Meta-ul unei călătorii prin locurile provinciale ale întreprinzătorului Cicikov este cumpărarea de suflete revoluționare, care sunt încă pe listele celor vii, dar deja s-au stins. Sufletele moarte și vii din poezia lui Gogol cunosc un nou sens. Clasicul, prin chiar numele creaturii, se gândește la viața oamenilor, la valoarea și materialitatea înțelegerii umane.

Revizka suflet

Ironia Gogol este preocupată de o mare problemă. „Suflete moarte” este o expresie semnificativă care se extinde din partea pielii. Două cuvinte nu pot sta deodată. Duhoarea protylezhnі pentru semnificații. Cum va muri sufletul? Cordon între muncitorii decedați și sănătatea negustorului să se implice, crește. Ce nu pot să știu și să numesc? De exemplu, oameni (lyudin) fără suflet, suflet revizka, negocieri în oameni? Can bulo shovat esența mulțumiți protagonistului cu numele mandrii oficialului.

De îndată ce un oficial, un birocrat a apărut la lumină, a fost onorat cu răul găsit pe documente. „Hârțoagele” sufletului au putut să se ascundă, astfel încât să se poată rătăci. Navigați din listele de revizuiri pentru a vă obișnui cu vigoda. Cicikov este un reprezentant al unor astfel de oameni. După ce am conceput viziunea decedatului în prima vreme a oamenilor pentru cei vii, să treacă de la asistența lor la tabăra lor socială, să posteze în lumină ca un însoțitor bogat cu un număr mare de suflete. Și, deoarece duhoarea este moartă, sau chiar mută, nimeni nu va fi conștient de ea.

Stăpânii morți ai vieții

Numiți-l figurativ important pentru un cititor atent. Din punct de vedere fizic, toți pomizchiki-i văd vii și bine. Moartea și bolile nu sunt în preajma lor. Sobakevich nikoli fără a fi experimentat boala. Nozdryov este mai mare decât țăranii, dacă mai sănătos este să arăți definitiv, iar persoana - „adăpost cu lapte”. Manilov se bucură de priveliștea naturii, vidlitau, mriyuchi, vishche-ul Moscovei. Cutia este un comerț plin de viață în orice, cum să trișați її krіpaki. Plushkin este atras de cabine ceea ce poți lua. Niciunul dintre ei nu poate fi văzut mort. Ale autorului este pragmatic pentru a transmite simțurile. Pomіshchiki suflet mort. Protir_chchya wiklikaє masu pitan: lyudin este viu - esența este moartă. Cine este plin de oameni? De ce nu-i poți respecta pe cei răi vii, pe cei timizi și pe cei activi?

Dintr-o imagine umană există doar o formă, o coajă. Pomizchiki vikonuyut consumatorul lor fiziologic: mănâncă, dormi, rătăci. Cel care se face vinovat de robi este viu liudina, e prost. Nici dezvoltarea, ruku, pragnennya nu aduc scorțișoară oamenilor.

Din postura de autor au existat studii literare. Unele sunt magice pentru a aduce viața personajelor la manifestarea dependenței, deoarece pot fi doar cu cei vii. Lăcomia, lăcomia, grosolănia, viclenia - negativitățile pot duce la lipsa de spiritualitate, dar nu și la moartea reprezentanților însoțitorilor.

Majoritatea au rămas cu clasicii. Oamenii care cresc sunt în ordinea degradării crescânde: de la stadiul de cob (Manilov) la un declin din ce în ce mai mare în specialitate (Plyushkin).

imagini live

Țăranii ruși văd cel mai mare orez, miros de suflete vii în mâncarea „Suflete moarte”. Navit pomіshchiki viznayut în ei cei vii. Stilurile în stil forte le-au făcut bine, precum și Skoda decedată pentru comercianți. Mila, viclean, este motivată de lăcomie: nu există venituri. Vreau să vând mirosul mort la un preț mai mare. Țăranul de piele din lista lui Cicikov are propriul meșteșug, talent și este iubit în dreapta. Gogol să trăiască în maybutnє Rusia cu un astfel de popor. Câștigă încurajator, astfel încât ajutoarele să învețe să se schimbe, vezi. Ptah triyka duce Rusia din sclavie și nenorocire în lume, vilnoy harnoy natura, bunătatea.

Cine sunt „sufletele moarte” de mâncat?

„Suflete moarte” este un titlu de purtat în propria minte, pentru a induce zhah ... Nu revizki - suflete moarte, ci toate Nozdreva, Manilov și іnshi - axa sufletelor moarte și mi іkh zestrіchaєmo pe piele ", - a scris Herzen.

În tot propriul sens, „sufletele moarte” nu stau la latitudinea țăranilor – trăim și murim – ci înaintea domnilor vieții, pentru ajutoare și funcționari. Primul sens este metaforic, la figurat. De asemenea, din punct de vedere fizic, material, „toți Nozdreva, Manilova și inshi” sunt conștienți și în prosperitatea lor mai mare. Ce poate fi mai sigur, nu un Sobakevici asemănător ursului? Abo Nozdryov, despre care se spune: „Lumina este în adăpostul buv iac cu lapte; sănătate, sănătate bună și sărbătoare pe față.” Ale este viața fizică, dar nu umană. Roslinna este văzută departe de ruchurile spirituale. „Suflete moarte” înseamnă, în acest sens, moartă, lipsă de spiritualitate. Iar lipsa de spiritualitate se manifestă în două moduri. Primul lucru pentru orice - prețul vizibilității oricăror interese, preferințe. Ține minte, cum rămâne cu Manilov? „Dacă nu vezi o fiică a vreunei ființe vii, dacă poți vedea un cuvânt neplăcut, așa cum poți simți ca și cum ar fi ceva care se joaca cu ceva. Fiecare are a lui, dar Manilov nu are nimic. Nu numesc multe înecări sau dependențe ridicate sau nobile. Aleksey Manilov nu avea astfel de predilecții. Noul zagal nu avea nimic propriu. Am ostilitate mai inteligentă, ca și cum Manilov a fost onorat de sp_vrozmovnik - procesul de a vedea nesemnificația și „nudgy mortal”.

Personajele Іnshі - asistenți și oficiali - sunt departe de a fi atât de baiduzhі. De exemplu, Nozdryov și Plyushkin au propriile lor predilecții. Є „siguranța” lui și cea a lui Cicikov - siguranța „achizițiilor”. Și printre personajele bagatokh în „prind subiectul” lor, cum să aducă în ruină cele mai populare dependențe: lăcomie, ambiție și până acum.

A însemna în ansamblul „sufletelor moarte” ale morții într-un mod diferit, la un nivel diferit, deci bi-mișcator, în doze diferite. Ale în duhoarea predominantă a morții inshomu, totuși, pe bună dreptate de la și vinyatkіv.

Suflet mort! Este un fenomen de construit super-verbos în propriul sine, adăugăm înțelegere unu la unu. Dacă sufletul este mort, oamenii sunt morți, astfel încât cei care sunt animați și spiritual în spatele naturii lor? Nu pot trăi, nu sunt vinovat. Ale isnu.

Din viața să se piardă ca formă, de la oameni - o obolonka, un iac, totuși, este corect să ghidezi viața funcției. Și aici vedem același sens al imaginii gogoliane a „sufletelor moarte”: revizuire suflete moarte, tobto fără minte au murit sătenii. Sufletele morți revoluționare sunt concrete, cum prind viață indivizii sătenilor, sunt tratați ca și cum nu ar fi oameni. Și spiritul mort - toți oamenii din Manilov, Nozdrevoy, asistenții și funcționarii, forma moartă, armonia fără suflet a relațiilor umane ...

Toate fațetele unui martor gogolian - „suflete moarte”, realizate artistic în poemul său. Prima latură nu este izolată, ci mai degrabă pentru a forma o imagine unică, nelimitată.

În urma eroului său, Chichikova, trăind într-un moment în lume, scriitorul nu a vrut să cunoască astfel de oameni, de parcă ar purta în ureche o nouă viață și o renaștere. Scopul este să-l pună pe Gogol în fața lui ca pe un erou, în toate cazurile direct opus. Chichikova pentru a reprezenta sufletele moarte în sensul direct și figurat al cuvântului - revizuire suflete și oameni morți, morți în spirit. Și Gogol shukk un suflet viu, în care arde lumina umanității și a dreptății.

Cine sunt aceste „suflete vii” din mâncare?

Mănâncă „sufletele moarte” împotriva celor „vii” - oamenii oamenilor talentați, iubitori și pasionați. Pentru marele patriot și venerația marilor oameni maybut, scrieți despre Gogol. În țărănimea nedreaptă de bachiv, a înjosit tabăra în aceea іtupіnnya și zdichavіnnya, care a apărut ca urmare a statului de drept. Asemenea unchi Mityai și unchiul Minyai, frumoasa fetiță Pelageya, care nu este răspunsul, de drept, ci de livo, Proshka și Mavra lui Plyushkin, au ajuns la extreme. Ale și în întregul impuls social Gogol bachiv trăiesc sufletul „oamenilor vioi” și puterea motrică a omului iaroslavl. Din cauza speranțelor și dragostei de a vorbi despre sănătatea oamenilor, spiritul și cele văzute, vitalitatea și nevoia de libertate. Bogat bogat, teslya Cork „bun pentru gardian”. Vіn vikhodiv cu o curea și chobіtm pe umerii tuturor provinciilor. Coșerul Micah a deschis istoria miracolelor și frumuseții extraordinare. Pichnik Milushkin ar pune un pich în orice cabină. Talanovitiy Shvets Maxim Telyatnikov - „el înțeapă cu o pungă, apoi і choboți, ce choboți, apoi і vă mulțumesc”. Și Veremiy Sorokoplekhin „aduce un quitrent pentru cinci sute de ruble!” Axa este în aval krіpak Plyushkіna Abakum Firov. Chi nu și-a arătat sufletul la asuprirea robiei, l-a tras în întinderea largă a Volzianului, vin „plimbarea este zgomotoasă și veselă pe debarcader, mărșăluind cu negustorii”. Ale nu este ușor pentru tine să te plimbi cu șlepuri, „tragi cureaua pe unul nesfârșit, ca Rusia, scrie”. În cântece trăgătorii de șlepuri Gogol chuv viraz tugi și oameni pragmatici la viața lor, la viața frumoasă. În spatele crustei lipsei de spiritualitate, a insensibilității, cățeaua îi este frică să trăiască sau să trăiască viața oamenilor - și ici și colo își fac drum la suprafață în cuvintele rusești vii, în transportatorii veseli, în Rusia rusă- trei - avanposturile vieții Maybut a tatălui.

Vira fierbinte în prikhovani până la ora unu, deși inatacabilă pentru toți oamenii, dragostea față de tată, i-a permis lui Gogol să se transfere gentil la marele maybut.

Tema sufletelor vii și moarte este centrală în poemul lui Gogol „Suflete moarte”. Putem judeca după numele cântecului, în care nu este vorba doar de a ne răzbuna pe esența escrocherii lui Cicikov, ci de a pune un simț mai mare, deoarece ideea autorului despre primul este să mănânci „Suflete moarte”. ".

Cred că Gogol a conceput să pună piesa „Suflete moarte” pentru analogul piesei „The Divine Comedy” de Dante. Tse і a marcat transferul unei compoziții din trei părți a Maybut-ului la lucrare. „Divina Comedie” este compusă din trei părți: „Iad”, „Purgatoriu” și „Paradis”, care se fac vinovate de vina pentru cele trei volume din „Suflete moarte” concepute de Gogol. La primul volum, Gogol a împins să arate teribila acțiune rusească, să creeze „căldura arzătoare” a vieții de zi cu zi. În celălalt și al treilea volum, Gogol a vrut să înfățișeze renașterea Rusiei. Însuși Gogol bachiv un scriitor-profeț, ca, mic pe. pe partea propriei sale creații, o imagine a renașterii Rusiei, vivodit її z. criză.

Întinderea artistică a primului, avem două detalii: o lumină reală, o persoană reală - Cicikov, și o lumină ideală a pașilor lirici, la eroii și anunțurile principale.

Adevărata lumină din „Dead Souls” este teribilă și indulgentă. Reprezentanții săi tipici sunt Manilov, Nozdryov, Sobakevici, șeful poliției, procurorul și mulți dintre ei. Toate sunt caracteristici statice. Duhoarea va fi așa deodată. — Nozdryov are treizeci și cinci de ani, dar același apel este, ca la optsprezece și douăzeci de ani. Gogol nu arată nici un fel de dezvoltare internă pentru oamenii și locuitorii locului, dar nu permite crearea de noi idei, ci sufletele eroilor. lumină adevărată„Suflete moarte” au fost prinse din nou și înșelate, ca duhoarea morților. Gogol îi înfățișează pe oficiali și pe funcționari cu ironie malefica, arătându-i amuzanți, dar în același timp și mai rău. Adzhe tse nu sunt oameni, dar lipsiți de sânge, răsfățați-vă cu asemănarea oamenilor. Nu au pierdut nimic uman. Mijloace moartă de suflete, lipsa absolută de spiritualitate este păzită atât pentru sfidarea vieții celor din conducere, cât și pentru judecata locului. Gogol a scris conducerii locului „Sufletelor moarte”: „Ideea locului. Vinikla până la treapta templului. Porojnecha. Marnosliv'ya... Moartea este lumina de neatins a inamicului. Și mai puternic în această oră, vinovăția de a fi cititor este insensibilitatea moartă a vieții.”

Viața locului este fierbinte și mai limpede. Ale tse viață pentru dreptul є lipsit de sutoyu gol. Lumina adevărată a „Sufletelor moarte” are un suflet mort - o manifestare urâtă. Pentru tot sufletul meu, chiar așa, trăiesc o viață dintr-o persoană. În episodul morții procurorului, navkolishny s-a întrebat despre cei care au „un astfel de suflet”, dacă ar fi pierdut cineva „unul fără suflet”. E mort sufletul tuturor celor adevărați din lumea reală a „Sufletelor moarte”? Nu, deloc.

Mâncăm „locuitorii nativi” ai lumii reale, deoarece nu este paradoxal și nu este minunat, doar sufletul lui Plyushkin nu este încă mort. În cunoștințele literare, există un gând, dar Cicikov este ghidat de mințile lumii educației spirituale. Cu toate acestea, abia aștept cu Tim, dar Plyushkin este „mort” și mai teribil decât Manilov, Nozdreva și alții. Nawpaki, imaginea lui Plyushkin pe nabagato reiese din imaginile celorlalți. Voi încerca să ridic prețul, bestial până la cap, atașamentul lui Plyushkin și până la sfârșitul personajului lui Plyushkin.

Capitolul despre Plyushkin urmează să fie reparat din înregistrarea lirică, care nu a fost găsită în inventarul asistentului bun. Un ghid rapid pentru lecturi pentru cei despre care capitolul este semnificativ și important pentru notificare. Alerte pentru a nu fi pierdut pentru baiduzh și baiduzh pentru eroul său: în pașii lirici, (în capitolul VI, sunt doi) îi văd pe al meu, din cauza înțelegerii că un om va coborî în lume.

Imaginea lui Plyushkin este văzută ca propriul său dinamism printre eroii statici ai lumii reale. Ca urmare a notificărilor despre cunoștințele mele, l-am primit mai devreme pe Plyushkin și aș acționa grosolan și mi-aș întări sufletul. În istoria Plyushkina, trăiesc o tragedie. Pentru asta, mâncarea este câștigătoare, de ce este degradarea lui Plyushkin specialitatea autodegradabilă, dar care este rezultatul unei ponderi mari? Când presupunerea era despre tovarășul școlar de pe fața lui Plyushkin, „M-am încălzit puțin, dar nu am avut chef, dar nu m-am simțit bine”. Deci, la urma urmei, sufletul lui Plyushkin nu a murit încă, înseamnă că există o mulțime de oameni în el. În viață la bătăușul și ochii lui Plyushkin, încă nu dispăruse, „eram fără zgomot, bri, yak mish”.

La a VI-a cholі există o descriere de prelegere a grădinii lui Plyushkin, neglijată, îngroșată și surdă, îndepărtată. O grădină este o metaforă minunată a sufletului lui Plyushkin. Sunt două biserici doar în salteaua lui Plyushkin. Cu toți ajutoarele, Plyushkin vimovlyaє un monolog intern trimis la știrile lui Cicikov. Toate detaliile pot fi incluse în imagine, dar sufletul lui Plyushkin nu a murit încă. Cântând, pentru a explica timpul, într-un altul, sau în al treilea volum din „Suflete moarte”, pe gândul lui Gogol, doi eroi ai primului, Cicikov și Plyushkin, s-au făcut vinovați.

Să mâncăm cu alți eroi ai lumii reale, cu sufletul nostru, є Cicikov. În Cicikov însuși, cel mai puternic arătat este lipsa de transmitere și lipsa de acceptare a sufletului viu, dar nu ești conștient de ce fel de bogăție, nu devii slabă, este mai puțin vie. Capitolul XI este atribuit istoriei sufletului lui Cicikov, în care este prezentată dezvoltarea personajului său. Cicikov sună ca Pavlo, mintea apostolului, care a supraviețuit unei tulburări spirituale. Cu gândul la Gogol, Cicikov ar putea renaște într-un alt volum, să mănânce și să devină apostol, să trezească sufletele poporului rus. Tom Gogol ia spus lui Cicikov să-i spună despre sătenii morți, punându-și gândurile în gură. Cicikov însuși a înviat în poemul ținuturilor bogate ale țării ruse.

Imaginile sătenilor morți în poemul idealului. Gogol îi place Kazkov, orezul bogat. Toate biografiile sătenilor morți încep să treacă prin pielea lor cu motivul ruchului („Ceai, toate provinciile intră cu centura mea... Acum, îți porți picioarele timide?... ..”). Sătenii foarte morți din „Suflete moarte” bolborosesc cu suflete vii, pentru a-i vedea pe oamenii vii mâncând, al căror suflet este mort.

Lumina ideală a „Sufletelor moarte”, care este o postare înainte de a citi în deschideri lirice, în opoziție generală cu lumina reală. În lumea ideală a germanilor, Manilovi, Sobovievici, Novosibirsk, procurorilor, în Noul Neman, nu pot exista suflete moarte. Lumina ideală va fi ținută în suvorul conexiunii cu adevăratele valori spirituale. Pentru lumina intrărilor lirice, sufletul este nemuritor, precum și încurcăturile principiului divin la oameni. Sufletele umane nemuritoare trăiesc în lumea ideală. Persh pentru tot sufletul este chiar mesajul. Însuși faptul că ești conștient de legile lumii ideale și că ai un ideal în inima ta, îți poți aminti tot ghidul și vulgaritatea lumii reale. Anunțuri privind anunțul Rusiei, anunțul anunțului anunțului. Patosul patriotic al pașilor lirici este să ne aducă prețul.

La început, imaginea șezlongului Chichikovskaya a devenit un simbol al sufletului vital al poporului rus. Însăși nemurirea întregului suflet insuflă autorului o răzbunare în respectarea renașterii Rusiei și a poporului rus.

În acest rang, în primul volum din Dead Souls, Gogol descrie toate neajunsurile, toate laturile negative acțiune rusească. Gogol va arăta oamenilor ale căror suflete s-au schimbat. Din cauza faptului că este mai tare să iubești Rusia și să fii încurajat să revii la viață. Gogol a vrut, dar oamenii, după ce au citit această poezie, și-au zhahnulsya viața și s-au aruncat într-un somn pe moarte. În primul și cel mai important volum. Descriind teribila acțiune, Gogol ne pictează în treptele lirice ale idealului poporului rus, pentru a vorbi despre sufletul viu, nemuritor al Rusiei. În celălalt și al treilea volum al operei sale, Gogol a conceput să transfere întregul ideal în viața reală. Vai, este păcat, așa este, nu vreau să arăt o revoluție în sufletul poporului rus, nu vreau să reînvie sufletele moarte. În același timp, tragedia creativă a lui Gogol s-a îndrăgostit și a devenit tragedia întregii vieți.

Poemul lui Gogol „Suflete moarte” - unul furând creații literatură ușoară. Deasupra zidurilor bisericii, cântăm scriitorul pratsyuvav într-o perioadă de 17 ani, în totalitate și fără a finaliza ceea ce a conceput. „Suflete moarte” este o pungă de bagatorii și gândurile lui Gogol asupra acțiunilor umane, acțiunilor Rusiei.
În numele creaturii - „Suflete moarte” - modul de a așeza principalul zmist. Avem o descriere a sufletelor revoluționare morți ale criptei și a sufletelor moarte ale celor care sunt captivați de interesele fără prostii ale vieții. Ale tsіkavo, scho pershi, formal mort, sufletele par vii, nu vorbesc și nu vorbesc.
Pavlo Ivanovich Cichikov, bun venit înșelătorie ta genială, deschide rochia populației provinciei. Tse ne oferă capacitatea „în toată frumusețea” de a calma „pâlpâirile vii”.
Prima persoană la care ar trebui să o viziteze Cicikov este asistentul Manilov. Pentru acceptarea insensibilă, pentru a aduce malignitatea întregii tigaie la lipsa vederii, totuși, lenevie, marnosliv'ya, recunoscător pentru dragoste familiei și sătenii. Manilov vvazhaє noi înșine vikhovanim, nobili, vom sfinți. Ale shho mi bachimo, uitându-te în birou? Voi depune o carte, ca și cum ar fi deja două rachete pe aceeași parte.
La standul lui Manilov a fost începută o căsătorie. Deci, în dulap, doar o parte a mobilierului este acoperită cu material de cusătură, iar două cristale sunt acoperite cu mată. Prin împuternicirea lui Keruq, cei mai „spritny” ordonați, precum rozorya și Manilova, și sătenii yogo. Un prieten comun al minții este demn, lipsa de conștientizare, interconectarea de înaltă calitate a sănătății și a intereselor vieții. În același timp, nu le pasă de cei pe care Manilov este construit ca un popor inteligent și cultivat.
Un alt matok, să-l văd pe Cicikov, buv un matok al asistentului Korobochka. Tse este, de asemenea, un „suflet mort”. Lipsa de suflet a femeii din Polyagus este în contradicție cu alte interese ale vieții. Prețurile Krim pentru cânepă și miere Găsiți vânzarea de suflete moarte doar pentru a vă teme de prețuri ieftine. Tot ceea ce depășește cadrul її fiecărui interes pur și simplu nu este іnu. Uită-te la Cicikov, care nu cunoaște niciun Sobakevici, dar, desigur, este prost.
La glumele fastului lui Sobakevici, Cicikov va merge la Nozdryov. Gogol scrie despre „vesel”, care nu va fi impresionat de „fervoarea” energică a lui usim. La prima vedere, Nozdryov este construit să trăiască și să fie o ființă umană decentă, dar pentru dreptul de a părea complet gol. Energia ostilă Yogo este îndreptată doar pentru petrecere, iar lipsa vederii de marnotratism. Do tsyogo adăugați o altă dependență la prostii. Ale nizhche și ogidne în eroul întregului - "dependență de vecinul napaskuditi." Acesta este genul de oameni, „să nu mai mângâie, dar să ajungi ca un nenorocit”. Ale Nozdryov, unul dintre cei mai puțin obișnuiți, câștigă simpatie și milă. Doar Skoda, pentru energia și dragostea sa neîngrijită până când viața este ghidată pe un canal „gol”.
Să pășim pe calea lui Cicikov ca ghid pentru a apărea, Nareshty, Sobakevici. Pavel Ivanovich i-a fost acordată câștigul „o velmă similară cu dimensiunea medie a unei nunți”. Sobakevici este un astfel de „pumn” suspin, pe care natura „tocmai l-a tăiat de pe umăr”. Mustața de la viglyadі eroului și standul său este măcinată, prelegere și la scară largă. Mobilierul din cabina asistentei este la fel de important ca un domn. Obiectele lui Kozhen ale lui Sobakevici iac bi spun: „Sunt ca Sobakevici!”
Sobakevici este un domn cu inima mare, un om înțelept, unul capabil. Ale toate ar trebui să fie jefuite numai pentru el însuși, doar în interesul său. Zaradi le Sobakevich înainte pe be-yak shahraystvo și іnshy zlochin. Tot acest talent este doar material, am uitat de suflet.
Galeria „sufletelor moarte” va fi completată de Plyushkin, a cărui lipsă de suflet a preluat forme absolut neumane. Gogol ne spune povestea eroului. Kolis Plyushkin va fi un conducător obsesiv în pratsovitim. Susidi zaizdzhali până când au citit „avar de înțelepciune”. După moartea echipei sale, adolescența și avariția eroului și-au făcut drum la următorul nivel.
Un mare pomic a acumulat mari rezerve de „bine”. Astfel de stocuri au fost folosite pentru câteva vieți. Ale vin, nemulțumit de tsim, se plimbă în fiecare zi în satul său și culeg fiecare smittya care este depozitată în camera lui. Acumularea Bezgluzde l-a chemat pe Plyushkin la faptul că el însuși ar trebui să fie deficitar, iar sătenii „mor ca muștele” oricum.
Mâncăm galeria „sufletelor moarte” prin promovarea imaginilor oficialităților din orașul N. Sobakevici le oferă oficialilor o caracterizare furioasă, mai precisă: „Shakhrai stau pe shahrai și shahra'm poganyak”. Oficialii fac canoe, trișează, fură, arată celor slabi și tremură în fața celor puternici.
Odată cu anunțul noului guvernator general, inspectorul administrației Lykarsky a celui mai fierbinte gândire despre boli, care a murit într-un număr semnificativ de hotties, împotriva cărora nu au existat vizite bune. Șeful Casei este orbit de gândul, așa cum era, că a rupt nota de vânzare asupra sufletelor țăranilor morți. Și procurorul vzagalі a venit în casă și a murit raptovo. De ce ești atât de supărat pe sufletul tău?
Gogol ne va arăta cum viața funcționarilor este goală și fără ochi. Mirosurile sunt doar fumători care și-au irosit viața fără valoare în înșelarea shahraya-ului.
Comanda z" suflete moarte»Pentru a învăța imaginile ușoare ale oamenilor de rând, precum idealurile de spiritualitate, masculinitate, voluptate, talent. Aceste imagini au murit și vіkachіv, persh pentru toți bărbații din Sobakevich: maestru de minuni Mіkhєєv, Sweets Maxim Telyatnikov, bogat Stepan Probka, umіlets-pichnik Milushkin. La fel, mai săraci Abakum Firov, sătenii s-au ridicat din Voshiva-pihu, Borovko și Zadirailovatezh.
Oamenii înșiși, pe gândul lui Gogol, și-au luat în sine „Sufletul trăiesc”, încredere națională și umană în sine. La fel cu oamenii, voi lega Maybut-ul Rusiei. Despre scriitor, care a conceput să scrie în avansarea propriei creații. ale nu zmіg, nu sa ridicat. Trebuie să pierdem zdogaduvatsya despre gândurile yogo.

În 1842, primul volum din „Suflete moarte” a lui Gogol urma să fie văzut pe pagina următoare. Tvir bulo a fost conceput de autor pentru următoarea oră peste „Revizor”. În „Suflete moarte” Gogol se îndreaptă către principalele creativități ale sale: orele de panică ale suspensiei rusești. Scriitorul însuși a spus: „Mare și mare este creația mea și nu curând sfârșitul acesteia”. Deyisno, „Suflete moarte” este un fenomen proeminent în istoria satirei ruse și sfinte.

„Suflete moarte” - satira pe tablou

„Suflete moarte” - Tvir In Tsyom Gogol є Vom vinde proza ​​lui Pușkin. Câștigă el însuși, chiar și pe laturi, mănâncă într-o introducere lirică despre două tipuri de scriitori (Capitolul VII).

Aici se dezvăluie specialitatea realismului lui Gogol: clădirea golaniei și arătând cu un plan măreț toată natura umană, așa cum nu se așteaptă să cadă în ochi. „Sufletele moarte” au adoptat principiul de bază al realismului:

1. Istorie. Tvir este scris despre scriitorii norocoși în ora - rubla de 20-30 de ani ai secolului al XIX-lea - în care averea a conștientizat o criză gravă.
2. Tipul de personaje și împrejurimile. Pomizchiki și imaginile birocratice sunt descrise satiric și precis, într-o manieră critică și directă, și sunt prezentate principalele tipuri sociale. Îl respect în special pe Gogol pentru detalii.
3. Tipificare satirică. Se poate ajunge la caracterizarea de către autor a personajelor, situații comice, sălbatici până la ultimii eroi, hiperbolizare, vicariozitate la mișcare și în prezență.

Simțul numelui: literal și metaforic

Gogol a conceput să scrie un tvir din trei volume. Ca bază pentru victorie, a luat „Divina Comedie” de Dante Alig'eri. În același mod, „Sufletele moarte” sunt vinovate de pliurile bătăușului în trei părți. Navigați numele poeziei de la cititor la urechile creștine.

De ce „Suflete moarte”? Numele în sine este un oximoron, semnul inaniului. Sufletul este întreaga substanță, așa cum este în putere pentru cei vii, dar nu pentru morți. Vikoristovuyuchi tsayyom, Gogol a dat speranță că nu totul este absorbit, că se poate naște un început pozitiv în sufletele calamoase ale funcționarilor publici și ale funcționarilor. Despre tse i mav dar si un alt volum.

Sens numește și mănâncă „Suflete moarte” pentru a se întinde în zonele decilkoh. La suprafață - în sens literal, chiar și sufletele moarte în sine au fost numite săteni morți în documentele birocratice. Vlasne, în general, esența machinatiei lui Cicikov: cumpărați krypak mort și luați un ban de la avanpost. În împrejurimi se arată vânzarea sătenilor și a eroilor principali. „Suflete moarte” sunt toți preoții și funcționarii, care sunt Cicikov care sunt acolo, și chiar nu există nici un om care să trăiască în ei. Ei sunt guvernați de profitul zhadoba (oficiali), lipsa de inteligență (Korobochka), asprimea (Nozdryov) și grosolănia (Sobakevich).

Glibinniy zm_st nume

Toate aspectele noi se văd în lumea lecturii „Suflete moarte”. Numiți-vă simțurile, vă puteți ascunde în adâncurile pământului, pufniți, gândiți-vă, fie că este un ludin, un simplu locuitor, vă puteți transforma în Manilov sau Nozdryov într-o oră. Pentru a aduce o mică dependență în inima ta. Nu-mi amintesc, pentru că există un viciu acolo. În capitolul XI, Gogol cheamă cititorul să se mire în suflet și să-și reconsidere: „Și de ce sunt în mine niște părți din Cicikov?”.

Gogol a ucis în poemul „Suflete moarte” un sens, numiți-l bogatoplanovy, astfel încât să îl citiți nu pe toate odată, ci în procesul de înțelegere a creației.

Libertatea de gen

Când a analizat „Suflete moarte”, încă o mâncare a fost întrebat: „De ce Gogol pozează tvir yak?” Grozav, creativitatea de gen este unică. În procesul de roboți peste tort, Gogol în cearșaf le-a împărtășit prietenilor săi vrăjitorii săi creativi, numindu-le „Suflete moarte” și cântând, și un roman.

Despre un alt volum din „Suflete moarte”

În mijlocul unei mari crize creative care se întinde pe zece rock-uri, Gogol scrie un alt volum din „Suflete moarte”. În vinurile cu frunze, este adesea posibil să găsești prieteni cu prietenii, dar în partea dreaptă este și mai strâns și nu este deosebit de mulțumit.

Gogol se întoarce la o imagine armonioasă, pozitivă a susținătorului lui Kostanzhoglo: judecător, generalizat, care cunoașterea științei vikoristovuyut în anexa sadibi. Înainte de asta, Cicikov s-a uitat la poziția sa până la punctul de acțiune și s-a mutat în lateral.

După ce a reparat „neadevărul viu” din poezie, Gogol a ars un alt volum din „Suflete moarte”.