Приводом до Троянської війни послужила суперечка трьох богинь: Гери, Афіни та Афродіти, яким підкинула яблуко з написом «Найпрекраснішої» дочка Ночі Еріда. Паріс із трьох обрав Афродіту, яка стала його покровителькою. Але потім Паріс приплив на кораблі до Греції, зупинився в Спарті в будинку Менелая і, скориставшись його відсутністю, вкрав дружину прекрасну Олену і відвіз із собою в Трою. За підтримки свого брата Агамемнона Менелай зібрав велике військо, яке й вирушило на підкорення Трої та визволення Олени.
Десять років вели військові дії греки проти троянців і було неможливо підкорити обложений місто. Тоді хитромудрий Одіссей запропонував взяти його обманом: спорудити величезного дерев'яного коня, в якому могли б поміститися найсильніші та найвідважніші воїни. Залишити його перед брамою Трої, а всьому війську попливти на кораблях подалі від берега. Нехай троянці думають, що облогу знято, і греки пішли назавжди, а цей дерев'яний кінь ніби подарунок від них. Коли троянці ввезуть коня в місто, то вночі воїни виберуться з нього, переб'ють варту, відчинять міські ворота, і війська греків, що прибули вночі, увійдуть до міста.
Не всі підтримали план Одіссея. Багато вождів сумнівалися, що троянці настільки наївні, що повірять у безкорисливий «подарунок» греків. Але оскільки інших планів не було, то вирішили спробувати. Знаменитий художник Епей намалював ескіз бойового коня, а воїни стали споруджувати його великих розмірів. Кінь вийшов гігантським. Усередину увійшли найкращі воїни. Вхідний отвір непомітно заклали. Після цього греки завернули свій табір і пішли до кораблів. Тріянці, які спостерігали за ними зі стін, дивувалися. Невже вони зняли облогу, навіщо лишили тоді коня?
Троянці відчинили ворота і побачили, що греки справді покинули свій табір. Їхні кораблі зникли з горизонту. Вони з цікавістю розглядали гігантського коня, намагаючись зрозуміти, з метою виготовили його греки. Вони почали сперечатися. Одні пропонували завезти його в місто, інші, серед них жрець Лаокоон, були переконані, що це військова хитрість греків і коня треба спалити. Лаокоон навіть кинув у коня спис, і там почувся звук, що нагадував брязкіт зброї.
Але троянці, втішені зняттям облоги, його вже не слухали. Їхню увагу привернули два змія, що пливли морем. Вони виповзли на берег поруч із Лаокооном та його двома синами, які збиралися принести жертвопринесення, і раптово обвилися навколо них. Усі троянці в страху розбіглися. Не зміг Лаокоон упоратися зі зміями, вони кусали його, душили. Лаокоон разом з дітьми знесилів і впав бездиханим. А змії, здійснивши свою справу, заповзли в море.
Троянці вважали, що Лаокоон своєю підозрою розлютив богиню Афіну, і вона наслала на нього змій. Вони сміливо вкотили коня в місто та зачинили ворота.
Пізно вночі греки вибралися з нутра коня, відчинили ворота і впустили грецьке військо, яке вже стояло під стінами міста. І одразу запалали будинки, цілі вулиці опинилися у вогні. Греки нікого не щадили. Розбуджені троянці намагалися чинити опір. Але було вже запізно. Греки захопили палац, убили царя Пріама. Менелаю вдалося знайти свою дружину Олену. Він узяв її за руку і відвів на корабель. Греки залишили місто у вогні згарищ. Троя практично перестала існувати.
Фразеологізми відіграють важливу роль у сучасній мові, оскільки вони дозволяють передати зміст тієї чи іншої пропозиції яскравішою метафоричною мовою. Наприклад, багато хто чув таке словосполучення, як значення фразеологізму зрозуміло далеко не всім, оскільки витоки його сенсу лежать ще в міфі.
Історичне коріння сучасної мови
Як відомо, більшість афоризмів має історичне коріння. Щось пов'язане з міфологією, щось з історією, але в будь-якому випадку знати своє коріння та коріння своєї мови просто необхідно. Це дозволяє бачити сучасну мову крізь минуле, за рахунок чого відбувається її збагачення. Так, вираз «троянський кінь» прийшов до нас ще з доби Троянської війни.
Троя: причини чвар між троянцями та греками
Історія троянського коняповна загадок, і щоб зрозуміти її, потрібно трохи розповісти про саме місто Троя. Народна оповідь говорить про те, що майбутня війна за місто розгорілася з конфлікту Париса і Менела через прекрасну Олену, яка була дружиною останнього. Згідно з легендою, Паріс її звабив, і вона вирішила спливти разом з ним. Такий вчинок Менелай розцінив як викрадення і вирішив, що це є достатнім приводом для оголошення війни. Однак Троя була добре і надійно укріплена, тому захопити місто грекам тривалий час не вдавалося. Втім, вони обмежувалися тим, що спустошували околиці та робили походи на довколишні міста. Згідно з легендою, греки хотіли заволодіти Троєю, але фізичними силами впоратися не могли. Тоді Одіссею спадає на думку цікава думка: він запропонував спорудити величезного дерев'яного коня.
Хитрість Одіссея
Легенда говорить про те, що троянці з великим подивом спостерігали за тим, як греки зводили дерев'яного коня. Греки ж склали історію, що нібито створений ними троянський кінь зможе захистити місто від грецьких набігів. Саме тому сьогодні крилатий вислів «троянський кінь» означає подарунок, дар, який було зроблено з метою обману. Але троянці повірили у цю історію і навіть захотіли ввести коня у місто. Але були й супротивники цього рішення, які закликали кинути конструкцію у воду чи спалити її. Однак невдовзі у місті з'явився жрець, який розповів, що греки створили коня на честь богині Афіни, щоб спокутувати гріх багаторічного кровопролиття. Нібито після цього з моря виповзли два гадюки, які задушили жерця та його синів. Троянці вважали, що всі ці події - знамення згори, і вирішили вкотити коня до міста.
Початок падіння Трої
Згідно з археологічними та історичними підтвердженнями все-таки насправді існував троянський кінь. Значення фразеологізму, однак, не зрозуміти, якщо не вдуматися в суть легенди. Отже, коня завезли до міста. І в ніч після цього поспішного рішення Сінон випустив з порожнини коня воїнів, що сховалися, які швидко перебили сплячу варту і відчинили міські ворота. Народ, який міцно спав після свят, навіть не чинив опору. Кілька троянців увірвалися до палацу, щоб урятувати царя. Але велетень Неоптолем все ж таки зміг розбити парадні двері сокирою і вбив царя Пріама. Так закінчилася велика історія великої Трої.
Досі не визначили, скільки воїнів перебувало у троянському коні. В одних джерелах йдеться про те, що там ховалися 50 осіб, в інших мова йде про 20-23 воїни. Але суть від цього не змінюється: продумана конструкція у вигляді коня просто не викликала жодних сумнівів у троянців, що й спричинило їхню загибель. Зараз прийнято вважати, що міф про троянського коня – це алегорія, яка колись була застосована ахейцями.
Символи та алегорії
Примітно, але кінь як істота споконвіку є символом народження і смерті. Так, ахейці створювали свого коня з ялинових гілок, при цьому порожнина конструкції залишалася порожньою. Багато дослідників сходяться на думці, що це символ народження нового. Тобто виходило, що троянський кінь приніс смерть захисникам міста та водночас став символом народження чогось нового для багатьох народів.
До речі, приблизно в цей час у Середземномор'ї відбуваються події, дуже важливі для історії. Почалося велике переселення народів, коли з північних країн на Балкани рушили різні племена – дорійці, варвари. Саме це призвело до знищення давньої мікенської цивілізації. Греція зможе відродитися через кілька століть, при цьому руйнування, які припали на цю державу, були такими масштабними, що вся додорійська історія просто залишилася в легендах.
кінь?
Сьогодні дуже часто ми вживаємо такий фразеологізм, як "троянський кінь". вже давно стало загальним. Так ми називаємо якісь подарунки, які подаються з метою обдурити чи занапастити. Багато дослідників ставили питання про те, чому саме кінь став причиною катастрофи Трої. Але можна зазначити одне: ахейці знали, як зацікавити троянців. Вони розуміли, що для зняття облоги з міста потрібно здивувати місцевих жителів чимось особливим, щоб вони довірилися та відчинили ворота.
Звичайно, піднесення троянського коня як дару богів зіграло вирішальну роль, оскільки в ті часи нехтувати священним даром вважалося образою божества. А, як відомо, жартувати з розгніваними богами дуже небезпечно. Так і вийшло, що грамотний напис на дерев'яній статуї (нагадаємо, на боці коня було написано, що це подарунок богині Афіни) призвела до того, що троянцям довелося забрати цей сумнівний подарунок до свого міста.
Надбання Трої
Отже, троянський кінь (значення фразеологізму ми описали) став головною причиною краху Троянського царства. З історії відомо, що Троя славилася своїми кіньми, саме до цього міста з'їжджалися торговці з усього світу, саме на це місто найчастіше набігали. Наприклад, в одній легенді йдеться про те, що троянський цар Дардан володів табуном чудових коней, які походять від бога північного вітру Борея. Та й взагалі, кінь завжди вважався найближчою до людини твариною: її брали на війну, її використовували у землеробських працях. Тому поява перед міською брамою Трої саме коні місцеві жителі і не могли не оцінити як дар богів. Таким чином, не знаючи, хто такий троянський кінь, значення фразеологізму зрозуміти не так легко.
І тому зовсім не випадково, що Троя, яка тримала оборону протягом 10 років, впала саме з вини коня. Звісно, всьому виною і хитрість ахейців, які змогли знайти слабке місце та обрали для цього своєрідного магічного перевізника в особі дерев'яного коня. Примітно, що за археологічними даними Троя була лише невеликою фортецею. Але при цьому з метою захопити її вирушали цілі армії із сотень кораблів.
Сучасне трактування
Сьогодні цим поняттям у переносному значенні позначається і шкідлива програма, яку розповсюджують самі люди. Причому свою назву вірус отримав на честь міфологічного троянського коня, оскільки більшість вірусних програм діють аналогічним чином: вони маскуються під нешкідливі і навіть корисні програми і програми, які користувач запускає на своєму комп'ютері. За всієї простоти вірусу його складність у тому, що важко розпізнати у ньому його призначення. Наприклад, найпримітивніші модифікації можуть стерти повністю вміст диска під час завантаження, а деякі програми вміють вбудовуватися в певні програми на ПК.
Історія про відоме Троянському коні,за допомогою якого близько 30 бійців Одіссея змогли потрапити всередину Трої. Історики досі сперечаються, чи був Кінь насправді.
Свідчення очевидця
За правління імператора Августина, жив давньоримський автор — Вергілій. Він написав епічну поему «Енеїда»У ній було написано про подорожі Енея з Трої до Італії. Деякі історики вважають, що поет усе писав із достовірних джерел. Зрештою, його віршоване свідоцтво про трагедію Трої змогло увійти до світової історії, а саме словосполучення «Троянський кінь» — вийшло загальним. Так військова хитрість 30 бійців змогла розтрощити фортецю, яку могла взяти величезна армія царя Менелая.
Нападники перед тим, як зняти облогу, повідомили троянцям, що вони побудували дивовижного. дерев'яного «коня»,який символізує світ, а також це принесення Афіні на знак спокутування гріхів. Також поки кінь стоятиме, вони не нападуть. Про це троянцям повідав Синон, він був двоюрідним братом Одіссея, який, нібито, перейшов на бік захисників.
Дерев'яний кінь
Троянський кінь, судячи з описів, був висотою близько 8 метрів і шириною близько 3 метрів. Приблизно схожа модель, яка була побудована в наші дні важила близько двох тонн і могла вмістити десь 20-25 чоловіків середньої конституції, характерної для тих часів. Для того, щоб закотити таку конструкцію по колодах, їх змастили жиром і знадобилося 40 людей.
Вірити чи ні?
Щоб провести підготовчі роботи, потрібно було кілька днів. Отже, якщо в цій конструкції насправді були бійці Одіссея, то їм би довелося дуже тяжко.
Після того, коня завезли до Трої, у місті почали вирішувати його долю. Більшість мешканців вважали, що таке принесення потрібно спалити. У натовпі також була віщунка Кассандра,яка, вказала рукою на дерев'яного коня, заявивши, що у ньому заховані війни. Лаокоон— троянський жрець, кинув спис у коня, закликаючи не вірити ворогам. "Бійтеся данайців, навіть дари, що приносять", - кричав він. Незабаром легенда свідчила, що він і його два сини були задушені морськими зміями.
Деякі дані кажуть, що це сталося 6 червня 1209 р.до нашої ери. Увечері перед «конем» греків було виставлено численну охорону, але алкоголь сп'янив її. Пізно вночі всі тридцять бійців на чолі Одіссеєм вибралися з «коня» і відчинили ворота міста. Так велика Троя впала.
Міфологічні уявлення існували певних стадіях розвитку практично в усіх народів світу. Якщо європейці до Епохи великих географічних відкриттів були знайомі лише з античними міфами, але потім вони дізнавалися про наявність міфології в жителів Африки, Америки, Океанії, Австралії. У Біблії простежуються відлуння міфологічної епохи у семітських народів. У арабів до ухвалення ісламу існувала своя міфологія. Таким чином, ми говоримо про іманентність міфології людській свідомості. Час походження міфологічних образів не піддається визначенню, їхня освіта нерозривно пов'язана з походженням мови та свідомості. Головне завдання міфу полягає в тому, щоб задати зразки, моделі для будь-якої важливої дії, що робить людина, міф служить для ритуалізації повсякденності, даючи можливість людині набути сенсу в житті.
За версіями прихильників теорії палеоконтактів, міфи - це історія, що реально відбувалася. Сучасним прикладом такого значення слова "міф" є "культ карго". Тому вони пропонують релігії та науці по-новому поглянути на міфологію. Як приклади вони наводять описи дивних явищ, наприклад з Біблії, і дають їм нові пояснення, використовуючи сучасні знання науки, термінологію.
Міф про троянського коня
Війна між троянцями та данайцями почалася тому, що троянський царевич Паріс вкрав красуню гречанку Олену з міста Спарта. Її чоловік, цар Спарти Менелай зі своїм братом Агамемноном, зібрав військо греків і пішов на Трою.
За часів війни з Троєю ахейці, після тривалої та безуспішної облоги, вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили його біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берега Троади (винахід цього прийому приписують Одіссеєві, найхитрішому з вотрійнай до вояка. , а коня виготовив Епей). Кінь був приношенням богині Афіні Іліонської. На боці коня було написано «Цей дар приносять Афіні Воїтельці данайці, що йдуть». Для будівництва коня елліни зрубали росли в священному гаю Аполлона кизилові дерева ( кранеї), жертвами умилостивили Аполлона і дали йому ім'я Карнея (або кінь був зроблений з клена).
Жрець Лаокоонт, побачивши цього коня і знаючи хитрощі данайців, вигукнув: «Хоч би що це було, боюся данайців, навіть дари приносять!» (Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!). Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоонта та пророчиці Кассандри, втягли коня у місто. Напіввірші Вергілія «Боюсь данайців, навіть дари, що приносять», цитоване часто латиною («Timeo Danaos et dona ferentes»), увійшло в приказку. Звідси виник вираз « троянський кінь», що у значенні: таємний, підступний задум.
Вночі греки, що ховалися всередині коня, вийшли з нього, перебили варту, відчинили міську браму, впустили товаришів, що повернулися на кораблях, і таким чином опанували Трою.
Міфологічне свідомість
Для міфологічної свідомості все, що існує – живе. Міфологічне місце – це місце душі.
Міфологічне свідомість характеризується протистоянням раціональності, безпосередністю, неотрефлектованістю світосприйняття, що, з одного боку, робить міф вразливим для раціональної критики, з іншого ж - виводить його з такого простору (звідси стійкість міфологічних уявлень і труднощі боротьби з ними; для раціонального переконання людина вже повинна припустити, що міфологічне пояснення того, що відбувається, не є єдиним можливим і може виявитися недостовірним). Міфологеми стійкі у часі та в різних культурних та соціальних умовах дають різні маніфестації. Міфу протистоїть як наукова раціональність, і раціональність богословська, властива теїстичним релігіям. Тому не можна ототожнювати міф і релігію, хоча, наприклад, деякі форми релігійності (т.зв. "народна релігійність") із сфери теологічно відрефлектованої релігії переходять у область міфології та вторинного міфологічного осмислення догматів, ритуалів, інших релігійних практик.
Звідси виникає актуальність міфологічної свідомості для будь-якої культурної епохи, змінюється лише ступінь її соціальної престижності та сфера поширення. Постійною сферою реалізації міфологічної свідомості є повсякденність, де побутування старих та генерування нових міфів є постійним та інтенсивним. Ця міфологія виявляється у сучасному форльклорі (міський фольклор, що з міської міфологією, псевдорелігійний фольклор, що відображає міфологічну інтерпретацію релігії, професійний фольклор, що з професійної міфологією тощо.). Побутова міфологія існує за вельми старими міфомагічними принципами, наприклад, змішування каузального і просторово-часового суміжності (звідси походить маса забобонних практик-прикмет, "щасливих", "нещасливих" та ін.). Страхи, включаючи масові, також зумовлені не раціональним аналізом їх можливих причин, а міфологічним осмисленням того, що відбувається, та актуалізацією міфологем (напр., міфологеми катастрофи). Міфологічній свідомості слід приписати і обов'язковий пошук обивателем особисто відповідального за щось, так само як і перебільшення ролі участі в подіях, що мають характер системної динаміки, будь-якої особистості. Тут проявляється і суто міфологічна установка одушевлювати та персоніфікувати навколишнє.
Історія про Троянського Коня, за допомогою якого тридцять бійців Одіссея потрапили всередину Трої, говорить не лише про підступність нападників, а й про наївність захисників. Тим часом, чи був Конь, історики сперечаються до цього дня.
Свідчення очевидця
Давньоримський письменник Вергілій, який жив під час правління імператора Августа, написав епічну поему «Енеїда», в якій йдеться про мандри Енея з Трої до Італії. Деякі історики вважають, що «все, що написав поет», він знайшов у достовірних джерелах. Зрештою, його віршоване свідоцтво про трагедію Трої увійшло світову історію, а словосполучення «Троянський кінь» - стало загальним. Не в останню чергу це сталося тому, що військова хитрість трьох десятків бійців розтрощила фортецю, яку не могла взяти вся армія царя Менелая.
Перед тим, як зняти облогу, нападники повідомили троянцям, що збудований ними дерев'яний «кінь» - це символ миру та приношення Афіні на знак спокути гріхів. І доки він стоятиме, вони не нападуть. Про це троянцям повідав Синон, двоюрідний брат Одіссея, який нібито перейшов на бік захисників.
Дерев'яний велетень
Судячи з описів, Троянський Кінь був висотою 7.6 метрів і завширшки близько трьох метрів. Побудована вже сьогодні модель важила близько двох тонн і могла вмістити максимум двадцять чоловіків середньої конституції, характерної для тих часів. Щоб закотити цю конструкцію по колодах, змащених жиром, потрібно було сорок людей.
Швидше за все, було збудовано дерев'яну дорогу, оскільки багато експертів сумніваються, що Троянський Кінь мав колеса. Історик Давид Рол (David Rohl), наводячи доказ канонічної версії, посилається те що, що у стіні було зроблено отвір, через який можна було затягнути Троянського Коня зазначених розмірів. На Коні був напис: «принесення Афіні», щоб вона зберігала грецькі кораблі дорогою додому.
Вірити чи не вірити?
Тим часом цього Коня в Трою завезли не відразу після того, як флот греків зник вдалині. Щоб провести підготовчі роботи, потрібен час, як мінімум, кілька днів. Якби в цій дерев'яній конструкції справді ховалися бійці Одіссея, то їм довелося б дуже тяжко.
Поки греки нудилися в «череві» коня, у місті вирішували його долю. Багато жителів вважали, що приношення треба палити. Серед них була віщунка Кассандра, яка, вказавши рукою на коня, заявила, що там заховані війни. Троянський жрець Лаокоон кинув спис у приношення греків, закликаючи не вірити ворогам. «Бійтеся данайців, навіть дари, що приносять», - кричав він. Незабаром, як свідчить легенда, він та його два сини були задушені морськими зміями.
Таким чином, навколо цього «данайського дару» кипіли неабиякі пристрасті, але все-таки його затягли до міста. Це сталося, за деякими даними, 6 червня 1209 до нашої ери. Того фатального вечора перед «конем» було виставлено численну охорону, але бенкет, що почався, сп'янив і її. Пізно вночі тридцять бійців на чолі Одіссеєм вибралися з «подарунка» та відчинили ворота міста. Цієї ночі Троя впала. Еней, один з небагатьох, хто врятувався, розповів світові про підступність греків та наївність Трої.
Чи був кінь?
Римський мандрівник і вчений Павсаній, який жив у II столітті нашої ери, у книзі «Опис Греції» писав, що Кінь насправді існував, тільки це був не подарунок, а таран, який троянці відбили у греків під час штурму і відвезли до міста, щоб той більше не руйнував стіни. У ньому і сховалися деякі греки, яких не помітили в метушні.
Є й інша версія. У той час про рабів-гребців, які перебувають у трюмі корабля, говорили, що їм так само важко, як і в череві коня. Можливо, це був один із кинутих греками пошкоджений корабель - бірема, в якій причаїлися бійці Одіссея. Хтось із троянців доставив судно до гавані, щоб упорядкувати.
Втім, німецький археолог Генріх Шліман, учасник розкопок місць, де могла бути Троя, сумнівається, що взагалі була грецька облога. У всякому разі, йому не вдалося знайти жодного наконечника грецьких стріл чи копій.
Інші військові хитрощі
Щоб обдурити ворога, використовувалися інші хитрощі, схожі з Троянським конем. У поемі Гомера «Одіссея» розповідається про те, як грецькі мандрівники втекли від Циклопа, які сховали під вівцями. Іншими словами, ворога можна обдурити, видавши своїх солдатів за його бійців. Переодягання в обмундирування противника, щоб проникнути в стан ворога або, навпаки, втекти від нього, є однією з найпоширеніших військових хитрощів.
Таких випадків історії – маса. Наприклад, частина російських військ залишила обложену в 1704 Нарву, переодягнувшись у форму загиблих при штурмі шведів. У 1812 році загони Дениса Давидова досить часто переодягалися у форму різношерстих наполеонівських полків, а потім, що наблизили до ворога, раптово нападали на нього.
У структурі Абвера був полк "Бранденбург", солдати якого були диверсантами, одягненими у форму бійців Червоної армії. Були такі підрозділи й у нас. Наприклад, у мемуарах німецького генерал-полковника Ерхарда Рауса розповідається про групу радянських бійців, які, які переодягнули у форму Вермахта, завдали серйозних втрат німцям, які обороняють Білгород у 1943 році.
