Tatiana Vasilieva
Književna dokolica "U zemlji bajki Ch. Perraulta" u pripremnoj grupi za školu
OBJAŠNJENJE.
Opis posla:
Charles ime Perrault - jedno od najpopularnijih imena u Rusiji pripovjedači zajedno s imenima Andersena, braće Grimm, Hoffmann. Čudesno bajke o Perraultu iz zbirke bajki majke guske: "Pepeljuga", "Uspavana ljepotica", "Mačak u čizmama", "Tom Palčić", "Crvenkapica", "Plava brada" proslavljen u ruskoj glazbi, baletima, filmovima, kazališnim predstavama, slikarstvu i grafici desetke i stotine puta.
U srcu perraultove priče - poznati folklorni zaplet koji je predstavio svojim inherentnim talentom i humorom, izostavljajući neke detalje i dodajući nove, "Oplemenjeno" Jezik.
Priče o njihovim sh Perrault nije uzimao bajke iz knjiga, ali iz ugodnih uspomena iz djetinjstva na lipanj. Priče Charlesa Perraulta prije svega poučavaju vrlinu, prijateljstvo i pomoć bližnjemu i dugo ostaju u sjećanju odraslih i djece. Najviše od svega toga bajke su bile prikladne za djecu... I to točno Perrault može se smatrati pretkom dječjeg svijeta književnost i književna pedagogija.
Ovaj će materijal biti koristan za odgajatelje starijih i viših razreda školske pripremne skupine... Ova kviz igra se može igrati kao finale bajke. Perrault uz sudjelovanje roditelja.
cilj: Učvrstiti i razjasniti dječje znanje o priče Charlesa Perraulta.
Zadaci:
Osigurati razvoj dječjih horizonata.
Doprinijeti učvršćivanju znanja o pročitanom bajke.
Osigurati razvoj mentalnog procesi: govor, mašta, pamćenje, razmišljanje.
Izgradite vještine timskog rada, promovirajte grupna kohezija.
Pripremni rad: poznanstvo s književnikom - kratka biografija, ispitivanje portreta. Upoznavati bajke. Perrault - čitanje bajki, pripovijedanjeslušanje snimke, gledanje crtića, dramatiziranje, gledanje ilustracije i knjige... Stvaranje amblema, podjela u timove, smišljanje imena timova, odabir kapetana (zajedno s djecom). Pripremite nagrade.
Metodičke tehnike:
Vizualni: portret Sh. Perrault, ilustracije za bajke Š. Perrault, izložba dječjih crteža junaci iz bajke, izložba knjiga iz bajke, prezentacija.
Verbalno: razgovor, problematične situacije, pogađanje zagonetki, situacijski razgovori;
Praktično: igračke situacije.
Napredak igre.
Mnogo ih je bajke
Tužno i smiješno.
I živjeti u svijetu
Bez njih ne možemo živjeti.
Neka junaci bajke
Daju nam toplinu.
Neka dobrota zauvijek
Zlo pobjeđuje!
Dragi momci! Voliš li bajke? A što su bajke? (dječji odgovori).
- Koje riječi najčešće počinju bajke? ("Bilo jednom ...", "U određenom kraljevstvu, u određenoj državi ...").
Danas ćemo s vama na putovanje u bajka. Bajke ima smiješnih i tužnih, ali uvijek s dobrim završetkom. U bajke dobro uvijek pobjeđuje. I također bajke su vrlo zanimljive, u bajke čuda se događaju... Tako ćemo danas na našem putu imati puno zanimljivih stvari. U zemlja kakvih bajki ići ćemo danas, pokušajte sami pogoditi. (pokazati ilustracije bajki. Perrault)
Da, dečki danas saznajemo koliko dobro znate bajke. Perrault... Da bismo to učinili, moramo se podijeliti u dva tima. Svaka momčad mora odabrati svoje ime i kapetana. Kviz se sastoji od raznih natjecanja. Pravila natjecanja vrlo su jednostavna. Za svaki točan odgovor tim dobiva 1 bod. Ako momčad nema odgovor, protivnički tim ima pravo na odgovor. Zadaci svih natjecanja povezani su s imenima, junacima bajke ili s autoromkoji ih je napisao.
U timu mogu biti roditelji (majke)... Dobre su čarobnice, njihova je uloga održavati red i pomagati timovima. Jednom mogu pomoći svom timu sudjelovanjem u natjecanju « Bajka laže, da, ima nagovještaja ".
Pa, krenimo.
1 natjecanje "Zagrijati se".
Na ovom natjecanju istodobno sudjeluju dvije ekipe. Svi zajedno odgovorite prijateljski.
Otišao sam posjetiti baku,
Donijela je svoje pite.
Sivi Vuk ju je slijedio,
Prevaren i progutan.
(Crvenkapica)
Poznaješ ovu djevojku
Ona je u starom bajka se pjeva.
Radila je, živjela skromno,
Nisam vidio čisto sunce
Naokolo - samo prljavština i pepeo.
A ime ljepotice ...
(Pepeljuga)
U priča o tim čudima je puna,
Ali jedno je najgore od svega -
Sve u palači ubila je kuga.
Kraljevski dvor postao je nepomičan.
Tamna šuma ustala je poput ograde
Dubinsko zatvaranje recenzije.
A u gustišu nema prolaza
Palača je stara već tristo godina.
Ti ovo poput bajke?
(Uspavana ljepotica)
Znaj ovog lupeža
Nikoga da nadmudri:
Ljudožder poput miša
Uspio progutati!
I ostruge mu odzvanjaju na nogama
Reci mi tko je to?
(Mačak u čizmama)
Inteligencija ovog dječaka
Spasio njega i šestoricu braće,
Iako je malog rasta, pametan je,
Pa tko je od vas čitao o tome?
(Tom Palac)
Svakom će se timu postaviti 12 pitanja. Morate odgovoriti odmah, bez oklijevanja. Ako ne znate odgovor, recite "unaprijediti"... U ovom trenutku druga momčad šuti, nije sugerira.
Pitanja za prvu momčad:
1. Koliko je braće Sh. Perrault? (5, bio je najmlađi).
2. Ime ove heroine dolazi od riječi "pepeo"? (Pepeljuga)
3. Kome je Crvenkapica donijela pite i lonac maslaca? (baki)
4. Koliko je vila bilo u bajka"Uspavana ljepotica"? (8)
5. Što se ukazalo magarećoj koži kad je udarila čarobnim štapićem o zemlju? (Škrinja s odjećom)
6. Što rekao je mlada vila kralju i kraljici? (Da princeza ne umre, već zaspi 100 godina i princ je probudi)
7. Kako se zvao vlasnik Puss in Boots? (Markiz Karabas)
8. Tko je imao velike ruke, velike uši, velike oči, velike zube? (Kod vuka)
9. U koga se na zahtjev mačke kanibal prvi put pretvorio bajka"Mačak u čizmama"? (U lava)
10. Čiju su kuću naišli Thumb Boy i njegova braća (Ogre House, "Tom Palčić")
11. Na koji prekršaj je mlada supruga najviše čekala strašna kazna u bajci"Plava brada"? (Bilo je strogo zabranjeno otvaranje i ulazak u malu sobu.
12. Koliko je godina princeza spavala? (100 godina)
Pitanja za drugi tim:
1. Koliko ukupne priče koje je napisao Sh. Perrault? (11)
2. Kako se zvala heroina koja je nadimak dobila po glavnom pokrivaču? (Crvenkapica)
3. Kakav junak bajke nosili crvene čizme?
(Mačak u čizmama)
4. Koja je djevojka izgubila cipelu na balu? (Pepeljuga).
5. Kako se zvala čarobnica bajka"Magareća koža"tko je pomogao princezi? (čarobnica Jorgovan)
6. Koje riječi trebaju recimo u bajci"Crvenkapica"otvoriti vrata? (Povuci uzicu, dijete moje, vrata će se otvoriti)
7. Što se dogodilo s glupom princezom ljepote kad se princ Rike-Khokholok zaljubio u nju? (Postala je pametna).
8. Tko je naslijedio mlinarevog srednjeg sina god bajka"Mačak u čizmama"? (Magarac)
9. U koje je vozilo vila uz pomoć čarobnog štapića pretvorila vila bajka"Pepeljuga"? (U kočiju).
10. Koje je boje bila brada vrlo bogatog muškarca (plava, "Plava brada")
11. Koji je dekret kralj izdao za svoje podanike u bajka"Uspavana ljepotica"? (Poricati pod strah smrtna kazna za predenje i spremanje vretena i kotača u kući.
12. Kako je Thumbnail Boy drugi put želio izvesti svoju braću? (S krušnim mrvicama).
3 natjecanje "Pogodite koji je predmet suvišan".
Čarobna škrinja sadrži predmete jednog od bajke. Perrault(nazovi ovo bajka, ali jedan je predmet suvišan među njima. Morat ćete ga pronaći i reci iz koje je bajke.
Za prvu momčad: crvena kapuljača, lonac, pita, vučja maska, komad kruha. (kruh - od bajke"Tom Palčić":
“Dječačić nije znao na što da misli. Kad je majka dala svih sedam njegovih sinova po komad kruha za doručak, nije pojeo svoj dio. Kruh je sakrio u džep kako bi usput mogao baciti mrvice kruha umjesto kamenčića ... ”.
Za drugu momčad: cipela, licitari, poziv na bal, bundeva, figurica konja (medenjaci - od bajke"Kuća od medenjaka":
Marie i Jean izašli su na čistinu, usred koje se nalazila kuća. Neobična kuća. Krov je bio od čokoladnih medenjaka, zidovi od ružičastog marcipana, a ograda od velikih badema.
4 natjecanje "Natjecanje kapetana".
Na stolu su portreti pripovjedači... Morate pronaći portret Sh. Perrault... Jedan kapetan traži portret i pokazuje ga, a drugom ćemo povezati oči. Tada će pogoditi drugi kapetan.
"Glazbena pauza".
Uključujemo pjesmu Crvenkapice, djeca plešu uz glazbu.
5 natjecanje "Što nije u redu?". (natječaj za umjetnike)
podnijeti ilustracije raznih junaka Perraultovih priča(Crvenkapa, Maca u čizmama, Pepeljuga, Trnoružica) za svaki tim. Morate pronaći ono što nedostaje crtežu i završiti slikanje. (svaki tim ima iste slike).
6 natjecanje "Na cestama bajke»
Djeca su pozvana da slušaju tekstove bajke - zabuna... Moraju imenovati bajkeo kojem razgovaraju.
Za prvu momčad:
Kraljica je imala sina toliko ružnog da ispričati bajku, ni olovkom za opis, ali bio je inteligentan i rječit.
Jednom ga je majka poslala u posjet baki. Uzeo je košaru pita i lonac maslaca i prošetao šumom. Hodao je i izgubio se u gustišu.
Dugo je lutao šumom i na stazi ugledao bijele kamenčiće. Otišao je tamo gdje su kamenčići ukazivali. Gleda - kuća je na čistini.
U njemu je živio Kanibal. Kanibal se navečer vratio kući, pronašao princa, htio ga pojesti, ali odložio je do jutra. Rekao je supruzi da ga dobro hrani, kako ne bi smršavio, i u krevet. spavati.
Tada je mačka pokucala na kuću. To rekao jekoji je prošao i odlučio odati počast Ogru.
Ogre ga je natjerao da se osjeća dobrodošlim. Mačka je bila s poštovanjem i željela je osigurati da se Kanibal može pretvoriti u bilo koju životinju. Ljudožder, želeći iznenaditi gosta, pretvara se prvo u lava, a zatim u miša. Mačka je uhvatila miša i pojela ga.
Sad je princ slobodan i opet je prošetao šumom. Ubrzo je naišao na stari dvorac u gustišu šume. Svi su spavali u dvorcu. Princ je vidio lijepu princezu i poljubio je. Probudila se i odmah se zaljubila u njega.
Vilinska kuma poklonila joj je prekrasnu balsku haljinu i kristalne cipele.
("Rikke-grb", "Crvenkapica", "Tom Palčić", "Mačak u čizmama", "Uspavana ljepotica", Darovi vila)
Za drugu momčad:
Jedna je kraljica imala kćer, izvanrednu ljepoticu. Ali bila je vrlo glupa i nakon razgovora s njom svi su se požurili. Princeza se jako uzrujala.
Jednom ju je majka poslala na izvor po vodu. Tamo je srela staricu koja je tražila piće. Princeza joj je dala da pije. I vila, a to je bila ona, pozvala ju je da ode na bal.
Poklonila je princezi čarobnu kočiju bundeve i upozorila da će se vračanje rasplinuti u 12 sati.
Princeza je krenula na put. Ubrzo je ugledala na šumskom proplanku mačka: ulovio je zečeve za kraljevsku kuhinju. Mačka je princezi pokazala put do palače.
Palača je bila vrlo velika, bilo je mnogo soba, princeza se popela na jedan od tornjeva i ugledala staricu kako prede vunu. Princeza je uzela vreteno, ubola prst i zaspala 100 godina. Vojvoda ju je ostavio u maloj tajnoj sobi i zaključao ključem.
("Rikke-grb", Darovi vila, "Pepeljuga", "Mačak u čizmama", "Uspavana ljepotica", "Plava brada")
Natjecanje za roditelje « Bajka laže, da, ima nagovještaja "»
Pogodite koji bajke. Perrault predavanje:
Prvo za roditelje naredbe:
"Dragocjeno krasi djetinjstvo
Prilično veliko nasljedstvo
Dao ga sinu otac.
Ali tko nasljeđuje vještinu,
I uljudnost i hrabrost, -
To će biti dobar momak. "
(Odgovor : "Mačak u čizmama".)
Za roditelje drugo naredbe:
Od bajke slijede jednu,
Ali najvjerniji su bili!
Sve što smo voljeli ti i ja
Za nas lijepe i pametne. "
(Odgovor : "Rike-Khokholok")
Predgovor<к переводу «Волшебных сказок» Шарля Перро>
Perraultove bajke posebno su popularne u cijeloj Europi; relativno su manje poznati ruskoj djeci, što je vjerojatno posljedica nedostatka dobrih prijevoda i publikacija. Doista, unatoč pomalo skrupuloznoj starofrancuskoj gracioznosti, Perraultove priče zaslužuju počasno mjesto u dječjoj književnosti. Veseli su, zabavni, lagodni, nisu opterećeni ni pretjeranim moralom ni autorskim tvrdnjama; još uvijek osjećaju duh narodne poezije, koja ih je nekad stvorila; u njima je upravo ona mješavina neshvatljivog-čudesnog i običnog-uobičajenog, uzvišenog i smiješnog, što je obilježje prave bajkovite fikcije. Naše pozitivno i prosvijetljeno vrijeme počinje obilovati pozitivnim i prosvijetljenim ljudima kojima se ne sviđa upravo ova primjesa čudesnog: odgoj djeteta, prema njihovim konceptima, trebao bi biti ne samo važan, već i ozbiljan - i umjesto bajki, on treba dati male geološke i fiziološke rasprave. Dogodilo nam se da smo naletjeli na jednu učiteljicu (iako je bila stara djevojka iz Istočnoezičke Njemačke i pisala je članke u časopisima s preporukom, ali bez pretplatnika), koja je pažljivo uklanjala djevojku povjerenu njezinom nadzoru iz bilo kakvih kontakata s drugom djecom - kako u mladu glavu, kako je rekao časni mentor, nijedna lažna činjenica nije ušla. Djevojčica je odrasla i pretvorila se u zloglasni flert - ali za to, kao što znate, nije kriva teorija koja ostaje nepogrešiva \u200b\u200bkao i prije. Bilo kako bilo, čini nam se vrlo teško i zasad teško korisno odagnati sve čarobne i čudesne, ostaviti mladu maštu bez hrane, zamijeniti bajku pričom. Dijete nedvojbeno treba učitelja, a treba mu i dadilja.
Duhoviti izdavač Perraultovih bajki J. Getzel, poznat u literaturi pod pseudonimom P. Stahl, u svom predgovoru vrlo ispravno napominje da se ne treba bojati čudesnog za djecu. A da ne spominjemo činjenicu da se mnogi od njih ne zavaraju u potpunosti i, zabavljajući se ljepotom i simpatičnošću svojih igračaka, zapravo vrlo dobro znaju da se to nikada nije dogodilo (sjetite se, gospodo, kako ste jahali na štapovima; uostalom , znali ste da to nisu konji pod vama - ali slučaj je ipak izašao potpuno vjerodostojan, a zadovoljstvo je ispalo izvrsno); no čak i ona djeca (a to su uglavnom najdarovitije i najinteligentnije glave) koja bezuvjetno vjeruju u sva čuda iz bajke, vrlo su dobra u tome da se odmah odriču ove vjere čim za to dođe vrijeme. "Djeca poput odraslih uzimaju u knjige samo ono što im treba i onoliko dugo koliko im trebaju." * Getzel je u pravu: opasnosti i poteškoće odgoja i obrazovanja djece ne leže u ovom smjeru.
Upravo smo rekli da vjerujemo da je jedan od razloga relativne nejasnoće Perraultovih priča nedostatak dobrih prijevoda i publikacija. Javnosti je prepušteno da prosudi koliko je naš prijevod zadovoljavajući; što se tiče sadašnjeg izdanja, nikada nije bilo ničega sličnog, ne samo ovdje u Rusiji, već i u inozemstvu; a ime briljantnog crtača Gustave Dorey postalo je preglasno i ne treba nikakvu pohvalu.
Carl Perrault rođen je u Parizu 1628. godine i tamo umro 1697. * 1693. godine, kao šezdesetpetogodišnjak, objavio je prvo izdanje svojih bajki * - "Contes de ma mère l'Oie" - pod imenom svog jedanaestogodišnjeg sina i napisao za njega. Carla Perraulta ne treba brkati sa svojim bratom *, Klaudijem, liječnikom i arhitektom, autorom Louvre Colonnade.
Ivan Turgenjev
Bilješke
Pretiskano prema tekstu prve publikacije: Perraultove bajke, s francuskog preveo Ivan Turgenjev. SPb., 1866, rastresiti list.
Po prvi put uključeni u sabrana djela u izdanju: T, radi, svezak 12, str. 280-281 (prikaz, stručni).
Nacrt autograma čuva se u Bibl Nat, Slave 74, opis vidi: Mazon, str. 67; mikrofilm - IRLI.
1862. godine pariški izdavač J. Hetzel objavio je izdanje Perraultovih bajki s ilustracijama Gustava Dorea. Zatim se obratio Turgenjevu s prijedlogom da Perraultove priče prevede na ruski jezik i napiše im predgovor upućen ruskim čitateljima. Knjigu je objavio peterburški prodavač knjiga M.O. Wolf. „Žurim vas obavijestiti", napisao je Turgenjev J. Etzelu 9. (21.) srpnja 1862. godine, „da s velikim zadovoljstvom prihvaćam vaš prijedlog: prijevod Perraulta uistinu je sretna prigoda i možete obavijestiti gosp. Wolff da ovo poduzimam. " U istom je pismu Turgenjev obećao da će posao dovršiti do jeseni 1862. godine; međutim, tri godine kasnije, u veljači 1865., prijevod još nije bio spreman. Prekršivši sve uvjete, Turgenjev je bio prisiljen potražiti pomoć od drugih osoba. Kao rezultat toga, sam je književnik preveo samo "Vile" ("Les Fées") i "Plavu bradu" ("La Barbe-bleu"). Arhiv Turgenjeva u Parizu sadrži nacrte prijevoda ove dvije priče (vidi: Mazon, str. 67). Preostalih sedam priča (od devet uključenih u knjigu) preveo je N.V. Shcherban (vidi: Rus Vestn, 1890, broj 8, str. 18-24) uz sudjelovanje N. N. Rashet, na što ju je podsjetio Turgenjev u pismu od 23. kolovoza (4. rujna) 1866.
Zbog nedostatka vremena Turgenjev nije mogao urediti prijevode drugih sudionika u publikaciji, o čemu je 16. (28.) ožujka 1867. napisao IP Borisovu, koji je izvještavao o stilskim pogreškama koje su se uvukle u tekst bajki i primijetio autor AA Fet.
"Djeca - trebaju." - Prijevod fraze iz predgovora J. Etzela (vidi: Les Contes de Perrault. Dessins par Gustave Doré, Préface par P. -J. Stahl. Paris, 1862, str. XI).
... tamo je umro 1697. - Turgenjev griješi, Charles Perrault, francuski pjesnik i kritičar, član Francuske akademije, umro je 1703. godine.
... 1693. - prvo izdanje njegovih bajki ... - Prva zbirka bajki Charlesa Perraulta "Priče o mojoj majci gusci ili Priče i priče prošlih vremena s učenjima" objavljena je 1697. godine.
... miješati se s njegovim bratom ... - Claude Perrault (oko 1613. - 1688.) francuski arhitekt, liječnik po struci, bavio se matematikom, fizikom i arheologijom. Prema njegovu projektu, pročelje, ukrašeno uparenim korintskim stupovima, izgrađeno je istočno i skromnije južno pročelje Louvrea (1667. - 1674.).
28. "Priče o mojoj majci gusci" (Francuski).
Postoje junaci iz bajki koji nam dolaze u zoru, tužni i veseli, prostodušni i lukavi. Sati sretnih dječjih čitanja neprimjetno prolaze, knjiga je zatvorena, ali njezini junaci ostaju. Dugo vremena. Za život. I tijekom godina ne gube svoj čarobni šarm - spontanost, staromodnu udobnost i što je najvažnije - nikako nevjerojatnu bit.
Nije slučajno što, pokušavajući dati uvjerljivo živopisnu definiciju, ponekad sa smiješkom kažemo: "Pa, dendi - hoda poput maca u čizmama ...", "Što si tako trom - niti daj, niti uzmi uspavana ljepotica? .. "," Mal, ali snalažljiv, poput dječaka s prstom "...
A iza ovih slika koje su se vratile iz djetinjstva, teško da vidimo osobu u uvijenoj periki, u satenskoj jakni, u cipelama sa srebrnim kopčama. Ali upravo je on, Charles Perrault - kraljevski dužnosnik, dvorski pjesnik i član francuske akademije, jednom bahato rekao: "Mileške su priče toliko djetinje da je prevelika čast suprotstaviti ih našim bajkama o majci Guski ili o Magarećoj koži ... "
Pod mileškim pričama podrazumijevao je drevne mitove, "Priče o mojoj majci guski" nazvao je svoju zbirku obrađenim folklornim materijalima. (Ovaj će materijal pomoći kompetentno pisati na temu Bajki Charlesa Perraulta. Sažetak ne omogućuje razumijevanje cjelokupnog značenja djela, stoga će ovaj materijal biti koristan za duboko razumijevanje djela književnika i pjesnika , kao i njihovi romani, priče, priče, drame, pjesme.) Dakle, Perrault je postao prvi književnik u Europi koji je narodnu priču učinio svojstvom svjetske književnosti.
Uspjeh njegovih priča bio je izvanredan. Odmah su se pojavili pretisci, a zatim su pronađeni imitatori koji su svoje skladbe počeli prilagođavati ukusima i običajima raznih klasa - češće aristokratskim. Ali o tome više u nastavku. Prvo, pokušajmo shvatiti koji je razlog uspjeha "Priče o mojoj majci gusci"?
U francuskoj je književnosti 17. stoljeća prevladavao klasicizam s kultom drevnih bogova i heroja. A glavni stupovi klasicizma bili su Boileau, Cornelle, Racine, koji su svoja djela uveli u težak kanal akademizma. Često su njihove tragedije i pjesme, u svoj svojoj klasičnoj cjelovitosti, izgledale poput beživotnih, hladnih odljeva i nisu doticale ni um ni srce. Dvorski pjesnici, slikari i skladatelji, koristeći se mitskim temama, veličali su pobjedu apsolutne monarhije nad feudalnim nejedinstvom, hvalili plemenitu državu i, naravno, "kralja sunca" - Luja XIV.
Ali rastuća mlada buržoazija nije bila zadovoljna krutim dogmama. Protivljenje se pojačalo u svim sferama javnog života. A toga klasicizma zakovala je ramena pristaša "nove" stranke koju je vodio Charles Perrault.
Pozivajući pisce da crtaju svoje zavjere ne od antičkih autora, već od okolne stvarnosti, u odi Dobu Luja Velikog, napisao je:
Antika, nesumnjivo, ugledna i lijepa,
Ali uzalud smo bili navikli klanjati se pred njom.
Čak i drevni veliki umovi
Ne stanovnici neba, već ljudi, poput nas.
Da se netko u našim godinama barem jednom usudio
Predrasuda
Photo-1L "Utjecaj Charlesa Perraulta ... toliko je velik da ako danas zatražite od nekoga da vam ispriča tipičnu čarobnu priču, vjerojatno će vam reći jednog od Francuza:" Mačak u čizmama "," Pepeljuga "ili" Crvenkapa ". (D.R.R. Tolkien)
Kultni engleski pripovjedač 20. stoljeća nije se prevario. I pola stoljeća nakon njegove izjave, situacija se nije promijenila. Britanski kinematografski lanac UCI proveo je 2004. anketu među djecom na temu njihove omiljene bajke. Rezultati ankete nikoga nisu posebno iznenadili: prvo mjesto bezuvjetno je zauzela siromašna, ali perspektivna pokćerka s utjecajnom kumom, slijedila je ljepotica koja je sto godina ležala u suspendiranoj animaciji, a zauzelo je 5. mjesto od strane mlade modnice koja razgovara s vukovima. U drugoj anketi (provedenoj među odraslima) popis je već na čelu "Crvenkapice". Ispada da se 80% Europljana, 60% Amerikanaca i 50% Australaca pamti ovu priču napamet.
Ako navedenim remek-djelima dodamo Maca u čizmama, Modrobradog i Dječačića, postaje jasno da svoju slavu duguju Francuzu Charlesu Perraultu, koji na kraju 17. stoljeća ne samo da je snimio i objavio ove folklorne bajke, ali i istinski ih kanonizirao, legalizirao i "promovirao" u elitnom društvu. Narodne su priče napokon postale književnost, a ne dadilje. Koja je prava uloga Perraulta u obradi tih spletki koje su ušle u meso i krv zapadne kulture? Koje su metamorfoze doživjeli tijekom nekoliko stoljeća postojanja?
Fotografija-2R Priče na dvoru Njegovog Veličanstva
"Uopće vas ne zbunjujte,
Kohl mudro mislio svjetiljke,
Umoran od savijanja leđa nad knjigom,
Slušaju bajke dobre vile ... ".
(C. Perrault)
Možda će nekoga iznenaditi, ali prije Perraulta folklor i elitna plemićka kultura postojali su bez da se zapravo presijeku. Naravno, plemenite dame i gospoda tješili su se fantazijom, ali bila je to sasvim druge vrste - više o vitezovima, njihovim podvizima i ljubavnicima (poput dvorskih pjesama iz arturskog ciklusa). "Seljačke basne" bile su pregrube i vulgarne, pa prema tome i nedostojne profinjenog ukusa. I tako je Perrault, koji je i sam do dubine duše obožavao te priče o dadiljama, javio se da pred plemenitom publikom opravda folklorni žanr i uvede narodnu priču u visoko društvo.
1696. pravi prvi test - objavljuje bajku "Uspavana ljepotica" u časopisu "Gallant Mercury". Bez potpisa. "Publika na dvoru" više je nego uspješna, a Charles sljedeće godine objavljuje punopravnu zbirku - "Tales of Mother Goose, or Stories and Tales of Bygone Times with Teachings", koju potpisuje ... imenom svog 11-godišnjeg sina i posvećuje kćeri Luju XIV. Autor je s ovom podvalom otišao s razlogom - pa, nije ozbiljno da ugledni 69-godišnjak zabavlja uglednu publiku takvim "glupostima"! Pod imenom Charles Perrault, priče su objavljene tek nakon autorove smrti.
Photo-4L "Vaše Kraljevsko Visočanstvo!
Nitko neće pomisliti da je čudno da je djetetu bilo drago sastaviti bajke koje čine ovu zbirku, ali iznenadit će vas da je imalo drskosti da vam ih predstavi. Međutim, vaše kraljevsko veličanstvo, bez obzira na nesklad između jednostavnosti ovih priča i prosvjetljenja vašeg uma, ako pažljivo razmotrite ove priče, vidjet ćete da nisam toliko vrijedan krivnje kao što bi se u početku moglo činiti. Svi su oni vrlo razumnog značenja i ono se otkriva u manjoj ili većoj mjeri, ovisno o tome koliko čitatelji u njega ulaze. Uz to, budući da ništa ne razlikuje istinsku širinu uma toliko kao njegova sposobnost da se uspne do najvećih objekata i istodobno snishodi do najmanjih ... ... tko bi bolje trebao znati kako ljudi žive, ako ne oni pojedinci koji su ih nebo namjeravali voditi! Želja da se to otkrije odvela je hrabre muškarce, štoviše, muževe koji su pripadali vašoj obitelji, u siromašne kolibe i kolibe, kako bi izbliza i vlastitim očima vidjeli izvanredne stvari koje se tamo rade, jer im se takvo znanje činilo neophodno za puninu njihova prosvjetljenja. "(Perrault d 'Amancourt, a zapravo Charles Perrault, od predgovora bajkama)
Uzalud se opravdavao Perrault. Prosvjetljena javnost cijenila je ovu "glupost", a bajke nisu postale manje popularne od galantnih romana. Međutim, Perrault je sam učinio sve što je moguće da spriječi odbacivanje plemstva iz kulture "osnovnog naroda".
Narodne su priče maksimalno „oplemenjene“ - očišćene od svega grubog i vulgarnog, stilizirane u dvorsku literaturu i ispunjene znakovima vremena. Načini ponašanja, odjeća i obroci junaka savršeno su odražavali plemstvo 17. stoljeća.
Photo-3R Dakle, u "Uspavanoj ljepotici" kanibal zahtijeva da meso svoje djece uvijek posluži "s umakom Robber"; princ koji je probudio ljepoticu primijeti da je odjevena staromodno ("ovratnik joj je uspravan"), a sama se probuđena okreće princu tonom mlitave hirovite dame ("Oh, jesi li to ti, prinče ? Čekali ste "). Inače, Perraultov princ nije požurio vulgarno se ljubiti. Pronašavši princezu, "prišao joj je sa strahopoštovanjem i divljenjem i kleknuo pokraj nje". Pa čak i nakon buđenja, naša junakinja i njezin galantni gospodin nisu učinili ništa prijekorno i razgovarali su o ljubavi četiri sata, sve dok nisu probudili cijeli dvorac. Uz to, nisu svi stanovnici kraljevstva uronili u čarobni san u Perraultu. Kralj i kraljica, kako i priliči vladajućoj osobi, i dalje su budni, međutim, buđenje njihove kćeri, naravno, nije uhvaćeno.
Dječačić nakon njegovih avantura postaje "kraljevski kurir", a preživjela supruga Plavobradog prilično praktički raspolaže bogatstvom okrutnog mužića.
"Neke od njih udavala je za svoju sestru Anu za mladog plemića ...; drugi dio - da bi kapetanski čin predala svojoj braći, a ostale - da se sama vjenča ...". (C. Perrault "Plavobradi") Svi Perraultovi pozitivni junaci dobro su odgojeni, galantni u plemenitom maniru i izražavaju se gotovo isključivo "visokom smirenošću". Međutim, u bajkama postoji i slika života običnog puka. Dakle, tadašnji seljaci, koji su pali u potpuno siromaštvo, djecu su često odvodili u šumu i prepuštali im sudbini (kao u "Dječaku s palcem"), a oduzeti MLADI sin mlinara mogao je dobro riješiti se njegova "nasljedstva" kao što je i namjeravao učiniti u bajci - pojesti mačku i stvoriti kvačilo od njegove kože.
"... s učenjima ..."
"Mogao bih svoje bajke učiniti ugodnijima ako bih si dopustio druge slobode kojima ih obično oživljavaju; ali želja da udovoljim čitateljima nikada me nije toliko napastovala da sam odlučio prekršiti zakon koji sam sebi postavio - a ne da napišem ništa što uvrijedio bi čednost ili pristojnost ". (C. Perrault)
Da bi se narodne bajke uvele u visoko društvo, nije bilo dovoljno pročistiti njihov stil i okruženje. Trebalo je dokazati da i folklor nosi moralizatorski princip, onu "lekciju dobrih ljudi" o kojoj je Puškin pisao. I premda zapravo ne volim izravno moraliziranje, jasno je da je takav korak bio potreban Perraultu.
Photo-5R "Prijem koji je javnost priredila skladbama koje čine ovu zbirku, budući da su ih dobili odvojeno, služi kao sigurno jamstvo da na nju neće ostaviti nepovoljan dojam kad se svi pojave. Bilo je, međutim, ljudi koji imaju važnost i imaju dovoljan uvid da u njima vide samo bajke, napisane iz zabave i o ne previše značajnim temama, i prema njima su se odnosili s prezirom, ali na naše zadovoljstvo ispostavilo se da su ljudi obdareni dobrim ukusom. sa zadovoljstvom što ti kickovi uopće nisu bili kink-ovi, već sadrže koristan moral i što je razigrana pripovijest odabrana samo kako bi s većim užitkom djelovali na čitateljev um, zajedno kako podučavali tako i zabavljali. bilo mi je dovoljno da se ne bojim prijekora da tražim neozbiljnu zabavu. " (C. Perrault)
Kao rezultat toga, Perrault je, poput basni, opskrbljivao svaku bajku jednim (a ponekad i dvama) pjesničkim moralom. Istina, taj se moral obraća uglavnom odraslim čitateljima - graciozni su, zaigrani i ponekad, kako kažu, imaju "dvostruko dno".
Neki od njih su prilično neočekivani. Dakle, u prvom moralu bajke "Plavobradi" Perrault ne zamjera toliko okrutnom mužu koliko zadirkuje žensku osobinu - zabijanje nosa tamo gdje ne biste trebali, a u drugom moralu - podsmjehuje se muževima koji jesu potiskivane od strane njihovih supruga.
Photo-6R "Da, znatiželja je pošast.
To sve zbunjuje
Na planini se rodio smrtnicima.
Postoje tisuće primjera, samo malo:
Smiješna je ženska strast prema neskromnim tajnama:
Napokon, poznato je da je postalo drago,
Izgubio u trenu i okus i slatkoću. "
"Ako mi je malo uma u glavi,
Da protumačim svjetovnu nerazumljivost,
Lako ćete razumjeti - takvu priču
Samo u bajci možemo čitati.
Danas na svijetu nema žestokih muškaraca:
Nema takvih zabrana na vidiku.
Sadašnji suprug, iako je ljubomoran,
Julit oko svoje žene kao ljubavni pijetao,
Pa čak i ako mu je brada ljupka,
Jednostavno to ne možete shvatiti - u čijoj je moći? "
U moralu Uspavanoj ljepotici, oprezno kritizira damine želje da brzo iskoče iz braka.
"Pričekajte malo da se pojavi moj suprug,
Zgodan i bogat, osim toga,
To je sasvim moguće i razumljivo.
Ali dugih stotinu godina, ležeći u krevetu, čekajte
Tako je neugodno za dame
Da nitko ne može spavati ... ".
A "Crvenkapica" je, prema Perraultu, dobro upozorenje mladim djevojkama o lukavosti varalica i zavodnica.
Photo-7R "Mala djeca imaju razlog
(A posebno za djevojke,
ljepotice i razmažene djevojke),
Srećući sve vrste muškaraca na putu,
Ne možete slušati podmukle govore, -
Inače ih vuk može pojesti.
Rekao sam: vuk! Vukova je bezbroj
Ali između njih postoje i drugi
Dodgers tako opaki
To, slatko odišuće \u200b\u200blaskanje,
Čuva se djevojačka čast
Prate njihove šetnje kući,
Vode ih naopako mračnim uličicama ...
Ali vuk, nažalost, nego što se čini skromnijim,
Zato je uvijek lukav i strašniji! "
Najživlju manifestaciju dvorskog morala susrećemo u Pepeljugi. Inače, ne tako davno pročitala sam da su ovu bijesnu bajku, zajedno sa "Snjeguljicom", izbacile neke bijesne feministice. "Krivica" ovih djela bila je navodno u tome što djevojke uče da je "isplativo biti lijepe". Ova izjava nije samo glupa, već i u osnovi pogrešna. Jeziva pokćerka, na koju nitko ne obraća pažnju, razlikuje se od svojih sestara (nikako ružnih) ne po volumenu grudi i struka (iako je, naravno, "potencijalno" lijepa), već po skromnosti, strpljenju, ljubaznog srca i uistinu uljudnosti (nije uzalud što na balu Pepeljuga sjedne sa svojim sestrama, obasipa ih slatkišima i dijeli "naranče i limune koje joj je princ dao"). Ljepota je, prije, čarobni Dar - vanjska nagrada za unutarnje (u Perraultovom slučaju, dvorske) vrline. Inače, to je primijetio i psiholog E. Bern.
"Učenja kojima je Charles Perrault pratio priču o Pepeljuzi bila su, prema našem mišljenju, roditeljske upute. Autor je govorio o sretnom daru, koji je više od ljepote lica; šarm ovog dara nadmašuje sve ostalo. Ovo je što je vila dala Pepeljugi. Ona se toliko brine za nju. podučava, poučava plemenite manire da je Pepeljuga postala kraljica. Posljednje tri odredbe opisuju pravi roditeljski model koji je Pepeljuga dobila od vile: ovo je točan model odgoja dame , što smo već spomenuli.Charles Perrault donosi još jedan zaključak - o potrebi roditeljskog dopuštenja ako je djetetu suđeno da postigne nešto važno u svom životu. Govorio je o tome da je osobi nesumnjivo potrebna inteligencija, hrabrost i plemenitost. Ali nijedna od ovih vrlina neće se očitovati u životu ako osoba ne dobije blagoslov od čarobnjaka i proroka. " (E. Berne, "Ljudi koji igraju igre")
A feministima bih savjetovala da pročitaju još jednu divnu (iako ne tako poznatu) Perraultovu priču "Rikke s čupavcem", posvećenu problemu odnosa ljepote i inteligencije. U njemu izgleda da lijepa, ali izuzetno glupa princeza i inteligentan, ali ružan princ, zahvaljujući ljubavi, odanosti i plemenitosti, dijele svoje vrline. Nije tako, moram reći, i bajka ...
"Iako je ljepota velika vrlina u mladoj dami, ipak je najmlađa kći uvijek imala veći uspjeh od najstarije. U početku su svi pohrlili do ljepotice da je pogledaju, da joj se dive, ali ubrzo su svi otišli onome tko je pametna, jer ju je bilo ugodno slušati ... Najstarija, iako je bila vrlo glupa, to je primijetila i ne bi požalila što je dala svu svoju ljepotu, makar samo upola pametnija od svoje sestre. "
"- ... Znaš da, dok sam još bio budala, još se nisam usudio oženiti tobom, - pa kako to želiš sada, posjedujući um koji si mi dao ... Donio sam odluku da mogu ne prihvatiti ni u to vrijeme ".
"- ... trebali biste znati: od same čarobnice koja me na moj rođendan nagradila čarobnim darom i omogućila mi da obdarim umom bilo koju osobu koja mi se sviđa, dobili ste i dar - možete napraviti zgodnog muškarca kojeg ljubavi i kome želite zaslužiti ovu uslugu "...
(C. Perrault "Rikke s čuperkom")
Charles Perrault
(1628 - 1703)
Rođen je 12. siječnja. Velika zasluga Perraulta je što je iz mase narodnih priča odabrao nekoliko priča i snimio njihovu radnju koja još nije postala konačna. Dao im je ton, klimu, stil, karakterističan za 17. stoljeće, a opet vrlo osoban.
Među pripovjedačima koji su priču "legalizirali" u ozbiljnoj literaturi, prvo i počasno mjesto dobiva francuski književnik Charles Perrault. Malo naših suvremenika zna da je Perrot bio časni pjesnik svoga vremena, akademik Francuske akademije, autor poznatih znanstvenih djela. No, svjetska slava i priznanje njegovih potomaka donijeli su mu ne njegove debele, ozbiljne knjige, već divne bajke "Pepeljuga", "Mačak u čizmama", "Plavobradi".
Charles Perrault rođen je 1628. godine. Dječakova obitelj bila je zabrinuta za obrazovanje njihove djece, a u dobi od osam godina Charles je poslan na fakultet. Kao što primjećuje povjesničar Philippe Aries, Perrotova školska biografija biografija je tipičnog izvrsnog učenika. Tijekom studija ni njega ni braću nikada nisu tukli šipkama - u to je vrijeme bio izniman slučaj.
Nakon fakulteta, Charles je tri godine pohađao privatne satove prava i na kraju je diplomirao pravo.
S dvadeset i tri godine vraća se u Pariz i započinje odvjetničku karijeru. Perraultova književna aktivnost pada u vrijeme kada se moda za bajkama pojavljuje u visokom društvu. Čitanje i slušanje bajki postaje jedan od široko rasprostranjenih hobija sekularnog društva, usporediv samo s čitanjem detektivskih priča naših suvremenika. Neki više vole slušati filozofske priče, dok drugi odaju počast starim pričama koje su se svodile na prepričavanje baka i dadilja. Književnici, nastojeći udovoljiti tim zahtjevima, zapisuju bajke obrađujući njima poznate priče iz djetinjstva, a usmena bajkovita tradicija postupno počinje prelaziti u napisanu.
Međutim, Perrault se nije usudio objaviti priče pod svojim imenom, a knjiga koju je objavio nosila je ime svog osamnaestogodišnjeg sina P. Darmancourt-a. Strahovao je da će, uz svu svoju ljubav prema "nevjerojatnoj" zabavi, pisanje bajki biti shvaćeno kao neozbiljno zanimanje, bacajući sjenu svojom neozbiljnošću na autoritet ozbiljnog pisca.
Perraultove priče temelje se na dobro poznatoj folklornoj radnji koju je predstavio svojim svojstvenim talentom i humorom, izostavljajući neke detalje i dodajući nove, "oplemenjujući" jezik. Većina svih tih priča bile su prikladne za djecu. A upravo se Perrault može smatrati rodonačelnikom dječje svjetske književnosti i književne pedagogije.
Charles Perrault: djetinjstvo pripovjedača.
Dječaci su sjeli na klupu i počeli raspravljati o trenutnoj situaciji - što učiniti dalje. Jedno su sigurno znali: ni po što se neće vratiti na dosadni fakultet. Ali moraš naučiti. Charles je to čuo iz djetinjstva od svog oca, koji je bio odvjetnik pariškog parlamenta. A njegova je majka bila obrazovana žena, sama je svoje sinove učila čitati i pisati. Kad je Charles ušao u koledž u dobi od osam i pol godina, njegov je otac svaki dan provjeravao lekcije, izuzetno je poštovao knjige, nastavu i književnost. Ali samo kod kuće, s ocem i braćom, bilo je moguće raspravljati, braniti svoje stajalište, a na fakultetu se to moralo trpati, trebalo je samo ponoviti za učiteljem, a ne daj Bože i raspravljati s mu. Zbog tih je sporova Charles izbačen iz nastave.
Ne, nema više ići na zgroženi fakultet! Što je s obrazovanjem? Dječaci su razvalili mozak i odlučili: proučit ćemo sami. Tamo u Luksemburškim vrtovima sastavili su rutinu i od sljedećeg dana počeli je provoditi.
Bauraine je došao Charlesu u 8 ujutro, zajedno su učili do 11, zatim su večerali, odmarali se i ponovno učili od 3 do 5. Dječaci su zajedno čitali antičke autore, proučavali povijest Francuske, učili grčki i latinski, jednom riječju , one predmete koje bi položili i na fakultetu.
"Ako nešto znam", napisao je Charles mnogo godina kasnije, "dugujem to isključivo ove tri ili četiri godine studija."
Ne znamo što se dogodilo s drugim dječakom Borenom, ali ime njegovog prijatelja sada je svima poznato - zvao se Charles Perrault. A priča koju ste upravo saznali dogodila se 1641. godine, za vrijeme Luja XIV., "Kralja sunca" za vrijeme uvijenih perika i mušketira. Tada je živio onaj koga poznajemo kao velikog pripovjedača. Istina, ni sam se nije smatrao pripovjedačem, a sjedeći s prijateljem u luksemburškim vrtovima nije ni razmišljao o takvim sitnicama.
Suština ovog spora bila je sljedeća. U 17. stoljeću još je vladalo mišljenje da su drevni pisci, pjesnici i znanstvenici stvarali najsavršenija, najbolja djela. "Novi", to jest Perraultovi suvremenici, mogu samo oponašati prastare, svejedno nisu u stanju stvoriti ništa bolje. Glavna stvar za pjesnika, dramatičara, znanstvenika je želja da budu poput starih. Glavni protivnik Perraulta, pjesnik Nicolas Boileau, čak je napisao i raspravu "Poetska umjetnost", u kojoj je uspostavio "zakone" kako napisati svako djelo, tako da je sve bilo točno kao u antičkih pisaca. Protiv toga se očajni debatant Charles Perrault počeo protiviti.
Zašto bismo trebali oponašati drevne? on se čudio. Jesu li moderni autori: Cornel, Moliere, Cervantes gori? Zašto citirati Aristotela u svakom znanstvenom radu? Jesu li Galileo, Pascal, Kopernik niži od njega? Napokon, stavovi Aristotela odavno su zastarjeli, on nije znao, na primjer, o cirkulaciji krvi kod ljudi i životinja, nije znao za kretanje planeta oko Sunca.
Stvaranje
Charles Perrault sada ga zovemo pripovjedačem, ali općenito za života (rođen je 1628., umro 1703.). Charles Perrault bio je poznat kao pjesnik i publicist, uglednik i akademik. Bio je odvjetnik, prvi službenik francuskog ministra financija Colberta.
Kad je Colbert stvorio Francusku akademiju 1666. godine, jedan od njezinih prvih članova bio je Charlesov brat, Claude Perrault, kojemu je Charles nedavno pomogao da pobijedi na natječaju za pročelje Louvrea. Nekoliko godina kasnije, Charles Perrault također je primljen na Akademiju, a dodijeljeno mu je da vodi rad na "Općem rječniku francuskog jezika".
Povijest njegova života je i osobna i javna, a politika pomiješana s književnošću i književnost, kao da je podijeljena na ono što je Charlesa Perraulta stoljećima proslavljalo - na bajke i na ono što je ostalo prolazno. Primjerice, Perrault je postao autor pjesme "Doba Luja Velikog", u kojoj je proslavio svog kralja, ali i djelo "Veliki ljudi Francuske", pozamašni "Memoari" i tako dalje. 1695. godine objavljena je zbirka poetskih bajki Charlesa Perraulta.
No, zbirka "Priče o majci gusci ili priče i priče prošlih vremena s učenjima" objavljena je pod imenom sina Charlesa Perraulta Pierrea de Armankoura - Perrota. Sin je 1694. godine, po savjetima svoga oca, počeo zapisivati \u200b\u200bnarodne priče. Pierre Perrault umro je 1699. U svojim memoarima, napisanima nekoliko mjeseci prije smrti (umro je 1703.), Charles Perrault ne piše ništa o tome tko je bio autor bajki ili, točnije, književnih zapisa.
Ti su memoari, međutim, objavljeni tek 1909. i dvadeset godina nakon smrti književnosti, akademik i pripovjedač, u izdanju knjige "Priče o majci guski" iz 1724. godine (koja je, usput rečeno, odmah postala bestseler) , autorstvo je prvo pripisano jednom Charlesu Perraultu ... Jednom riječju, u ovoj biografiji ima mnogo „praznih mjesta“. Sudbina samog pripovjedača i njegovih bajki, napisanih u suradnji sa njegovim sinom Pierreom, prvi je put u Rusiji tako detaljno opisana u knjizi Sergeja Boyka "Charles Perrault ".
Charles Perrault (1628. - 1703.) prvi je književnik u Europi koji je narodne bajke učinio vlasništvom dječje književnosti. Zanimanje za usmenu narodnu umjetnost, neuobičajeno za francuskog književnika "stoljeća klasicizma", povezano je s progresivnim stavom koji je Perrault zauzimao u književnim polemikama svoga doba. U Francuskoj u 17. stoljeću klasicizam je bio dominantan, službeno prepoznat trend u književnosti i umjetnosti. Sljedbenici klasicizma smatrali su djela antičkih (starogrčkih i posebno rimskih) klasika u svim pogledima uzornim i vrijednim oponašanja. Na dvoru Luja XIV procvjetao je pravi kult antike. Dvorski slikari i pjesnici, koristeći se mitološkim zapletima ili slikama junaka drevne povijesti, proslavili su pobjedu kraljevske vlasti nad feudalnim nejedinstvom, trijumf razuma i moralne dužnosti nad strastima i osjećajima pojedinca, hvalili su plemenitu monarhijsku državu koja je ujedinila nacija pod svojim okriljem.
Kasnije, kada je apsolutna vlast monarha počela dolaziti u sve veću proturječnost s interesima trećeg staleža, oporbeni osjećaji pojačali su se u svim područjima javnog života. Pokušavalo se revidirati načela klasicizma s njegovim nepokolebljivim "pravilima", koja su se uspjela pretvoriti u mrtvu dogmu i ometala daljnji razvoj književnosti i umjetnosti. Krajem 17. stoljeća među francuskim je književnicima izbio spor o superiornosti antičkih i novih autora. Protivnici klasicizma izjavili su da su novi i najnoviji autori superiorniji od starih, samo ako imaju širi pogled i znanje. Može se naučiti dobro pisati bez oponašanja starih.
Jedan od poticatelja ove povijesne polemike bio je Charles Perrault, istaknuti kraljevski dužnosnik i pjesnik, izabran 1671. godine za člana Francuske akademije. Potječući iz građansko-birokratske obitelji, po struci pravnik, svoje je službene aktivnosti uspješno kombinirao s književnim. U četverotomnoj seriji dijaloga "Paralele drevnih i novih u pitanjima umjetnosti i znanosti" (1688.-1697.) Perrault je pozvao pisce da se okrenu prikazu modernog života i modernih običaja, savjetujući im da crtaju zaplete i slike ne drevnih autora, već okolne stvarnosti.
Da bi dokazao svoj slučaj, Perpo je odlučio započeti s obradom narodnih priča, vidjevši u njima izvor zanimljivih, živahnih priča, "dobrog morala" i "karakterističnih obilježja narodnog života". Dakle, književnik je pokazao veliku hrabrost i inovativnost, budući da se bajke uopće nisu pojavljivale u sustavu književnih žanrova koje je prepoznavala poetika klasicizma.
Charles Perrault je 1697. godine pod imenom svog sina Pierrea Perraulta d'Armancourta objavio malu zbirku pod naslovom "Priče o mojoj majci gusci ili Povijest i priče iz prošlih vremena s učenjima". Zbirka se sastojala od osam bajki: "Uspavana ljepotica", "Crvenkapa", "Plavobradi", "Mačak u čizmama", "Vile", "Pepeljuga", "Rike s čupavcem" i "Dječačić". U sljedećim izdanjima zbirka je dopunjena s još tri bajke: "Magareća koža", "Smiješne želje" i "Griselda". Budući da je posljednje djelo tipična književna priča u stihovima za to vrijeme (radnja je posuđena iz Boccacciovog Dekamerona), možemo pretpostaviti da se Perraultova zbirka sastoji od deset bajki 3. Perrault je prilično točno slijedio folklorne radnje. Sve njegove priče mogle su se pratiti do primarnog izvora koji postoji među ljudima. Istodobno, predstavljajući narodne priče na svoj način, književnik ih je odjenuo u novu umjetničku formu i u mnogočemu promijenio njihovo izvorno značenje. Stoga, iako Perraultove priče zadržavaju folklornu osnovu, to su djela neovisnog stvaralaštva, odnosno književne priče.
U predgovoru Perrault tvrdi da bajke "uopće nisu sitnice". Glavna stvar u njima je moral. "Svi su oni namijenjeni da pokažu koje su prednosti iskrenosti, strpljenja, predviđanja, marljivosti i poslušnosti i koje nevolje imaju one koji odstupaju od ovih vrlina."
Svaka Perraultova bajka završava moraliziranjem u stihu koji umjetno bajku približava basni, žanru prihvaćenom s određenim rezervama u poetici klasicizma. Dakle, autor je želio bajku "legitimirati" u sustavu prepoznatih književnih vrsta. Istodobno, ironično moraliziranje, koje nije povezano s folklornom radnjom, unosi određenu kritičku tendenciju u književnu bajku - računajući na sofisticirane čitatelje.
Crvenkapica je bila nerazumna i skupo ju je platila. Otuda moral: mlade djevojke ne bi trebale vjerovati "vukovima".
Djeci, ne bez razloga (A posebno djevojčicama, ljepoticama i razmaženim djevojčicama), Na putu upoznavanja svih vrsta muškaraca, Ne možete slušati podmukle govore, - Inače ih vuk može pojesti ...
Supruga Bluebearda gotovo je postala plijenom svoje neumjerene znatiželje. Iz toga proizlazi maksima:
Ženska strast prema neskromnim tajnama je zabavna: poznato je da će ono što je skupo proći, trenutno izgubiti i okus i slatkoću.
Likovi iz bajki okruženi su bizarnom mješavinom narodnog i aristokratskog života. Jednostavnost i bezumnost kombiniraju se sa svjetovnom uljudnošću, galantnošću, duhovitošću. Zdrava praktičnost, trezveni um, spretnost, snalažljivost plebejaca prevladavaju nad aristokratskim predrasudama i konvencijama, nad kojima autor nikada ne prestaje ismijavati. Uz pomoć pametnog nitkova, Mače u čizmama, seoski dječak ženi se princezom. Hrabri i snalažljivi Dječak prstom pobjeđuje diva koji jede čovjeka i izbija na ljude. Strpljiva marljiva radnica Pepeljuga udaje se za princa. Mnoge bajke završavaju "nejednakim" brakovima. Strpljenje i naporan rad, krotkost i poslušnost dobivaju od Perraulta najvišu nagradu. U pravom trenutku junakinji u pomoć dolazi dobra vila koja se savršeno nosi sa svojim dužnostima: kažnjava poroke i nagrađuje vrlinu.
Čarobne preobrazbe i sretni završeci od pamtivijeka su karakteristični za narodnu priču. Uz pomoć tradicionalnih motiva, Perrault izražava svoje misli, boji vilinsko tkivo psihološkim uzorcima, uvodi nove slike i realne svakodnevne scene kojih nema u folklornim prototipovima. Pepeljugine sestre, nakon što su dobile poziv za bal, dotjeruju se i spremaju. "Ja", rekao je stariji, "odjenut ću crvenu baršunastu haljinu s čipkastim oblogama." "A ja", rekao je mlađi, "bit ću u jednostavnoj suknji, ali nosit ću mantilu sa zlatnim cvjetovima i dijamantni pokrivač za glavu, a takva haljina nije svugdje. Bit će ih. " Poslali su po vještu majstoricu da im stavi kapice s dvostrukim naborom i kupi muhe. Sestre su nazvale Pepeljugu da je pitaju za mišljenje: imala je dobar ukus. " U Uspavanoj ljepotici ima još više svakodnevnih detalja. Uz opis različitih detalja života palače, ovdje se spominju spremačice, djeveruše, časne sluškinje, gospoda, batleri, vratari, stranice, lakiri itd. Ponekad Perrault otkriva tamne strane svoje suvremene stvarnosti. Istodobno se pogađaju njegova vlastita raspoloženja. Drvosječa i njegova velika obitelj žive u siromaštvu i gladi. Samo jednom uspjeli su obilno večerati, kad im je „gospodar koji je posjedovao selo poslao deset kruna, koje su im dugo dugovali i koje se više nisu nadali primiti“ („Mali dječak“). Maca u čizmama zastrašuje seljake glasnim imenom izmišljenog feudalnog gospodara: „Dobri ljudi, kosci! Ako ne kažete da sva ta polja pripadaju gospodinu markizu de Carabi, svi ćete biti sitno zdrobljeni, poput mesa za pitu. "
Bajkoviti svijet Perraulta, sa svom naizgled naivnošću, složen je i dovoljno dubok ne samo da plijeni dječju maštu, već i da utječe na odraslog čitatelja. Autor je u svoje priče uložio bogatu zalihu životnih promatranja. Ako je takva bajka poput "Crvenkapice" izuzetno jednostavna sadržajem i stilom, onda se, na primjer, "Rike s čuperkom" odlikuje psihološki suptilnim i ozbiljnim konceptom. Duhoviti mali razgovor o ružnoj Rike i lijepoj princezi daje autoru priliku da otkrije moralnu ideju u opuštenom i zabavnom obliku: ljubav oplemenjuje čovjekove herojske osobine. "
Suptilna ironija, graciozan stil, vesela Perraultova predavanja pomogli su njegovim bajkama da zauzmu mjesto u "visokoj" literaturi. Posuđena iz riznice francuskog folklora, "Priče o mojoj majci guski" vratile su se ljudima, uglađene i fasetirane. U gospodarevom liječenju zasvijetlili su jarkim bojama, izliječili novi život.
Neka poznata djela:
"Zidovi Troje ili podrijetlo Burleske" parodijska pjesma 1653. - prvo djelo
Doba Luja Velikog, pjesma 1687
"Paralele između starih i novih u pitanjima umjetnosti i znanosti", st. 1-4, dijalozi 1688-97
"Priče o mojoj majci Gusci, ili Priče i priče iz prošlih vremena s učenjima" 1697
"Čarobnice" (fr. Les Fees)
Pepeljuga (fr. Cendrillon)
"Mačak u čizmama" (fr. Le Chat botte)
"Crvenkapa" (francuska Le Petit Chaperon rouge) narodna priča
"Dječak - prstom" (fr. Le Petit Poucet) narodna priča
"Magareća koža" (fr. Peau d "Ane)
Uspavana ljepotica (fr. La Belle au bois uspavana)
"Riquet - grb" (francuski Riquet a la houppe) Charles Perrault (francuski Charles Perrault) (12. siječnja 1628., Pariz - 16. svibnja 1703., isto) - poznati francuski književnik - pripovjedač, pjesnik i kritičar.
Nalazi:
Pa, kakav moral mogu uzeti iz djela Charlesa Perraulta?
Htio bih provjeriti je li razumijem Perraultove priče, onako kako ih je razumio sam autor, ili ne. Tako da za sada pišem s filistarske točke gledišta. I, prije svega, dijelim svoje dojmove i osjećaje jedne od modernih majki, što i jesam.
Čitajući na ruskom, Perraulta mogu prosuđivati \u200b\u200bsamo po prijevodima, a za razliku od originala, može ih biti vrlo raznoliko. Za sebe pokušavam barem utvrditi čiji bih prijevod želio dati svom djetetu.
To je dakle o prijevodima. Uzmi Doreovu knjigu s ilustracijama. Nazvan je "Priče o majci gusci". I na kraju svake priče bile su pjesme. Sjećam se da sam ih, kad sam ih pročitao, jako iznenadio ono što je spisateljica zaista htjela reći ...
Dati moral "Dječaku s palcem" jako me zainteresirao. Također sam preturao i pronašao pouke za druge bajke.
Na primjer, do "Crvenkapice" (majka, baka, kći - već, čini se, sasvim moderan početak).
Prvi prijevod:
“Mala djeca imaju razlog
(A posebno za djevojke,
ljepotice i razmažene djevojke),
Srećući sve vrste muškaraca na putu,
Ne možete slušati podmukle govore, -
Inače ih vuk može pojesti.
Rekao sam: vuk! Vukova je bezbroj
Ali između njih postoje i drugi
Dodgers tako opaki
To, slatko odišuće \u200b\u200blaskanje,
Čuva se djevojačka čast
Prate njihove šetnje kući,
Prate ih - mimo - mračne stražnje ulice ...
Ali vuk, nažalost, nego što se čini skromnijim,
Dakle, on je uvijek lukav i strašniji! "
Druga opcija prijevoda:
Iz ove izreke postaje jasnije:
Djeci je opasno slušati zle ljude,
Pogotovo za djevojke
I vitka i lijepog lica.
Nikakvo čudo ni čudo
Da vukove dovedemo na treći tečaj
Vukovima ... ali ne svima
Po prirodi su iskreni.
Još jedan prijateljski, ugledan,
Bez pokazivanja kandži,
Kao da je nevin, tih,
I on sam za mladu djevojku
Sve do trijema, trudi se za petama
Ali tko nas ne zna i kako ne razumije,
Da su svi vukovi opasniji od laskavog vuka.
Više nema potrebe za komentiranjem. Nakon čitanja ove lekcije, vidimo da se Perrault prvenstveno obraća mladim djevojkama, a ne djeci.
Iz ovoga postaje jasno zašto vuk poziva Crvenkapicu u krevet. Dora ima živopisnu i nezaboravnu scenu: Crvenkapica i vuk s kapom na glavi u krevetu, izbliza. Ali Doreove ilustracije idu u ove bajke, prije svega, kao djela za odrasle.
A ovdje u "dječjoj" ilustraciji B. Dekhtereva: Crvenkapica će leći pored ... pravog vuka. (Kao dijete nisam imao knjigu s njegovim ilustracijama, pa kad sam tako jasno vidio na gravuri Doru krupni plan djevojčice s vukom ispod jednog pokrivača, bio sam jako iznenađen i prvi put sam pročitati cijeli tekst kao iznova. Gledam ilustraciju i iznenadim se: možda je Crvenkapica slijepa? Napokon, možete vidjeti da postoji vuk (čak ni odjeven).
U knjizi na kojoj se pojavljuje prijevod Turgenjeva, Crvenkapica jednostavno stoji pokraj kreveta i odbacuje nadstrešnicu. I, u skladu s tim, u ilustracijama za ovu publikaciju A. Vlasove nema "scene kreveta". Ova verzija prijevoda i ilustracija teksta čini mi se prikladnijom za djecu. Ja bih izabrala njega.
Napokon, moral priče je razumljiv i bez ovog postupka. I to je i danas relevantno. Možda je ovo jedna od najpoučnijih bajki za modernu djecu: ni u kojem slučaju ne razgovarajte s nepoznatim ljudima, a posebno (!) Ne budite prostodušni, nemojte im reći kamo idete, tko ste, gdje živi vaša baka i druge pojedinosti koje vam neki loši ljudi mogu naštetiti. "Ne razgovaraj sa strancima, ne skreći s ceste!"
Mlade djevojke u naše vrijeme više ne uče iz bajki. Kod nas je bajka u potpunosti prešla u vlasništvo djece, a možda i njihovih roditelja i književnih kritičara.
Potpuno preskačem kako je E. Bern protumačio bajku - jer naš je razgovor isključivo o djeci.
Kakva žestoka rasprava oko imena Charlesa Perraulta! Samo zarazna. Htio bih sudjelovati.
Uistinu, mogu se naći različiti prijevodi i tumačenja iste priče. Ili ih jednostavno ne možete shvatiti tako kritički. Uostalom, kritički članak i takva duboka razmišljanja negiraju ljepotu bajke.
U bajkama nikad nema izravnog morala, već samo "nagovještaj". Koji je "savjet"? po mom mišljenju, da se u životu OBIČNE osobe može dogoditi nešto vrlo dobro, da će SVE BITI DOBRO, Napokon, likovi iz bajki su daleko od idealnih u svim bajkama, ljudi su se u njima vidjeli: OBIČNE osobe s invaliditetom . Uostalom, ako tako analizirate bajke, zašto je onda Crvenkapica bolja? Napokon, slaba starica živjela je sama (nije bilo susjeda), njezina se kći neobično brinula za nju, šaljući svoju malu unuku s hranom. Ali ovo je analiza za psihologe, koji u bilo kojoj situaciji vide problem ili ga mogu vidjeti.
I po mom mišljenju, bajka je fascinantna priča koja nešto uči, plaši, zabavlja.
Svijet je sam prije bio okrutniji (iako naš nije savršen). Smrt je bila poznata. Više je ljudi umrlo od bolesti, gladi, ratova ... A u bajci je bilo nade u čudo, da će se vaš život jednostavno promijeniti nabolje. Napokon, princ se zaljubio u Pepeljugu, iako je bila prljava. I naš gad - Emelya se udala za princezu. Ovo je magija! To se u životu ne događa. A tu je i bajka za san!
Ali svatko sam bira što će djetetu pročitati. Mnogo je žanrova i svaki ima bazu obožavatelja. Jednostavno se ne morate tako ponašati prema bajci! A ako želite "ispravna" djela s moralom, tada morate čitati drugu literaturu. Primjerice, izdavačka kuća Otchiy Dom objavljuje seriju Pravoslavne dječje knjižnice. U tome su sve priče moralizirajuće, ljubazne i dobre, a imaju i čudo. Ali ovdje je čudo od Boga, i to ne samo tako.
Vraćajući se na prethodno opisanu epizodu. Što se tiče izuma i nevjerojatnosti sada, u naše vrijeme, čini se da je pitanje već riješeno. A moralna strana - učenja koja ova bajka nosi u sebi?
Roditelji opisani u njemu duboko su mi antipatični. Nemam čime opravdati njihove postupke. I to rade dva puta. Ako su se nakon prvog puta nekako pokajali za ono što su učinili. Tada su, usprkos svom žaljenju, ponovili sve, kao i prvi put.
I sve ovo vrlo sliči na zavjere modernih izvještaja o kriminalu, objavljenih na televiziji: kada je majka alkoholičarka odvela svoje kćeri u šumu i vratila se kući ...
U samom djelu nema osude djelovanja takvih roditelja!
A što je s epizodom u kojoj je Ogre poklao sve svoje kćeri?! A za to je kriv Dječak s palcem. Ali Ogrove kćeri i dalje su bile kćeri njegove supruge, koja je pokazivala veliko suosjećanje s dječacima, na sve ih je načine štitila od svog supruga. Ispada da joj se Dječak s palcem odužio crnom nezahvalnošću. I sama Ogrova supruga našla se u čudnoj situaciji. Izraz "žena se uplašila i dala sve što je imala, jer je Ogre, iako je jeo malu djecu, bio dobar suprug i voljela ga je" - samo citat iz modernog programa o manijacima (tamo kažu i supruge i poznanici da je njihov suprug i rođak manijak - bio vrlo dobar suprug i osoba).
Rezultat priče: „Dječak s palcem osigurao je cijelu svoju obitelj. Dobio je mjesto i za oca i za braću i tako ih sve stavio na raspolaganje. I sam je ubrzo dobio sudski položaj ". Neki karijerist i nitkov samo - ovaj Dječak s prstom! A karijeru je započeo izazivanjem ubojstava i pljačkom.
Ispada zanimljiv slučaj. Bajke su poznate iz djetinjstva i poznaju se gotovo napamet. No, otvorivši knjigu „Charles Perrault. Velika knjiga bajki "(izdavačka kuća Eksmo s ilustracijama Yu. Nikolaeva) ili" Charles Perrault. Bajke “(iste izdavačke kuće s ilustracijama A. Vlasove), odjednom otkrijem da i sama nikada nisam čitala Perraulta.
Zaista nisam. Jer u vrijeme kada se čitajući knjige i gledajući crtiće djeca upoznaju s bajkama, ja još uvijek nisam mogla čitati. A onda, kad sam naučio, nije bilo želje čitati Perraultove priče, jer "sve se tako znalo".
... I evo, prvi put čitam o Dječaku s palcem. Usporedim prijevod-prepričavanje I. Turgenjeva u knjizi "Eksmo" (serija "Najbolji svjetski pripovjedači") - pojavljuje se u bibliografskom opisu na poleđini naslova - i prijevod u deluxe izdanju s zlatni rub (istog izdavača) - tamo nije naznačen prevoditelj, ali prema tekstu to je isti prijevod I. Turgenjeva, netko ga je malo uredio.
... “Najevši se drvosječa (kakva riječ - ne možete je izgovoriti!) I kaže:
Oh, negdje sada naša jadna djeca? Kako bi slavno pojeli ostatke! I svi smo mi, mi smo razlog svemu! Napokon, rekao sam vam da ćemo poslije plakati! "
Ovako jadikuje junakinja bajke nakon što su ona i suprug odveli djecu u šumu radi sigurne smrti, u knjizi "Bajke" (ponavljam da ova knjiga sadrži ime Turgenjeva kao prevoditelja i pripovjedača). U "Velikoj knjizi bajki" nema "drvosječe", umjesto nje - "supruge". Ali ostatak teksta u ovom odlomku ostaje nepromijenjen.
Predstavljajući svoje prijevode Perrota s francuskog na ruski, to je napisao njihov autor Ivan Sergeevič Turgenjev 1867. godine (ove priče s gravurama G. Dorea objavila je izdavačka kuća slavnog Mauricija Osipoviča Wolfa). „Perraultove su priče posebno popularne u cijeloj Europi; ruskoj su djeci relativno manje poznati, što je vjerojatno posljedica nedostatka dobrih prijevoda i publikacija. Doista, unatoč pomalo skrupuloznoj starofrancuskoj gracioznosti, Perraultove priče zaslužuju počasno mjesto u dječjoj književnosti. Veseli su, zabavni, ležerni, nisu opterećeni ni pretjeranim moralom ni potraživanjima autorskih prava; još uvijek osjećaju duh narodne poezije, koja ih je nekad stvorila; u njima je upravo ona mješavina neshvatljivog-čudesnog i običnog-uobičajenog, uzvišenog i smiješnog, što je obilježje prave bajkovite fikcije. Naše pozitivno i prosvijetljeno vrijeme počinje obilovati pozitivnim i prosvijetljenim ljudima koji ne vole baš ovu primjesu čudesnog: odgoj djeteta, prema njihovim konceptima, trebao bi biti ne samo važan, već i ozbiljan, a umjesto bajki, treba dati male geološke i fiziološke rasprave ... ... Bilo kako bilo, čini nam se zasad vrlo teškim i teško korisnim odagnati sve čarobne i čudesne, ostaviti mladu maštu bez hrane, zamijeniti bajku pričom. Dijete nedvojbeno treba učitelja, a treba mu i dadilja.
Duhoviti izdavač Perraultovih bajki, J. Getzel ... u svom predgovoru vrlo ispravno napominje da se ne treba bojati čudesnog za djecu. A da ne spominjemo činjenicu da se mnogi od njih ne zavaraju u potpunosti i, zabavljajući se ljepotom i simpatičnošću svojih igračaka, zapravo vrlo dobro znaju da se to nikada nije dogodilo (sjetite se, gospodo, kako ste jahali na štapovima, nakon svi, znali ste da to nisu konji pod vama - ali slučaj je ipak izašao potpuno vjerodostojan i zadovoljstvo je bilo izvrsno); ali čak i ona djeca (a to su uglavnom najdarovitije i najinteligentnije glave) koja bezuvjetno vjeruju u sva čuda iz bajke vrlo su sposobna odmah se odreći ove vjere čim za to dođe vrijeme. "Djeca poput odraslih uzimaju u knjige samo ono što im treba i onoliko dugo koliko im trebaju." Getzel je u pravu: ovo nije smjer u kojem leže opasnosti i poteškoće u odgoju i obrazovanju djece.
Upravo smo rekli da vjerujemo da je jedan od razloga relativne nejasnoće Perraultovih priča nedostatak dobrih prijevoda i publikacija. Javnosti je preostalo da prosudi koliko je naš prijevod zadovoljavajući ... ”- citiram ovaj tekst gotovo u potpunosti kao znatiželjan dokaz moje ere. Činilo mi se izvanrednim i po tome što daje svoju potvrdu argumentima K. Čukovskog, koje je dvadesetih godina 20. stoljeća naveo u obranu bajke. A kako se dobro govori o učitelju i dadilji!
Perrault (brat pripovjedača Charles Perrault) izumio je uređaj za zbrajanje „... poboljšana verzija rabdološkog abakusa Perrault... 1770. - Eun ...
Filozofski rječnik
Sažetak \u003e\u003e FilozofijaAlfred North Whitehead, Ralph Barton Perry i W.P. Montepo. Arthur Lovejoy ..., 1954). Monteskje Charles Louis, Charles de Seconda, barun de La ... problemi psihologije i teorije znanja, osnivač fiziološka škola i prirodoslovni smjer ...
Povijest političkih i pravnih doktrina (12)
Pravo \u003e\u003e Država i pravoBit i pojava prosvjetiteljstva. Charles Louis Montesquieu, Jean ... Galbraith, W. Rostow (SAD), J. Fourastier i F. Perroux (Francuska), J. Tinbergen (Nizozemska), H. Schelsky i 0. ... L.I. Petrazhitsky. L. Petrazhitsky postao osnivač Ruska psihološka teorija prava. U...
Povijest ekonomske misli (3)
Varalica \u003e\u003e Ekonomska teorijaFleksibilni centralizirani programi upravljanja. Perroux François (1903-1987) - ... Sismondi Jean praktični program Charles Leonard Simon de Sismondi ... PE i oporezivanje. " Postaje osnivač pravci malograđanske ekonomije mišljenja. Obrt ...
