07.07.2015

Una dintre cele mai muntoase și inaccesibile regiuni din Georgia este Svaneti. Primul avion a fost văzut acolo la mijlocul secolului trecut, iar primul drum modern a fost construit acum patru ani. Pentru ce se respectă Svanii și de ce le este teamă - a înțeles Kirill Mihailov.

Svanii sunt un mic popor de munte care trăiește pe versanții sudici ai lanțului Caucazului Mare din nord-vestul Georgiei. Conform tradiției care s-a dezvoltat în epoca sovietică, svanii sunt clasificați ca georgieni, deși vorbesc propria lor limbă, care formează o ramură independentă în familia de limbi kartveliene.

Probabil, familia lingvistică kartveliană s-a împărțit în ramurile Georgian-Zan și Svan la începutul mileniilor 4 și 3 î.Hr., așa că Svanii au motive să pretindă că sunt un popor separat, deși toți Svani vorbesc Georgiana și limba lor maternă. rămâne limbajul comunicării cotidiene. Potrivit diferitelor estimări, 30.000-35.000 de Svani locuiesc acum în Georgia.

Istoria acestui popor poate fi urmărită înapoi la sursele din timpul Reginei Tamara (sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea), deși există referințe la svani chiar și printre autorii antici. Datorită mai multor factori importanți - credința creștină comună, limbajul scris comun - cultura svanilor este în mare parte modelată de cultura georgiană și face parte din aceasta. În același timp, micii oameni de munte care trăiesc într-o relativă izolare, spre deosebire de georgieni, și-au păstrat structura clanului, care încă determină caracterul național.

Acesta este modul în care Korniliy Borozdin, care a servit ca oficial în provincia Tiflis la mijlocul secolului al XIX-lea, descrie Svans în nr. 4 al Buletinului istoric pentru 1885: „Înalți, musculoși, cu un tip care amintește de ucrainenii noștri, erau îmbrăcați în chokhi ușori (exteriorul bărbaților) pânză care amintește de un circasian - aprox.

ed.), pe păr gros, tăiat între paranteze, în loc de pălării, existau niște cercuri mici de pânză, legate cu șireturi sub bărbi bărbierite; În același timp, o astfel de coafură a servit și ca o curea, din care Svanetii aruncă cu pietre cu o dexteritate extraordinară. Pantofii, care amintesc de sandalele antice, constau din pantofi din piele (calabane), lână în sus, legați cu curele. "

Răzbunarea sângelui

Vânătoarea de sânge pentru Svani a devenit mult timp o tradiție - filmul „Svan” (2007), bazat pe evenimente reale care au loc în timpul nostru, demonstrează clar acest lucru. Timp de o oră și jumătate, oameni de vârste diferite se omoară reciproc cu o pasiune acerbă. Georgienilor le place să afirme că atunci când se decide problema trimiterii acestui film la unul dintre festivalurile europene de film, principalul argument împotriva acestuia a fost că, dacă acum principalul lucru pentru Georgia este să adere la Uniunea Europeană, atunci după acest film, apartenența la o Europă unită va trebui uitată.

Colonelul Ivan Alekseevich Bartolomey din „Note” al Departamentului Caucazian al Societății Geografice din 1855 descrie călătoria sa la Svaneti: „Familiarizându-se din ce în ce mai mult cu Svaneti Liber (Svaneti Liber - una dintre părțile Svaneti - n.red.), Am fost convins cât de nedrept. și zvonuri exagerate despre cruzimea lor osificată; Am văzut un popor în fața mea în copilărie, oameni aproape primitivi, prin urmare, foarte impresionabili, implacabili în disputa de sânge, dar amintindu-și și înțelegând binele; Am observat în ei natură bună, veselie, recunoștință ... "

De fapt, zvonurile despre cruzimea și sălbăticia Svanilor încă circulă. Georgienilor le place să spună că pe versanții Elbrus trupurile soldaților din Prima Divizie de puști montane din Wehrmacht, mai cunoscută prin emblema sa sub numele de „Edelweiss”, sunt încă înghețate în gheață. Această diviziune este, de asemenea, cunoscută pentru faptul că, la 21 august 1942, soldații săi au arborat steaguri fasciste pe ambele vârfuri din Elbrus. Deci, în Georgia, ei spun că se presupune că au fost Svanii care i-au alungat pe trăgătorii de munte de pe vârfurile Caucazului, ucigând pe mulți, dar propaganda sovietică a tăcut în acest sens, deoarece Svanii cu aceeași furie au ucis alți străini care au venit în munții lor - comuniștii.

Cu toate acestea, surse germane nu raportează pe drumul de luptă al diviziei Edelweiss cu privire la pierderile grave cauzate de svani. Pe Internet există povestea unui alpinist căruia i s-a permis să tragă dintr-o pușcă germană Mauser 98k perfect conservată într-un sat Svan, dar cel mai probabil acesta nu este un trofeu de luptă: la începutul anului 1943, divizia a fost retrasă în grabă de pe front din cauza amenințării de înconjurare și trimisă în Grecia. Iar unele dintre arme și echipamente trebuiau abandonate pur și simplu în munți.

Turnuri Svan

Unul dintre cele mai faimoase simboluri ale Svaneti este turnurile Svan. Cele mai multe dintre ele au fost construite în urmă cu câteva secole după același plan arhitectural: o înălțime de până la 25 de metri, o bază de 5 pe 5 metri, patru sau cinci etaje cu grinzi de lemn, o fereastră îngustă pe fiecare etaj, de obicei orientată spre sud, la ultimul etaj există mai multe ferestre, dar toate nu sunt adaptate pentru tir cu arcul sau arme de foc. Până în prezent, există dispute cu privire la scopul turnurilor Svan: dacă sunt structuri militare sau santinelă, sau economice, dar cu siguranță nu rezidențiale. Pentru a ne imagina cum au trăit Svanii acum un secol și jumătate, să ne întoarcem din nou la memoriile lui Korniliy Borozdin: „Imaginați-vă oameni, nu mai mult de trei mii, stabiliți într-o zonă care arată ca o cutie, deschisă doar trei luni pe an și în cele nouă luni rămase blocat ermetic. Solul de aici nu va da naștere la nimic altceva decât la secară, uneori nu la maturare, din care este condusă vodca împuțită (araki), iar timp de trei luni munții sunt acoperiți de iarbă, care în acest moment se poate hrăni cu berbeci (o turmă de berbeci și oi. - K.M. ) și vite, și apoi, cu excepția unei cantități mici de miere, vânat, vulpi, animale mici, nu există nimic - literalmente nimic.

Au trecut trei luni, cutia s-a închis trântit, adică zăpada a umplut totul și, dacă oamenii nu au făcut provizii în următoarele nouă luni, trebuie să se regăsească inevitabil într-o situație mai rea decât cei care au fost prinși într-o fortăreață și aduși până la epuizare de foame; acolo poți, la urma urmei, să fugi la dușman, dar aici nu poți rămâne nicăieri. În consecință, nu putem exista fără rezerve, dar de unde le putem obține, dacă nu chiar de la vecini și, mai mult, fără a da nimic pentru ei dintr-un motiv foarte simplu, deoarece nu are nimic al său de dat. Cum, atunci, să iei de la vecini, dacă nu în secret și nu cu forța? Sunați-l pe Svaneti liber la ceea ce doriți porecle sentimentale, dar, cu toate acestea, acest lucru nu interferează cu esența profesiei lor de pradă în detrimentul vecinilor lor: Karachai, Mingrelia, Princese Svaneti.

Judecând după condițiile în care trăiau svanii, turnurile erau în primul rând turnuri de santinelă și de semnalizare: în caz de pericol, focul era aprins pe turn, apoi pe următorul, astfel încât întreg defileul putea afla rapid despre apropierea inamicului. Turnurile sunt încă un semn al bogăției și bunăstării clanului, deoarece au fost construite în mare parte în apropierea clădirilor rezidențiale și nu în pustie și aparțin familiilor care încearcă să păstreze aceste structuri.

Svanii sunt un popor al grupului Svan care aparține familiei de limbi kartveliene. Numele de sine al oamenilor este Lushnu, Mushwan. Anterior, svanii se distingeau ca un grup etnic separat, dar după recensământul din 1926 au început să fie incluși în georgieni. Toate numele de familie Svan au finalul „-ani”.

Unde locuiește

Svanii locuiesc în nord-vestul Georgiei în regiunile Samegrelo, Zemo Svaneti, Racha-Lechkhumi, Svaneti de Jos, Mestia și municipalitățile Lentekhi. Toți sunt uniți într-o regiune istorică numită Svaneti. Un număr mic de reprezentanți ai populației locuiesc pe teritoriul Abhazia în defileul Kodori, care face parte din districtul Gulripsh.

Svaneti este cea mai înaltă regiune istorică din Georgia. Este situat pe ambele părți ale lanțului Svaneti din nordul Georgiei, precum și pe versanții sudici ai părții centrale a lanțului principal caucazian. Svaneti este împărțit în două părți:

Zemo Svaneti (Svaneti superior), situat în defileul râului Inguri, la o altitudine de 1000-2500 metri deasupra nivelului mării;
Kvemo-Svaneti (Svaneti inferior), situat în defileul râului Tskhenistskali, la o altitudine de 600-1500 metri deasupra nivelului mării.

Nu există orașe în Svaneti, capitala administrativă a regiunii este așezarea de tip urban Mestia, unde există chiar și un aeroport.

Număr

Conform diferitelor estimări, numărul de Svani care locuiesc în Svaneti variază de la 14.000 la 30.000 de persoane. După unele estimări, există multe altele, de la 62.000 la 80.000. În Rusia, conform recensământului populației din 2010, trăiesc 45 de Svani.

Limbă

Svanii vorbesc limba svan (Lushnu Nin), aparține unui grup separat de limbi kartveliene. Există o serie de dialecte în Svan, patru dialecte, împărțite în 2 grupuri:

cele superioare sunt Balul inferior și Balul superior;
cele inferioare sunt Lentekhsky, Lashsky.

Această limbă este nescrisă; pentru scriere, vorbitorii nativi ai svanului folosesc scrierea georgiană și alfabetul latin. În 1864, a fost publicat alfabetul Svan în georgiană, dar acest alfabet nu a prins rădăcini.

În Svan există multe cuvinte de împrumut din limbile megreliană și georgiană. Toți vorbitorii de svan sunt bilingvi și vorbesc bine limba georgiană.

Alimente

Adesea pe masa Svanilor puteți vedea khachapuri cu brânză sau carne, cârnați zishkhor, suluguni de brânză sărată, carne. Mănâncă miel, porc și carne de vită. Porcul de lapte întreg copt este pregătit pentru masa festivă. Aperitivul rece Satsivi este făcut din carne de pui în combinație cu condimente fierbinți. Pregătește piure de cartofi cu brânză (shusha), shurpa - bulion de carne cu ardei iute, uneori i se adaugă cartofi. Aproape în fiecare zi Svans mănâncă iaurt - lapte acru, similar cu iaurtul. Există alune și miere în dieta oamenilor.

Sarea Svan este extrem de populară - sare de masă amestecată cu ierburi aromate, piper tsitsak. Sarea este măcinată într-un mortar timp de aproximativ 3 ore, apoi i se adaugă condimente cu ierburi care se găsesc doar în Svaneti. Sarea este întotdeauna prezentă pe masa Svans, se adaugă la diverse feluri de mâncare, făcându-le mai aromate și gustoase.

Din băuturi alcoolice se beau în mod tradițional vodcă din fructe sau miere. Strugurii nu prind rădăcini în această zonă, deci nu există vin propriu, Svanii îl cumpără în alte regiuni din Georgia. Dar cea mai importantă băutură pe care o au este apa minerală, care este extrasă din numeroase surse de pe pământul Svaneti.

Religie

Multă vreme, svanii au avut păgânism. 160 de zile pe an erau dedicate închinării zeului soarelui. În secolul al IX-lea, Ortodoxia a venit la Svaneti, ceea ce a contribuit la conflict, ca urmare, locuitorii au continuat să creadă în zeul soarelui. După a doua încercare, biserica a reușit să intre în Svaneti și chiar să influențeze populația. Dar până în secolul al XIX-lea, preoții au apărut rar aici. Astăzi Svanii sunt creștini ortodocși. Un număr incredibil de biserici au fost construite în regiune, conțin icoane unice. Numai în sat au fost construite până la 60 de biserici mici.

Aspect

Svanii s-au remarcat întotdeauna prin caracterul lor, erau renumiți pentru vitejia și eleganța lor. Sunt oameni mândri, rezervați și răbdători. Nu jignesc niciodată pe nimeni fără niciun motiv, nu jură cu injurături. Nici măcar nu există în limba svan. Cel mai puternic blestem al lor este cuvântul „prost”. Svanov a fost mult timp considerat cel mai bun războinic din Caucaz.

Sunt înalți, bine construiți și frumoși, arată ca georgieni. Astăzi Svanii poartă haine și încălțăminte obișnuite. Anterior, îmbrăcămintea bărbaților consta din două sau trei beshmets înguste, purtate una peste alta, lăsând în același timp antebrațele, pieptul și genunchii deschiși. Nu purtau cămăși. În loc de pantaloni, au îmbrăcat un șorț, de la gleznă până la șolduri, și-au înfășurat picioarele cu benzi de pânză. Nu aveau pantofi, picioarele erau înfășurate cu o bucată de piele netratată, în față erau îndoite într-un nas ascuțit. Coafura tradițională a Svans este o pălărie rotundă din fetru, pe care bărbații o poartă și astăzi.

Fetele nu și-au acoperit capul, după căsătorie au purtat o eșarfă roșie care le-a acoperit întreaga față, doar urechile au rămas deschise. Purtau rochii lungi înguste din in roșu. Un șir a fost cusut în față. Iarna îmbrăcau o mantie din pânză aspră, vara purtau pelerine din pânză roșie.

O viata

Familiile Svan sunt formate din 30 sau mai mulți membri. Oamenii au relații tribale. Un clan include până la 30 de case și există până la 200-300 de rude. Fiii au primit întotdeauna locuința părinților, dacă nu există băieți în familie, atunci casa este sortită ruinei. Fiicele merg mereu acasă la soțul lor. Svanii sunt renumiți pentru beligeranța lor, dar nu au atacat niciodată pentru a cuceri teritoriul, ci și-au apărat pământurile doar de inamic.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii s-au angajat în crearea unor obiecte pitorești din bronz, aur, cupru. Fierari, sculptori în lemn și tăietori de piatră renumiți Svan au creat unelte de uz casnic, vase din cupru, argint, lut și lemn. Svanii înșiși produc praf de pușcă, extrag și miros plumb, produc pânză aspră și apoi o vând în Imereti. În mod tradițional, locuitorii din Svaneti sunt angajați în apicultură. Ocupația lor cea mai venerată este vânătoarea și alpinismul. Svanii au fost dintotdeauna și rămân astăzi alpiniști și vânători profesioniști. Alpinismul este un sport pentru oameni, iar vânătoarea este o activitate economică importantă.

Locuitorii din Svaneti obișnuiau să folosească în mod activ munca sclavă. Au capturat locuitorii statelor și republicilor învecinate care lucrau în câmpurile lor, cresceau animale, tăiau lemne de foc și se ocupau cu alte lucrări de uz casnic.

În Svaneti exista o formă de guvernare democratică deosebită. Șeful comunității (aceia) s-a numit Makhvishi, a fost ales la o adunare generală, la care doar persoanele sănătoase de ambele sexe, care aveau deja 20 de ani, aveau dreptul să participe. Cel ales s-a deosebit de celelalte prin calități precum înțelepciunea, puritatea spirituală, calmul, dreptatea. El trebuia să fie creștin ortodox. În vremuri de pace, Makhvishi era judecător, iar în timpul războiului a condus armata și a fost numit comandant-șef.

Locuinţă

Svanii au construit case cu două etaje (machui), zidurile au fost ridicate din piatră fără a fixa mortar sau au făcut locuințe din răchită și acoperite cu lut. Iernile la munte sunt dure, așa că toate animalele trăiau împreună cu oamenii sub un singur acoperiș. Primul etaj a fost rezervat femeilor și animalelor, bărbații locuiau la al doilea, iar grâul era amplasat acolo. În casă era o cameră separată pentru femeile aflate în muncă; toată lumea dormea \u200b\u200bpe bănci. În timpul cursului, un coridor a fost amplasat în locuință, de unde două sau trei intrări duceau în locuință. De aici a apărut Svan care spunea „Femeile la stânga, vacile la dreapta”. Casa era încălzită de un șemineu, iar mâncarea era gătită pe ea. Curțile cu locuințe erau înconjurate de un zid de piatră înalt de 3 metri.

Tradiții

Vânătoarea de sânge în rândul Svanilor este un fenomen normal, așa cum este cazul oamenilor moderni în instanță. Astăzi, Svanii au devenit mai civilizați, au început treptat să intre în contact cu europenii, dar uneori se întâmplă disputa de sânge. Anterior, conflictele au avut loc chiar și pentru cea mai mică provocare, de exemplu, dacă un bărbat s-a uitat greșit la soția altuia sau a dat cu piciorul câinelui său. Motivele ar putea fi resentiment, invidie, insulte, ca urmare a faptului că o familie a mers la alta și s-a vărsat sânge. În astfel de cazuri, familiile s-au ascuns în turnurile lor, construite lângă casă, iar dacă întreaga familie era încă ucisă, turnul și casa lor erau considerate condamnate.

Astăzi pe teritoriul Svaneti există multe astfel de turnuri de piatră antice. Aceste clădiri sunt listate ca situri ale Patrimoniului Mondial UNESCO. Toate turnurile sunt vechi și nimeni nu construiește altele noi. Au fost ridicate în principal pentru a proteja împotriva atacurilor și avalanșelor care coborau din munți, mâncarea era depozitată în turnuri și folosită ca turn de veghe. Am urcat în turnuri cu scări de frânghie, care se rostogoleau și era aproape imposibil să intrăm în clădiri. Mai târziu, svanii au considerat care familie avea mai multe turnuri, cea considerată a fi mai puternică și mai reușită.

Și genul copilului născut a influențat succesul, deoarece bărbatul din familie este protectorul și susținătorul. Dacă s-a născut un băiat, întreaga familie era considerată fericită. Nașterea unei fete nu a adus o asemenea bucurie. După nunta noilor căsătoriți, conform obiceiului, părinții miresei oferă pământ și zestre. Acesta este un alt motiv pentru care nașterea unui băiat a fost o bucurie pentru familie.

Lamproba este sărbătorită cu 10 săptămâni înainte de Paște, în februarie. În această zi, ei glorifică viteja băieților, tinerilor și bărbaților asupra dușmanilor, își comemorează strămoșii, aprind focuri, organizează procesiuni cu torțe cu o masă festivă. În fiecare casă sunt aprinse câte făclii, câte bărbați sunt într-o familie. Dacă în familie există o femeie însărcinată, se aprinde o torță în cinstea copilului pe care îl poartă. Torțele sunt fabricate din trunchiuri de copac solide, partea de sus este împărțită în mai multe părți. În timpul procesiunii cu făclii, bărbații se îndreaptă spre biserică, cântând cântece în limba svan. În curtea bisericii, un foc mare este făcut din făclii, sunt așezate mese. Toată noaptea până în zori, oamenii citesc o rugăciune către Sfântul Gheorghe, ridică pâine prăjită.

O altă sărbătoare se numește „Săptămâna sufletelor”. Toată lumea pune mesele, apoi așteaptă sosirea sufletelor rudelor moarte. În această sărbătoare, au loc ceremonii:

nu se pun cuțite pe mese;
copiii sunt unși cu funingine;
pune pe masă produse de patiserie proaspete;
lumanari.

Toți Svanii își respectă imens bătrânii, dacă o persoană mai în vârstă decât cei prezenți intră în cameră, toată lumea se ridică. Acest popor avea o afacere obișnuită pentru ei - să fure oameni din sate străine, pentru care au luat apoi o răscumpărare sub formă de arme. De exemplu, a fost cerută o armă aurită pentru o tânără frumoasă furată din satul altcuiva.

Oamenii sunt foarte ospitalieri, vor primi întotdeauna bine oaspeții, îi vor hrăni și le vor oferi tot ce au nevoie. Se consideră rușinos ca un bărbat să stea lângă soția sa, nu le place să vorbească despre femei și nici nu știu cu adevărat care este stilul de viață al unei femei în familie. Nuntile Svan se țin în casa miresei, ea este cumpărată de la rude, apoi încep să se sărbătorească. Femeile și bărbații stau întotdeauna la mese separate.

Capitole selectate din cartea lui Alexander Kuznetsov „Sub Svaneti” ed. Comitetul Central al Gărzii Tinere Komsomol, 1971

Svanii sunt kartvelieni după originea lor, aparțin familiei popoarelor caucaziene sau japetice propriu-zise. Cei mai vechi locuitori din Caucaz, aborigenii săi, au fost numiți Japhetids. Svaneti este o parte organică a Georgiei. Este legat de ea nu numai din punct de vedere geografic, ci și de întreaga sa istorie și cultura veche de secole.

Cu toate acestea, limba svan este complet diferită de georgiana modernă. Limba Svan nu a avut niciodată propria limbă scrisă, a fost adoptată scrierea georgiană. Predarea în școli se desfășoară în limba georgiană, iar toate cărțile, revistele și ziarele din Svaneti sunt tipărite în limba georgiană.

Limba svan trăiește în paralel cu georgiana. Citesc și studiază în georgiană și vorbesc Svan în familie și cântă cântece. Majoritatea svanilor folosesc acum trei limbi diferite în acest fel - svan, georgian și rus.

Bibliotecar în satul Adishi

Romanii erau familiarizați cu Svaneti din secolul I d.Hr., când Svanii au ocupat un teritoriu mult mai mare. Oamenii de știință ai Romei, istorici și geografi, considerau că Svanii sunt un popor puternic și războinic, pe care chiar generalii romani au trebuit să-l ia în calcul. Chiar și atunci, Svanii aveau o cultură înaltă și erau bine organizați, bine uniți de sistemul lor social al clanului. Este posibil ca un fel de influență italiană să fi pătruns în Svaneti și să aducă aici forme arhitecturale complet străine altor regiuni din Caucaz. Crenelurile turnurilor Svan amintesc oarecum de Kremlinul Moscovei. Se știe că zidurile Kremlinului au fost construite în secolul al XV-lea de italieni. În Caucaz și în alte locuri există turnuri de veghe, în Osetia, de exemplu, dar nu veți găsi nicăieri ceva asemănător cu formele arhitecturale ale turnurilor Svan. Poate în Italia medievală ...

satul Ushguli

Kartvel-urile au apărut în Georgia cu 1000 de ani înainte de era noastră, dar atunci când s-au stabilit în Svaneti este încă necunoscut cu certitudine. Cu toate acestea, în Muzeul Mestia puteți vedea obiecte găsite în Svaneti care aparțin oamenilor nu numai din epoca bronzului, ci și din epoca de piatră.

Documentele, cărțile, icoanele, monumentele arhitecturale, pe care am reușit să le cunoaștem și care oferă o idee mai mult sau mai puțin clară a istoriei și culturii antice din Svaneti, nu se întorc în profunzimile secolelor mai departe decât în \u200b\u200bsecolul X-XII d.Hr. Legendele, tradițiile și cântecele istorice încep, de asemenea, din timpul Reginei Tamara (sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea).

Un lucru este clar: întreaga istorie și dezvoltare a culturii Svans, modul lor de viață, obiceiurile și moravurile sunt asociate cu două fenomene aparent contradictorii. Aceasta este izolarea față de lumea exterioară și, în același timp, influența culturii georgiene, în principal prin religia creștină. Izolarea a condus la conservarea și consolidarea sistemului clanic care a existat până în secolul al XX-lea, în timp ce în alte părți ale Georgiei sistemul clanic a fost înlocuit cu unul feudal cu trei secole înainte de era noastră. Autoguvernarea, aparent, a servit la dezvoltarea unui sentiment sporit de independență al Svanilor, a format personajul Svan - mândru și curajos. Ce altceva, în afară de dorința de a fi independent, prin toate mijloacele și chiar cu prețul vieții, îți poate păstra libertatea, ar putea crea aceste turnuri, aceste case de cetate, această dorință de a-ți păstra propria și numai modul de viață? La urma urmei, Upper, sau Free Svaneti, duce de secole o luptă neîncetată și încăpățânată pentru libertatea sa.

Svaneti își datorează cu siguranță monumentele sale istorice - biserici, cărți scrise pe pergament în stil vechi georgian, urmărite icoane de argint, fresce și alte opere de artă din vremuri trecute - culturii generale a Georgiei, la care creștinismul a venit din Bizanț în secolul al IV-lea.

Biserica din satul Adishi

Toți Svani sunt ospitalieri fanatic. Acum o mulțime de tot felul de oameni se plimbă prin Svaneti și până acum toată lumea găsește adăpost, adăpost și mâncare în casele Svaneti. Svanii sunt neîngrăbiți, rezervați și politicoși. Nu vor jigni niciodată o persoană. Limba Svan se distinge prin absența cuvintelor înjurături. Cel mai puternic cuvânt de blestem dintre Svani este cuvântul „prost”. (Restul sunt împrumutate din alte limbi.) Dar nici măcar acest cuvânt nu putea suporta mândria lui Svan, de multe ori din cauza vrăjmășiei și chiar a apărut lupta de sânge. Politețea este în sângele Svanului, așezat de mai multe generații. Respectul pentru bătrâni, venerația pentru vârstnici a fost ridicată în Svaneti de Sus la o lege de neclintit.

Cu o profundă cultură interioară, tact și consistență în caracterul Lebedei, curajul nebun și curajul coexistă.

Fotografie de R. Barug

Este clar că multe depind de modul în care privești lucrurile cu ce ochi, de ceea ce vrea o persoană să vadă. De exemplu, dr. Orbeli a publicat în 1903 o broșură despre gușă și cretinism în Svaneti. Deci, el a văzut doar boli aici. Și un alt medic, Olderochche, a scris în 1897 „Un contur de degenerare în Svaneti domnesc și liber”. Acest medic a prezis degenerarea completă a Svanilor în jumătate de secol. A trecut o jumătate de secol - și nimic ... Doctorul a fost dezamăgit de previziunea sa.

Prima persoană rusă care a scris despre Svaneti a fost colonelul țarist Bartolomeu. Ce aristocrat arogant, dar a reușit totuși să ia în considerare și să înțeleagă Svanii:

"Cunoscând din ce în ce mai mult Svanetele Libere, am devenit convins cât de nedrepte și exagerate sunt zvonurile despre cruzimea lor osificată; am văzut oameni în fața mea în copilărie, oameni aproape primitivi, prin urmare, foarte impresionabili, implacabili în răzbunarea sângelui, dar amintind și înțelegând binele; Am observat în ei natură bună, veselie, recunoștință ... "

Fiecare vede, înțelege și iubește, în primul rând, ceea ce știe. Prin urmare, voi vorbi despre personajul Svan folosind exemplul alpinismului. Și vorbind despre svanii moderni, este pur și simplu imposibil să nu ne oprim asupra acestui lucru.

Nimeni nu vă va spune vreodată cu siguranță de ce oamenii se străduiesc să ajungă la vârf. Un singur lucru poate fi spus cu certitudine: această ocupație nu oferă niciun beneficiu material. Aici se dobândesc doar valori spirituale. Prin urmare, alpinismul este așa pentru sufletul Svanilor. Acest lucru este doar în natura lor.

S-ar putea să mă opună: „De ce nu ar trebui ca Svanii să fie alpiniști când trăiesc aproape pe vârfuri!” Oh, asta ar fi o obiecție prost considerată! În rândul populației locale din Pamirs sau Tien Shan, rareori vedeți un alpinist remarcabil. Nu-i așa munți? Aparent, există un model comun pentru întreaga lume - aproape nu există alpiniști printre alpiniști. Excepțiile sunt șerpa din Himalaya, Svans în Caucaz și locuitorii Alpilor.

Shaliko Margiani lucrează la perete

Această caracteristică a Svanilor a fost remarcată deja în secolul trecut de profesorul școlii orașului Kutaisi V. Ya. Teptsov, care nu a vorbit întotdeauna măgulitor despre Svani. În cartea sa „Svaneti”, publicată în Tiflis în 1888, a scris:

„Promiteți altui alpinist paradisul lui Mahomed dincolo de ghețari, el nu va merge, dar Svanetul urcă chiar în fălcile morții ... Se spune că rătăcirea dincolo de munții de lângă Svanets a devenit același obicei ca și rătăcirea cu țiganii”.

Iată o listă a alpinistilor celebri - rezidenți ai Svanetului Superior.

Vechea generație, pionierii alpinismului sovietic, care urmează să vină:

1. Gio Niguriani.

2. Gabriel Khergiani.

3. Vissarion Khergiani, maestru al sportului.

4. Beknu Khergiani, Maestrul onorat al sportului.

5. Maxim Gvarliani, Maestrul onorat al sportului.

6. Chichiko Chartolani, Maestrul onorat al sportului.

7. Goji Zurebiani, Maestrul onorat al sportului.

8. Almatsgil Kvitsiani.

Tânăra generație de alpiniști Svan:

1. Joseph Kakhiani, Maestrul onorat al sportului.

2. Mikhail Khergiani, onorat maestru al sportului.

3. Grisha Gulbani, Maestră în sport.

4. Iliko Gabliani, Maestrul sportului.

5. Jokiya Gugawa, Maestrul sportului.

6. Sozar Gugava, maestru al sportului.

7. Shaliko Margiani, maestru al sportului.

8. Mikhail Khergiani (junior) maestru în sport.

9. Jumber Kakhiani, Maestrul sportului.

10. Givi Tserediani, maestru al sportului.

11. Boris Gvarliani, Maestrul sportului.

12. Valiko Gvarmiani, Maestrul sportului.

13. Otar (Konstantin) Dadeshkeliani, maestru al sportului.

Unele dintre aceste liste nu mai sunt în viață astăzi. Dacă luăm în considerare faptul că o anumită și considerabilă parte a bărbaților sunt copii și bătrâni, atunci, conform celor mai grele estimări, se dovedește că pentru 200 - 300 de bărbați adulți din Svaneti Superioare există un maestru sau un maestru onorat al sportului în alpinism. Nu veți găsi acest lucru în nicio altă țară muntoasă din lume, inclusiv în Nepal.

În Svaneti de Sus, oamenii respectați sunt considerați a fi șoferi și, în special, piloții - oamenii care leagă țara de lumea exterioară, îi dau viață. Există, de asemenea, mulți piloți Svan. Dar nu veți găsi o atitudine atât de caldă, atât de plină de iubire față de nimeni aici ca și față de alpiniști. Un alpinist bun, în viziunea lui Svans, este un om adevărat.

Gloria alpiniștilor din Svaneti de Sus este asociată cu Ushba - vârful care se ridică deasupra Mestiei. Același V. Ya. Teptsov a scris în cartea sa: "Vârful Ushba este cunoscut printre Svani ca locuința necuratului. Niciun Svanet nu îndrăznește să-și urce pantele din cauza fricii superstițioase de a merge în iad".

Fotografie de Zaur Chartolani

Așa a fost odată. Svanii se apropiau rar de Ushba; multe superstiții și legende erau asociate cu zidurile sale inexpugnabile.

La sfârșitul ultimului și începutul acestui secol, alpiniștii străini încearcă să cucerească vârful de renume mondial. Chiar și „Clubul Usbiștilor” a fost creat în Anglia. Membrii săi erau alpiniști englezi care au vizitat Ushba. Acum există un singur membru în acest club - un bărbat foarte bătrân, un profesor de școală pe nume Khodchkin. Când alpiniștii noștri au fost în Anglia pentru ultima dată, Zhenya Gippenreiter i-a înmânat domnului Khodchkin o insignă de premiu „Pentru cățărarea pe Ushba”. Bătrânul de optzeci de ani nu-și putea reține lacrimile.

În acel moment, aproape toate încercările de a urca pe Ushba s-au încheiat cu eșec. Din 1888 până în 1936, doar cinci sportivi străini au vizitat vârful nordic al Ushba și doar zece sportivi străini și peste 60 de persoane au asaltat acest vârf. De-a lungul acestor cincizeci de ani, pe pârtiile sale s-au jucat multe tragedii.

În 1906, doi englezi au venit la Svaneti și și-au declarat dorința de a urca pe vârful Ushba. Ei caută un ghid, dar niciun Svan nu este de acord să treacă granița posesiunilor lui Dali. Cu toate acestea, există un nou Betkil, viteazul vânător Muratbi Kibolani. Îi conduce cu îndrăzneală pe britanici de-a lungul stâncilor abrupte și atinge ambele vârfuri ale teribilului Ushba. Deși de data aceasta nu a existat nicio întâlnire cu zeița Dali, unul dintre britanici a murit în timpul coborârii.

Svanilor nu le venea să creadă că oamenii au vizitat vârful Ushba. Apoi Kibolani, luând cu el lemne de foc, a urcat singur până sus și a aprins acolo un foc. A început o dură competiție a Svanilor cu un vârf inexpugnabil.

Printre primii oameni sovietici care au vizitat Ushba, a fost și un Svan, care se numea Gio Niguriani. Timp de patru ani, un grup de alpiniști georgieni conduși de Alyosha Japaridze au încercat să urce și abia în 1934 patru sovietici - Alyosha și Alexandra Japaridze (primul alpinist georgian), Yagor Kazalikashvili și Gio Niguriani - au aprins un foc pe vârful celor două cornuri.

În anii '30, urcarea pe vârfurile muntilor a luat deja un caracter sportiv. Și schiul alpin începe să se dezvolte și în Svaneti.

Într-o iarnă - spune Vissarion Khergiani - am auzit că șapte ruși veneau la noi prin pasul Tviber. Că au sanie pe picioare și rușii pot călări foarte repede aceste sănii pe zăpadă. Nu am crezut până nu l-am văzut singuri.

Lumea este mică. Pe 1 mai, în cafeneaua „Ai”, mi s-a spus despre această călătorie participantul său Aleksey Aleksandrovich Maleinov, onorat Maestru al sportului, inginer șef de construcții al complexului sportiv Elbrus. Același medic A.A.Zhemchuzhnikov, care tocmai o tratase pe Misha după o coliziune cu un turist incontrolabil, se ocupa de această primă traversare a schiului caucazian.

Toată Mestia s-a adunat, - a spus Vissarion. - Rușii ne-au arătat cum să coborâm cu schiurile. Toată lumea a râs mult, apoi a spus: „Să încerce Vissarion”. Mi-au dat schiuri, le-am pus, am mers departe, departe și nu am căzut. Când au plecat rușii, Gabriel, Maxim și cu mine am făcut schiuri din scânduri și am început să mergem în zăpadă adâncă unul pe altul pe covorase. Și apoi au luat și au trecut pasul Bashil pe schiurile lor.

de la Muzeul M. Khergiani, fotografie de R. Kochetkov

După aceea, svanii au fost trimiși la cursuri în Nalchik, apoi la școala de alpinism, care se afla în actuala tabără alpină Dzhantugan din Kabardino-Balkaria.

Ne-a fost foarte greu - spune Vissarion - nu cunoșteam limba rusă și nu puteam înțelege ce doreau de la noi. Mergeam mereu pe gheață fără pași și nu știam ce este asigurarea. Dar apoi s-au obișnuit cu un piolet și o frânghie, au învățat să meargă pe cramponi și pitoni cu ciocan. A devenit convenabil și familiar pentru noi.

Și în 1937, același an când prima roată a fost văzută în Upper Svaneti, un grup sportiv, care era format în întregime din Svans, a urcat în sudul Ushba. Aproape toți participanții la această ascensiune au aparținut clanului Khergiani, erau Vissarion Khergiani și Maxim Gvarliani, rudele lor Gabriel și Beknu Khergiani și Chichiko Chartolani. Au fost niște aventuri, Gabriel și Vissarion au zburat într-o crăpătură: s-a rupt o frânghie fragilă; Svanii au urcat direct, departe de calea cea mai ușoară și au ajuns pe o porțiune foarte dificilă de stânci. Dar totul s-a terminat bine. A fost prima urcare sovietică pe zid, prima urcare, care a adus faima Svanilor ca adevărați cățărători. Alpinismul a devenit un sport național în Svaneti.

South Ushba, fotografie de Vakho Naveriani

Continuare

Extindeți firul de discuții

:)) Uite ce am fotografiat în muzeul lui M. Khergiani.

, Mingrelians, Lazy

Lebede (auto-nume ლუშნუ, georgian სვანები) - oamenii din grupul Svan al familiei de limbi kartveliene. Numele de sine „Lushnu”, unități „Mushwan”. Ei vorbesc limba svan, care face parte din ramura nordică a familiei lingvistice kartveliene, separată de ramura georgiană. Până în anii 30 ai secolului XX, acestea se distingeau printr-o naționalitate separată (recensământul din 1926), dar apoi recensămintele ulterioare nu le-au separat separat și le-au inclus (ca și astăzi) în compoziția georgienilor. În plus față de limba lor maternă, toți svanii vorbesc georgiană. Numele de familie Svan au finalul „ani”.

Relocare

Zona așezării svanetiene - Svaneti - este una dintre cele mai înalte regiuni istorice muntoase din Georgia. Este situat pe versanții sudici ai părții centrale a lanțului Caucazului Mare și pe ambele părți ale lanțului Svaneti, în partea de nord a Georgiei de Vest. Svaneti superior (Zemo Svaneti) este situat în defileul râului Inguri (la o altitudine de 1000-2500 metri deasupra nivelului mării), iar Svaneti inferior (Kvemo Svaneti) - în defileul râului Tskhenistskali (la o altitudine de 600-1500 metri deasupra nivelului mării). În sud-est, Svaneti este mărginit de districtele istorice Racha și Lechkhumi (la est și sud-vest de regiunile Racha-Lechkhumi și respectiv Svaneti de Jos), la vest - cu Abhazia, din sudul Imereti și o parte a teritoriului Samegrelo adiacent. În nord, granița Svanetiei se întinde de-a lungul creastei principale caucaziene, pe cealaltă parte a acesteia fiind Karachay-Cherkessia și Kabardino-Balkaria.

Pe baza informațiilor istorice, folclorice și toponimice, unii savanți consideră că într-o anumită perioadă (secolele XVII-XVIII) Svanii au trăit și pe cealaltă parte a creastei caucaziene, în regiunea Elbrus.

Limbă

Viață și cultură

Istoria poporului Svan se întoarce în urmă cu câteva milenii. Svanii nu au avut niciodată iobăgie, iar nobilimea era condiționată. Svanii nu au purtat niciodată războaie de cucerire, dovadă fiind faptele istorice, dintre care una este construirea de turnuri de veghe și turnuri defensive în vremurile vechi, numite „turnurile Svan”. Încă din cele mai vechi timpuri, Svanii erau în mod tradițional pasionați să creeze obiecte pitorești din cupru, bronz și aur. Fierari fierari Svan, tăietori de piatră și sculptori în lemn au făcut vase și diverse unelte de uz casnic din argint, cupru, lut și lemn, precum și pălării Svan - coafura națională Svan și „kantsi” unice din coarne de curcan.

Apicultura era tradițională pentru Svani - o ocupație străveche a multor popoare, răspândită în regiunile muntoase din Georgia de Vest. Dar cele mai respectate și respectate profesii pentru Swan sunt vânătoarea și alpinismul. Svanii au fost și rămân vânători și alpiniști profesioniști. Pentru Svani, vânătoarea este de fapt echivalentă cu activitatea economică, iar alpinismul este sportul național al Svaneti.

Svan sărbători

Reprezentanți notabili

Leila Mushkudiani

Scrieți o recenzie la articolul „Svans”

Note

Un extras care caracterizează Svans

„Dacă nu răspunzi, îți spun ...” a continuat Helen. „Crezi că tot ce-ți vor spune, ți-au spus ...” Helen râse, „că Dolokhov este iubitul meu”, a spus ea în franceză, cu precizia ei grosolă a vorbirii, pronunțând cuvântul „iubit”, ca orice alt cuvânt, „și tu ai crezut ! Dar ce ai dovedit prin asta? Ce ai dovedit prin acest duel! Că ești un prost, que vous etes un sot, [că ești un prost,] toată lumea știa asta! Unde va duce asta? Pentru a mă face să râd de toată Moscova; pentru a te asigura că toată lumea spune că ești beat, fără să-ți amintești de tine, a provocat un bărbat de care ești gelos fără motiv - Helen a ridicat din ce în ce mai mult vocea și a devenit animată - care este mai bună decât tine din toate punctele de vedere ...
- Hm ... hm ... - strigă Pierre, tresărind, fără să se uite la ea și să nu miște niciun membru.
- Și de ce ai putea crede că el este iubitul meu? ... De ce? Pentru că îi iubesc compania? Dacă ai fi mai deștept și mai drăguț, atunci aș prefera-l pe al tău.
- Nu vorbi cu mine ... te implor, șopti Pierre răgușit.
- De ce nu ar trebui să spun! Pot să vorbesc și să spun cu îndrăzneală că este o soție rară care, cu un soț ca tine, nu ar lua iubiți (des amants) pentru sine, dar nu am făcut-o ”, a spus ea. Pierre a vrut să spună ceva, a privit-o cu ochi ciudați, expresie pe care nu a înțeles-o și s-a întins din nou. În acel moment suferea fizic: pieptul îi era strâns și nu mai putea respira. Știa că trebuie să facă ceva pentru a pune capăt acestei suferințe, dar ceea ce voia să facă era prea înfricoșător.
- Ar fi mai bine să ne despărțim, spuse el intermitent.
- Sa ma despart, daca va rog, numai daca imi dati o avere, - a spus Helen ... Sa ma despart, asta m-a speriat!
Pierre sări de pe canapea și se clătină spre ea.
- Te voi ucide! - strigă el și apucând de pe masă o scândură de marmură, cu o forță necunoscută lui, făcu un pas spre ea și se întoarse spre ea.
Chipul lui Helen a devenit înfricoșător: a țipat și a sărit de la el. Rasa tatălui s-a reflectat în el. Pierre simți fascinația și farmecul furiei. A aruncat scândura, a sfărâmat-o și, cu brațele deschise, înaintând spre Helene, a strigat: "Ieși afară !!" cu o voce atât de cumplită încât toată casa a auzit acest strigăt cu groază. Dumnezeu știe ce ar fi făcut Pierre în acel moment dacă
Helene nu a fugit din cameră.

O săptămână mai târziu, Pierre ia dat soției sale procură pentru a gestiona toate marile moșii rusești, care reprezentau mai mult de jumătate din averea sa, iar una a plecat la Petersburg.

Au trecut două luni de la primirea de știri în Bald Hills despre bătălia de la Austerlitz și moartea prințului Andrey și, în ciuda tuturor scrisorilor prin ambasadă și a tuturor perchezițiilor, trupul său nu a fost găsit și nu se afla printre prizonieri. Cel mai rău lucru pentru familia sa a fost că mai exista încă o speranță că va fi crescut de locuitori pe câmpul de luptă și poate că își revenea sau murea undeva singur, printre necunoscuți și incapabil să dea veste despre el însuși. În ziarele din care bătrânul prinț a aflat prima dată despre înfrângerea lui Austerlitz, se scria, ca întotdeauna, foarte pe scurt și vag, că rușii, după strălucitele bătălii, trebuiau să se retragă și să se retragă în perfectă ordine. Bătrânul prinț a înțeles din această veste oficială că ai noștri au fost învinși. La o săptămână după ziar, care a adus știri despre bătălia de la Austerlitz, a venit o scrisoare de la Kutuzov, care l-a informat pe prinț despre soarta care s-a abătut asupra fiului său.
„Fiul tău, în ochii mei, a scris Kutuzov, cu un steag în mâini, în fața regimentului, a căzut un erou demn de tatăl său și de patria sa. Spre regretul meu general și al întregii armate, încă nu se știe dacă este în viață sau nu. Mă măgulesc pe mine și pe tine cu speranța că fiul tău este în viață, pentru că altfel, printre ofițerii găsiți pe câmpul de luptă, a căror listă mi-a fost prezentată prin intermediul trimișilor, și el ar fi fost numit ".
După ce a primit această veste seara târziu, când era singur în. în biroul său, bătrânul prinț, ca de obicei, mergea a doua zi la plimbarea de dimineață; dar a tăcut cu executorul judecătoresc, grădinarul și arhitectul și, deși părea supărat, nu a spus nimic nimănui.
Când, la ora obișnuită, a venit la el prințesa Marya, el a stat în spatele aparatului și s-a ascuțit, dar, ca de obicei, nu s-a uitat înapoi la ea.
- ȘI! Prințesa Marya! - a spus brusc nefiresc și a aruncat dalta. (Roata încă se învârtea cu leagăn. Prințesa Marya și-a amintit de mult acest scârțâit decolorat al roții, care s-a contopit pentru ea cu ceea ce a urmat)
Prințesa Marya s-a îndreptat spre el, i-a văzut fața și ceva s-a scufundat brusc în ea. Ochii ei au încetat să mai vadă clar. A văzut pe chipul tatălui ei, nu tristă, nu ucisă, ci supărată și lucrând nefiresc pe sine, a văzut că, aici, peste ea atârnă și zdrobește nenorocirea teribilă, cea mai gravă din viața ei, nenorocirea pe care nu o trăise încă, o nenorocire ireparabilă, de neînțeles , moartea celui pe care îl iubești.
- Mon pere! Andre? [Tată! Andrew?] - a spus prințesa analfabetă, incomodă, cu un farmec atât de inexprimabil de tristețe și uitare de sine, încât tatăl ei nu a putut rezista privirii ei și s-a întors cu un suspin.
- Am primit vestea. Nu printre prizonieri, nici printre cei uciși. Scrie Kutuzov, - a strigat el înșirat, ca și când ar vrea să o alunge pe prințesă cu acest strigăt, - ucis!
Prințesa nu a căzut, nu s-a îmbolnăvit. Era deja palidă, dar când a auzit aceste cuvinte, fața i s-a schimbat și ceva a strălucit în ochii ei strălucitori și frumoși. Ca și când bucuria, cea mai înaltă bucurie, independentă de durerile și bucuriile acestei lumi, s-a revărsat dincolo de puternica tristețe care era în ea. A uitat orice teamă față de tatăl ei, s-a apropiat de el, l-a luat de mână, l-a tras la ea și i-a îmbrățișat gâtul uscat și tendinos.
- Mon pere, spuse ea. - Nu te întoarce de la mine, lasă-ne să plângem împreună.
- Ticăloși, ticăloși! - strigă bătrânul, îndepărtându-și fața de pe ea. - Să distrugi armata, să distrugi oamenii! Pentru ce? Du-te, du-te, spune-i Lisei. - Prințesa s-a scufundat neputincios pe un scaun lângă tatăl ei și a început să plângă. Acum și-a văzut fratele în momentul în care își lua rămas bun de la ea și de Liza, cu aerul său blând și în același timp arogant. L-a văzut în clipa în care a pus cu ușurință și batjocoritoare icoana pe sine. „A crezut? S-a pocăit de necredință? Acum e acolo? Este acolo, în locuința liniștii și fericirii eterne? " ea credea.
- Mon pere, [Părinte], spune-mi cum a fost? Întrebă ea printre lacrimi.
- Du-te, du-te, uciși într-o bătălie în care au condus la uciderea celor mai buni ruși și a gloriei rusești. Du-te, prințesa Marya. Du-te și spune-i Lisei. Eu voi veni.
Când prințesa Marya s-a întors de la tatăl ei, micuța prințesă stătea la serviciu și, cu acea expresie specială a unui aspect interior și fericit, calm, deosebit doar femeilor însărcinate, s-a uitat la prințesa Marya. Era evident că ochii ei nu o vedeau pe prințesa Marya, ci priveau adânc în sine - în ceva fericit și misterios care se întâmpla în ea.

Mai jos - Svaneti Kuznetsov Alexander

CINE SUNT SWANKS?

Despre Svani, datorită originalității istoriei și culturii lor, au fost exprimate uneori presupuneri absolut fantastice. Unii le considerau de origine persană; alții au susținut că provin din Mesopotamia și Siria; au fost și cei care au dovedit originea directă a Svanilor de la vechii romani. Baza acestor ipoteze a fost asemănările separate dintre limbile svan și persană, ornamentele siriene pe decorațiunile antice svan, precum și unele elemente italice din arhitectura antică din Svaneti.

Acum știm că Svanii sunt kartvelieni după origine; aparțin familiei popoarelor caucaziene sau japetice propriu-zise. Cei mai vechi locuitori din Caucaz, aborigenii săi, au fost numiți Japhetids. Svaneti este o parte organică a Georgiei. Este legat de el nu numai din punct de vedere geografic, ci și de întreaga sa istorie și cultura veche de secole.

Limba Svan aparține grupului de limbi caucazian, grupului său sudic, dar este separată de un subgrup separat Svan. În primul subgrup al limbilor sud-caucaziene există Mingrelian și Chan, în al doilea, subgrupul Kartvelian - Georgian cu diferitele sale dialecte (Khevsurian, Kartala, Imeretian, Gurian etc.), iar în al treilea, Svan este unul separat. De mai multe ori a trebuit să mă asigur că georgienii cu dialecte ale subgrupului kartvelian nu înțeleg un cuvânt din Svan.

În ceea ce privește Mesopotamia și Persia, se știe acum: strămoșii îndepărtați ai Kartvelienilor au locuit cândva Asia Mică. Svaneti, ca și alte părți ale Georgiei, a fost în strâns contact cultural cu Siria, Palestina și Mesopotamia de Nord din cele mai vechi timpuri. Odată cu răspândirea creștinismului în Georgia, aceste legături au devenit și mai puternice. În ceea ce privește legăturile cu Italia, situația este oarecum mai complicată. Romanii erau familiarizați cu Svaneti din secolul I d.Hr., când Svanii au ocupat un teritoriu mult mai mare. Oamenii de știință ai Romei, istorici și geografi, considerau că Svanii sunt un popor puternic și războinic, pe care chiar generalii romani au trebuit să-l ia în calcul. Chiar și atunci, Svanii aveau o înaltă cultură și erau bine organizați, ferm uniți de sistemul lor social tribal. Este posibil ca un fel de influență italiană să fi pătruns în Svaneti și să aducă aici forme arhitecturale complet străine altor regiuni din Caucaz. Crenelurile turnurilor Svan amintesc oarecum de Kremlinul Moscovei. Se știe că zidurile Kremlinului au fost construite în secolul al XV-lea de italieni. În Caucaz și în alte locuri există turnuri de veghe, în Osetia, de exemplu, dar nu veți găsi nicăieri ceva asemănător cu formele arhitecturale ale turnurilor Svan. Poate în Italia medievală ...

Documentele, cărțile, icoanele, monumentele arhitecturale, pe care am reușit să le cunoaștem și care oferă o idee mai mult sau mai puțin clară a istoriei și culturii antice din Svaneti, nu se întorc în adâncurile secolelor mai departe decât în \u200b\u200bsecolul X-XII d.Hr. Legendele, tradițiile și cântecele istorice încep, de asemenea, din timpul Reginei Tamara (sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea).

Svanii sunt un popor mic. În prezent, există doar aproximativ 18 mii de locuitori în Svaneti de Sus. Datele privind raportul de sex pentru anul 1931 sunt foarte interesante. Până la vârsta de 15 ani inclusiv, bărbații predominau în Svaneti de Sus în acel moment, iar după 15 ani - femeile. Acest lucru se explică prin accidente în munți (vânătoare, avalanșe - la trecerea trecerilor în râurile montane), moartea în timpul războiului civil, precum și rezultatul luptei de sânge care a înflorit în 1917-1924. Din fericire, această explozie de livră a fost ultima. Copiii mari au echilibrat deja această teribilă discrepanță.

Toți Svani sunt ospitalieri fanatic. Acum o mulțime de tot felul de oameni se plimbă prin Svaneti și până acum toți găsesc adăpost, adăpost și mâncare în casele Svan. Svanii sunt neîngrăbiți, rezervați și politicoși. Nu vor jigni niciodată o persoană. Limba Svan se distinge prin absența cuvintelor înjurături. Cel mai puternic cuvânt de blestem dintre Svani este cuvântul „prost”. (Restul sunt împrumutate din alte limbi.) Dar nici măcar acest cuvânt nu putea suporta mândria lui Svan, de multe ori din cauza vrăjmășiei și chiar a apărut vrajba de sânge. Politețea este în sângele Svanului, așezat de mai multe generații. Respectul pentru bătrâni, venerația pentru vârstnici a fost ridicată în Svaneti de Sus la o lege de neclintit.

Cu o profundă cultură interioară, tact și consistență în caracterul Lebedei, curajul nebun și curajul coexistă.

Este clar că multe depind de modul în care privești lucrurile cu ce ochi, de ceea ce vrea o persoană să vadă. De exemplu, dr. Orbeli a publicat în 1903 o broșură despre gușă și cretinism în Svaneti. Deci, el a văzut doar boli aici. Și un alt doctor, Olderochche, a scris în 1897 „O schiță a degenerării în Svaneti domnesc și liber”. Acest medic a prezis degenerarea completă a Svanilor în jumătate de secol. A trecut o jumătate de secol - și nimic ... Doctorul a fost dezamăgit de previziunea sa.

Prima persoană rusă care a scris despre Svaneti a fost colonelul țarist Bartolomeu. Ce aristocrat arogant, dar a reușit totuși să ia în considerare și să înțeleagă Svanii:

„Cunoscând din ce în ce mai mult Svanetele Libere, am devenit convins cât de nedrepte și exagerate sunt zvonurile despre cruzimea lor osificată; Am văzut un popor în fața mea în copilărie, oameni aproape primitivi, prin urmare, foarte impresionabili, implacabili în disputa de sânge, dar amintindu-și și înțelegând binele; Am observat în ei natură bună, veselie, recunoștință ... "

S-ar putea să mă obiecteze: „De ce, Svanii nu ar trebui să fie alpiniști când trăiesc aproape pe vârfuri!” Oh, asta ar fi o obiecție prost considerată! În rândul populației locale din Pamirs sau Tien Shan, rareori vedeți un alpinist remarcabil. Nu-i așa munți? Aparent, există un model comun pentru întreaga lume - aproape nu există alpiniști printre alpiniști. Excepțiile sunt șerpa din Himalaya, Svans în Caucaz și locuitorii Alpilor.

În secolul trecut, profesorul școlii orașului Kutaisi V.Ya. Teptsov, care nu a vorbit întotdeauna măgulitor despre Svani. În cartea sa Svaneti, publicată în Tiflis în 1888, a scris:

Iată o listă a alpinistilor celebri - rezidenți ai Svanetului Superior.

Vechea generație, pionierii alpinismului sovietic, care urmează să vină:

1. Gio Niguriani.

2. Gabriel Khergiani.

3. Vissarion Khergiani, maestru al sportului.

4. Beknu Khergiani, Maestrul onorat al sportului.

5. Maxim Gvarliani, Maestrul onorat al sportului.

6. Chichiko Chartolani, Maestrul onorat al sportului.

7. Goji Zurebiani, Maestrul onorat al sportului.

8. Almatsgil Kvitsiani.

Tânăra generație de alpiniști Svan:

1. Joseph Kakhiani, Maestrul onorat al sportului.

2. Mikhail Khergiani, onorat maestru al sportului.

3. Grisha Gulbani, Maestră în sport.

4. Iliko Gabliani, Maestrul sportului.

5. Jokiya Gugawa, Maestrul sportului.

6. Sozar Gugava, maestru al sportului.

7. Shaliko Margiani, maestru al sportului.

8. Mikhail Khergiani (junior) maestru în sport.

9. Jumber Kakhiani, Maestrul sportului.

10. Givi Tserediani, maestru al sportului.

11. Boris Gvarliani, Maestrul sportului.

12. Valiko Gvarmiani, Maestrul sportului.

13. Otar (Konstantin) Dadeshkeliani, maestru al sportului.

Unele dintre aceste liste nu mai sunt în viață astăzi. Dacă luăm în considerare faptul că o anumită și considerabilă parte a bărbaților sunt copii și bătrâni, atunci, conform celor mai grele estimări, se dovedește că pentru 200-300 de bărbați adulți din Svaneti de Sus există un maestru sau un maestru onorat al sportului în alpinism. Nu veți găsi acest lucru în nicio altă țară muntoasă din lume, inclusiv în Nepal.

Gloria alpiniștilor din Svaneti de Sus este asociată cu Ushba - vârful care se ridică deasupra Mestiei. Același V.Ya. Teptsov a scris în cartea sa: „Vârful Ushba este cunoscut printre Svani ca locuința necuratului. Niciun Svanet nu îndrăznește să-și urce pantele din cauza fricii superstițioase de a merge în iad ".

Așa a fost odată. Svanii se apropiau rar de Ushba; multe superstiții și legende erau asociate cu zidurile sale inexpugnabile. Iată una dintre ele, legenda despre zeița Dali, Svan Diana - zeița vânătorii.

Acolo trăia un vânător curajos pe nume Betkil. Betkil era tânăr, suplu, chipeș și nu se temea de nimic în lume. Norocul l-a însoțit întotdeauna, nu s-a întors niciodată de la vânătoare cu mâinile goale. Nu se temea de formidabilul Ushba și, oricât de descurajat ar fi fost, a plecat să-și vâneze pantele. Dar imediat ce vânătorul s-a urcat pe ghețar, Dali însăși l-a întâlnit. Ea l-a fascinat pe tânărul chipeș și el, uitând de casa și familia lui, a rămas cu ea să locuiască pe Ushba.

Multă vreme s-au bucurat de fericirea lor, dar într-o zi Betkil s-a uitat în jos, a văzut turnurile satului natal și s-a plictisit. Noaptea, l-a părăsit în secret pe Dali și a coborât scările. Și acolo îl aștepta cea mai frumoasă femeie din Svaneti, vărsând lacrimi. Betkil s-a predat unei noi iubiri și a uitat de Dali.

La marea sărbătoare, toți oamenii se distrau și ospătau, cântecele, dansurile și dansurile rotunde nu se opreau. Și dintr-o dată oamenii văd - un tur uriaș, ca un cal, traversează poiana. Nimeni nu a văzut vreodată un turneu atât de mare. Inima curajosului vânător nu o putea suporta, și-a apucat arcul și a urmărit turul. Turul galopează de-a lungul unei cărări largi, Betkil aleargă după el și, din spate, imediat ce pășește, calea dispare și cade imediat în abisuri.

Dar viteazul Betkil nu s-a temut (nu i-a fost frică de nimic în lume), a continuat să urmeze turul. Și așa pe versanții Ushba, turul a dispărut și Betkil a rămas pe stâncile abrupte, de unde nu mai există nicio întoarcere. Apoi și-a dat seama cine trimisese acest turneu uriaș - chiar zeița Dali.

Dedesubt, sub stânca pe care a rămas Betkil, oamenii s-au adunat, oamenii au strigat, au plâns, și-au întins mâinile spre el, dar nu s-au putut abține. Atunci tânărul curajos a strigat cu voce tare: „Lasă mireasa mea să danseze!” Svanii s-au despărțit, iar iubita lui Betkil i-a interpretat dansul shush-pari pentru el. Betkil a strigat din nou: "Vreau să văd cum mă va plânge sora mea!" Sora lui a ieșit și a urmărit un dans de plâns și tristețe. "Și acum vreau să văd dansul oamenilor!" Svanii au condus un dans rotund cu un refren despre muribundul Betkil. Și apoi curajosul bărbătesc a strigat: "La revedere!" - iar ecoul i-a purtat vocea peste munți. Betkil s-a aruncat de pe o stâncă și s-a prăbușit. Zăpada albă printre stâncile din Ushba sunt oasele sale, sângele său a colorat stâncile din Ushba în roșu.

De atunci, zeița Dali nu a mai apărut niciodată oamenilor, iar vânătorii nu s-au apropiat de stâncile din Ushba, unde locuiește zeița vânătorii.

La sfârșitul ultimului și începutul acestui secol, alpiniștii străini încearcă să cucerească vârful de renume mondial. Chiar și „Clubul Usbiștilor” a fost creat în Anglia. Membrii săi erau alpiniști englezi care au vizitat Ushba. Acum există un singur membru în acest club - un bărbat foarte bătrân, un profesor de școală pe nume Khodchkin. Când alpiniștii noștri au fost în Anglia pentru ultima oară, Zhenya Gippenreiter i-a înmânat domnului Khodchkin o insignă „Pentru cățărarea pe Ushba”. Bătrânul de optzeci de ani nu-și putea reține lacrimile.

Svanilor nu le venea să creadă că oamenii au vizitat vârful Ushba. Apoi Kibolani, luând cu el lemne de foc, a urcat singur până sus și a aprins acolo un foc. Zeița Dali a fost rușinată. A început o dură competiție a Svanilor cu un vârf inexpugnabil.

În anii '30, urcarea pe vârfurile muntilor a luat deja un caracter sportiv. Și schiul alpin începe să se dezvolte și în Svaneti.

Lumea este mică. Pe 1 mai, în cafeneaua „Ai”, mi s-a spus despre această călătorie participantul său Aleksey Aleksandrovich Maleinov, onorat Maestru al sportului, inginer șef de construcții al complexului sportiv Elbrus. Șeful acestei prime traversări a creastei caucaziene pe schiuri a fost același doctor A.A. Zhemchuzhnikov, care tocmai îl tratase pe Misha după o coliziune cu un turist incontrolabil.

Toți Mestia s-au adunat, - a spus Vissarion - Rușii ne-au arătat cum să coborâm munții cu schiurile. Toată lumea a râs mult, apoi a spus: „Să încerce Vissarion”. Mi-au dat schiuri, le-am pus, am mers departe, departe și nu am căzut. Când au plecat rușii, Gabriel, Maxim și cu mine am făcut schiuri din scânduri și am început să mergem în zăpadă adâncă unul pe altul pe covorase. Și apoi au luat și au trecut pasul Bashil pe schiurile lor.

După aceea, svanii au fost trimiși la cursuri în Nalchik, apoi la școala de alpinism, care se afla în actuala tabără alpină „Dzhantugan” din Kabardino-Balkaria.

Din cartea lui Ivankiada autor Voinovici Vladimir Nikolaevici

Astfel de oameni Ce fel de oameni sunt agitați în legătură cu „acel” telefon, ar putea fi judecat după atitudinea schimbată a lui Ilyin. Când am venit la el a doua oară, era clar jenat sau se juca să fie jenat. Nu, cred că a fost foarte jenat. - Te aștepți să-l sun pe Promyslov

Din cartea Publicistii anilor 1860 autor Kuznetsov Felix

CINE SUNT SWISTONII! Primul articol al lui Bartholomew Zaitsev, un student de douăzeci de ani de la Universitatea din Moscova, care a fost acceptat spre publicare de către șeful Cuvântului rus, G. Ye. Blagosvetlov, a fost intitulat „Reprezentanții fluierului german Heine și Berne”. A fost planificat în

Din cartea Raportare fără microfon autor Makharadze Kote

Nu ca toți ceilalți Cât s-a scris și s-a spus despre plecarea misterioasă a lui David Kipiani din fotbal! Cei mai încăpățânați înfățișează nedumerirea, ridicând din umeri, ca și când ar arăta confuzie și neînțelegere. A fost de fapt rănirea motivul plecării?

Din cartea Democrația în America autor de Tocqueville Alexis

CAPITOLUL XII DE CE AMERICANII CONSTRUIE SIMULTAN ASA STRUCTURI MICI ȘI ACESTE MARI După ce am spus că în epoca democrației, monumentele de artă, crescând în termeni cantitativi, devin mai mici, eu mă grăbesc să observ că această regulă a

Din carte mă plictisesc fără Dovlatov autor Rein Evgeniy Borisovich

CINE SUNT EVREII? De șaisprezece ani aștept publicarea primei mele colecții de poezii. La început, cartea a dispărut în ramura Leningrad a scriitorului sovietic. Apoi - la Moscova. Apoi și-a făcut drumul spre tipărire, dar apoi am fost publicat în almanahul Metropol și o carte despre

Din cartea Iarba care sparge asfaltul autor Cheremnova Tamara Alexandrovna

Nu ca alții Chiar și în tinerețe am încercat să găsesc răspunsul, de ce mă tratează alții așa? Nu fac nimic greșit și încerc să nu mă deranjez încă o dată. Atunci răspunsul nu a fost găsit niciodată. Dar astăzi el este faimos și complet simplu - nu sunt ca alții, neobișnuitul meu

Din cartea Cruciada pentru Cuvânt autor Kudryavtsev Leonid Viktorovich

Iată afacerea În 1972, regizorul Roy Hill a regizat Slaughterhouse Five, pe baza romanului cu același nume al lui Vonnegut. Premiera filmului a avut loc nu numai în SUA, ci și în Franța, Danemarca, Suedia, Finlanda, Germania și chiar Argentina. În același an, filmul a primit un premiu al juriului la Cannes

Din carte Încă același vis autor Kabanov Vyacheslav Trofimovich

Astfel de distracții praf de pușcă a fost ușor obținut din cartușe. Erau foarte mulți peste tot - pistol, pușcă, mitralieră, ai noștri, nu ai noștri ... Puteți scoate un glonț și puteți vărsa pulbere neagră sau cristale mici din cutia cartușului, împăturiți o cale mică și dați-i foc.

Din cartea Note ale unei necropole. Plimbări în Novodevichy autor Kipnis Solomon Efimovich

ASTA SE NAȘTE O dată într-un secol În ultimii ani ai vieții sale, Yakhnin Yakov Veniaminovich (1894-1954), matematician, avocat, a lucrat la același institut unde eram student absolvent. Și la o anumită sărbătoare mi-a prezentat-o \u200b\u200bpe soția sa Yakhnina Evgenia Iosifovna (1892-1979).

Din cartea Iepurele cu ochi de chihlimbar: moștenirea ascunsă autor Waal Edmund de

„Atât de ușoară, atât de blândă la atingere” amanta lui Charles - Louise Caen d'Anver. Este cu câțiva ani mai în vârstă decât Charles și este foarte drăguță, are părul roșu auriu. „Acest Caen d'Anver” este căsătorit cu un bancher evreu, au patru copii - un băiat și trei fete. Al cincilea copil al tău

Din carte El a ieșit din baie. Și atât ... [cu fotografii] autor Evdokimov Mihail Sergheievici

ASTA SUNT ALTAI ... Guvernatorul Mihail Evdokimov i-a acordat primul său interviu Altayskaya Pravda în satul său natal - A existat o presiune puternică împotriva ta în runda a doua? Vreau să mulțumesc tuturor celor care au supraviețuit, care nu au scos din pui. Toți cei care au luat parte la luptă și aceia

Din cartea Notes of a St. Petersburg Bukharian autorul Saidov Golib

Acestea sunt plăcintele ... Îmi amintesc, în anii studenției, după ce m-am familiarizat cu lucrarea lui S. Maugham „Luna și un penny”, am fost surprins să descopăr că, rămânând un artist complet mediocru, o persoană - în același timp - poate fi un critic minunat și un geniu

Din cartea No Time to Live autor Evdokimov Mihail Sergheievici

Așa sunt, Altai ... Guvernatorul Mihail Evdokimov a acordat primul său interviu Altayskaya Pravda în satul său natal. - A existat o presiune puternică împotriva ta în runda a doua? - Creepy. Vreau să mulțumesc tuturor celor care au supraviețuit, care nu au scos din pui. Toți cei care au luat parte la luptă și aceia

Din cartea Note ale unui intelectual sovietic autor Rabinovici Mihail Grigorievici

Cine suntem Odată, mi-am surprins mult colegii ucraineni, pur și simplu „bând” cu ei „pisni ucraineni”. S-a dovedit că știu cuvintele chiar mai bine decât unii ucraineni. - Cine este ucrainean în familia ta? Nu, nu erau ucraineni în familia noastră. Numai evrei. Dar evreii sunt diferiți,

Din cartea Teritoriul iubirii mele autor Mihalkov Nikita Sergheievici

Cine sunt Konchalovskys Konchalovskys sunt, în primul rând, o proprietate de familie, care prin geometria sa, priveliști de la ferestre, toate mirosurile și senzațiile a intrat în viața mea pentru totdeauna. Oriunde este menționată viața conacului - în Cehov, Bunin, Tolstoi, Leskov, Goncharov,

Din cartea Sfinții Petersburg. Sfinți care și-au săvârșit faptele pe teritoriul modern și istoric al eparhiei Sankt Petersburg autor Almazov Boris Alexandrovich

Răzbunarea sângelui

Turnuri Svan

Unde locuiește

Număr

Limbă

Alimente

Religie

Aspect

O viata

Locuinţă

Tradiții

Relocare

Limbă

Viață și cultură

Svan sărbători

Reprezentanți notabili

Scrieți o recenzie la articolul „Svans”

Note

Un extras care caracterizează Svans

CINE SUNT SWANKS?

Citește și