Materijali za lekciju-izlet. 6-9 razred

Bolvanivskie provulki, koji su izgrađeni u Zamoskvorichya i Zayauzzi, davno su preimenovani. Danas je uspomena na njih sačuvana samo u imenima dviju drevnih pravoslavnih crkava: Preobraženja Spasitelja na Bolvanivcima i Mikoli Čudotvorca na Bolvanivcima.

Htio bih vas zamoliti da napravite jasan izlet koji povezuje ove dvije crkve - od sadašnjeg trga Taganskaya, od crkve Mikoli do Novokuznetske provulke do crkve Preobraženja. Stoljeće dijele velike povijesne bitke povezane s njima - Kulikovska bitka (1380.) i ostatak bitke pod mongolsko-tatarskim jarmom (1480.). Prije svega, pokušajmo razumjeti značenje riječi, što je ono što nazivamo lokalitet.

Rječnik V. Dahla glasi: " budala- bovvan, kip, idol, poganski kip boga.” Bilo je uobičajeno postavljati takve slike grubo isklesanih stepenica na grobove herojskih ratnika, kao što u "Priči o Igorovom pohodu" podsjeća Tmutarakan Yolop. Iz Zayauzya i Zamoskvorichya krenuli smo na put prema glavnom gradu Zlatne Horde - Saray-Batu (ruševine mjesta nalaze se u blizini sela Selitrenne, Astrahanska oblast). Na Bolvanivki su moskovski prinčevi dočekivali i ispraćali tatarske veleposlanike, naklonom im darivali zlatnu čašu s kumisom, čuli kanova pisma, koja su veleposlanici čitali, stupajući na krevet ispod nogu kolibe od samurovine, desno ondje su mu prinčevi prisegli na vjernost. . Može se pretpostaviti da su preko ovog idola lokalnosti dobili nadimak Blockheads.

Druga verzija povezuje ovaj naziv s djelatnošću lokalnih obrtnika. “S druge strane rijeke Moskve (iza Jauze) bile su slobode Kuznjeck i Bolvanivka. U blizini su živjeli majstori čavuna i keramike, koji su pravili male forme za svoje virobe, ili jolope, važno je da su u mjestu, sada Bolvanivka, živjeli majstori, koji su pljačkali takve forme, ili jolope,” napisao je M. P. Rozanov do dna " Opis moskovskih crkava." Tijekom godina, "praznine" su se počele nazivati ​​sve metalne praznine za keramiku, potrebne za liker i keramiku.

P. V. Sytin objašnjava kako teritorij izgleda drugačije: „Ime ulicama dano je u 18. stoljeću. Ovdje sam od 17. stoljeća. Umješnost Bolvanivske Slobode, čije su se vreće od drveta izrađivale u zavoje za šivanje ljudskih pokrivala za glavu,” - moguće je da su majstorske potvrde kap po kap ovdje oklijevale.

Zajuzka Bolvanivka najprije će ostati zapamćena u “Što je rečeno o masakru Mamajeva”. Na primjer, 1380 rub. Ujedinjena ruska vojska, u pratnji moskovskog kneza Dmitrija Donskog, krenula je iz Bijelog Kremlja ispred neprijatelja: „Veliki knez, pustivši brata svoga, kneza Volodimira, na putu za Braševo, i belozerske knezove na Bolvanovskoj. ceste, sam veliki knez Kotel.” Čak iu ovom trenutku, na ulici Nizhno-Bolvanovskaya, ulici Nine Yauzkaya, postavljena je ograda, što znači da će na ovom mjestu uskoro biti otkriven spomenik plemenitom knezu Dmitriju Donskom.

U 1547 r. Bond Bolvanivke izgorio je tijekom požara koji je izgorio nakon krunidbe Ivana Groznog. Dvadeset godina kasnije, novonastalo naselje postalo je mjesto naseljavanja stranaca koji su se pojavili u glavnom gradu nakon Livonskog rata (1558.-1583.). Ratnici su živjeli u naklonosti ruskog cara, postavljani su u vladarevu službu uz “dobru prehranu”, car im je davao konje i vatrogasce. Moskovljani Streltsy naselili su se sa strancima, o čemu svjedoči naziv Teterinskog provuloka. Prema drevnoj tradiciji, imena su davana u čast glave naselja, strijelskog glavara Teterina, koji je u vrijeme vladavine Ivana IV sudjelovao u kampanji protiv Astrahana.

Za Borisa Godunova područje su počeli naseljavati obrtnici koji su živjeli u naseljima palača. U jednom od njih proizvodili su se tagani - čavuni, tronošci, postolja za kotlove, na kojima su se kuhali ježevi u velikim količinama, po čemu je ovo mjesto postalo ime Taganka. Kožna Sloboda je imala svoje parafacijalne crkve, a za to nisu bili krivi majstori Bolvanivske Slobode, koji su sagradili crkvu u čast Mikolija Čudotvorca.

Crkva Mykilsky, izgrađena 1632., izvorno je bila drvena. I.K. Kondratyev u knjizi “Starac Moskve” potvrđuje da nosi naziv “ono što je u Kovalji, Taganski vorit”. Pedeset godina kasnije, patrijarh Joakim blagoslovio je temelje kamjanske crkve, ali župljani nisu imali dovoljno novca za temelj, dugo su skupljali novac, tako da je izgradnja hrama počela tek 1697. godine. Istina, postoji verzija da je 1682. Na mjestu drvenog hrama pojavila se mala kamjanska crkva s ličnim zvonom. Na početku 18. stoljeća. Prinčevi Gagarin dali su donacije za crkvu, i nastala je crkva koja je sačuvana do danas.

Za izgradnju crkve svetog Mihovila zamoljen je ruski arhitekt Osip Dmitrovič Starcev (? - nakon 1714.), koji je prethodno posjetio moskovski Kremlj kako bi stvorio arhitektonsko čudo - ansambl crkava Budinka palače Terem (1681. 1682), kao i Rutitski toranj (1693-169) samostana (1677-1680). Potomci poštuju da su Starcevi bili usko povezani s Tagankom. Možda je otac Osipa Dmitroviča - Dmitro Mihajlovič, također arhitekt, koji je ovdje posjetio crkvu Uskrsnuća, a Osip Volodiv keramičarsku radionicu u kojoj su se pripremale posude za zalijevanje za ukrašavanje Krutickog tornja. Osipu Startcevu povjeren je budinok od majstora, u blizini regije Zayauzya, i on je potaknuo crkvu svetog Mihovila da postane njegova župna crkva.

U 18. stoljeću Biti arhitekt značilo je iskoristiti bogatstvo talenta: Osip Dmitrovich bio je i talentirani arhitekt i kreator svakodnevnog života, upravitelj pouzdanih financijskih sredstava i važan upravitelj. Njegov talent iskorišten je za proizvodnju vina, kćeri Staraca kralj je odveo iz grada, "jer se cijena kamenih certifikata promijenila". Sat buđenja crkve svetog Mihovila kao da je bio presavijen - prve stijene ponovnog Petrovog stvaranja. Moskovski barok zamijenjen je vrhunskim europskim inovacijama, koje je aktivno promicao Petar I, a one koje je Hram staraca rođen u arhitektonskim tradicijama moskovske Rusije mogu se smatrati arhitektom. Godine 1703. započeo je život Sankt Peterburga, sve su arhitektonske snage bile usmjerene prema novom Petrovom djetetu. Ale Osip Startsev, ne otkazujući svoj zahtjev u Sankt Peterburgu, možda je pokušao sačuvati duh drevne Moskve tijekom bdijenja u crkvi Svetog Mihajla.

Uzduž osi Zi, čim su zašli, protezali su se do hrama, trpezarije i džvinice. Crveni hram s dvostrukim vrhom i pet glava sakupio je bogatu količinu moskovske barokne riže. U crkvi na Bolvanivtsiju "imamo tradicionalnu piramidu kokošnika, petoglavi krov i tradicionalno šatorsko zvono koje zatvara hram od zalaska sunca." Na prvoj verziji bila je pjevana crkva s velikim oltarom u ime svetog Nikole, na drugoj - ljetna crkva s oltarom u čast apostola Petra i Pavla. U blagovaonici su bile granice - Ulazak u hram Blažene Djevice Marije i Odsijecanje glave Ivana Krstitelja.

Povijest vikonskog hrama temelji se na arhitektonskim tradicijama s početka 18. stoljeća: apside donje crkve sličnije su onima gornjih, fragmenti crkvenih pravila nisu krivi za blokiranje drugih, kako ne bi do I ove molitve su uzdignute do neba. Trpezarija, koja se u isto vrijeme nalazila u glavnim prostorijama hrama, drevne je širine i ukrašena bijelim ukrasima. Istražitelji priznaju da je u početku fasada bila oslikana kamenjem. Torishny srp 1712 rub. “Na zahtjev pomoćnika majstora kamenog vijeća Yosipa Startseva, u Moskvi je s vrata Tagansky naređeno da se u Bolvanivtsi novopodignutoj gornjoj crkvi Petra i Pavla naredi da se posveti Katedrala Velikog Uznesenja protojereju Fjodoru i njegova braća.” Sam ovaj zapis ukazuje na datum završetka radova crkve sv.

Dvije godine kasnije grad je u blizini Moskve carevim dekretom ograđen. Cijela je namjena iskorištena za osnivanje nove prijestolnice. Stoga se crkva Mikolija Čudotvorca često naziva preostalim spomenikom srednje klase stare Moskve i preostalim djelom talentiranog arhitekta Osipa Startseva. Navodno je majstor uzeo crnu tonzuru u jednom od moskovskih samostana i iznenada umro. Došao je čas da dođem do mog djeteta.

Nažalost, kroz godine (od kojih je najgore bilo sredinom 18. stoljeća), iz drugih očitih razloga, danas vjerujemo da hram nije isti kao kad su ga Starci gradili. Bijeli kameni dekor potpuno je istrošen, hrastovi pozlaćeni ikonostasi, luster od skupe bronce su nestali, a drevne ikone naslikane posebno za hram nisu sačuvane.

Na početku XX. stoljeća. Hram je djelomično obnovljen. Obnovljen je, često se promijenio izvorni izgled: ažurirani su stupovi na donjim uglovima na vrhu i listovi s figuriranim vrhovima koji se nazivaju hram i blagovaonica.

S dolaskom revolucionarnih dana 1917. Crkva Mikyilsky bila je zatvorena. Zaokupljale su me razne instalacije, a sav unutarnji crkveni namještaj bio je iscrpljen. 1930-te imaju stijene. Na spoju s trgom Perebudova Taganskaya, glava i gornji sloj zvinice su srušeni, a hram je stajao kao arhitektonski spomenik. Dvadesetak godina kasnije taj je dio obnove obavljen, a time je i obnovljen nadimak crkve. Rođen 1992. godine Crkva Mikolija Čudotvorca predana je Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a danas su u njoj u tijeku popravci.

A sada se spustimo s brda Tagansky do podnožja mosta preko rijeke Moskve i prošetajmo od Bolvanivke Zayauzskaya do Bolvanivke Zamoskvoretskaya. Ako je ovdje bila zlatnoordnska podvira, onda... rezidencija kanovih veleposlanika. Dugo je vrijeme raslo povjerenje u Kremlj, a 70-ih. XV stoljeće Prebačen je u Zamoskvorič, koji je bio na dohvat odreda velikog kneza Ivana III Sofije Paleologa. Osjetivši potrebu za nedostojnim udvaranjem, princeza je Zlatnom ordijskom kanu poklonila bogate darove i obećala da će se odreći svog oslonca. U tom trenutku, kada je Sofija stigla u tajnu baziliku, odlučila ju je nazvati pravoslavnom crkvom. Tako su tatarski Baskaci pali na Bolvanivce. Na ovom mjestu su se odmah odigrale bitke koje su prenijele preostalo oslobođenje Rusije od mongolsko-tatarskog jarma.

Khan Akhmat poslao je veleposlanstvo u rusku prijestolnicu za "običan izlaz" i prinčev dolazak na kanov dvor. Ivan III oduzeo je Baškama kansku povelju - basmu (od riječi "basmak" (tur.) - "cijediti, tući, karbuvati"), vybitok, vybitok s kanovim naredbama, možda, i sa slika vladara sam Ordi. “Veliki vojvoda prihvati svoju basmu, pljunuvši na nju, klevećući je, i na zemlju, i nogama gazeći, a oholima ipak zapovjedi, a jednoga živog pusti...”

Naredivši smrt svih sljedbenika osim jednog, Ivan III ga je pustio u Hordu kako bi prepoznao onoga koji se bori s kanovom basmom. A 1480. godine, nakon poznatog naselja na rijeci Ugri, “Rusija je prestala plaćati danak Mongolima. U spomen na Veliki dan, Ivan III je naredio da se sagradi hram u ime Preobraženja Gospodnjeg”, piše I.N. Zhiyanov u knjizi “Hram Preobraženja Gospodnjeg na Bolvanivcima”.

Prvi drveni hram pojavio se ovdje legendarne 1465. godine, kada je Ivan III izdao kansku povelju. Unatoč tome, crkva je u tom času bila parafacijalna za domaće obrtnike Slobode. Važno je napomenuti da je, na primjer, XV. Bolvanivka je na lošem glasu među Moskovljanima. Ovdje na 1490 rub. Po nalogu Ivana III., javno je kažnjen strani liječnik Leon, sin velikog kneza Ivana Ivanoviča Mladog, koji je pozvan na smrt.

U 17. stoljeću Stara crkva je oživljena i obnovljena za veliku sudbinu djevojke Marte - majke prvog kralja obitelji Romanov, Mihaila Fedoroviča. Kasnije zemljište, na kojem je stajao hram, prešlo je na kraljicu Eudokiju Lukianivnu (od kćeri Streshneve), drugu iz kraljeve ekipe, u vezi s kojom je crkva posvetila novu bočnu crkvu u ime časne mučenice Evdokije.

Kroz niz stijena, 1722 r. Kako bi probudio hram, on će se uskoro ponovno probuditi iz stabla. 1. os, narešti, 1749. god. počinju radovi na kamenoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg koja je sačuvana do danas. Nažalost, ime arhitekta ovog jedinstvenog spomenika prve trećine XVIII. ne znamo Tada se možemo diviti ovim prekrasnim kreacijama - crkvi s visokim stropom na četverokutu i apsidi, ukrašenoj velikim figuriranim arhitravima lučnih prozora, s facetiranim svjetlosnim bubnjem. Izgradnja novog hrama bila je moguća zahvaljujući donacijama moskovskih trgovaca 2. ceha Kosmija Matvijoviča Matvejeva i Dmitrija Rodionoviča Olenjeva. Do 1755 r. Dnevni poslovi su završeni i hram je osvećen. Već prije možda tridesetak godina stajala su drvena zvona na hramu, ali su tek krajem 18. stoljeća postala kamena.

Pozhezha Moskva 1812 r. ne štedeći crkvu Preobraženja Gospodnjeg, kao i mnoga druga mjesta, hram je, izgubivši svoj pokrov, oštetio zidove. Dvije godine kasnije Moskovski duhovni konzistorij dao je dozvolu za obnovu svetišta, a dan kasnije crkva je ponovno posvećena. Godine 1825 r. Hram je brusio otkovke od skliskih rana na kamenim pločama ograde, višak je danas spašen. “Napori moskovskog trgovca Andrijana Ozerskog za pomoć parafinima” bili su vrijedni preko 40 tisuća. rubalja za obnovu hrama i crkve. Godine 1839 Poznati moskovski arhitekt N. I. Kozlovsky (1791.-1878.) radio je ovdje, stvarajući novu blagovaonicu s dvije granice i tamnicom, završenu tornjem. U drugoj polovici 19.st. Hram se sve više preuređivao: zidovi su malterisani i okrečeni, ikonostas je pozlaćen, okviri prozora su popravljani, a prozori su rađeni od italijanskog mramora.

Godine 1930. (prema drugim izvorima 1932.) zatvoren je hram, koji je obezglavljen - uklonjen je križ i uklonjeni su gornji slojevi tamnice, a 30-ih godina. XX. stoljeća kolosalna zvonjava postala je stvar padobrana. Crkveni materijal je uklonjen, slike na zidovima su okrnjene ili zatrpane, a instalacije tvornice slastica Rot-Front postavljene su u blizini nekadašnje crkve.

Rođen 1957. godine Na kraju tvornice lončarskih radnika, poslužen je obrok i zveckalo se cijelo vrijeme. Rođen 1980. godine Uprava Državnog odbora za znanost i tehnologiju nalazila se u blizini hrama. Poludeli stranci uspjeli su ishoditi da novosagrađeni hram bude priznat za spomenik arhitekture, nakon čega je stavljen pod zaštitu države.

Rođen 1991. godine Dio teritorija hrama predan je vjernicima. Aktivni restauratorski radovi pomogli su u obnovi arhitektonskog spomenika iz 18. stoljeća, a obnovljeno je i drveno zvono.

Na ovom mjestu - veličanstveni Zamoskvoretsk Bolvanivtsi, ponovno ukrašen prekrasnim drevnim hramom, naš izlet završava. Do novog zustricheya.

Članak je pripremljen za podršku internetske trgovine “Akbauto.Ru”. Ako želite dobiti čistu i pouzdanu bateriju za svoj automobil, onda ćete se za najbolja rješenja obratiti internetskoj trgovini “AKBauto.Ru”. Na web stranici koja se nalazi na adresi www.Akbauto.Ru možete, bez napuštanja zaslona monitora, kupiti automobilske baterije po konkurentnim cijenama. Detaljnije informacije o cijenama i promocijama koje su trenutno u tijeku možete pronaći na web stranici www.Akbauto.Ru.

Adrese hramova

Hram Mykoli Čudotvorca, koji se nalazi na Bolvanivtsi - sv. Verkhnya Radishchevska, 20. St. m. "Taganska".

Crkva Preobraženja na Bolvanivtsi – 2. Novokuznetsk Prov., 10. Art. m. "Paveletska".

Povijest moskovskih okruga: enciklopedija. M., 2005. (monografija).

Kondratyev I.K. Siva je moskovski starac. M., 1996.

Lebedeva E. Mjesto hramova i odaja. M., 2006. (monografija).

Filyakova O. Moskovske crkve: imena temnitsy. M., 2008. (monografija).

Natalia DOROZHKINA

Crkva Mikolija Čudotvorca na Bolvanivcima postala je jedna od najmlađih moskovskih crkava.
Opet će me probuditi arhitekt Osip Startsev.
Petoglavi crveni hram pojavio se na dvije površine. Dolje je bilo toplo, tako da je u hladnoj sezoni crkva s prijestoljem u ime svetog Mikolija Čudotvorca bila spaljena za zimske službe, a na drugom katu - ljeti, gdje je prijestolje posvećeno u ime apostola. Petra i Pavla, koji su istim imenom kerubini. Buli i pobočni obredi – Ulazak u hram Blažene Djevice Marije i odsijecanje glave Ivana Krstitelja. Dobro je da drevne apside donje crkve više vise na skupu nego gornje, jer, po starom crkvenom pravilu, jedan hramski oltar nije kriv da zaklanja drugi oltar, da ne smeta molitvama koje što se događa u drevnoj crkvi, prilično se diže u nebo.

Hram Uskrsnuća u samom centru Taganskaya Sloboda, točnije, Tagannaya Sloboda. Taganna Sloboda je mjesto između Zemlyanoy Mista, na području sadašnjih ulica. Zvijezda se zove Taganna Sloboda. Upravo tamo, u blizini Kotelnitsky Slobode, pripremali su se sami kotlovi, au Goncharny Slobodi - rudari. Kotlovi, rudari i tagani isporučivani su uglavnom za potrebe vojske, ali je njihovo mirno stanovništvo, naravno, postalo bacanje novca.

Lokalitet, koji se nalazi u blizini Tagannaya Sloboda, prije je imao drugo ime - Bolvanivka. Mnogi prenasljednici ovo ime povezuju sa "sisom" - tatarskim idolom koji se mogao naći na ovim mjestima, au jednoj verziji je kroz ovo mjesto prolazio dio puta do same Horde, kako bi se naseljavala miroljubiva Tatara. putovali cestom, jer su osporavali povjerenje njegove žive "sise" - hrama s idolima ili slikama kana. Druga verzija ideje pod nazivom Blank povezana je s naseljima majstora koji su odrasli na ovom području, gdje su pripremali praznine za proizvodnju kapljica.
Dvije ulice - Nižnjaja i Verhnjaja Bolvanivska (danas Radiščevski) - nalaze se na visokom brdu Taganski, jednom od sedam brežuljaka Moskve. Nizhnyaya Bolvanivka ležala je uz dno brda, uz rijeku Yauzi, a Verkhnya - na vrhu brda. I ovdje, na vrhu strmog brda, suđeno je da se pojavi bogata pravoslavna crkva, koja će biti posvećena u ime Svetog Nikole Čudotvorca, kojeg su Tataro-Mongoli prozvali "ruski bog".

Ova je crkva bila župna crkva domaćih obrtnika. Postoji ideja da je prva drvena crkva ovdje osnovana 1506. godine, ali većina ljudi konvergira verziji da je prva drvena crkva ovdje osnovana 1632. godine. Nije jasno je li samo postojanje kamene crkve izgrađeno na mjestu stare drvene crkve, pa je jedna od verzija da je patrijarh Joakim blagoslovio gradnju crkve Mikhilsky u kamenu 1682. godine. Međutim, župljani nisu uspjeli prikupiti dovoljno novca na putu, a prikupljanje novca za rad hrama oteglo se sve do 1697. Druga je verzija o onima koji su 1682. godine, nakon prikupljanja priloga od župljana, osnovali malu Kamiansku crkvu s crkvom pod šatorom, koju su kasnije, početkom 18. stoljeća, obnovili i proširili knezovi Gagari. Gradim novu crkvu, a napravio ju je arhitekt Osip Startsev.

Godine 1712. hram je osveštao svećenstvo Katedrale Uznesenja. Hram, izgrađen na pagodi Tagansky, bio je visinska dominanta trga i blokirao je pogled na susjedne ulice, očito u skladu s drevnom moskovskom tradicijom, gdje crkve igraju malu ulogu kao lokalni simboli, i izašao je oh , u budućnosti ulica Moskve vodila je do Hrama.

Osip Startsev je talentirani alarmist, talentirani arhitekt i uporan Moskovljanin. Nakon što su sudjelovali u vodećim građanskim pothvatima Petra I, njih su dvojica zauzeli kraljevske gradove, jer Prepoznat ne samo po talentu arhitekta, već i kao uspješnog administratora, kamenoloma i financijera razvojnih projekata, “koji je promijenio cijenu kamenih dokumenata”. Petrove reforme pokazale su se životnom tragedijom i razočaranjem za Startseva. Život je otišao iz bezvremene Moskve u novu prijestolnicu - u grad Petrov. Bogati Moskovljani su vikali u znak protesta protiv te oluje. Ne treba kriviti Startseva. Osim toga, arhitekt nije odbio zahtjev Sankt Peterburgu i praktički je ostao bez certifikata.

Hram Mikolija Čudotvorca na Bolvanivcima izvorno je nastao prema starim moskovskim tradicijama, kao protest protiv novotarija povijesti. Hram probuđenja je u tradicionalnom predpetrovskom stilu moskovskog baroka, koji je također pomalo arhaičan. Godine 1712. crkva Mykilsky je posvećena. I dvije godine nakon toga, Petrovom dekretom, Kamiana je ograđena preko rijeke Sankt Peterburg, u regiji je došlo do katastrofalnog gubitka kamena, a svi napori su uloženi u izgradnju nove prijestolnice. Ovo je postala potpuna katastrofa za pravoslavnog moskovskog arhitekta. Položit će redovničke zavjete i na kraju završiti život u jednom od moskovskih samostana. Crkva Mykilsky na Bolvanivtsiju postala je preostalo djelo arhitekta, čiji je labuđi pjev bio njegov oproštaj sa starom Moskvom.

Revolucija je brzo stigla na Taganku. Godine 1919., zbog uvrede, Bolvanivsky ulice su promijenjene u Radishchevsky, ostavljajući ruševine osramoćenog pisma koje je Pavao I poslao na putu za Moskvu.
Oko 1920. godine hram je zatvoren i uništen. Velika i prostrana mala zgrada postala je vlasništvo boljševika, a hram je predan za postavljanje, koji je trebao biti srušen. Godine 1944., kada su trg Taganskaya i stanica metroa Taganska obnovljeni, došlo je do pokušaja obnove hrama, koji se nije uklopio u novi ansambl, glavna zgrada i vrh crkve su uklonjeni, ali kao rezultat daljnje osiromašenje hrama u vikali su oni koji su nedavno obnovili patrijaršiju, a hram je stajao visoko, što mu je dalo status arhitektonskog spomenika.
Napokon je bilo moguće izvršiti restauraciju, obnovivši sve što je dodano, iako na kupolama još uvijek nema križeva; umjesto toga, dugo su se "vijorila" metalna krila. U 80-ima je crkva bila dom Virobnichy NDI s inženjerskim istraživanjima u civilnom društvu Derzhbud SRSR-a. Netom nakon 1990. crkva se okreće vjernicima.

Srećom, dionica je bila korisnija do kraja rada arhitekta, manje do samog autora. Hram Mikolija Čudotvorca na Bolvanivcima postao je jedan od dva cjelovita hrama na Taganki, grad - a bilo ih je mnogo, čak je i Taganka u davnim vremenima bila doslovno prošarana crkvama - uništen je i uništen ili, neočekivano, ponovno izgrađen jer revolucije.

Sada je Hram, koji se pripisuje sadašnjoj crkvi Uspenja u Goncharyju, koji se nalazi u bugarskim zajednicama, ponovno otvoren. Titanski napori bili su potrebni da se što više približi izgledu koji je Startsev zamislio. Hram je ispunjen pozlaćenim križevima. Njegov interijer, naravno, nije ažuriran na njegov predrevolucionarni izgled, ali je potpuno prekrasan. Evo slike ikone Majke Božje "Dodaj razumu", vrlo rijetke u Moskvi, tako važne, tako potrebne ljudima. Pozovite ovu ikonu u Tikhvinskaya crkvu na VDNG i pravo je čudo da joj se sada u samom središtu Moskve možete moliti. Pred ovom ikonom Majke Božje molite se za djecu, za studente, za bolesne i za dar inteligencije - duhovne i tjelesne. I lijevo ispred ikonostasa je čudotvorna slika Svetog Nikole Čudotvorca. Nakon što ste ga počastili, želite zapaliti svijeću pred njim.

Tekst na temelju materijala Olenya Lebedeva

Drevni misterij lokaliteta Bolvanivka je prvi misterij. S desne strane, od 15. stoljeća u Zamoskvoritchi postoji zabluda s takvim imenima kao što je "Bolvanivka", i često su zbunjeni. Iza moskovskog prepričavanja, ovo je bilo ime mjesta u podređenosti Rusije od strane Tataro-Mongola, gdje je uvijek bila "sisa" - ili poganski idol, ili pobunjenička slika mongolskog kana kao znak njegove veličina. (Drugi potomci smatraju da to nije Tatar, već drevni ruski poganski idol koji stoji na poleđini Bolvanivca, koji prikazuje sunce.)

Khanova vrata u blizini Zamoskvorichya, gdje je prolazila glavna cesta od Moskve do Orde, bila su pouzdano izgrađena. Ponekad se poštuje da je ovdje premješten iz Kremlja čak i za vrijeme svetog Aleksija: za čudesno ozdravljenje odreda kana Taidulija, dobio je teritoriju Kremlja koja je pripadala kanu, u kojem slučaju je osnovan manastir Chudov , a vrata kana su premještena ili u Zamoskvoritchyju, gdje se uspostavilo političko središte Zoloty. Tamo je veliki Ivan III pogazio kanovu basmu 1480. godine, odlučivši platiti danak, što je postalo kraj tatarsko-mongolskog jarma. Prema legendi, na tom je mjestu rođena crkva Preobraženja Gospodnjeg.

Što se događalo u Tagantsiju? Jasno je da je u davna vremena ovdje prolazio dio puta za Ordi, koji se zatim približavao Kremlju i prelazio u Zamoskvorichch. Uvriježeno je mišljenje da su se sve do vremena Ivana III upravo ovdje, na uskim Bolvanivcima, na sličnim prilazima Moskvi, veliki kneževi susreli sa sramotom nakon što je Zlatna Horda čula kanove naredbe, koje su zatim pročitali, stupajući na krevet na zemlji od samurovine, zakleo se na vjernost kanu i donio danin je prikupljen ovdje. Dakle, ovdje postoji i "bovdur" - slika kana. A onda se centar Ordina preselio u Zamoskvorichch. U isto vrijeme, postoje neki ljudi koji i dalje misle da je na malom Bolvanivtsiju, a ne u Zamoskvorichju, Ivan III gazio basmu. Također se pretpostavlja da su se ovdje, na Mayday Tagansa (ovaj toponim je kasniji), kao u Zamoskvorichya, uz cestu za Hordu, naselili miroljubivi Tatari, koji su ovdje mogli staviti "sisu" - sliku kana ili izgraditi hram s idolima.

Sigurno je da je od Taganke, kojom smo išli do Horde, počinjao današnji dugogodišnji put, a taj se put zvao Bolvanivka. Vaughn je mogao datirati na zayauzian lokalizam, budući da su moskovske Bolvanivke bile uvrijeđene nekim sumnjivim predodžbama. Vojska Dmitrija Donskog napustila je Moskvu na Kulikovskom polju istom cestom. Stoga je u našem nedavnom satu i na ulici Nizhno-Bolvanovskaya i Nina Yauzkaya podignut visoki križ, što znači da će na ovom mjestu biti otkriven spomenik plemenitom knezu Dimitriju Donskom.

Druga verzija njih povezuje naziv "Bolvanivka" (i Tagansk i Zamoskvorechensk) s aktivnostima lokalnih obrtnika koji su pripremali metalne czavon-praznine potrebne za drevnu povijest likerske keramike - kotlari, potkivači i lončari živjeli su u redu. Ista situacija postojala je u Zamoskvorichju, gdje je sloboda potkovača sjedila s moći Bolvanivke. Vjerojatno su mali obrtnici (kao i oni iz Zamoskvorechskog) izrađivali ne metalne, već drvene dijelove za šivanje ljudskih pokrivala, što je dovelo do verzije da je u davna vremena na Tagantsiji cijela Bolvanovskaya Sloboda živjela s kapalicama s Maistrijem je u pravu. Ili su lupali dlijeta od bovdurije, ili im je smetao smrad. A misao je da su u Shvyiy Gorki živjeli drevni moskovski Kras - Šveđani, pa je planina dobila ime Shviva. Apsolutno je sigurno da su u današnjem Bolvanivcu kapilari mogli učinkovito živjeti i da se u ovom području drevne Moskve pripremala konfekcija.

Dvije stare moskovske ulice - Nizhnyaya i Verkhnya Bolvanivska (devet Radishchevska) - odražavale su topografske značajke lokaliteta, nekadašnjeg visokog Taganskog brežuljka, kako se kaže, jednog od sedam brežuljaka Moskve. Nizhnyaya Bolvanivka nalazila se u podnožju planine, blizu Yauzija, a Verkhnya je bila na samoj planini. I ovdje, na vrhu ovog visokog, strmog brda, suđeno je da se pojavi divna pravoslavna crkva, posvećena u ime Svetog Nikole Čudotvorca, kojeg su Tataro-Mongoli nazivali "ruskim bogom". Ejla je prije bila još daleko. Prethodno je Tagantsiju bilo suđeno okrenuti drugu stranu u povijesti svoje povijesti.

Tamnice njemačke slobode

S ove strane, stara Taganka također se "natjecala" sa Zamoskvorechchyjem. Ovdje, na periferiji Bolvanivtsija, u 16. stoljeću razvijena je moskovska njemačka Sloboda, koja je tradicionalno povezana s drugom - četvrti Lefortivsky na desnoj brezi Yauzi i iz Zamoskvorechchyja.

U istinu, vrhovna Inozemna Sloboda pobjedonosno Zamoskvorečje za velikog kneza Vasila III. Tamo su se, nakon što su naselili svoje strane Naimance, predstavili moskovskom narodu (očigledno, u stara vremena Moskovljani su sve strance nazivali "Nijemci", koji su, ne govoreći ruski - "nim", "ne mogu svjedočiti") sti") , dajući im prava i prava, na primjer Definitivno je lakše piti alkohol. Tri godine kasnije, za Ivana Groznog, koji je svoje strijelce smjestio blizu Zamoskvoriča, tu je otvorena prva moskovska krčma. Zato se strano naselje izvan Moskve, prema legendi, zvalo "Nalivki" - zbog činjenice da se tamo često čuo glas: "Nalij!"

Godine 1547. grad Bolvanivka izgorio je u ludom požaru, koji je izgorio nedugo nakon krunidbe Ivana Groznog. Već 1560–1570-ih, Inozemna Sloboda je prebačena iz Zamoskvorichchya na lijevu obalu rijeke Yauza, a sama u Bolvanivku. Razlog za to bio je veliki broj vojnih trupa odvedenih tijekom Livonskog rata, koji su se smjestili na Bolvanivtsi. Slijedeći savjet Jeronima Horseya, vojnici su objasnili panu Ivanu Vasiljeviču koja je razlika između njegovih trupa i njegovih neprijatelja. Štoviše, od tih pomilovanih zarobljenika, a među njima su bili Francuzi, Nizozemci, Škoti i Englezi, car je pokrenuo vojni pohod koji se borio protiv Krimskih Tatara. Ratnici su dobili bogatu prehranu, snažne konje i vatrogasne oklope, koji su snažno lajali na krimske Tatare, nakon čega su livonske trupe "živjele u naklonosti" ruskom suverenu.

Godine 1579. stanovništvo Inozemnoi Slobode u Zayauzye imalo je preko 400 ljudi. Na Bolvanivtsiju se pojavio vlastiti njemački novac (stari; prvi ga je koristio Zamoskvorichya), a nadgrobni spomenici s latinskim epitafima kasnije su otišli u zidanje crkve Mikilsky.

Što se tiče daljnjeg udjela moskovske njemačke Slobode, postoje razlike među znanstvenicima: neki vjeruju da je poznata Sloboda na Kukui blizu Lefortova, desna breza Yauze, došla u isto vrijeme iz Bolvanovskaya. Drugi smatraju da je inozemna sloboda jednostavno prebačena iz Bolvanivke u Kukuy, a za Borisa Godunova stanovništvu je dopušteno imati crkvu, uspostaviti pravo Mlynova, dati su im beneficije, položaji itd.

Jasno je da su u Zayausky Bolvanivtsi, kao iu Zamoskvorichya, živjeli moskovski strijelci. Vrijedno je spomenuti ime gradskog Teterinskog provuloka, što govori koliko je važan za Strelce Teterinsky Sloboda. Prema staroj moskovitskoj tradiciji, imena su uzeta od nadimka poglavara slobode, streljačkog glavara Teterina, koji je sudjelovao u pohodu na Astrahan za Ivana Groznog i porazio streljački puk, koji je, nesumnjivo, ovdje Roztashovaniy.

Hram na sedmom katu

Povijest Taganske Slobode, u kojoj se pojavila Mikielska crkva, također himerično odjekuje iz Zamoskvorechchyja. Zayauzza je imao niz dvorskih obrtničkih sloboština, koje su se osobito razvile nakon prijenosa njemačke sloboštine u Lefortovo. Obrtnici jedne takve slobode pripremili Tagani– čavuni, tronošci-stalci za grnčarske posude i lonci, na kojima su se u velikim količinama kuhali ježinci, po čemu je i dobio naziv lokaliteta. Upravo tamo, u Kotelnickoj Slobodi, izrađivali su se sami kotlovi, a rudari su ih radili u Gončarnoj Slobodi, po čemu se izgubilo ime Gončarnaja Sloboda i Slobidska crkva Uznesenja u Gončarah. Kotlovi i rudari su zajedno sa svojim taganima tukli glavninu vojske, ali su se, naravno, borili s njima i mirnim stanovništvom.

Mensch proširuje ideju da riječ "Taganka" dolazi iz tatarskog jezika, kraj jarma, kada su se Tatari naselili blizu Moskve uz cestu za Ordy. Moguće je da "tagan" u turskom prijevodu znači "planina", "grba", "vrh planine", što u potpunosti odražava prirodne značajke ovog lokaliteta. Krajem 16. stoljeća, pod Borisom Godunovim, ovdje su se pojavila Taganska vrata grada Zemlyanoy, nazvana glavnim gradskim naseljem, a tu su se počela naseljavati brojna zanatska naselja. Zato je postojala još jedna verzija o sličnosti imena Shvyvaya Girka: tamo se pojavio nadimak "Lousy", što je značilo da su se ovdje nastanili jednostavni majstori.

Stolovi za brojna naselja zahtijevaju majku vladara župne crkve. Tako se pokazalo da je ovo područje u davna vremena bilo doslovno prošarano hramovima. Voskresensky, Uspensky, dva Mykilsky, dva Kosmodamianivsky, Nikitsky... Mnogi od njih su izgrađeni ili ponovno probuđeni do nepoznatog nakon revolucije, a zatim po dvije u svim crkvama - Mykilsky na Bolvanivtsiju i Dormition u Goncharyju - doslovno stoje jedan protiv jednog. Sada se čini čudesnim, a tada je to bilo prirodno predgrađe. Crkva Uznesenja Gospe u Goncharyju bila je župna crkva moskovskih lončara, koji su se ovdje naselili u blizini rijeke Yauza - rijeka je bila neophodna za proizvodnju keramike i sačuvala je središnje mjesto od "vatrosigurne" Gončarne Slobode. A Mikilska crkva postala je parafernalija za lokalne obrtnike Bolvanivske Slobode i, možda, same Tagance, sve dok se nije pojavila Crkva Uskrsnuća rječnika, stojeći na strelici Marksističke (Prazne) i Taganske (Semenivske) u ulici , trg de nini ispred trgovine mješovitom robom Tagansky. Ovu je crkvu kasnije osnovao Mikilska, 1654. godine, kao odgovor na epidemiju kuge, koja je posebno pogodila Zayauzye. Navodno ga je stvorio arhitekt Dmitro Startsev, otac i učitelj arhitekta Osipa Startseva, koji je kasnije sagradio crkvu Mikolija Čudotvorca na Bolvanivtsiju.

A crkva Mikolija Čudotvorca na Bolvanivcima postala je izuzetno mlada među moskovskim crkvama. Prvi, drveni, hram datira tek iz 1632. godine i osnovan je tek za vrijeme Romanovih, iako je rijetko potvrđeno da je osnovan 1506. godine. Već je najavljen dolazak nove – Taganska je sloboda 1632. godine imala 93 dvorišta. Postoje dvije verzije o priči mog života. Počevši od prve, 1682. godine, patrijarh Joakim blagoslovio je život kamjanske crkve svetog Mihovila, iste one koja je čudom preživjela do danas. Međutim, župljani nisu imali dovoljno novca za izgradnju života na putu, a novac se skupljao dugo vremena, tako da je izgradnja hrama započela tek 1697. godine. Druga verzija je da se 1682. godine na ovom mjestu konačno pojavila mala kamjanska crkvica s prstenom, jer su dopustili prikupljanje priloga od župljana. A početkom 18. stoljeća počeli su oživljavati i širiti bogatstvo kneževa Gagarina. Gradim novu crkvu, a napravio ju je arhitekt Osip Startsev.

Petoglavi crveni hram pojavio se na dvije površine. Dolje je bilo toplo, tako da je u hladnoj sezoni crkva s prijestoljem u ime svetog Mikolija Čudotvorca bila spaljena za zimske službe, a na drugom katu - ljeti, gdje je prijestolje posvećeno u ime apostola. Petra i Pavla, koji su istim imenom kerubini. Buli i pobočni obredi – Ulazak u hram Blažene Djevice Marije i odsijecanje glave Ivana Krstitelja. Dobro je da drevne apside donje crkve više vise na skupu nego gornje, jer, po starom crkvenom pravilu, jedan hramski oltar nije kriv da zaklanja drugi oltar, da ne smeta molitvama koje što se događa u drevnoj crkvi, prilično se diže u nebo.

Godine 1712. hram je osveštao svećenstvo Katedrale Uznesenja. Hram, izgrađen na pagodi Tagansky, bio je visinska dominanta trga i blokirao je pogled na susjedne ulice, očito u skladu s drevnom moskovskom tradicijom, gdje crkve igraju malu ulogu kao lokalni simboli, i izašao je oh , u budućnosti ulica Moskve vodila je do hrama.

Hram koji se pojavio predstavio je Moskvi još jednu misteriju. Građevine na prijelazu iz XVII u XVIII stoljeće, kako u ranim satima Petra Velikog, koje je postalo revolucionarno za moskovsku arhitekturu, kao rezultat impulsa u arhitektonskim tradicijama moskovske Rusije, - a ne u času kada je Petrov mladost je već napustila Moskvu ke baroka. Hram je postao arhitektonski anakronizam. Zašto? Ovo je jedna od rijetkih primjena, prožeta posebnošću arhitekta.

Osip Startsev bio je rođeni Moskovljanin, a ova je arhitektura uhvatila duh stare Moskve. Posjetivši Kremlj cijelo to vrijeme, bilo je pravo čudo - poznati ansambl Budinkovskih crkava palače Terem s 11 poglavlja na jednom krovu, gdje su Gornja Spaska katedrala, Crkva Uskrsnuća Slovara i Rozp' yatska su bili ujedinjeni. Tada sam se sjetio i Krutickog tornja i obroka u samostanu Simonov. Čini se da su stariji posebno povezani s Tagankom. Već je rečeno da je moj otac možda posjetio mjesnu Crkvu Uskrsnuća i tamo se klanjao. A za Osipa Starceva jasno je da je godinu dana vodio keramičarsku radionicu u kojoj je tekla voda. Potomci poštuju da se ovaj zanat nalazio u regiji Taganka-Yazui, budući da se davno lončarstvo izvodilo na desnoj strani i svi su njihovi umovi bili za tu svrhu. Zrazki vlasnogo pripremio majstor i nakon završetka na Krutitsky obíystya. Danas priznaju da je sam arhitekt dobio zadatak od majstora, tako da je Zayauzie, majstor, sagradio hram Mykilsky na kraju svog života: nekoć je to bila njegova župna crkva.

Osip Startsev bio je vrlo talentiran arhitekt. Nije samo ova prekrasna kreacija vrijedna spomena, već i činjenica da je kralj udaljio kćeri Staraca iz grada, jer se promijenila cijena kamenih dokumenata. Čak i biti arhitekt nije značilo samo osmisliti projekt i provesti ga, već i baviti se svakodnevnim životom, uključujući financijske i administrativne dužnosti.

Petrove reforme gospodaru su donijele tragediju. Hram Mykilsky rođen je u sjećanju ne samo na stare tradicije, već i kao protest protiv inovacija u povijesti. Posebno je važno istaknuti činjenicu da se 1703. godine Peterburg pojavio i postao središte Rusije od samog početka njezina postojanja. Ruski život preselio se iz mirne, pravoslavne Moskve u novu prijestolnicu, a to nije moglo ne izazvati negodovanje Moskovljana i ostalih Rusa. Starješine su, ne odbivši zahtjev u Sankt Peterburg, odmah objasnile "konzervativnost" majstora koji je ostao bez svjedodžbi, ali sve je bilo mnogo dublje i dramatičnije.

Dvije godine nakon posvećenja crkve Mykilsky, 1714. godine, kamenje svakodnevnog života u Moskvi bilo je potpuno blokirano. Za pravoslavnog moskovskog arhitekta to je bila katastrofa. Navodno je stari majstor uzeo crni veo u jednom od moskovskih samostana i umro nakon kobne sudbine u svom životu 1714. godine. Zapravo, crkva svetog Mihovila na Bolvanivcima naziva se preostalim sporom srednje klase stare Moskve i preostalim djelom preostalog arhitekta srednje klase Moskve - "labuđim pjevom" kreativnosti moskovskog arhitekta, koji je opraštajući se od Moskve Yu. Činilo se da je dionica već bila slatka za njegovo dijete.

Ovaj hram je poseban: bio je i nekada su ga voljeli Parti. Šteta je što nakon brojnih poremećaja i farbuvana, hram sada nije isti kao što je bio u kreacijama Startseva. I prije su ljudi brbljali o njihovoj arhitekturi i ukrasima. Posedovao je neprocenjive drevne ikone - deisus i lik Sergija Radonješkog, koje je naslikao nećak svetog Sergija Radonješkog - arhimandrit Simonovskog manastira, prečasni Teodor. Ikone su bile na kapelama, hrastov ikonostas je bio pozlaćen, lusteri su bili izrađeni od skupe bronze, a hramske fasade su bile ukrašene reljefnim kerubima.

Posljednja predrevolucionarna obnova hrama obavljena je početkom 20. stoljeća, kada su ga obnovili umjetnici I. M. i M.I. Dikarevi. Taganka se u to vrijeme već iz obrtničke četvrti pretvorila u naseljenu trgovačku četvrt. Čak i ako se ranije znalo, ljudi nisu slijedili staru Taganku. Na primjer, u župi crkve Mikoli u Kotelnikima (nedaleko od istoimene crkve na Bolvanivcima) živjeli su slavni Stroganovi, oni koji su osvojili Ural i Sibir u vrijeme Ivana Groznog. U 19. stoljeću, za nevolje i za mačke kneza S. M. Golicina, nasljednika Stroganova, stvorena je nova zgrada za Mikiljsku crkvu, koja je sačuvana do danas, jer ju je sagradio Osip Bove. A njihova ponovna pojava separea na Goncharnaya, 12 prešla je ili na brata kancelara Bezborodoka, zatim na generala Tutolmina ili na "calico" kralja Prohorova, upravitelja poznate manufakture Trigirna.

Godine 1911. trgovci iz Ziminija nastanili su se u 5. Kotelnitskom provulku, a vilu je za njih sagradio arhitekt V. D. Adamovich, onaj koji je za Mikolu Rjabušinskog stvorio poznatu vilu "Crni labud" u blizini Petrivskog parka. A u nadolazećoj godini, 1912., trgovac Platovy arhitekt Gelrich sagradio je kabinu dvostruke visine, gdje se otvorilo tada još rijetko kino Vulcan, a kroz puno stijena - kazalište na Tagantsiju.

Pokajanje

Revolucija je brzo stigla na Taganku. Godine 1919., zbog uvrede, Bolvanivsky ulice su promijenjene u Radishchevsky, ostavljajući ruševine osramoćenog pisma koje je Pavao I poslao na putu za Moskvu. Crkva Uskrsnuća je srušena, bez obzira na prosvjede Baranovskog, a grob arhitekta Dmitrija Startseva pao je u mrak. Čudo je da život njegova sina nije propao, a objavljeno je u samostanu Simonov, kada se slavio 1930., nakon vibuhe je bio obrok, jer se Osip Startsev probudio.

Crkva Mykilsky zatvorena je oko 1920. godine, ali srećom nije srušena, već je dana za postavljanje - zbog toga je bila slične veličine i prostora. Svi su siromasi postali siromasi. Godine 1922. iz hrama je odneseno više od 15 puda drva, a sutradan se na Tagantsiju okupilo veliko mnoštvo Moskovljana - oko 400 ljudi. Neke od posebno određenih jedinica počele su “voditi propagandu” kako bi uvjerile narod na neslaganje.

Godine 1944., kada je locirana stanica metroa Kiltsev “Taganska” i obnovljen Taganski trg, počeli su uništavati “nepotrebnu” crkvu Mykilsky u blizini novog ansambla. Poglavari i vrh crkve su smijenjeni, ali su fragmenti patrijaršije temeljito obnovljeni, hram je podignut kao spomenik arhitekture i trebalo je izvršiti restauraciju, obnovivši sve što je izgubljeno, osim križevi na kupolama. Neposredno prije 1990. godine hram je predan vjernicima. Nakon što su dugo stajala zatvorena, njihova čvrsto zatvorena vrata privukla su poštovanje taganskih oldtajmera, mameći ih misterijom - što je to u sredini...

Sada je hram, koji se pripisuje bivšoj crkvi Uznesenja u Goncharyju, koji se nalazi u bugarskim zajednicama, ponovno otvoren. Titanski napori bili su potrebni da se što više približi izgledu koji je Startsev zamislio. Hram je ispunjen pozlaćenim križevima. Njegov interijer, naravno, nije ažuriran na njegov predrevolucionarni izgled, ali je potpuno prekrasan. Evo slike ikone Majke Božje "Dodaj razumu", vrlo rijetke u Moskvi, tako važne, tako potrebne ljudima. Pozovite ovu ikonu u Tikhvinskaya crkvu na VDNG i pravo je čudo da joj se sada u samom središtu Moskve možete moliti. Pred ovom ikonom Majke Božje molite se za djecu, za studente, za bolesne i za dar inteligencije - duhovne i tjelesne. I lijevo ispred ikonostasa je čudotvorna slika Svetog Nikole Čudotvorca. Pošto sam ga liječio, samo želim zapaliti svijeću pred njim.

Hram Mikolija Čudotvorca na Bolvanivcima
Adrese: Moskva, Vulitsya Verkhnya Radishchevska, 20
Stijene života: 1697-1712
Arhitekt: Osip (Joseph) Startsev
Stil: staroruska arhitektura, moskovski stil

Dostupni su dokumentarni podaci o drvenoj crkvi koja je na ovom mjestu stajala od 1632.; donji Kamyan sagrađen je 1697.-1712. Hram sa dvostrukim vrhom i pet kupola sa trpezarijom i šatorskom krovnom džvinicom. Dolje je toplina crkve sv. Nikole, na vrhu hladna crkva Petra i Pavla, između Vavedenja i Uzvišenja glave Ivana Krstitelja. Zatvorena je tek 1929. godine. U 1930-ima zatvoren je gornji sloj zgrade, ali je obnovljena 1950-ih. Predana od strane Ruske pravoslavne crkve 1992., radovi na popravci se nastavljaju. Atribucije crkvi Uznesenja kod Goncharaha.
Prvi drveni hram Mikolija Čudotvorca sagrađen je 1632. godine. Arhitekt čudesne crkve koja je došla do nas bio je Osip Startsev, bivši "majstor Reda kamenih rezolucija", koji je posjetio čuveni ansambl Budinkovskih crkava u Kremlju, palaču Terem s 11 odjeljaka na jednom krovu, Kruticki Teremok, a refektorij u Sim novom samostanu. Zgrada petoglavog hrama, izgrađena u tradicionalnom predpetrovskom stilu s piramidom kokošnika, petoglavim kupolama, šatorskim prstenom koji zatvara hram od zalaska sunca, podijeljena je na dvije površine. Vrućina je bila poznata na Pershoyu, Tobto pada u hladnoj sezoni Rock of Church s prijestoljem u svetom Svetom Mikoli Čuda, a s druge strane, sloj je Lítny, s prijestoljem u prijestolju Petar I Pavao, izvan imenjaka vladara, Todi pravila Petra Olekoviča. Bogorodice i Uzvišenja glave Ivana Krstitelja. Drevne apside donje crkve više vise na skupu, donje gornje (prema starom crkvenom pravilu ne smije se jedan hramski oltar preklapati s drugim, da ne smeta molitvama koje se odvijaju). na u crkvi, koje su slobodno podignute k nebu).
Godine 1712. hram je osveštao svećenstvo Katedrale Uznesenja. Hram, izgrađen na pagodi Tagansky, bio je visinska dominanta trga i blokirao je pogled na susjedne ulice, očito u skladu s drevnom moskovskom tradicijom, gdje crkve igraju malu ulogu kao lokalni simboli, i izašao je oh , u budućnosti ulica Moskve vodila je do hrama.
Osip Startsev bio je vrlo talentiran arhitekt, poklonik moskovskog stila. Crkva svetog Mihovila na Bolvanivtsiju njegova je preostala crkva. Nadahnuta starim tradicijama, crkva Mykilsky postala je vođa prosvjeda protiv inovacija Petrovih reformi. Posebno je važno istaknuti činjenicu da je 1703. godine nastao Petersburg i od samog početka postao središte Rusije. Dvije godine nakon posvećenja crkve Mykilsky, 1714. godine, kamenje svakodnevnog života u Moskvi bilo je potpuno blokirano. Za pravoslavnog moskovskog arhitekta to je bila katastrofa. Stari majstor uzeo je crni veo u jednom od moskovskih samostana i umro nakon kobne sudbine u svom životu 1714. godine. Crkva Mykilsky na Bolvanivtsiju naziva se preostalim sporom stare Moskve iz srednjeg stoljeća i preostalim djelom preostalog arhitekta Moskve iz srednjeg stoljeća. Činilo se da je dionica već bila slatka za njegovo dijete.
Nakon požara i brojnih promjena, hram sada izgleda drugačije od onoga što je bio u kreacijama Startseva. Posedovao je neprocenjive drevne ikone - deisus i lik Sergija Radonješkog, koje je naslikao nećak svetog Sergija Radonješkog - arhimandrit Simonovskog manastira, prečasni Teodor. Ikone su bile na kapelama, hrastov ikonostas je bio pozlaćen, lusteri su bili izrađeni od skupe bronze, a hramske fasade su bile ukrašene reljefnim kerubima. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće hram je obnovio arhitekt V. A. Osipov uz pomoć trgovca Mihaila Pavloviča Kolikova. Listovi su preslikani od bijelog kamena, kokosi crkve su obnovljeni, kupole crkve su pozlaćene. Unutrašnju sliku oslikali su umjetnici M.I. ta ja. M. Dikarev (M. I. Dikarev – restaurator Katedrale Uznesenja).
Crkva Mykilsky je zatvorena oko 1920. godine, siromašni su postali siromašni, ali, na sreću, nisu srušeni, već su dani za postavljanje. Godine 1944. htjeli su uništiti hram, ali je tada odlučeno da stoji kao arhitektonski spomenik i da se obnovi, vraćajući sve osim križeva u novi svijet. Neposredno prije 1990. godine hram je predan vjernicima. Ninin hram pripisuje se bivšoj crkvi Uznesenja u Goncharyju, za koju se smatra da je u bugarskoj kulturi, te je u redu. Iznad hrama su grebeni. Njezin će interijer biti podvrgnut restauraciji, iako ne u predrevolucionarnom izgledu. Ovdje možete pronaći sliku Majke Božje "Dodaj razumu", koja je vrlo rijetka u Moskvi, kao u Tihvinskoj crkvi na VDNG. Iznad ikonostasa nalazi se slika svetog Mikolija Čudotvorca.

Nova autorska cijena za najstarije naselje u Moskvi! Lončarska Sloboda je najstarije naselje u gradu Zemlyanoy, prve misterije o njemu datiraju iz kronika 12. stoljeća, a lončari su se ovdje nastanili što je najvažnije. Lončari su davno nestali, a sama sloboda je zaboravljena uz plemenite vrtove i dvorce starovjerskih trgovaca, a sačuvana su imena ulica, šetališta i nasipa. I još su ovdje sačuvane čudesne, drevne crkve, kojima se ništa ne može mjeriti...

Kozhen crkva keramike Sloboda je posebna, sa svojom rodzinkom. Cijenimo ove hramove i poznajemo povijest kože. Naš izlet počinje pričom o crkvi Mykoli čudotvorac na Bolvanivtsi. Otkrivamo zašto je hram odbacio ovo ime i kako se njegov arhitekt Osip Startsev posvađao s carem Petrom I. U blizini se nalazi prekrasna crkva Uspenje u Goncharahu. U Moskvi je vrlo malo sličnih crkava. Na desnoj strani, posebnog kolorita, polikromirane su katedrale gospodara moći Komore pod vodstvom Stepana Polubesa. Dekor kahli je vrlo plastičan. To su likovi evanđelista, ptice feniks i cvjetni ornament. Majstorovi sljedbenici nisu mogli vjerovati da je Stepan, zvani Ivanov, nakon što je tako čudesno ubio prvobitnog čovjeka, dobio nadimak Half-Bes. Posebno se divimo ikoni „Trojeručica“ – poklonu časti Atosa patrijarhu Nikonu na 17. čl. Tada smo pomilovani od crkve Mikoli u Kotelniki, Kao glavni arhitekt Moskve u 19. stoljeću, Osip Bove pregovarao je s kneževima Golitsinom o posjedima njihovih rođaka - baruna i grofova Stroganova. Smrad ovih krajeva pustošio je još od vremena Ivana Groznog. Hram Mikoli bio je grobnica predaka Stroganova. U ovo vrijeme sačuvano je, kako nam je draže, pregršt nadgrobnih spomenika. Obilazimo i sam hram. U 1999 r. Hram su osveštali Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II i Njegovo Blaženstvo Mitropolit Češke i Slovačke Dorofije. Mi smo pod pokroviteljstvom Pravoslavne crkve Češke i Slovačke. Dobit ćete ikonu mts. Ljudmila Českaja, sv. Petar i Fevronija Muromski. A osovina ruskog manastira Atos je nadolazeći hram našeg izleta. Crkva Mikiti bula je zatražila 1595 rub. Ova Bijela Crkva je rijetkost za Moskvu. Bio je taganski trgovac Sava Yemelyanov. Na izletu ćete saznati kako je domovina ovog hrama povezana s katedralama Moskovskog Kremlja. U crkvenoj trgovini možete kupiti ne samo tradicionalne vjerske predmete, već i obaviti molitvenu službu na planini Atos.

Posebna boja našeg izleta bit će Muzej ruskih ikona. Najveći ruski privatni muzej kršćanske mistike. Muzej ima preko 4500 eksponata, 900 ikona. Izlošci u zbirci obuhvaćaju razdoblje od 14. stoljeća do početka 20. stoljeća. Obuhvaća djela najznačajnijih umjetničkih središta srodne kršćanske mistike, djela koja nemaju analoga u bogatim zbirkama državnih muzeja.