілком втрачається» і заспокоюється лише після запевнення Чичикова у цьому, що обов'язок йому - «справа священне» і він «німе перед законом» (197). При цьому, однак, «в толк справи він все-таки ніяк не вник» (197), але був «душевно» радий тим, що «доставив гостю своєму невелике задоволення» (199). «Задоволення» полягало в тому, що Манілов не прийняв у Чичикова грошей за його «фантастичне бажання» і навіть взяв на себе оформлення купчої. Тобто, думка про особисту вигоду від чичиківського підприємства також виявилася Манілову недоступною. А після від'їзду Чичикова він знову вдався до звичних для нього роздумів:

«Він думав про добробут дружнього життя, про те, як добре було б жити з другом на березі якоїсь річки, потім через цю річку почав будуватися у нього міст, потім величезний будинок з таким високим бельведером, що можна звідти бачити навіть Москву і там пити ввечері чай на відкритому повітрі і розмірковувати про якісь приємні предмети... Дивне прохання Чичикова раптом перервало всі його мрії. Думка про неї якось особливо не варилася в його голові: як не перевертав він її, але ніяк не міг пояснити собі, і весь час сидів і курив люльку, що тяглося до вечері» (199-200).

З наведених прикладів можна побачити, по-перше, що чичиківська ідея, яку Ма-

2 Гоголь М. Мертві душі // Гоголь М. Вибрані твори: в 2-х т. Т. 2. М., 1984. З. 186. Далі цитати з тексту наводяться у цьому виданню із зазначенням сторінок у дужках. Курсив у цитатах мій – Є.П.

Нілов визначив для себе як «нечувану» і «фантастичну», так і не проникла в його свідомість, по-друге, вона жодним чином не вплинула на його тип життя, лише дала новий привід для довгих безплідних роздумів.

Приїзд до Ноздреву3 був супроводжений Чичикова ніякими дорожніми проблемами. Можливо, тому, що їхав він із самим Ноздревим, а отже, про дорогу можна було не думати і не давати собі раду; а ніздревське село з панським будинком розташовувалося прямо біля головної дороги. У всякому разі, туди герой потрапляє «між тим», ніби піддавшись авторським дорожнім роздумам про ніздревський «тип», тобто без труднощів, як би між іншим, а звідти, наляканий прийомом Ноздрева, скаче відразу «на весь дух», «в всю зниклу».

Слід зазначити, що саме житло Ноздрьова мало схоже на приватний простір і більше підходить під поняття «будинок біля дороги»4, куди господар готовий привезти всякого, навіть майже незнайому людину, Аби була можливість реалізувати власну «юркість і жвавість характеру». У цьому відношенні Ноздрев належить до «дорожнього» типу людей навіть більшою мірою, ніж Чичиков, бо його авантюризм - це, можна сказати, стан душі, тоді як авантюризм Чичикова - більше данина життєвої необхідності. Підсумком свого підприємства останній бачить домівку, тоді як у Ноздрьова відсутня хоч якась ідея особистого майбутнього. Тому зовсім не випадково (і аж ніяк не безпідставно, як ми знаємо) Чичиков відчув у ніздревській деструктивності небезпеку для своєї «справи».

Що ж до ніздревської реакції на чичиківську «негоцію», то вона повністю відповідає типу характеру персонажа. Ніздрев не більше Манілова розуміє істоту чичіковського підприємства («А на що тобі?», «Та навіщо ж вони тобі?» - за ці межі його питання про мертві душі не виходять), але відчуває за ним якийсь чималий інтерес («Ну мабуть, щось затіяв, зізнайся, що» (231)) і в силу особистого авантюризму, а також через картковий програш намагається вичавити з ідеї свого гостя власну вигоду: торгує Чичикову все, що можна продати (коней, цуценят, шарманку ...), пускається обіграти його в карти, в шашки. Тобто хоче надути Чичикова так само, як надував до нього багатьох простаків, але при цьому, що важливо,

3 У цій роботі у зв'язку зі своїми дослідницькими завданнями ми порушуємо послідовність відвідування Чичиковим поміщицьких садиб.

4 Про особливості моделі «будинок біля дороги» див: Проскуріна О.М. Мотив будинок біля дороги в російській літературі ХІХ-ХХ століть // Сюжети та мотиви російської літератури. Матеріали до словника сюжетів та мотивів російської літератури. Вип. 5. Збірник наукових праць. Новосибірськ, 2002. С. 148-171.

тими способами, що входять до розряду традиційних «панських» розваг. Коли його затія не вдається, Ноздрев так само використовує звичний йому прийом: намагається побити свого гостя силами дворових людей. І лише несподіваний приїзд жандармів заважає здійснитися його наміру. Слід зазначити, що тип поведінки Ноздрьова в сцені з Чичиковим (невміння зупинитися на предметі розмови, перескакування з одного на інше та ін), при всій зовнішній рішучості його дій, вказує на те, що він тут більше розважається, так би мовити, тішить жвавість характеру», чим здійснює комерційну угоду.

Таким чином, як і Манілов, Ноздрьов після знайомства з чичиківською ідеєю залишається вірним сам собі. Незважаючи на зацікавленість, думка про особисту вигоду його по-справжньому начебто і не захоплює. І, здається, з тієї ж причини, як і Манилова: надто незвичайної, «завіральної», тобто чужої, видається навіть йому, за всієї його «юркощі», думка про купівлю-продаж «мертвих душ», і, не розуміючи Як до неї ставитися, він не приймає її всерйоз. Хоча не обходиться тут і без того, що власна неприборкана натура, що називається, починає бити у Ноздрьова через край, і в запальності він упускає реальну для себе можливість вилучення, хоч і невеликої, грошової суми, якої потребує не на жарт.

У село Плюшкіна, яка у поемі представлена ​​як «велике село з безліччю хат і вулиць» (258), Чичиков потрапляє непомітним собі образом. Можна припустити, що вона розташована в безпосередній близькості від стовпової дороги, інакше дали б про себе знати путівці, як той «прекрасний поштовх» на дерев'яній бруківці, який і вивів з дорожніх роздумів нашого героя. Будинок Плюшкіна опинився за кількома поворотами від дороги, «де ланцюг хат перервався і замість них залишився пустирем город або капусник, обнесений низькою, місцями зламаною городьбою» (259). При такому загальному придорожньому положенні, однак, як саме село, так і будинок поміщика залишають найбільше в усьому творі враження затхлості, занедбаності, руйнування. Тенденції дороги, пов'язані з динамізмом, змінами, новизною, тут виявляються зовсім відчутними. Розташування ж плюшкинського будинку: на пустирі, «де ланцюг хат перервався», тобто у найдальшій від дороги точці - у цьому плані носить безперечно символічний характер.

Перша реакція Плюшкіна на чичиківську пропозицію практично збігається з реакцією Манилова: «Він, витріщивши очі, довго дивився» (267) на свого гостя, не осягаючи істоти його ідеї. Але зовсім заспокоївся після уве-

Чичікова, що той «готовий і на збиток» виключно для «задоволення» «поважного, доброго старого». Така майже дитяча наївність, що відкрилася у підозрюючого всіх і вся Плюшкіна, зайвий раз говорить про ексклюзивність, ні-на-що-не-подібність чичиківського підприємства. Однак після того, як ненавмисний гість бере «на свій рахунок» «навіть витрати на купчу», Плюшкін тут же робить висновок, що він «має бути зовсім дурний... При всьому тому він, проте ж, не міг приховати своєї радості. Потім він почав... на Чичикова дивитися підозріло. Риси такої незвичайної великодушності стали йому здаватися неймовірними. (268-269). Вся ця складна палітра почуттів Плюшкіна свідчить про одне: абсолютну незбагненність йому сенсу придбання мертвих душ.

Найменше здивований чичиківською пропозицією Собакевич. Його реакція гранично лаконічна і ділова: Вам потрібно мертвих душ? ... Будь ласка, я готовий продати ... »(250). При цьому він заламує таку нечувано високу за них ціну, що реакція на неї Чичикова схожа на ту, що виявляють Манілов або Плюшкін щодо самого предмета торгу:

«- По сту! - вигукнув Чичиков, роззявивши рота і подивившись йому [Собакевичу] у самі очі, не знаючи, чи сам він почув, чи мова Собакевича за своєю важкою натурою, не так повернувшись, брякнув замість одного інше слово »(250).

При цьому, однак, Собакевич не більше за інших розуміє істоту чичиківської витівки. Він лише «змікає», що «покупець, мабуть, повинен мати тут якусь вигоду» (250), а процесі торгу на репліку Чичикова про його «предметі»: «Що він коштує? Кому потрібен»,

Невизначено-філософськи відповідає: «Та ось ви ж купуєте потрібний» (252). І через особисту «діловитість» намагається вибити максимальну для себе вигоду. Однак ця вигода, так би мовити, разового характеру. Чичиков у будинку-фортеці Собакевича - залітний птах. Як приїхав - так і поїхав, залишивши господаря в тому самому герметичному просторі, в якому вікував той усе своє життя. Думка про те, щоби зробити торгівлю мертвими селянами своїм постійним «промислом», навіть не виникає в голові Собакевича.

Слід звернути увагу і місце розташування будинку цього поміщика. По-перше, саме його село Чичиков побачив ще з дороги. Так само і будинок, що знаходиться «посеред» села, був ним помічений відразу. Коли ж Чичиков виїжджає з садиби Собакевича, він повертає «до селянських хат, щоб не можна було бачити екіпажу з боку двору» (256). Тобто стовпова дорога добре проглядається з ганку будинку Собакевича, що в даному випадку зовсім не бажано Чичикову.

тому, що наніс візит Плюшкіну. Тому він мусить їхати в об'їзд.

Таким чином, у всіх наведених нами випадках поміщицький будинок знаходиться або у відносній, або у безпосередній близькості від дороги. Однак дорога ще не впровадилася і протягом сюжету так і не впроваджується в спосіб життя поміщиків. Такі різні типи життєустрою, які представлені у гоголівській поемі, можливі лише у разі відокремленості, крайньої приватності домоводства. Тобто дорога для гоголівських поміщиків

Не більше ніж засіб зв'язку з губернським містом, причому зв'язку, аж ніяк не розмикає герметичного простору їх життя. Всі інші функції дороги в поемі або належать до авторського плану, або пов'язані з головним героєм.

Тут, однак, слід спеціально зупинитися на такому персонажі, як Коробочка, бо саме вона має, так би мовити, збити з дороги «негоцію» Чичикова. Натяк на цю функцію персонажа укладено в самій історії появи героя біля воріт будинку Коробочки, куди, збившись зі шляху під час грози, його завозить Селіфан. Саме повне ім'я: Настасья Петрівна Коробочка - має сенсоутворююче значення в плані сюжетної характеристики героїні: у ньому укладено подвійне маркування граничної закритості її свідомості та способу життя. Так, якщо Михайло Семенич, Михайло Іванович, Михайло Потапич зазвичай в російських казках звуть ведмедя, то Настасья Петрівна в них - ім'я ведмедиці. Про «ведмежий», тобто великоваговий, барлікоподібний життєустрій Михайла Семеновича Собакевича не раз прямо говориться в гоголівському творі. Натяк на той самий тип домовництва, тільки з ще більшим ступенем закритості (згадаймо, що будинок Коробочки займає найдальшу позицію від дороги. Див. прим. 1 до цієї статті), містить як ім'я героїні, так і її незвичайне прізвище.

Однак нікому іншому, як Коробочці, яка живе в «глушині», з її неповоротким розумом, доведеться зруйнувати плани Чичикова. Саме вона - єдина з усіх героїв поеми (втім, як і вони, нічого не розуміючи в сенсі самої угоди) всерйоз боїться в ній прогадати, з якої причини і вибирається зі своєї «деревини» і їде до міста, щоб дізнатися, «чому ходять мертві душі і чи не промахнулася вона, боже збережи, продавши їх, можливо, втридешева »(311).

Таким чином Коробочкіна «дубинного-ловість» виявляється схожа на чичиковской кмітливості (натяк на спорідненість цих персонажів міститься в епізоді їх ранкової розмови:

«А дозвольте дізнатися прізвище ваше. Я так розгубився. приїхав на ніч.

Коробочка, колезька секретарка.

Швидше дякую. А ім'я та по батькові?

Настасья Петрівна.

Настасьє Петрівно? Добре ім'я Настасья Петрівна. У мене тітка рідна, сестра моєї матері, Настасья Петрівна» (208).

Вона більшою мірою, ніж інші «продавці», реалізує тут свій інтерес, здійснює власну «негоцію». Причому, Коробочка підозрює в чичиковской ідеї якийсь багаторазовий проект, здатний стати однією із статей її постійного доходу («Право, . моя така недосвідчена вдовина справа! Краще ж я трохи почекаю, може понаїду купці, та застосуюся до цін (211)). Вигода Чичикова її в даному випадку не цікавить, та вона й не під силу її розуму, про що свідчить сцена їхнього торгу. Їй важливо насамперед не помилитися самої. Саме ідея особистої довгострокової вигоди, заявлена ​​ще у розмові про казенні підряди, змушує її рушити з власної «глушині» до міста «на довгих». Можна сказати, що тут дорозі «вдається» розімкнути життєвий простір персонажа, та ще й такого, який, здається, менш за всіх інших здатний до змін.

Створена Коробочкою таким несподіваним чином нова «дорожня» інтрига суперечить підприємству Чичикова і в результаті руйнує його плани. Тим самим відбувається перехід героїні з однієї групи персонажів - персонажів будинку - в іншу: персонажів дороги, яка тепер представлена ​​вже трьома персонами: Чичиковим, Ноздревим та Коробочкою. Не випадково саме цій трійці відведено головну роль наприкінці першого тому поеми. Ускладнення «дорожньої» інтриги, що виникає за рахунок фінальних подій, дає можливість нового для літератури гоголівського періоду буржуазного за своєю суттю конфлікту. І тут у тексті, а точніше, у підтексті твори виникають нові семантичні інтенції, пов'язані з мотивом дороги: у його звучанні з'являються «не лайливі» до того звуки, що виявляють можливості дорожнього хронотопу як небезпечного простору, що загрожує не тільки позитивними змінами, а й деструкцією , руйнуванням традиційного життєвого устрою Виникнувши в літературі ХІХ ст., на повну силу вони заявлять про себе в літературі століття ХХ, про що нам уже доводилося писати. У цьому сенсовому контексті гоголівський будинок постає в іншій для себе іпостасі: як простір, що протистоїть руйнівній дорозі і тим самим виступає як оплот та захисник споконвічних традицій.

Що стосується губернського міста, то після одкровень Ноздрьова та появи Коробочки він опинився в повному здивуванні. Сенс чичиківської ідеї його обивателям настільки ж не під силу, що й поміщикам:

5 Див: Проскуріна О.М. Указ. тв.

«Що за притча, що за притча ці мертві душі? Логіки немає ніякої в мертвих душах; як же купувати мертві душі? де ж дурень такий візьметься? і на які сліпі гроші він купуватиме їх? і на який кінець, до якої справи можна приткнути ці мертві душі? (321) -

такою була реакція «мешканців та чиновників міста». В результаті «дорожнє» підприємство Чичикова вивело їх зі звичного сонного стану: всі вони раптом - у повній відповідності до інтриги, що відкрилася, - опинилися на дорозі:

«Вилізли з нір усі тюрюки і байбаки, які по-залежилися в халатах по кілька років вдома... Усі ті, які припинили давно вже всякі знайомства... словом, виявилося, що місто і людне, і велике, і населене як слід . ... На вулицях з'явилися криті тремтіння, невідомі лінійки, дребезжалки, колесосвистки ... »(322).

Завершенням цієї «дорожньої» ситуації виявився похорон прокурора, на який вийшло все місто, вишикувавшись пішки, в каретах і на дрожках в нескінченну похоронну процесію, що ніби віщує завершення усталеного кола життя і початок наступного, що наступає з приїздом нового генерал-губернатора і поки що інтригує своєю невідомістю.

Однак таке «дорожнє» становище було для мешканців міста N справою незвичною, бо життя їх протікало досі в атмосфері «сімейності» і нагадувало життя великого родинного будинку:

«.Вони всі були народ добрий, жили між собою в ладу, зверталися зовсім по-приятельськи, і їх бесіди носили печатку якоїсь особливої ​​простодушності і короткості: «Будь-який друг Ілля Ілліч!», «Послухай, брат, Антипатор Захарійович!» , «Ти забрехався, матусю, Іване Григоровичу» ... словом, все було дуже сімейно» (294).

У свою міську «сім'ю» обивателі охоче прийняли і Чичикова, вирішивши його навіть одружити на нареченій зі свого кола, щоб змусити осісти в місті.

«Ні, Павле Івановичу! Як ви собі хочете, це виходить хату тільки вихолоджувати: на поріг та й назад! Ні, ви проведете час із нами! Ось ми вас одружуємо: чи не правда, Іване Григоровичу, одружуємо його?

Одружуємо, одружуємося! - підхопив голова. - Уж як не упирайтеся руками та ногами, ми вас одружуємо! Ні, батюшка, потрапили сюди, то не скаржтеся...» (290-291).

Саме слово «батюшка», з яким звертається голова до Чичикова, вже говорить про те, що він введений у коло міської «сім'ї», де всіх по-родинному називають «братом», «другом», «мамочкою», «батюшкою». Після згоди Чичикова одружитися («навіщо упиратися руками і ногами, - сказав, посміхнувшись, Чичиков, була б наречена» (291)) голова радісно кидається до нього «у серцевому виливі» з тими ж спорідненими зверненнями: «Душа ти моя! Маменька моя! »(291).

У такій «сімейній» атмосфері ідея будинку по-справжньому опановує серцем Чичикова, який «уявляв себе вже справжнім херсонським поміщиком, говорив про різні поліпшення: про трипільне господарство, про щастя та блаженство двох душ» і навіть «став читати Собакевичу послання у віршах Вертера до Шарлотти» (291), несподівано резонуючи з «домашнім» романтизмом городян, де «голова палати знав напам'ять «Людмилу» Жуковського... і майстерно читав багато місць, особливо: «Бор заснув, долина спить»... Поштмейстер вдався більше у філософію і читав дуже старанно, навіть ночами, Юнгові «Ночі» і «Ключ до таїнств натури» Еккартсгаузена, з яких робив дуже довгі виписки.» (294-295).

Як бачимо, безперешкодно-легке включення Чичикова до кола міських обивателів обумовлено не лише його вмінням подобатися, здатністю до мімікрії та чутками про його мільйонний стан, а й внутрішньою готовністю самого Чичикова стати для них «своїм».

При цьому губернське місто, куди привела героя дорога, живе тим життям, яким живуть десятки таких же російських губернських міст: всі недоліки його обивателів (злодійство, хабарництво, несумлінність чиновників та ін.) типові для російського життя. Тому, взявши Чичикова за «свого», жителі міста бачать у ньому типового «пана середньої руки», тобто зрозумілого, звичного, рідного за духом та інтересами людини. Слух про чичіковських мільйонів лише додає йому ваги в суспільстві. Відчуження ж героя із кола міської «сім'ї» відбувається не через виявлення його несумлінності, а тоді, коли суспільству не вдається внутрішньо адаптувати ідею придбання мертвих душ.

Як пам'ятаємо, не зумівши вмістити у свідомість, «що б таке могли означати ці мертві душі» (317), жіноча половина міського суспільства зійшлася на думці про те, що «це просто вигадано тільки для прикриття, а ось у чому: він хоче відвезти губернаторську дочку» (318). У цьому суто жіночому способі алогічного пояснення незрозумілого - через переведення його в область звичного - ще раз висвічується думка про протиприродність самої чичиківської ідеї. Але оскільки при цьому небезпека відвезення губернаторської доньки цілком реальна, якщо врахувати холостяцьке становище Чичикова та його готовність одружуватися, то захоплена цією уявною інтригою жіноча частина суспільства, в тому числі й губернаторка, яка відчула себе ображеною «як мати сімейства, як перша в місті дама» (323), відразу виводить нашого героя з розряду людей свого кола. У результаті швейцару губернаторського будинку «дан був

найсуворіший наказ не приймати ні в який час і ні в якому разі Чичикова »(323).

Схожий прийом був наданий герою та чоловічою частиною губернського міста:

«Всі або не прийняли його, або прийняли так дивно, такий вимушений і незрозумілий вели розмову, так розгубилися і така вийшла безглуздя з усього, що він засумнівався у здоров'ї їхнього мозку» (340).

Однак і «чоловічої партії» чичиківська ідея була не яснішою за жіночу:

«Все вони мали якось черство, неотесано, недобре, негоже, безладно, недобре, у голові гармидер, метушня, плутаність» (324).

Але при цьому саме чоловіки відчули, що «головний предмет, на який треба звернути увагу, є мертві душі, які, втім, чортзна що значать ...» (324). Зв'язавши їх із призначенням нового губернатора і злякавшись наслідків власної службової недобросовісності, приплетивши сюди Наполеона та історію капітана Копєйкіна, «чоловіча партія», однак, так і не змогла наблизитися до справжньої суті чичіковської «негоції». Тобто, як і жінки, чоловіки губернського міста намагаються осягнути ідею купівлі мертвих душ через введення її в коло зрозумілих життєвих явищ. Але вона виявляється неймовірнішою навіть найпарадоксальніших припущень, до яких віднесено втечу Наполеона і таємну його появу в місті N та історія капітана Копєйкіна.

Таким чином, «свій», «звичний», прийнятий міським суспільством як рідний Чичиков на перевірку виявляється незрозумілим, чужорідним чужинцем. Його виведення мешканцями міста N із розряду «своїх» не залишає йому іншого виходу, як із невизначеним почуттям покинути місто-будинок і пуститись далі здійснювати своє дорожнє підприємство.

Судячи з опублікованих глав другого тому «Мертвих душ», Чичикову вдається досить успішно проводити надалі свою «негоцію». Однак не ця дорога стає його дорогою до будинку. Схрещуючись із мотивом шляху у першому томі лише на рівні авторського плану, надалі, у другому і третьому томах поеми мотив дороги, за задумом Гоголя, має дедалі більше зблизитися з ідеєю життєво-го шляху героя, причому, у його духовному, відроджувальному розумінні . Тим самим і на рівні плану героя мотив дороги повинен змінити свій векторний напрямок: з горизонтального до вертикального. Об'єднавшись в результаті в мотив шляху-дороги, ці два спочатку різні мотиви задають і нову ідею будинку відповідно до того духовного завдання, яке Гоголь вважав головним для всієї своєї художньої творчості.

Образ дороги у "Мертвих душах". Допоможіть) і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Олена Ладиніна[гуру]
Поема "Мертві душі" починається з опису дорожньої брички; Основна дія головного героя - подорож. Адже тільки через мандрівного героя, через його мандри можна було виконати поставлене глобальне завдання: «осягнути всю Русь». Тема дороги, подорожі головного героя має у поемі кілька функцій.
Насамперед, це композиційний прийом, який пов'язує воєдино глави твору. По-друге, образ дороги виконує функцію характеристики образів поміщиків, яких відвідує одного за іншим Чичиков. Кожна його зустріч із поміщиком передує описом дороги, маєтку. Наприклад, ось як описує Гоголь шлях до Манилівки: «Проїхавши дві версти, зустріли поворот на путівець, але вже і дві, і три, і чотири версти, здається, зробили, а кам'яного будинку на два поверхи все ще не було видно. Тут Чичиков згадав, що й приятель запрошує себе у село за п'ятнадцять верст, отже, що вона є верст тридцять» . Дорога в селі Плюшкіна безпосередньо характеризує поміщика: «Він (Чічіков) не помітив, як в'їхав у середину великого села з безліччю хат і вулиць. Незабаром, проте, дав помітити йому цей пречудовий поштовх, зроблений з колод мостовою, перед якою міська кам'яна була ніщо. Ці колоди, як фортепіанні клавіші, піднімалися то вгору, то вниз, і необерігся їздець набував або шишку на потилицю, або синю пляму на лоб.. . Якусь особливу старість помітив він на всіх сільських будівлях...»
У сьомому розділі поеми автор знову звертається до образу дороги, і тут цей образ відкриває ліричний відступ поеми: «Щасливий мандрівник, який після довгої, нудної дороги з її холодами, сльотою, брудом, невиспавши станційними доглядачами, брязканнями дзвіночків, , ковалями і всякого роду дорожніми негідниками бачить нарешті знайомий дах з вогниками, що мчать назустріч... » Далі Гоголь порівнює два шляхи, обраних письменниками. Один вибирає шлях вторований, на якому на нього чекає слава, почесті, оплески. «Великим всесвітнім поетом називають його, що ширяє високо над усіма геніями світу... » Але «немає пощади у долі» тим письменників, які обрали зовсім інший шлях: вони зухвало викликати назовні все, «що щохвилини перед очима і що не бачать байдужі очі, - всю страшну, приголомшливу тину дрібниць, що обплутали наше життя, всю глибину холодних, роздроблених, повсякденних характерів, якими кишить наша земна, часом гірка і нудна дорога... він приречений на самотність. Гоголь вважає, що праця саме такого письменника благородна, чесна, висока. І він сам готовий йти об руку з такими письменниками, «озирати все величезно-несуче життя, озирати його крізь видимий світові сміх і незримі, невідомі йому сльози». У цьому ліричному відступі тема дороги зростає до глибокого філософського узагальнення: вибору теренів, шляхів, покликань. Завершується ж твір поетичним узагальненням - образом птаха-трійки, що летить, що є символом всієї країни. Проблеми, порушені Гоголем в поемі, - це не поставлене питання, і лише в заключних рядках першого тому «Мертвих душ» ясно і чітко звучить: «...Русь, куди ж мчить ти? » І ми розуміємо, що для автора Русь - це трійка, що мчить дорогою життя. І життя - той же шлях, нескінченний, невідомий, з вершинами і падіннями, глухими кутами, то гарний, то поганий, то суцільний бруд, без початку і кінця. У «Мертвих душах» тема дороги – основна філософська тема, а решта оповідання – лише ілюстрація до тези «дорога є життя». Завершує Гоголь поему узагальненням: він переходить із життєвого шляху окремої людини на історичний шлях держави, виявляючи їхню дивовижну подібність.

Відповідь від 2 відповіді[гуру]

Вітання! Ось добірка тем із відповідями на Ваше запитання: Образ дороги у "Мертвих душах". Допоможіть)

Відповідь від Олексій Бердніков[Новичок]
"У дорогу! в дорогу!.. Разом і раптом поринемо в життя з усією її беззвучною тріскотнею і бубонцями..." - так закінчує Гоголь один із найпроникливіших і найглибше філософських ліричних відступів у поемі "Мертві душі". Мотив дороги, шляху, руху неодноразово виникає сторінках поеми. Цей образ багатошаровий і дуже символічний.
Рух головного героя поеми у просторі, його подорож дорогами Росії, зустрічі з поміщиками, чиновниками, селянами та міськими обивателями складаються маємо у широку картину життя Русі.
Образ дороги, заплутаної, що пролягає в глушині, що нікуди не веде, тільки мандрівника, що кружляє, - це символ обманного шляху, неправедних цілей головного героя. Поруч із Чичиковим то незримо, то виходячи на перший план присутній інший мандрівник – це сам письменник. Ми читаємо його репліки: "Готель був... відомого роду...", "які бувають ці загальні зали - кожен проїжджаючий знає дуже добре", "місто ніяк не поступалося іншим губернським містам" і т. д. Цими словами Гоголь не лише підкреслює типовість зображуваних явищ, а й дає зрозуміти, що незримий герой, автор, теж добре знайомий із нею.
Однак він вважає за необхідне підкреслити розбіжність оцінки навколишньої дійсності цими героями. Убога обстановка готелю, прийоми у міських чиновників, вигідні угоди з поміщиками цілком влаштовують Чичикова, а в автора викликають іронію. Коли події та явища досягають піку неподобства, сміх автора досягає вершини нещадності.
Зворотний бік гоголівської сатири - ліричний початок, прагнення бачити людину досконалою, а батьківщину - могутньою та процвітаючою. По-різному сприймають дорогу різні герої. Чичиков відчуває задоволення від швидкої їзди ("І яка ж російська не любить швидкої їзди?"), може помилуватися прекрасною незнайомкою ("відкривши табакерку і понюхавши тютюну", скаже: "Славна бабуся!"). Але частіше він відзначає "підкидальну силу" бруківки, радіє м'якій їзді ґрунтовою дорогою або дрімає. Чудові пейзажі, що проносяться перед очима, не викликають у нього особливих думок. Автор теж не спокушається побаченим: "Русь! Русь! бачу тебе, з мого дивного, прекрасного далеко тебе бачу: бідно, розкидано і неприютно в тобі ... ніщо не звабить і не зачарує погляду". Але разом з тим для нього є "яке дивне, і манливе, і несе, і чудове в слові: дорога!" Дорога пробуджує думки про батьківщину, про призначення письменника: "Скільки народилося в тобі чудових задумів, поетичних мрій, скільки перечувалося чудових вражень!..."
Реальна дорога, якою їде Чичиков, перетворюється на автора на образ дороги як життєвого шляху. "Щодо автора, то він у жодному разі не повинен сваритися зі своїм героєм: ще не мало шляху і дороги доведеться їм пройти вдвох рука в руку..." Цим Гоголь вказує на символічну єдність двох підходів до дороги, їх взаємне доповнення взаємоперетворення.
Дорога Чичикова, що пройшла різними кутами і закутками N-ської губернії, хіба що підкреслює його суєтний і хибний життєвий шлях. У той самий час шлях автора, що він здійснює разом із Чичиковым, символізує суворий тернистий, але славетний шлях письменника, проповідує " любов ворожим словом заперечення " .
Реальна дорога в "Мертвих душах", з її вибоїнами, купинами, брудом, шлагбаумами, невідлаштованими мостами, виростає до символу "громадяного життя", символу історичного шляху Росії.
На сторінках, що завершують 1-й том, замість чичіковської трійки виникає узагальнений образ птаха-трійки, який потім змінюється образом несучої, "натхненної Богом" Русі. Цього разу вона на істинному шляху, тому і перетворився замизканий чичіковський екіпаж птаха-трійку - символ вільної, що набула живу душуРосії.

Зміст

Глава I. Теоретичний матеріал про символіку слова «дорога»

1.1 Етимологія слова "дорога" стор.4-5

1.2 Синономи слова стор.5-6

1.3 Кошти міграції героїв поеми. стор.6

2.1 Дорога як шлях сполучення стор.7

2.2 Метафоричний образ дороги як життєвий шлях людини

2.3 Значення часу стор.7-8

2.4 Дорога як віковий розвиток людини

2.5 Дорога як шлях розвитку людства

2.6 Творча дорога художника стор.8

2.7 Життєва дорога, де письменник зустрічає своїх героїв стор.8

2. 8 Високе символічне значення шляху Батьківщини стор8.

2.9 Нестримне рух уперед, велич Росії стр.8

2.10 Дорога як композиційний прийом письменника 9-10

Глава III

Висновок стор.13-14

Список літератури стор.14

Додаток №1

Додаток №2

Вступ.

Дорога. Дороги. Зимові дороги в сліпучою сніжною імлі Розмиті восени, запилені влітку. Весняні - схожі на річки, шум дощу, вітру, скрип воза, дзвін дзвіночків, цокіт копит. Чуєте це музика дощу. Дороги вічних мандрівників, дороги вічних мандрівників. В дорогу! В дорогу! У житті кожної людини бувають такі миті, коли хочеться вийти на простір і вирушить у прекрасне далеко, коли поманить тебе раптом дорога до невідомих далечінь.

Яке дивне, і принадне, і несе, і чудове в слові: дорога! І як чудова вона сама, ця дорога: ясний день, осіннє листя, холодне повітря… А ніч! Небесні сили! Яка ніч відбувається у висоті! А повітря, а небо, далеке, високе, там, у недоступній глибині своїй, так неосяжно, звучно і ясно розкинулося!... Боже! Яка ти хороша часом, далека, далека дорога! Скільки разів, як гине і тоне, я хапався за тебе, і ти щоразу мене великодушно виносила і рятував! А задумів, поетичних мрій, скільки перечувалося дивовижних вражень!»

Дуже проникливі рядки! Адже сам Гоголь глибоко любив дорогу, так самозабутньо хапався за неї у важкі дні свого життя. Образ дороги пронизує всю поему, розкриваючи різні грані. Різні грані гоголівської дороги.

Особливе місце у творі "Мертві душі" займає тема дороги. Головний герой, мандрує з міста до міста у пошуках «продавців» мертвих душ. Саме через рух головного героя дорогами складається широка картина життя на Русі.

Поема починається «дорогою» і закінчується нею ж. Однак якщо спочатку Чичиков в'їжджає до міста з надіями на швидке збагачення, то наприкінці він тікає з нього, щоб урятувати свою репутацію. Тема дороги надзвичайно важлива у творі. Для автора дорога – це уособлення життя, руху та внутрішнього розвитку. Дорога, якою їде головний герой, плавно перетворюється на дорогу життя.

Адже правда, як зачаровує шлях і в який чудовий стан він приводить душу подорожуючого. Однак у поемі Н.В.Гоголямотив дороги проявляється у реальному зображенні шляху Чичикова з його вибоїнами, купинами, брудом. У цьому творі цей образ багатозначний і символічний.

Тема представленої роботи «Образ дороги, виражений у слові» (за поемою М. У. Гоголя «Мертві душі»)

Актуальність Даної роботи визначається необхідністю простежити, якому шляху віддає перевагу головний герой П. І. Чичиков, коли колесить просторами Батьківщини у пошуках свого шляху.

Саме томуметою проведеного дослідження є прагнення дізнатися, у яких значеннях вживається слово «дорога» у поемі «Мертві душі»

Для досягнення зазначеної мети необхідно було вирішити наступнізавдання :

1. Вивчити семантику, етимологію, фразеологічні, стилістичні, комунікативні та інші властивості цього слова.

2. З'ясувати скільки значень має слово «дорога» у поемі

3. Дізнатися, скільки значень цього слова знайоме учням 9-х класів

4. Створити буклет значення цього слова у поемі.

Наукова новизна роботи полягає в тому, що в літературі не представлено повного дослідження цього слова у всіх значеннях спожитого автором.

Гіпотеза: якщо розглянути, у яких значеннях вживається слово «дорога», то можна побачити, що читачі не завжди розуміють символічне значення цього слова та його вплив на розвиток подій, то можна змінити ставлення до слів та підвищити культуру прочитання твору.

Дана дослідницька роботамістить такі етапи дослідження: вибір теми, постановку мети та завдань, збирання матеріалу, узагальнення отриманих даних, виявлення закономірності, підбиття підсумків роботи, створення додатків.

Говорячи пропрактичному Значення роботи, слід зазначити, що воно досить велике, оскільки висновки можуть допомогти не лише кращому розумінню поеми «Мертві душі», але й розумінню інших творів, які будуть вивчені нами надалі.

У своїй роботі я зупинюся на дослідженні багатозначності слова, яка, безперечно, допоможе краще зрозуміти твір, осмислити майстерність та талант письменника.

Цей матеріал може використовуватися в освітньому процесі на уроках літератури для розширення своїх знань про епоху Гоголя, при підготовці повідомлень, рефератів.

Методи : теоретико-наукове дослідження, робота з критичною літературою, аналітичне читання, спостереження над мовою

Об'єкт дослідження : поема Н.В.Гоголя «Мертві душі факти, отримані в результаті аналізу твору.

Глава I . Теоретичний матеріал про слово «дорога»

1.1 Слово «дорога» - ключове слово в літературі 19 століття .

Можна навести численні приклади творів, у яких зображення життя осмислюється як проходження деякого шляху дороги. Найбільш яскраво метафоричний зміст цього поняття розкривається у віршах Є. Баратинського «Дорога Життя» та А. Пушкіна «Віз життя», в яких рух по дорозі життя супроводжується безповоротними втратами і розчаруваннями; набуваючи життєвого досвіду, людина розлучається з мріями та спокусами юності, платить за неї своїми найкращими надіями («…і з нами тими дорожні прогони життя платимо ми»). Гоголь у поемі «Мертві душі» продовжує розвиток універсального сенсу «дорога», але збагачує семантичну інтерпретацією, особливостями втілення, багатозначністю, ємністю.

1.2 Етимологія слова "дорога"

Дорога. Загальнослов'янське слово, несподівано споріднене з такими словами, як дерево чи дерн, оскільки утворене від тієї ж основи, що йдор - «розчищене місце», а сходить до дієсловадратувати - "Бити" (див. ).

Походить від індоєвроп. * dorgh- (пов'язане з смикати і означає «продертий у лісі простір»); звідси ж, поряд з рос.дорога : російськ.-церк.-слав. подраг' «край», укр.дорога , болг. дарога, сербськ.-церк.-слав. драга «долина», сербохорв. дра̏га, словенськ. drága «яр, лощина», др.-чеськ. dráhа «дорога », польськ. droga «дорога », ст.-калюж. dróha «слід,дорога , вулиця», н.-калюж. droga "вулиця".

Лексичне значення слова ДОРОГА

1. Смуга землі, призначена для пересування, шлях сполучення.Асфальтована, шосейна, ґрунтова, путівця. (Грунтова дорога між великими або віддаленими один від одного населеними пунктами; застаріле). Уздовж дороги. При дорозі.

2. Місце, яким треба пройти чи проїхати, шлях прямування.Дорогою до будинку. Збитися з дороги (також переносне: те саме, що й збитися з дороги) Дати дорогу комусь. дати пройти, проїхати; також переносне: дати можливість рости, розвиватися будь-кому).Відкрити дорогу комусь кудись (Переносне: дати можливість рости, просуватися в якій-ні області). Стояти на чиїйсь дорозі або стати поперек дороги комусь (переносне: заважати, перешкоджати комусь у чомусь).

3. Подорож, перебування у дорозі. Дорогою було багато цікавого. Втомився з дороги.

4. перекл. Образ дій, напрямок діяльності. Праця – шлях до успіху. Бути на гарній (поганій, вірній) дорозі.

Заглянувши до словника, можна виявити, що слово "дорога" є майже абсолютним синонімом слова "шлях". Різниця полягає лише в тонких, ледве вловимих відтінках. Шлях має загальне абстрактне значення. Дорога – конкретніше. В описі подорожей Чичикова автор використовує предметне значення дорога в «Мертвих душах» – багатозначне слово. -

1.3 Синономи слова

Синоніми до слова ДОРОГА

шлях(1) – дорога, траса

подорож(Дорога, поїздка, шлях)

доступ(підступ, підхід, прохід, хід)

стежка, тракт (устар.), автострада, шосе

Синоніми:

шлях(-дорога), бруківка, шлях, стежка, стежка, шосе, траса, колія, лінія; вулиця, тротуар, перехрестя, роздоріжжя, роздоріжжя, просіка, алея, полотно, путівець, околиця; до чого; спосіб; шлях-дорожненька, сталева колія, сталева магістраль, сталевий шлях, автотраса, стон, доступ, трамвай, тракт, ерліфт, автопроїзд, однопутка, експедиція, конка, чавунка, тракт, пральна дошка, хід, круїз, напад, поїздка, підступ, мандрівка, чорнотроп, магістраль, турне, підступи, бетонка, шосейна дорога, льотник, прохід, вояж, проїзд, автомагістраль, аероліфт, підхід, артерія, плавання, похід, автодорога, грейдер, вузькоколійка, ширококолейка, тармакадам, шлях, шлях-дорога , зимник, лежанка, путівець, рокада, подорож, прогін, серпантин

Антоніми до слова ДОРОГА

Бездоріжжя.

1. Відсутність чи недостатня кількість упорядкованих, зручних для їзди доріг. Через бездоріжжя не пройти, ні проїхати.

Бездоріжжя.

1. Період ранньої весни чи пізньої осені, коли ґрунтові дороги стають непроїжджими від танення снігу, дощів тощо. Пустився в дорогу в бездоріжжя.

2. Стан дороги у цей час; бездоріжжя. Приїхати по бездоріжжю.

Нетрі.

1. Місця, зарослі густим непрохідним лісом. Глуха, малодоступна місцевість; глуш. Лісові нетрі.

1. 3 Кошти міграції героїв поеми.

Для того, щоб розширити наші уявлення про засоби пересування героїв, звернемо увагу, чим вони подорожують

Бричка головного героя має дуже важливе значення. Чичиков - герой шляху, і бричка - його будинок. Ця предметна деталь, будучи одним і засобів образу Чичикова, грає велику сюжетну роль: існує безліч епізодів і сюжетних поворотів поеми, які мотивовані якраз бричкою. Мало того, що Чичиков подорожує в ній, тобто завдяки їй виявиться можливим сюжет подорожі; бричка мотивує ще появу характерів Селіфана та трьох коней; завдяки їй вдається врятуватися від Ноздрьова (тобто бричка рятує Чичикова); бричка стикається з каретою губернаторської доньки і таким чином запроваджується ліричний мотив, а наприкінці поеми Чичиков навіть постає як викрадач губернаторської доньки. Брічка – живий персонаж: вона наділяється своєю власною волею і іноді не слухається Чичикова і Селіфана, їде своєю дорогою і під кінець вивалює сідока у непролазний бруд – так герой не з власної волі потрапляє до Коробочки, яка зустрічає його ласкавими словами: «Ех, батько мій, та в тебе, як у борова, вся спина і бік у бруді! Де так зволив засолитися?, Крім того, бричка як би визначає кільцеву композицію першого тому: поема відкривається розмовою двох мужиків про те, наскільки міцне колесо брички, а завершується поломкою того самого колеса, через що Чичикову доводиться затриматись у місті.

Невипадково їде на кареті губернаторська донька. Карета – великий критий чотириколісний екіпаж на ресорах.

Дорожня подія - зіткнення екіпажів, перша зустріч із губернаторською донькою:

«Всі, не виключаючи і самого кучера, схаменулися і прокинулися тільки тоді, коли на нихнаскакала коляска з шістьом коней і майже над головами їх пролунав крик дам, що сідали в колясці, лайка і погрози чужого кучера... ...і знову залишиласядорога, бричка, трійка знайомих читачеві коней, Селіфан, Чичиков, гладь і порожнеча навколишніх полів».

Чичиков мандрує містом у прокурорських дрожках - з балу у губернатора до готелю: «Чічіков збагнув і сам, що почав уже надто розв'язуватися, попросив екіпажу і скористався прокурорськими дрожками... Таким чином, уже на прокурорських дрожках доїхав він до себе в готель. ..»

Коробочка приїжджає до міста:

«... у віддалених вулицях і закутках міста деренчав вельми дивний екіпаж, що зводив здивування щодо своєї назви... коні раз у раз падали на передні коліна, бо не були підковані, і до того ж, мабуть, покійна міська бруківка була їм мало знайома. Колимага, зробивши кілька поворотів з вулиці на вулицю, нарешті повернула в темний провулок повз невелику парафіяльну церкву Миколи на Недотичках і зупинилася перед воротами будинку Протопопші». Яка чудова характеристика поміщиці Коробочки!

Приємна дама їде з новинами до дами приємної в усіх відношеннях.

Лакей одразу ж захлопнув даму дверцятами, закидав сходинками і, вхопившись за ремені ззаду коляски, закричав кучерові: «Пішов!»... Кожну хвилину виглядала вона з вікна і бачила, до невимовної досади, що все ще залишається півдороги. Образ брички створює обрамлення усьому першому тому.

- Бричка з'являється на першій сторінці:

У ворота готелю губернського міста NN в'їхала досить гарна ресорна невелика бричка, в якій їздять холостяки...

Конячки розворушилися і понесли як пух легеньку бричку... Трійка то злітала на пагорб, то мчала духом з пагорба...»

Розділ II. Образ дороги, виражений у слові

2.1 Дорога як шлях сполучення

Одне зі значень слово «дорога» - це шлях сполучення: стовповими путівцями їде у своїй бричці Чичиков: «Направо, - сказав мужик. - Це буде тобі дорога до Манілівки; а Заманівки ніякої немає. Вона зветься так, тобто її назва Манілівка, а Заманиловки тут зовсім немає. Там просто на горі побачиш хату, кам'яну, на два поверхи, панську хату, в якій, тобто, живе сам пан. Ось це тобі і є Манілівка, а Заманилівки зовсім немає тут і не було.

Поїхали шукати Манілівку. Проїхавши дві версти, зустріли поворот на путівець, але вже і дві, і три, і чотири версти, здається, зробили, а кам'яного будинку на два поверхи все ще не було видно. Тут Чичиков згадав, що й приятель запрошує себе у село за п'ятнадцять верст, отже, що до неї є вірних тридцять.

« Але Селіфан ніяк не міг пригадати, два чи три повороти проїхав. Зрозумівши і нагадуючи трохи дорогу, він здогадався, що багато було поворотів, які все пропустив він повз»; вузька смуга землі, призначена для пересування: «А Чичиков у задоволеному настрої сидів у своїй бричці, що котилася давно стовповою дорогою»; вид місцевості, що відкривався погляду проїжджаючого: «...він зайнявся лише однією дорогою, поглядав лише праворуч і ліворуч...»

2.2 Метафоричний образ дороги як життєвий шлях людини

Дорога в «Мертвих душах» – багатозначне слово. Але щодо діяльного персонажа вона має конкретне значення, що використовується для позначення відстані, яку він долає і цим наближається все більше до своєї мети. Чичиков відчував перед кожною поїздкою приємні хвилини. Подібні відчуття знайомі тим, чия звичайна діяльність не пов'язана з дорогами та переїздами. Автор наголошує, що героя-авантюриста майбутня поїздка надихає. Він бачить, що дорога важка і вибоїста, але готовий її подолати, як і інші перешкоди на своєму життєвому шляху. - Образ дороги, заплутаної, що пролягає в глушині, що нікуди не веде, тільки кружляє мандрівника, - це символ обманного шляху, неправедних цілей головного героя Дорога Чичикова, що пройшла по різних кутках і закутках N-ської губернії, як би підкреслює його суєтний і брехливий шлях.

2.3 Значення певного часу.

Образ дороги набуває метафоричного змісту. Він рівнозначний життєвому шляху людини. Адже проживши життя, людина стає іншою. Він платить за життєвий досвід найкращими своїми надіями. Автор застерігає молодих: «Все схоже на правду, все може статися з людиною:Забирайте ж із собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких років у сувору жорстоку мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі: не піднімете потім! Грозна, страшна попереду старість, і нічого не віддає назад і назад! Могила милосердніша за неї, на могилі напишеться: тут похована людина! але нічого не прочитаєш у холодних, байдужих рисахнелюдської старості. Все найкраще в житті пов'язане саме з юністю і не слід забувати про це, як це зробили герої. Вони втратили людське і не змогли його знайти потім

2.4 Дорога як тема російського народу-богатиря

Образ народу пов'язані з образом дороги.

Що пророкує цей неосяжний простір? Чи тут у тобі не народитися безмежної думки, коли ти сама без кінця? Чи тут не бути богатирю, коли є місце, де розвернутися та пройтися йому?

«Ех, трійко! птах трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитися в тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розкинулася на півсвіту, та й іди рахувати версти, поки не зарябить тобі в очі... нашвидкуруч живцем, з однією сокирою та долотом, спорядив і зібрав тебе ярославський кмітливий мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся, та замахнувся, та затяг пісню - коні вихором, спиці в колесах змішалися в одне гладке коло, тільки здригнулася дорога, та скрикнув з переляку пішохід, що зупинився! і он вона помчала, помчала, помчала!..»

2.5 Дорога як шлях розвитку людства.

« Відхилення від істини», від прямого шляху – це ще один поворот теми. «Пряма» і «крива» дорога в художній свідомості Гоголя антитеза, що визначає ті моральні координати, за допомогою яких він співвідноситиме дійсний та ідеальний шлях як однієї людини, так і всього людства: «Які викривлені, глухі, вузькі, непрохідні, що заносять у бік дороги обирало людство, прагнучи досягнути вічної істини, тоді як перед ним був відкритий прямий шлях ... І скільки разів вже наведені сходив з небес змістом, вони і тут вміли відсахнутися і збитися в бік, умів-таки дістатися до прірви, щоб потім з жахом спитати один одного: де вихід? Де дорога?

2.6 Творча дорога художника Міркування автора про різні типи письменників

Але дорога – це не лише «життя людини», а й процес творчості, заклик до невпинної письменницької праці

Ліричний міркування про два типи письменників Гоголь випереджає порівнянням, пов'язаним образом дороги.Гоголь порівнює два шляхи, обрані письменниками. Один вибирає шлях вторований, на якому на нього чекає слава, почесті, оплески. «Великим всесвітнім поетом називають його, що ширяє високо над усіма геніями світу... «Але «немає пощади у долі» тим письменників, які обрали зовсім інший шлях: вони зухвало викликати назовні все, «що щохвилини перед очима і що не бачать байдужі очі, – всю страшну, приголомшливу тину дрібниць, що обплутали наше життя, всю глибину холодних, роздроблених, повсякденних характерів, якими кишить наша земна, часом гірка і нудна дорога...» Суворо нище такого письменника, бо його не розуміє байдужий натовп він приречений на самотність. Гоголь вважає, що праця саме такого письменника благородна, чесна, висока. І він сам готовий йти об руку з такими письменниками, «озирати все величезно-несуче життя, озирати його крізь видимий світові сміх і незримі, невідомі йому сльози.

2.7 Життєва дорога, де письменник зустрічає героїв своїх творів

Образ дороги допомагає розкрити характер поміщиків.

Кожна його зустріч із поміщиком передує описом дороги, маєтку. Наприклад, ось як описує Гоголь шлях до Манилівки: «Проїхавши дві версти, зустріли поворот на путівець, але вже і дві, і три, і чотири версти, здається, зробили, а кам'яного будинку на два поверхи все ще не було видно. Тут Чичиков згадав, що й приятель запрошує себе у село за п'ятнадцять верст, отже, що до неї є верст тридцять». Дорога у селі Плюшкіна безпосередньо характеризує поміщика: «Він (Чичиков) не помітив, як в'їхав у середину великого села з безліччю хат і вулиць. Незабаром, проте, дав помітити йому цей пречудовий поштовх, зроблений з колод мостовою, перед якою міська кам'яна була ніщо. Ці колоди, як фортепіанні клавіші, піднімалися то вгору, то вниз, і необережний їздець набував або шишку на потилицю, або синю пляму на лоба... Якусь особливу ветхість помітив він на всіх сільських будівлях...»

2. 8 Високе символічне значення шляху батьківщини

Тема дороги у цьому творі нерозривно пов'язані з долею Росії. Не випадково наприкінці першого тому замість брички Чичикова, що несеться, раптово з'являється символічний образ «птиці-трійки», яка уособлює собою шлях розвитку Русі у світовому масштабі. Її швидкий політ протиставлений одноманітному кружлянню брички Чичикова від поміщика до поміщика. Автор називає «птаху-трійку» жвавою, «необганимою», що мчить уперед, тому що він бачить саме таким становлення Русі на міжнародному рівні. В образі птаха-трійки, що мчить уперед, виявилася любов письменника до Батьківщини та віри в її невичерпні сили.

2.9 Нестримний рух уперед, велич Росії

В останньому розділі першого тому автор говорить про долю батьківщини. Русь він порівнює з жвавою трійкою, яку неможливо випередити. Під нею димиться дорога і гримлять мости, і, косячись, цураються і дають їй шлях інші народи...

«РУСЬ-ТРІЙКА Ех, трійко! птах трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитись, у тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розметнулася на півсвіту, та й іди рахувати версти, поки не зарябить тобі в очі Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не торкнувши копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна богом!.. Русь, куди ж мчить ти? дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави.

2.10 Дорога як композиційний прийом, що пов'язує воєдино розділ твору.

Дорога-одна з просторових форм, що з'єднують текст. Всі герої поділяються на ті, що належать до дороги, спрямовані, що мають на меті, рухаються і безцільні. Людина жива лише тоді, коли вона рухається вперед. По-друге, образ дороги виконує функцію характеристики образів поміщиків, яких відвідує одного за іншим Чичиков. Кожна його зустріч із поміщиком передує описом дороги, маєтку. Наприклад, ось як описує Гоголь шлях до Манилівки: «Проїхавши дві версти, зустріли поворот на путівець, але вже і дві, і три, і чотири версти, здається, зробили, а кам'яного будинку на два поверхи все ще не було видно. Дорога у селі Плюшкіна безпосередньо характеризує поміщика: «Він (Чичиков) не помітив, як в'їхав у середину великого села з безліччю хат і вулиць. Незабаром, проте, дав помітити йому цей пречудовий поштовх, зроблений з колод мостовою, перед якою міська кам'яна була ніщо. Ці колоди, як фортепіанні клавіші, піднімалися то вгору, то вниз, і необерігся їздець набував або шишку на потилицю, або синю пляму на лоб... Якусь особливу ветхість помітив він на всіх сільських будівлях...»

Дорога у сюжетній композиції поеми є стрижнем, основною канвою. А у створенні її образу відіграють роль і персонажі, і речі, і події. Життя продовжується, поки тягнеться дорога. І автор розповідатиме свою історію протягом усього шляху.

2. 11 Основні мовні засоби виразності, характерні для поетичної мови під час опису дороги.

Представимо деякі з них:

1. Поетичний синтаксис;

а) риторичні питання:

«І яка російська не любить швидкої їзди?»

«Але яка незбагненна, таємна сила тягне до тебе?»

б)риторичні вигуки :

"Ех, коні, коні, що за коні!"

в) звернення:

«Русь, куди ж мчить ти?»

г) анафори:

«Летять версти, летять назустріч купці на опроміненнях своїх кибиток, летить з обох боків ліс з темними строями ялин і сосен, з незграбним стукотом і воронячим криком, летить вся дорога казна-куди в зникаючу далечінь ...»

д) повтори :

«Чи його душі, що прагне закружляти, загулятися, сказати іноді: «чорт забирай все!» - Чи його душі не любити її? Її не любити, коли в ній чується щось захоплено-чудове? ліс з темними ладами ялин і сосен, з незграбним стуком і воронячим криком, летить вся дорога...

е) ряди однорідних членів:

«І знову по обидва боки стовпового шляху пішли знову писати версти, станційні наглядачі, колодязі, обози, сірі села з самоварами, бабами та жвавим бородатим господарем…»

ж) градація :

«Яке дивне, і манливе, і несе, і чудове в слові: дорога! Яка дивна вона сама, ця дорога: ясний день, осіннє листя, холодне повітря…»

Зачули з висоти знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не торкнувшись копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна Богом!

з) інверсія :

«Русь! Русь! Бачу тебе з мого чудового, прекрасного далеко тебе бачу ... »

Ж) Парцеляція: Ех, трійка! птах трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитися, у тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розкинулася на півсвіту, та й іди рахувати версти, поки не зарябить тобі в очі. Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зупинився вражений божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? що означає це рух, що наводить жах? і що за невідома сила укладена в цих невідомих світлом конях?

2. Стежки:

Уособлення Автор звертається до дороги, як до живої істоти: «Скільки разів я, що гине, хапався за тебе, а ти щоразу великодушно рятувала мене!»,душі, що прагне закружляти, загулятися, сказати іноді; летить весь шлях;

Епітети метафоричні епітети: невідома сила; натхненна Богом; розірване в шматки повітря; напружили мідні груди; незграбним стуком і вороним криком,

Підсилювальні епітети , які вказують на ознаку, що міститься в слові: «Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяльна трійка мчить?». (М.Д.) - епітет жвава посилюється ще й епітетом необганяючи

Метафори : Як спокусливо крадеться дрімота ... Яка ніч відбувається у висоті ... ніщо не спокусить погляду ...

Гіперболи:

«Чи не бути богатирю, коли є місце, де розвернутися і пройтися йому?»

Порівняння : дороги розповзлися, як упіймані раки

3. Лексичні засоби:

Просторіччя : Знати, у жвавого народу ти могла тільки народитися...; не хитрий, здається, дорожній снаряд; рівнем-гладнем розмітилася

Синоніми: закружляти, загулятися; жвава необганяльна; відстає і залишається позаду; дзвін - пісня;

Антоніми : сидить - помчала; зупинився - мчить; споглядач - ямник.

мчить, мчить, летить, миготить.

Антитеза «Пряма» та «крива» дорога

Фразеологізм: птах-трійка

Глава III

Результати дослідження

«Русь, куди ж мчить ти?» - Ось питання, яке турбувало письменника, тому що в його душі жила безмежна любов до Росії. Він вірив у Росію, у її світле майбутнє.

Кожне значення дороги у Гоголя є певним задумом великого майстра. Воно різноманітне і багатофункціональне, що дозволяє досягти бажаного ефекту. Гоголь-художник зробив у своїй поемі неможливе. Він змусив час і людину рухатися вперед, дорога має її значень у поемі. Небагатьом письменникам таке вдавалося. Невипадково вжив це слово 237 разів у поемі.

Дорога- це щось високе пронизане гоголівським патріотизмом, захопленням сіллю Русі - народом. Дороги це ще питання про майбутнє. Шлях це реальність, це те, через що пройшов Чичиков, і те, через що йому доведеться пройти. Ось як багато означав для автора Мертвих душ образ дороги. Він не тільки пронизує всю поему, розкриваючи свої різні грані, а й переходить із художнього твору у реальне життя, щоб потім повернутися з реальності у світ вигадки.

Дорога – це художній образ та частина гоголівської біографії.

Дорога – це джерело змін, життя та підмога у скрутну хвилину.

Дорога - це і здатність до творчості, і здатність до пізнання істинного ("прямого") шляху людини і всього людства, і надія на те, що такий шлях вдасться відкрити сучасникам. Надія, яку Гоголь пристрасно прагнув утримати остаточно життя.

Ось таке всеосяжне слово – «дорога»

Висновок

На основі проведеного дослідження ми склали діаграму

серед учнів 9-х класу щодо виявлення символічного значення слова «дорога» в поемі і дійшли висновку, який представлений у діаграмі.

Метою дослідження було уявити значення вживання слова «дорога» у поемі «Мертві душі». Ціль можна вважати досягнутою, так як поставлені завдання виконані:

2) проаналізовано текст з погляду багатозначності слова

1. Вивчено семантику, етимологію, та інші властивості даного слова.

2. Створено посібник значення цього слова у поемі та представлено у додатку-буклеті.

Проаналізовано засоби виразності, щоб передати різні межі багатозначності слова дорога.

Таким чином, дослідження авторського значення слова "дорога", що пронизує весь художній текст поеми "Мертві душі", показало різні аспекти теми і передбачає надалі інші, нові, можливо, більш глибокі та тонкі тлумачення. Практична значущість бачиться у цьому, що результати можна застосовувати на заняттях у шкільництві з російської мови та літературі.

Список літератури

Аксаков К.С. Декілька слів про поему Гоголя «Пригоди Чичикова, або Мертві душі». // Російська критика від Карамзіна до Бєлінського. - М., 1981.

Бєлінський В.Г. Декілька слів про поему Гоголя «Пригоди Чичикова, або Мертві душі». // Російська критика від Карамзіна до Бєлінського. - М., 1981.

Булгаков М.А. Пригоди Чичикова. - М.: Художня література, 1991.

Воронський А. Гоголь. "Мертві душі" -http:// gogol. lit- info. ru/ gogol/ bio/ воронський/ мертві- dushi. htm

Воропаєв В.А. Н.В.Гоголь: життя та творчість. - М.: Вид-во Моск. Університету, 2002.

Гоголь Н.В. Мертві душі. - М.: Худ. література, 1985.

Єрофєєв В.В. Москва – Півники. - М., 1989.

Золотуський І.П. Гоголь. - М.: "Молода гвардія", 1979. -http:// az. lib. ru/ g/ gogolx_ n_ w/ text_0230. shtml

Ман Ю.В. Поетика Гоголя. - М., 2005.

Маранцман В.Г. Художня література. - М.: Просвітництво, 1991. -www. Alib. ru

Машинський С. І. Художній світ Гоголя. - М.: Просвітництво, 1971.

Нечипоренко Ю. Космогонія Гоголя// Література. - 2002.

Миколаїв П.А. Художні відкриття Гоголя// Н.В. Гоголь. Вибрані твори у 2-х томах. Т.1. - М: Художня література, 1978.

Розанов В.В. Про Гоголя. (Додаток двох етюдів). -www. nefedor. com. cgi- bin/ hph

Петелін В.В. М.Булгаков. - М.: Московський робітник, 1989.

Шведова С.О. Сатиричне та символічне у «Мертвих душах» Гоголя. // Російська літератураXIXстоліття. Від Крилова до Чехова. - М.: Просвітництво, 2000.

« Яке дивне, і принадне, і несе, і чудове у слові: дорога»

Подумайте лише, як багато

Значень у слова дорога