Să înțeleagă de ce, de ce și ce a fost scris de romanul NG Chernyshevsky "ce să facă?" Ce să fac? ", Trebuie să știm ce a domnit situația în viața publică a Imperiului Rus la începutul celei de-a doua jumătăți ale Xixului secol. Revoluția nobilă "de sus" a fost învinsă, iar primele roluri au fost publicate reprezentanți ai așa-numitelor "diferențe". Acești oameni au avut idealuri și obiective complet diferite. Conducătorii Dumului sunt Belinsky, Pisarev, Dobroolyubs și oamenii din cercul lor. Un loc special printre ei este Chernyshevsky.

În multe privințe, ideile utopice ale lui Nikolai Gavrilovich s-au bazat pe idealizarea terenului comunitar în satele rusești din Ierfom. Este de aici că este nevoie de începutul gândurilor sale despre posibilitatea Rusiei, unde există proprietatea publică asupra terenurilor, ocolind calea burgheză a dezvoltării, să vină la socialism. Și acest lucru a fost considerat că oamenii avansați din acea vreme nu este scopul final al umanității. Dar pentru asta aveți nevoie de un nou tip de oameni pe care Chernyshevski și se retrage în faimosul roman. Caracteristicile eroilor romanului "Ce să facă?", Conținutul său scurt, istoria creației și esenței - toate acestea în articol.

Oamenii din trecut și viitor

Deși decembriștii au devenit deja până la acea vreme personaje mitologice, nobili în general pentru autor, nimeni altcineva ca oamenii vulgari. Acesta este modul în care este construită compoziția lucrării: de la oamenii vulgari la noi, de la ei la cel mai înalt și la sfârșitul viselor. Dinamica constă în mișcare din trecut prin intermediul viitorului. Past - serge și caractere de tip solovts. Ei nu au fundamentul, deoarece nu sunt ocupați de afaceri, iar viața inactivă este una dintre femeile romanului, Juli, numește obraznic. Un alt lucru este Frontier, Bourgeoisie. Încă mai lucrează pentru a obține mijloacele de trai. Acestea sunt rosalele conduse de Marya Alekseevna. Ea nu este la divertisment, este activă, dar totul este subordonat calculului beneficiului personal. Chiar și la grija fiicei sale, ea reacționează strigă: "Rogue!" Cu toate acestea, Chernyshevsky se dedică laudei acestei imagini a romanului "ce să facă?" Întregul capitol. De ce? Răspunsul la această întrebare este dat în cel de-al doilea vis al lui Vera Pavlovna. Dar, înainte de aceasta, există multe evenimente în lucrare. Rezumatul romanului "ce să facă" citiți mai departe.

Start detectiv

Deși conținutul romanului "ce să facă" este scurt, dar vom încerca să transferăm întreaga atmosferă în cele mai detaliate posibil în ea. Deci, toate începe ca într-un roman detectiv. Din hotelul Sankt Petersburg dispare chiriașii. El lasă o notă, din conținutul care concluzionează că tânărul suferă conturi cu viața. Acest lucru nu este adevărat, dar nu o remiză. El sa angajat cu adevărat cu viața pe care a plecat-o înainte. Apoi, treptat, paginile apar noi eroi ai romanului "ce să facă?" N. G. Chernyshevski nu este timid, tulburarea tradiției literare, întrerupe povestea cu o conversație cu cititorii. Ele sunt diferite, iar el argumentează cu ei, apoi este de acord, discută eroii lucrării, acțiunile lor. Apoi se întoarce din nou la complot. El, de fapt, este necomplicat.

Dragostea în numele revoluției

Credință, fiica Maryia Alekseevna, împotriva voinței mamei se căsătorește cu Alexey Lopukhov. Căsătoria este fictivă, aceasta este singura șansă a fata de a câștiga libertate. Apoi Kirsanova se întâlnește, care devine dragostea ei adevărată. Și Alexey se potrivește fericirii ei cu cei care par a fi adversarul său. El nu este destul de obișnuit. El își joacă sinuciderea. Linia de dragoste în roman ocupă un loc important. Datorită acestui sentiment, credința scapă de existența meshchansky, iar dragostea ulterioară a lui Lopukhov și Kati Polozova îi aduce un sentiment de exhaustivitate a vieții. Dar acesta nu este sentimentul care a fost descris atunci în romane tradiționale. Este subordonat celui mai important caz din viața unei persoane, revoluției. De aceea, acești oameni sunt pentru Chernyshevsky "Nou". Dar ele sunt doar o etapă de tranziție pentru oamenii "mai mari", care este Rakhmetov.

Om mai mare

Chernyshevsky însuși a scris că știa doar opt persoane ca principalul, creat de el, erou literar. Dar în capitala imperiului, el vine, fără a ieși din masa aceluiași tineri care au adus tineri din familii aristocratice. Schimbările în lumea interioară a lui Rakhmetov apar cu viteză incomprehensibilă. Deja în timpul unei conversații cu Kirsanov, reacția sa la "nedreptatea acestei lumi" este indicativă. El este indignat, plângând, vorbește despre nevoia de a schimba imediat ordinea existentă a lucrurilor. Și începe cu el însuși. Rakhmetov nu numai că "merge la oameni", el nu educă oamenii, ci trăiește cu ei, lucrează de Burlak, care merită porecla Nikitushka Lomov, un dulgher, provocând deloc munca fizică foarte tare. Deci, celebrul situat pe unghii este pur și simplu cea mai extremă manifestare a dorinței sale de a-și remake natura, de a pregăti psihicul și trupul la studiile severe care sunt inevitabile atunci când pregătește revoluția.

Schimba lumea pentru a îmbunătăți omul

Rakhmetov în romanul "Ce să faci?", Și în spatele lui, "oamenii noi" neagă vechea moralitate bazată pe valorile creștine, adică pentru victimele și dezinteresul. Se pare că idealurile lor se bazează pe același lucru, dar nu au conceptul de imperfecțiune umană. Nu oamenii sunt de vină, dar realitatea lor înconjurătoare. Merită reconstruirea acestuia cu privire la elementele de bază ale fraternității și de serviciul general al bunului tuturor membrilor societății, iar cele mai bune calități se vor manifesta. Va veni un fel de paradis pe pământ. În același vener, sunt permise probleme de dragoste și relații de familie. Dependența unei femei de la un bărbat, care este ceea ce aceste probleme sunt înrădăcinate în romanul "ce să facă?" De îndată ce reprezentanții celor două etaje devin egali, concentrația excesivă de femei în dragoste va dispărea.

Doi ani singuri

Rakhmetov însuși în romanul "ce să facă?" Refuză sentimente în favoarea afacerii vieții sale. Ceea ce se află, nu este foarte clar. Chernyshevsky vorbește despre el doar un indiciu. Acest lucru este de înțeles, având în vedere istoria creației romanilor Chernyshevski "ce să facă?"

După publicarea proclamării cu care se confruntă țăranii, presupusul autor a fost arestat și încheiat în Cetatea Peter și Pavel. A început o consecință care a durat doi ani. Foamete de foame, proteste, Cameră unică Alekseevsky Ravelin. În astfel de condiții, istoria creației romanului "ce să facă?" Cernyshevsky în patru luni a scris plin de alegorie și lovituri de poveste false. Cititorii ale căror gustul sa dezvoltat pe lucrările unui alt tip, pur și simplu nu au putut înțelege subiectul romanului "ce să facă?" Și principalul lucru și pentru ce a fost creat toate acestea? Lucrarea le-a provocat mai întâi de toate iritarea, care a fost testată, de exemplu, Turgenev. Avea un roman numit pur și simplu "dezgust fizic". Astfel de sentimente au fost, de asemenea, experimentate de cenzori, mai ales că romanul a fost transferat la voința a patru părți. Primul lucru care a atras atenția este iubită de coliziunile iubitoare în relația eroilor. Când a fost conștient, ceea ce cere autorul, a fost prea târziu, revista cu publicații a reușit să se disperseze în țară.

Egoism rezonabil, ca scop al vieții

Care este esența romanului "ce să facă?" La ce cheamă el? Pentru a construi o societate fericită a viitorului. Se arată în cel de-al patrulea vis al credinței Pavlovna. Societatea viitorului în romanul "ce să facă?" - Aceasta este o societate în care interesele fiecăruia sunt combinate organic și voluntar cu interesele tuturor. Nu există o separare între munca mentală și fizică, iar personalitatea omului a câștigat armonie și plinătate. Aici, un rol important este jucat de un astfel de concept introdus de Chernyshevsky ca "egoism rezonabil". Acesta nu este spiritul satisfacției proprii, adesea exagerat, nevoile oamenilor "vulgari" sunt permeași și altceva care seamănă cu o bună înțelegere în numele celor care au nevoie de dvs. mai mult. Dacă arăți superficial, idealul, puțin diferit de poruncile creștine. Nu în Vain Karl Max numit "ce să facă?" Evanghelia democrației sociale rusești. Acest lucru, poate Roman Chernyshevsky și a atras tânărul rus al secolului al XIX-lea. Familiar, un rezultat, în tradițiile ortodoxe, ei nu au văzut contradicțiile vitalității țării. Dar mulți au ratat nevoia de a se îmbunătăți. Și din nou, este necesar să se întoarcă la Rakhmetov.

Din fericire pentru oamenii și respingerea fericirii

Cernyshevsky își împarte calea vieții în trei etape. În primul rând, este pregătirea teoretică. El citește foarte mult, dar el neagă categoric beneficiile cărților în care adevărul "este" adevăr ", dat în lucrările similare cu scrierile filosofului german Ludwig Feyerbach. Numai astfel de cărți pot beneficia, restul este în zadar timpul petrecut. Cel de-al doilea lucru este necesar, acesta este un atașament la o viață populară. Rakhmetov a devenit ea pentru oameni ca Masha servitoare. Pentru restul, chiar cum ar fi Lopukhov și Kirsanov, el este încă de neînțeles și chiar puțin teribil. A treia etapă - activități revoluționare profesionale. Rakhmetov din când în când dispare undeva, el adună oameni incomprehensibilă. Printre ei, mulți se angajează în liderul lor cu sufletul și corpul. Autorul, desigur, nu a putut scrie despre această parte a vieții sale. Ei bine, încă un lucru: Rakhmetov a considerat că este în imposibilitatea unei femei cu o femeie. Inclusiv pentru că în orice moment poate fi arestat și tăiat din viața obișnuită. Într-un astfel de refuz al iubirii, nu există nici măcar un indiciu de sacrificiu. Acesta este cel mai "egoism rezonabil". Dacă este necesar să atingeți obiectivul bun, atunci acest lucru este bun pentru el. Astfel de oameni au fost extrem de mici, iar Chernyshevski consideră că toți membrii societății au avut astfel de calități. Aceasta este una dintre manifestările utopismului faimosului social-democrat.

Noua societate este cazul viitorului, dar nu până acum, dacă începeți să faceți primii pași pentru al construi. Autorul încearcă să-l dovedească, vorbind despre soarta femeilor care lucrează în atelierele credinței Pavlovna. În ele, totul se bazează pe cooperare, adică "de la toți cei din oportunități, toată lumea, potrivit nevoilor". În această teză ulterioară, de asemenea, puteți vedea influența Nomanului Chernyshevsky. "Povestirile despre noi oameni", care este al doilea nume al romanului, în multe feluri invatic. Sunt oameni ca Rakhmetov, Ascetics, gata să sacrifice în numele de a atinge marele scop al ei înșiși și alții, au devenit eroii erei ulterioare. Dar Cernyshevsky nu a văzut prea mult în viitorul apropiat al Rusiei. Proletariatul, care a fost făcut de oferta Bolshevik, el nu consideră o forță semnificativă. Revoluția țărănească, că, în opinia sa, ar trebui să scuture țara.

Visează despre viitor

Visele credinței Pavlovna sunt principalele legături de legare dintre părțile romanului. În al doilea rând deja menționat, sunt văzute două părți ale câmpului. Pe o jumătate de grâu era bogat bogat, pe cealaltă - numai murdărie. Din nou, puteți vedea o analogie cu sosirea lui Isus despre plesalii. Dar concluziile sunt diferite. Socialitate în pointer, conform "poruncilor", pentru "noi" oameni inadmisibili. Murdărie - alegoria vieții unor astfel de oameni ca un serge care a apărut într-un vis. Nu este potrivit pentru nimic și nimic nu este util. Nu există loc în viața nouă pentru el. Dacă vă amintiți primul vis, atunci aceasta este o alegorie a libertății dobândite și dorința de a face alții liberi. Visele din roman nu sunt doar o anticipare și spectacol de viitor. Ele sunt folosite pentru a analiza starea psihologică a unuia sau a unui alt personaj. În al treilea, în contul, Vera Pavlovna ghici că nu-i place Lopukhov. Această cheltuială este interesantă să citească opinia romanului "autorităților școlare politice". Una dintre ideile dăunătoare ale romanului există ideea de libertate a relațiilor de căsătorie. "O femeie poate trăi liber în armonie cu soțul și iubitul ei la un moment dat." Se pare că sunt cenzorii inacceptabili și aici este greu de argumentat cu ei.

De ce amintesc Cernyshevsky

Lucrarea lui Chernyshevsky nu a fost studiată de mult timp în școli și, într-adevăr, puțini oameni știu chiar și rezumatul romanului "ce să facă?" Poate fi atribuită literaturii "uitate". Conform avantajelor sale artistice, el este într-adevăr incomparabil cu cărți sub autoritatea majorității contemporanilor Nikolai Gavrilovici. A existat un moment în care Rakhmetov a fost comparat cu prințul Myshkinei. Într-adevăr, are sens. Două erou "ideal" a apărut în utilizarea unui cititor aproape simultan. O umilință personificată și toate lucrurile, cealaltă - o luptă implacabilă pentru cel mai bun viitor, care ar trebui creat de fiecare persoană. Revoluționarul a luat partea de sus a creștinului, dar a fost timpul pentru conștientizarea imposibilității schimbării conștiinței condițiilor de viață. Cu toate acestea, Chernyshevsky a reușit să-și atingă scopul și este important să știți cum.

El a arătat în romanul oamenilor care sunt independenți de reguli și chiar de modelele vieții. Ei, mai presus de toate Rakhmetov, se schimbă în propria lor voință, dar în numele bunului altora. Este nevoie de acest lucru că autorul a căutat să transmită cititorilor. Prin urmare, ei spun multe despre faptul că principalul lucru din eseul său este publicismul, nu artistic. Este puțin probabil ca Chernyshevsky însuși, a început să o refuze. Sarcina de artă este un realimenxant uman. Aproximativ a sunat declarația sa în lucrările anterioare. Efectul pe care la realizat, amestecând o varietate de elemente stilistice și compozite în roman. De îndată ce nu au definit genul muncii sale principale, dar nici unul dintre aceleași este cu siguranță adevărat. Originalitatea a fost în mare parte predeterminată și necesitatea de a ocoli cenzura. Alegororilor, conversații cu cititorul, Ezopovsky. Este folosit în special în ultimul capitol. La urma urmei, romanul se termină optimist. "Schimbarea decorațiilor" înseamnă victoria revoluției. Toată lumea este fericită, inclusiv Rakhmetov însuși, care nu sa considerat că are dreptul să viseze chiar la viitor pentru el însuși. Dansul său la nuntă înseamnă că a venit timpul când persoana "fier" se poate gândi la propria sa viață.

Pe acest lucru am absolvit retelarea unui scurt conținut al romanului "Ce să fac?" Singurul lucru care poate fi spus cu încredere este că lucrarea nu ar trebui uitată. Trebuie să citească și să se gândească la ce voia autorul să spună.

Roman N. G. Chernyshevsky "Ce să fac?" Creat de el în celula cetății Petropavlovsk în perioada 14/12/1862 la 4/04/1863. Timp de trei luni și jumătate. Din ianuarie până în aprilie 1863, manuscrisul a fost transferat Comisiei în cazul unui scriitor pentru cenzură. Cenzura nimic nu condamna și a permis publicarea. Neading a fost descoperit în curând și cenzorul lui Beetov a fost îndepărtat din funcție, dar romanul a fost deja publicat în revista "Contemporan" (1863, nr. 3-5). Interziciile numerelor de jurnal nu au condus la nimic și cartea a fost împărțită în țara din Samizdat.

În 1905, sub împărat, Nicholas a doua interdicție a fost eliminată pentru publicare, iar în 1906 cartea a fost publicată într-o circulație separată. Reacția cititorilor de pe roman, care a fost împărțită în funcție de două tabere. Unii au susținut autorul, alții au găsit romanul prin artă privată.

Analiza lucrării

1. Actualizarea socio-politică a societății prin revoluție. În carte, autorul din cauza cenzurii nu a putut implementa mai mult acest subiect. Este dată de semi-abilități în descrierea vieții lui Rakhmetov și în capitolul 6 al romanului.

2. Moral și psihologic. Că un om din mintea lui este capabil să creeze noi calități morale definite în sine. Autorul descrie întregul proces de la mic (lupta împotriva despotismului în familie) și la o scară largă, adică revoluția.

3. Emanciparea femeilor, normele moralității familiale. Acest subiect este descoperit în istoria familiei credinței, în relațiile a trei tineri la sinuciderea imaginară a Lopukhov, în a treia sodiu a credinței.

4. Societatea socialistă viitoare. Acesta este un vis de o viață frumoasă și strălucitoare pe care autorul se desfășoară în cel de-al patrulea vis al lui Vera Pavlovna. Aici este viziunea de muncă ușoară cu ajutorul mijloacelor tehnice, adică dezvoltarea tehnologică a producției.

(Chernyshevsky din camera cetății Petropavlovsk scrie un roman)

PAFOS ROMAN - Promovarea ideii de a transforma pacea prin revoluție, instruirea minții și așteptarea acestuia. În plus, dorința de a participa este activă în ea. Scopul principal al lucrării este de a dezvolta și de a introduce o nouă metodologie pentru educația revoluționară, creând un manual privind formarea unei noi viziuni asupra fiecărei persoane de gândire.

Linia de poveste

În roman, aceasta acoperă de fapt ideea principală a lucrării. Nu este nimic în zadar la început, chiar și cenzorii au considerat romanul nu mai mult decât o poveste de dragoste. Începutul lucrării, distractiv în mod deliberat, în spiritul romanelor franceze, a avut ca scop conștientizarea cenzurii și implicarea simultană a atenției celor mai mulți publicitate. Parcela se bazează pe o simplă poveste de dragoste, în spatele căreia problemele sociale, filosofice și economice ale timpului sunt ascunse. Ezopov Limba narațiunii este permeată de ideile revoluției viitoare.

Complotul este așa. Există o fată obișnuită Vera Pavlovna Rosalskaya, care mama mercenar încearcă în orice mod să dea pentru bogați. Încercând să eviți această soartă, fata sta recurge la ajutorul prietenului său Dmitry Lopukhov și concluzionează o căsătorie fictivă cu el. Astfel, ea primește libertate și lasă părintele părinților. Spitații Câștigurile Vera deschide atelierul de cusut. Acesta nu este un atelier complet obișnuit. Nu există muncitori, muncitorii au propria lor parte în profit, atât de interesată de prosperitatea întreprinderii.

Credința și Aleklander Kirsanov sunt în dragoste reciprocă. Pentru a elibera soția imaginară de la remușcarea conștiinței lui Lopukhov, sinuciderea este desenată (este de la descrierea acesteia și toate acțiunile încep) și pleacă pentru America. Acolo, el dobândește noul nume Charles Biamont, devine un agent al companiei englezești și, îndeplinirea sarcinii sale, vine în Rusia să achiziționeze o fabrică de stearină din industriașul polozov. Lopukhov acasă de către Polozov își întâlnește fiica lui Katya. Se îndrăgostesc unul de celălalt, cazul se încheie. Acum, Dmitry este declarat în fața familiei Kirsanov. Prietenia de familie începe, se stabilesc în aceeași casă. În jurul lor forțează un cerc de "oameni noi", care doresc să-și aranjeze viața proprie și socială într-un mod nou. Soția lui Lopukhov-Biamont Ekaterina Vasilyevna se alătură, de asemenea, cazul, se potrivește cu un nou atelier de cusut. Acesta este un sfârșit fericit.

personaje principale

Caracterul central al romanului - Vera Rosalskaya. Mai ales sociabil, se referă la tipul de "fete cinstite", nu sunt gata să compromită o căsătorie neprevăzută fără iubire. Fata este romantică, dar, în ciuda acestui lucru, destul de modernă, cu depozite administrative bune, așa cum ar spune astăzi. Prin urmare, ea a reușit să intereseze fetele și să organizeze producția de cusut și nu una.

Un alt caracter al lui Roman - Lopukhov Dmitri Sergeevich, student al Academiei Medicale. Puțin închis, preferă singurătatea. El este cinstit, înșelător și nobil. A fost aceste calități care l-au promovat pentru a ajuta la credința în situația ei grea. De dragul acesteia, el încă mai ia în considerare în ultimul an și începe să se angajeze în practică privată. După soțul oficial al credinței Pavlovna, se comportă în legătură cu ei extrem de decentă și nobilă. Apogetul nobilimii sale devine decizia sa de a-și atrage propria moarte pentru a da altui prieten Kirsanov și credință pentru a-și uni destinele. La fel ca și credința, se referă la formarea de noi oameni. Smol, aventuros. Acest lucru poate fi considerat cel puțin pentru că firma engleză ia încredințat un lucru foarte grav.

Kirsanov Alexander Male Vera Pavlovna, cel mai bun prieten al Lopukhov. Foarte a impresionat atitudinea față de soția sa. El nu o iubește doar cu blândețe, dar, de asemenea, căutând o lecție în care ea se poate auto-realiza. Autorul se confruntă cu simpatie profundă și răspunde de el ca o persoană curajoasă care știe cum să ducă la sfârșitul cazului pentru care a luat-o. În același timp, persoana este cinstită, profund decentă și nobilă. Nu știu despre relațiile adevărate ale credinței și despre Lopukhov, care se îndrăgostesc de credința Pavlovna, dispare de mult timp de la casa lor, pentru a nu deranja pacea poporului său preferat. Numai boala lui Lopukhov îi forțează să par să trateze un prieten. Un soț fictiv, realizând starea iubitorilor, imită moartea lui și eliberează locul pentru Kirsanov lângă credință. Astfel, iubitorii câștigă fericirea în viața de familie.

(În artistul foto Karnevich Valu în rolul lui Rakhmetov, piesa "Oameni noi")

Un prieten apropiat al lui Dmitri și Alexandru revoluționar Rakhmetov este cel mai semnificativ erou al romanului, deși este dat un loc în roman. În panza ideologică a povestirii, el a căzut un rol special și a dedicat retragerii separate în capitolul 29. Om extraordinar în toate privințele. La vârsta de 16 ani a plecat, a părăsit universitatea timp de trei ani și a rătăcit în Rusia în căutarea aventurilor și cultivării caracterului. Aceasta este o persoană cu principii deja formate în toate sferele vieții, în materiale, fizice și spirituale. În același timp, având un cazan în natură. El vede viața sa viitoare în slujirea oamenilor și se pregătește pentru acest lucru prin plasarea spiritului și a corpului. A refuzat chiar de la femeia iubită, deoarece dragostea îl poate limita în acțiuni. El ar dori să trăiască ca majoritatea oamenilor, dar nu-și poate permite.

În literatura rusă, Rakhmetov a devenit prima practică revoluționară. Opiniile despre ea erau complet opuse, de indignare, înainte de admirație. Aceasta este imaginea perfectă a revoluționarului - eroul. Dar astăzi, din poziția de cunoaștere a istoriei, o astfel de persoană nu putea decât să provoace simpatie, așa cum știm cât de precis povestea a demonstrat corectitudinea împăratului Franței Napoleon Bonaparte: "Revoluțiile sunt concepute de eroi, sunt interpretați proștii prin fructele lor. " Poate că opinia exprimată nu se încadrează pe deplin în cadrul imaginii formate din decenii și caracteristicile lui Rakhmetov, dar acest lucru este într-adevăr. Cele de mai sus nu diminuează calitatea lui Rakhmetov, pentru că este un erou al timpului său.

Potrivit Chernyshevsky, pe exemplul credinței, Lopukhov și Kirsanova, el a vrut să-i arate oamenilor obișnuiți cu o nouă generație, care mii. Dar fără imaginea lui Rakhmetov, cititorul ar putea avea o opinie înșelătoare despre personajele principale ale romanului. Potrivit scriitorului, toți oamenii ar trebui să fie de asemenea acești trei eroi, dar cel mai înalt ideal, la care toți oamenii ar trebui să se străduiască, aceasta este imaginea lui Rakhmetov. Și cu acest lucru sunt pe deplin de acord.

Caracteristicile genului romanesc n.g. Chernyshevsky "ce să facă?"

I. Introducere

Roman ca un gen de lider în literatura rusă din mijlocul secolului al XIX-lea. (Turgenev, Goncharov, Dostoievski, Tolstoy). Caracteristicile romanului rusesc: atenția asupra problemei personalității, concentrarea asupra problemelor morale și etice, un fundal social larg, psihologismul dezvoltat.

II. parte principală

1. Toate caracteristicile enumerate sunt inerente romanului "ce să facă?". În centrul romanului - imaginile "oamenilor noi", în primul rând imaginea credinței Pavlovna. Autorul urmărește formarea și dezvoltarea identității credinței Pavlovna, formarea conștiinței sale de sine, căutarea și dobândirea fericirii personale. Principala problemă a romanului este ideologică - morală, asociată cu declarația filosofiei și a eticii "a oamenilor noi". Romanul este reprezentat pe deplin de stilul de viață socio-gospodărie (mai ales în capitolele "Viața credinței Pavlovna în familia părintească" și "Prima dragoste și căsătorie legală"). Caracterele personajelor principale, în special credința Pavlovna, sunt dezvăluite de autor cu ajutorul imaginii lumii lor interioare, care este psihologic.

2. Particularitatea genului romanului "ce să facă?":

ce trebuie să faceți? - În primul rând, o poveste socială, pentru el problema relației dintre individ și societate este extrem de semnificativă. În exterior, este construit ca o dragoste de dragoste, dar, în primul rând, în istoria iubirii de credință Pavlovna, este legătura de personalitate și condiții de viață și, în al doilea rând, problema iubirii în sine este pentru partea de la Cernyshevsky de o problemă mai largă - poziția unei femei în societate: ce este acum și ce ar trebui să fie și poate;

b) în roman "ce să facă?" Există caracteristici ale romanului familial-gospodărie: există un dispozitiv detaliat de uz casnic al vieții de familie din Lopukhov, Kirsanov, Bumontov, până la locația camerelor, natura ocupațiilor de zi cu zi, alimentele etc. Această parte a vieții a fost importantă pentru Chernyshevsky, deoarece în problema emancipării unei femei familiale-gospodărie, joacă un rol foarte important: numai cu schimbarea sa o femeie se poate simți egală și liberă;

c) În munca sa, Chernyshevsky introduce elemente ale romanului utopic. Utopia - o imagine a unui fericit și lipsit de contradicții interne ale vieții oamenilor, de regulă, într-un viitor mai mult sau mai puțin îndepărtat. O astfel de pictură utopică reprezintă cea mai mare parte a "al patrulea somn al lui Pavlovna Vera", în care Chernyshevski în detaliu, până la cele mai mici detalii (palate de sticlă și aluminiu, mobilier, feluri de mâncare, grădini de iarnă, natura muncii și recreere), trage O imagine a vieții viitoare a umanității. Picturile utopice de acest fel sunt importante pentru Chernyshevsky din două puncte de vedere: În primul rând, ei îi dau ocazia de a-și exprima idealul social și moral într-o formă vizuală și, în al doilea rând, destinate să convingă cititorul că noile relații publice sunt cu adevărat posibile și realizabil;

d) Chernyshevsky Roman poate fi descris ca jurnalistic, deoarece, în primul rând, este dedicat problemelor actuale ale modernității ("întrebarea femeii", formarea și dezvoltarea unei inteligente dezordonate, problema unei clădiri publice în Rusia) și, în al doilea rând, În aceasta, odată ce este exprimată cu adevărat despre aceste probleme topice, se referă la cititor cu apeluri etc.

III. Concluzie

Deci, particularitatea genului romanului Chernyshevski este definită ca trăsăturile generale ale romanului rus (psihologism, probleme ideologice, etc.), iar combinația inițială într-un produs al caracteristicilor genului inerent în diferite tipuri de romane.

Aici căutau:

• genul romanului ce să facă
• caracteristicile genului și al compoziției romanului ce să facă
• care este neobișnuit de genul romanului ce să facă

Cu mai mult de o sută de ani în urmă, crearea uimitoare a geniului uman a fost mărită în Grădina puternică și veșnică a literaturii mondiale - romanul lui Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky "ce să facă?".

De multe ori se înclină peste un set de carte unică, scrisorile de zeci de limbi mondiale din nou și din nou au constituit paginile romanului, care au oferit astăzi și va avea întotdeauna un impact considerabil asupra vieții spirituale a oamenilor și a popoarelor întregi.

Având în vedere iubirea unei persoane și a unei umanități, înțelegând profund nevoile și viața vieții oamenilor nativi, N.G, Chernyshevsky căuta noi modalități de a dezvolta Rusia, visată de viitorul său excelent socialist. Talentul uriaș al lui Chernyshevsky - gânditor, filolog și istoric, publicist și organizator, critică și scriitor - vizează acest vis.

Roman "Ce să fac?" - Un document izbitoare al spiritului uman, curajul personal al autorului, o convingere ne-izolată, care este corectă, care este dată vieții, în inevitabilitatea istorică a progresului social.

În versiunea inițială "ce să facă?" Capitolul "Noi fețe și dezacorduri", Chernyshevsky a introdus un dialog, ceea ce explică motivul apariției dintre "persoanele noi" "persoană specială" - Rakhmetov.

Acest dialog nu a intrat în revista "contemporan", aparent, pentru cenzura pentru considerente. Revoluționar profesionist Rakhmetov - eroul, a intrat în literatură, fără îndoială, din viață, - după gândurile autorului, sa născut prin necesitatea istorică, situația realității revoluționare.

Aici este această discretă, răsucite de către Considerațiile Conspirației, dar totuși un cititor clar al oricărui grad de înțelegere a dialogului în care este vorba despre Rakhmetov, situat în străinătate:

- Și e timpul să-l mănânci!

Da, e timpul.

I. Nu vă faceți griji, nu-i pierde timpul.

Da, și dacă nu se întoarce?

Și ce dacă? (Știi, locul sacru nu este gol.) Pentru oameni, nu se oprește niciodată, dacă sunt cazul; - Există altul, "ar fi pâine, iar dinții vor.

II. Și moara este cretă, agitat! - Pregătiți pâinea! "

Da, moara revoluționară din anii '50 și 1960 din secolul al XIX-lea Molol din Rusia este puternic și neobișnuit. Orizonturile istoriei ruse au fost trase în mod continuu de valul de reveniri țărănești, apoi de un cocoș roșu de incendii în proprietățile cu o violență indomatizabilă și nemiloasă asupra stăpânirii lor, glumele magmatice ale ideologiei "voltairilor fără nod" care au fost grupați În jurul Petrashevsky, apoi viziunea studentului excitat, vocea lui Herzenovsky "Bell" a chemat de la cea mai mare dată Dali Londra, apoi o leziune grea în războiul din Crimeea, în care țarismul ridicol Kolymaga și-a arătat lipsa de valoare și înapoi. Părea că povestea era dorința de schimbare și sa grăbit la ei. Rusia revoluționară a prezentat mai întâi primele Belinsky și Helin ca răspuns și apoi a dat naștere la figura sa gigantică - Chernyshevsky din intestine.

Transmiterea tijei revoluționare, un fel de releu în domeniul gândirii literare și critice de la Belinsky la Chernyshevsky, aș dori să comparăm cu faptul izbitoare din istoria literaturii rusești, când pene poetice, bătut din mâini Din marele Pușkin, a fost luată în vara tinerei geniu a lui Lermontov.

La câțiva ani după moartea "Vissarionului violent" NG Chernyshevsky, acordând un omagiu deosebit de importanța activităților sale în critici și istorie rusească, a scris în "eseurile perioadei gogoliene a literaturii ruse": "Oricine este în circumstanțe , printre care critica gogolului, perioada în mod clar va înțelege că caracterul său depinde complet de poziția istorică; Și dacă Belinsky a fost reprezentantul criticii în acest moment, atunci pentru că personalitatea sa era exact așa cum este necesar de nevoia istorică. Indiferent dacă nu este, această necesitate istorică adamant s-ar găsi un alt ministru, cu o altă familie, cu alte caracteristici faciale, dar nu cu un alt personaj: nevoia istorică provoacă activitățile oamenilor și dă puterea activităților lor și nu ascultă pe nimeni , nu schimbă nimeni să vă rog. "Timpul necesită un servitor al dvs.", retipărirea profundă a unuia dintre acești slujitori "

Timpul a fost cerut de apariția Cernyshevsky, și a venit să-și îndeplinească fetița uimitoare, care este pentru totdeauna în istoria Rusiei, mișcarea revoluționară, în istoria literaturii.

Actualizat: 2012-02-17.

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o funcție, evidențiați textul și faceți clic pe Ctrl + ENTER..
Astfel, vom avea beneficiul neprețuit al proiectului și al altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Istoria creației

Chernyshevsky însuși a numit acești oameni tipul, care "a hrănit recent și repede se întinde", este semnul de generație și timp.

Acești eroi sunt inerenți într-o moralitate deosebită revoluționară, care se bazează pe o teorie educațională de 18 V, așa-numita "teorie a egoismului rațional". Această teorie este că o persoană poate fi fericită dacă interesele sale personale coincid cu publicul.

Vera Pavlovna este eroina principală a romanului. Prototipurile sale sunt soția lui Chernyshevsky Olga Socratan și Marya Alexandrovna Bokova-Sechenov, care sa căsătorit fictiv profesorului său și apoi a devenit soția fiziologului Sechenov.

Vera Pavlovna a reușit să scape de circumstanțele care l-au înconjurat din copilărie. Caracterul său a temperat în familie, unde tatăl era indiferent față de ea, iar pentru mama era doar un produs profitabil.

Vera este, de asemenea, o aventuroasă ca o mamă, datorită căreia a reușit să creeze ateliere de cusut, oferind profituri bune. Vera Pavlovna este inteligentă și formată, echilibrată și bună și la soțul ei și fetelor. Nu este o foame, nu ipocrită și inteligentă. Chernyshevsky admiră dorința credinței lui Pavlovna pentru a sparge marginile morale învechite.

Chernyshevsky subliniază asemănarea Lopukhov și Kirsanov. Ambii medici sunt implicați în știință, ambele familii sărace și au obținut muncă grea. Din motive de a ajuta fetița nefamiliară, Lopukhov refuză cariera științifică. Este mai rațional decât Kirsanov. Acest lucru este evidențiat de ideea de sinucidere imaginară. Dar Kirsanov este capabil de orice sacrificiu pentru prietenie și dragoste, evită comunicarea cu un prieten și iubit să o uite. Kirsanov este mai sensibil și mai carismatic. El crede că Rakhmetov, aderarea la calea îmbunătățirii.

Dar protagonistul romanului (nu în complot, dar în teorie) nu este doar o "persoană nouă", ci "persoana specială" revoluționară a lui Rakhmetov. În general, refuză egoismul ca atare, de la fericire pentru el însuși. Revoluționarul trebuie să se sacrifice, să dea viață celor care iubesc, trăiesc ca pe întregul popor.

Prin origine, el este un aristocrat, dar a izbucnit cu trecutul. Rakhmetov a câștigat ca un dulap simplu, Burlak. Avea o poreclă "Nikitushka Lomov", ca un bogat-burst. Toate mijloacele Rakhmetov au fost investite în cazul revoluției. El a condus stilul de viață este cel mai ascetic. Dacă oamenii noi sunt numiți sarea de la Chernyshevski a Pământului, atunci revoluționarii precum Rakhmetov sunt "culoarea celor mai buni oameni, motoarele motoarelor, sarea de sare a pământului". Imaginea lui Rakhmetov Ovedan este un halo de misteriozitate și ieftin, deoarece nu toți Chernyshevsky ar putea spune corect.

Rakhmetov avea mai multe prototipuri. Unul dintre ei este un proprietar de teren Bakhmetev, care a trecut la Londra Henen aproape tot statul său în cazul propagandei rusești. Imaginea lui Rakhmetova este colectivă.

Imaginea lui Rakhmetov este departe de a fi perfectă. Cernyshevsky avertizează cititorii de la admirație cu astfel de eroi, deoarece slujirea lor este nerecuperată.

Funcții stilistice

Chernyshevsky utilizează pe scară largă două mijloace de expresivitate artistică - alegorie și implicit. Visele lui Vera Pavlovna sunt pline de alegorie. Subsol întunecat în primul somn - alegorie a femeilor ne-free. Mireasa lui Lopukhov este o mare dragoste pentru oameni, murdăria este reală și fantastică din cel de-al doilea somn - circumstanțele în care trăiesc săraci și bogați. O casă de sticlă uriașă în ultimul somn este o alegorie a unui viitor fericit comunist, care, potrivit Chernyshevsky, va veni cu siguranță și va da bucuria tuturor fără excepție. Implicit este conectat cu cenzura interzice. Dar o anumită misteriozitate a imaginilor sau a liniilor de complot nu strică plăcerea de a citi: "Știu mai mult despre Rakhmetov mai mult decât spun." Înțelesul final roman, care este interpretat în moduri diferite, imaginea doamnei în mourderi rămâne. Toate melodiile și toasturile de picnic vesel sunt allegorizante.

În ultimul capitol mic al "schimbării decorațiilor", doamna nu mai este în traw, ci în haine elegante. La tânăr, 30 de ani ghici că Rakhmetov eliberat este ghicit. Acest capitol prezintă viitorul, chiar dacă nu este departe.