„Trei lumi în romanul lui Bulgakov„ Stăpânul și Margarita ”.

Obiective: să arate particularitățile structurii compoziționale a romanului lui M. Bulgakov „Stăpânul și Margarita”; să înțeleagă intenția scriitorului, să sesizeze și să înțeleagă rulările liniilor romanului, să înțeleagă lecțiile morale ale lui Mihail Bulgakov, să promoveze dezvoltarea interesului pentru personalitatea și opera scriitorului.

Echipament: prezentare, material video.

„Fac parte din puterea pe care o dorește veșnic rău

și săvârșește veșnic bun»

„Faust” de Goethe

„De ce, de ce, de unde vine răul?

Dacă există un Dumnezeu, cum poate fi răul?

Dacă există rău, cum poate fi Dumnezeu? "

M. Yu. Lermontov

1 introducerea profesorului

„Manuscrisele nu ard ...” - odată cu această credință în puterea artei, murea scriitorul MA Bulgakov, ale cărui opere principale erau în acel moment nepublicate în sertarele biroului său și doar un sfert de secol mai târziu au ajuns la cititor una după alta. Romanul „Stăpânul și Margarita”, care a absorbit infinitatea timpului și imensitatea spațiului, atât de polifacetic încât nu se încadrează în cadrul și schemele obișnuite. Acesta combină filosofia, fantezia, satira, politica, iubirea; diavolul și divinul se întrepătrund. Nu există cu greu o persoană pentru care să se rezolve toate secretele romanului, toate ghicitorile.

Romanul are loc în mai multe lumi simultan. Scopul lecției noastre: să înțelegem scopul fiecărei lumi și să găsim „locul” personajelor principale ale Maestrului și Margaritei.

Mulți cercetători disting trei lumi, trei niveluri ale realității în roman. Denumiți-le.

Determinați apartenența eroilor romanului la una dintre cele trei lumi. (Lucrați în grupuri. Intocmirea unui tabel.)

Sistemul de imagini din romanul lui M.A. „Stăpânul și Margarita” de Bulgakov

	Modern Lumea Moscovei	Vechi Yershalaim pace	Alte lumi Lume
„Purtătorii Adevărului”
„Elevii”
Escroci
Factorii de decizie
„Călăreți”
Animale
Servitoare

HEROIROMANA: Maestră, Margarita, Pontius Pilat, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Hella, Niza. Kroviev-Fagot, pisica Begemot, Azazello, Woland, Afrany, Iuda, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) etc.

Cum sunt legate aceste trei lumi? (Rolul unei legături de legătură este îndeplinit de Woland și de urmașul său. Timpul și spațiul se contractă sau se extind sau converg într-un punct, se intersectează sau își pierd granițele, adică sunt atât concrete, cât și condiționale.)

- Multe personaje ale lumii Moscovei au omologi în lumea antică. La rândul său, există un paralelism între imaginile celeilalte lumi și ale lumii antice, și parțial celei din Moscova; în plus, au fost create triade de imagini. De ce face un scriitor construcții atât de complexe? Să încercăm să ne dăm seama.

2. Conversație analitică. Lucrul în grupuri.

La ora unui apus de soare neobișnuit de cald pe iazurile Patriarhului, începe cunoașterea noastră cu Moscova din anii 30. Și după Ivanushka, grăbindu-se pe străzi, alergând în apartamente comune, vedem această lume.

1 grup. Lumea Moscovei - Moscova anilor 30 ai secolului XX.

Întrebare problematică: De ce a fost pedepsit atât de teribil Berlioz? Pentru a fi ateu? Pentru faptul că se adaptează la noul guvern? Pentru că l-ai sedus pe Ivanushka Bezdomny cu necredință? Woland este enervat: "Ce ai, orice ai apuca, nimic!" Berlioz nu primește „nimic”, nimic. Primește prin credință.)

În ce scop Woland și alaiul său vizitează Moscova? Care sunt obiectele și tehnicile satirei lui Bulgakov?

Mesaje individuale:

Styopa Lihodeev (Cap. 7)

Varenukha (cap. 10,14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (Cap. 9)

Barman (cap. 18)

Annushka (Cap. 24,27)

Aloisy Mogarych (Cap. 24)

Ieșire: Pedeapsa ia diferite forme, dar este întotdeauna justă, se face în numele binelui și este profund instructivă. Pedeapsă în oamenii înșiși

Grupa 2. Capitolele „Evanghelia” - 1 d.Hr.

Care este baza comportamentului uman - o coincidență a circumstanțelor, o serie de accidente, predestinare sau aderare la idealuri alese, idei? Cine conduce viața umană? Dacă viața este țesută de șanse, poți să garantezi viitorul, să fii responsabil pentru ceilalți? Există criterii morale invariabile sau sunt schimbătoare și o persoană este condusă de teama de putere și moarte, de setea de putere și bogăție?

„Într-o mantie albă, cu o căptușeală sângeroasă, mersul amestecând dis-de-dimineață, în 14 a lunii de primăvară a lui Nisan, procuratorul Iudeii, fiul astrologului, călărețul Pontius Pilat, a ieșit în colonada acoperită a palatului lui Irod cel Mare din orașul Yershalaim, pe care îl urăște”.

De ce încearcă Pilat salvați Yeshua de la execuție?

(„Lașitatea este cel mai serios viciu", repetă Woland (Capitolul 32, scena unui zbor de noapte). Pilat spune că „mai ales în lume își urăște nemurirea și gloria nemaiauzită")

Întrebare problematică: Cum vedeți diferența dintre capitolele „Evanghelie” și „Moscova”? Cum sunt Yershalaim și Moscova similare? ( Cele două lumi sunt foarte asemănătoare, deși separate de timp. Două orașe sunt descrise în mod egal (nori, o furtună care a venit din vest). Haine diferite, obiceiuri diferite, case diferite, Dar esența oamenilor este aceeași. Tirania, un proces nedrept, denunțuri, execuții, dușmănie sunt comune.)

Cele două lumi sunt legate, legate de Maestrul care a ghicit și a scris romanul,

- Cum este Maestrul ca Yeshua? (Sunt legate de veridicitate, incoruptibilitate, devotament față de credința lor, independență, abilitatea de a empatiza cu durerea celorlalți. Dar maestrul nu a arătat rezistența necesară, nu și-a apărat demnitatea. Nu și-a îndeplinit datoria și s-a dovedit a fi rupt. De aceea își arde romanul).

Cele două lumi sunt conectate între ele și forța răului care a fost prezentă mereu și pretutindeni.

Intrăm în lumea a treia - lumea puterii din altă lume.

Grupa 3. Lumea puterii altor lumi este eternă.

Întrebare problematică : Întrebarea principală care ne interesează este: „Forța necurată din roman este rea sau bună?”

- Cu cine a venit Woland pe pământ?

Se pare că lumea este înconjurată de căutători de bani, mituitori, sicofanți, escroci, oportunisti, auto-căutători. Și acum satira lui Bulgakov se coace, crește și cade pe cap, ale căror ghizi sunt extratereștri din lumea întunericului

Dar Woland îl eliberează pe Pilat de durerile conștiinței, îl întoarce pe Stăpân la romanul său și îi dă pace eternă, o ajută pe Margarita să-l găsească pe Stăpân.

Care este rolul Diavolului și al urmașului său în roman? În opera lui Bulgakov, Woland personifică soarta care îi pedepsește pe Berlioz, Sokov și pe alții care încalcă normele moralei creștine. ... Woland nu trădează, nu minte, nu semănă răul. El descoperă, dezvăluie, dezvăluie abominabilul din viață pentru a-l pedepsi pe tot. Datorită lui Woland se reînvie adevărul și onestitatea. Acesta este primul diavol din literatura mondială care pedepsește pentru nerespectarea poruncilor lui Hristos. Putem spune că Woland este un rău etern existent, care este necesar pentru existența binelui. (înapoi la epigrafe)

Să vedem ce s-a întâmplat după ce Woland a dispărut de la Moscova. Pedeapsa s-a terminat. Rimsky s-a întors, Varenukha a încetat să mai fie vampir, pacienții clinicii Stravinsky au fost vindecați. Aceasta înseamnă că Woland este necesar nu numai pentru a-i pedepsi pe cei care nu au rezistat tentației. A lăsat un avertisment. Și pedeapsa este înăuntru.

- Woland s-a prăbușit într-o gaură neagră, iar Pontius Pilat, eliberat de Stăpân, pleca de-a lungul razei lunii. Dar Maestrul nu este cu ei. Unde este locul Maestrului și Margaritei?

4 grup. Maestrul și Margarita

Pace, promis Maestrului, arată atractiv după tot ce a îndurat. Dar natura păcii este neclară; Maestrul nu merita nici fericirea pe pământ, nici mersul pe lume. Cel mai grav păcat al stăpânului este refuzul de a crea, din căutarea adevărului. Adevărat, după ce și-a răscumpărat vina descoperind adevărul, Maestrul a meritat iertare și este demn de libertate și pace. Poate pacea este moarte, deoarece Maestrul primește acest premiu din mâinile lui Woland, Prințul Întunericului. Maestrul este înzestrat cu abilitatea de a „ghici” adevărul. Darul său poate salva oamenii de inconștiență, de capacitatea uitată de a face bine. Dar Maestrul, după ce a compus romanul, nu a putut rezista luptei pentru el.

Cine ți-a spus că nu există iubire reală, fidelă, eternă în lume? Lasă mincinosul să-i taie limba ticăloasă! Margarita este o femeie pământească, păcătoasă. Poate înjura, cocheta, este o femeie fără prejudecăți. Doar ea dintre eroi nu are dublă? De ce? (Imaginea ei este unică. Iubește dezinteresat, să se jertfească de sine, își vinde sufletul diavolului, decide să împartă chiar moartea cu iubitul ei.)

Cum a meritat Margarita harul special al puterilor superioare care conduc Universul? În numele a ceea ce face ea feat? Margarita, probabil una dintre cele o sută douăzeci și două de Margarita despre care a vorbit Koroviev, știe ce este dragostea.

Ce este dragostea? Iubirea este a doua cale (după creativitate) către superrealitate, ceea ce poate rezista răului existent. Conceptele de bunătate, iertare, responsabilitate, adevăr, armonie sunt, de asemenea, asociate cu dragostea și creativitatea.

- Găsiți confirmarea în text.

Ieșire: Margarita prețuiește romanul mai mult decât Maestrul. Prin puterea iubirii sale îl salvează pe Stăpân, găsește pacea. Tema creativității și tema Margaritei sunt asociate cu adevăratele valori afirmate de autorul romanului: libertate personală, milă, onestitate, adevăr, credință, dragoste

Care este principala concluzie a romanului? Toată lumea va fi recompensată în conformitate cu deșerturile lor. Lumea este construită pe aceasta. Dumnezeu în sufletele tale este CONȘTIINȚA. Ea nu permite să se facă fapte rele și protejează de toate ispitele.

3. Rezumatul lecției.

- toate planurile cărții sunt unite de problema binelui și a răului;
- teme: căutarea adevărului, tema creativității
- toate aceste straturi și sfere spațiu-timp se îmbină la sfârșitul cărții

Adevărul, pe care Yeshua îl purta, s-a dovedit a fi nerealizat din punct de vedere istoric, rămânând în același timp absolut frumos. Aceasta este tragedia existenței umane. Woland trage o concluzie dezamăgitoare despre imuabilitatea naturii umane, dar în aceleași cuvinte sună ideea indestructibilității milostivirii în inimile umane.

4. Temele: eseul „Ce ar face binele dacă răul nu ar exista?”

Anexa 1

Folosind întrebările care vi s-au pus, pregătiți o poveste coerentă. Motivați-vă răspunsul cu citate din text, indicând partea și capitolul, precum și propriul punct de vedere.

Grupa 1.

Ce oră este în fața noastră? Cum și cum trăiesc moscoviții? Care este limbajul acestor capitole? Ce subtext putem găsi?

- În această lume există oameni destul de moderni, ocupați cu probleme de moment. Ce spune Maestrul despre Berlioz? De ce?

Ce ciudățenii s-au întâmplat cu Berlioz și Ivan Bezdomny?

Cum îl interpretează Bulgakov pe Pilat? Cum dezvăluie portretul său personajul lui Pilat?

Cum se comportă Pilat la începutul întâlnirii sale cu Yeshua și la sfârșitul întâlnirii lor?

Amintiți-vă scena interogatoriului. Pilat pune o întrebare care nu trebuie pusă în timpul interogatoriului. Care este această întrebare?

Care este principala credință a lui Yeshua?

De ce încearcă Pilat salvați Yeshua de la execuție?

De ce aprobă Pilat condamnarea la moarte?

Pentru ce se pedepsește Pilat? Care este pedeapsa?

- Cu cine a venit Woland pe pământ? Cum îl interpretează autorul? Ce rol joacă fiecare dintre suitele lui Woland? Atitudinea ta față de acest erou. Cum te face să te simți?

- Pe cine este tentant Woland? Pe cine a distrus? Pe cine ai pedepsit?

- Care este realitatea la Moscova?

Care este rolul Diavolului și al urmașului său în roman?

Grupa 4.

- Stăpânul nu merita lumină, merita pace. Pacea este o pedeapsă sau o răsplată?

Cum a meritat Margarita harul special al puterilor superioare care conduc Universul? În numele a ceea ce face ea feat?

Obiective:arată orientarea umanistă a romanului, dezvăluie ideea de a scrie o operă.

Sarcini:

1. Arătați relația celor trei eroi ai romanului: Yeshua, Pontius Pilat, Woland.
2. Extindeți limitele puterii și activităților acestor personaje.
3. Dezvăluie ideea de a crea acești eroi.
4. Arată relația dintre criteriile morale (bunătate, adevăr, dreptate, milă, umanitate) și putere, putere.
5. Să dezvăluie aspectele politice, sociale și morale ale vieții oamenilor în legătură cu eroii romanului
6. Conduceți la înțelegerea principalului conflict al romanului: personalitate și putere.
7. Contribuie la educarea unei personalități morale.
8. Urmăriți afirmarea valorilor umane de către scriitor.

Scop metodic.

Arătați aplicația tehnologiei pentru dezvoltarea gândirii critice cu utilizarea activităților de cercetare diferențiate în timpul sarcinilor practice.

Echipament:

• film video „Stăpânul și Margarita”;
• piese de muzică de film;
• diapozitive multimedia;
• Înmânează;
• romanul Stăpânul și Margarita;
• dicționar explicativ, dicționar de expresii figurative.

Temele preliminare:

• vizionarea videoclipurilor despre romanul „Stăpânul și Margarita”, creat de programul Bibigon;
• memorează un fragment dintr-un roman care descrie unul dintre eroi;
• sarcini individuale: creați un diapozitiv - „referință despre erou”.

În timpul orelor

1. Etapa organizatorică.

Oferirea unui mediu psihologic confortabil pentru munca în clasă. Se redă muzică din filmul „Stăpânul și Margarita”.

* pe tablă este un portret al lui M. Bulgakov, pe masă este cartea „Stăpânul și Margarita”. Pe tablă interactivă diapozitivul numărul 1 (titlul romanului)

2. Stabilirea obiectivelor lecției.

Pentru muzică, profesorul recită textul:„Într-o mantie albă cu căptușeală sângeroasă, un mers de cavalerie amestecat, în dimineața devreme a paisprezecelea lună de primăvară a lui Nisan, procuratorul Iudeii, Pontius Pilat, a ieșit în colonada acoperită dintre cele două aripi ale palatului lui Irod cel Mare”.

(În acest moment, pe tablă interactivă apare un portret al lui Pilat.)

1 elev citește textul pe de rost:„Persoana descrisă nu șchiopăta pe niciun picior și nu era nici mic, nici uriaș, ci pur și simplu înalt. În ceea ce privește dinții, avea coroane de platină pe partea stângă și aur pe dreapta. Era într-un costum gri scump, în pantofi străini de aceeași culoare ca și costumul. Și-a răsucit bereta cenușie peste ureche, purtând sub braț un baston cu un buton negru în formă de cap de pudel. În aparență - mai bine de patruzeci de ani. Gura este cam strâmbă. Ras ras lin. Brunet. Ochiul drept este negru, stângul este cumva verde. Sprâncenele sunt negre, dar una este mai înaltă decât cealaltă. Într-un cuvânt, un străin ".

(Un portret al lui Woland apare în timp ce citește.)

2 elevul citește textul pe de rost:„Acest bărbat era îmbrăcat într-o tunică albastră veche și sfâșiată. Capul îi era acoperit cu un bandaj alb cu o curea în jurul frunții, iar mâinile îi erau legate la spate. Bărbatul avea o vânătaie mare sub ochiul stâng și în colțul gurii era o abraziune cu sânge gâtit. "

(Pe măsură ce citiți, pe tablă interactivă apare un portret al lui Yeshua.)

Profesor:Deci, Pontius Pilat, Woland, Yeshua. 3 personalități, 3 arbitri ai destinelor, 3 oameni cu propriul lor adevăr, filozofie, viață.

(Portretele a trei eroi apar pe tablă interactivă.)

Care este ficțiune și care este realitatea?

(Apare un diapozitiv - trei nume legate între ele.)

Cum sunt ele legate?

Care sunt limitele puterii lor în paginile romanului?

Ce este în centrul acestui triunghi?

Și de ce a ales Bulgakov astfel de eroi care nu aparțin timpului vieții sale?

Acestea sunt întrebările la care trebuie să răspundem și să creăm un cluster care unește acești eroi.

3. Sunați. Actualizarea experienței subiective. Verificarea temelor.

Profesor:Să încercăm mai întâi să răspundem la întrebarea: Care dintre ele este o persoană istorică și cine este ficțiune? Și a cui ficțiune este aceasta?

Deci, Pontius Pilat.

(Un student demonstrează un diapozitiv cu un istoric istoric despre Pilat.)

Aceasta înseamnă că putem afirma că Pilat este o persoană istorică.

Să scriem ISTORIA în cluster (sub numele de Pilat).

Următorul erou este Yeshua. Trebuie să spun că așa l-au numit israeliții pe Isus.

(Un student demonstrează diapozitive care conțin informații despre Isus.)

Numele lui Isus este menționat în enciclopediile istorice?

Isus este o persoană fictivă?

Să scriem BIBLIA în grup (sub numele lui Isus).

Într-adevăr, conform tradiției Noului Testament, Pontius Pilat a trimis un om la executare. Execuția unui filosof rătăcitor a fost folosită mulți ani mai târziu și a fost ridicat la rangul de sfânt, iar învățătura sa - la religie.

Vedeți cât de interesant se dovedește: Pontius Pilat este o adevărată persoană istorică. El a trăit, a condus cu adevărat Iudeea. Și chiar a trimis un om să fie executat. Isus nu există în surse istorice, aflăm despre el din Biblie. Cu toate acestea, întreaga lume îl cunoaște pe Isus și îl percepe ca pe un fapt, crezând că el a trăit cu adevărat și doar câțiva îl cunosc pe Pilat.

Unde este linia dintre istorie și Biblie? (Este dificil să răspunzi la această întrebare.)

Cine este Woland?

(Un student demonstrează diapozitive care conțin o referință erou.)

Deci, Woland este o persoană fictivă, un personaj din mituri și literatură.

Să scriem în cluster MIT, LITERATURĂ (sub numele Woland).

4. Etapa de reflecție.

Ce face Bulgakov atunci când descrie aceste personaje centrale din roman? (El creează un erou care a existat cu adevărat, care a existat probabil și care, ca persoană, nu a fost deloc.)

5. Reflecție.

Am aflat originea eroilor lui Bulgakov. Acum, să încercăm să aflăm cum sunt interconectate. Să ne întoarcem la roman.

Care erou apare prima dată pe paginile cărții? (Woland.)

Ce afirmă Woland atunci când vorbește cu Bezdomny și Berlioz? (Isus a existat.)

Dar începe să vorbească despre Pilat, iar Yeshua este adus mai târziu.

Să urmărim acest episod.

(Fotografii din episodul 1 al filmului „M. și M.” - Yeshua este adus la Pilat.)

Ce impresie are Pilat? (Imediat, crud, rău, nemilos, domnitor redutabil, încrezător în sine, calm exterior; nu are prieteni, este bolnav și singur.)

Și în aceste momente de singurătate, Yeshua este adus la el.

Ce impresie face Isus? (Un om înțelept, bun, nu acceptă cruzimea, tolerăm pe toată lumea, suflet uman, calm.)

Cu ce \u200b\u200baspecte morale s-a confruntat Bulgakov în imaginile lui Pontius Pilat și Yeshua? (Bun si rau.)

Adevărat, dar aceasta este doar învelișul exterior al conflictului. Să încercăm să ajungem la subiect.

Care este esența „bunului” lui Yeshua? (Nu există oameni răi, toată puterea este violență.)

Găsiți linii care să demonstreze acest lucru.

Ce crede Isus că ar trebui să existe în lume? (Bine și dreptate.)

Să punem acest lucru în grupul: ADEVĂRUL BUNULUI ȘI DREPTULUI (sub numele lui Isus).

6. Citirea cu note.

Să ne întoarcem la text (capitolul 2) și să îndeplinim sarcina în grupuri.

1 grup. Scrieți judecățile lui Yeshua și Pilat despre putere și adevăr și comparați-le.
Grupa 2. De ce se tem Yeshua și Pilat?
Grupa 3. Care sunt simbolurile acestui episod și despre ce vorbesc?

Concluzii.

Primul grup:

Yeshua se opune oricărei opresiuni a individului. El este liber de prejudecăți și atitudini, de cadrul sistemului de stat.

Grupa 2:

Pilat se teme de pierderea puterii, iar lui Yeshua îi este frică să-și piardă viața.

Cum a realizat Pontius Pilat puterea, funcția sa? (El a meritat-o, inclusiv în lupte, adică prin cruzime.)

Care este esența autorității lui Yeshua? (Deține mințile și inimile oamenilor.)

Cum realizează Yeshua acest lucru? (Prin puterea convingerii.)

Aceasta înseamnă că conceptul lor de forță este diferit. Ce înseamnă puterea pentru Pilat? (Fizic.)

Pentru Yeshua? (Puterea cuvintelor, emoțiilor, sufletului, adică morală.)

Grupa 3:

1. „Oraș plin de ură”, „își frecă mâinile, parcă le spală”.
2. Episodul cu apariția rândunicii.

Ce unitate frazeologică seamănă cu sintagma „mâinile frecate, parcă le-ar spăla”? (Frazeologism - „spală-te pe mâini”.)

Să ne uităm la semnificația acestei expresii în dicționarul frazeologic. (Pentru a vă spăla mâinile, spălați-vă mâinile - pentru a vă distanța, pentru a evita participarea la orice afacere; pentru a vă absolvi de responsabilitatea pentru orice.)

Ce înseamnă această expresie în gura lui Pilat? (El nu va lupta pentru viața lui Yeshua, pentru că înțelege că puterea lui Tiberiu este mai puternică decât el. Dacă Pilat se opune sistemului puterii, acest sistem îl va zdrobi.)

Cum îl vedem pe Pilat în acest episod? Pentru ce își va reproșa el mai târziu? (Lașitate, nu s-a putut învinge pe sine însuși - a înghițit.)

Ce fel de lașitate este asta? (Moral, spiritual.)

De ce a fost introdus episodul de rândunică? (O rândunică în creștinism simbolizează învierea și personifică speranța. Fiecare dintre eroi spera: Yeshua - pentru eliberare, Pilat - să-l convingă pe Kaifa să aibă milă de Yeshua.)

*** Ca bărbat, Pontius Pilat îl simpatizează pe Yeshua. Îl urăște pe Cezar, dar este forțat să-l laude. Trimitând la execuție un filozof rătăcitor, Pilat este teribil de chinuit și suferă de neputință, de incapacitatea de a face ce vrea. Da, el nu împărtășește gândurile filosofului rătăcitor: poți numi cu adevărat trădătorul Iuda, tâlharii Dismas și Gestas „oameni buni”? Niciodată, potrivit lui Pilat, „împărăția adevărului nu va veni”, dar el simpatizează cu predicatorul acestor idei utopice. Personal, este gata să continue disputa cu el, însă funcția procuratorului îl obligă să administreze instanța.

Când Pilat vorbește cu Yeshua, este nedumerit? (Nu, este cinstit și direct.)

Adică Pilat își apără adevărul - ADEVĂRUL DREPTULUI ȘI PUTERII.

Să scriem această expresie în grup (sub numele de Pilat).

Și ce zici de Woland? În ce capitole operează? (Moscova și alte lumi.)

De ce nu se află în capitolele din Yershalaim? (El este antipodul lui Yeshua.)

Să ne întoarcem la capitolele de la Moscova. La ce oră are loc romanul? (Rusia în anii 30 ai secolului XX.)

Ce aspecte sociale, politice și morale descrie Bulgakov? (Politic - regim totalitar. Social - totuși, nu poți ieși în evidență. Morală - lipsă de spiritualitate, lipsă de credință în Dumnezeu.)

Acest lucru înseamnă că personajul mitic Woland apare la Moscova în anii 30 ai secolului XX pentru ...

Și în ce scop apare Woland? (Expuneți societatea Moscovei? Ajutați Maestrul și Margarita? Pedepsiți pe cineva? ...)

Ce face Woland la Moscova? (Personal, nimic.)

Și Woland este un simbol al a ce? (Rău.)

Adică se dovedește că răul vine pe Pământ pentru a arăta oamenilor că greșesc, pentru a ajuta pe cineva, adică face bine? Paradox?

Să ne întoarcem la Ch. 12, episodul "Woland pe scenă la Variety" și vom finaliza sarcina.

1 grup. Analizează episodul și spune-mi la ce concluzii ajunge Woland? (Oamenii nu s-au schimbat de-a lungul secolelor.)

2 și 3 grup.Comparați cuvintele despre milă, bunătate și adevăr și acțiunile lui Woland din episoadele din cap. 12 și cap. 24.

Ieșire. Woland spune adevărul și face fapte bune.

Ce a vrut să urmeze alaiul Prințului Întunericului în Varietate? (Expuneți viciile societății.)

Dar, de fapt, cine a vrut-o? A cui cuvinte, fapte, păreri despre viață stau în spatele lui Woland? (Bulgakov.)

Ce a vrut să obțină Bulgakov vorbind despre acest lucru? (Autorul a dorit să ajungă la inimile oamenilor. Woland este doar un simbol. Bulgakov a dorit să arate adevărata față a țării din anii 30 ai secolului XX. Să dezvăluie esența umană și motivele acțiunilor lor.)

Ce vom scrie în cluster? (ADEVĂRUL MILĂRII, Cinste sub numele de Woland.)

Woland a venit pe Pământ nu pentru a executa și a ierta, ci pentru a spune adevărul că trebuie să trăim și să prețuim îndurarea și asistența reciprocă.

Etapa de reflexie.

*** De fapt, Woland este înzestrat cu atotștiința autorului. Nu conține ecourile lui Mefistofel, ci ecourile filosofiei lui Bulgakov însuși. De aceea găsim în el atâta dragoste pentru oamenii buni și atâtă ură pentru escroci, mincinoși și alte „răutăți”. În imaginea lui Woland sunt întruchipate idealuri umaniste Bulgakov însuși.

7. Reflecție.

Să ne întoarcem la obiectivele lecției.

Ce unește Pilat, Yeshua, Woland? (Yeshua este bun și dreptate, Pilat este legea, Woland este onestitatea vieții și împreună este UMANISMUL, ADEVĂRUL VIEȚII.)

Să scriem acest lucru într-un cluster (în centrul clusterului, este scrisă ideea lucrării).

Căutați în dicționarul explicativ al lui Ozhegov, care înseamnă cuvântul UMANISM. (Umanitatea în activități sociale și în relație cu oamenii.)

Aceasta înseamnă că Bulgakov pe paginile romanului pune întrebările: ce este bunătatea și dreptatea? Care ar trebui să fie puterea și forța și în cadrul a ceea ce să acționeze? Cui ar trebui să arate oamenii mila și umanitatea?

De ce pune Bulgakov aceste întrebări?

Scriitorul a trăit într-un stat totalitar, unde toate aceste virtuți au fost încălcate. Și a vrut să ajungă la inimile oamenilor. Maestrul și Margarita este un roman-mit. Dar aceasta a fost pentru scriitor singura cale de opoziție artistică a barbariei păgâne și a umanismului creștin.

8. Temele.

Am creat un cluster care vizează ideea romanului, am căutat relația dintre cei 3 eroi ai romanului. Dar acești eroi sunt conectați cu alte personaje din carte prin probleme nu mai puțin semnificative. Care? La asta trebuie să te gândești acasă și să compui un grup de răspunsuri.

Cărți folosite:

1. Bulgakov MA Master și Margarita: un roman. - Nijni Novgorod: „negustor rus”, 1993.
2. Petelin V.V. Mihail Bulgakov. O viata. Personalitate. Creare. - M.: Mosk. muncitor, 1989.
3. Dicționar frazeologic al limbii ruse.
4. Dicționar explicativ al limbii ruse.

Lățimea blocului px

Copiați acest cod și lipiți-l pe site-ul dvs. web

Ur literatura ok în clasa a 11-a bazată pe romanul lui M. A. Bulgakov „Maestrul și

Margarita ".

Scopul lecției:

Comparați imaginea Maestrului și soarta tragică a autorului însuși.

raportul dintre talent și mediocritate.Identificați rolul economisirii puterii

umanitate- dragoste.

Cuvântul profesorului

Aceasta nu este prima lecție despre care vorbim despre roman, ci personajul principal, nici măcar numit

după nume, apare doar în capitolul 13 „Apariția eroului”. Toate anterioare

paginile ne pregătesc doar pentru o întâlnire cu eroul, totul este învăluit în mister și

mister, iar astăzi trebuie să găsim răspunsuri la întrebări precum

de ce eroul nu are nume, de ce atât cei din jur, cât și el se autointitulează

Maestră, la ce oră apare cu romanul său și de ce soarta lui

tragic?

Întrebări pentru curs:

- Cum apare eroul în fața noastră pentru prima dată? (Stăpânește prin balcon

vine în secția lui Bedomny.)

-Găsiți descrierea eroului (cap. 13), care sunt detaliile portretului mai ales

ne atrage Bulgakov atenția? (« ochii anxioși "," căprui, foarte

ochi străini neliniștiți ") De ce există astfel de ochi și nu există detalii

descrierea portretului? („oglinda inimii cuiva”).

-Să citim episodul întâlnirii a doi eroi din cuvintele: "DIN balcon cu grijă

se uită în cameră ras, cu părul închis la culoare, nas ascuțit, alarmat

ochii și cu o șuviță de păr atârnând deasupra frunții, un om de aproximativ ani

treizeci si opt ".

-Cine este Ivan Homeless și cum ajunge în „casa durerii”? ( Poetul Ivan

Persoanele fără adăpost, care asistă la moartea lui Berlioz, îl urmăresc pe Satana și urmașul său,

trece prin diverse nenorociri și intră într-un psihiatric

spital, care în roman se numește „casa durerii”.)

-Ce manifestare a lumii reale înfricoșătoare se găsește în roman? (

membri ai sindicatului).

cunoștință.

-Pentru ce crezi că vor fi punctul de plecare cuvintele eroului pentru tine și pentru mine?

mai departe conversația noastră, ținând cont de misterul imaginii eroului?

(Pe Întrebarea lui Ivan, de ce, dacă vizitatorul are cheile pentru ușile balconului,

el nu poate „fugi” de aici, oaspetele va răspunde că nu are „unde să scape”.)

-De ce eroul se numește Stăpân și nu acceptă cuvântul „scriitor” și

chiar l-a amenințat pe Ivan cu pumnul? De ce nu este o persoană tânără și talentată

vrea să părăsească adăpostul tău? - Răspunzând la aceste întrebări, vom merge la

raportul dintre talent și mediocritate, spune despre tragedia prezentului

artist în lumea modernă, cel mai important lucru este să apelăm la a vorbi despre

cel mai frumos sentiment - iubire, nu doar un sentiment, ci sfidător

care se numesc scriitori fără niciun drept: deținător de cărți de membru

MASSOLITA, vizitatori la restaurant. Lumea scrisului este descrisă în

paginile romanului satiric. Ryukhin, Bogokhulsky, Shturman Georges și alții

vulgarizați scrierea luând în considerare implicarea lor în literatură

ca o oportunitate de a trăi o viață satisfăcătoare și inactivă fără a se împovăra cu chinurile creativității.

Au visat dachas, mâncare delicioasă și ieftină în restaurantul Griboyedov).

-Astfel, cuvântul „scriitor” nu se potrivește deloc cu al lui Bulgakov

erou. De ce? În ce se deosebește de scriitorii enumerați mai sus?

Pentru a înțelege acest lucru, să ne amintim de istoria stăpânului și a operelor sale. (frumos

viața unui istoric prin pregătire, care a lucrat într-unul din

s-a dovedit că a avut un vis - să scrie un roman despre Pontius Pilat, să exprime

atitudine proprie față de istorie care a avut loc acum aproximativ 2000 de ani în

Yerschalaim. S-a dedicat în totalitate muncii. În acest moment apare Margarita.

Ea a început să-l îndemne în munca sa, să-l numească stăpân, i-a promis glorie.

Romanul este completat).

- Cum a cunoscut lumea literară versiunea poveștii biblice ?(Romanul nu este

a fost acceptat pentru publicare, toți cei care l-au citit: editor, membri ai redacției, critici,

- a căzut asupra stăpânilor, a răspuns în ziare cu articole devastatoare.

Criticul Latunsky a fost deosebit de furios.

bogomazului care a decis să-l împingă în tipar ").

-Ce nu le-a plăcut „scriitorilor”, scriitorilor romanul maestrului?

(ei înșiși erau oameni mediocri, tema romanului li se pare ciudată. ei

ei înșiși și-au pierdut rușinea și conștiința, nu degeaba s-au purtat spiritele rele

cu Berlioz. Scriitorii au fost cei care l-au adus pe stăpân până la punctul în care l-a ars pe al său

roman).

-Maestrul care a scris despre răstignirea lui Iisus Hristos se dovedește a fi un străin în

mediu de scriere. Contemporanii săi s-au lepădat de Dumnezeu, nu au nevoie de el. Ca

nu este nevoie de nici un roman de maestru.

- De ce Bulgakov îl numește pe eroul său Stăpân și ce investește

un scriitor în acest concept? Vom răspunde la întrebarea problematică. ( principalul lucru în el este

talent, perspicacitatea lui. El a descris evenimentele trecutului îndepărtat așa cum a fost

de fapt. „O, cât am ghicit! O, cât am ghicit totul! "- exclamă el în timp

povestea lui Ivan despre întâlnirea sa tragică cu Woland. Principalul său

scop - creativitate.

Cuvântul „stăpân” înseamnă o persoană care a atins un grad înalt de stăpânire

unele arte, precum și (în antichitate) un maestru, implicate

puterea supremă și secretul. Eroul lui Bulgakov poate fi numit pe bună dreptate

master în doi parametri.

El își cunoaște propria valoare și este pe deplin conștient că are dreptul să fie numit maestru, atunci

este o persoană deosebit de informată sau pricepută în afacerea sa (Dal))

-Trebuie spus că romanul are un sistem de corespondențe interne.

Cărui erou din capitolele Yershalaim îi corespunde maestrul? ( are

similaritate cu Yeshua. Ambele nu sunt înțelese de alții, ambii sunt persecutați, persecutați pentru

credinte. Ei ucid (Yeshua este o represiune fizică, stăpânul este rupt moral),

ambii sunt singuri (doar Levi Matvey, Margarita), ambii sunt trădați pentru profit

(Iuda, Aloisy Mogarych).

- De ce Ivan Homeless va câștiga încrederea Maestrului? (În povestea despre el

întâlnindu-se cu Woland, lui Ivan nu îi lipsește niciun cuvânt, în cel mai mic

își amintește totul în detaliu, iar oaspetele percepe această poveste cu

cu încântare.Între ei se va stabili gradul de încredere care vă va ajuta

fiecare să realizeze ceva pentru sine. Stăpânul va găsi în această confirmare a sa

presupuneri, dar pentru Ivan această întâlnire va deveni punctul de plecare al unei noi vieți)

-Puteți desena o paralelă și propria soartă a lui Mihail Bulgakov și

Studii de masterat. În schițe, el (maestrul) are trăsăturile scriitorului însuși, imaginea

a fost un autoportret, există multe coincidențe în soarta eroului și a lui Bulgakov.

adăugați că și atitudinea critică față de operele lui Bulgakov și ale maestrului este

a fost la fel ... Din trei sute de recenzii și articole despre operele scriitorului,

tipărit în timpul vieții sale, doar 3 au fost pozitivi. Știind

biografia lui Bulgakov, răspunde la întrebarea: „Care este diferența dintre soartă

stăpân și soarta lui Bulgakov? " (stăpânul este rupt de presiune, arde romanul.

Bulgakov creează, luptă)

-În ce moment al vieții sale Maestrul își întâlnește dragostea? ( Pe parcursul

scriind romanul, Margarita era la fel de singură ca și el: „A purtat

dezgustătoare, tulburătoare de flori galbene în mâini ... Mii de

oameni, dar vă pot asigura că m-a văzut singură și nu arăta așa

Vasilenko Irina Petrovna

Profesor MBOU SOSH №6, Pyatigorsk

Schița lecției de literatură

Subiect:

Tipul lecției:

Un studiu al primelor trei capitole ale romanului pentru a identifica mijloacele artistice, trăsăturile structurale și compoziționale care ajută autorul să ia în considerare modul în care spațiul și timpul din roman sunt conectate printr-o imagine paralelă a Moscovei din anii 1920 și a lui Yershalaim în 29.

Obiective:

1. 
   Cunoașteți primele capitole ale romanului
2. 
   Creșterea interesului elevilor pentru romanul lui M.A. Bulgakov

În timpul orelor:

Definirea subiectului lecției

Un extras din roman:

„La ora unui apus de primăvară fierbinte, doi cetățeni au apărut pe iazurile Patriarhului. Primul dintre ei - vreo patruzeci de ani, îmbrăcat într-o pereche gri de vară - era scund, cu părul închis la culoare, bine hrănit, chel, își purta pălăria decentă cu o plăcintă în mână, iar fața lui frumos rasă era decorată cu ochelari de dimensiuni supranaturale în rame negre cu corn. Al doilea - un tânăr roșu, curat, cu umeri largi, cu o pălărie în carouri înfiptă în fundul capului - era într-o cămașă de cowboy, pantaloni albi mestecați și papuci negri.

Știți voi aceste rânduri?

(Da, acesta este începutul primului capitol din romanul lui Mihail Bulgakov Maestrul și Margarita).

Astăzi în lecție deschidem primele pagini ale romanului „Stăpânul și Margarita”

(protectorul de ecran al filmului lui A. Bortko apare pe ecran, sună muzica însoțitoare) - acest lucru ajută la acordarea lucrării, aduce un val emoțional puternic la lecție.

: Subiectul lecției sună așa – „Primele capitole ale romanului„ Stăpânul și Margarita ”sunt diapazonul întregii opere a lui Mihail Bulgakov”. Acestea conectează spațiul și timpul printr-o imagine paralelă a Moscovei din anii 1920 și a lui Yershalaim în 29, capitolele 1,2,3. Ne vor ajuta să citim întregul roman și să arătăm cum spațiul și timpul se vor uni în eternitate.

Un diapazon este un instrument folosit la acordarea unei orchestre mari înainte de un spectacol. La fel, aceste capitole ne vor ajuta să ajungem la citirea și înțelegerea întregului roman.

Ai simțit momentul când l-ai citit?

Ce este timpul?

(Răspunsurile elevilor)

Pe ecran

Dicționar filozofic ne oferă această definiție a timpului:

„Timpul este durata existenței formațiunilor materiale și raportul fiecăreia dintre ele cu formațiunile materiale anterioare și ulterioare. Timpul este ireversibil, unidimensional, unidirecțional (din trecut prin prezent până în viitor). "

Dicționar explicativ al limbii ruseși S.I. Ozhegova ne oferă următoarea interpretare a acestui concept:

Timp - schimbare secvențială a evenimentelor și stărilor; durata, durata a ceva;

perioada de activitate;

un anumit moment;

ora zilei, anul;

în istorie - perioada de existență a cuiva, ceva.

Dicționarul psihologic oferă următoarea definiție:

TIMPUL PSIHOLOGIC este o reflectare în psihicul sistemului de relații temporare dintre evenimentele din calea vieții.
Sunt aceste definiții ale timpului legate între ele?

(Da, conectat ...)

Ne vom concentra asupra conceptului de timp psihologic. Acesta este momentul experiențelor noastre interioare.

Da, timpul este cel mai important factor în existența lumii și a omului. Este posibil să nu simțim momentul când ceva pasionat. Erai atât de pasionat de citirea romanului Bulgakov. Dar, de fapt, timpul este o categorie universală. În ce domenii ale vieții, în ce științe se manifestă și este necesar să o urmărim?

(Răspunsurile elevilor: biologie, psihologie, astronomie, fizică, chimie, istorie, muzică, matematică, limbă, literatură)

Când ați citit romanul, nu ați observat timpul și a trecut neobservat?

Ce înseamnă timpul în literatură?

În fiecare cultură există un timp sacru (sacru) și un timp pământesc (de zi cu zi). Timpul sacru este Eternitatea în care trăiesc zei și eroi nemuritori. Este staționar sau se mișcă în cerc. Nu poate fi măsurat. Și timpul pământesc este determinat de mișcarea cerului înstelat, este măsurat de ceas, de loviturile clopotului. Seamănă cu o linie care se extinde într-o distanță nesfârșită.

Ce capitole din romanul lui Bulgakov le putem atribui timpului sacru și care pământesc?

Concluzia profesorului: Da, sunt de acord cu tine că putem atribui toate capitolele de la Moscova timpului pământesc, iar capitolele Yershalaim la sacru. Băieți, să încercăm să enumerăm eroii capitolelor de la Moscova și Yershalaim.

Răspunsurile băieților ...

De asemenea, am încercat să fac acest lucru și pe diapozitiv. Dar spune-mi care dintre eroii romanului nu putem atribui capitolelor de la Moscova sau Yershalaim? Și de ce?

Răspunsurile elevilor

Concluzie: Woland este în afara timpului în roman.

Dovedește-o?

Ați spus pe bună dreptate că a fost prezent în timpul interogatoriului lui Yeshua de către Pontius Pilat și apare și la Moscova la Patriarh. Această imagine pentru Bulgakov este multidimensională. El este atât un personaj, cât și o idee, este real, autorul îl înzestrează cu multe detalii realiste și este, desigur, o creatură a altei lumi, fantastică, de altă lume. Categoria spațiului îi este, de asemenea, supusă, deoarece este strâns legată de categoria timpului. Ce este spațiul?

Pe ecran:

Dicționarul filosofic ne oferă următoarea definiție a spațiului:

„Spațiul-lungimea formațiunilor materiale și relația fiecăreia dintre ele cu alte formațiuni materiale; spațiul este tridimensional. Alături de timp, este una dintre formele obiective ale existenței materiei ”.

Dicționar explicativ de rusă Limbajul lui Ozhegov ne oferă următoarea interpretare a acestui concept:

Spațiul este una dintre formele de existență a materiei, caracterizată prin

lungime;

lungimea, un loc nelimitat de limite;

decalajul dintre ceva și ceva.

Dicționar psihologic

Spațiul psihologic este spațiul liber din jurul unei persoane, de care are nevoie pentru confort mental.

Spațiul psihologic este lumea fiecărui individ ca spațiu de viață dinamic, format din zone care reprezintă toate stările lucrurilor, oamenii, scopurile, obiectele, dorințele, tendințele comportamentale

Ce au în comun aceste concepte?

Spațiul este la fel de divers ca și timpul. Iar Woland este divers, imprevizibil, este dincolo de timp și spațiu. El este mai presus de bine și de rău. El îi testează pe oameni în depravarea lor, ridiculizând și distrugând tot ce s-a îndepărtat de bine, a mințit, corupt, a pierdut un ideal înalt. Woland restabilește echilibrul dintre bine și rău, iar acest lucru servește binelui.

În ce sfere ale vieții, în ce științe se manifestă spațiul?

Ce înseamnă spațiu în astronomie?

În astronomie, spațiul este tridimensional și anizotrop, adică nu există „sus” și „jos” în spațiu. La fel ca în roman.

În studiile culturale, există conceptul de spațiu sacru (sacru) și cotidian. Spațiul sacru este centrul în care se află locul sfânt („buricul pământului”, templul, Kremlinul).

Ce înseamnă spațiu în pictură?

În pictură, spațiul este perspectivă, un fundal gros-maroniu-albăstrui care simbolizează infinitul.

Ce înseamnă spațiu în geografie?

În geografia spațiului, acestea sunt teritorii cu anumite caracteristici geografice, de exemplu, continente și oceane, zone climatice etc.

Ce înseamnă spațiul din istorie?

În istorie, spațiile statelor sunt separate unele de altele de granițe, războaie, lovituri de stat și alte cataclisme apar în anumite puncte din spațiu.

Și în limbă?

În limbă, există conceptul de spațiu lingvistic.

Și la matematică?

Și în matematică, spațiul este reprezentat ca un sistem de coordonate.

Vedem că spațiul și timpul interacționează constant între ele.

Spune-mi unde timpul poate fi reversibil, iar spațiul nu este tridimensional.

Desigur, numai în literatură. Geniul Bulgakov din romanul Maestrul și Margarita face minuni cu spațiul și timpul. Eroii romanului se mișcă complet liber în spațiu și timp. Să facem și noi o călătorie prin paginile romanului. Să ne oprim asupra primelor trei capitole.

"Am dat o" intrare "la un Yershalaim imaginar și o" ieșire "din ea"

„Vă voi arăta Moscova în anii 1930, pe care o cunosc perfect ...”

Aceste cuvinte ale lui M. A. Bulgakov conectează spațiul și timpul în roman: de la Moscova în anii 30 ne mutăm la Yershalaim în 29 de ani și înapoi.

„Nu vorbiți niciodată cu străini”, ne avertizează autorul în titlul capitolului 1. (o foaie cu numărul capitolului și titlul acestuia este postată pe tablă)
Cine sunt acești oameni?

Berlioz

Ivanushka fără adăpost

- Ce ciudățenii au apărut în acea perioadă la patriarh?

(elevii citesc și evidențiază principalele: - sughiț simultan al scriitorilor

Absența turiștilor „sub tei” pe vreme caldă

Apariția „bărbatului transparent într-o jachetă în carouri”

Sentimentul de teamă neîntemeiată care a apărut în Berlioz

- Care este subiectul conversației lor?

(folosind textul, elevii determină subiectul conversației - poezia fără adăpost despre Iisus Hristos)

Scrierea sunetului - „... anticipând seară misto, tacut a tras negru păsări ... "

„Blestemarea” repetată a scriitorilor

O persoană are impresia că cineva este chemat, dar când este chemat, atunci vin.

(un fragment al filmului cu prima apariție a lui Woland apare pe ecranul televizorului)

- Cine este acest străin?Deși nu s-a prezentat în nici un fel, a arătat o carte de vizită cu litera „B” abia după un timp, însă descrierea ne spune că acesta este, ei bine, nu chiar un străin, un consultant și un mag.

De ce s-au întâlnit acești trei Woland, Homeless și Berlioz la Moscova și la Patriarh?

Woland și alaiul său au ajuns la Moscova în anii 1920, pentru că a fost mult timp orașul lor, departamentul lor.

Catedrala lui Hristos Mântuitorul a fost deja distrusă, mărturisind complet necredință, normele vieții au devenit: trădare, denunțuri, licență.

Iazurile Patriarhului sunt centrul Moscovei, care s-a bucurat de mult de o reputație notorie, iar suprafața iazului este aceeași oglindă cu care sunt asociate multe credințe.

- Când a avut loc întâlnirea?(elevii citesc acest pasaj din text)

- Întrebarea juridică a lui Woland devine întrebarea esențială a romanului, întrebarea la care romanul răspunde:

„... Dacă nu există Dumnezeu, cine controlează viața omului? ...) - MAN controlează, răspunde Ivan.

- Încercând să-i încurce și să-i încurce pe scriitori, Woland își demonstrează puterea, care?Aici, sub tei, aflăm ce se va întâmpla în curând cu eroii.

(elevii citesc despre predicțiile lui Woland în text).

Din ce în ce mai implicat în conversația scriitorilor, Woland continuă să insiste: „Iisus a existat ...”. Sugerând că conversația nu s-a încheiat, el pronunță cuvintele iconice: „Astăzi va exista o poveste interesantă la patriarhi ...” și dă dovadă:

"Este simplu, într-o haină albă ..."

Această frază ne introduce în următorul capitol „Pontius Pilat”

(elevii citesc textul)

Acordați atenție datei evenimentelor din Yershalaim.

(14 din luna de primăvară a lui Nisan)

Bulgakov ne face cunoștință cu Yershalaim în 29 de ani, acest lucru este indicat de cuvintele lui Yeshua către Pilat: „1900 de ani vor trece până se va dovedi cât au mințit, scriind după mine ...”

Spațiul temporal s-a aliniat în paralel: loialul Yeshua a fost condamnat la moarte, Pontius Pilat și-a pierdut pacea pentru totdeauna, minutele vieții lui Berlioz au fost numărate, iar Ivanushka nu a fost departe de „casa durerii”.
- În lecțiile dedicate evenimentelor de la Yershalaim, ne vom întoarce la scena interogatoriului, dar sarcina noastră de astăzi este să identificăm trăsătura compozițională și să „intrăm” în roman.

Capitolul se încheie cu cuvintele: "Era cam 10 dimineața ..."

Iar capitolul 3 al romanului „A șaptea dovadă” începe cu aceste cuvinte. Vedem un fel de punte logică care ne ajută să trecem de la un capitol la altul.

Vedem unitatea acestor capitole (demonstrație schematică)
Vedem unitatea acestor capitole (demonstrație schematică)

Capitolul 1 Capitolul 2 Capitolul 3

„Nu vorbi niciodată despre Pontius Pilat A șaptea dovadă

cu necunoscute "
(În mijloc (E R SH A L A I M) P a t r i a r sh i x p r d a x)
1929 29 an

14 mai din Nisan

…într-o impermeabilă albă ... într-o impermeabilă albă ... era cam ... era cam 10

Ora 10 dimineața
- „Am dat o„ intrare ”la imaginarul Yershalaim și„ am ieșit ”din ea”
M.A.Bulgakov
- Sclipitor !!!

- Mișcare compozițională "roman în roman" vă permite să conduceți 2 povestiri, să arătați imaginea în oglindă a 2 orașe: Moscova și Yershalaim, să determinați cum sunt legate categoriile de timp și spațiu din roman.

Caracteristica compozițională a romanului ne ajută să vedem 3 lumi din roman:

Modern

Biblic

Mistic

Legătura de legătură a capitolelor 1 și 3, care demonstrează unitatea compozițională, este continuarea întrebării lui Woland: - Nici nu există diavol?îl roagă literalmente pe Berlioz să creadă în existența a 2 forțe, dar cade sub tramvai, conform prezicerii Prințului întunericului.

Capitolul s-a încheiat, completând unitatea compozițională a primelor 3 capitole ale romanului, care sunt diapozitivul întregii opere, pregătindu-ne pentru citirea întregii opere.

Asa de, rezumând lecția, înapoi la sarcini:

A definit sistemul de imagini al eroilor din primele 3 capitole

S-au stabilit spațiul temporal și geografic al romanului și trăsăturile sale compoziționale.

D. sarcină: să întocmească un plan spațio-temporal al romanului.

Schița unei lecții deschise de literatură

Subiect:

„Primele capitole ale romanului„ Stăpânul și Margarita ”sunt diapozitivul întregii opere a lui Mihail Bulgakov. Cum îmbină timpul și spațiul? "

Sistem de lecție bazat pe romanul lui Mihail Bulgakov „Stăpânul și Margarita”

„Programul de literatură rusă vizează profesorul o analiză profundă și cuprinzătoare a celebrei cărți de M.A. Bulgakov, corelându-l cu tradițiile literaturii mondiale, dezvăluind conținutul alegoric și simbolic, complexitatea problemelor filozofice, morale și sociale. Pe baza cerințelor programului, poate fi propus următorul sistem de lecții.

Lecția 1. Biografia scriitorului. Analiza percepției cititorului asupra romanului „Stăpânul și Margarita”. Originalitatea compoziției operei.

Lecția 2. Moscova lui Bulgakov. Abilitatea satirică a scriitorului.

Lecția 3. Problema creativității artistice în roman. MASSOLIT. Tragedia Maestrului Scriitorului. Soarta lui Ivan Bezdomny.

Lecția 4. Tema faustiană din roman. Woland, Maestrul și Margarita. Faust și Maestrul. Woland și Mefistofel.

Lecția 5. Istoria Noului Testament în cartea lui Bulgakov. Yeshua Ha-Nozri și Pontius Pilat.

Lecția 6. Tema și ideea romanului. Prelegere generalizatoare a profesorului. Pregătirea pentru scris.

Având în vedere faptul că în ultimii ani au existat numeroase publicații despre M.A. Bulgakov, în articol ne concentrăm pe organizarea cercetării și a muncii analitice cu clasa; materiale pentru generalizări, profesorii vor selecta independent de acele surse disponibile recomandate de autor.

Prima lecție ar trebui să înceapă cu un cuvânt introductiv despre soarta literară a lui Mihail Bulgakov, pentru a sublinia că majoritatea operelor sale au ajuns la cititor numai în anii 60-80, deoarece până atunci erau interzise. Mesaje despre viața și opera scriitorului pot fi pregătite de către studenți, pentru care ar trebui să se utilizeze „Viața lui Mihail Bulgakov” de M. Chudakova, articol de N.D. Boborykin sau o carte de L. Yanovskaya. În timpul lecției, se urmărește banda de film „Mihail Bulgakov”.

De asemenea, puteți pregăti o călătorie „Prin paginile cărților scriitorului”. În scopul organizării sale, se creează un consiliu care determină gama de lucrări ale M.A. Bulgakov, cu care clasa se va familiariza, se determină forma de prezentare a materialului, se creează grupuri creative. Fiecare dintre grupuri studiază lucrările recomandate pentru citire și își pregătește propriul mesaj despre ele în conformitate cu forma aleasă: fie va fi un mesaj de la un elev, completat de citirea personală a episoadelor individuale, fie se pregătesc spectacole literare de fragmente din lucrări etc. Pregătirea fiecărui grup creativ este condusă de consultanți în literatură studențească.

După rapoartele de la fiecare grup creativ, profesorul rezumă călătoria și notează cele mai interesante mesaje.

Apoi se organizează o conversație cu elevii despre impactul cărții asupra lor. Sunt utilizate următoarele întrebări:

Ce impresie ți-a lăsat romanul „Stăpânul și Margarita”? Cum îl înțelegi?

Ce pagini ți-au plăcut?

Când ați citit ce episoade din roman v-a fost greu să nu mai râdeți?

Ce episoade ți s-au părut dramatice și chiar tragice?

Cum apreciați figura Maestrului? A reușit scriitorul după imaginea sa?

Pe care dintre celelalte personaje din roman vă amintiți?

Ce eroi mai sunt - pozitivi sau negativi? De ce?

Ce face dificilă percepția cursului evenimentelor din roman?

Care sunt principalele povești pe care le puteți numi? Faceți un plan de complot pentru lucrare.

Este foarte important să vă asigurați că schimbul de opinii despre M.A. Bulgakov a avut loc sub forma unei discuții, care permite dezvoltarea abilităților polemicii competente, capacitatea de a schimba liber gânduri. La sfârșitul conversației, profesorul nu infirmă judecățile făcute, nu acordă preferință niciunei dintre ele, ci notează cele mai interesante și semnificative discursuri, vă invită să vă gândiți la roman, pentru a compara impresiile inițiale cu ceea ce va rezulta din analiza din ultima lecție.

Ca teme pentru a doua lecție, elevii recitesc capitolele 4, 7, 9, 12, 17, 27 și selectează dintre ele episoade care caracterizează viața Moscovei din anii 30 ai secolului XX.

A doua lecție începe cu verificarea cât de mult ați stăpânit materialul despre viața și opera scriitorului. Întrebări de testare:

Povestește-ne despre copilăria și adolescența scriitorului. De ce a decis M. Bulgakov să aleagă profesia de medic?

Care a fost atitudinea viitorului scriitor față de revoluțiile din februarie și octombrie? Cum a ajuns în armata voluntară?

Povestește-ne despre începutul carierei literare a lui Bulgakov.

Cum s-a dezvoltat soarta operelor sale dramatice?

Ce l-a obligat pe M. Bulgakov să scrie o scrisoare către Guvernul URSS? Care a fost reacția lui Stalin la acest mesaj?

Când a început scriitorul să lucreze la Maestrul și Margarita?

Care a fost calea cărților lui M. Bulgakov către cititorul general?

Care este atitudinea față de opera scriitorului de astăzi?

Apoi, profesorul spune că imaginea Moscovei din romanul lui M. Bulgakov este una dintre cele mai importante. Elevii analizează episoadele selectate acasă folosind următoarele întrebări și sarcini:

Ce episoade caracteristice ale vieții sovietice sunt prezente în romanul lui M. Bulgakov?

Care este semnificația scriitorului în numele „apartament rău”?

Cine sunt numiți „bărbații lui Woland”? Ce se întâmplă cu Styopa Likhodeev și Nikanor Ivanovich, Varenukha și Rimsky? De ce nici unul dintre ei nu poate rezista răului?

Acordați atenție capitolului 12 „Magia neagră și expunerea ei”. Citiți expresiv cuvintele lui Woland despre poporul sovietic. Cum ai înțeles raționamentul lui? Cum se comportă moscoviții în episoade cu bani și într-un „magazin la modă pentru femei”? De ce a vrut Woland să organizeze un astfel de spectacol?

Care sunt ultimele aventuri ale lui Koroviev și Begemot în restaurantul Torgsin și Massolit? Cum ați înțeles cuvintele lui Koroviev despre comerț? De ce Begemot și Koroviev au distrus atât magazinul, cât și restaurantul?

Cunoaștem Petersburgul lui Pușkin, Gogol, Nekrasov și Dostoievski, Moscova lui Griboyedov. Ce este tipic pentru Moscova lui Mihail Bulgakov?

Lecția se încheie cu o generalizare a ceea ce a fost învățat, pentru care materialul despre aventurile lui Woland și al urmașului său la Moscova, prezentat în articolul de A.K. Kiseleva.

Acasă, studenții ar trebui să aleagă dintre capitolele 5 și 28 o descriere a modurilor din mediul de scriere contemporan pentru M. Bulgakov. Ar trebui să acorde o atenție specială capitolului 13, care prezintă povestea dramatică a Maestrului.

A treia lecție ar trebui să înceapă prin compararea soartei literare a Maestrului cu viața lui Mihail Bulgakov însuși. Materialul sursă poate fi faptele biografiei scriitorului deja cunoscute studenților, luate în considerare în prima lecție și conținutul celui de-al 13-lea capitol al romanului.

Apoi, profesorul trece la problemele creației artistice care sunt atinse în carte. Este necesar să atragem imediat atenția studenților asupra cât de aspru a reprezentat M. Bulgakov mediul literar și cel al scriitorului într-o manieră satirică. Următoarele întrebări sunt utilizate pentru analiză:

Despre ce se ceartă Woland și Berlioz în capitolul 1? Ce a provocat apelul la un subiect similar?

De ce Berlioz și Ivan Bezdomny nu înțeleg Woland?

Care a fost „a șaptea dovadă”?

Ce s-a întâmplat cu Ivan Bezdomny, care îl urmărea pe Woland?

Cum descrie M. Bulgakov casa în care se află MASSOLIT? Citiți în mod expres această descriere cu voce tare.

Cu ce \u200b\u200bprobleme sunt ocupați membrii MASSOLIT?

Cum s-a comportat Ivan Bezdomny într-un restaurant? Cum l-a descris ulterior pe Riukhin? Ce gânduri au stârnit în Riukhin sub influența cuvintelor fără adăpost?

Citiți expresiv dialogul comic dintre Koroviev și Behemoth despre scriitori înainte de arderea restaurantului din casa lui Griboyedov din capitolul 28. De ce a pus Mihail Bulgakov cuvinte de acuzație în gura spiritelor rele?

Spuneți povestea Maestrului. De ce i-a prezentat-o \u200b\u200bspecial lui Ivan Bezdomny?

Cine a organizat persecuția Maestrului?

Cum s-a răzbunat Margarita asupra persecutorilor săi?

Despre cine și-a scris Maestrul romanul? Ce a dictat alegerea complotului și a personajelor?

Ce l-a înnebunit pe erou? Cum a ajuns la clinică?

Ce concluzii și-a făcut Ivan Bezdomny după întâlnirile sale cu Woland și Maestrul?

Cum se încheie poveștile Maestrului și ale lui Ivan Bezdomny în roman?

Rezumând rezultatele muncii, profesorul spune că morala care predomină în mediul scriitorului este supusă unor critici deosebit de clare și nemiloase în roman. Paradoxal, dar scriitorii, chemați să reflecteze la cele mai înalte din viață - despre scopul unei persoane, despre locul său în lumea din jur, despre modalitățile de dezvoltare a societății, Bulgakov este preocupat de ceva complet diferit: caută călătorii de afaceri profitabile, taxe mari, extinderea spațiului de locuit parcele de grădină și așa mai departe. Niciunul dintre ei nu se gândește vreodată la literatură, cu excepția primei conversații dintre Berlioz și Ivan Bezdomny. Membrii MASSOLIT sunt burghezi și filisteni mediocri și fără spirit, care visează la beneficii și beneficii materiale și sunt gata să calomnieze și să denigreze pe oricine pentru ei. Așa s-a întâmplat Maestrului: criticii Latunsky, Ahriman și alții ca ei și-au defăimat cartea chiar înainte de a fi publicată și l-au adus pe autor la un spital de psihiatrie, într-o defecțiune mentală, când și-a distrus propriile idei cu mâinile sale.

Maestrul, care a scris despre cel mai mare eveniment din viața spirituală a omenirii - răstignirea lui Iisus Hristos, se dovedește a fi un străin în mediul literar. Contemporanii săi s-au lepădat de Dumnezeu - nu au nevoie de el, așa cum nu au nevoie de romanul Maestrului și de aceea se năpustesc asupra lui atât de amiabil. Aici vedem o paralelă clară între Mihail Bulgakov și soarta Maestrului, deoarece, după cum știți, din aproape două sute de articole și recenzii despre operele scriitorului publicate în timpul vieții sale, doar două au fost pozitive.

Și este destul de firesc ca viața Casei Scriitorilor să se concentreze nu în sălile de discuții și studiourile literare, ci într-un restaurant în care oamenii de la Woland au dat foc la sfârșitul aventurilor lor de la Moscova, privând meșterii de la literatură de modul lor cel mai plăcut și convenabil de a petrece timpul.

Singurul personaj pozitiv aparținând mediului literar este Ivan Bezdomny, care și-a dat seama că poezia înaltă nu era pentru el și, prin urmare, a respins pseudonimul și a devenit profesor Ivan Nikolaevich Ponyrev. Dar o coliziune cu forțe mistice puternice a lăsat o amprentă asupra întregii sale vieți ulterioare și, din când în când, este supus unor crize de melancolie neobișnuită, scoțându-l din captivitatea vieții de zi cu zi.

După rezumarea a ceea ce a fost învățat, profesorul propune recitirea capitolelor 19-24 și 29-31 din romanul lui Bulgakov și prima parte din Faustul lui Goethe pentru lecția următoare, acordând o atenție specială scenelor 7-25, care spun povestea lui Faust și Margarita.

În partea introductivă a celei de-a patra lecții, merită subliniat cantitatea mare de muncă analitică care trebuie făcută: elevii trebuie să compare romanul lui Bulgakov cu cea mai mare operă a lui I.V. Goethe - tragedia filozofică „Faust”. În primul rând, are sens să ne referim la asemănările dintre personaje și situațiile în care se află în ambele opere. Lecția poate fi desfășurată sub forma unui seminar, în cadrul căruia fiecare grup de studenți primește o sarcină problematică.

Ce epigraf a ales scriitorul pentru romanul său? De ce exact aceste cuvinte ale lui Mefistofel? Care este legătura dintre acțiunile lui Woland și epigraf?

Cum apreciați sacrificiul de sine al Margaritei? De ce a încheiat o înțelegere cu Woland? De ce pronunță cuvintele: „Nu cere niciodată nimic”?

Comparați personajele personajelor principale din „Faust” și „Maestrul și Margarita”. În ce diferență Margarita lui Bulgakov de blândul Gretchen Goethe?

Comparați Faust și Maestrul. La ce și-au dedicat amândoi viața? De ce a încheiat Faust un tratat cu Mefistofel?

Cu ce \u200b\u200bepisoade din „Faust” răsună scena romanului „Balul lui Satana”? Care este încărcătura sa ideologică și artistică?

Comparați apariția lui Woland în romanul lui M. Bulgakov cu apariția lui Mefistofel înaintea lui Faust în tragedia lui Goethe. În ce diferă Wolandul lui Bulgakov de predecesorul său Mefistofel? În ce moment al stării de spirit a lui Faust apare Mefistofel?

De ce în romanul lui Bulgakov nimeni, cu excepția Maestrului și Margaritei, nu l-a recunoscut pe Satana?

Comparați cuvintele lui Woland despre om în capitolele 1 și 12 din Maestrul și Margarita cu cuvintele lui Mefistofel din Prologul din cer, tragedia filosofică a lui Goethe. Ce oferă credibilitate raționamentului ambelor personaje?

Lecția-seminar se încheie cu un rezumat al lucrării. Descriind rolul lui Woland în romanul lui Bulgakov, trebuie remarcat faptul că el nu arată ca un ispititor tradițional, dușman al neamului uman: îi pedepsește pe păcătoși aici, pe pământ, pentru răul pe care l-au comis; victimele henchmenilor prințului întunericului și a lui însuși sunt Stepa Lihodeev, Varenukha, Rimsky și multe alte personaje din carte. În această privință, ar trebui să ne întoarcem din nou la epigraful romanului și să clarificăm modul în care dezvoltarea unei acțiuni aprofundează și dezvăluie semnificația acesteia.

Atât Woland, cât și Mefistofel apar în fața eroilor în același timp - în ceasul unei crize psihice severe, când întreaga viață anterioară pare în zadar: într-un astfel de moment, Faust aduce o cană de otravă pe buze, iar Maestrul îi arde creația. Cu toate acestea, Faust, fiind un adevărat fiu al epocii iluminismului, caută altruist adevărul și se luptă cu Mefistofel, câștigând acest duel. Stăpânul nu se întâlnește cu Woland, în schimb Margarita intră într-o alianță cu forțele întunecate.

Imaginea Margaritei capătă un sens independent, nu degeaba numele ei este inclus în titlul romanului. Aceasta este o persoană puternică și intenționată, care merge pe drumul său. Dacă blândul Gretchen Goethe a refuzat categoric o alianță cu Mefistofel și și-a salvat sufletul cu prețul vieții sale, atunci eroina lui Bulgakov intră de bunăvoie într-un acord cu Woland și este mândru de asta. Transformată în vrăjitoare, joacă rolul reginei mingii a lui Satana. Crezându-l, ea bea un pahar și îl dă Maestrului, după care amândoi cad morți. Iată același motiv ca în „Faust” - atât Margarita, cât și Gretchen sunt otrăvitori involuntari ai celor dragi: „Otrăvitor!” - șoptește buzele amorțite ale Maestrului.

Eroul se numește nu scriitor, ci maestru, iar Margarita îl numește la fel. Cuvântul „stăpân” din roman este folosit în sensul de „creator” - aceasta este tocmai capacitatea autorului cărții despre Pontius Pilat și răstignirea lui Iisus Hristos. În subsolul izolat al Maestrului, Margarita a învățat nu numai fericirea unei mari iubiri, ci și bucuria de a participa la creativitate: finalizarea cărții pe care a creat-o a devenit sensul vieții ei.

Dar Maestrul și-a distrus creația cu propriile sale mâini, s-a trădat pe sine. Prin acest act, l-a chemat pe Woland, prințul întunericului. Și o alege pe Margarita ca instrument pentru a stăpâni sufletul creatorului. În finalul romanului, când măștile de clovn sunt aruncate, Woland și alaiul său sumbru aleargă pe cai spre întunericul care se apropie, luând cu ei sufletele Maestrului și Margaritei. Sfârșitul lucrării este profund pesimist, mărturisește că persoana a pierdut duelul din cauza forțelor răului și, în acest sens, sfârșitul Maestrului și Margaretei este opusul complet al lui Faust, care este impregnat de credința în puterea și capacitățile omului.

Materialele pentru generalizarea caracteristicilor imaginii lui Woland pot fi preluate din articolul lui M.A. Brodsky (5).

A cincea lecție se deschide cu mesaje din partea ucenicilor despre istoria vieții pământești a lui Isus Hristos, pe care au pregătit-o pe baza textelor Evangheliilor. Profesorul se poate oferi să compare textele Evangheliei canonice cu povestea lui Yeshua Ha-Notsri, prezentată în romanul lui M. Bulgakov. (Pentru comparație, este recomandabil să folosiți Capitolul 27 din Evanghelia după Matei, Capitolul 15 din Evanghelia după Marcu, Capitolul 23 din Evanghelia după Luca, Capitolul 19 din Evanghelia după Ioan.) Non-coincidența romanului cu textele Evangheliei canonice este menționată în articolul deja menționat. M.A. Brodsky; materialul specificat poate fi folosit ca generalizare la prima parte a lecției. Apoi începe lucrarea la capitolele romanului lui Bulgakov cu ajutorul întrebărilor profesorului.

Comparați capitolele „Evangheliei” din romanul lui Bulgakov, spunând povestea lui Yeshua Ha-Notsri, cu „Prologul din cer” din tragedia lui Goethe. Dumnezeu l-a dat pe Faust în mâinile lui Mefistofel și Dumnezeu l-a dat pe fiul său la chin - există o paralelă?

Ce loc ocupă Yeshua în sistemul de imagini al romanului? De ce sunt capitolele despre el centrul ideologic și filozofic al romanului lui Bulgakov?

Cum este descris procuratorul Iudeii în capitolul 2?

Ce simte el despre Yeshua?

Ce a provocat surpriza procurorului în povestea lui Yeshua?

Ce se ceartă Yeshua cu Pontius Pilat? Cum înțelegeți cuvintele lui Yeshua că procuratorul nu are putere asupra vieții sale?

În ce moment al conversației a simțit procurorul pericolul?

De ce a aprobat condamnarea la moarte a Sanhedrinului Mic?

De ce se urăsc Kaifa și Pontius Pilat? Ce fel de relație au?

Cum este descrisă suferința lui Matei Levi în capitolul 16? Cum a fost dispus să-l ajute pe Yeshua?

De ce nu a vrut Pilat să-i spună lui Afraniu direct despre dorința sa de a se răzbuna pe Iuda?

Citiți cu atenție capitolul 26 Înmormântare. Ce regretă Pontius Pilat? Ce vis are în noaptea după executare?

De ce vrea procuratorul să-i arate milă lui Matthew Levi? De ce nu o acceptă?

În ce moment se înmoaie Matthew Levi?

Care este soarta finală a lui Ponțiu Pilat?

De ce converg toate liniile complotice în ultimul capitol al romanului?

Descriind povestea creștin-evanghelică a cărții lui Bulgakov, profesorul poate folosi articolele lui A. Korablev și L.F. Kiseleva.

Pregătindu-se pentru ultima lecție, elevii ar trebui să se gândească la tema și ideea lui M.A. Bulgakov și definește-le în propriile tale cuvinte.

A șasea și ultima lecție este structurată ca o lecție de generalizare. Începe cu o conversație despre conținutul întregii lucrări.

Cum ați înțeles finalul romanului lui Mihail Bulgakov?

Care este ideea principală a piesei?

Cum se rezolvă problema valorilor umane veșnice în roman?

Cum se rezolvă problema artistului și a puterii în roman?

Care este originalitatea compoziției operei?

Ce caracteristici ale stilului de scriere puteți enumera după citirea romanului? Care sunt trăsăturile narative ale fiecărei povești?

Ce vocabular folosește scriitorul atunci când portretizează Moscova din anii 1930? Cum se schimbă sintaxa poetică a unui scriitor atunci când narațiunea se întoarce în trecutul îndepărtat, în timpurile Noului Testament?

Comparați impresiile dvs. inițiale despre roman cu ceea ce vi s-a dezvăluit după finalizarea analizei. Cum s-a schimbat percepția dvs. despre cartea lui Bulgakov? Ce a rămas neclar?

După conversația cu elevii, urmează o prelegere generalizatoare a profesorului, care vorbește despre originalitatea compoziției romanului, priceperea generalizărilor satirice, bogăția subiectelor și profunzimea conținutului ideologic.

Cartea principală a lui M.A. Bulgakov se distinge prin complexitatea structurii complotului, împletește poveștile lui Yeshua Ha-Notsri și Pontius Pilat, Maestrul și Margarita, Ivan Homeless, sunt descrise reminiscențe din Faustul lui Goethe, aventurile lui Woland și al urmașului său la Moscova și sunt descrise influența lor asupra soartei personajelor minore. Toate acestea nu numai că creează un aspect unic al operei, dar complică și percepția acesteia.

În roman, măiestria satirică a lui Bulgakov s-a manifestat pe deplin. Multe scene din carte, în special capriciile lui Koroviev, Behemoth și Azazello, provoacă râsete, în special în capitolul 12, care descrie scene într-un „magazin de femei la modă” într-un mod grotesc magnific. Nimeni nu este capabil să se împotrivească oamenilor de luptă ai lui Woland, deoarece, conform ideologiei ateiste dominante, spiritele rele pur și simplu nu există. În plus, majoritatea covârșitoare a personajelor din Maestrul și Margarita pot fi numite „suflete moarte” cu un motiv întemeiat - s-au împietrit în limitele dogmelor întărite o dată pentru totdeauna.

Trebuie remarcat faptul că Woland Bulgakova este o figură curioasă, nu este lipsit de nobilime, acționează ca un protector al ordinii, pedepsește răul și nedreptatea. Această interpretare a imaginii răului conține marea perspicacitate a lui Bulgakov, el a descris o lume specială în roman - ordinea fără milă, forța fără bunătate, cruzimea fără dreptate. Scriitorul dezvăluie natura profundă, satanică a puterii lui Stalin, care se bazează pe principii inumane și a trecut mulți, mulți ani înainte ca adevărata sa esență să fie dezvăluită.

Tragic singur în roman este figura lui Yeshua Ha-Nozri, care întruchipează bunele începuturi ale vieții. Are o forță simplă și solidă, respinge toate compromisurile cu puterea, deși înțelege perfect că acest lucru îl amenință cu moartea. Marele său exemplu l-a determinat pe Maestru să creeze un roman, dar slăbiciunea umană l-a împiedicat pe erou să-și suporte călătoria până la Calvar până la capăt, el este rupt. El tânjește după un singur lucru - pacea, iar pacea i se dă cu grație în ultimele pagini ale romanului. Maestrul este la fel de singuratic printre oameni ca Yeshua, doar Margarita și Ivan Homeless au reușit să-l înțeleagă. Astfel, cartea lui Bulgakov este și un roman despre singurătatea tragică a maestrului-creator din această lume.

La sfârșitul lecției, după o prelegere generală a profesorului, sunt oferite următoarele exemple de subiecte eseu:

1. Tragedia Maestrului și Margaretei.

2. Abilitatea lui Bulgakov ca satirist în romanul „Stăpânul și Margarita”.

3. Pe măsură ce înțeleg semnificația universală și filosofică a romanului Bulgakov Stăpânul și Margarita.

4. Tema faustiană în romanul „Stăpânul și Margarita”.

5. Dialectica binelui și răului din romanul lui Mihail Bulgakov.

Concluzie la capitolul 2

Deci, am aflat că atunci când analizăm romanul „Maestrul și Margarita”, cel mai frecvent tip de lecție care combină cuvântul profesorului cu munca independentă a elevilor este o prelegere cu elemente de conversație.

Profesorul comunică material nou, direcționează gândirea elevilor, îi încurajează spre activitate și ascultătorii rezolvă probleme specifice, efectuează operații mentale, descoperă ceva nou pentru ei înșiși. Sarcina profesorului este de a se asigura că întrebările adresate ascultătorilor apar în mod natural, în procesul mișcării gândirii, răspunsurile la acestea sunt neapărat incluse în cursul raționamentului, iar copiii se simt participanți la o căutare comună a adevărului.

Este important să se țină seama de starea psihologică a copiilor care participă la o astfel de lecție: pentru cei care răspund la întrebare, această întrebare apare ca cea mai importantă. Prin urmare, în timpul prelegerii, profesorul trebuie să țină cont de proporțiile, locul adevărat al fiecărei întrebări. Ascultătorii ar trebui să înțeleagă problema în ansamblu, în raportul corect dintre principalele dispoziții și punctele de argumentare, dezvoltare, ilustrare. Prin urmare, într-o astfel de lecție, sunt necesare și alte tipuri de muncă independentă: întocmirea unui plan sau teze, răspunsul la întrebări etc.

Acestea sunt asociate obiectivelor specifice ale lecțiilor. Participarea la o astfel de lecție necesită ca elevul să își determine propria poziție, opinia personală și să identifice abilitățile. Scopul principal al lecțiilor despre studiul romanului este formarea capacității de a lucra independent, de a căuta o soluție la problemă, dezvăluind în mod cuprinzător calitățile lor personale. Desigur, în alte lecții ar trebui să ne străduim în acest sens, dar totuși o conversație, într-o măsură mai mare decât, de exemplu, o prelegere, creează condiții favorabile pentru realizarea capacităților fiecărui student, pentru o cunoaștere independentă și creativitate.

Putem distinge trei tipuri de activități ale elevilor în clasă atunci când analizăm un roman:

1) prezentări detaliate ale elevilor cu privire la întrebări pre-formulate și discuții atât asupra problemelor în sine, cât și a discursurilor;

2) discutarea rezumatelor sau rapoartelor elevilor;

3) dispută.

Lecția necesită o lucrare preliminară serioasă din partea profesorului (gândiți-vă la forma de participare a fiecărui elev, pregătiți întrebări, țineți consultări etc.)