Stara ruska književnost počela je da se formira nakon usvajanja hrišćanstva i u početku je trebala da je upozna s istorijom religije i doprinese njenom širenju. Druga važna funkcija u ovoj fazi bila je edukacija čitatelja u duhu kršćanskih zapovijedi. Iz tog razloga su prva djela (staroruska književnost pokriva razdoblje od 11. do 17. vijeka) bila uglavnom crkvene prirode. Postepeno su priče iz života običnih ljudi počele uživati \u200b\u200bsve više i više popularnosti, što je doprinijelo nastanku, a potom i sve većem širenju "sekularnih" djela. Pod uticajem ovih faktora formirani su glavni žanrovi staroruske književnosti. Sve ih je do 15. veka ujedinjavao zajednički pristup prikazanim događajima: istorijska osnova nije dozvoljavala autorovu fikciju.

Karakteristike formiranja žanrova

Postoji mišljenje da je književnost drevne Rusije poticala od vizantijske i bugarske. Ova je izjava djelimično legitimna, jer žanrovski sistem svih ovih naroda zapravo ima određenu sličnost. Međutim, treba imati na umu da su države u to vrijeme bile u različitim fazama razvoja (Rusija je značajno zaostajala za Vizantijom i Bugarskom), a zadaci s kojima su se autori suočavali bili su različiti. Stoga bi bilo ispravnije reći da je drevna ruska književnost usvojila postojeće iskustvo Zapada. Nastala je na osnovu folklora i potreba društva. Žanrovi staroruske književnosti konkretizirani su ovisno o praktičnom cilju i podijeljeni su na primarne i objedinjujuće. U cjelini, bili su dinamičan sistem, koji je reagirao na bilo kakve promjene u društvu.

Primarni žanrovi staroruske književnosti

To je uključivalo život, učenje, riječ, priču, kroničnu priču ili legendu, vremensku prognozu, crkvenu legendu. Najpoznatija su bila prva četiri.

Život je djelo koje sadrži priču o životu svetaca. Doživljavan je kao model morala koji treba oponašati, a izgrađen je prema određenim kanonima. Klasični život sadržavao je priču o rođenju (obično prosjanom djetetu) i pobožnom životu, opis čuda povezanih s junakom, veličanje sveca. Jedno od najpoznatijih djela ovog žanra bilo je Život svetih Gleba i Borisa, napisano u surovo vrijeme za zemlju. Slike prinčeva trebale su doprinijeti ujedinjenju u zajedničkoj borbi protiv osvajača.

Kasnija verzija bila je "Život protojereja Avvakuma, koji je sam napisao". Doživljena više kao varijanta autobiografije, zanimljiva je jer predstavlja sliku društvenog života u periodu raskola crkve.

Učenja koja su sadržavala pravila ljudskog ponašanja bez obzira na njegov položaj takođe pripadaju žanrovima staroruske književnosti. Imali su snažan obrazovni efekat na čitaoca i dotakli su se različitih područja života. Najpoznatije učenje sastavio je Vladimir Monomakh i upućeno je mladima. Sadržaj mu je u potpunosti u skladu s kršćanskim zapovijedima, stoga je doživljavan kao knjiga života za potomstvo.

Staroruska rječitost u potpunosti se manifestovala u takvom žanru kao što je riječ. Moglo bi imati različite pravce. Primjer svečanog djela je "Riječ zakona i milosti" mitropolita Ilariona, napisana početkom 11. vijeka u vezi sa izgradnjom vojnih utvrđenja u Kijevu. Ovo je veličanje ruskih knezova i ruske države, koji ni na koji način nisu inferiorni od moćne Vizantije i njenih vladara.

Vrhunac ovog žanra bilo je djelo o pohodu ruskog princa protiv Polovca.

"Riječ o Igorovoj pukovniji"

Uprkos kontinuiranim kontroverzama oko autentičnosti i autorstva ovog djela, ono je postalo apsolutno inovativno za svoje vrijeme. Bilo koji žanr staroruske književnosti, kao što je već napomenuto, posjedovao je određene kanone. "Riječ ..." se bitno razlikuje od njih. Uključuje lirske digresije, kršenje kronologije u naraciji (radnja se ponekad prenosi u prošlost, a zatim se okreće sadašnjosti), umetnuti elementi. Sredstva za prikaz su takođe nekonvencionalna, od kojih mnoga koreliraju s elementima folklora. Mnogi istraživači stavljaju "Riječ ..." u ravan s ranofeudalnim epskim djelima različitih naroda. Zapravo je ovo pjesma o hrabrosti i otpornosti vojnika, izraz tuge za mrtvima, poziv na potrebu ujedinjenja svih ruskih prinčeva i zemalja. Uz to, Igorova kampanja omogućava procjenu mjesta i uloge države u međunarodnoj historiji.

Ujedinjavanje

Postoje i objedinjujući žanrovi staroruske književnosti. Svim čitateljima su poznati primjeri ljetopisa. To takođe uključuje chetya-menaea ("čitanje po mesecima", uključene priče o svetima), hronograf (opis događaja 15. i 16. veka) i paterikon (o životu svetih otaca). Ti se žanrovi nazivaju žanrovima objedinjavanja (uveo ih je D.S. Likhachev), jer mogu uključivati \u200b\u200bi život, i podučavanje, i riječ, itd.

Hronika

Najveću pažnju, naravno, zaslužuju radovi u kojima je zabilježen događaj koji se odvijao tokom godina, a koji su mogli biti općenite prirode ili biti konkretniji: s detaljima, dijalozima itd.

Hronika kao žanr staroruske književnosti počela se formirati pretpostavljam već krajem 10. vijeka. Ali stvarni rad ovog žanra oblikuje se pod Yaroslavom Mudrim.

Početkom 12. veka, na osnovu dostupnih zapisa, monah Nestor, koji je živeo u Kijevo-Pečerskom manastiru, sastavio je „Priču prolaznih godina“. Njegovi događaji pokrivaju veliki period: od nastanka slovenskih plemena do danas. Lakonski i izražajni opis omogućava, nakon nekoliko vekova, da prikaže istoriju formiranja i razvoja ruske države.

Priča

Ovaj žanr staroruske književnosti zasnovan je na prijevodima vizantijskih i folklornih djela i do danas je najviše proučavan. Priče su bile podijeljene na:

• vojna - u središtu je povijesna ličnost i važna bitka ("Priča o bici na rijeci Kalki");
• satirična - o društveno značajnim temama, često su imale prirodu parodija („Priča o sudu Šemjakin“);
• domaćinstvo - ("Priča o tuzi i nesreći").

Vrhunac je bila "Priča o Petru i Fevroniji od Muroma", koja se naziva himnom odanosti i ljubavi.

Popularne u Rusiji bile su i šetnje (ili šetnje), koje su prvo govorile o putovanjima hodočasnika u svetu zemlju ("Hodanje Hegumena Danila"), a kasnije, u vezi s razvojem trgovine, o putovanjima trgovaca. Bila je to priča o onome što sam vidio svojim očima.

Sistem stvoren u 17. veku, koji je uključivao različite žanrove staroruske književnosti, označio je prelazak u književnost nove ere.

Žanrovi staroruske književnosti

skup žanrova koji su nastali i razvili se u okviru staroruske književnosti.

"Književni žanrovi Drevne Rusije imaju vrlo značajne razlike od žanrova modernog doba: njihovo postojanje u mnogo većoj mjeri nego u moderno doba posljedica je njihove primjene u praktičnom životu. Oni nastaju ne samo kao varijeteti književnog stvaralaštva, već i kao određeni fenomeni drevnog ruskog načina života , svakodnevni život, svakodnevni život u širem smislu riječi "(DS Likhachev).

Terminološki rječnik-tezaurus za književnu kritiku. Od alegorije do jamba. - M.: Flinta, nauka... N.Yu. Rusova. 2004.

Pogledajte koji su "žanrovi staroruske književnosti" u drugim rječnicima:

BIBLIOGRAFIJA TEOLOŠKE KNJIŽEVNOSTI - BIBLIOGRAFIJA [s grčkog. βιβλίον knjiga i γράφω pišem] TEOLOŠKA KNJIŽEVNOST, informacije o publikacijama vezanim za kompleks naučnih teoloških disciplina. Pojam "bibliografija" pojavio se u dr. Grčka i izvorno je značilo "prepisivanje knjiga." ... ... Pravoslavna enciklopedija

1) prozni žanr staroruske književnosti didaktičkog ili političkog sadržaja u obliku pisma stvarnoj ili izmišljenoj osobi. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: žanrovi staroruske književnosti Primer: Poslanica Ivana Groznog princu ... ...

1) osnovna jedinica jezika koja služi za imenovanje predmeta, osoba, procesa, svojstava. Kategorija: jezik. Fina izražajna sredstva Cjelina: rječnik Ostale asocijativne poveznice: znak, značenje riječi ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Istorijski žanr staroruske književnosti. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: žanrovi staroruske književnosti Primer: Priča o davnim godinama ... Rađa se novi žanr hronike. Priča o davnim godinama, jedno od najznačajnijih djela ... ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Žanr staroruske književnosti koji govori o životu ljudi koje crkva svrstava među svece. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: žanrovi staroruske književnosti Primer: Teodosijev život, Život Aleksandra Nevskog datira iz 11. veka ... prva ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

1) žanr drevne ruske književnosti didaktički propovedne prirode. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: žanrovi drevne ruske književnosti Primer: Učenje Vladimira Monomaha Zabrinutost zbog sudbine zemlje duboko je čovečanstvo prožeto ... ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

- (žanr francuskog žanra, vrsta) historijski formirana i razvijajuća se vrsta umjetničkog djela koja se utvrđuje na osnovu: 1) pripadnosti djela određenom književnom rodu; 2) prevladavajući estetski kvalitet ... ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Žanr putovanja u drevnoj ruskoj književnosti. Rubrika: Žanrovi i žanrovi književnosti Sinonim: hodanje Žanr: Žanrovi staroruske književnosti Primer: Afanasy Nikitin. Šetnja preko Tri mora Najranije hodanje u Drevnoj Rusiji je hodanje opata ... ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Uključuje djela XI XVII vijeka, i to ne samo književna, već i povijesna (kronike), opise putovanja (šetnje), učenja, živote, poruke itd. Svi ovi spomenici sadrže elemente umjetničkog stvaralaštva ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Ritualni folklorni rad, elegična improvizacija povezana sa sprovodima, vjenčanjem, regrutiranjem itd., Obredima, neuspjehom usjeva, bolestima itd. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Sinonim: jadikovka Spol: obredna poezija Ostale asocijativne ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici

Knjige

• Remek djela stare ruske književnosti ,. "Rukopisi ne gore" - ovu izjavu jednog od Bulgakovljevih junaka s pravom možemo pripisati drevnim ruskim književnim spomenicima, stečenim čudom, izgaranjem za vrijeme požara 1812. godine, pa čak i tako ...

Krenimo od činjenice da su se pojavili zajedno sa usvajanjem hrišćanstva u Rusiji. Intenzitet njegovog širenja nepobitan je dokaz da su pojavu pisanja uzrokovale potrebe države.

Istorija pojavljivanja

Pisanje se koristilo u raznim sferama javnog i državnog života, u pravnoj sferi, međunarodnim i domaćim odnosima.

Nakon pojave pisanja podstaknuta je aktivnost pisara i prevoditelja i počeli su se razvijati različiti žanrovi staroruske književnosti.

Služila je potrebama i potrebama crkve, sastojala se od svečanih riječi, života, učenja. U drevnoj Rusiji pojavila se svjetovna literatura, počele su se voditi hronike.

U svijesti ljudi ovog razdoblja književnost se razmatrala zajedno s pokrštavanjem.

Stari ruski pisci: hroničari, hagiografi, autori svečanih fraza, svi su spominjali blagodati prosvjetljenja. Krajem X - početkom XI veka. u Rusiji je izvedeno ogromno djelo usmjereno na prevođenje književnih izvora sa starogrčkog jezika. Zahvaljujući takvoj aktivnosti, drevni ruski pisari su tokom dva veka uspeli da se upoznaju sa mnogim spomenicima vizantijskog vremena, na njihovoj osnovi da stvore različite žanrove drevne ruske književnosti. D.S. Likhachev, analizirajući istoriju uvođenja Rusije u knjige Bugarske i Vizantije, identifikovao je dvije karakteristične osobine takvog procesa.

Potvrdio je postojanje književnih spomenika koji su postali zajednički Srbiji, Bugarskoj, Vizantiji i Rusiji.

Takva literatura-posrednik uključivala je bogoslužbene knjige, svete spise, kronike, djela crkvenih pisaca, prirodne naučne materijale. Pored toga, na ovom popisu nalazili su se i neki spomenici istorijskog kazivanja, na primjer, "Roman o Aleksandru Velikom".

Većina drevne bugarske književnosti, slovenski posrednik, predstavljali su prevode sa grčkog jezika, kao i dela ranokršćanske književnosti napisane u III-VII veku.

Nemoguće je mehanički podijeliti staroslovensku književnost na prevedenu i izvornu, oni su organski povezani dijelovi jednog organizma.

Čitanje tuđih knjiga u Drevnoj Rusiji dokaz je sekundarnosti nacionalne kulture na polju umetničke reči. Isprva je među spomenicima pisanja postojao dovoljan broj neknjiževnih tekstova: djela o teologiji, istoriji i etici.

Folklorna djela postala su glavna vrsta verbalne umjetnosti. Da biste razumeli originalnost i originalnost ruske književnosti, dovoljno je da se upoznate sa delima koja su „izvan žanrovskih sistema“: „Učenje“ Vladimira Monomaha, „Polaganje Igorove domaćine“, „Molitva“ Daniela Zatočnika.

Primarni žanrovi

Žanrovi staroruske književnosti uključuju takva djela koja su postala građevinski materijal za druge pravce. Oni uključuju:

• učenja;
• priča;
• riječ;
• život.

Takvi žanrovi djela staroruske književnosti uključuju kroničnu priču, vremensku prognozu, crkvenu legendu, legendu o ljetopisu.

Život

Posuđena je od Vizantije. Život kao žanr staroruske književnosti postao je jedan od najomiljenijih i najraširenijih. Život se smatrao obaveznim atributom kada je osoba svrstana među svece, odnosno kanonizirana. Stvorili su ga ljudi koji izravno komuniciraju s osobom, sposobni da pouzdano ispričaju najvažnije dijelove svog života. Tekst je sastavljen nakon smrti onoga o kome je govorio. Obavljao je bitnu obrazovnu funkciju, budući da je život sveca doživljavan kao standard (model) pravednog postojanja, oponašali su ga.

Život je pomogao ljudima da prevladaju strah od smrti, propovijedala se ideja o besmrtnosti ljudske duše.

Životni kanoni

Analizirajući osobenosti žanrova staroruske književnosti, zapažamo da su kanoni po kojima je stvoren život ostali nepromenjeni sve do 16. veka. Prvo su razgovarali o porijeklu junaka, zatim su dali mjesto detaljnoj priči o njegovom pravednom životu, o odsustvu straha od smrti. Opis je završen veličanjem.

Raspravljajući o tome koje su žanrove drevne ruske književnosti smatrali najzanimljivijima, napominjemo da je upravo život omogućio opisivanje postojanja svetih knezova Gleba i Borisa.

Staroruska rječitost

Odgovarajući na pitanje o tome koji su žanrovi postojali u drevnoj ruskoj književnosti, napominjemo da je rječitost bila u tri verzije:

• politička;
• didaktički;
• svečano.

Nastava

Žanrovski sistem staroruske književnosti odlikovao ga je kao neku vrstu staroruske rječitosti. U učenjima su hroničari pokušali da utvrde standard ponašanja svih drevnih ruskih ljudi: pučanin, princ. Najupečatljivijim primjerom ovog žanra smatra se "Učenje Vladimira Monomaha" iz "Priče prošlih godina" iz 1096. godine. Tada su sporovi oko prijestolja između prinčeva dosegli maksimum. Na predavanju Vladimir Monomakh daje preporuke kako da organizuje svoj život. Nudi spas u duši da traži povučeno, poziva da pomogne ljudima u nevolji, da služi Bogu.

Monomakh potvrđuje potrebu za molitvom prije vojne kampanje primjerom iz vlastitog života. Predlaže izgradnju socijalnih odnosa u skladu s prirodom.

Beseda

Analizirajući glavne žanrove staroruske književnosti, ističemo da je ovaj govornički crkveni žanr, koji ima neobičnu teoriju, bio uključen u istorijsku i književnu studiju samo u obliku koji je u nekim fazama bio indikativan za to doba.

Propoved je nazvala Vasilije Veliki, Augustin Blaženi, Jovan Zlatousti, Grgur Dvoeslov „crkveni oci“. Lutherove propovijedi prepoznate su kao sastavni dio proučavanja formiranja novonjemačke proze, a izjave Bourdaloua, Bossueta i drugih govornika 17. stoljeća najvažniji su primjeri proznog stila francuskog klasicizma. Uloga propovijedi u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti je velika; one potvrđuju originalnost žanrova drevne ruske književnosti.

Istoričari smatraju "Riječi" mitropolita Ilariona i Kirila Turvoskog primjerom ruskih drevnih predmongolskih propovijedi, koje daju cjelovitu sliku stvaranja kompozicije i elemenata umjetničkog stila. Oni su vješto koristili vizantijske izvore, na njihovoj osnovi stvorili su svoja dobra djela. Koriste dovoljan broj antiteza, poređenja, personifikacija apstraktnih koncepata, alegorije, retoričkih fragmenata, dramske prezentacije, dijaloga, parcijalnih pejzaža.

Sljedeće primjere propovijedi uređene u neobičnom stilskom dizajnu, profesionalci smatraju "Riječima" Serapiona Vladimirskog, "Riječima" Maksima Grka. Cvijet prakse i teorije propovijedanja umjetnosti nastupio je u 18. stoljeću, u kojem su se bavili borbom između Ukrajine i Poljske.

Riječ

Analizirajući glavne žanrove staroruske književnosti, posvetit ćemo posebnu pažnju toj riječi. To je vrsta žanra staroruske rječitosti. Kao primjer njegove političke varijabilnosti nazovimo "Polaganje Igorove kampanje". Ovo djelo izaziva ozbiljne kontroverze kod mnogih povjesničara.

Istorijski žanr staroruske književnosti, kojem se može pripisati i "Polaganje Igorove kampanje", upečatljiv je svojim neobičnim tehnikama i umjetničkim sredstvima.

U ovom radu krši se kronološka tradicionalna verzija pripovijesti. Autor se prvo prevozi u prošlost, zatim spominje sadašnjost, koristi lirske digresije, koje omogućavaju upisivanje različitih epizoda: krik Jaroslavne, san Svjatoslava.

"Riječ" sadrži različite elemente usmene tradicionalne narodne umjetnosti, simbole. Sadrži epove, bajke, a postoji i politička pozadina: ruski se prinčevi ujedinili u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.

"Laž Igorova domaćina" jedna je od knjiga koja odražava ranofeudalni ep. U rangu je s ostalim radovima:

• "Pjesma o Nibelungima";
• "Vitez u koži pantera";
• "David od Sasunskog".

Ova djela se smatraju jednofaznim, pripadaju istoj fazi folklornog i književnog formiranja.

Laik kombinira dva folklorna žanra: jadikovku i slavu. Kroz čitavo djelo tuguje se za dramatičnim događajima, veličanjem prinčeva.

Slične tehnike su tipične za druga djela antičke Rusije. Na primjer, "Riječ o uništenju ruske zemlje" kombinacija je plača umiruće ruske zemlje sa slavom moćne prošlosti.

Kao svečana varijacija staroruske elokvencije, koristi se „Reč zakona i blagodati“, čiji je autor mitropolit Ilarion. Ovo se djelo pojavilo početkom XI vijeka. Razlog za pisanje bio je kraj izgradnje vojnih utvrđenja u Kijevu. Djelo sadrži ideju potpune neovisnosti Rusije od Vizantijskog carstva.

Prema „Zakonu“, Ilarion označava Stari zavjet, dat Jevrejima, koji nije pogodan za ruski narod. Bog daje Novi zavjet pod nazivom "Milost". Ilarion piše da, baš kao što se u Vizantiji poštuje car Konstantin, i ruski narod poštuje princa Vladimira Crveno sunce, koji je krstio Rusiju.

Priča

Razmotrivši glavne žanrove staroruske književnosti, obratit ćemo pažnju i na priče. To su epski tekstovi koji govore o vojnim podvizima, prinčevima i njihovim djelima. Primjeri takvih djela su:

• "Priča o životu Aleksandra Nevskog";
• "Priča o uništenju Ryazana od hana Batua";
• "Priča o bici na rijeci Kalki".

Žanr vojne priče postao je najrasprostranjeniji u drevnoj ruskoj književnosti. Objavljeni su razni popisi radova koji se odnose na njega. Mnogi su istoričari obraćali pažnju na analizu priča: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Uprkos činjenici da se tradicionalno žanr vojne priče smatrao sekularnom literaturom Drevne Rusije, ona po svojoj prirodi pripada krugu crkvene književnosti.

Svestranost predmeta takvih djela objašnjava se objedinjavanjem naslijeđa poganske prošlosti s novim kršćanskim svjetonazorom. Ovi elementi stvaraju novu percepciju vojnog podviga koji kombinira herojske i svakodnevne tradicije. Među izvorima koji su uticali na formiranje ovog žanra početkom 11. veka, stručnjaci izdvajaju prevedena dela: "Aleksandrija", "Devgenievo dejanije".

N. A. Meshchersky, baveći se dubokim istraživanjem ovog književnog spomenika, vjerovao je da je "Istorija" u najvećoj mjeri utjecala na formiranje vojne priče o Drevnoj Rusiji. Svoje mišljenje potvrđuje značajnim brojem citata korištenih u raznim drevnim ruskim književnim djelima: „Životi Aleksandra Nevskog“, Kijevskoj i Galicijsko-Volinskoj hronici.

Povjesničari priznaju da su za formiranje ovog žanra korištene islandske sage i vojni epovi.

Ratnik je bio obdaren hrabrom hrabrošću i svetošću. Zamisao o njemu slična je opisu epskog junaka. Suština vojnog podviga se promijenila, želja za velikom vjerom dolazi do izražaja.

Odvojena uloga bila je dodijeljena kneževskoj službi. Želja za samoostvarenjem pretvara se u skromnu samopožrtvovanost. Provedba ove kategorije provodi se u vezi sa verbalnim i ritualnim oblicima kulture.

Hronika

To je svojevrsna priča o istorijskim događajima. Hronika se smatra jednim od prvih žanrova staroruske književnosti. U drevnoj Rusiji igrao je posebnu ulogu, jer je ne samo da je izvještavao o nekim istorijskim događajima, već je bio i pravni i politički dokument, potvrda kako se ponašati u određenim situacijama. Najstarijom hronikom se smatra "Priča o davnim godinama", koja je do nas došla u Ipatijevskoj hronici iz 16. veka. Ona govori o porijeklu kijevskih knezova, o nastanku drevne ruske države.

Ljetopisi se smatraju "objedinjavajućim žanrovima", koji podređuju sljedeće komponente: vojsku, povijesnu priču, život sveca, riječi hvale i učenja.

Hronograf

To su tekstovi koji sadrže detaljan opis vremena XV-XVI vijeka. Povjesničari jednim od prvih takvih djela smatraju "Kronograf prema sjajnoj prezentaciji". Ovo djelo do danas nije opstalo u potpunosti, pa su podaci o njemu prilično kontradiktorni.

Pored onih žanrova staroruske književnosti koji su navedeni u članku, bilo je i mnogo drugih pravaca, od kojih je svaki imao svoje karakteristične karakteristike. Raznolikost žanrova izravna je potvrda svestranosti i jedinstvenosti književnih djela nastalih u Drevnoj Rusiji.

Sistem žanrova staroruske književnosti (XI- Xvi vijeka)

Većinu žanrova pozajmljivala je ruska književnost u X-XIII veku. iz vizantijske književnosti: u prijevodima i djelima prenesenim u Rusiju iz Bugarske. U ovom sistemu žanrova prenesenih u Rusiju uglavnom su postojali crkveni žanrovi, odnosno žanrovi dela neophodnih za bogosluženja i za upravljanje crkvenim životom - manastir i parohija. Ovdje treba napomenuti razne smjernice za štovanje, molitve i živote različitih vrsta svetaca; djela namijenjena pobožnom individualnom čitanju itd. Ali, pored toga, postojala su i djela "svjetovnijeg" karaktera: razne vrste prirodnih nauka (šest dana, bestijariji, abecede), djela o svjetskoj historiji (o Starom zavjetu i rimsko-bizantskom) , kompozicije tipa "helenistički roman" ("Aleksandrija").

Raznolikost posuđenih žanrova je nevjerovatna, ali svi su ovdje nastavili svoj život na različite načine. Bilo je žanrova koji su postojali samo sa prenesenim djelima i nisu se razvijali samostalno. Bilo je i drugih koji su nastavili svoje aktivno postojanje. U njihovom okviru stvorena su nova dela: životi ruskih svetaca, propovedi, učenja, ređe molitve i drugi liturgijski tekstovi.

Da bi se razumio žanrovski sistem staroruske književnosti (koji je, usput rečeno, vrlo heterogen), potrebno je, prije svega, istaknuti glavne kriterije po kojima se žanr razlikovao.

ü Podjela na žanrove nastala je zbog neknjiževnih faktora, to jest, a) njihove upotrebe; b) predmet kojem je rad posvećen;

ü Žanrovi se dijele na crkvene i svjetovne i podređeni su hijerarhiji:

Crkveni žanrovi

1. Tekstovi "Svetog pisma"

2. Himnografija, odnosno crkvene himne. Ovaj primjer jasno pokazuje jednu od karakteristika žanrovskog sistema Drevne Rusije: vanknjiževni kriteriji su presudni za žanr. Na primjer, neke vrste crkvenih napjeva nisu se razlikovale po obliku i sadržaju, već po tome koja se crkvena služba i u kojem dijelu nje obavljala. Ostale vrste - prema načinu na koji su izvedeni (trostruki glasovi, pevani tri puta ujutro nakon Šest psalama i Litanija, antifoni, naizmenično pevani na dva klirosa). Neke vrste crkvenih napjeva imenovane su prema načinu na koji su se trebale ponašati kad se pjevaju. Takvi su sedal (kad su pjevali počeli sjesti), katavasija (posljednji stih zbog kojeg su se pjevači skupili usred crkve). U drevnoj Rusiji postojali su različiti tipovi apostola, ovisno o njegovoj upotrebi u crkvenom životu, postojali su i različiti tipovi Psaltira, koji su također proizašli iz potreba crkvenog reda.

3. Propovijed: ova kategorija uključuje "riječi" povezane s tumačenjem "svetih spisa", pojašnjenje značenja praznika. Takve su se "riječi" obično kombinirale u zbirke - "svečane", obojene i mršave Triodi.

4. Hagiografija: Životi - priče o podvizima svetaca. Životi su kombinirani u kolekcije: Prolozi (Sinaxari), Chetya-Minea, Paterikas. Svaka vrsta junaka: mučenik, ispovjednik, velečasni, stup, sveta budala - imala je svoj tip života. Sastav života zavisio je od njegove upotrebe: liturgijska praksa diktirala je sastavljaču određene uslove, obraćajući se životu čitaocima i slušaocima. Sa stanovišta okruženja u kojem se život čita, oni razlikuju život i mineju.
Na osnovu vizantijskih uzoraka, drevni ruski pisci stvorili su niz izvanrednih dela hagiografske originalne literature, odražavajući bitne aspekte života i svakodnevnog života drevne Rusije. Za razliku od vizantijske hagiografije, staroruska književnost stvara originalni žanr kneževskog života, čiji je cilj bio ojačati politički autoritet kneževske vlasti, okružiti ga aurom svetosti. Karakteristična karakteristika prinčevog života je "historicizam", uska veza s hroničarskim legendama, vojnim pričama, odnosno žanrovima svjetovne književnosti. Baš kao i kneževski život, na rubu prelaska sa crkvenih žanrova na svjetovne, nalaze se "šetnje" - putovanja, opisi hodočašća na "sveta mjesta", legende o ikonama.

Svjetovni žanrovi

Sistem sekularnih žanrova razvili su drevni ruski pisci kroz široku interakciju sa žanrovima usmene narodne umjetnosti, poslovnog pisanja i crkvene književnosti.

1. Kronike: pojava žanra anala zahtijeva dodatna istraživanja. Neke su kronike nastale u vezi s vladavinom jednog ili drugog kneza, druge - u vezi sa uspostavljanjem biskupije ili nadbiskupije, treće - u vezi s aneksijom kneževine ili regije, četvrte - u vezi s izgradnjom katedralnih crkava itd. sugerira da je kronična zbirka, govoreći o prošlosti, objedinila neku važnu fazu u sadašnjosti. Ideja da su ruske hronike nastale kao imitacija vizantijskih hronika ne nalazi potvrdu: vizantijski uzorci nisu korišteni u početnoj fazi (inače, većina ruskih hronika konstruirana je drugačije: ako su hronike zabilježile redoslijed vladavina, onda su hronike slijed događaja. Najstarija sačuvana ljetopis svod - PVL (oko 1113) (sačuvan u Lavrentievskaya, Ipatievskaya, Radzivilovskaya i drugim kronikama) Pored kratkih vremenskih zapisa, PVL je sadržavao i tekstove dokumenata, i prepričavanja folklornih legendi, i zapletnih priča, i izvode iz spomenika prevedene literature , postoji teološka rasprava ("Govor filozofa"), te hagiografska priča o Borisu i Glebu, itd. Jednom riječju, složena žanrovska priroda: kronika je jedan od "objedinjujućih žanrova" koji podređuju žanrove njihovih komponenata. sastav ljetopisa uključivao je povijesnu priču posvećenu izvanrednim događajima povezanim s borbom protiv vanjskih neprijatelja Rusije, zlih nyazhny strife. Istorijska legenda i tradicija prate priču. Legenda se temelji na nekoj epizodi koja je završena radnjom, legenda se temelji na usmenoj legendi.

2. Hodanje (iako se ponekad smatraju granicom crkvenih i svjetovnih žanrova);

3. Didaktička literatura: jedini primjer političke i moralne pouke, koju nije stvorio duhovnik, već državnik, je "Učenje Vladimira Monomaha".

IV Žanrovi su bili poredani u hijerarhiji ne samo po važnosti (na osnovu uloge koja im je dodijeljena u bogosluženju), već i prema principu: "primarno" i "ujedinjavanje". Djela koja su okupljala nekoliko predstavnika različitih žanrova nekada su se nazivala jednostavno „zbirkama“, ali značajan dio tih „zbirki“ toliko je stabilan u svom sastavu da bi ih trebalo smatrati zasebnim, složenim žanrom. To su paterikoni, meneje, kronografi, prolozi, svečanosti, cvjetnjaci itd. Štoviše, svaka vrsta kolekcije ima nekoliko vrsta. Lihačov insistira na tome da sve ove zbirke i njihove derivate treba smatrati zasebnim žanrovima. Situacija se promijenila tek u XVI-XVII stoljeću, kada su djela u zbirci počela prepisivati \u200b\u200bzasebno.

ü Specifičnost žanrovskog sistema (kao i književnosti uopšte) ovog razdoblja leži u činjenici da sve do 17. vijeka književnost nije dopuštala fikciju, o svijetu se razmišljalo kao o datosti, pa je stoga razumljiva želja da se slika svijeta podredi određenim principima i pravilima, da se jednom zauvijek utvrdi, štai kaotreba prikazati. Stara ruska književnost, kao i ostale hrišćanske srednjovjekovne književnosti, podliježe posebnoj književnoj i estetskoj regulativi - takozvanoj književnoj bonton... Lihačov posebno napominje da je književni bonton „sastavljen: 1) od ideja o tome kako je trebalo postići ovaj ili onaj tok događaja; 2) iz ideja o tome kako bi se glumac trebao ponašati u skladu sa svojim položajem; 3) iz ideje koje bi riječi pisac trebao opisati što se događa. Stoga je pred nama etiketa svjetskog poretka, etiketa ponašanja i verbalna etiketa. " Prisutnost bontona može se lako pratiti uspoređivanjem dva uzorka istog žanra: U životu sveca, prema zahtjevima bontona, trebalo je pričati o djetinjstvu budućeg sveca, o njegovim pobožnim roditeljima, o tome kako je od malena privlačen u crkvu, izbjegavao igru \u200b\u200bs vršnjacima itd. Ova komponenta radnje nužno je bila prisutna u životu, dok se u različitim životima izražavala istim riječima: dakle, nije postojala samo etiketa situacije (o čemu pisati), već i etiketa izražavanja (kako opisati etiketnu situaciju). Prelazeći na kronike, tamo nalazimo sličnu sliku: tekstualni opisi bitaka se podudaraju, kneževske osobine-nekrolozi ili karakteristike crkvenih hijerarha sastoje se od istih komponenata.

ü Žanr je toliko važna kategorija da upravo on određuje sliku autora i stil priče. Generalno, s autorstvom je bilo teško: sva su djela bila ili anonimna (polovina svih tekstova), ili pseudo-anonimna (to jest, autorstvo se pripisivalo poznatoj osobi), ili je postojalo uslovno autorstvo (kada je tekst napisao netko, ali još uvijek tko). U svakom slučaju, ličnost autora nije ništa dodala, jer je Bog bio globalni autor, a sve ostalo nije moglo izdržati navalu bontona.

ü Uobičajeno je lomljenje tradicionalnih oblika. Sva manje ili više izvanredna djela DRL-a često izbijaju iz tradicionalnih oblika. PVL se ne uklapa u vizantijski ili bugarski žanrovski okvir. Isto je i sa "Učenjem" Vladimira Monomaha, "Reč o Igorovom puku", "Reč o uništavanju ruske zemlje" i "Reč" Danijela Zatočnika. Razvoj staroruske književnosti XI-XVII vijeka. prolazi kroz postepeno uništavanje stabilnog sistema crkvenih žanrova, njihovu transformaciju. Žanrovi svjetovne književnosti podložni su fikciji. Povećavaju zanimanje za unutrašnji svijet osobe, psihološku motivaciju njegovih postupaka, postoje zabava, svakodnevni opisi. Povijesne junake zamjenjuju izmišljeni. U XVII vijeku. to dovodi do radikalnih promjena u unutrašnjoj strukturi i stilu povijesnih žanrova i doprinosi rađanju novih čisto izmišljenih djela. Pojavile su se poezija stihova, dvorska i školska drama, demokratska satira, svakodnevica i skitnica.

ü Takođe je važno napomenuti da interakcija sa folklornim žanrovima igra značajnu ulogu.

ü I na kraju: Lihačov nudi sljedeću shemu za evoluciju stilova: u XI-XII vijeku. vodeći je stil srednjovjekovnog monumentalnog historicizma, a istovremeno postoji narodni epski stil, u XIV-XV vijeku. stil srednjovjekovnog monumentalnog historicizma zamijenjen je emocionalno izražajnim, a u 16. stilom idealiziranja biografije ili drugim monumentalizmom. Međutim, nacrtana slika razvoja stilova donekle shematizira složeniji proces razvoja književnosti.

Staroruska književnost je istorijski prirodna početna faza u razvoju celokupne ruske književnosti u celini i uključuje književna dela starih Slovena, pisana od 11. do 17. veka. Glavnim preduvjetima za njegov izgled mogu se smatrati razni oblici usmenog stvaralaštva, legende i epovi neznabožaca itd. Razlozi za njegov nastanak povezani su sa nastankom drevne ruske države Kijevska Rusija, kao i sa krštenjem Rusa, upravo su oni dali poticaj nastanku slovenskog pisma, koje je počelo doprinositi bržem kulturnom razvoju istočnoslovenskog etnosa.

Ćirilica, koju su stvorili vizantijski prosvjetitelji i misionari Ćiril i Metodije, omogućila je Slovenima da otvore vizantijske, grčke i bugarske knjige, uglavnom crkvene, putem kojih su se prenosila hrišćanska učenja. Ali s obzirom na činjenicu da u to doba nije bilo toliko knjiga, za njihovu distribuciju postojala je potreba za njihovom prepiskom, to su uglavnom činili ministri crkve: monasi, sveštenici ili đakoni. Stoga je sva staroruska književnost napisana rukom i u to se vrijeme dogodilo da se tekstovi ne samo kopiraju, već prepisuju i revidiraju iz potpuno različitih razloga: mijenjali su se književni ukusi čitatelja, nastajala su različita društveno-politička prestrojavanja itd. Kao rezultat, u ovom su trenutku preživjele razne verzije i izdanja istog književnog spomenika, a događa se da je prilično teško uspostaviti izvorno autorstvo i potrebna je temeljita tekstualna analiza.

Većina spomenika staroruske književnosti došla je do nas bez imena njihovih stvaralaca, u osnovi su uglavnom anonimni i s tim u vezi, ta ih činjenica čini vrlo zajedničkim s djelima usmenog staroruskog folklora. Staru rusku književnost odlikuju svečanost i veličanstvenost stila pisanja, kao i tradicija, ceremonijalnost i ponavljanje radnji i situacija, razne književne tehnike (epiteti, frazeološke jedinice, poređenja itd.).

Djela staroruske književnosti uključuju ne samo uobičajenu književnost tog doba, već i povijesne zapise naših predaka, takozvane ljetopise i analitičke pripovijesti, bilješke putnika, o staroj šetnji, kao i razne živote svetaca i učenja (biografija ljudi koji su od strane crkve svrstani u svece) , eseji i poruke govorničke prirode, poslovna prepiska. Sve spomenike književnog stvaralaštva starih Slovena karakteriše prisustvo elemenata umjetničkog stvaralaštva i emocionalno odražavanje događaja tih godina.

Poznata staroruska djela

Krajem 12. vijeka nepoznati pripovjedač stvorio je briljantni književni spomenik starih Slovena "Polaganje Igorove kampanje", opisuje kampanju protiv Polovca princa Igora Svjatoslaviča iz Novgorodsko-Severske kneževine, koja je završila neuspjehom i imala tužne posljedice po čitavu rusku zemlju. Autor je zabrinut za budućnost svih slovenskih naroda i njihove mnogostradne matice, prisjećeni su prošlih i sadašnjih povijesnih događaja.

Ovo djelo odlikuje prisustvo samo njemu svojstvenih karakterističnih obilježja, postoji originalna obrada "bontona", tradicionalnih tehnika, bogatstvo i ljepota ruskog jezika zadivljuje i zadivljuje, suptilnost ritmičke strukture i posebna lirska uzvišenost fasciniraju, oduševljavaju i nadahnjuju nacionalnost suštine i visoku građansku patetiku.

Epovi su patriotske pjesme-legende, govore o životu i podvizima heroja, opisuju događaje u životu Slovena u 9.-13. Stoljeću, izražavaju njihove visoke moralne kvalitete i duhovne vrijednosti. Čuveni ep "Ilja Muromets i slavuj pljačkaš" kojeg je napisao nepoznati pripovjedač govori o junačkim djelima slavnog branitelja običnog ruskog naroda, moćnog heroja Ilje Murometsa, čiji je smisao života bio služiti matici i štititi je od neprijatelja ruske zemlje.

Glavni negativni lik epa - mitski slavuj pljačkaš, polu-čovjek, polu-ptica, obdaren razornim "životinjskim povikom", oličenje je pljačke u Drevnoj Rusiji, koja je običnim ljudima donosila puno nevolja i zla. Ilya Muromets djeluje kao generalizirana slika idealnog heroja, koji zavija na stranu dobra i pobjeđuje zlo u svim njegovim manifestacijama. Naravno, u epu ima mnogo pretjerivanja i bajne fantastike, što se tiče fantastične snage junaka i njegovih fizičkih mogućnosti, kao i razornog učinka zvižduka Slavuja-Rozbojnika, ali glavno u ovom djelu je najviši cilj i smisao života protagonista junaka Ilje Murometsa - živjeti i raditi mirno na svojoj rodnoj zemlji, u teškim vremenima, uvijek biti spremni priskočiti u pomoć Otadžbini.

Mnogo zanimljivosti o načinu života, načinu života, verovanjima i tradicijama starih Slovena može se naučiti iz epa "Sadko", u liku glavnog junaka (trgovca-guslara Sadka) oličene su sve najbolje osobine i karakteristike misteriozne "ruske duše", to je i plemenitost i velikodušnost , i hrabrost, i snalažljivost, kao i bezgranična ljubav prema domovini, izvanredan um, muzički i pjevački talenat. U ovom epu iznenađujuće se isprepliću i fantastični i realistički elementi.

Jedan od najpopularnijih žanrova staroruske književnosti su ruske bajke, one opisuju fantastične izmišljene fabule, za razliku od epova, i u kojima uvijek postoji moral, neka vrsta obaveznih uputstava i uputstava za mlađu generaciju. Primjerice, bajka "Princeza žaba", poznata od djetinjstva, uči mlade slušatelje da ne žure tamo gdje im nije potrebno, uči dobroti i uzajamnoj pomoći i da će ljubazna i svrsishodna osoba na putu do svog sna svladati sve prepreke i poteškoće i sigurno postići ono što žele ...

Staroruska književnost, koja se sastoji od zbirke najvećih istorijskih rukopisnih spomenika, nacionalno je nasljeđe nekoliko naroda odjednom: ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog, "početak je svih početaka", izvor sve ruske klasične književnosti i umjetničke kulture uopće. Stoga je svaka moderna osoba koja sebe smatra patriotom svoje države i poštuje njenu istoriju i najveća dostignuća svog naroda dužna je poznavati njena djela, biti ponosna na veliki književni talenat svojih predaka.