U godinama 1869-1870. Radnja se odvija u gradu koji ima samorazumljivo ime budale. Ovo je uopštena slika koja uključuje obilježja mnogih ujezda, provincijskih, pa čak i glavnih gradova Rusije. Glupi građani i vladari takođe su generalizacija čitavog ruskog naroda i moći na sasvim drugom nivou. Iza Foolova izranjaju konture ruske države, sa svim njenim despotskim vladarima i nemim, shrvanim stanovnicima.

Pisac stvara sliku ne samo moderne Rusije, već i njene istorijske prošlosti: od 1731. do 1826. godine. sjećanje na određene povijesne događaje drži se u fantastičnom kontekstu. Likovi gradonačelnika koji glupe glupo podsjećaju na neke ruske vladare iz 18.-19. Vijeka: na primjer, gradonačelnik Melastilov izgleda Aleksandar I ("... Karamzinov prijatelj. Odlikovao se nježnošću i osjećajnošću srca, volio je piti čaj u gradskoj šumici i nije mogao bez suza vidjeti kako se tetrijeb tetura ... umro je od melanholije 1825. godine"). Bliskost prezimena dovodi i do nekih analogija: Benevolensky - Speransky; Gloom-Grumblev - Arakcheev. Ipak, većina gradonačelnika Foolova izmišljena je, a sam Saltykov odbacio je shvaćanje njegove knjige kao istorijske satire: „Ja nemam nikakve veze s istorijom, a mislim samo na sadašnjost. Povijesni oblik priče mi je zgodan jer mi je omogućio da se slobodnije okrenem poznatim fenomenima života. "

Obraćajući se istoriji u svojoj knjizi, povezujući prošlost i sadašnjost, pisac je pokušao pronaći temelje budućnosti. U složenom preplitanju prošlosti i sadašnjosti stvorene su fantastično i stvarno, istorija i modernost, groteskne, satirične slike koje su odražavale suštinu ruske stvarnosti. Svojom jedinstvenošću i drskošću, „Istorija jednog grada izazvala je zbunjenost čitatelja: šta je ovo - parodija na rusku istoriju, denunciranje savremenog pisca o poretku stvari, fantaziji ili nečem drugom? Sam pisac nije dao direktan odgovor na ova pitanja. "Ko želi, neka shvati", rekao je.

Žanr i kompozicija.

Naraciju otvaraju dva uvoda - u ime izdavača i u ime arhivara-kroničara koji objašnjavaju svrhu i prirodu sadržaja knjige... Izdavač ukazuje na fantastičnu prirodu mnogih likova i situacija (jedan gradonačelnik letio je zrakom, drugom su noge bile okrenute nogama unatrag i gotovo je pobjegao od gradske uprave), ali napominje da „fantastična priroda priča ni najmanje ne uklanja njihov administrativni i obrazovni značaj i da je nepromišljena Arogancija letećeg gradskog guvernera čak i sada može poslužiti kao spasonosno upozorenje za one trenutne administratore koji ne žele da budu prevremeno otpušteni sa svojih funkcija. Slijedi prapovijest grada Foolov, koja je svojevrsna izložba djela, koja govori o korijenima porijekla grada i njegovih stanovnika. Priča o životu Foolovita pod vlašću raznih gradonačelnika otvara se "Opisom gradonačelnicima", koji nam omogućava da shvatimo prirodu naknadne pripovijesti.

„U knjizi nema unakrsne radnje u tradicionalnom smislu ove riječi: svako poglavlje je poput potpuno završenog djela s neovisnom, cjelovitom pričom“, napominje D. Nikolaev. - Istovremeno, ova poglavlja su usko povezana ne samo zajedništvom problema, scenom i kolektivnom slikom Foolovita, već i nečim drugim. To je nešto što je priča o Foolovu, koja se u knjizi pojavljuje kao njen zaplet ... Zahvaljujući takvom zapletu, čitatelj se može upoznati sa raznim društveno-istorijskim situacijama i opsežnom galerijom vladara koji su kontrolirali sudbinu Foolova tokom čitavog vijeka. "

Složenost definiranja njegovog žanra takođe je povezana sa konceptom djela. Razni istraživači definišu ga kao satirične skice koje odražavaju posebnosti ruske stvarnosti 60-ih godina XIX veka, drugi smatraju to delo satiričnom istorijskom hronikom, budući da su hronike i dela glavnih istoričara (N.M. Kapamzin, S.M. Solovjev) o istoriju Rusije, a drugi nazivaju „Istoriju jednog grada-groteskno satiričnom roman... Postoji još jedna žanrovska definicija "Povijesti jednog grada" - distopija, za razliku od nje

utopija, crtajući idealnu strukturu društva. Najvažnija funkcija distopijskog žanra je upozorenje, izvedeno iz tužnog iskustva prošlosti i sadašnjosti i usmjereno u budućnost, što je istinski patos satiričkog djela. Sam Saltykov-Shchedrin nije dao tačnu žanrovsku definiciju svog djela i nazvao ga je knjigom.

Slike gradskih guvernera.

Pažnju satiričara privuklo je ono što je dugo zamračilo ruski život, što bi trebalo nadživjeti, ali i dalje biti prisutno u njemu, uprkos stalnim promjenama; ego satira, prema njegovim riječima, usmjeren je "protiv onih karakterističnih obilježja ruskog života zbog kojih nije baš ugodno". U Istoriji grada, Saltykov-Shchedrin razlikuje prije svega dva fenomena ruskog života: to je despotska, sitnička, neograničena moć i rezignacija, pokornost ljudi, koja im omogućava da rade sa sobom sve što žele. Foolovljevi gradski guverneri nisu samo fenomen prošlosti, već i sadašnjosti. Moć koncentrirana u njihovim rukama i dalje određuje temelje života. Sitna priroda ove moći odražava se već na spisku gradonačelnika, koji otvara priču - značajan dio njih lišen je ljudskih osobina i ima poroke nespojive s vladanjem gradom o kojem ovise ljudske sudbine.

Istorija Foolova predstavljena je promenom gradonačelnika, a ne razvojem narodnog života, koji je karakterističan za društvenu strukturu Rusije i, uopšte, za istorijski i grafički pogled. U satiričnoj recenziji Ščedrina, na primjeru Foolovog života, istražuje pitanja o odnosu naroda i vlasti, jesu li moguće promjene u tim odnosima, kakva je budućnost ljudi itd. Priča o životu u Foolovu otvara se za vrijeme vladavine gradonačelnika Brudastyja, nadimka "Organchik".

Vremenom se ispostavlja da je glava gradonačelnika kutija u kojoj se nalaze mali orgulje sposobne za izvođenje jednostavnih muzičkih djela: "Iščupaću je!" i "Neću tolerirati!" Ali postepeno su se klinovi instrumenta olabavili i ispali, a gradonačelnik je mogao samo reći: "p-lyu!" Bila je potrebna pomoć gospodara. Tada je otkrivena istina. Najupečatljivije je to što je, čak i kada je šef gradonačelnika bio na popravljanju, i dalje nastavio da vlada gradom, ali bez glave.

Priča o "Organchiku" izazvala je ogorčenje recenzenta "Vestnika Evropy". "Ali da je umjesto riječi" Organchik "stavljena riječ" Budala ", - usprotivio se Ščedrin, - recenzent vjerovatno ne bi pronašao ništa neprirodno."

Drugi gradonačelnik, potpukovnik Pryshch, uveo je pojednostavljeni sistem uprave u gradu. Koliko god to čudno izgledalo, ali upravo je ovaj period vlasti bio obilježen izvanrednim prosperitetom Foolovita, koji su dobili neograničenu slobodu djelovanja.

Ubrzo su Foolovci saznali da njihov gradonačelnik ima prepariranu glavu. gradonačelnik je doslovno pojeden. Ovako pisac provodi lingvističku metaforu: Pojesti nekoga znači vikati, eliminirati.

Orgulje ili gradonačelnik s prepariranom glavom metaforične su slike vladara bez glave. Istorija daje mnogo primjera, napominje pisac, kada su "ljudi izdavali naredbe, vodili ratove i zaključivali rasprave, a na ramenima su imali praznu posudu." Za Ščedrina je također važno misliti da "gradonačelnik sa prepariranom glavom ne znači osobu s prepariranom glavom, već upravo gradonačelnik koji kontrolira sudbinu mnogih hiljada ljudi." Ni slučajno pisac govori o određenoj "supstanci gradskog guvernera" koja je istisnula ljudski sadržaj. Izvana, gradonačelnici zadržavaju svoj uobičajeni ljudski izgled, obavljaju radnje karakteristične za neku osobu - piju, jedu, pišu zakone itd. funkcije - suzbijanje. Prirodno, predstavljaju opasnost za normalu. prirodni život.

Sve akcije gradonačelnika apsolutno su fantastične, besmislene i često su u suprotnosti. Jedan je vladar asfaltirao trg, drugi ga je asfaltirao, jedan je sagradio grad, drugi ga je uništio. Ferdiščenko je otputovao na gradsku pašu, Wartkin je vodio ratove za prosvjetljenje, čiji je jedan od ciljeva bilo prisilno uvođenje senfa u upotrebu, Benevolenski je noću sastavljao i rasipao zakone, Intercept-Zalivatsky spalio je gimnaziju i ukinuo nauku itd. Uprkos raznolikosti njihove ludosti , postoji nešto zajedničko što leži u osnovi njihovih aktivnosti - svi oni bičevaju stanovnike. Neki "apsolutno bičuju", drugi "razloge svog upravljanja objašnjavaju civilizacijskim zahtjevima", a treći "žele da se stanovnici u svemu pouzdaju u njihov odboj". Čak su i povijesna vremena u Foolovu započela povikom: "Sjebat ću to!"

"Istorija jednog grada" završava vladavinom gradonačelnika Uryum-Burcheeva, koji je prestravljen izgledom, postupcima, načinom života i nazvan nitkovom, ne samo zato što je obnašao tu funkciju u puku, već zato što je bio nitkov "svim svojim bićem, svim mislima ". Njegov portret, napominje pisac, "ostavlja vrlo težak utisak".

"Gradonačelnikova supstanca" Gloom-Burcheeva iznjedrila je "čitav sistematski delirij". Ideja o "univerzalnoj sreći" kroz barake društva rezultirala je uništenjem starog grada i izgradnjom novog, kao i željom da se zaustavi rijeka. Gloom-Burcheevu nije trebala "ni rijeka, ni potok, ni brdo - jednom riječju, ništa što bi moglo poslužiti kao prepreka za slobodno hodanje ...". uništio je grad, ali rijeka nije podlegla luđaku. Pravilo vojarne "Gloom-Burcheev upija najživlje znakove reakcionarnih, despotskih političkih režima različitih zemalja i razdoblja. Njegova slika je široka generalizacija. Ščedrin upozorava:" Nema ništa opasnije od mašte nitkova, kojeg ne uzdržava uzda. "

Kroz razne slike gradonačelnika, čitaocima se predstavlja prava priroda ruske vlade koja se prije ili kasnije mora iscrpiti i nestati, što je prikazano u priči o Ščedrinu iz grada Foolova.

Slika ljudi.

U knjizi se satirični podsmijeh izlaže ne samo gradskim upravnicima, već i ljudima u njihovoj ropskoj spremnosti da izdrže. Govoreći o korijenima porijekla stanovnika grada Foolova, Saltykov piše da su ih nekoć nazivali "blokadama". (Imali su „naviku da lupaju glavom“ o sve što su sreli na putu. Zid udara u zid; počinju se moliti Bogu - grizu po podu.) Nakon osnivanja grada počeli su ih zvati „Fooloviti“, a ovo ime ih odražava suština. Budući da nisu mogli sami postojati, Fooloviti su već dugo tražili princa i konačno pronašli onoga koji je otvorio njihovo pravilo uz poklič "Zajebat ću to!" Istorijska vremena u gradu Foolov započela su ovom riječju. Oduševljenje i suze Foolovita opisani su s gorkom ironijom, pozdravljajući sljedećeg vladara, organiziraju nerede, šalju šetače, dragovoljno izdaju podstrekače nakon pobune, obrasle vunom i sišući šape od gladi.

Ropstvo više ne postoji, ali suština odnosa između naroda i vlasti, ropska svijest ljudi, ostaje ista. Glupi ljudi drhte pod bilo kojom moći, poslušno izvode bilo kakve fantastične gluposti gradskih upravnika, koje nemaju granica. Satirični smijeh prerasta u gorčinu i ogorčenje kada je u pitanju katastrofalna sudbina ljudi koji pate pod iskonskim jarmom i koji i dalje nastavljaju živjeti ovako. Strpljenje Foolovita je beskrajno. „Mi smo ekstravagantni ljudi! .. možemo izdržati. Ako smo svi sada nagomilani i zapaljeni s četiri kraja, ni tada nećemo izgovoriti suprotnu riječ. "

"Uprkos svojoj neodoljivoj čvrstoći, Fooloviti su razmažen i izuzetno razmažen narod", ironično napominje autor. "Vole imati prijateljski osmijeh na licu šefa ... Bilo je guvernera koji su istinski mudri ... ali budući da Foolovite nisu zvali ni" braćom "ni" robotima ", njihova su imena ostala u zaboravu. Naprotiv, bilo je i drugih ... koji su radili prosječne stvari ... ali budući da su uvijek govorili nešto ljubazno, njihova imena nisu samo unosila na tablete, već su čak služila kao predmet širokog spektra usmenih legendi. "
Foolovitima nije potreban mudar vladar - oni jednostavno nisu u stanju da ga cijene.

Saltykov je negirao optužbe protiv njega za besciljno ruganje ljudima. Ako ova nacija proizvodi Wartkinse i Gloom-Grumbleve, rekao je, onda ne može biti riječi o simpatiji prema njima. glavni razlog jada ljudi je njihova pasivnost. Fooloviti još nisu izvršili nijednu radnju "po kojoj bi se mogao suditi o stepenu njihove zrelosti". Pisac ne može a da ne prizna ovu gorku istinu.

Glavna stvar koja razlikuje Foolovite od njihovih vladara je ta što nisu lišeni ljudskog sadržaja, ostaju ljudska bića i izazivaju živu simpatiju. Uprkos svemu, Fooloviti nastavljaju živjeti, što ukazuje na njihovu ogromnu unutrašnju snagu. Kada će se ta sila probiti? - pita se pisac. Tek dolaskom Gloom-Grumbleva s njegovim pokušajima da ukroti prirodu, Fooloviti su počeli shvaćati divljinu onoga što se događa. "Iscrpljeni, prokleti i uništeni", pogledali su se - i odjednom se posramili. A oko repa više nije uplašio Foolovite, već ih je iritirao. Budalasti ljudi su se promijenili. Od aktivnosti propalice naježile su se i pitale se, "da li su imale priču, je li bilo trenutaka u ovoj priči kada su imali priliku pokazati svoju samoaktivnost." I nisu se ničega sjećali.

Finale knjige, kada se pojavila puna negativnosti, simbolično je i dvosmisleno. Šta je? Katastrofa? Božja kazna? Nemir? Ili nešto drugo? Ščedrin ne daje odgovor. Kraj takvog životnog aranžmana neizbježan je, i, prirodno, pisac nije znao kako će se to dogoditi.

Umjetnička vještina Saltykov-Shchedrina.

Umetničke odlike pripovijedanja nastaju zbog zadataka koje si je pisac satiričar postavio. Da bi dublje razumio osobenosti ruske stvarnosti, kako bi ih slikovitije prikazao, Ščedrin traži nove oblike satirične tipizacije, nova sredstva za izražavanje autorovog stava, daje njegovim slikama fantastičan karakter, koristi se raznim umetničkim metodama.

U "Povijesti grada" kroz čitav narativ stvarno se isprepliće s fantastičnim. Fapmasmika postaje satirični prikaz stvarnosti. Nevjerovatne situacije, nevjerojatni incidenti ističu nelogičnost i apsurdnost stvarnosti.

Pisac vješto koristi tehniku \u200b\u200bglasnosti i hiperbole. Istraživači primjećuju da Ščedrinova groteska više nije samo književno sredstvo, već princip koji određuje umjetničku strukturu djela. Sve je u životu Foolovita nevjerovatno, pretjerano, smiješno i istovremeno zastrašujuće. Gradom može upravljati čovjek preparirane glave ili vladar koji izgovori samo dvije riječi i u glavi ima mehanizam. groteskni opisi situacija, fantastična pretjerivanja ističu sablasnost i ludilo stvarnog svijeta, omogućavaju izlaganje same suštine društvenih odnosa, pomažu jasnijem osjećanju onoga što se događa u okolnoj stvarnosti.

Jedna od važnih umjetničkih tehnika Saltykov-Shchedrina je uropija, koja autoru omogućava da izrazi svoj stav prema prikazanom. Heroji dobivaju govorna prezimena koja odmah ukazuju na suštinu likova. Portret, govor, nevjerovatne napore gradonačelnika pomažu piscu da stvori zastrašujuće slike vladara, o kojima ovisi bogatstvo mnogih ljudi i same ruske države. Užasan portret tmuran - Burcheev je dat na pozadini odgovarajućeg pejzaža: „pustinja, usred koje se nalazi okultno; odozgo, umjesto neba, visio je sivi vojnički kaput ... "

Jezik pripovijesti određen je kombinacijom različitih stilskih slojeva: to je naivno-arhaični slog drevnog ljetopisca, živa priča suvremenika i govorni obrasci karakteristični za novinarstvo 60-ih. Prostrane satirične generalizacije Ščedrin je stvorio nimalo da zabavi čitaoca. Strip je u Ščedrinovoj naraciji neraskidivo povezan s tragičnim. „Prikazujući život pod jarmom ludila," napisao je, "računao sam na uzbuđenje u čitaocu gorkog osjećaja, a nimalo vedrine ...“ Crtajući fantastične slike i situacije, Ščedrin je, prema njegovim riječima, stvarnost smatrao kao kroz povećalo, shvaćajući unutarnju suštinu fenomena koji se razmatra, ali bez iskrivljavanja.

"- satirični roman pisca ME Saltykov-Shchedrin. Napisan je 1870. godine.

Značenje imena... Naslov je pokazatelj apsurdne prirode romana. Ovo je svojevrsno istorijsko delo koje posebno parodira "Istoriju ruske države". Međutim, "država" se u romanu smanjila na veličinu malog grada.

U njemu se događaju događaji koji satirično odražavaju stvarne događaje ruske istorije (uglavnom period 18. - 19. veka). Roman je izgrađen u obliku istorijske kronike - sadržaj je izmišljene kronike koju pripovjedač navodno pronalazi.

Sadržaj... "Priča o gradu" govori o gradu Foolovu. "Kronika" govori o porijeklu Foolovita, najistaknutijih vladara grada, spominje najvažnije istorijske događaje. Evo nekoliko opisa vladara: Dementius Brudasty je mehanički humanoidni robot s organom u glavi umjesto mozga, koji svaki put proizvede jednu od nekoliko programiranih fraza.

Nakon što su stanovnici saznali ko je zapravo njihov vladar, Brudasty je zbačen. Šest vladarica koje su nastojale da preuzmu vlast na sve načine, uključujući aktivno podmićivanje vojnika. Pyotr Ferdyshchenko je nerazumni, neozbiljni reformator koji je svoj grad doveo do masovne gladi; i sam je umro od proždrljivosti.

Basilisk Wartkin - reformator-odgojitelj, podsjeća na Petra I; istovremeno je divljačkom okrutnošću uništio mnoga sela, dobivši tako samo nekoliko rubalja za riznicu. Najduže je vladao gradom. Gloom-Burcheev je parodija na Arakcheeva, državnika iz doba Pavla i Aleksandra I.

Gloom-Grumblev je možda jedan od centralnih likova u historiji. Ovo je despot i tiranin, koji namjerava u svom gradu izgraditi idealnu državnu mašinu. To je dovelo do stvaranja totalitarnog sistema koji u grad donosi samo katastrofe. U ovom dijelu romana Saltykov-Shchedrin je bio jedna od preteča novog književnog žanra - distopije. Smrt Gloom-Grumbleva čini da ljudi odahnu i daje nadu u neku vrstu promjene na bolje.

Sastav... Roman je građen od nekoliko velikih fragmenata, kako i priliči "hronici". Međutim, to ne narušava integritet djela. Evo priče:

1. Uvod u istoriju stanovnika Foolova;

2. Opis 22 vladara grada;

3. vladar Brudasty s organom u glavi;

4. Borba za vlast;

5. Odbor Dvoekurov;

6. Period smirenja i nastupa gladi;

7. Odbor Vasiliska Wartkina;

8. Promjene u načinu života građana;

9. Izopačenost stanovnika;

10. dolazak na vlast Gloom-Grumbleva;

11. Wartkinovo obrazloženje o obavezama;

12. Mikaladze govori o izgledu vladara;

13. Benevolskyjevo rasuđivanje o dobroti.

Problemi. Roman Saltykov-Shchedrin nastao je s ciljem da opiše vječni nered ruske države i društva. Uprkos satiri i groteski, postaje jasno da je pisac samo stršio, preuveličavao tendencije koje su se zaista odvijale u ruskoj istoriji. Čak i redosled događaja i vladavina gradonačelnika u velikoj meri odgovara ruskoj istorijskoj hronologiji. Ponekad korespondencija junaka sa njihovim stvarnim prototipovima postiže fotografsku tačnost; takav je Gloom-Grumblev, čiji je opis u potpunosti prepisan s lika Arakcheeva, što se može uočiti gledajući poznati portret ove figure. Treba napomenuti, međutim, da je Saltykov-Shchedrin pokriva istoriju Rusije jednostrano. Napokon, Petrove reforme bile su generalno razumne i adekvatne, a doba Elizabete Petrovne i Katarine obilježeno je nekim kulturnim i ekonomskim usponom. Čak i Arakcheeva, kojeg je Saltykov-Shchedrin očito tako žestoko mrzio, suvremenici i povjesničari na mnogo načina pozitivno ocjenjuju: na primjer, nikada nije primao mito ili zloupotrebljavao položaj radi lične koristi, a njegova žestoka potraga za korupcijom i pronevjerom pokazala se učinkovitom. Međutim, satirična patetika romana ima svoje značenje.

Ideja... Ideja romana je da je glupost u istoimenom gradu trajna i vječna i nijedan novi "reformator" je se ne može riješiti; ispada da novi gradonačelnik nije ništa manje nepromišljen od starih. Tako se dogodilo i u stvarnoj istoriji Rusije: pametni, inteligentni lideri dugo se nisu održali na vlasti, a kasniji vladari su ih srušili na zemlju, zbog čega se zemlja vratila svom prethodnom neredu, siromaštvu i divljaštvu. Glupost je jedini izvor svih gradskih nevolja, a sigurno ne želja za bogatstvom, krčenjem novca i žudnjom za moći. Svaki vladar Foolova posjedovao je svoj jedinstveni oblik gluposti, stoga se priroda nacionalnih katastrofa neprestano mijenjala. Pored gradonačelnika, u gradu žive i obični ljudi. Njihov opis u romanu je ružan: svi oni čine pokorno stado koje se ne želi mijenjati, ma koliko bile razumne inicijative nekih vladara, i ne opire se divljem i bezobzirnom ponašanju vlasti. Vrijeme nema utjecaja na obične budale. Samo dobro tresenje, koje služi kao vladavina Gloom-Grumbleva, može barem malo probuditi samosvijest stanovništva. Kraj djela je u izvjesnom smislu proročanski. Moć Gloom-Grumbleva pala je kao rezultat revolucije, i sam je pretrpio represalije; međutim, nema sigurnosti da će novi vladar kojeg su ljudi izabrali biti razuman i ugledan. Kao što znamo, pola vijeka nakon što je roman napisan, to se dogodilo u stvarnosti.

Žanr i žanr... „Istorija grada“ roman je klasificiran kao „književnost apsurda“. U njemu realistički početak ustupa mjesto groteski, pretjerivanju, fantaziji. Istodobno se aktivno koriste folklorni elementi: na primjer, pojedinačne epizode (poput priče o porijeklu Foolovita) nalikuju bajkama. U isto vrijeme, autor nastoji svom pripovijedanju dati najrealniju sliku.

Koristi se hronična struktura - roman sadrži tačne datume svih događaja, godine života gradonačelnika, istorija Foolova u korelaciji je sa istorijom stvarne Rusije i sveta; pripovjedač citira poznate pisce. Čitatelj nehotice počinje vjerovati onome što je napisano. Značajno je da je "istorijsko" delo Saltykov-Shchedrina za njega upućeno savremenom čitaocu. Ovim želi reći da su poznati problemi u društvu nastali davno i nisu vremenom nestali.

Roman Saltykov-Shchedrin "Istorija grada" napisan je tokom 1869. - 1870. godine, ali pisac je radio ne samo na njemu, stoga je roman pisan s prekidima. Prva poglavlja objavljena su u časopisu Otechestvennye zapiski br. 1, gdje je Saltykov-Shchedrin bio glavni urednik. Ali do kraja godine, rad na romanu je zaustavljen, jer je Saltykov-Shchedrin počeo pisati bajke, dovršio nekoliko nedovršenih djela i nastavio pisati književnokritičke članke.

Nastavak "Povijesti grada" objavljen je u 5 brojeva "Bilješki otadžbine" za 1870. Iste godine knjiga je objavljena kao zasebno izdanje.

Književni pravac i žanr

Saltykov-Shchedrin je pisac realističnog pravca. Kritičari su odmah nakon objavljivanja knjige žanrovsku raznolikost romana prepoznali kao povijesnu satiru i prema romanu su se odnosili na različite načine.

S objektivne tačke gledišta, Saltykov-Shchedrin je sjajan istoričar kao i divan satiričar. Njegov roman je parodija hroničnih izvora, prije svega, Priča o davnim godinama i Polaganje o Igorovoj vojsci.

Saltykov-Shchedrin nudi svoju verziju istorije, koja se razlikuje od verzija savremenika Saltykov-Shchedrina (koju je spomenuo prvi hroničar Kostomarov, Solovjev, Pipin).

U poglavlju "Od izdavača" sam gospodin M. Shchedrin primjećuje fantastičnu prirodu nekih epizoda (gradonačelnik s muzikom, gradonačelnikovi letovi u zraku, gradonačelnikove noge okrenute unazad). U isto vrijeme, on propisuje da "fantastična priroda priča ni najmanje ne uklanja njihov administrativni i obrazovni značaj." Ova satirična fraza znači da se "Povijest grada" ne može smatrati fantastičnim tekstom, već mitološkim, koji objašnjava mentalitet ljudi.

Maštarija romana povezana je s groteskom, što omogućava prikazivanje tipičnog kroz krajnje pretjerivanje i deformaciju slike.

Neki istraživači pronalaze distopijske karakteristike u Povijesti grada.

Teme i problemi

Tema romana je istorija stogodišnjice grada Foolova - alegorija ruske države. Istorija grada su biografije gradonačelnika i opis njihovih velikih djela: prikupljanje zaostalih zaostataka, oporezivanje danaka, kampanje protiv stanovništva, uređenje i razgradnja pločnika, brzo putovanje poštom ...

Dakle, Saltykov-Shchedrin postavlja problem suštine istorije, što je korisno za državu da ga smatra istorijom moći, a ne istorijom sunarodnika.

Savremenici su optužili pisca da je otkrio navodno lažnu suštinu reformizma, što je dovelo do pogoršanja i usložnjavanja života ljudi.

Demokrata Saltykov-Shchedrin zabrinuo se zbog problema odnosa osobe i države. Gradonačelnici, na primjer, Borodavkin, vjeruju da je smisao života „stanovnika“ koji žive u državi (a ne na zemlji!) U penziji (odnosno u državnoj naknadi). Saltykov-Shchedrin razumije da država i stanovnici žive sami. Pisac je za to znao iz prve ruke, neko vrijeme i sam igrajući ulogu "gradonačelnika" (bio je viceguverner u Rjazanu i Tveru).

Jedan od problema koji je zabrinuo pisca bilo je proučavanje mentaliteta njegovih sunarodnika, njihovih nacionalnih karakternih osobina, utjecaja na životnu poziciju i izazivanja "nesigurnosti u život, samovolje, nedostatka predviđanja, nedostatka vjere u budućnost".

Zaplet i kompozicija

Sastav romana od trenutka prve objave u časopisu promijenio je sam autor, na primjer, poglavlje "O korijenu Foolovita" postavljeno je na treće mjesto, nakon uvodnih poglavlja, koja su odgovarala logici staroruske hronike, počevši od mitologije. I prateći dokumenti (radovi trojice gradonačelnika) pomaknuti su do kraja, jer su historijski dokumenti često smješteni u odnosu na autorski tekst.

Posljednje poglavlje, dodatak "Pismo uredniku", Šćedrin je ogorčen odgovor na kritiku u kojoj je optužen za "ruganje ljudima". U ovom pismu autor objašnjava ideju svog djela, posebno da je njegova satira usmjerena protiv "onih karakteristika ruskog života koje ga čine ne baš ugodnim".

Apel čitatelju napisao je posljednji od četvorice ljetopisaca, arhivist Pavluška Masloboinikov. Ovdje Saltykov-Shchedrin oponaša stvarne kronike, koje su imale nekoliko autora.

Poglavlje "O korijenu podrijetla Foolovita" govori o mitovima, prapovijesnoj eri Foolovita. Čitatelj saznaje o zaraćenim plemenima, o preimenovanju rašljara u Foolovite, o potrazi za vladarom i porobljavanju Foolovita, koji su se našli kao vladari princ ne samo glup, već i okrutan, čiji je princip vladavine utjelovljen u riječi "zatvor", koja započinje povijesno razdoblje Foolova. Povijesno razdoblje koje se razmatra u romanu traje čitavo stoljeće, od 1731. do 1825. godine.

"Popis gradskih upravnika" kratak je opis 22 gradska upravnika, koji naglašava apsurdnost istorije koncentracijom opisanih luđaka, od kojih su najmanji, "ništa što nisu učinili, raseljeni zbog neznanja".

Sljedećih 10 poglavlja posvećeno je opisu najistaknutijih gradonačelnika u hronološkom redoslijedu.

Heroji i likovi

"Najznačajniji gradski guverneri" zaslužili su veću pažnju izdavača.

Dementy Varlamovich Brudasty je "više nego čudan". Šutljiv je i tmuran, štoviše, okrutan (prije svega, šibao je sve vozače), sklon napadima bijesa. Brudasty također ima pozitivan kvalitet - menadžerski je, sređuje zaostale dugove koje su pokrenuli njegovi prethodnici. Istina, on to radi na jedan način - službenici hvataju građane, bičevaju ih i bičevaju, opisuju imanja.

Budalasti ljudi užasavaju se takvog pravila. Spašava ih kvar mehanizma koji je u glavi Brudastyja. Ovo je organ koji ponavlja samo dvije fraze: „Uništit ću“ i „Neću tolerirati“. Pojava druge Brudastije s novom glavom rasterećuje Foolovite nekoliko organa proglašenih varalicama.

Mnogi heroji su satira na stvarne vladare. Na primjer, šest gradonačelnica su carice 18. vijeka. Njihova međusobna prepirka trajala je 6 dana, a sedmog dana Dvoekurov je stigao u grad.

Dvoekurov je "napredni čovjek", inovator koji se u Foolovu bavio plodnim aktivnostima: asfaltirao je dvije ulice, otvorio pivarstvo i medarstvo, prisilio sve da koriste senf i lovorov list i buntovne kuje, ali "s pažnjom", to jest za stvar.

Čak su tri poglavlja posvećena Petru Petroviču Ferdischenkou, predradniku. Ferdiščenko je bivši zapovednik princa Potemkina, jednostavan čovjek, "dobrodušan i pomalo lijen". Glupi ljudi gradonačelnika smatraju glupim, budalom, smiju se njegovom jeziku vezanom za jezik, zovu ga napuhanim starcem.

Tokom 6 godina Ferdiščenkove vladavine, Fooloviti su zaboravili na ugnjetavanje, ali u sedmoj godini Ferdiščenko se razbjesnio i oduzeo suprugu suprugu Aljonki, nakon čega je započela suša. U napadu bijesa, Foolovtsy je bacio Alyonku sa zvonika, ali Ferdyshchenko je bio zapaljen ljubavlju prema strijelcu Domashki. Zbog toga su Fooloviti pretrpjeli stravičan požar.

Ferdiščenko se pokajao pred ljudima na koljenima, ali njegove suze bile su licemjerne. Na kraju svog života Ferdiščenko je putovao oko pašnjaka, gdje je umro od proždrljivosti.

Vasilisk Semjonovič Wartkin (satira na Peter 1) je sjajan gradonačelnik, pod njim Foolov proživljava zlatno doba. Wartkin je bio malen i nije bio veličanstven, već glasan. Bio je pisac i odvažni utopija, politički sanjar. Prije nego što je osvojio Vizantiju, Wartkin osvaja Foolovite "ratovima za prosvjetljenje": ponovo uvodi senf, zaboravljen nakon Dvoekurova (za koji poduzima čitavu vojnu kampanju sa žrtvama), zahtijeva izgradnju kuća na kamenim temeljima, sadnju perzijske kamilice i osnivanje akademije u Foolovu. Tvrdoglavost Foolovita poražena je zajedno sa zadovoljstvom. Francuska revolucija pokazala je da je prosvjetljenje koje je usadio Wartkin štetno.

Onufriy Ivanovich Negodyaev, kapetan, u prošlosti poticatelj, započeo je eru otpuštanja iz ratova. Gradonačelnik testira Foolovite na njihovu čvrstinu. Kao rezultat ispitivanja, Fooloviti su podivljali: odrasli su vunasto i sisali šape, jer nije bilo hrane ni odjeće.

Ksaver Georgievich Mikaladze je potomak kraljice Tamare zavodljivog izgleda. Pružio je pomoć svojim podređenima, nasmijao se nežno, osvajao srca "isključivo gracioznim manirima". Mikaladze zaustavlja prosvjetljenje i pogubljenja i ne donosi zakone.

Vladavina Mikaladzea bila je mirna, a kazna blaga. Jedini nedostatak gradonačelnika je njegova ljubav prema ženama. Udvostručio je stanovništvo Foolova, ali je umro od iscrpljenosti.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - državni vijećnik, pomoćnik Speranskog. Ovo je satira na samog Speranskog. Benevolinski je jako volio donošenje zakona. Zakoni koje je on izmislio besmisleni su poput "Povelje o dobrom pečenju pita". Zakoni gradonačelnika toliko su glupi da ne ometaju prosperitet Foolovita, tako da postaju gojazni kao nikada ranije. Benevolinski je protjeran zbog veze s Napoleonom i pozvan propalicom.

Ivan Panteleevich Pryshch ne donosi zakone i pravila jednostavno, u duhu "bezgraničnog liberalizma". Odmara se i na to nagovara Foolovite. I građani i gradonačelnik postaju bogatiji.

Vođa plemstva konačno shvati da Pimple ima prepariranu glavu i pojede je bez traga.

Gradonačelnik Nikodim Osipovich Ivanov je takođe glup, jer mu visina ne dozvoljava "da sadrži bilo šta dugo", ali ova kvaliteta gradonačelnika koristi Foolovitima. Ivanov je umro ili od straha, dobivši "preopširni" dekret, ili je otpušten zbog suhoće mozga zbog njihovog nečinjenja i postao je predak mikrocefala.

Erast Andreevič Grustilov je satira na Aleksandra I, osjetljivu osobu. Suptilnost Melancholyovljevih osećanja obmanjuje. On je sladostrasan, u prošlosti je skrivao državni novac, izopačen je, „u žurbi da živi i uživa“, tako da nagovara Foolovce na paganizam. Melanholija je uhapšena i on umire od melanholije. Za njegove vladavine Fooloviti su izgubili naviku rada.

Gloom-Grumblev je satira na Arakcheeva. On je nitkov, užasna osoba, "najčišći tip idiota". Ovaj gradonačelnik iscrpljuje, grdi i uništava Foolovite, zbog čega je dobio nadimak Satana. Ima drveno lice, pogled mu je slobodan od misli i bestidan. Gloom-Grumblev je nepristran, ograničen, ali pun odlučnosti. To je poput sile prirode koja ide pravo naprijed, ne prepoznajući razum.

Gloom-Grumblev uništava grad i gradi Nepreklonsk na novom mjestu, ali ne uspijeva se nositi s rijekom. Čini se da sama priroda oslobađa Foolovite odvodeći ga u tornadu.

Dolazak Gloom-Burcheeva, kao i sljedeći fenomen nazvan „to“, slika je apokalipse koja okončava postojanje istorije.

Umjetnička originalnost

Saltykov-Shchedrin majstorski mijenja govor različitih pripovjedača u romanu. Izdavač M.E.Saltykov propisuje da je ispravio samo "teški i zastarjeli slog" Kroničara. U pozivu čitatelju posljednjeg arhivista ljetopisca, čiji je rad objavljen 45 godina nakon što je napisan, postoje zastarjele riječi visokog stila: ako, ovo, ono. No, izdavač navodno nije ispravio ovu posebnu privlačnost čitateljima.

Cijelo obraćanje posljednjeg ljetopisca napisano je u najboljim tradicijama govorništva antike, sadrži niz retoričkih pitanja, prepuno je metafora i usporedbi, uglavnom iz antičkog svijeta. Na kraju uvoda, hroničar, slijedeći biblijsku tradiciju raširenu u Rusiji, ponižava sebe, nazivajući se „oskudnim brodom“, a Foolov uspoređuje s Rimom, a Foolov pobjeđuje u poređenju.

Stvarajući ironičnu grotesku "Istorija grada", Saltykov-Shchedrin se nadao da će kod čitatelja izazvati ne smijeh, već "gorak osjećaj" srama. Ideja djela temelji se na slici određene hijerarhije: jednostavnog naroda koji se neće oduprijeti uputama često glupih vladara i samih vladara tirana. U liku običnih ljudi u ovoj priči su stanovnici grada Foolov, a njihovi tlačitelji su gradonačelnici. Saltykov-Shchedrin s ironijom primjećuje da je tim ljudima potreban vođa, onaj koji će im davati upute i držati ih u "željeznom stisku", inače će cijeli narod pasti u anarhiju.

Istorija stvaranja

Ideja i ideja romana "Priča o gradu" formirali su se postepeno. 1867. pisac je napisao bajno djelo "Priča o guverneru sa napunjenom glavom", koje je kasnije postalo osnova za poglavlje "Organchik". 1868. Saltykov-Shchedrin je počeo raditi na "Istoriji grada", završenom 1870. U početku je autor htio dati naziv djelu "Ljetopisac budala". Roman je objavljen u tada popularnom časopisu Otechestvennye zapiski.

Radnja djela

(Ilustracije kreativnog tima sovjetskih grafičara "Kukryniksy")

Priča je ispričana u ime ljetopisca. Govori o stanovnicima grada koji su bili toliko glupi da je njihov grad dobio ime "Budale". Roman započinje poglavljem „O korijenu Foolovita“, koje daje istoriju ovog naroda. Posebno se govori o plemenu glavara, koji su nakon poraza od susjednih plemena ljudoždera, guštara, moržera, kosobrykhikh i drugih, odlučili pronaći vladara za sebe, jer su željeli uvesti red u pleme. Samo je jedan princ odlučio vladati, a umjesto sebe poslao je kradljivca novotora. Kad je ukrao, princ mu je poslao omču, ali lopov je uspio nekako izaći i ubo se krastavcem. Kao što vidite, ironija i groteska dobro se slažu u poslu.

Nakon nekoliko neuspješnih kandidata za ulogu zamjene, princ se lično pojavio u gradu. Postavši prvi vladar, postavio je odbrojavanje gradskog "istorijskog vremena" Kaže se da su dvadeset i dva vladara sa svojim dostignućima upravljali gradom, ali Inventar ih navodi dvadeset i jednog. Očigledno je da je nestali osnivač grada.

glavni likovi

Svaki od gradonačelnika ispunjava svoj zadatak u provedbi spisateljske ideje kroz grotesku da pokaže apsurdnost svoje vladavine. U mnogim su tipovima vidljive osobine istorijskih ličnosti. Za veće priznanje, Saltykov-Shchedrin ne samo da je opisao stil njihove vlade, smiješno je iskrivio imena, već je dao i odgovarajuće karakteristike koje upućuju na historijski prototip. Neke ličnosti gradonačelnika su slike prikupljene iz karakterističnih crta različitih lica istorije ruske države.

Dakle, treći vladar, Ivan Matvejevič Velikanov, poznat po utapanju direktora za ekonomska pitanja i uvođenju poreza od tri kopejke po osobi, prognan je u zatvor zbog afere s Avdotyom Lopukhinom, prvom suprugom Petra I.

Brigadir Ivan Matveyevich Baklan, šesti gradonačelnik, bio je visok i ponosan što je bio sljedbenik linije Ivana Groznog. Čitalac razumije da to znači zvonik u Moskvi. Vladar je smrt pronašao u duhu iste groteskne slike kojom je roman ispunjen - brigadir je slomljen na pola tokom oluje.

Na ličnost Petra III u ugledu na narednika gardista Bogdana Bogdanoviča Pfeifera ukazuje karakteristika koja mu je data - „urođenik Holštajna“, stil vladavine gradonačelnika i njegov ishod - uklonjen je s položaja vladara „zbog neznanja“.

Dementy Varlamovich Brudasty ima nadimak "Organchik" zbog prisustva mehanizma u njegovoj glavi. Grad je držao u čudu jer je bio mrzovoljan i povučen. Dok je pokušavao odvesti glavu gradonačelnika na popravak prestonim zanatlijama, prestrašeni kočijaš izbacio ga je iz kočije. Nakon vladavine Organchika, grad je vladao 7 dana.

Kratko razdoblje blagostanja građana povezano je s imenom devetog gradonačelnika Semjona Konstantinoviča Dvoekurova. Civilni savjetnik i inovator, brinuo se o izgledu grada, započeo kuhanje meda i piva. Pokušao sam otvoriti akademiju.

Najdužu vladavinu obilježio je dvanaesti gradonačelnik Vasilisk Semenovič Borodavkin, koji čitatelja podsjeća na stil vladavine Petra I. ratova za obrazovanje i tri protiv. Odlučno je pripremio grad za spaljivanje, ali iznenada je umro.

Po porijeklu, bivši seljak Onufriy Ivanovich Negodyaev, koji je zagrijavao peći prije nego što je služio kao gradonačelnik, uništio je ulice koje je popločio bivši vladar i podigao spomenike na tim resursima. Slika je kopirana od Pavla I, na šta ukazuju i okolnosti njegovog uklanjanja: otpušten je zbog neslaganja s trijumviratom oko ustava.

Pod državnim vijećnikom Erastom Andreevičem Grustilovom foolovska elita bila je zauzeta balovima i noćnim sastancima uz čitanje djela izvjesnog gospodina. Kao i za vladavine Aleksandra I, gradonačelnik nije mario za ljude koji su osiromašili i gladovali.

Gad, idiot i "Satana" Gloom-Grumblev ima "govoreće" prezime i "kopiran" je od grofa Arakcheeva. Napokon uništava Foolova i odlučuje graditi grad Neprekolnsk na novom mjestu. Pokušavajući provesti tako grandiozan projekt, dogodio se "kraj svijeta": sunce je potamnilo, zemlja se zatresla, a gradonačelnik je netragom nestao. Tako je završila priča o "jednom gradu".

Analiza rada

Saltykov-Shchedrin, uz pomoć satire i groteske, postavlja cilj dostizanja ljudske duše. Želi čitatelja uvjeriti da kršćanski principi moraju biti u srcu ljudske institucije. Inače, život osobe može biti deformiran, unakažen i na kraju može dovesti do smrti ljudske duše.

"Istorija grada" inovativno je djelo koje je prevladalo uobičajeni okvir umjetničke satire. Svaka slika u romanu ima izražene groteskne odlike, ali je istovremeno prepoznatljiva. Što je izazvalo nalet kritika na račun autora. Optužen je za "klevetanje" naroda i vladara.

Zaista, priča o Foolovu u velikoj je mjeri kopirana iz Nestorove kronike koja govori o vremenu početka Rusije - "Priči o prošlim godinama". Autor je namjerno naglasio ovu paralelu kako bi stavio do znanja na koga misli pod Foolovcima i da svi ti gradonačelnici nisu let fantazije, već pravi ruski vladari. U isto vrijeme, autor jasno stavlja do znanja da ne opisuje čitav ljudski rod, već Rusiju, mijenjajući njenu istoriju na svoj satirični način.

Međutim, u svrhu stvaranja djela, Saltykov-Shchedrin nije ismijavao Rusiju. Zadatak pisca bio je potaknuti društvo da kritički preispita svoju istoriju kako bi iskorijenio postojeće poroke. Groteska igra ogromnu ulogu u stvaranju umjetničke slike u djelu Saltykov-Shchedrin. Glavni cilj pisca je pokazati poroke ljudi koje društvo ne primjećuje.

Pisac je ismijavao ružnoću društva i među prethodnicima poput Gribojedova i Gogolja nazivan je "velikim rugačem". Čitajući ironičnu grotesku, čitatelj se želio nasmijati, ali bilo je nečeg zlokobnog u ovom smijehu - publika se "osjećala kao da ga bič šiba".

Da bi se napravila tačna analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada", ovo djelo mora se ne samo pročitati, već i temeljito proučiti. Pokušajte otkriti suštinu i značenje onoga što je Mihail Evgrafovič pokušao prenijeti čitaocu. To će zahtijevati analizu radnje i ideje priče. Pored toga, pažnju treba obratiti na slike gradonačelnika. Kao i u mnogim drugim autorovim djelima, on im posvećuje posebnu pažnju, uspoređujući ih s običnim pukom.

Objavljeno delo autora

"Istorija grada" jedno je od poznatih djela M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Objavljen je u Otechestvennye zapiski, što je izazvalo veliko zanimanje za roman. Da biste imali jasnu predstavu o djelu, morate ga analizirati. Dakle, analiza Saltykov-Shchedrinove Povijesti grada. Po žanru je to roman, po stilu pisanja - istorijska hronika.

Čitatelj se odmah upoznaje s autorovom neobičnom slikom. Ovo je "posljednji arhivist-ljetopisac". Od samog početka, M. E. Saltykov-Shchedrin napravio je mali postskriptum koji je ukazivao da je sve objavljeno na osnovu originalnih dokumenata. Zašto je to pisac uradio? Dati kredibilitet svemu o čemu će se pričati. Svi dodaci i napomene o autorskim pravima doprinose stvaranju povijesne istine u djelu.

Pouzdanost romana

Analiza Saltykov-Shchedrinove "Istorije grada" ima za cilj da ukaže na istoriju pisanja i upotrebu izražajnih sredstava. Takođe i veština pisca u otkrivanju likova književnih slika.

Predgovor otkriva autorovu ideju stvaranja romana "Istorija grada". Koji grad zaslužuje da bude ovjekovječen u književnom djelu? Arhiva grada Foolov sadržavala je opise svih važnih poslova gradskih stanovnika, biografije gradonačelnika koji su se mijenjali na mjestu. Roman sadrži tačne datume razdoblja opisanog u djelu: od 1731. do 1826. godine. Citat iz pjesme poznate u vrijeme pisanja G.R. Derzhavin. I čitatelj u to vjeruje. Kako drugačije!

Autor koristi određeno ime, govori o događajima koji su se dogodili u bilo kojem gradu. ME Saltykov-Shchedrin prati život gradskih čelnika u vezi sa promjenom u različitim istorijskim periodima. Svaka era mijenja ljude na vlasti. Bili su nepromišljeni, vješto su raspolagali gradskom riznicom, bili su viteški hrabri. Ali bez obzira kako se njihovo vrijeme promijenilo, oni vladaju i vladaju nad običnim ljudima.

Šta je zapisano u analizi

Analiza "Povijesti grada" Saltykov-Shchedrina bit će napisana, kao i svaka napisana u prozi, prema određenom planu. Plan uzima u obzir sljedeće karakteristične osobine istorije stvaranja romana i linije radnje, kompoziciju i slike, stil, režiju, žanr. Ponekad kritičar koji analizira ili promatrač iz kruga čitatelja mogu dodati svoj stav radu.

Sada se vrijedi okrenuti određenom djelu.

Istorija stvaranja i glavna ideja dela

Saltykov-Shchedrin je dugo zamišljao svoj roman i njegovao ga dugi niz godina. Njegova zapažanja o autokratskom sistemu dugo su tražila utjelovljenje u književnim djelima. Pisac je na romanu radio više od deset godina. Saltykov-Shchedrin je ispravio i prepisao čitava poglavlja više puta.

Glavna ideja djela je satiričarov pogled na istoriju ruskog društva. Glavna stvar u gradu nije zlato i iskrcavanje novca, već djela. Dakle, čitav roman "Istorija grada" sadrži temu satirične istorije društva. Činilo se da je pisac predviđao smrt autokratije. To se osjeća u odlukama Foolovita, koji ne žele živjeti u režimu despotizma i poniženja.

Plot

Roman « Istorija jednog grada “ima poseban sadržaj, koji nije sličan i do sada nije opisan ni u jednom klasičnom radu. Ovo je za društvo koje je moderno za autora i u ovoj državnoj strukturi postoji moć neprijateljska prema ljudima. Da bi opisao grad Foolov i njegovu svakodnevnicu, autor uzima vremenski raspon od sto godina. Istorija grada se mijenja promenom sledeće vlade. Cjelokupna radnja djela može se u nekoliko rečenica prikazati vrlo kratko i shematski.

Prvo o čemu autor govori je porijeklo ljudi koji naseljavaju grad. Davno je jedno pleme glavara uspjelo poraziti sve susjede. Oni traže princa-vladara, umjesto kojeg je na vlasti lopov-guverner, za što je i platio. To je trajalo vrlo dugo, sve dok princ nije odlučio da se sam pojavi u Foolovu. Slijedi priča o svim značajnim ljudima grada. Kada je riječ o gradonačelniku Gloom-Grumblevu, čitatelj vidi da bijes ljudi raste. Rad završava očekivanom eksplozijom. Gloom-Grumblev je nestao, započinje novo razdoblje. Dolazi vrijeme promjena.

Kompoziciona zgrada

Sastav ima fragmentiran izgled, ali time nije narušen njegov integritet. Plan rada je jednostavan i istovremeno izuzetno složen. Lako je zamisliti ovako:

• Upoznavanje čitaoca sa istorijom stanovnika grada Foolova.
• 22 vladara i njihove karakteristike.
• Gradonačelnik Brudasty i njegovi organi u glavi.
• Borba za moć grada.
• Dvoekurov je na vlasti.
• Godine smirenja i gladi pod Ferdyschenko-om.
• Aktivnosti Vasiliska Semenoviča Borodavkina.
• Promjene u načinu života grada.
• Izopačenost morala.
• Gloom-Grumblev.
• Wartkin o obavezama.
• Mikaladze o izgledu vladara.
• Benevolsky o dobroti.

Odabrane epizode

"Povijest grada" zanimljiva je u poglavljima. Prvo poglavlje "Od izdavača" sadrži priču o gradu, o njegovoj istoriji. Sam autor priznaje da je radnja donekle monotona i da sadrži istoriju vladavine grada. Postoje četvorica pripovjedača, a priču pripovijeda svaki od njih.

Drugo poglavlje, "O korijenu Foolovita", govori o pretpovijesnom periodu postojanja plemena. Koga u to vrijeme nije bilo: šikare i ljudožderi, žabe i bubice.

U poglavlju "Organchik" nalazi se razgovor o vladavini gradonačelnika imenom Brudasty. On je lakonski, glava mu je potpuno prazna. Učitelj Baibakov, na zahtjev ljudi, otkrio je tajnu Brudastyja: mali muzički instrument stavljen mu je u glavu. U Foolovu započinje period anarhije.

Sljedeće je poglavlje puno događaja i dinamike. Nazvana je "Legenda o šest gradskih guvernera". Od tog trenutka dolaze trenuci promjene vladara jedan za drugim: Dvoekurov, koji je vladao osam godina, ljudi su šest godina sretno i u izobilju živjeli s vladarom Ferdyščenkom. Aktivnost i aktivnost narednog gradonačelnika Borodavkina omogućili su ljudima Foolova da saznaju šta je obilje. Ali svim dobrim stvarima obično dođe kraj. Tako se dogodilo i s Foolovom, kada je kapetan Negodjajev došao na vlast.

Sada stanovnici grada ne vide dobro, niko se u tome ne bavi, iako se neki vladari trude nositi se sa zakonodavstvom. Ono što Fooloviti nisu preživjeli: glad, siromaštvo, pustoš. Poglavlje po poglavlje „Istorija grada“ daje potpunu sliku promena koje su se dogodile u Foolovu.

Junačke kože

Gradonačelnici zauzimaju puno prostora u romanu "Priča o gradu", a svaki od njih ima svoje principe vlasti u gradu. Svako ima posebno poglavlje u radu. Da bi održao stil kronične pripovijesti, autor koristi niz satiričnih umjetničkih sredstava: anakronizam i fantazija, ograničeni prostor i simboličke detalje. U romanu je izložena sva moderna stvarnost. Za ovo autor koristi grotesku i hiperbolu. Autor je svakog od gradonačelnika živopisno nacrtao. Ispostavilo se da su slike živopisne, bez obzira na to kako je njihova vladavina utjecala na život grada. Kategoričnost Brudastyja, reformizam Dvoekurova, borba za prosvjetljenje Wartkina, pohlepa i ljubav Ferdyshchenko-a, neuplitanje u bilo kakve stvari Pimplea i Ugyum-Burcheeva s njihovim idiotizmom.

Pravac

Satirični roman. To je hronološki pregled. Izgleda kao neka vrsta originalne parodije na kroniku. Gotova je kompletna analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada". Ostaje samo ponovno pročitati djelo. Čitaoci će imati novi pogled na roman Mihaila Evgrafoviča Saltykov-Shchedrina.

Suština je ponekad u malim stvarima

U djelu "Istorija grada" bilo koji prolaz je tako dobar i svijetao, svaka sitnica je na svom mjestu. Uzmimo, na primjer, poglavlje „O korijenu Foolovita“. Odlomak nalikuje bajci. U ovom poglavlju ima mnogo izmišljenih likova, izmišljenih smiješnih imena plemena, koja su činila osnovu grada Foolova. Elementi folklora zvučat će više puta s usana junaka djela, jedan od rašljara pjeva pjesmu "Ne buči, majko je zelena hrastova". Dostojanstvo Foolovitesa izgleda smiješno: vješto vezivanje tjestenine, trgovina i izvođenje opscenih pjesama.

Istorija grada vrhunac je kreativnosti velikog ruskog klasika Saltykov-Shchedrin. Ovo remek-djelo autoru je donijelo slavu pisca satiričara. Ovaj roman sadrži skrivenu istoriju čitave Rusije. Saltykov-Shchedrin je vidio nepravičan odnos prema običnom narodu. Vrlo je suptilno osjećao i vidio nedostatke ruskog političkog sistema. Baš kao u istoriji Rusije, u romanu tiranin i diktator zamjenjuju bezazlenog vladara.

Epilog priče

Završetak djela je simboličan, u kojem despotski gradonačelnik Gloom-Grumblev umire u lijevku tornada narodne ljutnje, ali nema povjerenja da će ugledni vladar doći na vlast. Dakle, nema sigurnosti i postojanosti u pitanjima moći.