Vasilija Blaženog kratka biografija na ovom kipu je napisan sveti čudotvorac.
Kratka biografija Vasilija Blaženog
Vasil je rođen 1469. godine u Moskvi u katedrali Bogojavljenja u Jolohovu, kada se molila njegova majka.
Yunak je dobio obuku za zanat Ševskog. Kao od njega, postaje čudesan vipadok. Jedan imućni čovjek je obukao cipele i zamolio ih da ih naprave takve da ne istroše smrad. Meister ne zna šta da kaže. Naučite Vasil vídpovív, scho trgovac navít zhodnogo jednom nikad ne znate novi vzuttya, više nezabarno umrijeti. Za nekoliko dana trgovac je umro. I ovdje je majstor shevtsya shvatio da jogi ne poznaje veliku osobu. U 16. veku Vasil je zakoračio na trnovit put ludosti. U speky speku i žestokom mrazu, bosi i goli, šetaju ulicama Moskve. Stanovnici mjesta saznali su od Vasilija neistinu, svetog bezumnika i naroda Božijeg. Vín je učinio dobra djela braći Prechistensky, otjeravši perlu na liku braka. Vasil je posadio zrnce dobrote u osunčani narod, p'yanitsjah i ljenčare, pokušavajući da im pomogne na pravom putu.
Očistivši svoju dušu molitvama velikim djelima, Vasilij zíyshov je dar prijenosa. Vín 1547. prošavši požar u Moskvi i usrdnom molitvom ugasio požar u Novgorodu. Zbog toga je Vasil i nazvan Blaženi - za ovo proviđenje. Do tada se nisam bojao izdati najuspješnije ljude. Navit Ivan Grozni nije prošao sudbinu. Kao na liturgiji, Vasil je igrao cara u tome što razmišlja o životu nove palate na Vorobjovim gorama kao zamjeni za pravedna prava.
Vasilije Blaženi (Vasil Nagoi) - najpoznatiji sveti jurodiv Rusije, uspon svete pravoslavne crkve, čudotvorac i mudri vidjelac, saradnik Ivana Groznog, zaštitnik Moskve.Vín peredbachiv pozhezhu 1547. sudbina, ako je trećina glavnog grada bila iscrpljena, Kremlj i niska crkva patili; čudesno ugasio požar u Novgorodu, prenoseći silazak na prijestolje princa koji je napredovao - Fedora, a ne Ivana. Vín prije rušenja hramova i daleko od njihove inspiracije, koju prati opsjednutost ljudskim zlatom, kao i zora zlatnog doba za Rusiju nakon 2009. godine.
U vrijeme kanonizacije svetog luda (1558.) posvećen mu je jedan od spomenika Pokrovske katedrale, koji se obilježava u spomen rođenja glavnog grada Kazanskog kanata, i jedan od najljepših spomenika arhitekture počeli su ljudi nazivati Sveti Vasilije Blaženi. Yogo se smatra glavnim pravoslavnim simbolom ruske prestonice i predstavlja nas u zemlji.
Djetinjstvo i mladost
Budući veliki podvižnik rođen je imovirno kao 1468. godine u selu Eloh (Yolokhovo), štaviše, odmah na gank je bio ulaz u crkvu (devet Katedrala Bogojavljenja na teritoriji Basmanskog okruga ruske prestonice), gdje je njegova majka Ana došla da se pomoli za pomoć kod krošnji. Vaughn je, poput muškarca Yakiva, bila jednostavna i pobožna seljanka. 
porodični par dug sat ne mala djeca. U nadi da će spoznati sreću majčinstva i očinstva, marljivo su se molili, postili, išli na oproštenje, pokušavali živjeti po zapovijestima Božjim. Í Sve-vishnish osjećaj, dajući dugo očekivano dijete.
Pirinač u atmosferi kohannya koji shanuvannya tiganj, scho panuvala u njihovim sim'í̈. Nisu učili jogu, ali su mene naučili kako da naučim Ševkin zanat. Marljivo naučivši vino, marljivo i čudesno savladao pripremu drugačijeg uma.
Jednom prije í̈hnyoí̈ kramnitsa zayshov zaišdzhy trgovac kruhom i sašivši cipele za šivenje. Na kraju dana, mladić se malo nasmiješio, a zatim glasno zaplakao. Pízníshe vín objašnjavajući Gospodu njegovu duhovnu inspiraciju za njih, da trgovac nije sustigao nove čobiti - da će umrijeti.
Zaista, tri dana kasnije, njegov zamjenik je umro. Dakle, prvo sam vidio volju Božju i dar proviđenja.Ludilo "Zaboga"
Do šesnaestog rođendana, mladić će se preseliti, a onda ćemo se preznojiti u sledećem pišovu za Moskvu. U velikom gradu, u potpunom miru, u pragmatičnom dometu ideala morala, započeli smo asketski put budalaštine, pobedonosne napetosti u joga porocima, u prisustvu poštenja, na stepenicama hrišćanskih vrednosti i pretvaranja da pustimo um.Vín vynehtuvav zemne, poštujući pravila pristojnosti, budinka, sim'í̈, mučeći se postom, noseći lance (lanzyugív, níní zberigayutsya u glavnoj duhovnoj akademiji), moliti se brzo, tinya bez vzuttya i mayzhe bez odjeće za vjetar u mraz . Moskovljani su ga počeli zvati Vasil Nagím, a na ikonama vina bio je nag godinu dana.
Stanovnici asketskog jezika bili su bogati vremenom da razumeju i objasne. Pivo iza zvona i zvižduka i sat vremena, samo bučni včinki svetog vođe, vikala je blistava hrišćanska ideja. Na takav način vina se može naučiti kako se živi moralno. 
Na primjer, kada su se bogovi i zli zadržali, živući oko zidina Budinkiva, objašnjavajući nam da su tu žaljivi anđeli, otjerani u kolibu od grešnih djela vladara. U isti čas, svetac Božji bacio je kamen u vene dobrih ljudi, stverzhuyu, scho bíla í̈hníh síníh bísi da stoji, scho da ne može ući unutra.
Abo raptom je sveti ludak uzeo i bacio na pijacu poslužavnike sa hlebom, kvasom i drugom robom. Potim - sa vdyachnistyu uzimajući batine za zločin. Prote pízníshe z'yasovuvalos, scho tolerantno u yogo vitívki pekar borosno za vypíchki pídmíshuvav kreydu, kvas buv kiselo i druge proizvode, scho í̈m širenje, tako da nisu povraćali garnoy yakistyu.
Crtani film o životu Svetog Vasilija Blaženog
Iza legende, kada sam jednom pozvan, dato je, bio sam blagoslovljen - bacivši kamen na ikonu Bogorodice od Varvarskih vrata Kine-magli, koju su čudotvorci poštovali. Svetu ludu je napao gnjev viruyuchi, lajali su i tukli nesretne. Ako se iza ove radosti vidjela vidljiva kugla farbija na površini ikone, onda su pod svetim obredom svi uz treptaj topline pokazivali oslikani pirinač. To je bila paklena ikona. Vjerujući, stojeći pred njom, ne znajući ni sami, obožavali su samog đavola, a njihov blagoslov je doveo ne do lošeg, već do drugačijeg rezultata.
Tokom godina, većina građana je počela da se unapređuje u čin pobožnih asketa sa teškim teretom, znajući u potpunosti jedinstvenost svoje altruističke specijalnosti borbe protiv nepravde i greha. Ale buli i tako, koji se nije bavio jogom do kraja. Vídomy vpadok, ako su trgovci, koji su se smijali golotinji mandrivinga, zaspali ushićeni, a zatim se pokajali. Vín ih probachiv ta ztíliv.
Ovoga puta su lukavi ljudi hteli da ga pridobiju ljubaznošću i oduzmu raskošnu bundu, koju mu je po hladnom vremenu poklonio milosrdni bojarin. Jedan od njih je legao i proglašen mrtvim, a drugi su počeli tražiti pomoć za sahranu. Beskućnik i bosonogi mandragora, bez da je oduvao svoj jedini vredan govor, prekrio je očigledno nebo bundom. Ako su ih udarali, onda su vikali da im je prijatelj stvarno umro.
Protežući se preko 70 godina asketizma, Vasil Nagoj je silom Božijom činio čuda, prenosio budućnost, propovijedao milosrđe. Ulazio je u vjaznicu, kafane, kafane, ohrabrivao i upućivao da dovode zle ljude i ljude koji su pali, često pomažući potrebitima. Buv vipadok, ako je vino oduzeto od cara, ne daj nesretnicima i zhymarkovima, koji su izvrsno nazvani, već ime prosperitetnog trgovca. Zaista, ovaj čovjek je, nakon što se promijenio u najduhovnijem logoru, bankrotirao, gladovao, ali da bi nahranio milosrđe bilo je rastrgano.
Posebno mjesto u parafrazama o Moskvi blaženo zauzimaju yoga stosunki sa Ivanom IV. Grizni autokrata voli svetu budalu, cijeni pronicljivost, izbjegava mudrost. Plašio sam se navigacije jogom kao osoba, kao da sam bio u stanju da čitam misli i kliktanja na "vidac srca". Božji svetac, kao da je ugodio Yogu, predavši zauzimanje glavnog grada Kazanskog kanata. Ali odjednom je veselo dobacio kralju, ako je bio čas Božanstvene Liturgije tog urlanja i razmišljanja ne o temi molitve, nego o životu nove palate. Više puta vin također vikrivav vadi zhorstoy monarh.
Smrt
Bez obzira na život, bez teških iskušenja, Vasil Blaženi je doživio duboku starost. Sa 88 godina vín se teško razbolio i zao. Saznavši za to, autokrata carice Anastazije i njena djeca vidjeli su Yoga. Blaženi mu je ispričao ostatak proročanstva o budućnosti kraljevstva - ukazujući na Fedorovu neposlušnost i izjavljujući da će svo bogatstvo pradjedova otići tebi. 
Kod srpa 1557 str. (za ostale poklone, 1552) Počivao sam u radosti, jer nisam pobijedio anđele koji su došli po moju dušu. Mayzhe je zauzela sva mjesta za sahranu. Blaženi je ispraćen uz nekrštene počasti: sam car je oplakivao pokojnika i nije umro, a službu za umrle vršio je Njegovo Preosveštenstvo Mitropolit Makarije. Tijelo je sahranjeno na cvintaru crkve Svete Trojice.
Memorija
Poslali smo čuda, vezana za imena svete lude, nastavili živjeti nakon njegove smrti. 1588. godine vina su uložena u lice svetaca. Po naređenju cara Fjodora Ivanoviča, bočni vívtar je sporudzheno na místsí pohovannya, gdje su postavili srebrnu svetinju s moštima lude. Na dan kanonizacije odvedeno je preko stotinu stradalnika zbog bolesti, uključujući Hanu, koja je vidjela dvanaest sudbina sljepoće.Veliko proročanstvo Svetog Vasilija Blaženog
Živo je i zdravo sjećanje na čudotvorca, koji ljudima donosi radost ozdravljenja i pomoći. Njena svetost na dan smrti sveca 2 srp.
Rođen 1. proljeća 1468. u prigradskom selu Yolokhovo u seoskoj porodici. Yogo Batkiv, Yakov i Ganni, imali su dijete rođeno do kraja života, uz neshvatljive molitve.
Bog je nagradio Vasila darom vidovitosti i već od sedme godine počeo je bojažljivo proricati. U međuvremenu su sela počela da se plaše joge, a žene istog uzrasta su tukle, govoreći u isto vreme, scho vin grakću i donose hranu.
Na šesnaestoj steni Vasil je napustio oca i prešao u Moskvu. Stvoriti jedan od najboljih načina za služenje Bogu - ludost.
Mladić je tada bio niskog rasta, kremen, novi buli je imao sive oči i kestenjaste boje, dlake kose.
Iza karaktera buv je mekan i ljubazan. Pokirno tolerantan na brojčana gluzuvannya i batine. Niko nikog nije pogledao i sve prihvatio sa osmehom, dodajući na to: "Kao zima žestoka, pa sladić raj."
Vasil uvek može da hoda ulicama golog izgleda, donosi mraz i hladnoću naljutišu. Vín pokírno tolerantna glad i spragu.
Blaženi ne pravi separe, prenoćiće na kapiji na zidu Kitay-mesta. Kharchuvavsya manje od onoga što je servirano Garni ljudi. Prvo dorimuvavsya sve postove.
Moskovljani su oduvek slušali šta kaže sveta budala.
Godine 1521. braća Vasil, prebacujući Tatare u Moskvu, počeše da se mole na lud način, da razgledaju grad. Molitva Svetog Vasilija Blaženog i predaja Bogorodice uneli su nevolju na zidine mesta. Na zagonetku o ovom čudu, 21. dan pravoslavne crkve proslavlja se sveto u čast ikone Vladimirske Bogorodice - zaštitnice Moskve i Rusije.
Navit kralj i to slušajući radosti svete lude. Kao da je Vasilije Blaženi bio zamoljen u kraljevu palatu, a njemu, kao šanovskom gostu, poslužili zdjelu pića. Nezaustavljivo za sve svete budale, uzimaju i pijuckaju piće na prozoru. Zatim sam, nakon šmrkanja na prozor, dala šoljicu prijatelju, pa – treću.
Posle koga je Vasil Blaženi rekao ljutom caru: „Ne ljuti se, care, jer ću mahanjem ovim pićem ugasiti vatru, kao u ovom času promuklosti Novgoroda.
Rekavši to, svetac vt_k iz palate je toliko brz da ga niko nije mogao uhvatiti. Ivan Grozni je naredio da pošalje jednog gospodina u Novgorod da sazna šta se tamo dogodilo. Sve se potvrdilo - istog dana i godine, ako je Vasil uvenuo piće na prozoru, u Novgorodu je strašno gorelo. Iza izvještaja očevidaca, nakon što se bula ugasila nerazumljivim zvukom čovjeka, koji je izgledao gol, uz vjetar vode, žuborio je takav zaljev polumjeseca.
Ako su novgorodski trgovci stigli u Moskvu, onda su smradovi prepoznali tog veoma golog čoveka iz Vasilija.
Postoji još jedna stvar, a to je vidovitost Svetog Vasilija Blaženog. Kao Ivan Grozni, koji stoji u hramu i razmišlja o životu svoje palate na Vrapčevim brdima. Po završetku službe, Vasil je doveo kralja do onoga koji je, počivajući u hramu, razmišljao o životu na Vrapčevim brdima.
Litopisi kažu da se Ivan Grozni treba bojati svete budale, da može čitati misli ljudi.
Vasilija Blaženog, blukayuchi moskovske ulice, pljačkaju čudesne govore - zvuk nekih budinkiv vín tsíluvav kuti budívlí, kuti ínshih budinkovív vín bacanje kamenja.
Objašnjeno je ovako – ako hoćeš da „činiš dobro i moliš se“ u separeu, onda treba da baciš kamen na svetlu kabinu, da prepoznaš demone koji su se tu popeli. Sada se, naprotiv, u separeu izgovaraju nepristojni govori - piju vino, pjevaju bestidne pjesme;
Yakos Vasilev, jedan grande dao topla bunda da su na ulici bili nepodnošljivi mrazevi. Hrabri razbojnici izgrebali su mi krzneni kaput. Nisu se usudili da otmu smrad svetoj ludi, ali to je bio užasan grijeh, i pokušali su ga prevariti lukavstvom.
Jedan od njih je legao na zemlju i pretvarao se da je mrtav, a njegovi drugari su počeli da pomažu Vasilu, dok su hodali stazom, da donira nešto za sahranu. Sveti Vasilije je uzdahnuo, bačači takva lukavost, i uzdahnuo: „Zar ti je drug zaista umro? Koliko je postalo od njega? "Ta osovina je toliko umrla", potvrdili su prijatelji joge.
Tada je Blaženi skinuo bundu i izvrnuo onog koji je ležao govoreći: „Neka bude tako, kako reče smrad. Za tvoju zloću."
Vasil pišov, ako su varalice bili zadovoljni, počeli su da umiruju svog druga, pokazali su smrad treptajem da je umro za tu istinu.
Vasil Blaženi je umro na 20. godišnjicu 1552. godine. Ivan Grozni i bojari nosili su ovu konce, a mitropolit Makarije je popravljao sahranu.
Telo Vasila je sahranjeno na tsvintoriju Trojice crkve, koja se nalazi u Moat, de Cara Jovana Groznog, što ukazuje da Saborna crkva Pokrova neće biti problem, do zagonetke o korenu Kazana, više i više ću nazvati Katedralu Svetog Vasilija Blaženog.
Od 1588. godine počelo se govoriti o čudima, koja se vide u tragovima trudova blaženog Vasilija; u čiju čast je patrijarh Iov na dan njegove smrti održao pomen čudotvorca, 2 srp.
Godine 1588, prema naredbi Teodora Joanoviča, sahranjen je bočni vívtar buv vlashtovannya u ime Svetog Vasilija Blaženog na místsí, de yoga; za jogu moštiju pripremljen je srebrni relikvijar.
Sarkofag sa moštima sv. Vasilija Blaženog
Dani trudova Svetog Vasilija počeli su liječiti tegobe od raznih tegoba. Katedrala Pokrovsky otrimav víd tsgogo prijatelj ím'ya - Katedrala Svetog Vasilija. Ime Tsya, u znak časti velikom svecu, preživjelo je do danas.
Uspomena na blaženog u Moskvi je od davnina proslavljena sa velikim urohistom: služeći samom patrijarhu i na bogosluženjima, zvučao je i sam car.
Čuda
Vasilije Blaženik pripisuje neizmjerna čuda, kako za života, tako i poslije smrti.
Došao je čovjek kod vlasnika Vasila da moli čobote i zamolio ih da to učine, kao da neće izdržati do smrti. Vasil se smijao i plakao. Čim je trgovac izašao, momak je objasnio gospodaru svoje ponašanje, da je trgovac tražio cipele, kao da može nositi odjeću, krhotine će ubrzo umrijeti, što je i uspjelo.
Kao zlikovac, sjećajući se da svete haljine imaju krzneni kaput koji vam je predstavio deakim bojar, oni su smislili prevaru da immaniti í̈í̈ u novom; jedan od njih se pretvarao da je mrtav, a ostali su tražili od Vasila sahranu. Vasil, kao da mrtvaca pokriva bundom, ale bačači prevara, govoreći pred njim: „Lisičje bundo, lukavo, idi pravo lisice, lukavo. Budi sada mrtav za zloću, jer je napisano: zlo neće biti potrebno. Ako su poletni ljudi uzeli njegovu bundu, onda su rekli da je njihov prijatelj već mrtav.
Kao i blaženi Vasil, bacivši jedan kalačnik na pijaci, znao je da je popio kreid u čaršiji.
U Stupinniy knizí otkriva se da je 1547. godine sudbina Vasila došla u manastir Voznesenski na Ostrozu (devet Vozdvizhenka) i pred crkvom se dugo molio sa suzama. Nadolazeći dan osvanuo je u moskovskoj kući nakon istog manastira Vozdviženski.
Perebuvayuchi u Moskvi, popivši svece, spalit ću u Novgorodu, ugasivši vino kelikhima vina.
Razbivši kamenom na Varvarskim kapijama lik Majke Božije, koji je od davnina čudesno pao na pamet. Natovp hodočasnici su nasrnuli na novog, koji se metodom lečenja sukobio sa ruskim snagama i počeli da ga tuku "smrtnom borbom". Yurodivy je rekao: "A ti zagrebi lopticu za boje!". Podigavši lopticu za bojenje, ljudi su pokleknuli, kao da slike Majke Božje proganja „đavolja krigla“.
Vasilija Blaženog, moskovskog čudotvorca, traži iscjeljivanje bolesti, posebno lično, o liječenju u vatri.
Molitva svetom Vasiliju
O veliki svetitelju Hristov, istinski prijatelju i verni slugo Svestvoritelja Gospoda Boga, blaženi Vasile! Poštuj nas, bogati grešnici, da niko od njih ne spava pred tobom i ne kliče sveto ime tvoje, smiluj se nama, koji danas padamo prečistoj slici tvome, primi našu malu i nedostojnu molitvu, pomiluj naše siromaštvo i tvoje molitve. , i udostoji nas da svoj život tako nezemaljski protegnemo pred vidljivim i nevidljivim vratima da prođemo bez grijeha, a hrišćanska smrt, neosporna, mirna, bez nevolja, i Carstvo nebesko da odnese grešnost svetih zauvek i zauvek. Amen.
Original preuzet sa donetsk_elenka Kako živ i kim buv Vasil Blaženi?
2. septembra 1552. godine umro je najpoznatiji sveti jurodivac Rusije, sveti moskovski čudotvorac Vasil Blaženi. Jogoova popularnost bila je tolika da je papalina svečevog imena već obrasla novim legendama. 
Prvi mit: Vasil Blaženi je bio budala
Pomilovanje je najrasprostranjenije, da u Rusiji ima bogatih svetih bezumnika. Rođena je iz nerazumnosti samog osećaja gluposti. Razumijevajući, oni su nazivani blaženima u ime naroda, ali je više prihvaćena glupost, mandriving je prepoznavan kao podvig u ime Krista. Naskílki se može suditi po uputama koje su sami spasili, kao što je Sveti Vasilije Blaženi. U mladosti je izučio zanat Ševskog, ali je već za 16 godina stao na put asketizma. Nisam te izliječio do smrti. Svi jogiji koji su davani, na klipu sa lošim namotajima božanskog božanskog, imali su malo svog objašnjenja i dubokog značenja. Osovina za hodanje po glupim trgovačkim redovima i zanosno bacanje pite sa poslužavnika. Buka, hum! Trgovci su nemilosrdno tukli Vasila, i to samo dyaku êm. A onda ćemo vam reći da su vulgarni trgovci pravili sve vrste gidota u pitama. Često sami smrad i priznao tsoma, vídchuvayuchi smeće pred svete budale, scho vikriv njih.
Pronicljivost, mudrost, iznošenje činjenica, - osovina pirinča, koju su mislili o svetom Vasiliju Blaženom, ali ne i zbunjenost, kao da čas pripisuju svetom bezumniku. Prenošenje joga, mijenjanje oblika parabola nije se počelo razumijevati, ali su se ljudi sve češće obraćali ovom čudesnom vidovnjačkom daru, a slava novog je otišla daleko izvan granica Moskve. Sam Ivan Grozni, koji se plašio i plašio podvižnika, nije se plašio da mu kaže istinu. Osovina će tražiti od kralja da odredi blaženog u odaje, služeći vino. I sveta budala, jedan po jedan, migolji tri keliha na vikno. Na gnev cara, ponovo potvrđujem da su takvim obredom ugasili požar u Novgorodu. Pízníshe gíntsi, poslan da revidira riječi, potvrdio je: baš u taj čas, ako se Vasil Blaženi promijenio na daskama, pojavio se čovjek, sličan novom, na mjestu zapaljenja i pomogao da se vatra napuni. Postojala je velika nada u istinu 1547. roci.
Sveta budala se odmah pretvarala da je budala, iznenadivši javnost svojim alegorijama. To je uloga, gra, maska, zbog koje se njeguje vikrivač ljudskih poroka, koja ljudima otkriva istinu o sebi, kao što se smrad boji kazne.
Mit je drugačiji: Sveti Vasilije Blaženi je hodao gol i zauzvrat, zauzvrat 
Vasil Nagoj je prijatelj svete budale. U životu Jogoa je opisano da, nakon što su u sudbinskom trenutku hodale u vinu bez odeće, i da bi se izazvalo prepričavanje, kako su se žene smejale na Yogov pogled, i odmah zaspale. I okrenuvši svetu zvijezdu samo jednom trgovcu, pokajala se pred njim. Međutim, legenda je zasjenjena legendom. Blažena uzima na poklon bundu od lisice i šeta s njom po mrazu. Ako su poletni ljudi hteli da ga prevare i zamolili da mrtvog druga pokrije bundom, sveta budala je bila tako opljačkana. Svejedno, pljačkaši su bacili bazhana zdobichcha, pumpali, da je mrtav, i stvarno umro.
Golota Blaženog je, prije, simbol straha od svega zemaljskog, marnog na putu u Carstvo Nebesko. Vín buv gol i bos, više ne mav no lane, već kao bachimo, ne nadahnut milostinjom. Ovakav način života preuzeo je većinu ruskih svetih budala, ali, očigledno, nisu bili potpuno goli. Prostran platnene košulje prekrivao je tijelo, koje je često gledalo kroz dirke, zvijezde - shvatite o golotinji.
Shvatio sam da život Svetog Vasilija Blaženog nije pošteđen, ali na svim ikonama ćemo spaliti. Ova ikonografska slika stvorila je još jednu legendu o velikom podvižniku.
Mit 3: Sveti Vasilije Blaženi nije rođen, nego je živ na ulici
Bov gol, bos, ne mav lane i živ na ulici. Bezpritulnost svete lude nadovezuje se na sliku svetog mandrivača. Međutim, ova činjenica se ne može unaprijed utvrditi ili potvrditi. A svejedno je svjedok da je sveta budala i dalje maw dah preko glave. Piskarovska hronika glasi: „trbuh blaženog Vasila imao je mnogo života u Kuliški kod bojarine udovice i Stefanidije Jurlovi. Ostalo - specijalitet zovsím na legendarnom, bogatom bojaru ríd volodív bogatim zemljama. U jednom od spiskova života svetitelja nagađa se i da je vino ostavljeno u kolibi udovice. Što je više moguće, idite oko Yurlove. Oni da je sveta budala živa kod bogataša, prote nije čudesna činjenica i antrohi ne prečitavaju imena vdača tog časa. Udovice nad udovicama zvučale su da vide siročad i bijednike u njihovim domovima, činile su velikodušnu milost i davale darove Božjem narodu.
Mit četvrti: Hram je dobio ime u čast svetog Vasilija Blaženog, onom koji je zaludio zidove koji će biti. 
Dalje su istorijski prizvuci, smrad je zarastao u više nebilita i domiša. Nešto do čega vam je stalo, nibi Vasil Blaženi i Ivan Grozni - jedna osoba (tako-tako! Znate i tako), a opet o katedrali na Chervoniy Ploshcha, vodite vodiče da otkriju nedosljednosti. Čini se da je níbi vín buv zbudovaniya Ivana Groznog u čast Svetog Vasilija Blaženog. Druga opcija - katedralu je sagradio Ivan Grozni, a svetom Vasiliju Blaženom su bezumno povjereni njegovi zidovi, osovina naroda i imenovanje hrama u njegovu čast. Uvredljive činjenice su istorijski netačne. I vinicli, više za sve, na to su pokupili tog sveca, koji je umro 1552. roci (ê vídomosti, scho 1551.) kao drugi sveti bezumnik u Rusiji. Trunu jogo nije bio sam car od bojara, već mitropolit Makarije, koji je opravdao svetog bezumnika.
Hram se počeo graditi tek 1555. godine u čast zauzimanja Kazana od strane Ivana Groznog. Novo ime joge je Katedrala Pokrova Presvete Bogorodice na rovu Pokrovske katedrale. Ovo je veza sa Vasilom Blaženim - jurodivom buvom sahranjenom u tvintoriju Trojice crkve kod opkopa. Nakon smrti, Blaženi, koji je činio čuda, nije dovoljno, već govoriti o iscjeljenju, kao što je bilo na njegovom grobu. Na to su 1588. kanonizirani. Zašto je, radi naređenja suverena Fjodora Joanoviča, jedan od vivtara Pokrovske katedrale posvećen Sv. Basil's Blessed. Ale, popularnost i šanuvanje sveca bili su toliki da su zaboravili na pravo ime, a do tog dana hram na Vasilijevom linku (postoji direktna veza sa imenom svetitelja) blizu cijelog svijeta, poput hram Svetog Vasilija Blaženog.
Mit Pyaty: Suriks koji prikazuje Vasila Blaženog među likovima na slici "Boyarina Morozova" 
Takođe je moguće tvrditi da je lik velikog askete i vikrivača nepravedne sile usadio Zaliznog Kovpaka i Puškina njegovom blaženom Mikolciju (drama "Boris Godunov"). Dogodilo se da prekretnice ruske istorije ne mogu bez svetih budala, poput „ne bojati se moćnih vladara. A prinčev dar mu nije potreban. Truthful i vilna í̈hnya vishcha mova. Prijatelj sam s voljom neba ”(A. S. Puškin„ Pjesma o velikom Olegu”).
1468, selo Yolokhove kod Moskve - 2 bolovanja 1557, Moskva
Vasilije Blaženi - ruski svetac, jurodivi: neki ga zovu "Vasil Nagoja".
Mudrost poniznih, - poput Isusa, sina Sirahivovog - podiže njegovu glavu i usađuje ga usred plemića. (Sir. 11, 1; 39, 13)
Likovi mudraca jasno su otkriveni u životu poniznog sluge Božjeg, Vasila Blaženog, moskovskog čudotvorca; Yogo bogomudra glupost skinula je Yogu glavu i posadila Yoga s prinčevima njegovog naroda; Bogati neko plačući joga um, i yoga im'ya će se pamtiti zauvijek; sveta Crkva ga hvali kao jedinu vrstu naroda Božijeg.
Blaženi Vasil je rođen na grudima 1468. godine, za ordene, na trijemu moskovske Elohivske crkve u čast Volodimirske ikone Presvete Bogorodice. Datum je određen iz izjave velikog gerela „sudbina blagoslovenog trbuha 88. godine“. Krhotine smrti 7065 ne traže sumu, onda ćemo uzeti 7065-88 = 6977 (1468). Yogovi očevi Yakiv i Anna bili su jednostavni, a ako je mladić virís, yogo je bio dat učenju zanata Ševskog. Uoči sata blagoslovene joge, majstor je imao priliku da bude svjedok jedne čudesne nestabilnosti, ako je shvatio da je joga nevjerovatna osoba. Jedan trgovac je na šlepovima doneo hleb i zaišove u Moskvu po čobote iz minesterna, tražeći da budu takvi da ih ne nose za reke. Blaženi Vasil je briznuo u plač: "Trebaš nam da ih ne mrziš." Na sastanku je majstor objasnio da zamjenik nije učio nove poslove, jer bi starac umro. Za nekoliko dana proročanstvo se obistinilo.
U 16. veku, blaženi Vasil je izišao iz kuće Batkivskog, ali ne na tihom praznom mestu, de bíg zruchnímatisa poštovan prinos na planini, ale pišov (što je moglo biti čudesno) u blizini bogatog grada Moskve, de, jer riječi psalma ne činite bezakonja, neistine, koristi i laskanja. Velečasni pokazavši kundakom da ne uništava narod, nego poštuje prelazak u spasenje, ali pobožni narod sveti svako mjesto, jer vino je živo u gradu, kao u pustinji i među ljudima, imajući živeo u manastiru mira, da se pokaje.
Vibrirajući neverovatni grad za svoj podvižništvo, bogat grad ljudi, blagosloveno vibriranje i nevidljivi put u grad nebeski - radi ludosti Hristove. Protežući svoj poslednji asketski život, proživećete pred vašim očima strašni dan plaćanja Gospodnje i ne nosite svoj ogrtač, ali prepuštajući se vašim nogama, bićemo goli, kao da smo već bili neizbežni ne cemerično sudište greha Božijeg. Ni mito, ni vjetar, ni mav vina nad glavom, ni vjetar kao mala jazbina, kao peć, nego patnja u mrazu i u zrnu sintera. Poput iskonskog Adama, prije zlobe, pronašavši vino i ne slomivši se, preko uljepšavanja duhovnom ljepotom, ne zračeći tijelom i zvoneći, nosio je hladan mraz u toplinu, za tijelo pravednika, koje blista od milosti Božije, bilo je jače i hladnije.
Divni bulevari blaženog: sad bacanje tacne kiflica, pa valjanje glečika iz kvasa. Poremećeni trgovci tukli su blaženog i vino
rado prihvatajući batine i jakuvav Boga za njih. Tada se pokazalo da su kiflice pečene iz borošne sa škidlivim kućama, a kvas je bio neprihvatljiv. U takvom činu blaženi je imao poseban rameni zmist. Napredovanje blaženog Vasila brzo je raslo: prepoznali su ga kao svetog bezumnika, Božijeg čoveka, žrtvenog jarca neistine.
Jedan trgovac, koji je zamislio da izgradi kamenu crkvu na Pokrovcima u Moskvi, ubrzo se kripta srušila. Trgovac se u radosti obrati blaženom, i posla duh njegov u Kijev: „Nađi tamo bijednog Ivana, on će te obradovati kao crkva. Došavši u Kijev, trgovac rozšukav Ivana, koji je sjedio
kod bídníy hutí th hitav prazna kolijevka. "Koga ljuljaš?" - uspavani trgovac. “Rodiću svoju majku, ja plačem (za to plačem) neplaćeni borg za ljude tog vaskrsenja.” Tek što je trgovac pogodio svoj matir, kao da ga je iznio iz kuće, postalo mu je jasno zašto ne može dobiti crkvu. okrećući se
u Moskvu, vraćajući matir kući, donio je pokajanje vchinennomu vchinku, tražeći od nje oprost. Nakon uspješnog završetka izgradnje hrama.
Neprestano viseći na mesu nadmoći mira i dela, koje su ljudske sile savladale, spasavši blaženom Vasilu dušu slobodne u prisustvu zavisnosti, lutajući među ljudima i pričajući o životu, kao o sebi korak održavanja, Duhovni duh ove zveri pred Bogom se manifestovao u samom telu svetitelja, jer mu je glava uvek bila podignuta ka nebu, a oči uspravljene u planinu; na to je Gospod proslavio svog sveca na zemlji čudesnim znacima i darom vizije budućnosti.
Ako je monah noću tajno hodao oko svetih crkava da se moli, vi, poput dobrog molitvenika, same crkvene kapije su se otvarale. Hroničar govori o čudesnoj kuli, kao da je Bog otvorio blaženog Vasilija 1521. godine ispred mrtve mase Mahmet-Gireja. Došao sam jednom noću u katedralnu crkvu Bogorodice, i dugo stajao pred svetim vratima, mršteći se na njih čudeći se i skrivajući se sa molitvom pred Bogom. A onda se usred crkve digla velika buka i urlali su u njoj užasno polusvijetlo, kao da je izašlo iz nas, tako da je cijela crkva zapaljena, a nakon sat vremena polusvjetlo probudio se. I odjednom, rozpovidaê pisar, narodoljubivi Bog, koji ne želi našu konačnu smrt, ali ne prestaje u gnevu i ne prepušta se bogatstvu u prolazu, puštajući strašnu vatru na 21 crva, 1543 sudbine, a ja ću obnoviti blagoslov te blagoslovene krvi.
Neka gore, opivdni 8 lipa, blagosloveni dođoše u manastir Vozdviženja Česnog Hresta, stojeći pred vratima crkve, kao da su u taj čas drvena, i čudeći im se nečujno plačući. Čudeći se, narod je zvao, ne mudro izazivajući jogu da plače, i samo su oni znali da je to bila godina, ako još jednog dana izbije strašna vatra i polusvetlo iz crkve se proširi na sudní vulitsí. Vigorila Neglina, Veliki Posad i čitava Velika pogodba i sama vrata Carske mitropolije - sve je to eksplodiralo: ne samo drvene crkve, nego i kamenje se raspadalo i trulo kao lim.
Skílki se nije trudio da svojim bezumljem zgrabi visinu svoje časti, blaženi Vasile, ni trenutka, zaštiti, prionu, za riječ jevanđelja, zdravo, da stane na vrhove planine. Ispostavilo se da će blaženi Vasilev, na dan imenjaka kraljevske butije, biti pozvan u odaje. Uzevši vino iz ruke zdrave čaše i do tri puta mahnuvši njime iz víkne, uništavajući njime carev bijes, kao da misleći da nije blagoslovljen. Ale St. Vasil je hrabro rekao vladaru: "Stani pred gnjevom svojim, o kralju, i znaj da sam mahanjem ovim pićem ugasio polumrak, kao što je bov zagrlio cijeli Novgorod, i gori je prestao." Rekavši to, požuri da izađe iz kraljevskih odaja; Oni koji su jurili za njim nisu mogli da ga uhvate, štaviše, ako dođe do reke Moskve, pravim putem vina na vodi i postaje nevidljiv. Car je uzdahnuo, kao neženja svoje kule. Hteo sam da pevam Vasilovu krivicu za svetog čoveka, ale, prote, sumnjajući da kažem vino o požaru Velikog Novgoroda, i, obeležavajući dan i godinu, poslavši tamo gospodina. Tada je istina otkrivena. Stanovnici grada svjedočili su glasniku da se u času zapaljene vatre u mjestu pojavio gol čovjek iz vodonoše, koji je preplavio polumrak i on se ugasio. Tse buv taj dan i godinu, ako je velečasni utik sa carskog banketa. Todí sche veći pogogo vykonav cara blaženom Vasiliju. Nakon tmurnog sata, Novgorodci su se hvatali u Moskvu, smrad je prepoznao Svetog Vasilija, koji je bio isti, kao da je ugasio vatru. Sav narod je slavio Gospoda, divnog u svojim svetima.
Caru je palo na pamet da urede svoj budinok na Vrapčevim brdima, i krenu prema Budovu. Došavši jednom na dan svetog dana u crkvu, promrmljavši kralju o tome, kao da se dovrši čudesni budinok. Sveti Vasil I je došao baš u taj hram, lebdeći pred očima carskog kralja, stojeći kod kolibe, diveći se kralju i posmatrajući svojim unutrašnjim okom šta je u Jogoovim mislima. Posle bogosluženja, car je bio u svojoj odaji, a iza njega blaženi Vasil. Suvereno tlo za ispitivanje joge: De ti buv píd sat liturgije? Blaženi Vidpovív Yomu: Evo, de í ti. A ako je kralj rekao da se ne bavi jogom, blaženi je opet porekao: „Uradiću to za vas i otići tamo, djeco, istina, u hram na drugom mjestu. „Nigde nisam, kao u hramu“, rekao je kralj. „Ni, – pomisli blaženi taêmnu yogo, – pomišljam ti da ćeš hodati po Vrapčevim brdima i biti tvoja palata. I tako vi niste u hramu Gospodnjem, ali Vasil je tu, jer posle pevanja „Sve je u životu dostojno pikluvanja“ sa svetim Heruvimima koji se klanjaju vinu Božijem, oni ne razmišljaju ni o čemu na zemlji. Car je progovorio i rekao: "Tako je zaista bilo sa mnom" - i još više se počeo plašiti blaženog, kao vikrivač mračnih misli joge.
„Pravi svjedok i neprijatelj je doveden“, pjeva Sveta Crkva, mašući blaženom Vasilu. Istina, i sama vrata Hristova su se podigla čudesna moć Blagoslovljen je Božji vidljivi zagovor za njih. Postao je perzijski brod, u kojem je bilo puno ljudi, koji je tkao Kaspijsko more. Podigla se jaka oluja i zvižduci su počeli da preplavljuju brod, Kermanich nije upravljao brodom, ali pretrčavši stazu usred bijesne stihije - više nije bilo nade za red. Zajedno sa Perzijancima bili su na brodu stada pravoslavnih hrišćana, proricali su smrad blaženog Vasila u vreme nevolje i govorili neverovatnom da sa njima plaču: pred Hristom Bogom našim i silnim , spasi naš brod od potonuća, koji je pun cvilenja, i vryatuvat nas. Zajedno su pjevali istu riječ, napumpali golog čovjeka, koji je, stojeći na vodi, koji se, uzevši lađu za kermo, uspravio kroz vihor. Nevdovzí hvili se smirio i vjetar je počeo, i svi vryatuvalis u smrti. Okrenuvši se svojoj zemlji, Perzijanci su svom vladaru ispričali mnoga čuda. Šah je pisao o caru Ivanu Groznom, a ako su đakoni iz vryatovannyh Perzijanaca stigli u Moskvu na trgovačke stanice, onda su pucali na ulicama grada Blaženog Vasila i prepoznali tu istu osobu u novom, koji je spasio ih od utapanja.
Jedan od moskovskih plemića volio je blaženog Vasila, a sam Vasil je često viđao jogu. Jednom, ako je sveta budala došla prije novog ljutog mraza, bojar, počevši blagosloviti jogo, uzeti u takav suvorijski čas, pokrivajući svoju golotinju. “Šta je zaista pogrešno?” "Zaista se molim", rekao je plemeniti bojarin, "da te, obučen u svoju odjeću, volim širokim srcem." Blaženi se osmehnu i reče: „Dobro, gospodine, radi kako hoćeš, jer te volim. Zradiv bojar i vinís yomu vlasnu kaput od lisice, prekriven crvenom tkaninom, i Vasil, obučen s njom, píshov ulicama i trgovima grada. Lukavi ljudi, otplesavši sveca izdaleka u takvoj prekomjernoj haljini, odlučili su implicitno zatražiti novu bundu. Jedan od njih je legao na put i predstavljao se kao mrtav, a ostali, ako im se sveta luda približi, padali su na zemlju ispred njega i tražili mu danak za sahranu lažno mrtvih. Blaženi Vasil je umro iz dubine srca zbog svoje bijedi i upitao: „Koji je zaista mrtav í̈hníy druže i umro davno? Smrad je rekao, scho in tsyu khvilinu, i blagoslovio, skinuvši bundu, pokrivajući očigledno mrtve, izgledajući: "Pisano je u psalmima: zli će biti potrebni." Ako je pravednik bio viđen, Ošukanti su pokazali da je njihov drug zaista mrtav.
Propovijedajući milosrđe, blaženi je pomogao nama prije njih, koji su se stidjeli tražiti milost, a istovremeno su tražili veću pomoć za druge. Buv vípadok, scho vídv vídav vídav bogatim carskim darovima trgovcu-ínozemtsyju, koji je ostao bez brkova, i, iako tri dana nije bilo ničega, nije mogao da se okrene za pomoć, više je nosio garnijske haljine.
Suvoro tuži blaženog Vasila, koji, davši milost lukavim ciljevima, ne žalim do srama za tu nesreću, već lakim putem da privučem blaženog Boga sa svoje desne strane. Jednom je blaženi krstio đavola, koji je uzeo lik žebraka. Vín sidív bíla braća Prechistenskaya i svi koji su davali milostinju, pritisnuvši negain da pomognu s desne strane. Božiji čovjek je pogodio lukavo nagađanje i otjerao pčele. Radi bliske budućnosti, blaženi Vasil, videći i kušajući, pokušavajući da i najdegradiranijim ljudima usadi zrno dobrote, pidkripit ih milovanjem, pidbadorstvom. Došao je kao vino gostioničaru, gospodar kao bov bio je ljut i kao vino, često ponavljajući ime demona. Blaženi Vasil je stajao na vratima i, sumuyuchi, divio se tihom, koji je došao da pije. Iza njega stoji čovjek, koji drhti tijelom pred bogatim pićem, koji je počeo tražiti od kafane da vam što prije da novčić vina, ali je tada nestrpljiv u naletu bijesa, viče na on: ti". Osjećajući takvu riječ, zaklonivši se paklenim barjakom, koji je došao, uzeo vino iz ruku, i blagoslovio Vasila, bez gluposti, glasno se smijući i aplaudirajući vam, izgledajući: „Dobro uradio, ljudi, pa zavzhd haljinu, pa da se možete sakriti od nevidljivog neprijatelja.” Oni koji su bili kod gostioničara, napajali su se od smeha i mudro im dali Hrista radi svetih bezumnika: ako onaj ko želi da pije vino, brani se paklenim barjacima, vijšov iz demonske posude i vtík íz krčma. Pa nasmijao sam se velikom veselju i hvalio tihog, koji se sjeća Hrista Spasitelja našeg i pjeva s desne strane svojih paklenih barjaka, kojima se diže sva sila gatanja.
Prolazeći Hristovom pijacom radi svetih bezumnika, gde su sedele žene i prodavale svoje rukotvorine. Smrad golotinje se nasmijao i svi su zaspali. Jedna od njih, razumna za druge, kao da je samo shvatila da je zora pošteđena, zbijena previše svjetla, uspravila se za blaženim Vasilom, blagosiljajući ga župinom. Sa suzama je pala u ništa, pokajavši se svom grešniku, a blaženi je dobrodušno rekao: „Vidiš, sada si“. Vín dmukhnuv í̈y na oči, i ona je ugledala svjetlo. Bilo ti je dobro da se obratiš njenim devojkama, koje su sedele na pijaci u svom slepilu, Božiji čovek je milostivo vikonav njen bajannya i sve se okreću zír.
Pominjući nekoga, ako je svetac prolazio kroz krevete, u kojima se pevala molitva, čitali su Božansko pismo, molili se o Bogu, uzimali kamen i sa cerekom ih bacali na kutiju. Ako su se ljudi hranili, zvučali su raspitujući se o čudesnoj jogi, za koju bacaju kamen, ispuštajući vino: dajte im prostora.” Pa prošavši kroz takav separe pili su vino, ili pevali besramne pesme, ili plesali, pa sa suzama zagrlili kutiju i za jelo, utihnuli, koji su hodali govoreći: „Ne priliči Hrišćani da jedu u svojoj kući. Spasitelj, pošto nas je kaznio da se nevino molimo, da ne uđemo u napad, i da se ne priklonimo svojim čudesnim pravom; kaže se u Jevanđelju: Teško vama koji se smijete, jer plačete i plačete (Lk 6,24). Dim tsey vyganya pred očima svojih čuvara - anđela svetaca, koji su nam dodijeljeni u fontu, da ne trpimo takva nepristojna djela. A on ne zna svoje mjesto, sjedi smrad u kolibama, žalosnim sumama, i sa suzama dobrote moli se Gospodu za sigurnost grešnika. Slušajući tako razuman govor svete lude, narod je vapio i vapio Bogu za tako čudesnim sjajem.
Razbivši kamenom na Varvarskim kapijama lik Majke Božije, koji je od davnina čudesno pao na pamet. Natovp hodočasnici su nasrnuli na novog, koji se metodom lečenja sukobio sa ruskim snagama i počeli da ga tuku "smrtnom borbom".
Yurodivy je rekao: "A ti zagrebi lopticu za boje!".
Podigavši lopticu za bojenje, ljudi su pokleknuli, kao da slike Majke Božje proganja „đavolja krigla“.
Bez obzira na tu negativnost, iskušanu za života, blaženi Vasil je doživio duboku starost. Ako je, po Božijem sudu, došlo vrijeme da se zemaljsko pretvori u zemlju, umiruća bolest je ugušila pravednike, i najprije lezi vina na krevet. Osećajući blizinu joge, car Jovan sa svojom pratnjom Anastasijom i decom Jovanom i Teodorom došao je da primi blagoslov za jogu. Blaženi, već na kraju svoje smrti, prorekao je careviću Teodoru: „Svi tvoji pradjedovi biće tvoji, a ti ćeš biti nosilac pada“. U ovaj čas zablistala je divlja radost javljanjem blaženog Vasila, jer je ugledavši vina dolaska novim anđelima Božjim, u njihove ruke predao svoju pravednu dušu, i pogled na tijelo svetac je proširio divnim plugom.
Svetitelj je umro 2. Serpnija 1557. godine na rođenju 88 godina, od kojih 72 proviv podvigom bezumlja. Mayzha je sve mjesto odabrano za sahranu velikog sveca Božjeg.
Vkazívku deyah dzherel 1552 (7060) rok, kao i rok smrti blaženog, ne može se prihvatiti, krhotine vina ne odgovaraju činjenicama blagoslova blaženog. Recimo na njihovoj glavi: prvo, caru Jovanu Groznom, koji, kao da pokazuje brkove džerela, koji je bio prisutan na sahrani i na prestolu blaženog, nije odmah izrasla 2 srpa iz 1552. godine, imajući krenuo iz Moskve na sahranu u Kazanju mesec dana ranije na drugi dan srpa pod Alatirom (nedaleko od Kazana), na drugačiji način, rođenje blaženog Vasila od cara Ivana Groznog sa caricom Anastasijom i sa sinovima Jovanovim i Fedor prije smrti nije mogao biti rođen 1552. godine, oskilki carevich Ioann4 rođen je 15. i carević Teodor - 1557. godine. Tradicija vvazhat 1552 r. sudbina smrti blaženog Vasila da ode, možda, do ostalih svetih 1646 str. Donosimo nam najstariji popis Žitija blaženoga Vasilija, koji se nalazi u serpentinastom Časnom rudniku 1600 r. Syn. br. 317), režija 1557, poput smrti blaženog (SR: protojerej I. I. Kuznjecov. blaženi sveti Vasil i Jovan, Hrista radi, moskovski čudotvorci... S. 359-362).
Bio je to prizor: car i prinčevi su sami nosili telo Jogo u crkvu, a mitropolit moskovski Makarije (Spomen 30 beba / 12. januar) sa mnoštvom sveštenstva je sahranio sveca.
Telo joge položeno je u crkvu Svete Trojice, koja se nalazi na opkopu, de 1554. godine, što je potaklo katedralu Pokrovski u znak sećanja na rođenje Kazana. za jogu moštiju pripremljen je srebrni relikvijar.
Pokrovska katedrala (katedrala Sv. Vasilija)
Blaženi Vasil Pomísnim crkveni sabor na 2 dana bolovanja 1588 na sudbinu blagoslova Svetog patrijarha Iova (spomen 5/18 aprila i 19 chervnya / 2 limesa). Još prije veličanja Yomu Buloa, službu je napisao Solovetski starješina Misail.
Bogato mnoštvo iscjeljenja i čudesa vidjelo se trudom blaženog Vasila. Malo njih su vidjeli naši drugovi. S posebnom duhovnom toplinom pravoslavni Moskovljani obilježavaju spomen Svetog Vasilija Blaženog.
U opisu slike blaženog Vasila nalaze se detalji: „Sve gole i u rukama pilića“. Vshanuvannya yogo boulo pločnik jak, scho Pokrovska katedrala i prilashtovaniya do novog bočnog vívtar í doniní ímenuyutsya Katedrale Vasilija Vasilija.
Verige Svetog Vasilija Blaženog preuzete su sa Moskovske bogoslovske akademije.
Molitve blaženom Vasiliju, Hrista radi, jurodivog, moskovskog čudotvorca
persha molitva
O veliki svetitelju Hristov, istinski prijatelju i verni slugo Svestvoritelja Gospoda Boga, blaženi Vasile! Osjetite nas, bogati grešnici, da se uzdižu k vama i prizivaju vaše sveto ime: pomiluj nas, koji ove godine padamo pred rakom moštiju vaših, primite našu malu i nedostojnu molitvu, smilujte se našoj bijedi i svojoj molitve, i učini da produžimo život sijući neuškodženo u vidljivi i nevidljivi lopovi bezgrešno krsta, a hrišćanska smrt je paklena, mirna, bez romba, a Carstvo nebesko nam sveti oduzimaju u vijeke vjekova. Amen.
Prijateljeva molitva
(u obliku sljepila, tegoba nig, shkirnih tegoba)
O blaženoj duši, o mudrosti Rozumuovog pokazivanja: Bo nas udario sa Svitlozahom, Sončicom Veseloščovom, slavom Rosíiske kraljevine: VID Bisiv Zenihiluvach, tigor episkopa, častimo, imaćemo konjanika, Zkholigavia, Zligavitov, Zlitava na ispravku; Tuge spasa, tiho sažmite.
Treća molitva
O svetitelju Hristovom, blaženi Vasilije! Osjeti ne, bogati griš, što ti viču: pomiluj me, slugo Božiji (imena), i pomiluj našu nesreću! I tvojim molitvama, za svaku boljku i bolest duše i tela naših grešnika, i jamčimo za jedan deo života koji nije uškodžen, pred vidljivim i nevidljivim neprijateljima, i ide bezgrešno, a hrišćanski kraj je neuobičajen , mirno, bez romba, i osvojićete Carstvo nebesko, na víki víchní.
Tropar Blaženom Vasiliju Hristu radi jurodivog, moskovskog čudotvorca
Tropar, glas 8
Tvoj život, Vasile, je neistinit i tvoja čistota je nečista! Hrista radi, telo tvoje sačinjeno je od posta i čuvanja, i prljavštine, i pospane topline, i lenjosti (jadnosti) i drvećeg mraka, i tvoje lice je prosvetljeno kao sunce: i ljudi ruski dolaze k tebi, kraljevi i kneževi , i slavite svoje svece uspavane. Tim Kriste Bože, moli se da se oslobodimo pune varvara i internacionalnih haskija, i daj svjetlost svjetlosti i daj veliku milost našim dušama.
Tropar, glas 8
Jer sunce i mjesec golotinje tvoje ne stidi se, pa ti, svetitelju Hristov Vasile golij, ne oklijevaj, obuci odoru Adama praiskona, južno od vina prvoga mjesta na nebu, klevetujuće isti qiu na zemlji; I budi dobar trgovac: ako je mav, kupi svu halabuku i strpljenje svog sela, za koje postoji skrivena neprocenjiva perla, Hriste. Za koje se slika pokajanja pojavila svim grešnicima, i oni su seli na širini raja, i, gledajući Hrista, ne zaboravite grad, u kome ste živi, i ljudi, blagosloveni, i molite se da vryatuvat naše duše .
Kondak, glas 4
Vodimo Duha Božijeg, blaženi Vasile, kukavički ubo Tebe ovozemaljskog ubodenog i život tjeskobe ponosan Tobom, i spasio iskušenje vremenito, i zaronivši u haljinu nepristrasnosti, vtík Ty hvatajući milostivog svjetovnjaka , i budi bezbožnik. svezavši se vencem trpljenja, i devet, blaženi Vasile, moli Hrista Boga za mir, da stvori tvoj sveti spomen, neka bude vapaj: Raduj se Vasile blaženi.
