Bilo bi nepravedno reći da svi zidari znaju za tajne planove svoje organizacije. Moji razgovori s bivšim i sadašnjim članovima Slobodnog zidarstva uvjerili su me da golema većina zidara uopće nema ni najmanje pojma što je stvarna svrha njihove organizacije. U obranu tih ljudi, koje vođe okultnog koriste u vlastite svrhe, inzistiram da ih čitatelj ne osuđuje previše oštro.

Svi mi ponekad donosimo odluke na brzinu, a da prethodno nismo ušli u činjenice. A kako bi dobili cjelovitu sliku narudžbe, potrebno je provesti mjesece za pažljivo proučavanje tajnih knjiga - i onda podložno dostupnosti njihovih kopija. A ako niste zidar, vrlo je teško to učiniti. Mnoge od onih koji su već postali članovi neke organizacije i konačno su dobili priliku istražiti doktrinarne materijale pokazuju interes ili oduzimaju vrijeme za to.

Većina sadašnjih zidara, s kojima sam razgovarala, iako su kompetentni u ritualima i socijalnom radu reda, nemaju pojma o pravoj povijesti organizacije ili njezinih uvjerenja. Neki članovi pripadaju krevetu više od 30 godina, ali nisu dali ni sat vremena da istraže svoje imenike. Za dobro tih ljudi i onih koji danas žele postati mason, pripremio sam sljedeći kratki opis masonskih uvjerenja.

Teologija slobodnog zidarstva

Godine 1986. voditelj emisije John Ankerberg, želeći utvrditi koji od masonskih knjiga najbolje otkriva svoja uvjerenja, zatražio je od bračnog para koji se bavi proučavanjem slobodnog zidarstva napisati jedno pismo svakom od pedeset velikih američkih loža. Ankerberg kaže:

"Zamolili smo ih da pošalju svoja pisma Velikom Učitelju tražeći od njih da odgovore na sljedeće pitanje:" Kao službeni masonski vođa, koje biste knjige i autore preporučili kao pouzdane izvore o slobodnom zidarstvu? "

Prema rezultatima ove ankete (25 vođa velikih odsjeka, to jest 50 posto) odgovorili su, najviše preporučene knjige i autori bili su: “Masonska enciklopedija Coyle” Henry Wilson Coyle, “Graditelji” Josepha Fort Newtona, “Enciklopedija slobodnog zidarstva” Alberta G. Mackeya , "Uvod u slobodno zidarstvo" Charlesa C. Claudija, "Novi masonski zidar" H.L. Heywood, “Priručnik za masonske čitatelje” Alphonsea Kurtza, “Povijest slobodnog zidarstva” Roberta Goulda, “Masonski red i njegovi simboli” Alana E. Robertsa i “Moral i dogma” Alberta Pikea. Osim toga, preporučeni su i drugi vrlo cijenjeni masonski autori, kao što su Menley P. Hall, G. Steinmetz, Thomas Smith Webb i Lewis L. Williams.

Budući da te izvore preporučuju sami masonski vođe, onda će biti pošteno, s obzirom na teologiju slobodnog zidarstva, izravno citirati te ili druge knjige koje su napisali ti autori. Stoga će se citati uzeti iz gore navedenih izvora, osim ako nije drugačije naznačeno. Glavni citirani dokument je moralnost i dogma Alberta Pikea. Budući da se ova knjiga može naći u bilo kojoj masonskoj knjižnici, članovi lože mogu lako provjeriti informacije u nastavku. “Moralnost i dogma” također su navedene u katalozima nekih javnih knjižnica pod brojem 3661 (iako je broj primjeraka ograničen).

Slobodno zidarstvo je religija!

"Svaka masonska loža je religiozni hram, a njegova učenja su vjeronauk" ("Moralnost i dogma", str. 213).

Bez ikakve sumnje potvrđujem da je Slobodno zidarstvo u bilo kojem smislu te riječi, osim jednog, najmanje filozofska i visoko vjerska organizacija. I svoje porijeklo i nastavak svog postojanja duguje samo religijskom elementu koji sadrži, a bez tog religijskog elementa, mudri i ljubazni ljudi teško bi mogli prihvatiti njegov razvoj ”(McKay. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 618).

“To (slobodno zidarstvo) je univerzalna, vječna, nepromjenjiva religija, kao što je Bog posijao u srca cijelog čovječanstva. Ne postoji dugogodišnja religija koja ne bi bila izgrađena na njezinoj osnovi. Ona je temelj i ona je struktura na njoj ”(Moralnost i Dogma, str. 219).

Kao čuvar velikih filozofskih i religijskih istina, nepoznatih svijetu kao cjelini, prenosi se kroz stoljeća neprestanim strujanjem tradicije, utjelovljene u simbolima, amblemima i alegorijama (Moral i Dogma, str. 210).

Antihristska priroda slobodnog zidarstva

Uobičajeno je da slobodno zidarstvo propusti ime Isusa Krista kada su citirani Pisma. Usporedimo odlomke preuzete iz Biblije s navodima koje je koristio Thomas Smith Webb u svojoj knjizi Masonski vodič (poznatiji kao Webbov vodič).

Biblija (1. Petrova 2: 5):   "A vi sami, kao živo kamenje, izgradite duhovnu kuću, sveto svećeništvo, da biste ponudili duhovne žrtve povoljne Bogu po Isusu Kristu."	Webb-ov "Vodič" (str. 92):   "I vi sami, kao živo kamenje, izgradite duhovni dom, sveto svećeništvo, da biste ponudili duhovne žrtve povoljne Bogu."
Biblija (Matej 21:42):   Isus im je rekao: "Nikada niste čitali u Pismu:" Kamen koji su graditelji odbacili, taj je postao glavom ugla? .. "	Webb-ov "Vodič" (str. 94):   “Nikada niste čitali u Pismu:“ Kamen koji odbaciše graditelji postade glavom ugla? ”
Biblija (2. Solunjanima 3,12):   "Mi potičemo one koji uvjeravaju i uvjeravaju Gospodina našega Isusa Krista da oni, radeći u tišini, jedu svoj kruh."	Webb-ov "Vodič" (str. 156):   "Oni koje potičemo i potičemo da oni, radeći u tišini, jedu svoj kruh."

Ovo suptilno izostavljanje Kristova imena čini novoimenovanog misleći na Boga samo u općem smislu, bez razmišljanja o Kristu.

Ime Kristovo također je izostavljeno u molitvama zidara:

"Slanje molitve u Kristovo ime suprotno je univerzalizmu slobodnog zidarstva" (Jud. Dec. Great Lodge in Pennsylvania).

Pogledajte Bibliju

“Čak su i učitelji kršćanstva, u načelu, najneuka ljudi u pogledu pravog značenja onoga što podučavaju. Ne postoji druga knjiga o kojoj se tako malo zna, kao što je Biblija. Za većinu ljudi koji je čitaju, ona je jednako nejasna kao i Sohar ”(Sohar je malo poznata okultna knjiga. - Približno trans. (Moralnost i dogma, str. 105).

Biblija, sa svim alegorijama koje sadrži, nepotpuno i prikriveno izražava samo religiozno znanje Židova. Učenja Mojsija i proroka u osnovi su istovjetna učenjima drevnih Egipćana, koji su također prikrivena i nemaju sasvim jasno značenje ”(Moralnost i dogma, str. 744).

“Židovske su knjige napisane samo da bi se sačuvala uspomena na tradiciju. Napisali su ih likovi koji nisu razumljivi neupućenim osobama. Petoknjižje i proročki spisi su osnovne knjige poučavanja, poučavanja ili liturgije, a prava tajna i tradicionalna filozofija napisane su mnogo kasnije u više prikrivenom obliku. Tako je rođena druga Biblija, koja nije poznata ili, vjerojatno, nije razumljiva kršćanima. Kažu da je to zbirka monstruoznih apsurda, ali za adeptove to je spomenik koji sadrži sve što su ikad stvorili genijalci filozofije i religije. U njemu su izmislili vlastitu ideju o uzvišenom: blago ograđeno trnjem; dijamant skriven u grubom, tamnom kamenu ”(Morals and Dogma, str. 744-745).

Ova "druga Biblija", o kojoj govori Albert Pike, je "kabala" - drevna knjiga okultizma.

Izvor znanja

Sve prave dogmatske religije potječu iz kabale i vraćaju se na nju: sve što je znanstveno i veliko u vjerskim vizijama Iluminata, Jakova Baumea, Svedenborga, Sv. Martina i drugih preuzeto je iz kabale. Sve masonske organizacije naučili su iz nje svoje tajne i simbole.

"Kabala je jedina knjiga koja osvjetljava jedinstvo univerzalnog uma i božanske riječi ... ona je jedina koja pomiruje razum s vjerom, snagom sa slobodom, znanošću s misterijom - ona drži ključ za sadašnjost, prošlost i budućnost" (Moralnost i Dogma, , 744).

"Osoba je ispunjena divljenjem, prodire u svetište Kabale, gledajući tako logično, tako jednostavno i istodobno apsolutno učenje" (Moral and Dogma, str. 745).

Izvor inspiracije

"Lucifer, nosač svjetlosti! .. Lucifer, sine jutro!" Je li on onaj koji nosi svjetlo? .. Ne oklijevajte! ”(Moralnost i dogma, str.321)

Izvor napajanja

“Kada zidar sazna da je ključ rata na pijedestalu ispravna upotreba dinamo ljudstva, on je već naučio tajnu masonske lože. Ključna aktivnost Lucifera je u njegovim rukama, a prije kretanja prema naprijed i prema gore, mora testirati svoju sposobnost da pravilno koristi (ovu) energiju ”(Manly P. Hall. Izgubljeni ključevi slobodnog zidarstva, str. 48).

Osnovna doktrina

Teološka dogma slobodnog zidarstva objašnjena je u Uputama dvadeset i triju vrhovnih vijeća svijeta, koje je objavio Albert Pike 14. srpnja 1889. godine. Njegove riječi zabilježio je A.S. De la Rive u La Femme et l "Enfant dans la France - Maconnerie Universelle" (str. 588).

Ako Lucifer nije Bog, onda Adonai (Bog kršćana) - čija djela potvrđuju njegovu okrutnost, izdaju, mržnju prema čovjeku, barbarstvo i odbojnost prema znanosti - a njegovi svećenici bi ga oklevetali (Lucifer)?

Da, Lucifer je Bog, i nažalost, Adonai je također Bog. Jer vječni zakon je da nema svjetla bez sjene, nema ljepote bez deformiteta, nema bijele bez crne. A budući da apsolut može postojati samo u obliku dvaju bogova: svjetlo treba svjetlost za kontrast, poput postolja do statue i kočnice parnom vlaku.

U univerzalnoj i analognoj dinamici, osoba se može osloniti samo na nešto što nudi otpor. Dakle, svemir je uravnotežen s dvije sile koje održavaju svoju ravnotežu - privlačnost i odbojnost. Ove dvije sile postoje u fizici, filozofiji i religiji. A znanstvena stvarnost božanskog dualizma predstavljena je fenomenom polariteta i univerzalnim zakonom simpatije i antipatije. Stoga su inteligentni sljedbenici Zaratustre, a kasnije i gnostici, manihejci i templari prepoznali kao jedini logični, metafizički koncept - sustav dvaju borbenih božanskih načela, o kojima osoba ne može vjerovati da je on manje jak od drugog.

Dakle, doktrina sotonizma je hereza, a stvarna i čista filozofska religija je vjera u Lucifera, jednaka Adonaiju, gdje se Lucifer, bog svjetla i dobra, bori za čovječanstvo protiv Adonaija - Boga tame i zla. "

U svojim izjavama na str. 567 "Morali i dogme", Pike nastavlja iskrivljavati istinu:

“Kako bi spriječili prodor svjetlosti u čovjeka, demoni su odmah zabranili Adamu da ima plod identificiranja dobra i zla, jer bi na taj način poznavao vlast svjetla i tame. Adam je poslušao zapovijed, ali anđeo svjetla ga je naklonio da prekine zabranu i tako mu dade sredstva za pobjedu. Tada su demoni stvorili Evu, koja ga je zavela aktom senzualizma (osjetilne percepcije), lišavajući ga snage i obuzdavajući ga vezama materije. "

Ove doktrine u svojoj ukupnosti su hereze. Pike ne samo da okreće istinu naopako, već i dodaje nešto od sebe. Ukratko, masonska dogma stavlja Isusa Krista pod Luciferovu moć i milost, nazivajući Svetog Izraelovog demona demonom.

Slobodno zidarstvo propovijeda univerzalizam

Poput pokreta New Age, središnja tema slobodnog zidarstva je univerzalizam - pokušaj ujedinjenja svih svjetskih religija pod jednim krovom. Da bi se postigao taj cilj, on jednostavno smanjuje Isusa Krista sa položaja Božjeg Sina na razinu običnog duhovnog učitelja, koji ima ravnopravan položaj s Budom ili bilo kojim drugim vjerskim vođom.

"Slobodno zidarstvo ... je religija, kult u kojem se svi dobri ljudi mogu ujediniti kako bi svatko mogao dijeliti vjeru sa svima" (Joseph Fort Newton. Builders, str. 242).

Opisujući svoja iskustva u londonskom krevetu, zajedno s zidarima različitih vjera, Joseph Newton piše:

„To je bila sirena koju nitko ne može zaboraviti - sat duboke i uzbudljive vizije, u isto vrijeme sliku i predviđanje ... Najdublji dojam ostavila je činjenica da osoba sluša budućnost. Prisjetio sam se riječi proroka iz Svete Kine: “Čovjek širokih pogleda vidi istinu u različitim religijama; ograničeno vidi samo razlike. “… Gdje, osim masonske lože, mogu li se susresti ljudi različitih religija kako bi se molili jedni za druge? Naučio sam ovu lekciju: “Ako na zemlji ikada postoji bratska religija, ona mora početi s bratstvom religija” (Graditelji, str. 223-224).

Ako su masonstvo samo kršćanska organizacija, Židovi i muslimani, brahmani i budisti ne mogu prihvatiti njegovo prosvjetljenje prema svojoj savjesti. Ali slobodno zidarstvo može biti ponosno na svoju svestranost. U njegovom jeziku mogu se govoriti ljudi različitih nacionalnosti. Ljudi bilo koje religije mogu kleknuti pred njegovim oltarom. Sljedbenici svake vjere mogu se pridružiti njegovoj vjeri "(Mackay. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 439).

“Slobodno zidarstvo poštuje sve velike reformatore. Ona vidi u Mojsiju zakonodavca Židova, u Konfusiju i Zaratustri, u Isusu iz Nazareta i arapskim ikonoklastima velikih učitelja moralnosti i izvanrednih reformatora. Štoviše, on omogućava svakom bratu Reda da odredi svoj stav prema svakoj od tih viših i jednakih božanskih osoba kako to zahtijeva njegov pogled na svijet i istinu ”(Moral i Dogma, str. 525).

"Slobodno zidarstvo, u blizini oltara od kojeg se kršćani, Židovi, muslimani, brahmani, sljedbenici Konfucija i Zaratustre mogu okupiti i ujediniti u molitvi jedinom Bogu koji je iznad svih bogova, taj slobodni zid trebao je potaknuti sve inicijate da traže temelje svoje vjere i nade u svetim spisima vlastite religije ”(Moralnost i Dogma, str. 226).

U kutiji, koja se sastoji isključivo od Židova, Stari zavjet se može staviti na oltar, a turski zidari mogu koristiti Kuran. Hoće li evanđelje biti kršćanin na oltaru? Petoknjižje Izraelaca, muslimanskog Kurana ili Veda brahmana, svugdje gdje prenose istu ideju u Pomasonijancu - to je simbolika božanskog koja će se otvoriti čovjeku ”(McKay. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 133).

Sva ta uvjerenja suprotna su Isusovim učenjima koja su govorila: “Ja sam put, istina i život; nitko ne dolazi k Ocu osim po meni   (Ivan 14,6).

Obožavanje čovjeka

Jedan od mnogih simbola slobodnog zidarstva je ljestvica koja se koristi u ritualu inicijacije. McKay piše o ovoj ljestvici kao simbol napretka:

Njezine tri glavne faze, koje simboliziraju vjeru, nadu i ljubav, pokazuju nam put uspona od zemlje do neba, od smrti u život, od pokvarenosti do besmrtnosti. Zbog toga je njegova baza na zemlji i počiva na kupoli lože, koja simbolizira nebo "(Mackay. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 361).

U svim doktrinama slobodnog zidarstva, uvjerenje se dosljedno potvrđuje da osoba postiže besmrtnost ne zbog oproštenja svojih grijeha kroz vjeru u Sina Božjega Isusa Krista, već uglavnom kroz dobra djela. U najvišim stupnjevima, ovo učenje ide još dalje kada inicijator proglasi sebe Bogom.

“Čovjek je stvoren da bude bog. I kao što je navedeno u mističnim mitovima o Egiptu, on je stvoren na lončarskom kolu. Kada njegovo svjetlo sjaji kako bi uzvisilo i sačuvalo sve, on prima trostruku krunu božanstva ”(Izgubljeni ključevi slobodnog zidarstva, str. 92).

“U završnim ceremonijama stupnja kraljevskog luka kandidata, kandidat se pita:“ Brate Mentor, tko si ti? ”I on odgovara:“ JESAM, TKO JESAM ”(Ed Dekker. Masonsko pitanje, str. 9).

U Bibliji sam Bog govori ove riječi o sebi. Kad je Mojsije zamolio Gospodina Boga da se imenuje, odgovorio je: “JA JESAM, TKO JESAM (JA SAM)” (Izlazak 3:14).

Namjerna laž

Mnogi ugledni ljudi postali su zidari zbog lažnog dojma da je slobodno zidarstvo kršćanska organizacija. Unatoč činjenici da određeni rituali povremeno koriste Kristovo ime, to se obično radi na podrugljiv način (ponekad je ismijavanje očito, ponekad postoji samo suptilan savjet). Nažalost, ljudi koji nisu dovoljno upoznati s Biblijom teško mogu pretpostaviti o tome - tako da zbunjeni inicijati ostaju sa svojim zabludama o redu.

“Plavi stupnjevi su samo otvoreno dvorište ili trijem hrama. Dio simbola prikazan je inicijatu, au isto vrijeme namjerno je obmanut njihovim pogrešnim tumačenjima. Sve je osmišljeno tako da pridošlica ne razumije simbole, već samo misli da ih razumije. Njihovo pravo značenje rezervirano je za adeptove, knezove slobodnog zidarstva (Morals and Dogma, str. 819).

“Mi učimo istinu ne prema legendama koje su ispričane drugim zidarima. Za nas su to samo prispodobe i alegorije koje se uvode u masonski nauk ”(Morals and Dogma, str. 329).

"Slobodno zidarstvo, kao i sve religije i sve tajne, poput germicizma (samoća za samostalan način učenja. - Približno trans.) I alkemija, skriva svoje tajne od svakoga osim adepta, mudraca i izabranih. Koristeći lažne interpretacije i tumačenja tih simbola, ona zavodi one koji to zaslužuju, skriva od njih istinu koju naziva svjetlo i pokušava ih odvesti od nje. Istina nije za one koji je nevrijedni i nisu sposobni ispravno je prihvatiti ”(Moral i Dogma, str. 104-105).

"Istina postaje smrtonosna za one koji nisu dovoljno jaki da je promatraju u svoj njegovoj veličini ... Istina se mora čuvati u tajnosti, a obični ljudi trebaju učenje koje odgovara njihovom nesavršenom razumu" (Moral i Dogma, str. 103).

Nemoralnost tih riječi ne bi trebala biti iznenađujuća s obzirom na filozofiju njihovog autora, Alberta Pikea.

"Sve istine su istina ovog razdoblja, a ne istina vječnosti" (Moralnost i Dogma, str. 37).

Mandat za slijepo podnošenje

Prva dužnost svakog masona je da se povinuje uputama svog Učitelja ... Ovaj duh neupitne poslušnosti i poslušnosti autoritetu najvažnije je jamstvo organizacije. Slobodno zidarstvo je više kao vojska nego kao politička organizacija. Nalog se mora izvršiti odmah, njegova priroda i posljedice mogu biti samo predmet kasnije rasprave. Masonsko pravilo podnošenja je obvezno, kao u mornarici: "Poštujte zapovijedi, čak i ako morate uništiti kapetane" (Mackay. Enciklopedija slobodnog zidarstva, str. 525).

Dakle, zidar se kune u slijepoj pokornosti, jer nema pojma što se kune u stvarnosti. Evo zavjeta koje kandidati prvih triju stupnjeva daju:

"Učenik (prvi stupanj):
  Svečano i iskreno se zakunem i obećavam (bez ijedne dvostruke misli i unutarnje rezerve ili laži) da kazna neće biti manja od činjenice da mi je prerezan grkljan, jezik mi je otrgnut ili je moje tijelo pokopano u oštrom pijesku mora , na plitkom mjestu, na crti morskog horizonta, gdje se oseka i strujanje javljaju dva puta u 24 sata. Pomozite mi. Bože, ostani čvrsto i ispuni ovu zakletvu (kapetan William Morgan. "Ilustracije Ma-sonyja, str. 21-22).

Putnik (drugi stupanj):
  ... Kunem se da će kazna biti ništa manje nego kidanje mojih prsa na lijevo, trganje srca, uzimanje mojih vitalnih organa i bacanje kroz moje lijevo rame i dovođenje u dolinu Jošafata, gdje ću postati plijen. divlje poljske zvijeri i nebeski lešinari, ako namjerno prekršim bilo koji dio ove moje svečane prisege ili predanosti učenika. Dakle, pomozi mi, Bože, da ostanem čvrst i ispuni ovu zakletvu (ilustracije slobodnog zidarstva, str. 52-53).

Master (treći stupanj):
  ... Zaklinjem se da će mi kazna biti manje nego što će moje tijelo biti razdvojeno na užasan način na dva dijela i raspršeno na sjever i jug, tako da će mi se crijeva spaliti u prah, a pepeo će se raspršiti na sve četiri strane tako da ne bude nema traga ili sjećanja među običnim ljudima ili među zidarima o ovom gadnom kršitelju zakletve, što ću učiniti ako ikada namjerno prekršim bilo koji dio te svečane zakletve ili predanosti Učitelja ”(Ilustracije slobodnog zidarstva, str. 75-76).

Težina ovih zavjeta nastavlja se povećavati sa svakim stupnjem. Unatoč činjenici da su te zakletve preuzete iz knjige napisane 1820. godine, bivši zidari su mi govorili da su se tijekom protekla dva stoljeća prisege vrlo malo promijenile i da su, zapravo, ostale iste.

Isus je upozorio protiv prisege: “Ne kunite se ... ali vaša će riječ biti da, da, ne, ne; ali ono što je dalje od ovoga je od Zloga "(Matej 5,34.37). Krist nam je dao ovu zapovijed za našu zaštitu, ali mnogi ljudi ne obraćaju pozornost na Njegove riječi.

Ako, na kraju, zidar otkrije cilj koji leži u osnovi te odluke i odluči ga napustiti, ta će zakletva poslužiti kao vrlo djelotvorna prijetnja koja ga sprečava da otkrije tajne podatke nikome. Kao rezultat toga, unatoč činjenici da određeni broj zidara još uvijek napušta naredbu, samo se neki od njih slažu s rizikom da mu se suprotstave.

Kapetan William Morgan iz Batavije, New York (tridesetogodišnji mason) bio je tako hrabar čovjek. Njegova knjiga "Ilustracije slobodnog zidarstva" otkriva tajne rituale i zakletve masonskog reda. Za ova otkrića platio je svojim životom.

Saznavši da je Morgan pripremio rukopis za objavljivanje, masonski vođe pokušali su spriječiti objavljivanje knjige. Nekoliko zidara otelo je kapetana Morgana i 11. rujna 1826. utopili su se u rijeci Niagara. David Miller, izdavač, također je bio otet, ali nakon što je saznao za to, građani Batavije počeli su goniti otmičare i na kraju su ga spasili. Unatoč naporima zidara da spriječe objavljivanje knjige Morgan, izdana je 1827. godine.

Slobodno zidarstvo je učinilo sve što je bilo moguće kako bi prikrilo svoje sudjelovanje u ubojstvu Williama Morgana, ali ono što se dogodilo dovelo je istočne države do neopisivog bijesa. Ostatak slobodnih zidara također je vjerovao da su pogubljenje Morgana izvršili njihovi kolege slobodni zidari. U sljedećem desetljeću, 45 tisuća zidara ostavilo je lože u vezi s tim incidentom. Priručnici za zidarstvo, kao što su Graditelji (str. 217-219), Coyleova masonska enciklopedija i drugi potvrđuju tu činjenicu. Coyle navodi:

"Masonsko povlačenje iz organizacije proširilo se po Novoj Engleskoj, New Yorku, New Jerseyju, Pennsylvaniji i Marylandu ... Godine 1826. bilo je 480 odsjeka u New Yorku s 20 tisuća članova, a od 1827. do 1839. samo 40 ili 50 Velike lože u Massachusettsu odbile su privilegije masonske organizacije i pretvorile se u nekorporativnu organizaciju ”(Coyleova masonska enciklopedija, str. 58).

U narednim godinama, slobodno zidarstvo je nastavilo pobijati optužbe za ubojstvo, unatoč činjenici da je jedan od trojice ubojica 1848. priznao svoju smrtnu postelju. Ovo priznanje dano je na str. 11-16 knjige “Karakter, tvrdnje i praktične akcije slobodnog zidarstva”, koju je napisao evanđelist iz 19. stoljeća i dugogodišnji predsjednik Oberlin Collegea, vlč. Charles G. Finney.

Na početku svoje odvjetničke karijere, sam Finney bio je mason, ali je napustio kutiju nakon što je prihvatio Krista, umjesto da postane evangelist. Veći dio života proveo je razotkrivajući zlo slobodnog zidarstva, zbog čega je njegov život stalno bio u opasnosti. Vrhunac napora Charlesa Finneya je knjiga od 272 stranice, posvećena u potpunosti otkrivanju masonskog poretka. Činjenica da je veliki evanđelist naučio tijekom godina svoje osobne masonske prakse toliko ga je šokirala da je potaknula neodoljiv poticaj i želju da propovijeda Kristovo evanđelje po cijelom svijetu. Budući da je Finney bio čovjek neosporne iskrenosti, za koji se i danas poštuje, odlučio sam ovdje navesti sljedeće odlomke iz njegove knjige, objavljene 1869 .:

“Došlo je vrijeme da Kristova crkva otvori oči i vidi pravi karakter i tendencije zidara. Prije četrdeset godina smatrali smo ga mrtvim i nismo sumnjali da bi to moglo oživjeti. Zvuči čudno, ali dok smo se bavili uništenjem ropstva, slobodno zidarstvo je oživjelo i nestrpljivo proširilo svoje granice ... Znam nešto o tome, budući da sam i sam bio mason (str. 1).

Nakon razmišljanja i istraživanja, nakon ogorčene borbe i iskrene molitve, shvatio sam da više ne mogu ostati s njima ni na koji način. Moj novi život instinktivno i neodoljivo me odgurnuo od bilo kakvog saučesništva u ono što sam kasnije nazvao "jalovim djelima tame" (str. 5).

Nakon što sam razmotrio sve, došao sam do neizbježnog zaključka da su moje zakletve primljene od mene prevarom i da mi daju iskrivljene činjenice i da organizacija uopće nije ono što sam prethodno opisao. I nakon što sam je imao priliku temeljito istražiti, postalo mi je nepobitno da je organizacija najopasnija za državu iu svim njenim manifestacijama je štetna za crkvu Kristovu (str. 8). Mislim da se gotovo svi stariji muškarci i žene, pogotovo u sjevernim državama, sjećaju ubojstva Williama Morgana, kojeg su počinili Slobodni zidari, a postoje mnoge činjenice vezane uz ovu strašnu tragediju. No budući da su zidari pokušali uništiti knjige, brošure i bilo koji pisani trag vezan uz ovu temu, sada je većina mladih u mraku zbog činjenice da se takav događaj dogodio (str. 9).

Govoreći o kapetanu Morganu, Finney je primijetio:

“Znao je kako su, u načelu, drugi zidari tada znali da gotovo sve vladine položaje u zemlji drže zidari i da je tisak u potpunosti pod njihovom kontrolom i gotovo je u potpunosti u njihovim rukama. U to vrijeme članovi lože bili su čak ponosni što su preuzeli sve vladine položaje u Sjedinjenim Državama. Sigurno znam da su sve državne službe u području u kojem sam živio tijekom razdoblja pripadnosti poretku bile pod njihovom kontrolom. Ne sjećam se lokalnog suca, policijskog službenika ili šerifa, koji u to vrijeme ne bi bio slobodni zidar (str. 10).

U svom obraćanju crkvi, Finney je izjavio:

“Budući da sam apsolutno uvjeren da su ti postupci doista razotkrili Slobodno Zidarstvo, bih li bio pošten čovjek i vjerni Kristov sluga, ako bih ostao miran, promatrajući brzi razvoj ove organizacije u naše vrijeme? Ti bi me osuđivao i prezirao u mojim srcima, da sam, s uvjerenjima koje imam, dopustio sebi, zbog zemaljskog razmišljanja, da zanemarim priliku da donesem alarmantan zvuk upozorenja u crkvu i državu ... Želite li da ja drhtim prije ovoga stvarno strašna zavjerenička organizacija? Ili želiš da otupim savjest tako što ću izbjeći križ i šutjeti kada su crkva i država u velikoj opasnosti? ”(Str. 269-270)

- Je li moguće vjerovati visokoj osobi koja je položila prisegu na stupanj Kraljevskog luka i još uvijek joj je vjerna? On se zaklinje da će uvući stranu drugoga ovog stupnja u bilo kakvu nevolju, čak i da ga se potpuno riješi, bez obzira je li u pravu ili ne. Obećao je da će bez sumnje sakriti zločine, ubojstva i izdaju. A sada, gospodo, apeliram na vas: vrijedi li biti na slobodi među ljudima koji su svečano obećali da će ubiti ili poželjeti smrt svima koji prekorače neki dio masonskih zavjeta? ”(P. 270-271)

“Postoje mnogi bivši slobodni zidari koji su napustili organizaciju širom zemlje. Vjerne organizacije slobodnih zidara prisegnuše na osvetu i žele svoju smrt ... Zaslužuje li takav Mason da bude član kršćanske crkve? Ne zaslužuje li takva osoba da se smatra neprincipijelnom i opasnom? Apeliram na vašu savjest u ime Boga, i znam da vaš osjećaj morala mora odobriti zaključke koje sam donio. Nemojte se uvrijediti zbog činjenice da sam vam rekao istinu. Uskoro se moramo okupiti na svečanom suđenju. Nemojmo se ljutiti, nego radije činiti pravdu. ”(Str. 272).

Ugledni Torries i vlč. Dwight L. Moody pridružili su se Finneyju u razotkrivanju masonske organizacije. Obojica su učinili nevjerojatne napore da razotkriju slobodno zidarstvo. Torrey je primijetio:

"Ne vjerujem da je moguće da osoba bude i inteligentna kršćanka i inteligentni mason."

DL Moody je riskirao svoj život na isti način. Na jednom od svojih sastanaka pozvao je proroka Charlesa A. Blancharda, doktora teologije, da podučava o slobodnom zidarstvu. Njegove riječi donijele su veliki otpor, a neki su ljudi zaprijetili da će prestati pomagati Moody's školama ako nastavi pozivati ​​takve ljude da razotkriju slobodno zidarstvo. Ali Moody je odgovorio s podija:

"Ovdje ima osoba koja zna o čemu govori, a ti mi prijetiš da, ako ga ne utišam, nećeš podržati moje škole." I izjavljujem da ako je zbog postojanja škola potrebno žrtvovati fatalnu istinu, onda OSTAVITE ŠKOLSKU UMIRU! "

Takav je bio Moodyjev stav prema slobodnom zidarstvu.

John Marshall, veliki sudac Sjedinjenih Država, napisao je:

"Od masonske organizacije potrebno je otići iz organizacije koja je sposobna činiti mnogo zla i nije sposobna učiniti bilo što dobro koje se može postići na otvoren način."

Sam Marshall bio je poznati mason i pridonio je osnivanju dviju loža u Virginiji. Njegova biografija, između ostalih dvadeset i pet (zajedno s biografijama Alberta Pikea i Adama Weishaupta), nalazi se u knjizi “Izvanredni masoni i predsjednici-masoni” u odjeljku “Državnici, osnivači, dužnosnici”. Stoga je Marshall trebao znati više o slobodnom zidarstvu. Njegova anti-masonska izjava dana je neposredno prije svoje smrti 1835. godine.

William H. Seward, ministar vanjskih poslova pod predsjedanjem Abrahama Lincolna, napisao je:

- Tajna društva, gospodine? Prije nego što stavim ruku u ruke drugih ljudi tajne lože, reda, klase, vijeća ili klečeći ispred njih s bilo kakvom svrhom da se pridružim njihovoj organizaciji, molio bih se Bogu da se ova ruka i ovo koljeno paraliziraju. i za mene da budem predmet žaljenja i ismijavanja za moje kolege. "

Daniel Webster je napisao:

"Po mom mišljenju, nametanje obveze koju zahtijeva slobodno zidarstvo treba biti zabranjeno zakonom."

Ulysses S. Grant izjavio je:

"Sve tajne političke stranke koje su vezane zakletvom opasne su za svaku naciju."

Slobodni zidar i američki predsjednici John Adams, James Madison, John Quincy Adams (vodio je otvorenu borbu protiv tog naređenja), Milard Filmer osudio. Madison i Filmer bili su slobodni masoni u prošlosti i stoga su se protivili prikrivenoj akciji iz perspektive osobnog iskustva.

Već se nekoliko generacija promijenilo, jer su ti ljudi upozorili Ameriku i cijeli svijet na opasnosti slobodnog zidarstva, pa će danas možda netko pokušati dokazati da taj poredak nije isti kao što je bio u XIX stoljeću. Da biste provjerili je li to istina, razmotrite neke trenutne dokaze.

Sadašnje stanje slobodnog zidarstva

U veljači 1987. službena publikacija Vrhovnog vijeća sjeverne masonske jurisdikcije "Northern Light" autora Lewisa L. Williamsa, slobodnog zidara trideset trećeg stupnja, komentirala je:

„Univerzalizam nije kršćanstvo, iako neki zidari misle da bi tako trebalo biti ... Od Andersena *   Nastojali su eliminirati sve elemente kršćanstva iz slobodnog zidarstva, a ti napori se nastavljaju do danas.

Napomena:

*   Dr. Andersen bio je poznati masonski pisac i veliki zagovornik religioznog univerzalizma.

Kao što je već spomenuto, u ritualima dodjeljivanja nekih masonskih stupnjeva, kao u ranim vitezovima templarima, nešto se spominjalo o Kristovu životu. Tako se činilo da je masonska organizacija navodno otvorena kršćanima. Ta vanjska maska ​​kršćanstva od samog početka bila je laž. Nedavno su, međutim, vođe slobodnog zidarstva postali otvoreni protivnici kršćanstva, ne skrivajući svoje napore da se skinu s rituala nagrađivanja stupnjeva sve što je povezano s kršćanstvom.

Evo što Lewis Williams piše o obredima osamnaestog stupnja:

Nitko od kandidata za stupanj Škotske povelje ne bi trebao preuzeti nikakve obveze da podupire bilo koju vjersku vjeru, osim onoga što Anderson kaže: "Povežite ih s religijom s kojom se svi ljudi slažu." Južni vrhovni savjet, pod vodstvom Pikea 1860., usvojio je univerzalni osamnaesti stupanj. Godine 1942. pod vodstvom Johnsona već smo uklonili sve što je došlo iz kršćanske doktrine. Potrebno je ukloniti svaki predmet neslaganja, a onda će osamnaesti stupanj Sjeverne nadležnosti postati prihvatljiv za sve ljude svih vremena. "

Ako je jedina religija slobodnih zidara "ona s kojom se svi slažu", a slobodno zidarstvo priznaje da to nije kršćanstvo, što je onda? Jasno je da je to religija univerzalizma, koja uči da se besmrtnost postiže dobrim djelima, a ne vjerom u Krista. To je oblik spiritualističkog humanizma, koji najprije otvara put raznim načelima panteizma, i na kraju, na najvišim razinama, vodi do štovanja Lucifera.

U novije vrijeme, 14. srpnja 1987., ponovno se pojavio anti-kršćanski karakter slobodnog zidarstva kada je američka novinarska organizacija "Associated Press" izvijestila o rezultatima istraživanja koje je provela Engleska crkva. U Indianapolisu Star objavljen je članak pod naslovom "Crkva poziva masonske rituale bogohulne". Piše:

"U ponedjeljak su čelnici Engleske crkve jednoglasno potpisali rezoluciju u kojoj se masonski obredi nazivaju bogohulnima ...

Rezolucija "Slobodno zidarstvo i kršćanstvo: jesu li kompatibilni?" Kaže da neki kršćani smatraju da su masonski rituali opasni i "definitivno štetni".

“Masoni kažu da njihovo kretanje nije religija i da je njihov cilj milosrđe. Međutim, rezolucija svjedoči da većina masonskog ministarstva ima vjersku konotaciju, uključujući prisutnost svećenika, obreda i tajanstveno ime Božje - "Yahbulon". * .

U rezoluciji se to ime definira kao bogohulno i kaže se da se u kršćanskoj teologiji ime Božje ne može uzalud spominjati, niti se može zamijeniti amalgamom iz naziva poganskih bogova. U rezoluciji se kaže da je slobodno zidarstvo hereza koja obećava spasenje samo dobrim djelima.

Napomena:

*   Unatoč činjenici da se masonska zajednica poziva na svoga boga kao na "Velikog Stvoritelja Svemira", tajno ime ovog boga je prisutno u stupnju Kraljevskog luka. Ovo je ime "Jahbulon" (Jahbulon ili Jaobulon). Al Dscher, bivši mormon koji je počeo istraživati ​​slobodno zidarstvo i pronašao sličnost između njega i mormonizma, definira ime kao "Yahh". To je grčki ekvivalent imena Istova. "BUL" je dodatak imenu Baal (drevno demonsko božanstvo). A “on” je uzvik koji se koristi u babilonskim misterijima da bi se nazvalo božanstvo (drevni egipatski) Oairns! Tajna ritualna knjiga masonske lože skraćeno je kao JVO (J.B.O.). Ovo ime simbolički daje Božji tajni (Lucifer) vlast nad Jehovom (jedinim pravim Bogom i Stvoriteljem). Nijedan zidar ne može sam izreći puni "sveti naziv" (vjerojatno zbog straha da će njegova duša zauvijek biti osuđena). Stoga, da bi se ponovilo to ime, u ritualu sudjeluju tri slobodna zidara, od kojih svaki izgovara samo jedan dio imena.

Rezolucija se završava zanimljivom notom:

Mnogi članovi Masonske lože su vladini dužnosnici, bankari, odvjetnici, vojni i politički ljudi, suci, svećenici, vodeći menadžeri i vlasnici trgovina. Najistaknutiji slobodni zid nacije pod nazivom Veliki majstor je vojvoda od Kenta, rođak kraljice Elizabete. "

Ako je potrebno više dokaza o đavolskoj naravi masonskog reda, razmislite o tome što Anton La Vey, utemeljitelj i vođa crkve Sotone, piše o slobodnom zidarstvu u svojoj knjizi Satanička Biblija, na str. 21 ove knjige, on prepoznaje da je moderni sotonizam posudio mnogo masonskih rituala i učenja.

Satanistički ritual je mješavina gnostičkih, kabalističkih, hermetičkih i masonskih elemenata, kombinirajući pojmove i riječi sile koja uzrokuje vibracije, zapravo uzete iz svih vrsta mitova.

Jedan od rituala koje provodi Sotonska crkva je "obred gušenja zraka", poznatiji kao "L" Air Epais. Prema La Veyu, ovaj je ritual izvorno korišten "kada je ušao u šesti stupanj reda vitezova templara." da su vitezovi templari bili preteče slobodnih zidara.)

Evo kako La Vey komentira zahtjeve za provedbu "L" Air Epais:

"Lijes može biti bilo koje vrste, premda se prema tradiciji prednost daje heksagonalu, budući da je takva slika prikazana u magičnoj slici šestog stupnja templara, au kombinaciji s lubanjom i ukrštenim kostima sačuvani su u slobodnozidarskoj simbolici."

La Wei se nastavlja:

“Početni ritual templara šestog (petog) stupnja simbolički drži kandidata kroz Vražji kanjon u planine koje se odvajaju od istoka prema Zapadu (posjed Isis). Na račvanju na putu, kandidat mora donijeti važnu odluku: ili da sačuva svoje sadašnje stanje, ili da ide lijevom stazom do Shambhale, gdje može ostati u kući Sotone, nakon što je oslobođen slabosti i licemjerja običnog svijeta.

Zapanjujuće je da se američka verzija tog obreda odigrava u džamijama “drevnog arapskog reda plemstva tajnih svetišta - naređenja koja su dostupna samo za zidare 32 stupnja. Plemići se graciozno udaljavaju od bilo kakve intervencije u herezi, krećući se prema mjestu iza nezemaljskog Đavolja klanca, u posjed, gdje mogu "obožavati u svetištu islama".

Glava sotonske crkve zaključuje:

"Nemoguće je izvesti" L "Air Epais" bez određenog stupnja bogohuljenja protiv kršćanske etike. "

Mnoge manifestacije sotonizma u masonskom ritualu, na primjer, koza, lijes, lubanja, itd., Mogu se lako ublažiti, ali uklanjanje određenih vrijednosti koje zahtijevaju "L" Epais zraka ne može se prikriti kao općeprihvaćena teologija. On je dobio taj stupanj, odlazi stazom s lijeve strane i odabire pakao umjesto raja. “Zaludni zrak” nije samo ritual i obred, već je “momenta osvojen”, doveden do vrhunca.

Neki mogu tvrditi: “Pa, razumijem vašu tvrdnju da je slobodno zidarstvo najgora organizacija kojoj možete pripadati. Ali zašto bismo trebali biti zabrinuti ako većina ljudi koji su uključeni u red ne znaju čak ni za njegove tajne planove i stoga ne mogu biti prijetnja društvu? ”Odgovor leži u činjenici da masonstvo potiče religijski univerzalizam čak i na najosnovnijim razinama.

Čak iu najranijim stupnjevima, slobodno zidarstvo neprimjetno i vješto priprema svoje članove da prihvate tajno uvjerenje da su sve religije putevi prema istom Bogu, objašnjavajući da je Kristovo otkupljenje na križu beznačajno i besmisleno. Široko priznavanje ove prosudbe preduvjet je za spajanje čovječanstva u sustav svjetskog upravljanja. Bez postojanja umjetne globalne religije koja je sposobna ujediniti religije svijeta pod jednim krovom, urotnici nisu mogli ostvariti svoj cilj. Slobodno zidarstvo osigurava ovo sklonište. Već je uspjela u činjenici da je značajan dio svjetske populacije usvojio ovaj univerzalni pogled na svijet. Stoga je masonska religija ne samo prijetnja dušama njezinih članova, već i suverenitet nacija i sadašnji svjetski poredak - zbog toga sam protiv toga!

Razumijevanje tih riječi moderni zidar   Imam veću težinu od svoje, zamolio sam velečasnog Jamesa Shawa, bivšeg zidara od 33 stupnja, da završi ovo poglavlje, dijeleći iskustvo slobodnog zidarstva i razloge zbog kojih je napustio red. Sljedeće pismo je njegova osobna ispovijest:

Proljeće, 1991

“Dragi prijatelju!
  Moje članstvo u masonskoj loži je zbog mnogih razloga posljedica obiteljske tradicije: često se u kutiju pridružuju mladi ljudi jer su to učinili njihovi očevi i djedovi. Zbog divljenja koje ljudi osjećaju prema nekim prijateljima i rođacima, bez oklijevanja ulaze u kutiju, uvjereni u njegove plemenite ciljeve. Ovo je također moj slučaj. Kad sam još bio dječak, majka me je poticala da postanem mason, poput ujaka kojeg se jako divi. Zamislila je slobodno zidarstvo kao klub u kojem se takvi filantropi sastaju kako bi isplanirali kako pomoći onima u potrebi.

Kao odrasla osoba, udala sam se za divnu ženu koja je bila član Istočne zvijezde i čiji je otac bio mason. Unatoč činjenici da mi otac nikad nije govorio o krevetu, bio sam ponosan na njega. Pod utjecajem mojih dragih ljudi koji su bili masoni, napokon sam se odlučio pridružiti krevetu.

Prijavio sam se da postanem član masonske organizacije u Indianapolisu, a dva tjedna kasnije primio sam pismo od lože u kojem piše da sam prihvaćen. Obaviješten sam da ću u određeni dan biti u kutiji u 18.30 sati kako bih dobio prvi stupanj. U dogovoreno vrijeme, otišao sam do kutije i platio članarinu za prva tri stupnja, nakon čega su mi rekli da slijedim čovjeka koji se zvao viši stjuard. Odveo me u svlačionicu, gdje mi je rekao da se presvučem u bijelu, slično pidžamama i bijeloj jakni. Uskoro je ušao čovjek zvani mlađi đakon i zamolio me da ga slijedim. Odveo me do jednog od vrata i stavio mi povez preko očiju. Zatim je podigao lijevu nogu mojih hlača i otkopčao ovratnik, otkrivajući lijevu stranu mojih grudi. Nakon kratkog razgovora između mlađeg đakona i čovjeka u sobi, konačno mi je dopušteno ući. Uz povez preko očiju, nisam mogao ništa vidjeti, ali definitivno sam mogao osjetiti! Nešto me pogodilo na lijevoj strani grudi (prilično bolno!). Jedan muški glas je rekao: “James Shaw, primljen si u kutiju pod uvjetom da ćeš se sjetiti boli od udarca kompasa (opet me udario) i da nikada nećeš nikome otkriti nijednu od tajni- nja učenika osim svog brata-slobodnog zidara.

Nakon ovog rituala, postao sam član kutije i čekao upute o tome što bi zidar trebao učiniti. Međutim, na kraju svečanosti bio sam zgrožen. Kad se to završilo, prijatelj mi je objasnio da svi zidari moraju izdržati taj obred i pokušao sam to zaboraviti.

Godinu dana kasnije imenovan sam za visokog đakona. To se smatralo velikim skokom, jer sam skočio preko tri mjesta odjednom. Rekao sam poštovanom učitelju da ne želim brisati svoje hlače, nego radije služiti krevet i prolaziti kroz sve postove. Također sam se pridružio škotskoj povelji i postao prelat u kutiji izvrsnosti, studirajući za učitelje četvrte razine. U to vrijeme primio sam pismo od starog vojničkog prijatelja, u kojem je on i moja supruga pozvali mene da se preselimo na Floridu, gdje je živio. Nisam htjela napustiti posao u pošti, ali je moj prijatelj obećao da će mi naći javnu službu na Floridi. Ženi mi se svidjela ideja o životu na jugu. Dakle, s dvije strane su me nagovorili, i konačno sam odustao. Kao Mason, prebačen sam iz Indianapolisa (Sjeverna jurisdikcija) u novu ložu na Floridi (Južna Jurisdikcija). Iako su se rituali obje jurisdikcije međusobno malo razlikovali, vidio sam da je suština laži ista.

Loža na Floridi trebala je kvalificirane vođe i ubrzo sam napredovao na položaj časnog učitelja. Lako sam izabran na ovo važno mjesto. Radila sam zajedno s članovima javne službe - mnogi lideri Škotske povelje bili su ujedno i gradski čelnici. Čak sam sudjelovao u inicijaciji gradonačelnika grada. Bilo je to tijekom predavanja o lubanji koju sam čitao kad sam bio u 30. stupnju. Pozorno je slušao.

Ubrzo, zahvaljujući mnogim pozicijama koje sam imao, dobio sam diplomu R.C.C. (Vitez - zapovjednik Suda časti). Četiri godine kasnije ušla sam vjerojatno u najmračnije razdoblje svog života. Vid sam počeo brzo propadati zbog razvoja katarakte lijevog oka. Jedan prijatelj moje supruge savjetovao je posjetiti oftalmologa, kojeg je smatrala dobrim stručnjakom. Slijedio sam njezin savjet. Nakon što sam pregledao oči, oftalmolog me obavijestio da je potrebno raditi na jednom oku, a kasnije i na drugom.

Liječnik mi je rekao da mu dolazim svaki dan tjedan dana prije operacije, jer sam morao biti izliječen. zarazne bolesti   moje stoljeće. Tijekom tih posjeta počeo mi je svjedočiti o Isusu Kristu, pa čak i čitati neke biblijske stihove. Iako sam znao da su mnogi svećenici i propovjednici bili zidari (točnije, oni su bili svećenici Nacionalnog vijeća crkava), odgojila me je obitelj kako bih se držala podalje od crkve. Moj očuh je rekao da tamo ima mnogo licemjera, tako da nitko iz njegove kuće nikada nije išao u crkvu. I sada sam razgovarao s liječnikom koji je liječio moje oči i istovremeno pokušavao čitati Bibliju. Na poslu sam počeo razgovarati s nekim ljudima o kojima sam znao da su kršćani, a oni su mi također pričali o Isusu. Jedan od njih čak mi je rekao da niti jedan kršćanin ne bi trebao postati Mason. U međuvremenu, liječnik, vodeći računa o mojim očima, nastavio je sa mnom dijeliti svoje poglede. Pokušao sam ne slušati, ali duboko u sebi osjećao sam da je u pravu.

Točno jedan dan nakon što sam se vratio na posao nakon operacije, primio sam pismo od kuće Temple u Washingtonu (DC) da sam izabran za kandidata za trideset treći stupanj i da bih za tjedan dana trebao obavijestiti Washington o prihvaćanju tog stupnja.

Dva škotska povelja, masoni trideset trećeg stupnja, odlučili su poći sa mnom i podijeliti sa mnom moju radost. Sjećam se da sam bio impresioniran veličinom i ljepotom Hramske kuće. Bio je najmanje četiri puta veći od našeg hrama škotskog obreda. Nakon što sam dobila trideset treći stupanj s bijelom kapom i prstenom, imali smo veliku proslavu i pili smo vino. Bilo je jako zabavno. Ali stalno sam razmišljao o nekim odlomcima koje mi je liječnik pročitao iz Biblije.

Ubrzo nakon povratka kući, tajnik škotske povelje me pozvao i rekao mi da se trebam pripremiti za nadolazeće službe Velikog četvrtka prije Uskrsa. Mora se reći da su lože uvijek ismijavale svete kršćanske blagdane. Sada sam bio magistar svih stupnjeva i morao sam voditi službu.

U to vrijeme moja supruga i ja počeli smo pohađati crkvu s oftalmologom koji me liječio. Još mi je pomogao razumjeti Bibliju i nisam odobravao svoje slobodno zidarstvo. Rekao mi je da jednostavno nisam razumio koliko je krevet uistinu loš i uvjerio me da pažljivo pročitam knjige apostola Ivana i Poslanicu Galaćanima. Proučavao sam te knjige i već sam bio blizu prihvaćanja Krista. Ali prije nego sam se uvjerio da sam u pravu, morao sam proći kroz ritual Dobrog četvrtka.

Na Veliki četvrtak zauzeli smo mjesta za "rozenkrojcersku službu". Svatko od nas bio je odjeven u crnu haljinu. Ustao sam i tri puta pljeskao rukama. Svi su ustali. Počela sam govoriti: “Braćo moja! Danas smo se okupili kako bismo proslavili smrt našeg mudrog i savršenog učitelja. Ne kao što je poslan od Boga ili božanstva, već kao najveći od svih ljudi.

U tom sam trenutku morao malo zašutjeti i razmisliti o onome što sam upravo rekao. Uostalom, zanijekao sam činjenicu da je Krist poslan od Boga ili da je On božanski, i rekao je da je on samo učitelj ljudi, ne više od Buddhe, Muhameda, Konfucija ili drugih religijskih osoba. Odjednom sam osjetio suzu koja mi je tekla niz lice, ali sam morala nastaviti. Otišao sam do menore i zapalio svijeću.

Sljedeći je govornik govorio i zapalio svijeću na menori. Svi su govorili i palili svijeće. Osjećao sam se užasno i nisam bio siguran mogu li nastaviti, ali ipak sam to učinio. Imali smo crnu masu, pili vino iz lubanje i jeli krišku kruha. Zatim su, poslužujući vino i kruh svakom sudioniku obroka, rekli: “Pijte i davajte žedni! Uzmi ga i daj ga gladnima! Nakon toga su svi sjeli. Kad sam ponovno ustala, koljena su mi zadrhtala. Znao sam što je strah, ali nikad nisam iskusio tako nešto od moje ozljede u vojsci.

Počeo sam izgovarati završnu riječ: “Sada zatvaramo ceremoniju smrti našeg učitelja. Plač! DROP !!! LOUDLY SPARK !!! NIKAD NISAM BACK !!! Plač! Rastresite !!! ”Svijeće su ispuštale jednu po jednu. Završio sam službu riječima: "Svečanost je gotova, vrijeme je da odemo."

Brzo ušavši u svlačionicu, skinuo sam crnu haljinu i obukao svoju uobičajenu odjeću. Nekoliko ljudi mi se obratilo da pitam jesam li bolesna. Upravo sam rekao: "Da, moram ići!"

Već sljedećeg dana napisao sam pisma Plavoj loži, utočištu i škotskoj povelji, u kojima sam izjavio da sam bio prisutan na njihovom posljednjem sastanku. Napisao sam da sam postao kršćanin i da se neću vratiti. To se dogodilo prije dvadeset i pet godina i nikad nisam požalila zbog svoje odluke.

Devetnaest godina slobodnog zidarstva, bio sam očevidac i sudionik mnogih izvanrednih događaja, ali jedini i vrlo važan razlog zbog kojeg sam napustio slobodno zidarstvo bio je nedostatak obožavanja prema Isusu Kristu. Mnogi bogovi su počašćeni od strane škotskog obreda i mnoge religije ispovijedaju, ali je blagoslovljeno ime Isusa Krista zabranjeno. Nije dopušteno čak ni završiti molitvu u Isusovo ime, nego umjesto toga treba koristiti neodređeno upućivanje na Boga, što može biti bilo što ili bilo tko. Učenje Kabale, Avesta i gnostika korišteno je zajedno s astrologijom i doktrinama o drevnim lažnim bogovima kao što su Oziris, Semiramis, Isis i Krišna. Hinduistička božanstva Brahma, Vishnu i Shiva također se nazivaju bogovima. Ali ako je Krist negdje spomenut, uvijek je samo u obliku podsmijeha.

Zbog toga sam napustio masonski red. Ako ste trenutno zidar, onda vas od srca potičem da učinite isto. To je jedini ispravan način na koji možete odabrati.

S kršćanskom ljubavlju
  James show
  Florida, SAD.»

Ezoterizam (ezoterizam) i okultizam uvijek su se odnosili na tajna učenja.
Svaka osoba koja se upoznaje s idejama ezoterizma i okultizma, prije ili kasnije shvaća da je tajno znanje došlo s Istoka. I Istok je dobio tajno znanje od drevnijih civilizacija.

Istok je oduvijek bio mjesto tajni i tajni Zapada. O Indiji se šire mnoge legende i fantastične priče, o tajanstvenom znanju indijskih mudraca, filozofa i svetaca.
  Doista, mnoge činjenice upućuju na to da, osim znanja ostavljenog u drevnim knjigama Indije, u svojim svetim spisima, legendama, pjesmama i mitovima, još uvijek postoji neka vrsta znanja koje se ne može prikupiti iz knjiga koje se ne otkrivaju sve, ali tragovi koji su bez sumnje vidljivi.

Teško je zanijekati da filozofija Indije i njezina religija sadrže neiscrpne izvore misli. Europska filozofija je uvijek koristila i koristila te izvore, ali na čudan način nikada ne doseže ideale mudrosti, svetosti i moći koji su svojstveni domovini Upanišada.
  To je shvatila većina Europljana koji su proučavali religijska i filozofska učenja Istoka. Duhovni tragatelji su smatrali da nisu dobili sve iz knjiga. I to ih je dovelo do ideje da, uz znanje sadržano u knjigama, postoji i drugo, tajno znanje koje je skriveno od masa. Osim poznatih mudrih knjiga, postoje i drugi koji se čuvaju u tajnosti i sadrže tajno učenje.

Duhovni tragatelji različitih stoljeća trošili su mnogo energije i energije u potrazi za tajnim učenjem Istoka. Netko je pronašao tajno znanje, netko ga je malo dotaknuo, a netko je prošao bez da ih je primijetio.

Tajna nastava ne može se držati u jednoj ruci, na jednom mjestu, postoje različita tajna učenja (različite škole) s različitom terminologijom. Ali sva istinska tajna učenja rastu iz jednog zajedničkog korijena. Sva tajna učenja govore o istom, teže istom krajnjem cilju i svodimo se na nekoliko jednostavnih, temeljnih istina (principa).

Kako ljudi dolaze do ezoterije i okultizma

Većina ljudi dolazi do ezoterizma i okultizma s praktičnim ciljem pronalaženja izlaza iz neke životne situacije, pronalaženjem načina da riješe svoje materijalne probleme. Kada se problemi ne riješe na uobičajene, materijalne načine, ljudi traže duhovne načine rješavanja materijalnih problema. Pri tome završava njihovo upoznavanje (uranjanje) s ezoteričnom i okultnom.

A ima i ljudi koji žele saznati kako svijet funkcionira, u skladu s kojim zakonima živi, ​​kako pronaći svoje mjesto u ovom svijetu, kako poboljšati svoj položaj, kako se promijeniti, kako razviti potencijalne sposobnosti.

Prije ili kasnije, razmišljanje ljudi dolazi do zaključka da iz kaosa života, iz labirinta kontradikcija materijalnog svijeta, ne postoji drugi način, nego potpuno novi put, koji nije sličan putovima koje ljudi znaju i koriste. Da postoji druga stvarnost koja stoji iza ljuske lažne stvarnosti materijalnog svijeta i da prodre u tu nepoznatu nevidljivu stvarnost, potrebno je znanje. I da je potraga za putovima do ove nevidljive stvarnosti važnija od svih stvari koje se događaju i mogu se dogoditi u vidljivom materijalnom svijetu.

Tajno znanje se čini udaljenim i nepristupačnim, ali svaka osoba koja nagađa o njihovom postojanju ima priliku pronaći prave knjige i upoznati ljude koji će mu pomoći i ukazati na ispravan način.

Prije nego što osoba dobije mogućnost izravnog proučavanja ezoteričnih ideja, treba naučiti sve o ezoterizmu i okultizmu sve što je moguće, na uobičajene načine - početi s proučavanjem povijesti, filozofije i religije. On se mora pripremiti, i on mora tražiti, jer samo onaj koji gleda može naći.

Postupno, kako se informacije akumuliraju, određena se cjelina formira u umu osobe. On će vidjeti kontinuitet linije mišljenja i znanja koja se proteže od stoljeća do stoljeća, od ere do ere, iz jedne zemlje u drugu i iz jedne utrke u drugu. Ta je linija duboko skrivena pod slojevima religija i filozofskih sustava, koji predstavljaju iskrivljeno i pogrešno tumačenje ideja koje pripadaju glavnoj liniji tajnog znanja.

Vidjet će da su sve stvari u svijetu, sve pojave koje su se prije činile fragmentirane, međusobno povezane nevidljivim nitima. Da je sve međusobno povezano i čini cjelinu.
  Tako će se iz kaosa života početi pojavljivati ​​obrisi čitavog svijeta. Postat će očito da je sve u svijetu povezano, uređeno i tvori skladno jedinstvo.

Dodir osobe tajnom znanju i daljnje uranjanje u ezoterizam i okultizam omogućuju mu da shvati da život uopće nije ono što se pojavljuje na površini, gdje većina ljudi vidi samo sebe.