До базових тем, якими було пронизана лірика А.А.Блока, зуміли стати виразом його відчуття часу, увійшла тема Росії. Під час написання листа, адресованого К.С.Станіславському, з боку поета було викладено думку, яка стверджує, що розкриття цієї теми – це "перший питання ... життєвий, найреальніший". У віршах,

в яких озвучено посвяту Батьківщині, Блоку вдалося дійти відображення долі своєї країни за допомогою проведення паралелі між історією розвитку держави та сьогоденням.

Роком написання поетичного твору "Русь" став 1906. У рядках цього твору присутній дух давнини, і передано атмосферу старої вічної Росії. Читач завдяки задуму автора може побувати подумки у тих далеких часах, і ознайомитися з ритуалами, під час проведення яких "різноликі народи" ставали їх безпосередніми учасниками та вели "нічні хороводи". Ми знайомимося з Руссю таємничою, яка іноді нагадує казку і народжує відчуття того, що ти перебуваєш у чарівній країні, одночасно живуть у якій могутні "ведуни з ворожками".

Проте поет займався зображенням Росія як, як загадкового і чарівного держави. Для нього вона також була злиденна, одягнена в лахміття і дуже сумна. Це не заважає герою ліричного твору перебувати в зачарованому стані чарівності, оскільки він закоханий у неї. Таємницю Русі становить не елемент казковості, присутній у ній, просто їй вдалося неможливе - вона "не заплямила чистоти". Світла, добра і надзвичайна - Русь зберегла всі найкращі якості, набуті сторіччя тому. Поетові до душі припала старовинна Русь, тому він відчуває радісні емоції через збереження нею давніх звичок.

А.Блок переймався долею Росії. Ним було створено цикл віршів "Батьківщина". Твору "Росія" вдалося стати яскравим прикладом осмислення трагічної долі батьківщини автором. Поет створював витвір у 1908 році. Початкова строфа стала посвятою важкому шляху "жебрак країни", що примудряється ще йти якось по "розхлябаних коліях". Росії "в роки золоті" було дуже складно продовжувати рухатися вперед, хоча сьогодні майже нічого не змінилося для неї.

Оновлено: 2017-02-04

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Тема Росії у ліриці Блоку

Вступ

Олександр Блок як поет-патріот

Образ Росії у ліричних віршах Блоку. Уникнення містичного тлумачення теми (збірка "Батьківщина")

Єдність тем Батьківщини та революції

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Олександр Олександрович Блок творив і жив межі двох століть. Це був по праву останній великий поет Стародавньої Росії, і разом з тим з його ім'ям пов'язано відкриття першої сторінки в історії радянської та російської поезії.

Час із 1908 по 1915 р.р. - Похмура смуга у житті Блоку. Прекрасна Дама пішла, а без неї порожнеча. "Ти відійшла, і я в пустелі", - таке з того часу постійне його почуття. «Життя порожнє…»

І одне йому залишилося в порожнечі – це сміх, той блюзнірський сміх над любов'ю та вірою, яким він сміявся ще в «Балаганчику». Цей сміх є смертю. Блок невпинно стверджує, що він мертвий. Навіть любов була безсила воскресити, бо якщо любов не веде до небес, вона смерть і туга.

Тепер йому не потрібно жодних коханих, будь-яка трирублева діва поведе за малу плату до зоряної батьківщини, бо іншого шляху до зачарованого берега немає. Хай не промениста, а нічна і земна, аби забрала від землі. Так, без Бога і без людей, без неба та землі він залишився один у порожнечі – тільки зі страхом та сміхом.

Але ще в 1906 р., у пору «Балаганчика» і «Незнайомки», він невиразно відчув, що є така святиня, яка тільки тим і свята, що в ній ніякої пишноти, а вся вона біль і туга. Ця святиня – Росія. У листі до К. С. Станіславського (1908 р.) А Блок писав: «Цієї теми я свідомо і безповоротно присвячую життя. Все яскравіше усвідомлюю, що це - найперше питання, найжиттєвіший, найреальніший. До нього я підходжу давно, з початку свого свідомого життя».

Він не просто любить свою країну, її природу, народ, він намагається розгадати душу Росії, зрозуміти її сьогодення та визначити майбутнє.

Увага Блоку зосереджується на долі простого народу, на взаєминах інтелігенції та народу. Для Блоку Росія залишалася таємницею, але таємницею привабливою і незабутньою. Всі його вірші того часу - потяг до Батьківщини, її болю і радощів, до її світлої та жебрак краси:

блок поет вірш ліричний

Росія, жебраки Росія,

Мені хати чорні твої,

Твої мені пісні вітрові -

Як сльози перші кохання.

Мета роботи: показати історію та значення образу Росії у творчості Блоку. Для досягнення мети необхідно вирішити такі завдання: простежити, як створюється образ Батьківщини Блоком, виявити основні мотиви, символи та інші образи, особливість поетичного ладу блоківської лірики.

1. Олександр Блок як поет-патріот

Олександр Олександрович Блок увійшов історію російської літератури як видатний поет-лірик. Його творчість протікала в епоху великих соціальних потрясінь, що завершилися на очах поета крахом старого світу.

За двадцять із лишком років творчої діяльності Блок зазнав складної еволюції. Він йшов важким, звивистим шляхом. Зв'язок поета з кращими визвольними традиціями російської класичної поезії - традиціями Пушкіна, Лермонтова, Некрасова - допоміг йому подолати антисуспільні засади символізму та стати поетом-громадянином. Почавши свій поетичний шлях книгою містичних віршів про Прекрасну Даму, Блок завершив його грізним прокляттям старого світу, що пролунав з великою силою у чудовій поемі "Дванадцять".

Основні теми творчості Блоку в період після революції 1905 глибоко значні, всім їм він зумів дати повне і щире вираження. Це тема батьківщини, народу, Росії. Це - тема революції у сенсі слова. Це тема, яку ми назвемо темою критики суспільного устрою, і нарешті широка гуманістична тема людини.

Вірш «Русь» - один із перших, присвячених Росії. «Цієї теми я свідомо і безповоротно присвячую життя», - писав Блок. Прагнучи осягнути дух Росії, поет в уяві охоплює єдиним поглядом стару Русь з її древніми повір'ями, казками, ворожками, з її хуртовиною і нечистою силою в «снігових стовпах», з прочанами і мандрівниками, які ходили з палицею - журавлиною. Коли перед думкою поета пройшли ці картини і герої, коли відкрилася йому і була пережита їм ця поезія стародавнього світовідчуття, ще живого в Росії ХХ століття, поет має право вигукнути:

Так - я пізнав у моїй дрімоті

Країни рідної злидні,

І в клаптях її лахміття

Душі приховую наготу.

Наступні строфи - як сповідь і як спроба переосмислити весь свій попередній життєвий шлях і всю систему особистих і духовних відносин. Саме Русь урятувала поета від втрати духовної чистоти.

Звернення до теми історичного минулого Росії

Цикл "На полі Куликовому" - найвище поетичне досягнення Блоку 1907 - 1908 р.р. Пронизливе почуття батьківщини сусідить тут із особливого роду "ліричним історизмом", здатністю побачити в минулому Росії своє – інтимно близьке – сьогоднішнє та вічне. Для блоківського художнього методу цих та подальших років примітні й спроби подолати символізм та глибинний зв'язок із основами символістського бачення світу.

Сюжет циклу " На полі Куликовому " має історичну основу - вікове протистояння Русі татаро-монгольському нашестю. Ліро-епічний сюжет поєднує саме історичну подійну канву: битви, військові походи, картину овіяної згарищем рідної землі - і ланцюг переживань ліричного героя, здатного осмислити весь багатовіковий історичний шлях Русі. Цикл створено у 1908 році. Це час реакції після поразки революції 1905 року.

Звернення поета до історичної теми невипадково. Ще до Блоку до цієї теми неодноразово зверталися такі великі письменники, як А.С. Пушкін та М.Ю. Лермонтов, Ф.І. Тютчев та Н.А. Некрасов. Поет продовжує ці традиції. Звертаючись до історії російської землі, він шукає аналогії із сучасною йому дійсності. У минулому він намагався знайти витоки російського національного характеру, причини вибору історичного шляху Росії. Минуле дає йому можливість роздуми про сьогодення та майбутнє рідної землі.

Поетичний цикл Блоку "На полі Куликовому" - це як нагадування про подвиг, який колись був втілений у боротьбі світла з пітьмою. Основною метою цієї боротьби було подолання темного хауса заради звільнення та щастя нашої батьківщини. У самому циклі "На полі Куликовому" поет зумів об'єднати і напружене почуття, занепокоєння за долю Росії і широту глибоких, м'яких роздумів, які розчиняються в голосі самої історії країни. У 1912 року у перших зборах своїх віршів Блок писав: " Куликівська битва " належить, на переконання автора, до символічним подій російської історії. Такою подією судилося повернення. Розгадка їх ще попереду.

У циклі " На полі Куликовому " Блок намагається осмислити російську історію, але як сторонній спостерігач чи об'єктивний літописець, бо як співучасник. Поет органічно зливається зі своїм ліричним героєм. Важко зрозуміти, де авторка говорить від себе, де від імені ліричного героя. Історія починає говорити голосом поезії. Росія має таке велике минуле і таке величезне майбутнє, що захоплює дух:

Наш шлях - степовий, наш шлях - у тузі безкраїй,

У твоїй тузі, о, Русь!

І навіть імли - нічний та зарубіжний -

Я не боюся.

Цикл "На полі Куликовому" поділено на п'ять розділів. У першому вірші цього циклу постає тема шляху, що розкривається у двох планах: тимчасовому та просторовому. Зображення історичного шляху Росії представляє нам тимчасовий план:

І ханської шаблі сталь.

Саме в минулому поет шукає життєдайну силу, що дозволяє Русі не боятися "мгли - нічної та зарубіжної", що приховує її довгий шлях. Ця сила у вічному русі, для неї характерна відсутність спокою. Так з'являється образ Батьківщини - "степової кобилиці", що мчить стрибати. Степова кобилиця втілює і скіфські витоки, і вічний рух. Пошуки майбутнього А. Блоку трагічні. Страждання - плата за рух уперед, тому шлях Батьківщини лежить через біль:

Наш шлях стрілою татарської давньої волі

Пронизав нам груди.

Поєднання тимчасового плану з просторовим, надає вірша особливий динамізм. Росія ніколи не застигне в мертвої нерухомості, її вічно супроводжуватимуть зміни:

І немає кінця!

Миготять версти, крути…

Широкий, рівний степ здається безмежним. А тим часом це - не лісова і лучна Русь, сувора північна царівна інших віршів Блоку (Росія). Це – поле битви. Але поки, перед битвою, роздуми поета течуть широким потоком, де злилися воєдино скорбота, і гордість, і передчуття змін:

О, Русь моя! Жінка моя! До болю

Нам зрозуміла довга дорога!

Наш шлях – стрілою татарської давньої волі

Пронизав нам груди.

Тут у поета з'являється прекрасний образ Росії - дружини, молодої та улюбленої жінки. Однак у цьому немає поетичної вільності, є найвищий ступінь єднання ліричного героя з Росією, особливо якщо врахувати смисловий ореол, даний слову "дружина" символістської поезії. У ній він походить від євангельської традиції, до образу величної дружини. Він хоче зрозуміти джерело сили та стійкості Росії, від цього не слабшає, а лише зміцнюється синівська прихильність до Батьківщини. У цьому вся проявляється вплив У. Соловйова, завдяки якому творчість А. Блоку проникає образ вічної жіночності, відомий і містичний одночасно. Невипадково до п'ятого вірша циклу автор обрав епіграф з вірша У. Соловйова. У фіналі першого вірша виникає романтичний образ степової кобилиці, яка мчить на тлі кривавого заходу сонця. Він також пов'язаний із темою Росії, спрямованої у майбутнє. Слова "степ", "степовий" підкреслюють простори рідної землі.

Починається бій, якому не видно кінця:

І вічний бій! Спокій нам тільки сниться

Крізь кров та пил.

Летить, летить степова кобилиця

І мені ковила.

Це - боротьба не лише з навалою, це боротьба з тим темним, рабським слідом у душах, що воно залишило. І степова кобилиця, що летить в далечінь, - воля і вольниця, яку нелегко спізнитися, приборкати, направити в мирне русло. Тут одночасно зливаються в одне і гордість, і скорбота, і передчуття важливих і великих змін, подій, на яких з радістю чекає вся Росія:

Нехай ніч. Домчимось. Осяяємо багаттями

Степову далечінь.

У степовому диму блисне святий прапор

І ханської шаблі сталь.

У вірші "Річка розкинулася" кілька разів змінюється об'єкт поетичної мови. Починається воно як опис типово російського пейзажу; мізерного та сумного. Потім звучить пряме звернення до Росії, і, нарешті, у фіналі вірша виникає новий об'єкт звернення: Плач, серце, плач. У вірші А. Блок використовує авторське "ми", розмірковуючи про долі людей свого покоління. Вони видаються йому трагічними, стрімкий рух - це рух до загибелі, вічний бій тут не радісний, а драматичний. Темі вірша відповідає його інтонаційний устрій, сам темп поетичної промови. Вона починається спокійно, навіть уповільнено, потім темп стрімко наростає, пропозиції робляться короткими, в половину, а то й у третину поетичного рядка (наприклад: "Нехай ніч. Домчимося. Осяймо багаттями").

У другому вірші циклу відчувається готовність воїна давніх часів за будь-яку ціну відстояти свою землю. У вигляді воїна раті Дмитра Донського поет бачить втілення безсмертного духу та непохитної мужності російських людей, грізних у своєму гніві. Блок описує і тривогу, і сумнів, і передчуття, що цей бій - перший із тих, які ще чекають.

Ліричний герой цього циклу – безіменний давньоруський воїн Дмитра Донського. Образ ліричного героя зливається із образом захисника Батьківщини. Він патріот рідної країни, борець за її волю. Герой, розуміючи, що битва тяжка, що він "не перший воїн, не останній", готовий "за святу справу мертвим лягти". Там же звучить неприкрита гіркота: "Довго буде батьківщина хвора". Особливу роль розвитку патріотичної теми у цьому циклі набуває давньоруська тононіміка: Непрядва, Дон, полі Куликово. До традицій давньоруської літератури (до "Слову о полку Ігоревім", "Задонщині") сходить у творі створення образів природного світу (пригнулися до землі ковили, сумують стоги, лебеді кричать, татарським станом чути орлій клекот).

У третьому вірші образ Батьківщини - це образ дружини, матері, світлої Богородиці, яка охороняє все, що живе.

Тут злилися і російська неяскрава природа з її туманами і тишею, і релігійно-казкове сприйняття поетом російської культури, і трагічне прозріння історичної долі Росії.

Поет впевнений, Росію охороняє сила, вона невидима, але відчутна. Завдяки цьому заступництву країна піднімається з попелу, як птах Фенікс.

І коли, на ранок, хмарою чорною

Рухала орда,

Був у щиті Твій лик нерукотворний

Світло назавжди.

Четвертий вірш ("Знову з віковою тугою") виводить нас у сучасність, наштовхуючи на думки про народ та інтелігенцію:

І я з віковою тугою,

Як вовк під неповним місяцем,

Не знаю, що робити з собою,

Куди мені летіти по тебе?

Роздуми і роздоріжжя Блоку пов'язані з тим, що поет повинен вибрати - на чиєму він боці: народу чи владі, яка цей народ зневажає та пригнічує. Саме таке тлумачення позиції інтелігенції дає сам Блок у статті "Народ та інтелігенція", написаної того ж таки 1908 року.

П'яте, заключне, вірш у структурі циклу має значення першорядне: тут - погляд у майбутнє, чревате і " імглою бід чарівних " (як сказано в епіграфі, взятому з Вл. Соловйова), і вирішальними битвами за Росію, до часу пригнічену реакцією.

Знову над полем Куликовим

Зійшла і розточилася імла,

І немов суворою хмарою

Наступний день заволокла.

За тишею непробудною,

За розливом імлою

Не чутно грому битви чудової,

Не видно блискавки бойової.

Але впізнаю тебе, початок

Високих та бунтівних днів!

Над ворожим табором, як бувало,

І плескіт, і труби лебедів.

Не може серце жити спокоєм,

Недарма хмари зібралися.

Обладунок важкий, як перед боєм.

Тепер твоя година настала. - Молись!

Який реальний зміст вкладав Блок у поняття майбутнього, видно з листа до В. Розанову (20 лютого 1909 року). Великою російською літературою та суспільною думкою заповідана "величезна концепція живої, могутньої та юної Росії". Вона охоплює і мужика з його думою "все про одне", і "юного революціонера з палаючим правдою обличчям", взагалі все грозове, насичене електрикою. "Якщо є чим жити, то тільки цим. І якщо де така Росія "мужить", то вже, звичайно, - тільки в серці російської революції ... З цією грозою ніякий громовідвід не налагодить".

Блок подумки стоїть перед революцією, розуміє її неминучість і неминучість вибору: чиїй боці стояти. Як відомо, поет у вирішальну хвилину обрав бік народу, незважаючи на кров та жорстокість. І йшов цим шляхом до кінця.

Цикл віршів "На полі Куликовому" - не тільки нагадування про давній подвиг російських воїнів, про битву світла з пітьмою, добра зі злом, а й утвердження вічності цієї битви.

У циклі велику роль грає контраст (спокою та руху, темного та світлого початків, добра і зла). Однак татаро-монгольське ярмо буде повалено, бо на боці Русі - святість ("святий прапор", "лик нерукотворний"). В останньому вірші циклу автор розмірковує про майбутній день. З'являється мотив циклічності у розвитку історичних подій ("Знову над полем Куликовим зійшла і розточилася імла"). А поетична блоківська фраза "Але впізнаю тебе, початок Високих та бунтівних днів" звернено вже не до далекої історії, а до сучасності.

Цикл "На полі Куликовому" витриманий у логічній послідовності, віршам цього циклу характерні одні мотиви (які у кожному вірші по-різному трактуються), ліричний герой проходить у цьому циклі певний шлях остаточного розуміння єдності своєї долі з долею Росії (не випадково: " не може серце жити спокоєм" - ліричний герой зрозумів це не тільки розумом, а й серцем, тобто усією своєю істотою). Важливо, що в цьому циклі Блок говорить "Русь" (а не "Росія"), бо це не лише дотримання історичних реалій.

Таким чином, цикл "На полі Куликовому" можна сприймати не тільки як твір про славні та бунтівні сторінки російської історії, але і як своєрідний досвід історичного передбачення. Стає зрозумілим, що Куликовська битва цікавить письменника, насамперед, як знакову, поворотну подію російської історії. Автор проводить паралелі між подіями, що давно минули і сучасними, його герой знаходить себе в битві за порятунок Вітчизни.

Для письменника значення Куликівської битви було військовим чи політичним, саме духовним. Блок вірить у майбутнє Росії та у майбутнє російського народу, і це головна тема у циклі "На полі Куликовому".

Образ Росії у ліричних віршах Блоку. (Збірка "Батьківщина")

У 1915 році виходить у світ книга Блоку з назвою "Вірші про Росію". У ліричному тритомнику, який автор назвав "романом у віршах", є цикл "Батьківщина", який поєднував написане з 1907 по 1916 рік. Ніхто до Блоку не сказав таких пронизливо-щемливих слів про батьківщину, які зберігаються в душі кожної російської людини: "Батьківщина - це величезна, рідна, дихаюча істота, подібна до людини, але нескінченно більш затишна, ласкава, безпорадна, ніж окрема людина".

Цикл "Батьківщина" – вершина третього тому лірики Блоку. Змістове ядро циклу становлять вірші, присвячені безпосередньо Росії. Про свій нерозривний зв'язок з Батьківщиною, з її багато в чому темною і важкою долею поет говорить у вірші "Русь моя, життя моє, чи разом нам маятися?"

Русь моя, життя моє, чи разом нам маятися?

Цар, та Сибір, та Єрмак, та в'язниця!

Ех, чи не час розлучитися, розкаятися.

Вільному серцю на що твоя темрява?

Символічний образ, що виникає в останній строфі -

Тихе, довге, червоне заграва

Щоночі над становищем твоїм.

Що ж мовчиш ти, сонне марево?

Вільним граєшся духом моїм?

передвістя майбутніх змін.

За море Чорне, за море Біле

У чорні ночі та у білі дні

Дико виглядає обличчя оніміла,

Татарські очі метають вогні.

Поет намалював оформлене божевільним тиском часу "обличчя оніміла", яке "дико виглядає" - "в чорні ночі і білі дні". Тут відображена сторінка національної історії, що повторюється, присутність в сучасності глибинних витоків минулого. Дві фарби домінують – чорна та біла. Дикість, варварська нерозвиненість заважають ритму історичного шляху, але тут життя, тому поет прагне стати учасником цього важкого ритму: "... чи нам маятися?". Хитання маятника і маятися - тут однокорінні слова, хоча значення страждання залишається у цьому " маятися " , а й рух часу означає ритм шляху.

"Батьківщина" для Блоку - поняття настільки широке, що він вважав за можливе включити в цикл і вірші суто інтимні ("Відвідування", "Дим від багаття струменем сизою.", "Наближається звук. І підкорена щемному звуку."), і вірші, Прямо пов'язані з проблематикою "страшного світу" ("Грішити безсоромно, непробудно.", "На залізниці").

Створений А. Блоком страшний світ - це теж Росія, і найвища мужність поета не в тому, щоб не бачити цього, а в тому, щоб бачити і прийняти, полюбити свою країну навіть у такому непривабливому вигляді. Сам А. Блок гранично відкрито висловив цю свою любов-ненависть у вірші "Грішити безсоромно, непробудно" (1914 р.). У ньому виникає вкрай огидний, безмірно відштовхуючий образ людини бездуховної, крамаря, все життя якого - це безпробудний сон духу, навіть покаяння його лише хвилинно. Подаючи гріш у церкві, він одразу, повернувшись, обманює на цей гріш свого ближнього. Моментами вірш звучить майже як сатира. Герой його набуває рис символічні. І тим несподіванішим і сильнішим звучить фінал вірша:

Так, і такий, моя Росія,

Ти всіх країв дорожчий за мене.

У віршах Блоку про Батьківщину дедалі частіше відчуваються некрасовські настрої. Одне з найяскравіших – "На залізниці" (1910). Тут проводяться паралелі з "Трійкою" Некрасова. У центрі обох творів – мотив очікування щастя, пов'язаний із дорогою. І все ж таки "На залізній дрозі" - істинно "блоківський" вірш. Некрасов пише про долю жіночої, про приреченість жіночої краси, про тяжку частку селянки. У Блоку доля молодої вродливої дівчини закінчується її загибеллю. Неможливість іншого результату позначена явно: "Давно серце вийнято". Вона "розчавлена" життям ("любов'ю, брудом або колесами"), і смерть для неї краща за смирення. Вірш набуває високого трагічного звучання. Причина трагедії - у соціальних розмаїттях життя: у "ситих" - задоволеність, розкіш; у бідних – темрява, бруд, смерть. Голодна, злиденна Росія, що їде у "зелених" вагонах, співає та плаче. Біль та страждання батьківщини дорогі та близькі поетові. У портреті героїні ("в кольоровій хустці, на коси кинутій, красива і молода ...") проглядає одне з ликів блоківської Росії, в якому зображено ємний образ країни.

У сталості, тривалості та пристрасності пошуку узагальненого образу Росії, мабуть, нема кого поставити поруч із Некрасовим і Блоком, але Блок йде далі Некрасова. Він підходить до теми Росії з висоти нової епохи, він бачить її крізь призму часу свого часу. Некрасов "допомагав" Блоку, але цілком задовольнити його не міг. У творчості Блоку дев'ятнадцяте століття взагалі пережив своє друге народження, і це саме народження, тобто. нове виникнення, відтворення, але з урахуванням особистого переосмислення. Він водночас і бачить батьківщину - Росію "у єдиній особі" "матері, сестри та дружини", тобто. Мадонни, пресвятої діви, і чекає від неї найстрашніших руйнівних дій.

В останніх творах збірки "Батьківщина" з'являється нова нота, пов'язана з тим, що в долі країни настав поворот, почалася війна 1914 року, дедалі ясніше звучать у віршах поета мотиви майбутньої трагічної долі Росії. Це відчувається у віршах "Петроградське небо мутилося дощем.", "Я не зрадив білий прапор.", "Коршун".

Завершує цикл вірш " Коршун " (1916), де зосереджені всі провідні мотиви, які у циклі. Тут і прикмети непомітної російської природи, і нагадування про підневільну долю російської людини, і віхи вітчизняної історії, і узагальнений образ батьківщини. А шуліка - символ тих зловісних сил, які тяжіють над Росією. Наприкінці вірша автор ставить питання, які звертає і до себе, і до читачів, і, можливо, до самої Історії як активний заклик до дії:

Ідуть століття, шумить війна,

Встає заколот, горять села.

А ти все та ж, моя країно,

У красі заплаканої та давньої. -

Доки матері тужити?

Доки шуліку кружляти?

Блок був одним із тих поетів, хто чуйно вловлював наближення соціальних бур, здатних порушити "сонний" побут Росії. Вони не лякали його, навпаки, в них йому бачилася нова "зірка Віфлеєму" (Я не зрадив білий прапор ..."). Слідом за Н. А. Некрасовим А. Блок вважав, що вони покликані "розплескати" "чару народного горя" ( "Душно! Без щастя і волі ...", 1868), прогнати "шуліка", що кружляє над "заплаканою" країною.

Таким чином, у роки політичної та суспільної реакції, після поразки першої російської революції, коли буржуазна література переживала час застою та занепаду, коли переважна більшість буржуазних письменників, вчорашніх союзників революції, відсахнулась від боротьби за свободу та змінила шляхетним традиціям передової суспільної думки та літератури, у цей лихоліття А. Блок займав особливу і, найвищою мірою, гідну позицію. Розчарувавшись у своїх колишніх пошуках, він наполегливо шукає нові шляхи.

Звернення до " темі про Росію " мало для творчої еволюції Блоку велике значення як пошук виходу з періоду "антитези" (періоду "ухилень, падінь, сумнівів, покаянь"), як повернення до етичних традицій російської літератури. Зі світу безтілесної мрії фантазії він остаточно переходить у світ дійсності, який одночасно і тягне, і лякає його.

Блок переживав поразку революції 1905 року, але з втратив почуття майбутнього: тимчасове торжество реакції він правильно оцінив як "випадкову перемогу" катів народу і попередив наступ ще більш грізних і величних подій. Головною темою Блоку - й у художній творчості, й у публіцистиці стає Росія.

У найглухіший час реакції у А. Блоку складається уявлення про "живу, могутню і юну Росію", яка "мужить" у "серці російської революції". Звернення поета до теми Батьківщини, її історичного шляху, її майбутньої долі було пов'язане йому саме з переживанням піднесення і поразки першої російської революції. У вірші "Осіння воля" (1905) вже звучав основний тон майбутньої патріотичної лірики Блоку: "Притулок ти в далеких неосяжних, Як і жити і плакати без тебе!" - Вигукував він, звертаючись до Росії. Він говорив про Батьківщину з нескінченною любов'ю, з проникливою ніжністю, зі щемливим болем і світлою надією. Крізь побутовий, жебрак Батьківщини поет бачить її ідеальну і незмінну ("ти все та ж") сутність.

У образі Росії, яким він постає у різних віршах Блоку, відбилася вся динаміка блоківського розвитку. У вірші "Русь" (1906) Росія представляється йому ще казковою та таємничою країною. Але поступово картини казкового фольклору поступаються місцем іншим картинам Росії тодішньої: жебрак, страждає, прощу і одночасно розбійної, могутньої і вільної. Блоку тим і дорога ця Росія, що в ній "і неможливе можливе".

Широка, багатобарвна, повна життя та руху картина рідної землі "в красі заплаканої та давньої" складається у віршах Блоку. Неосяжні російські дали, нескінченні дороги, повноводні річки, убога глина розмитих урвищ і палаючі горобини, буйні завірюхи і хуртовини, криваві заходи сонця; палаючі села, шалені трійки, сірі хати, розхлябані колії доріг, тривожні крики лебедів та плач журавлиної зграї, потяги та станційні платформи, фабричні труби та гудки, пожежа війни, солдатські ешелони, пісні та братські могили. Такою була для дожовтневого Блоку Росія.

Історична місія Росії в оцінці поета (поема "Скіфи")

Через всю творчість Блоку червоною ниткою проходять його роздуми про історичні долі Росії, про майбутнє його "фатальної, рідної країни!" Революцію Блок прийняв як порятунок від "старого світу", "страшного світу", як "велике відродження під знаком мужності і волі. У поемі "Скіфи", написаній слідом за "Дванадцятьма", Блок знову звернувся до питання, що хвилювало його, про історичні долі і Тепер він вирішив це питання стосовно вже нової, Радянської Росії, розуміючи її як оплот світу і братства народів, як осередок всього найкращого і цінного, що було створене людством за всю його історію. почали хрестовий похід проти юної Радянської Росії, революційно-патріотична ода Блоку прозвучала одночасно і як грізне попередження старого світу, і як пристрасний заклик до всіх людей доброї волі покінчити з "жахами війни" і зійтися на світлий "братній бенкет праці та миру". з тим ода "Скіфи" продовжує давню традицію російських класиків, що неодноразово зверталися до теми шляхів і доль Росії, її ролі в цивілізованому світі, це традиція Пушкіна, Лермонтова, Некрасова, Тютчева, Брюсова. Так, у вірші Брюсова "Старе питання" герой розмірковує про те, "хто ми у цій старій Європі?". Багато в чому цьому твору співзвучні і "Скіфи". Однак Блок поставив це питання вже у новій історичній обстановці по-новому. Іванов-Розумник витлумачив головну думку цього вірша досить точно: "Росія - зі прапором соціальної революції, Європа - під знаком ліберальної культури: ця зустріч може виявитися смертельною".

Блок разом із кількома однодумцями висунув ідею "скіфства" у період громадянської війни. Пізніше вона знайшла послідовників, насамперед на еміграції, і отримала назву "євразійства". Слідом за В. Соловйовим "скіфи" показали, що у російського народу свій особливий шлях у світовій історії, відмінний від шляхів і європейських, і азіатських народів, оскільки Росія знаходиться і в Європі, і в Азії. Доля російського народу – об'єднати весь світ у єдиному братстві. Як бачимо, теургічні мрії в новому вигляді Блок проніс через все його життя.

Зерно філософсько-історичної ідеї "Скіфів" міститься в щоденниковому записі Блоку від 11 січня 1918 року, який є безпосереднім відгуком на те, що відбувалося в Брест-Литовську. Але ось що особливо примітно: Блок має на увазі не стільки німців, скільки союзників колишньої Росії, які активно протистоять мирній ініціативі нової Росії. Ось головне з цього важливого запису: "Результат" брестських переговорів (тобто жодного результату, за словами "Нового життя", яке на більшовиків обурюється). Ніякого – добре. Але ганьбу 3 1/2 років ("війна", "патріотизм") треба змити.

Тич, тигни в карту, рвань німецька, підлий буржуй. Артачся, Англія та Франція. Ми виконаємо свою історичну місію. Якщо ви хоч "демократичним світом" не змиєте ганьбу вашого військового патріотизму, якщо нашу революцію занапастите, значить, ви вже не арійці більше. І ми широко відчинимо ворота на Схід. Ми на вас дивилися очима арійців, поки у вас було обличчя.

А на морду вашу ми поглянемо нашим косячим, лукавим, швидким поглядом; ми скинемось азіатами, і на вас проллється Схід. Ваші шкіри підуть на китайські тамбурини. Осоромлений себе, що так збрехав, - вже не арієць. Ми – варвари? Добре ж. Ми покажемо вам, що таке варвари. І наша жорстока відповідь, страшна відповідь - буде єдино гідною людини". Наприкінці записано: "Європа (її тема) - мистецтво та смерть. Росія - життя". Блок надав своїй темі найширший розворот і в абстрактно-утопічне уявлення про світовий конфлікт вклав конкретний соціально-історичний сенс.

В епіграфі – слова Соловйова про панмоголізм. Ними Блок стверджує особливе місце Росії у світі, вважає її перехідною ланкою між Заходом та Сходом, ланкою, яка пом'якшує протиріччя. Два світи зійшлися тут віч-на-віч: жадібний, старий, приречений, але буржуазний Захід, що все ще кує зброю, глухий до голосу стихії ("І дикою казкою був для вас провал і Лісабона і Мессини!"), забув, що таке кохання, яке "і палить і губить", - і молода, повна киплячих життєвих, творчих сил революційна Росія, яка стала на захист людства і людяності і пред'являє законні спадкові права на все живе, неминуще, що створено світовою культурою. Після Достоєвським Блок стверджує вселюдський геній Росії. Вірш "Скіфи" починається майже карбовано, з різкого протиставлення "вас" і "нас":

Мільйони – вас. Нас - темряви, і темряви, і темряви.

Спробуйте, воювати з нами!

Так, скіфи – ми! Так, азіати - ми,

З розкосими і жадібними очима!

"Темряви" протиставляються "мільйонам". Йдеться про спільну долю різних народів на величезному євразійському континенті. Ось як ємно характеризується їх взаємозв'язок:

Для вас – століття, для нас – єдина година.

Ми, як слухняні холопи,

Тримали щит між двома ворожими расами

Монголів та Європи!

Антиномія і нової культури, що йде, тут розкрита у вигляді протиставлення буржуазного Заходу і революційної Росії. "Захід - світ цивілізації", раціоналізму, розуму, нездатного на згубні та творчі пристрасті. Вони притаманні Росії, царству культури первозданно дикої, але яскравої, героїчної:

Ніхто з вас давно не любить!

Яка і палить і губить!

У "Скіфах" Блок бачить Росію в минулому щитом "між двох ворожих рас", країною, чиї багатства грабувалися протягом довгих століть ("скопуючи і плавлячи наші перли"). Це країна, яка здатна любити і ненавидіти, здатна відстояти себе у віках, здатна стати оплотом всього найкращого, що було створене людством. Це країна – сфінкс, загадковий та незрозумілий для старого світу, суперечливий та багатогранний.

Сутність та місія "Росії - Сфінкса" - у її готовності синтезувати, успадкувати всі великі завоювання "премудрої" Європи, поєднати їх із полум'яною героїкою скіфства. Ця ж місія мала й інший бік – захистити Європу від сліпих стихій руйнування.

За Блоком, до Росії потрібно ставитися з повагою, інакше станеться світова катастрофа. Але і цього Росія не боїться, вона потужна і сильна, у неї "азіатська пика":

А якщо ні - нам нема чого втрачати,

І нам доступне віроломство!

Повіки, століття вас буде проклинати

Хворе пізнє потомство!

Для Блоку післяреволюційна Росія стала центром тяжіння світових сил. Звідси передбачення відплати, яка відбудеться, якщо Європа зазіхне на Росію.

Росія – Сфінкс. Радіючи і сумуючи,

І обливаючись чорною кров'ю,

Вона дивиться, дивиться, дивиться в тебе,

І з ненавистю, і з коханням!

За цією строфою йде центральна частина вірша:

Так, так любити, як любить наша кров,

Ніхто з вас давно не любить!

Забули ви, що у світі є кохання,

Яка і палить, і губить!

Ідея об'єднання нової, молодої Росії із народами стародавньої Європи звучить у громадянській патетиці "Скіфів". Думка про всесвітню чуйність російського народу, про його здатність зрозуміти, відчути чужу, іноплемінну культуру як свою, як загальнолюдську - ця думка, що зустрічається у багатьох російських письменників XIX століття, пронизує блоківську революційну оду:

Ми любимо все - і жар холодних чисел,

І дар божественних видінь.

Нам виразно все - і гострий галльський зміст,

І похмурий німецький геній.

Ми пам'ятаємо все – паризьких вулиць пекло.

І венецьянські прохолоди,

Лимонних гаїв далекий аромат,

І Кельна димні громади.

Від імені цієї Росії, з вірою в її непереможність та світове призначення, поет звернувся одночасно і з грізним попередженням – до ворогів російської революції:

Ось – термін настав. Крилами б'є біда,

І щодня образи множить,

І день прийде – не буде й сліду

Від ваших Пестумів, можливо! -

і з пристрасним закликом до єднання - до всіх людей доброї волі:

Востаннє - схаменись, старий світ!

На братський бенкет праці та миру,

Востаннє на світлий братський бенкет

Зкликає варварська ліра!

Закінчується вірш патріотичним та гуманістичним закликом: "Востаннє - схаменись, старий світ!".

"Скіфи" з'явилися останнім словом, яке сказала російська поезія дожовтневої ери. І це було слово нової історичної правди, народженої Жовтнем, - слово войовничого революційного гуманізму та інтернаціоналізму.

Таким чином, у "Скіфах" Блок підбиває підсумок всієї теми "Батьківщина". Тут любов до Батьківщини сягає найвищого значення. Тут він перекладає на папір усі свої почуття щодо Росії. Він говорить про могутність російської мови, силу національного мислення, своєрідність російського фольклору. Але це не лише підсумок лірики про Росію, це підсумок своєї творчості, свого життя. Тут Блок ніби каже: жити не безглуздо, якщо є Росія. Вірш "Скіфи" пророче. Саме в ньому було передбачено світові події початку XIX століття. У "Скіфах" показано третє становище Росії: не сонно-прекрасна, не бойова, вона нейтральна. І, напевно, можна вірити в те, що Росія буде прекрасною без бруду, війни, а мирною, такою, в якій можна жити, не дивуючись, як так можна жити, яку можна поважати.

Єдність тем батьківщини та революції

Після значного поетичного мовчання ця поема була написана начебто в осяянні, за кілька днів. Січень 1918 - дата створення поеми, опублікована в газеті есерів «Прапор праці». Поема одержала свою назву від числа (12) апостолів Христа. 12 героїв, червоногвардійців визначило назву поеми – 12 розділів. Блок хотів зобразити колективну свідомість, колективну волю, котрі прийшли зміну індивідуальному початку. Поема досі неоднозначно трактується дослідниками, хоча її мистецькі достоїнства ніким не виправдовуються. Ось два різні погляди на зміст поеми.

Поема «Дванадцять» як вінець «трилогії олюднення». Про своє беззастережне прийняття революції Блок відкрито заявив у ст. «Інтелігенція та революція». Художнім виразом цього зізнання стала поема «Дванадцять» та вірш «Скіфи». Поема написана в ту виняткову «пору, коли революційний циклон, що проноситься, виробляє бурю у всіх морях - природи, життя і мистецтва». Ось ця «буря у всіх морях» і знайшла своє вираження у поемі. Її дія розгортається на тлі природних стихій, що розгулялися («Вітер, вітер - На всьому білому світі!», він «гуляє», «свище», «і зол, і радий». Романтичні образи вітру, хуртовини мають і символічний зміст. На основі зміст поеми - "буря" в морі життя. Будуючи сюжет, Блок використовує прийом контрасту, який заявлений вже в перших рядках: "Чорний вечір. Білий сніг". Різке протиставлення двох світів - "чорного" і "білого", старого і нового - виявляється у двох перших розділах поеми: в одному - сатиричні замальовки уламків старого світу (буржуя, «товариша - поки що», «барини в каракулі», вуличних повій...) В іншому - колективний образ дванадцяти червоногвардійців, представників та захисників «нового життя» Блок не ідеалізує своїх героїв Виразники народної стихії, вони несуть у собі і всі її крайнощі З одного боку, це люди, які усвідомлюють свій високий революційний обов'язок («Революційний тримайте крок! Невгамовний не дрімає ворог!») і готові його виконати: «Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!..» З іншого боку, в їх психології ще живі і виразно виражені настрої стихійної, анархічної «вольниці»: Замикайте поверхи,

Нині будуть пограбування.

Відмикайте льохи -

Гуляє нині голота!

Та й «подія» лінія поеми - безглузде вбивство червоногвардійцем Петрухою своєї коханки Катьки - теж підкреслює некерованість вчинків червоногвардійців і вносить у її колорит трагічне забарвлення. Блок бачив у революції як її велич, а й її «гримаси». Велич і правоту «революції - бурі», що несе відплату старому світу, Блок стверджує у заключному, фінальному розділі поеми, де попереду 12 червоногвардійців - «апостолів» нового життя - виникає образ Ісуса Христа. Існують різні трактування дослідників поеми блоківського Христа: символ революціонера, символ майбутнього, надлюдина, Христос як втілення Вічної Жіночності, Христос – художник і навіть Христос – антихрист… Усі ці тлумачення відводять від головного – образ Христа дозволяє поету виправдати революцію з погляду найвищої справедливості.

Художнє новаторство поеми. Поет зумів відобразити у поемі «музику» тих днів, яка звучала і в ньому самому. Це відбилося у ритмічному, лексичному та жанровому багатоголосності поеми. Звучать мелодії маршу, міського романсу, частівки, революційної та народної пісні, гасла заклики. Блок широко використовує розмовну, а найчастіше і знижену, вуличну лексику. І все це є органічним цілим. Після цієї поемою було написано вірш «Скіфи» - 1918 р. Протиставляючи «цивілізований» Захід і «азіатську» Русь, поет від імені революційної «скіфської» Росії закликає народи Європи покінчити з «жахами війни», вкласти «вкласти старий меч у піхви ». Вірш завершується закликом до єднання: Востаннє - схаменись, старий світ!

Другий погляд зміст поеми: зображення згубного шляху Росії. Можна стверджувати, що в поемі відображено не романтичний підйом, а духовна порожнеча, що глибоко переживається поетом, усвідомлення неможливості гармонії. Блок із геніальною прозорливістю показав, що жодних високих загальнолюдських цілей у 12 червоногвардійців немає. Усі їхні високі пориви лише зовні гарні. Вони виявляються звичайними хуліганами, які невідомо в ім'я чого роблять лише одну дію - вони вбивають Катьку. Виходить, всі абстрактні цілі в ім'я чогось нового (нікому не зрозумілого, не відомого) схожі на згубний вітер, що крутить Росію. Що буде за хуртовиною, за згубним вітром, поет не знає, але передчує, що його надії на гармонію знову не виправдаються. Не знають і червоногвардійці, заради чого і куди вони йдуть. Навіть Ісус Христос у поемі ніби роздвоєний: він у «білому віночку з троянд», але «з кривавим прапором». Тому не можна погодитися з думками низки дослідників про те, що образ Христа допомагає поетові виправдати революцію з погляду найвищої справедливості. Тим більше, що й сам автор не задоволений своїм рішенням. Згодом він усвідомив, що його суб'єктивне прагнення знайти у революції гармонію нереальні. І коли навесні 1920 на вечорі в Політехнічному його попросили прочитати «Дванадцять», поет відповів: «Я цієї речі більше не читаю». Таким чином, у революції Блок побачив стихію, погодився з її закономірним характером, але при цьому розглянув її жіноче обличчя, багато в чому передбачив її згубні наслідки. Вітаючи революцію як радикальний спосіб зміни життя на краще, поет романтично уявляв її сили розумнішими та гуманнішими, ніж вони виявилися насправді.

Висновок

А.А. Блок – чудовий російський поет. Він розпочинав свою літературну діяльність як поет-младосимволіст, відчужений від життя, зі своїми мріями та ілюзіями. Але з часом, пройшовши всі життєві перепони і переживання, Блок став великим національним поетом, який переживає за долю як російського народу, а й усієї Росії загалом. Оскільки поет прийшов у літературу в дуже складний та суперечливий час, на зламі історії, у своїй творчості він зумів відобразити всі перипетії того непростого часу.

Олександр Блок – це яскравий приклад патріота своєї країни, своєї батьківщини. Він тема батьківщини, Росії - вічна. Він знайомить читача з красою Русі, завжди шукає у ній щось сильне, здатне зберегти душу людини. Він говорить про Батьківщину з нескінченним коханням, з проникливою ніжністю, зі щемливим болем і світлою надією.

Звернення поета до теми Батьківщини, її історичного шляху, її майбутньої долі було пов'язано Блоку з переживанням підйому і поразки першої російської революції. Дуже яскраво, по-блоківськи своєрідно, виражене ставлення до Росії, уявлення поета про історичні долі батьківщини у циклі "На полі Куликовому". Звернення до минулого тут багато в чому має на меті - через минуле зрозуміти сучасність.

Широка, багатобарвна, повна життя та руху картина рідної землі "в красі заплаканої та давньої" складається у віршах Блоку. Вона і казкова красуня, занурена в таємничу "дрімоту", що збирає уві сні сили для чаклунського розгулу стихій, вона ж циганка, вільна і вільна, і трійка, що летить, і реальна "жебрача", з "сірими хатами" і "піснями вітровими", та промислова держава ("Нова Америка"). Неосяжні російські дали, нескінченні дороги, повноводні річки, мізерна глина розмитих урвищ і палаючі горобини, буйні завірюхи і хуртовини, криваві заходи сонця, палаючі села, тривожні крики лебедів і плач журавлиної зграї, потяги і станційні платформи, солдатські ешелони, пісні та братські могили. Такою була для дожовтневого Блоку Росія.

Блок вірив у революцію, надавав їй величезне значення і символічне звучання, він вірив у очисну силу змін, що відбулися. Після Жовтня Блок відразу, без сумніву, визначив свою громадську позицію - став на бік радянської влади, народу. Стаття Блоку "Інтелігенція та революція" є квінтесенцією стану самого Блоку під час революційних та постреволюційних подій у Росії. Вона резюмує у собі все те, що говорив Блок у попередні роки, лише яскравіше і контрастніше. Ця стаття відображає стан душі самого Блоку, його погляд на світ: стан страху, прийняття цього страху за щось правильне і не опір йому. Поема " Дванадцять " стала результатом блоківського пізнання Росії, її бунтівної стихії, творчого потенціалу, свідченням краху гуманізму як світогляду, стверджує цінність индивидуальности.

У поемі "Скіфи" Блок підбиває підсумок всієї теми "Батьківщина". Тут любов до Батьківщини сягає найвищого значення. Тут він перекладає на папір усі свої почуття щодо Росії. Він говорить про могутність російської мови, силу національного мислення, своєрідність російського фольклору. Але це не лише підсумок лірики про Росію, це підсумок своєї творчості, свого життя. Тут Блок ніби каже: жити не безглуздо, якщо є Росія.

Таким чином, у віршах про Росію Блок досяг пронизливого розуміння її різноманітності, язичницького, казкового та історичного. Неосяжні простори Батьківщини, пісні вітрові, дороги далекі, трійки завзяті, дали туманні - така прекрасна, неповторна блоківська Росія. Він її любив, чекав змін, сподівався, що з приходом 1917 року світло "переможе" темряву. Але від тієї реальності, яку він побачив після революції 1917 року, так не схожої на його мрію, він задихнувся. Переосмислення революційних подій та долі Росії супроводжувалося для Блоку глибокою творчою кризою, депресією та прогресуючою хворобою. Після сплеску січня 1918 року, коли були разом створені "Скіфи<#"justify">Список літератури

1.Олександр Блок, Андрій Білий: Діалог поетів про Росію та революцію / укл., вступ. ст. комент М.Ф. П'яних. - М: Вищ. шк., 1990. – 687 с. - (Бібліотека студента словесника)

2.Олександр Блок, Андрій Білий: Діалог поетів про Росію та революцію / укл., вступ. ст. комент М.Ф. П'яних. - М: Вищ. шк., 1990. – 687 с. - (Бібліотека студента словесника)

Олександр Блок: Pro et contra: антологія/уклад. Грякалова. – СПб.: Видавництво Російського Християнського гуманітарного інституту, 2004. – 736с.

Бекетова М.А. Спогади про Олександра Блока. - М: Правда, 1990. - 670 з

6.Блок, А.А. Повне зібрання творів та листів: У 20 т. Т.3: Вірші, кн.3: (1907-1916) / А.А. Блок; Ріс. акад. наук, Ін-т світової літ. ім.А.М. Горького, Ін-т русявий. літ. (Пушк. будинок). - М: Наука, 1997. - 989, 1 с., 1 л. портр.: іл.

Блок А. Зібрання творів у шести томах. Т.6. - М: Правда, 1971. - 397 с. - (Бібліотека вітчизняної класики)

Блок А.А. Вибране. Критика та коментарі. Теми та розгорнуті плани творів. Матеріали на підготовку до уроку [Текст] / А.А. Блок; сост., комент. Є.А. Дякової. - М: Олімп; АСТ, 1998. – 528 с. - (Школа класики)

Буслакова, Т.П. Російська література ХХ століття: навч. мінімум для абітурієнта/Т.П. Буслакова. - 2-ге вид., Випр. - М: Вищ. шк., 2005. – 414с.

Єсипов В. Про одну трагічну помилку Олександра Блоку / В. Єсипов // Питання літератури. – 2002. – №2. – С.95-103.

Максимов, Д. Поезія та проза А. Блоку / Д. Максимов. – Л.: Радянський письменник, 1981. – 552 с.

Маранцман В.Г. Проблемне вивчення літературного твору у школі: посібник для вчителів/В.Г. Маранцман, Т. У Чирковській. - М: Просвітництво, 1977. - 206 с.

Мінц З.Г. Олександр Блок та російські письменники: обрані праці / З.Г. Мінц. – СПб.: Мистецтво-СПб., 2000. – 784 с.

Мінц З.Г. Олександр Блок// Історія російської літератури: У 4 т. Т.4. Література кінця XIX – початку XX століття (1881-1917). – Л.: Наука. Ленінгр. отд-ня, 1983. - С.520-548.

Орлов, В.М. Гамаюн: Життя Олександра Блоку / Володимир Миколайович Орлов. - М: Известия, 1981. - 185 с.

Платонова, Т. Н.А. Блок "На полі Куликовому": Матеріал до уроку: XI клас/Т.М. Платонова // Література у шкільництві. – 2006. – №6. – С.29 – 31.

Російська література ХХ століття: нариси, портрети, есе: навч. посібник у 2-х частинах. Частина 1/під ред.Ф.Ф. Кузнєцова. - 2-ге вид, дод. - М: Просвітництво, 1994. - 383 с.

Саричев В.А. Ліричний цикл "На полі Куликовому" як подія творчої біографії О. Блока/В.А. Саричев // Література у шкільництві. – 2006. – №6. – С.2-6.

Алексєєва, Л.Ф. Пророцтво про ХХ столітті у поезії Олександра Блока/Л.Ф. Алексєєва // Література у шкільництві. – 2006. – №6. – С.7 – 14.

2. Звернення до теми історичного минулого Росії

Наш шлях - степовий, наш шлях - у тузі безкраїй,

У твоїй тузі, о, Русь!

І навіть імли - нічний та зарубіжний -

Я не боюся. Російська література ХХ століття: нариси, портрети, есе: навч. посібник у 2-х частинах. Частина 1/під ред.Ф.Ф. Кузнєцова. - 2-ге вид, дод. - М: Просвітництво, 1994. - 383 с.

І ханської шаблі сталь.

Наш шлях стрілою татарської давньої волі

Пронизав нам груди.

І немає кінця!

Миготять версти, крути…

О, Русь моя! Жінка моя! До болю

Нам зрозуміла довга дорога!

Наш шлях – стрілою татарської давньої волі

Пронизав нам груди. Орлов, В.М. Гамаюн: Життя Олександра Блоку / Володимир Миколайович Орлов. - М: Известия, 1981. - 185с.

Починається бій, якому не видно кінця:

І вічний бій! Спокій нам тільки сниться

Крізь кров та пил.

Летить, летить степова кобилиця

І мені ковила. Орлов, В.М. Гамаюн: Життя Олександра Блоку / Володимир Миколайович Орлов. - М: Известия, 1981. - 185с.

Нехай ніч. Домчимось. Осяяємо багаттями

Степову далечінь.

У степовому диму блисне святий прапор

І ханської шаблі сталь.

У третьому вірші образ Батьківщини - це образ дружини, матері, світлої Богородиці, яка охороняє все, що живе.

І коли, на ранок, хмарою чорною

Рухала орда,

Був у щиті Твій лик нерукотворний

Світло назавжди.

І я з віковою тугою,

Як вовк під неповним місяцем,

Не знаю, що робити з собою,

Куди мені летіти по тебе? Саричев В.А. Ліричний цикл "На полі Куликовому" як подія творчої біографії О. Блока/В.А. Саричев // Література у шкільництві. – 2006. – №6. – С.2-6.

Знову над полем Куликовим

Зійшла і розточилася імла,

І немов суворою хмарою

Наступний день заволокла.

За тишею непробудною,

За розливом імлою

Не чутно грому битви чудової,

Не видно блискавки бойової.

Але впізнаю тебе, початок

Високих та бунтівних днів!

Над ворожим табором, як бувало,

І плескіт, і труби лебедів.

Не може серце жити спокоєм,

Недарма хмари зібралися.

Обладунок важкий, як перед боєм.

Тепер твоя година настала. - Молись! Платонова, Т. Н.А. Блок. "На полі Куликовому": Матеріал до уроку: XI клас/Т.М. Платонова // Література у шкільництві. – 2006. – №6. – С.29 – 31.

3. Образ Росії у ліричних віршах Блоку. (Збірка "Батьківщина")

Русь моя, життя моє, чи разом нам маятися?

Цар, та Сибір, та Єрмак, та в'язниця!

Ех, чи не час розлучитися, розкаятися.

Вільному серцю на що твоя темрява?

Символічний образ, що виникає в останній строфі -

Тихе, довге, червоне заграва

Щоночі над становищем твоїм.

Що ж мовчиш ти, сонне марево?

Вільним граєшся духом моїм?

передвістя майбутніх змін.

За море Чорне, за море Біле

У чорні ночі та у білі дні

Дико виглядає обличчя оніміла,

Татарські очі метають вогні. Мінц З.Г. Олександр Блок та російські письменники: обрані праці / З.Г. Мінц. – СПб.: Мистецтво-СПб., 2000. – 784 с.

Так, і такий, моя Росія,

Ти всіх країв дорожчий за мене.

Ідуть століття, шумить війна,

Встає заколот, горять села.

А ти все та ж, моя країно,

У красі заплаканої та давньої. -

Доки матері тужити?

Доки шуліку кружляти?

Жанр літературного твору визначається з урахуванням кількох принципів: приналежності твори до того чи іншого роду літератури; переважаючого естетичного пафосу (сатиричного, комічного, трагічного, патетичного та іншого...

Карело-фінський епос "Калевала"

Далі ми хотіли б простежити історію зародження фольклористики у Фінляндії. Це допоможе нам зрозуміти, як сформувалися наукові інтереси Е. Леннрота і які матеріали він міг спиратися у роботі. Варто відзначити...

Літературно-філософські джерела футуристичної утопії Маяковського ("Футуризм" Марінетті)

Утопічною, на наш погляд, є спроба футуристів зруйнувати традиції, зокрема, літературні, розвінчати культ своїх великих попередників і принизити досягнення цих попередників. До цього закликав маніфест футуристів.

Мемуари маршала Г.К. Жукова як історичне джерело

Мемуарна література є різновидом документальної літератури і, одночасно, жанром «сповідальної прози». Слово «мемуари» походить від французького слова mеmoire, що означає «пам'ять».

Історичний роман - це художній твір, темою якого є історичне минуле (деякі дослідники позначають хронологічні рамки - не раніше, ніж 75 років до написання тексту, тобто життя трьох поколінь).

Особливості концептосфери в історичному романі Вальтера Скотта "Quentin Durward"

Сер Вальтер Скотт - англійський романіст, публіцист, історик, поет та політичний діяч, залишив по собі унікальну літературну спадщину. Його по праву названо «творцем жанру історичного роману»...

Поетика оригінальних балад В.А. Жуковського у контексті баладної творчості поета

Жуковський аж до 1808 року все ще був в очах близьких і в розумінні тоді нечисленних російських читачів поетом досить обдарованим, можливо навіть оригінальним, але поки що не першорядним...

Роман О.К. Толстого "Князь Срібний" як жанр історичної мистецької прози

Кінець XVIII – перші десятиліття XIX століття були епохою великих історичних подій – соціальних зрушень, кровопролитних воєн, політичних потрясінь. Велика Французька буржуазна революція...

Своєрідність патріотичної лірики А. Блоку

Тема їжі як відображення побуту та вдач у повісті "Собаче серце" М.А. Булгакова

Місце дії повісті "Собаче серце" – Москва, час – 1924 рік. Основа оповідання - внутрішній монолог Шарика, вічно голодного, бідолашного вуличного пса. Він дуже безглуздий, по-своєму оцінює життя вулиці, побут, звичаї, характери Москви часів непу...

Типологія дитячих образів у творчості В. Набокова

Художня майстерність Тургенєва-прозаїка в оцінці сучасних літературознавців

Досі в літературознавчій науці не існує єдиної думки щодо значних питань тургенезнавства, наприклад, про жанрову специфіку його творів.

Кожен поет по-своєму зображував Батьківщину. Хтось в образі матері, хтось стверджував, що рідний край – це мати чи кохана. Інші персоніфікували її, намагалися показати як окрему людину, яка теж переживає, страждає, любить і терпить.

Олександру Олександровичу вдалося поєднати кілька варіантів образів. При цьому з кожним новим віршем відкривається новий образ Батьківщини у ліриці Блоку. Але це значить, що сприйняття рідного краю в нього розсіюється, ставлення щодо нього змінюється. Поет розуміє і приймає Батьківщину у всій її багатогранності, величі та бідності, благодаті та стражданнях.

Поняття Батьківщини для Блоку

Тема Батьківщини не була присутня спочатку. Вона стала підсумовуючим етапом його життя. Але саме він і став одним із найважливіших у долі поета.

До такої теми Блок прийшов не одразу. Вона з'явилася після довгих поневірянь поета та багатьох пережитих страждань. Це сприяло повному зануренню А. Блоку на тему. І саме тому він не обмежився шаблонним зображенням Батьківщини як абстрактної величини. Або навпаки, як певної території, існування якої обмежене в просторово-темпоральному континуумі.

Тобто Росія не існує для нього тільки зараз, і тільки від одного прикордонного стовпа до іншого поверхнею. Вона проникає у речі та долі, розсіюється у повітрі, вбирається у землю.

Закономірно, що при такому розумінні та переживанні теми, образ Батьківщини у творчості Блоку не може мати одну особу і таке ж відображення у дзеркалі поетичної майстерності.

Варіанти зображення Батьківщини Блоком

Щоб максимально точно відобразити свої переживання щодо рідного краю, Блок використав його поетичне зображення у кількох варіантах. Літературознавці виділяють такі варіанти, в яких відображена Батьківщина в ліриці Блоку:

казковість – не персоніфікований образ чарівного краю, з казковими істотами, загадками, таємничими лісами;
романтичність - Батьківщина зображується як кохана молодого юнака, ніжна, трепетна, неповторна;
історизм - край, у якого є минуле, своя історія, і з ними не можна не зважати;
бідність і страждання - не стільки образ Батьківщини, скільки узагальнення її мешканців, які зазнають не найкращих часів. Але при цьому не зраджують свого краю, а приймають таким, який є, але з надією на позитивні зміни;
узагальнений образ живої істоти - Батьківщина - це жива істота, подібна до людини, але характеристика дана лише за допомогою абстрактних понять, а не конкретизації тих чи інших рис зовнішності;
оптимістичність - у такому ключі Блок висловлює свої надії на світле майбутнє країни, вірить у майбутні сприятливі зміни.

Казкові мотиви у зображенні

Зображення Росії, як землі казкової, міфічної знаходимо у вірші «Русь». Не лише описаний пейзаж нагадує фольклорні характеристики придуманої місцевості, а й згадка нереальних істот, таких як відьми, відуни, ворожки, риси та інші. Елементи навколишнього – нетрі, болота – теж часто вживаються у міфологічних оповіданнях.

Кольори, що спливають в уяві при цьому описі, переважно чорні, сірі, брудно-зелені, коричневі.

Але різкий перехід до спокійного, умиротвореного споглядання природи не тільки дає зрозуміти, що перше враження було помилковим. Такий різкий контраст наголошує на загадковості Русі - то темрява і страхи, то тиша і лінощі (море ліниво омиває береги, жовтий обрив, поля).

Романтизація образу Батьківщини

Але міфологізація образу Батьківщини є нововведенням Блоку. Багато його попередників зверталися до цього прийому. Інша річ, що він подавав казку та реальність у різкому контрасті.

Як відомо, міфічні образи притаманні епосі романтизму. Але Блок не був романтиком, тому піднесені образи в його поезії набувають іншого характеру, ніж у попередників. Так, до долі Батьківщини поет підходив не з боку філософської, абстрактної. Він любив Росію, як люблять жінку - самовіддано, палко.

Але, як казав сам Олександр Олександрович, це відбувається тому, що у світі поезії, в якому він прагне перебувати повсюдно, немає поділу на своє та спільне. Все загальне, що стосується самого серця поета, стає автоматично особистим. Інтимне в поезії виноситься на загальний огляд, щоб бути почутим і понятим.

Батьківщина – це жінка. Кохана, молода красуня, дружина, але не мати, як її уявляли у своїй творчості попередники Блоку. Це неприборкана, сильна, принадна дива, але при цьому ніжна, смирна, красива. Поет піддає образ інтимізації, наділяючи його тими рисами, які притаманні і оспіваної їм Прекрасній Дамі.

Як декадент, він стверджує, що любити варто лише чудове. Страждання - теж піднесені почуття, які має прийняти і пропустити крізь себе кожен, але заодно не втратити себе. Тому, щоб полюбити Росію, до неї спочатку потрібно відчути співчуття, осягнути глибину її гір.

Росія у діахронічному зрізі

Тема Батьківщини у творчості Блоку не обмежується лише сучасністю автора. Для того, щоб краще збагнути природу такого явища, він вдався до історичних екскурсів.

Поняття Росія, Батьківщина Блок ототожнює, і тому історія країни нероздільна з життям кожної людини, яка її населяє. Це якщо розглядати поняття у романтичному контексті теж. Так, нас цікавить минуле коханої, її доля, як патріота – манить історія.

Цикл віршів "На полі Куликовому" присвячений історії Росії. Він подає панорамне зображення життя країни від монголо-татарського ярма і до сьогодення. Крім того, поет висловлює сподівання на світле майбутнє Росії, тому що вона прагне вперед, багато що здолала, перестраждала, а після такого незмінно настає благоденство.

Росія - бідна та багатостраждальна

Як і контрасті пейзажів, Росія виступає неоднорідною країною й у добробуті. Йдеться і про злидні окремих громадян, яка є сусідами з неймовірним багатством інших, і про долю країни в цілому. Тяжко переживаючи за частку свого рідного краю в складних політичних та економічних умовах, поет все ж таки висловлює глибоку впевненість, що все зміниться.

Навіть у «золоті роки» у Росії тріпалися «три стерті шлейки», а розписні спиці вплутуються в розхлябані колії. Тобто кожен намагається придбати особисте матеріальне благополуччя, забуваючи про суспільне. У цьому полягає одна з ключових, на думку автора, проблем російського суспільства.

При цьому всьому зовнішньому жебрацтві Блок акцентує увагу на благодатному грунті, багатстві землі. Почуття любові до Батьківщини поет описує чистим, наївним, незайманим. Саме тема Батьківщини у поезії Блоку перегукується з мотивами переживань з приводу першого кохання та її сліз. Такі ж страждання, кришталеві, чисті, він переносить, коли думає про долю держави.

Персоніфікований образ без прив'язки до конкретики

Нове бачення образу рідного краю дає нам аналіз вірша «Батьківщина». Блок у своєму циклі дарує нам розуміння образу Росії як істоти персоніфікованого. Але при цьому немає прив'язки до конкретної особистості чи збирального образу.

Батьківщина виступає чимось, вірніше, кимось узагальненим. Живим, але при цьому ефемерним. Вона стоїть за душею автора як його головне багатство і найбільше страждання.

Країна відривається від земного, матеріального і з'являється як найвища матерія. Скоріше це не сам образ Батьківщини, а саме любові до неї. Це наводить на думку про частковий відхід Блоку від декадентства. Він живе у світі не матеріальному, а у піднесеному, відчуженому від земних турбот. Але відразу зізнається у прихильності до реальної істоти - Батьківщині.

Оптимізм у зображенні Росії

За всього песимістичного, здавалося б, зображенні Росії, тема Батьківщини у поезії Блоку таки висвітлена в оптимістичному ключі. Автор сподівається на швидку зміну становища. Пояснює він це простим законом справедливості, яка обов'язково переможе. Росія, яка зазнала безліч революцій, воєн, розрух, злиднів, просто не може не стати надсильною багатою державою.

Він порівнює її з трійкою, що запряжена лихими скакунами, які не знають відпочинку. Таким не страшна ні «розхлябана колія», ні хуртовина.

Так і народився цикл віршів, які міг написати на той час лише Блок – «Батьківщина». Аналіз віршів із циклу дарує впевненість у світлому майбутньому та надію у кращі часи.

Засоби для створення образу Батьківщини

Одним із найпоширеніших засобів, які використовує поет, є персоніфікація. Тема Батьківщини у творчості Блоку набуває близького звучання, сама Росія перетворюється то на молоду дівчину, то на дику і неприборкану жінку, то стає казковим місцем.

Тема Батьківщини у поезії Блоку також розкривається з допомогою розвитку образу. У цьому побудовані майже всі варіанти подачі образу, більшою чи меншою мірою, чому підтвердженням служить аналіз вірша. «Батьківщина», Блок не дарма вибрав таку просту назву для циклу. Це результат творчості поета, вираз на папері всіх його думок і тривог, які накопичувалися протягом життя.

Новаторство Блоку у зображенні Батьківщини

Попередники поета під час зображення Батьківщини також використовували такий засіб, як уособлення. І багато хто з них оживляв образ, вселяючи його в жіноче обличчя. Але тема Батьківщини у творчості Блоку набула нового звучання – це не мати, як описували її інші, а подруга, наречена, дружина. Тобто вона і в горі, і радості йде пліч-о-пліч з ліричним героєм. І не опікується, а сама потребує захисту.

Також незвична і подача образу як чогось живого, але водночас абстрактного. Росія - не картинка, зображення, а об'єкт, що асоціюється у кожного зі своїми речами.

Олександр Блок має своє особливе ставлення до Батьківщини. Росія - це не просто тема, а це світ, наділений своїми рисами, заповнений різними образами та символами. А. Блок звертається до роздумів про трагічне минуле Росії, багатостраждальний народ, про призначення та особливості Росії.
Дуже яскраво та своєрідно представлено ставлення до Батьківщини у циклі “На полі Куликові”. Цей цикл включає п'ять віршів. У примітці до циклу Блок написав: “Куликівська битва належить… до символічних подій російської історії. Таким подіям судилося повернення. Розгадка їх ще попереду”. Цими словами автор хоче вказати на міцний зв'язок між минулим, сьогоденням та майбутнім. "Минуле пристрасно дивиться в майбутнє", - сказав А. Блок.
У цьому вся циклі поет звертається до минулого, хоча створює твір про сучасність. Майбутнє зумовлено минулим, якому судилося збуватися знову і знову.
Дія вірша переносить нас у далеке минуле на Куликове поле, де напередодні битви стоять полки, що приготувалися до бою, чути гул, що стоїть над татарським станом.

Перший вірш циклу виконує роль прологу і запроваджує тему Росії:
О, Русь моя! Жінка моя! До болю
Нам зрозумілий довгий шлях!
Батьківщина сприймається не як мати (це ми бачили у багатьох поетів), бо як дружина. Тут є якийсь прояв інтимного кохання.
Поле - місце битви, "вічного бою", що йшов, йде і йтиме на теренах Росії:
І вічний бій! Спокій нам тільки сниться
Крізь кров та пил.
Летить, летить степова кобилиця
І мені ковила...
У третьому вірші з'являється символічний образ:
І з туманом над Непрядвою сплячою,
Прямо на мене
Ти зійшла, в одязі, світло струменя,
Не злякавши коня.
Сріблом хвилі блиснула другу
На сталевому мечі,
Освітила курну кольчугу
На моєму плечі.
Хто це? Може Росія, може Богородиця. Єдине, що зрозуміло – втілення світлого ідеалу, що допомагає вистояти у суворих випробуваннях:
І коли, на ранок, хмарою чорною
Рухала Орда,
Був у щиті Твій лик нерукотворний
Світло назавжди.
Вірші циклу присвячені осмисленню історичної долі Росії, ця доля пророчо описується автором як трагедійна. Читаючи цикл, переймаєшся почуттям тривоги, відчуттям катастроф, що наближаються, майбутніх боїв.
Символом стає степова кобилиця, що стрімко мчить. Виникає осмислення життя людей та живої природи. Самі природні явища забарвлені у трагічний кривавий колір (“захід сонця у крові”).
У завершальному вірші А. Блок говорить про віру у майбутнє своєї великої Батьківщини:
Але впізнаю тебе, початок
Високих та бунтівних днів!
Росія народна, з її історією, традиціями, потенціалом народу давала поетові надію на майбутнє перетворення. Саме вона допомагала протистояти “страшному світу”.