televizor

Roman "Obriv" napisao je autor gotovo dvadeset priča (1849.-1869.). Gončarov je napisao: “Ovaj roman je bio moj život: dodao sam dio sebe, ljude koji su mi bili bliski, domovinu, Volgu, lokalni grad, sve, moglo bi se reći, iz života koji mi je bio blizak.”

Nažalost, voljeno dijete pojavilo se daleko od najboljih autorovih kreacija. Gončarovljev konzervativizam, koji je ojačao 60-ih, dosegao je točku da se procjena odnosa između nas u provedbi zemlje u romanu pokazala netočnom. To se javilo na početku idealizacije patrijarhalne starosti i na početku slike o revolucionarnoj demokraciji toga vremena.

Roman “Obriv” se u prvotnim planovima zove “Umjetnik”. Yogov glavni junak je umjetnik Raisky. Raisky - nadarena priroda. Privlači me misticizam - slikarstvo, poezija, kiparstvo. Ali u Galusi misticizam vin ne doseže ništa. Razlog tome je njegova nesposobnost da završi svoj dugi, sjedilački posao, njegova nesposobnost da svoje misli privede kraju. Raisky je reprezentativan tip “ljudi iz povijesti” svoga doba. Prešavši granicu, dijeli dio većine “znatiželjnika” koji su jurili u potrazi za srećom s jednog mjesta na drugo. Idealizacija “starog, konzervativnog ruskog života” u romanu našla je svoj glavni izraz u liku Berežkove bake, kako je nazivaju u romanu.

Kod bake je sve glatko i skladno. Plemenitog je duha i obiteljskog ponosa, pomalo je despotska, au isto vrijeme tolerantna je i poštuje tuđe misli. Stroga je i moćna prema ljudima, poput Marfinke i Vire, svojih kćeri, voli duboko i nježno. Slika bake na slici Gončarova pretvorena je u simbol "još jedne prabake" - ruske patrijarhalne, starozavjetne.

Drugi stav prije Gončarova sličan je predstavniku revolucionarno-demokratskih ideja Marku Volohovu.

Volohiv je politički izgnanik. Pokrajina promiče materijalističke i socijalističke ideje i izražava nepomirljivu borbu protiv konzervativnih pogleda i zasjeda života. Razuman je i pažljiv. Ruže Volokhov, Raisky i Vira pokazuju svoju temeljitost i erudiciju. I to na novi pozitivan način. Dakle, čini se kao partnerstvo koje mu omogućuje da provede noć dok leži bolestan na Kozlovu. Lako je objasniti svu tu Volohovljevu pozitivnu snagu, njegov upliv na one koji su odsutni, bliski Viri.

Ala autor, ljudi su plakali, "spreman prijeći s tla prazne teorije sulude liste na akciju." Gončarovljeve “nove ljude” karakterizirao je materijalizam, izravnost i nevažan naglasak na estetici. Tom vin pofarbuvav

Slika Marka je debela i neprivlačna. Mark se transformirao u novi tip cinika, nihilista. Sužena moć dolazi do izražaja kod nekoga tko krade jabuke iz tuđeg voćnjaka. Pokazivanje nepoznavanja tradicije. Volokhiv u osnovi pokušava zamijeniti vrata prozorima. Izjave o slobodi iz kojih se uzima u obzir propovijed slobodnog duha, “kohanna u terminu.”

Zrestoy, slika Marka Volokhova pojavila se kao karikatura mladih 60-ih. Ideal odanosti starom bapskom moralu i suzbijanje razornog naliva nove, revolucionarne ideologije otkrivaju se u romanu i kroz dodatne slike Marfinke i Vere. Marfinka ima formiran pogled na život koji ne poznaje svakodnevne “proklete obroke” i nedoumice. U središtu ovog gledišta leži tradicija, odanost idealima patrijarhalne, pramajke Rusije. Moćan životni ideal jednostavan je i nemoguć. Tu je sve zemaljsko, bez sredine, cijelo. "Ne, ne, sva sam ovdje, sva sam oko ovog pijeska, ove trave", izjavljuje ona. Pred njom je poezija, radost i ljepota. Ovo je graciozna slika djevojke, jednostavne i iskrene, skladne sa svim svojim vanjskim i unutarnjim autoritetima.

Jedinstveno složena slika Vire, Marfinkine sestre. Raisky, karakterizirajući Marfinku kao “promin. toplo i svijetlo,” reći o Viri: “Cijela ova stvar - tama i tama, kao ništa - još uvijek je imala onaj sjaj, ljepotu i čuda.” Za razliku od Marfinke, Vira nije zadovoljna starim životom i živi bakinu svakodnevicu na svoj način, složenog unutarnjeg svjetla. Čita mnogo i ozbiljno, razvija svoj neovisni pogled na život i teži nekom još nejasnom, ali lijepom idealu.

A ako se Mark pojavi na njenom putu, sa svojim smješkim neznanjem prema rutini, on se pojavljuje kao njen heroj, koji će je voditi naprijed. Vera će nekome podleći. Međutim, pogledajte njezine i Markove farme, izgledaju drugačije, a Vera je duboko razočarana.

Nakon što je preživjela ovisnost - "oluju života", prema riječima Raisky, Vera se pomirila sa svojim tjeskobnim impulsima. Nitko ne kapitulira pred ovim starim svijetom, da se istrgne iz rutine iz koje je tako strastveno pokušavala pobjeći. Vjerujemo da je stari, babinski poredak “izvorni, nepogrešivi, temeljiti ideal života”.

Bez obzira na jedinstvenost završetka romana, Vera je lišena jedne od najpopularnijih ženskih slika u ruskoj književnosti 19. stoljeća.

Da bismo dalje razumjeli autorov plan za roman, važna je slika Tushina. Tushin je zemljoposjednik, uzgajivač, drvodjelac, provincijski trgovac. Svojim kistom vješto vlada novim metodama kapitalističke dominacije. Raisky o njemu govori: “Tushin je naša prava “partija akcije”, naš svijet će doći.” Nije važno što je u specijalu Tushine Goncharov dao samo novu verziju iluminiranog djela, vrstu vina koja je prethodno bila viđena u specijalu Aduevadye i Stolza.

Ovu vrstu buržoaskog poslovanja otkrio je Gončarovljev obložen prljavom rižom. Tušin je, kako je kasnije znao i sam autor, izgledao još bljeđi, pod nerazumnim pritiskom “u najvećoj mjeri” nove generacije. Roman "Obriv" ima osobite kvalitete Gončarovljevog talenta - epski način prikazivanja, pažljivo rukovanje detaljima, čudo jezika - koje se pojavljuju izuzetno jasno. Gončarovu su se posebno svidjele slike žena u romanu, danima pera autora "Oblomova". Vera i Marfinka mogu se temeljiti na slikama tete i Olge iz Puškinova romana "Eugene Onegin".

Do nekoliko nedostataka romana, postoji pogrešno tumačenje slike Volohova, sjaj slika Bilovodove i Tushine.

Bilo je mnogo kritika protiv zle ideje romana. Saltikov-Ščedrin je u svom članku “Vulična filozofija” izjavio da je Gončarovljev roman “Obriv” apsolutno stvorio ideju revolucionarne generacije.

« Obriv" - Roman Ivana Oleksandrovicha Goncharova, dovršen 1869. i završni je dio svojevrsne trilogije "o prijelazu iz jedne ere ruskog života ... u drugu" (prije je uključivao i prethodno napisano "Z "Izvanredno Povijest" i "Oblomov"). Zamišljen kao roman o životu umjetnice i braku, u zaostaloj verziji “Obriv” je bio istinita slika života plemstva šezdesetih godina 19. stoljeća. p align="justify"> Posebno mjesto u romanu zauzimaju problemi koje je generiralo reformno doba i pojava revolucionarne mladeži koja tradicionalnom načinu života predstavlja novu nehilističku ideologiju. Simboličan naslov romana ukazuje na autorovo odbacivanje radikalizma, zabrane "vječnih vrijednosti" i moralnih načela, što vodi, po mišljenju Gončarova, na Zapad. Središnje mjesto u radnji romana zauzima ljubavni sukob, gorući problem slobode u khanni, težak izbor između slobodnih khanna i moralna obveza koju glavna junakinja može razviti. Intenzivna i dramatična priroda događaja, koji nisu tipični za Gončarovljeve romane, pojačava ozbiljnost problema. Roman je obogaćen suptilnom psihologijom koja čitatelju omogućuje istraživanje unutarnjeg svijeta likova.

Poslušajte roman Gončarova " Obriv»

Knjigu Ivana Gončarova “Obriv” čita Stanislav Sitnik

Satnica: 36 28 xv

Ivan Gončarov. Brijanje 1 dio

Ivan Gončarov. Brijanje 2 dijela

Ivan Gončarov. Brijanje 3 dijela

Ivan Gončarov. Brijanje 4 dijela

Ivan Gončarov. Obriv 5. dio

Díya romanu " Obriv“počinje u Sankt Peterburgu, gdje već deset godina živi “društvenjak” Boris Pavlovič Rajski. Nakon završenog studija i kratkotrajnog služenja vojnog roka, prati život snažnog umjetnika: visi na lomačama prijestoničke “zlatne mladeži”, slika slike, malo svira, piše roman o životu . Raisky bi trebao dobiti mali zadatak na Volzu i ne gnjaviti ga oko vladine hrane; S desne strane je njegova prabaka Tetyana Markivna Berezhkova, pod čijim su skrbništvom njegove praprabake, Vera i Marfenka. Jednog dana, nakon što je otrgnuo lišće s maline od svoje bake, Boris Pavlovič planira otići u selo, nadajući se dobrom mjestu s tihim i zdravim vjetrovima. Nakon preokreta u Sankt Peterburgu, Rajski je uvjeren da ondje nalazi mogućnost "živjeti lagano i jednostavno".

U Malinivtsi, junak upoznaje svog dugogodišnjeg sveučilišnog prijatelja Leontyja Kozlova, sa zadovoljstvom se susreće s rođakom Marfenkom iz "neprobuđene civilizacije", upoznaje Marka Volokhova - osobu poput On ima reputaciju slobodnog mislioca koji živi pod nadzorom policija. Kasnije se susreću Raiskyjev partner i njegova treća sestra Vera, čija hladna odlučnost počinje ispravno kinjiti Borisa. Pokušavajući shvatiti zašto se djevojka pokušava približiti, Raisky ih slijedi, zatim se pretvara da je lijen ili obećava da će se tiho vratiti u St. Petersburg. Međutim, ne koristi se lukavstvom: Vera pokušava pridobiti muškarca od svoje sestrične, koji zadire u njezinu slobodu.

Model junakinje je Mark, koji izgleda kao beskrajni "dvoboj dviju jakih ličnosti". U času oproštaja, koji prethodi razlazu, Vera se potpuno prepušta ljubavi. Kasnije, Volohov list pred njom shvaća da su njihovi super-obrazi i razlike "bili više od maske pristranosti", ali za mladu ženu, njezin "pad" pretvara se u tako snažne šokove da više ne osjeća ništa.u kohannyi. Vera traži radost od svoje bake, a Berežkova zna da je u mladosti proživjela isti “grijeh ljubavi”.

Preuzmite knjigu"Obriv" (695k) u formatu: fb2, lrf, epub, mobi, txt

“Obriv”, analiza Gončarovljevog romana

Povijest stvaranja

Roman je prvi put objavljen u časopisu “Bulletin of Europe” 1869. godine. Boud misli 1849. god. pod imenom “Artist”. Rad je tekao paralelno s radom na Oblomovu. Tamo je bio parkiran sat vremena uz svjetski poznatu cestu Goncharova. Godine 1858 Pisac se počinje uzbuđivati ​​oko ideje o romanu. Objavljen je sat vrijedan jednog dana. Naslov romana se odmah promijenio iz ideje: “Umjetnik”, “Umjetnički raj”, “Raj”, “Vira” i “Obriv”.

Književno izravno

Od antiromantičarskog realizma 40-ih u Gončarovljevoj “Ranoj povijesti”, Gončarov je prešao na psihološki realizam u “Oblomovu” i “Obrivi”. Svi sukobi otkrivaju se kroz slike unutarnjeg svijeta posebnosti. Vanjska svakodnevica samo je okvir za oslikavanje tragičnih i dramatičnih iskustava. Ovako sam Raisky opisuje ideju svog romana: mjesto je okvir za opis Marfinke, i tu nema predrasuda.

Žanr

“Obriv” je psihološki roman koji opisuje unutarnji svijet i promjene pod utjecajem strujanja koja se proživljavaju iu trenutnom okruženju. Raj se mijenja, ali glavne karakteristike njegove ličnosti: sklonost ljepoti, talent, nestalnost, lijenost - lišene su viška. Junaci se mijenjaju to više, što su više tragedije i drame doživjeli (Vira, baka).

Problemi i sukobi

Glavni sukob u romanu je sukob između starog i novog. Junaci se nazivaju prema predajama starijih, prema onome što ljudi govore. Ponekad se veličina posebnosti očituje u rušenju tradicionalnih tradicija zarad zdravog srca. Do tada, unutarnja pravila (moral) diktiraju drugačije, umjesto vanjskih pravila (moral). Za Raiskyja, ljubav prema plemkinji je vezana za nas prije ljubavne veze; Mark se uopće ne želi oženiti, jer bi to značilo žrtvovati svoju slobodu. Marfinka poštuje grijehe onih koje je Vikentyev upoznao kod khanne, a da prethodno nije uzeo dopuštenje od njezine bake, za Veru su grijesi vođenje ljubavi i seksualni položaji. A za Marinu i Ulyani kuhinja je uistinu prevelika ljubav.

Gončarova je preplavljena snažnom moralnošću. Glava Tičkov je poznati moralizator, ali cijelo imanje zna da je uzeo bilješke od svoje nećakinje i pretukao ih do kraja. Baka ima snage učiti za svog oca Virija, za razliku od činjenice da je i sama proživjela sličnu dramu u mladosti. Brak, usađen u našem narodu, poštuje se vidom čestitosti, svet. Sjajna slika udovice Kritskaya, koja je na riječima nepromišljena i lascivna, ali je u stvarnosti vrijedna. Sumnjiv moral nije joj zamjeriti balakanin.

Problematika romana povezana je s promjenama u privatnom i bračnom životu Rusije. Vlasnici zemljišta ukrašavaju svoje šablone na različite načine. Raj želi pustiti sve seljane, on ne govori o vlasti. Baka jede kao i obično.

Riba glava

Gončarov je znao da roman ima tri glavna lika - Rajskog, Baku i Viru. Kako priča napreduje, naglasak se pomiče s Raiskyja na baku i Viru u druga dva dijela.

Raiska je ljudsko biće, obdareno divnim duhovnim osobinama, talanovita, ale liniva. Ljepota najviše cijeni, posebno kod žena, i čuva život u svim njegovim pojavnim oblicima. Slika Raiskyja razvija slike glavnih likova dva ranija romana - Adueva Mlađeg i Oblomova.

Yogo antipod - Mark Volokhov. Riječ je o mladiću koji živi pod nadzorom policije, mladima dijeli ilegalnu literaturu, krši zakone i buni se protiv tradicionalnog morala. Vín je predstavnik “novih ljudi”, nihilista. Gončarov se smatrao tendencioznim, čak nesimpatičnim prema vašem junaku, očito (Raysky i Chitachevi), zbog čega se Vera zaljubila u njega.

Zemljoposjednik Ivan Ivanovich Tushin je skladna osoba. Vín je nastavak ideja Adueva starijeg iz "Drevne povijesti" i Stolza iz "Oblomova". Tushin je stvarna osoba i ima srce plemića. Njegov put od Vere je izlaz i put za nju.

Žene su slike Gončarovljeve lomače. Vera ima prototip - E. Maykova, koji se opio idejama “novih ljudi” i postao čovjek. Gončarov, kao i Rajski, pokušali su joj se nadići. Svoju junakinju Veru obdario je visokim moralnim vrijednostima, što joj je omogućilo neobičnu karijeru.

Baka Tetyana Markivna čuvarica je uzora Raiskyja i svih tradicija starijih. S jedne strane ne dopušta da joj način života predaka izađe iz okvira (šibicarenje, tradicionalna kapa za goste), s druge strane razumije je njezina baka koja je u mladosti proživjela ljubavnu dramu. i oprašta Verino milosrđe.

Marfinka je sretno dijete pod zaštitom svoje bake. Nema sumnje da treba živjeti prema tradiciji starih vremena i biti sretan u tom načinu života.

Stil, radnja i kompozicija

Radnja romana temeljit će se na Paradiseovoj građi za njegov roman. Ovo je roman koji ti pišeš, isti roman s različitim ženama. Raiskyjeva strast blijedi čim ga žena napusti. Književni roman Raiskog također je posvećen ženama čijoj se ljepoti umjetnik divi. Baca radnju u tom trenutku, ako se prebacite na novi objekt ovisnosti, nećete dobiti punu rezoluciju. Sva su djela Raiskyja nedovršena i gotova. Obriv je najvažniji simbol romana.

Roman se sastoji od 5 dijelova. Prvi dio otkriva posebnost Raiskyja. Prolazi sat ovog dijela i završna uloga razvučenog epiloga s retrospekcijom (propovijed o počecima u gimnaziji i na fakultetu, prvi dolazak u Malinivku).

Drugi dio opisuje život Rajskog u Malinovcima, gdje su ga pokopale obje sestre. U romanu nema radnji koje su međusobno isprepletene, već ih sve objedinjuje tema ljubavi ili obiteljskih odnosa. Podaci o ovom dijelu su nepotpuni.

U trećem dijelu pojavljuju se sukobi: baka tuče Tičkovu, s kojom je bila prijateljica 40 godina, Raisky je ljubomoran na Veru zbog autora lista, upušta se u ljubavnu vezu s prijateljicom Kozlovom. Dio završava tako što čitatelj (ne Raisky) otkriva da Vera voli Marka.

Ova stanja se počinju brzo razvijati. Četvrti dio je priča o Verinom padu, što je vrhunac glavne radnje, a peti dio je o njoj i svojevrsnom duhovnom preporodu. U ovom dijelu posebnu ulogu ima baka koja je sve smislila i spremna je otkriti svoje skrovište.

Roman ima konačan kraj. Virin udio nije naveden. Tušin je spreman da se sprijatelji s njom, ali čitatelj ne zna hoće li to biti zabavno ili će Vera, poput bake, izgubiti sebe. Raiskyjev udio također je nerazuman. Čitatelj će pretpostaviti da će njegov san o “kalupljenju” u Italiji završiti takvom krizom kao odluka da piše portrete ili roman.

Raiska. Slika i osobine glavnog lika u romanu

Oblomov i Rajski. Uloga junaka u radnji je kompozicijska. Čim pisac spoji brojne likove i raznolike fabule u jednom romanu (pet dijelova!), Boris Pavlovič Rajskij postaje kompozicijski uspjela figura. Vin je rano ostao siroče. Iz bogate aristokratske obitelji, živi u Sankt Peterburgu, a njezina skrbnica i daljnja rođakinja, Tetyana Markivna Berezhkova, upravlja njezinim rukama. Oblomov ponavlja životni put Rajskog u svojim glavnim prekretnicama. Također će diplomirati na sveučilištu i služiti u Sankt Peterburgu (iako, ne samo u uredu, već i "ušavši prije kadeta", prote "državna služba nije bila dana ništa manje nego vojna"). Razočarana izlazi iz ureda, u istom bezvrijednom rangu sekretarice na kotačima, i od tog časa je živa, bez ikakvih teških tereta: “...Raysky ima više od trideset godina, a još ništa nije posijao, nije iscijedio. ili zgnječio bilo što í̈<…>. Nije ni časnik ni dužnosnik, ne probija nikakav put nikakvom silom i vezama. Nebo je, suprotno svemu, u Sankt Peterburgu lišeno šipražja.”
Istog časa slika je nosila temeljno nove ideje. Raisky je umjetnik. Oleksandr Aduev, kao što se sjećamo, nadaren je čak iu skromnim razmjerima. Boris Pavlovič je, na primjer, od prirode obdaren "božanskom iskrom" talenta. Ova raspadnuta, preplavljena priroda očituje se čak iu djetinjstvu. Otkrivajući povijest djetinjstva svog junaka, Gončarov stvara sliku razvoja talentiranog djeteta; sa svim tvorevinama i misterijama umjetničke prirode. “Kada ga je skrbnik doveo u školu”, kaže Gončarov, “<…>Prije pridošlica morali smo naglas čuti što je učitelj pitao, što su učitelji svjedočili. I odmah smo se začudili učitelju: kakvo vino, kakav momak miriše, kakve ima obrve, zaliske...” U školi se Raisky zanio slikanjem i tražio od učitelja slikarsku “glavu” za kopiranje. Roboti Boris su prolazili kroz ostave i ostave – “na kraju dana nosio je mališane u spavaonicu, a jednom<…>U grudima mu je tonuo osjećaj, pa je počeo disati, toliko da je zaboravio, spljoštenih očiju i kratkotrajnog plasta sijena, stiskajući mališane rukama dok nije postalo tako važno disati . Padina je zaškripala i uz tresak odletjela..."
Pohvalili su prvog mališana, nažalost, pohvalili su mlađeg. “Opit od lakog uspjeha, ponosno je hodao: “Talent, talent!” - zvučalo je kao juhu." Nebeski zaboravljajući da je preostale, najvažnije poteze na tvoju sliku stavio isti čitatelj. “Kad biste stotinu puta prekrižili vrat, nos, liniju vrata, vrat i ruke – nasmrt bi vam bilo dosadno.” Umjesto toga, da biste dovršili jedno platno, važno je brzo prijeći na sljedeću sliku, uzimajući u obzir sve detalje koji zahtijevaju pažljivu pozornost. “Tri dana kasnije slika je izblijedila, a u stvarnosti je već bila gužva<…>. Nakon nekog vremena ova slika je zaboravljena i opet zamijenjena drugom...” Isto se događa i s glazbom. “Voljela sam glazbu dok nisam zaspala”, izvještava autorica. Jako sam se sprijateljio s dječakom Vasyukovom, koji zna svirati violinu. Boris je spreman ukrasti imidž svog druga; “s užasom” i “s čuđenjem” čuje svoju gru. Ako ste pokušali naučiti, počet ću s istom Vasyukovljevom violinom, zatim Nijemčevim klavirom - nisam uspio, ostavljajući Borisa kao "lakšeg", "swisher". „Kad se odlučiš, ozdraviš, s grijehom u punini, prve mrvice, prsti već igraju svoje<…>, “Ali važne škole nisu uništene.”
Ipak, Boris Pavlovič planira život posvetiti misticizmu. I izoštrava protuotrov obitelji, u kojoj je sve neznanje pretvoreno u radnu, kreativnu osobu. “Naravno, za dobrobit braka, mislim da neću majčiti usvojene talente: svirati klavir, slikati album, pjevati romansu<…>. Ale ipak budi umjetnik - kakva budala!..” - izjavljuje opikun. Bez obzira na rad svoje obitelji, Raisky počinje raditi na stvarima: nakon što je napustio službu, počinje predavati na Akademiji slikarstva, počevši od umjetnika Kirilova. Kirilov, proričući dar Raja, doziva ga: “Ne možeš uživati ​​u životu, biti prazan, ići u posjete, plesati i, između ostalog, pogađati, slikati, stolovati i klesati.<…>. Predaj sve misticizmu,<…>I da ne biste oklijevali, ma gdje život hrlio<…>, osjetite jedan osjećaj, osjetite jednu strast - do misterije! I skeptično dodaje: “Vau! vi - pane, niste rođeni u rasadniku mistike, nego u šovki, u oksamitu. I misterij je ne voljeti bar...” Umjetnikov monolog otkriva uzrok kreativnih neuspjeha Borisa Pavloviča. Zbog toga ga Gončarov naziva “Oblomovljevim sinom”; zbog toga je ovaj junak tragikomična figura – banalna lijenost, koja se skriva iza napisanih fraza i potiče ga na samoostvarenje.
Roman uvodi jednu epizodu koja se s pravom može nazvati simboličnom. Siromašni glazbenik smjestio se nasuprot Raisky. Dan i noć provodim mnogo godina svirajući na svom instrumentu, nemilosrdno mučeći sluh svojih susjeda. “Jedan mjesec je tako prošao.” U svom srcu, Boris Pavlovich više puta naziva Susidu magarcem. Osa se samo jednom „sagnula i ukočila na mjestu“, „slušajući trominutnu majgu“: „Zvukovi nisu isti: ni muka, ni ponavljanje važnih odlomaka u osjetilima. Snažna ruka pokretala je gusle, udarajući u živce srca: zvuci su glasno plakali i vrištali, zalijevali uši morskom travom, bacali ih u ponor i jurili u visine i odnosili ih u vjetrovito prostranstvo. Nepoznati violončelist završio je teške lekcije i sada može jasno govoriti, prenoseći svoje misli svojim slušateljima kroz žice: “...Ne dirajte ni gudalo ni žice; Nije bilo instrumenta, ali pjevala je prirodnim intenzitetom poput umjetnikovih vlastitih prsa.” Veličina Vrazheniy Raisky: “Jeste li prepoznali zvijezde i zvukove? Tko ti je ovo dao? Već su mjeseci bili sudbina magarećeg strpljenja i marljivosti?”

Sofija Bilovodova.Slika je karakteristika.

Sofija Bilovodova- Ženska statua. Kad Boris Pavlovič kasnije odustane od svoje neozbiljnosti i filharmonije, junak će hrabro objasniti složenost svojih unutarnjih sponkala: “Pjevam da je u Byronovu Don Juanu umjetnik izgubljen. Tse povucite gore<…>lijepe žene, poput najfinije kreacije prirode, uvijaju se<…>žudnja za drugom ljepotom, nevidljivom, za idealima dobrote, profinjenošću duše, za ljepotom života!” Ideal je dovesti Raiskyja u kuću njegove sestrične, društvene ljepotice Sofije Bilovodove. “Pokraj kolibe bio je beskrajan niz soba obloženih damastom; tamne važne podjele šafija<…>poput sarkofaga, stajali su na zidovima<…>. Cvijeće je stajalo kraj značajnih antičkih vaza i na nadgrobnim urnama...” Kočija nas podsjeća na pogrebne puteve: “Kočija je visoka, sa šavovima, konji su stari, čistokrvni.<…>s usnama bijelim od starosti...” Goncharov butopic pisac ovdje doseže novu razinu temeljitosti. Dojam pojedinosti situacije postiže kroz sam ritam, kroz svakodnevne fraze. Velik broj trodijelnih pridjeva („mrak je važan“, „važni Šovkov, ne savijaj se“ itd.) stvara osjećaj mirnog, urednog, neumoljivog načina življenja.
U ovoj raskošnoj vili, gdje svi znaju za tsvintar, Bilovodov je živio svoj život. U opisu lika Gončarova ponovno se istražuje zagonetka žene-djeteta: „Nije važno što je već udovica; pivo na otvorenom<…>njezino bijelo čelo<…>laži više djevojački, više djetinjasto, ne znajući za život.” Ova junakinja duhovno je bliska Juliji Tafaevoj. Pisac proširuje spektar opreza. Niti vremena istrošenog djetinjstva Sofije Ivan Oleksandrovich mogu se vidjeti ne samo u nedostatku književnog osvjetljenja, već i kao tračak svjetla u ustima duše koja raste. „Došle su iz strasti brižljivog njegovanja velikog plemićkog domaćinstva, koje ih je željelo spasiti od bilo kakvog nemarnog pokopa, pa su došli do zaključka da su u tome utopili sve ženske instinkte, za koje su osjećali da ih je dovelo do žrtvovanja svjetlost, ponos...", stoji u izvješću. Prvi pokušaj da se pokaže neovisnost, da se pokori diktatu srca, pa čak i bez kažnjavanja Matusye, završio je strašnom katastrofom za mladu Sofiju. Odlučila se zaljubiti u svog učitelja i jednom odsvirati svoju voljenu melodiju. Zatim "...ispružio sam ruku i stisnuo je!" I izgleda da smo izgubili zamjerke...” Čim se junakinja obratila majci, "uplašila se" - i to ne bez razloga. Cijela plemićka obitelj urotila se da uništi običnog čovjeka u očima njegovog učenika. Znate li tko je on, vaš učitelj? – rekao je Matan. -<…>Sin nekog doktora, trči po lekcijama, piše, piše ruskim trgovcima Francuzi ostavljaju kordon za novčiće, i dalje živi...” “Kakva glupost! - rekla je ma tante. Djevojka je bila zashtoya, "zamolila me da učim i zaboravim ovu glupost i obećala da ću se ponašati pristojno." Dovršila je svoje riječi, izašla iz braka po nagovoru svoje majke, i sada poslušno pazi na novog zaručnika, kojeg traže tete i hvale se brakom.

Marfenka. Marfinka i Vira

Junakinja umjetnika Dreaming je Marfinka. Od blaga umjetnika i kao stariji, Boris Pavlovič uči da raste i odrasta uz Marfinku i Viru. Marfinka stoji pred nama, "sjajna obećanjem zdravlja, veseljem sivo-plavih očiju i ljetnim bojama prozirnih tkanina." Autor se divi djevojčici, njenoj dječjoj nevinosti, jednostavnosti, sličnoj jednostavnosti same prirode: „Sve je dano<…>Raduju me ove boje, razmjene, toplina i boja proljeća.” Radosna i nestrpljiva sprema se na vrhunac svog života, majčin posao. “Stvarno volim djecu”, nevino priznaje Raisky. - Ostavio bih ptice, knjige, glazbu, sve bih ih slijedio<…>. Što može biti zabavnije? Interesa, možda, u malom, ima puno, ali ne zatvoreni, “kanark” svijet Sofije Bilovodove. Marfinkina dobrota dopire do svih: „Ako je čovjek teško bolestan, neka se pokloni Ivanu Bogdanoviču, liječniku,<…>i poštedi selo. S vremena na vrijeme zamoliš baku nešto: platno, kaliko, tsukru, čaj, slatkiše.<…>Čim će biti zabavno, Marfinka ne poznaje granice velikodušnosti: njezina baka to prisilno ograničava.” U tvojoj zemlji seljanka može mnogo čemu naučiti neturbo “brata” Borisa: “Čuj brate.<…>S pravom sam plašljiv. Ja znam koliko je žita posijano, koliko ulazi, gdje i kada se žito topi, znam koliko drva treba čovjeku da obnovi svoju kuću...” I Raisky se pita kad može pogoditi što se “razvija” , “prosvijetli” i “sretan si i sretan” Njegova mudra kreacija je glupa i okrutna. Baka ga prethodi: „Samo naprijed, nemoj je jesti, jer ćeš vidjeti da nisam ja, nego ti, koji je tjeraš na sreću koju ona sama ne želi, što znači da ćeš ti sama biti kriva. ...”
Olga i Tetjana, Marfinka i Vira. Marfinka je “pasivni izraz epohe, tip koji izranja, poput voska, iz gotovog oblika”, poput Olge Larine. Roman ima dvije djevojke, prema riječima samog Gončarova, koje imaju dva protagonistička lika, inspirirana Puškinovim junakinjama – Olgom i Tetjanom. Vera će čitateljima reći više od Tetyane. Vaughn je genetski povezan sa slikom Olge Illinske. Ova djevojka šezdesetih, naprednih nazora, odlučna je, beskompromisna, njuškala. U Gončarovljevom kipu može se prepoznati njihova priroda, naglašavajući poštovanje prema korijenu “sebe” – “s instinktima samospoznaje, originalnosti, samoučinkovitosti”. Autor pomno priprema nastup ovih junakinja. Odmah nakon dolaska, Raisky čuje samo šapat o njoj - Vera je u posjetu prijateljici preko Volge. Svi je slikaju kao da je djevica. Živi sama u staroj prljavoj kolibi, ne boji se prošetati do “strašne” gudure. Da bismo otkrili stvarnost Vere, postoji misterij: "Ona nema brzinu linije."<…>I u isto vrijeme hladan osjećaj, poput Sofije. Nema djetinjastog, kerubinskog daha svježine, kao kod Marfenke: ali postoji tako skriveno mjesto, treptava ljepota je oku nevidljiva.”
I opet ne uspijevaju pokušaji Rajskog da prodre, kao rođak, u djevojčinu dušu. Koliko često sama Vera dopusti da pogleda moju kožu, moju riječ i moje misli.<…>S kojim pravom, smijem li vas pitati?” Nakon što je nahranila neprijatelja svojom ljepotom, Boris Vera ponosno izjavljuje: Što ja želim? - ponovi ona, - sloboda! Ljepota<…>Postoji i pravo na slobodu i slobodu..."

Babusya i Rusija

Baka i Rusija. Majstor kompozicije Gončarov nas vodi od slike do slike. U trećem dijelu čitateljev pogled usmjerava se na lik bake. Rajski je središnji lik u kompozicijskom dijelu romana. Tetjana i Markivna razmišljale su o najvažnijem lanku u ideološki uzbudljivom govoru. Vaughn je apostolski obnovljena čuvarica podruma stare vlasti (nije se bez razloga, po ocu, prisjećala evanđeliste Marka). “Kod bake”, rekao je Gončarov prijatelju, “umorio sam se<…>snažnog, dominantnog, konzervativnog dijela Rusije, što je stara i minijaturna alegorija.” Konzervativizam, odnosno “feudalna priroda” bake, očituje se u “gospodskim konceptima”, sve većoj panici oko posluge i muškaraca – “superiornost između “naroda” i gospode se uopće ne može zamjeriti” gazdarici Malinivki. . Po njegovom mišljenju, Gončarov je istupio s oštrim protestom protiv ideje da se ljudima sudi apstraktno, zaboravljajući osobitosti njegovog duha, duhovnosti i drugih umova. Sve se to, sudeći, denuncira još od prošlog stoljeća<…>kamisol s rubnim manžetama<…>nisam putovao po padinama.” Svi sitni dijelovi bakine spavaće sobe su za ljude iste generacije. Čim ih bacimo, pred sobom imamo posve milu i mudru životnu osobu - „ljubavu i blagu majku obitelji, gazdaricu Malinivku, gdje je s njom sve živjelo i cvalo, i gdje je živjela i cvjetala, mudro i sretno brinući se za malo kraljevstvo" Dakle, Malinivtsi ima novo tumačenje ideala zemaljskog raja. Samo, za potrebe Oblomovke, bez usjeva. Sama baka nikad ne sjedi besposleno i smije se nekome kome je “stalo živjeti na svijetu”.< …>"Joj, kako je vruće, koliko puta moraš promijeniti stranu da nešto dobiješ!"
Pisac opet ponavlja; voli svoju ideju. Raj nije mjesto gdje su svi jednaki, već gdje skida kožu koja te ne čini sretnim. A baka bi prošivala beskonačno, tako da kad bi netko imao prostirku, tobožnjim riječima jednog španjolskog pjesnika, “duša bi mogla/raditi svoje zloće”. Ale i platit ćete odluku o pomilovanju ovdje sami. Kao što se, na primjer, ševila sa Savelyjem, kojem baka nije branila da se sprijatelji s Marinkom. Kasnije isti udio spava Vir.
Jedna od središnjih epizoda trećeg dijela je opis skandala koji je uslijedio kada se otkrije da je važni lokalni uglednik Nil Andrijovič Tičkov neopravdano protjeran iz Malinivke. Nemoguće je razumjeti što se događa - a čak i nakon što objesite zviždaljku, loš gost će se smijati. Ale Raisky, kao i Oblomov, dostojanstveno veliča sliku pametne žene: “...Stvorili ste ženu u mojoj kući, a kad bih to dopustio, bio bih jadno smeće.” I u ovom slučaju, stara baka se pojavljuje posvuda na brodu "Boryushka". Vaughn drži “lekciju” lopovu koji je otišao predaleko naslućujući u njegovim očima njegove teške grijehe. Rođena plemkinja ne poštuje Tičkova ne zato što se ni s kim nije borila. Ona ukazuje na puteve koji vode do uspjeha. Ova scena omogućila je Borisu Pavloviču da pogleda svog ljetnog rođaka novim očima: “Svjetlucave oči, ponosna poza, poštenje, neposrednost, zdravo srce, koje je prštalo kroz sok i lijene obraze, nikome nije bilo na pameti .”
Svatko tko prijeđe granice ove sretne “moći” zaštićen je i zaštićen. Ovo se pretvara u bakine brige. Tetyana Markivna ne zna gdje joj je mjesto unatoč činjenici da njezina žena Vira "drži ključeve njezina uma, srca, karaktera, misli i tajni" - "ona nikome ne oduzima te ključeve. Ili još bolje, činilo se da smrad visi baki o pojasu! Uplašena starica nastavila je sa svojim životom po starom i “slutila je da je ovdje u njoj stara romansa”.<…>. Tema toga se odrazila u prikazanim fatalnim nasljeđima ovisnosti u obliku neposlušnosti očevima.” Jao, šteta! Nakon bolnog početnog čitanja priče o kojoj se pričalo, Marfinka je otkrila Svavillea i stupila u kontakt sa svojim dugogodišnjim ljubavnikom Vikentyevom. Ne znajući da li da plače ili da se smije, Tetjana Markivna mrmlja: “Htjela sam ih upozoriti na moral - i uzela sam knjigu u pomoć:<…>a smrad je u toj istoj hvilinoj majži napravljen u vrtu, što piše u knjizi!.. To vam je moral!” Jedna od najboljih riža bake Rusije, prema Gončarovu, koji je samokritičan, može vidjeti ono što je doista zastarjelo: "I, očito, ne zbog smrada koji je star!"

Rusija je provincijska. Malinivka

Raisky i Chatsky. Nevypadkovo izgleda Raiskyju kao antički kip koji se treba probuditi, živjeti i misliti. I prije svega, počet će razmišljati o tome kako će se novčići potrošiti na sribnomu tatsi (doslovno, "na tanjuriću s crnim rubom"). Raisky slika prekrasnu sliku života sela tvrđave, poznatog nam izvan redova Nekrasova: „Tamo, na vrhu, žena žene... Dakle, i djeca su bačena u kuću - smrad vrišti od kokoši, praščića, a kao da kod kuće nema starice perle, onda im životi šokvilini vise o koncu: od bijesnog psa, od kolica u prolazu, od šetališta... A čovjek je tu, kraj brazda na kotaču, ili mraz vuče s konvojem kako bi se došlo do kruha, doslovce kruha - otkloniti glad iz “U ured ću, između ostalog, donijeti pet ili deset karbovanata, koji će se onda u ti na pladnju...” Šokirana tako “surovom” slikom u vlastitoj istinitosti, Sofia ne bez razloga zove svog rođaka Chatsky. Autor najnovijeg članka, Gončarov, nacrtao je iz lika Gribojedova figuru svijetle skale: "Koža s desne strane, koja zahtijeva obnovu, doziva sjenu Chatskyja<…>- što će biti nova ideja, kraj znanosti, politike, rata<…>. Pa, Chatsky Griboyedivsky, a s njim i cijela komedija, vjerojatno nisu ostarjeli do sada.” Raiskyjevi istinski umjetnički pokušaji da oživi granatno tijelo Sofije (ideal grčkog kipara), dodajući mu novu masku za zamišljanje, nisu uspjeli. Ova ljepotica, poput aristokracije Gljive komedije, ne želi i boji se napustiti blizak, topli svijet. Raisky čak točno naziva takav ideal “kanarincem”: “Kanarinac je već sretan u gnijezdu i spava; Neka je sreća Kanarcima, ali ne ljudska sreća...”

Rusija je provincijska. U prvom dijelu autor nas je upoznao s jednim drugačijim mjestom života. Dolaskom na praznike u svoje rodno selo Malinivki na Volzu, Rajski upoznaje svoju malu rođakinju Tetjanu Markivnu, koju svi zovu baka. “Kako je Borisova izgledala lijepo, i zaista je bila lijepa. Visoka, ne punačka i ne osušena, ali živa je starica, ne starica, nego žena od pedesetak godina, tamnih, živih očiju i ljupkog osmijeha...” Poznajemo dvije djevojčice siroče, koje su za svoj ljubaznost, također su voljeni la baka. “Viročka je bila tamnih, oštrih očiju, tamnoputa djevojčica”, “Martinka je ipak bila mala bijela, mala crvena i čupava djevojčica u svojoj petoj godini.” U prvom dijelu govorimo o pojmu "brijanje" - koji ima izravno značenje. “Oko ove informacije, Malinivtsi i u ovom predgrađu su izgubili novac. Tamo, u danima joga, usred grmlja<…>ubivši prijatelja i suparnika zbog nelojalnosti i odmah ubivši sebe, jedan ljubomoran čovjek, stranac iz mjesta. Ovdje su zakopali bombu samoubojicu, kao rezultat zla.” Od tog časa nitko se ne usuđuje onamo proći, mjesto je prokleto i nečisto.
Iznenada se sastajući s Malinivkom, Raisky je unaprijed skeptično rekao: “Što nije u redu s njima? Volga uz obale, pospana, blažena tišina, gdje ljudi žive i rastu<…>, bez burnih strasti<…>, nema više hrane, žedan misli i volje.” Imao sam milosti. Život provincijske Rusije plamti pred njim istim dramama i strastima o kojima se Sankt Peterburg slavno šali.

Cohanna i život. U samom srcu svog romana Gončarov polemizira protiv nihilista. Očigledno, socijalističke doktrine potvrđuju da se svijet uništava klasnim antagonizmom, ogromnom borbom. Kroz slike Marine, Ulyane Kozlove, Poline Karpovne, sukobe koji se javljaju oko ovih heroina, pisac pokazuje da ljubav vlada svijetom. To ne znači da u svijetu vlada mir i milost, kao na Rubensovoj slici. "Strašna stvar, poput smrti, je smrt", kao u Bibliji. Ja sam nepravedan. Zašto je Savelije, dostojanstven čovjek, zalutao u Marinku i hodao ovako, jer ga nije mogao cijeniti? Zašto je ozbiljni učitelj Kozlov toliko vezan za svoj prazan odred i onda spreman umrijeti od boli i boli? “Ono što nedostaje u<…>knjige, toga život nema dovoljno...”, rekao je Leontij Kozlov. I pijani pred slomom života. Nažalost, nije sve zapisano u knjigama, kako najpopularnijim tako i najpametnijim. Mudrost se prenosi s koljena na koljeno. Razumjeti to znači shvatiti da je naš svijet složen, kako se na prvi pogled čini. Vlasna, Raisky će se sada prihvatiti pisanja dva dijela romana. Činilo se da možete otkriti neizbježne misterije u životima svojih najbližih.

Autorska pozicija u romanu “Obriv”

Od Gončarova, kao drugačijeg pisca, očekuje se odanost cjelovito opisanom, kod kojeg možemo pronaći specifične riječi koje određuju njegovu autorsku poziciju. Svi oni mogu se prepoznati kroz razmišljanja likova, kroz situacije u kojima se zateknu.
Roman Goncharov ne samo da provodi duboku analizu karaktera ljudi i rekonfigurira ih, već i dalje se bavi potragom za ovom istinskom ljepotom, za kojom su tragali u davna vremena. Ta ljepota je ljubav u svojim različitim pojavnostima: bilo u mistici, bilo u ljudskoj ljubavi i donošenju ljubavi Bogu. Neobično je da su svi glavni likovi, poput Turgenjevljevih junaka, na ispitu ljubavi. I kako roman odmiče, autor počinje shvaćati o kakvom se nestašluku radi. Kao glavni lik, Raysky, tim iskustvima daje glavno mjesto u “Obrivi”, a on sam procjenjuje ostale likove u romanu. Raisky je čovjek estetske svjetlosti, a njegov život je spoznati, a cilj mu je prenijeti ljepotu koju je pronašao, bilo na platnima, bilo u glazbi, bilo na stranicama romana. Kao cjelovita osoba, Raisky kroz cijelu knjigu često analizira koliko može, a ovdje se čuje i glas autora koji kaže da Raisky ima “svetu vatru”, ali to je nemoguće zamisliti i pokazati drugima. Sam Mark Volohov ga naziva budalom. Autor voli Raiskyja i pjeva o njemu, pokušava ga izokrenuti, vodeći ga kroz složenost životnih prolaza, ali ne pomaže. Raj se više ne može promijeniti. Raisky je pogrešno uzet iz djetinjstva, nije navikao vježbati. Čak često, razvojem likova, autor pokazuje junakovo djetinjstvo i inspiraciju. Gončarov je zainteresiran za to, što je jedan od razloga karaktera heroja, čija je buduća sudbina.
U određenim točkama priče možete imati koristi od autorovog zadovoljstva. Ako junak odraste, da je pogrešno raditi, šapnut će: "Ne unosite mistiku u život, već unesite život u misteriju."
Metoda prijenosa Raiskyja za pomoć drugim ljudima također pobjeđuje Gončarova: vin i "glumac", "ponosan" i "hist". Ako samo nekoliko prijatelja može dobro poznavati čovjeka, onda autor, koji je vidio sve, misli tako, kao smrad: “čestitog srca, plemenite naravi, ali nervozan, pristran, vatren i destruktivan.” Tijekom godina, kroz različite situacije, autor prenosi ovu osobinu. Bez obzira na ludost njegove umjetničke naravi, Raisky je lišen plemenitosti, osjećajnosti i dobrote ljudi, što se vidi iz njegovih stotinu godina sa sestrama i bakom.
Autor ističe Marka da se suprotstavi Rajskom. Ne možete se nazvati ljubaznim, poštenim, plemenitim, ali ste jaki, razumni, ali u isto vrijeme marginalna osoba koja na vjeru preuzima lišenje svoje moći. Zovni Mark izgleda kao pravi pljačkaš. Vera ga često naziva vukom. Iza njezinih ateističkih argumenata pada mi na pamet Bazarova. Sam autor Marka smatra „izgubljenim djetetom; "U kršćanskom smislu", možda Gončarov pokušava to odmah okrenuti na pravi ubod.
Da bi razjasnio svoje misli, autor često odlazi na portret. Za sve likove možete pronaći opis njihovih unutarnjih kvaliteta, kako ih vidite izvana. Jedina karakteristika koja se ističe na prvi pogled je ovaj Sofijin portret - hladna statua mramora, koja ukazuje na njen karakter: hladna i lijena, nije joj dat pravi način ljubavi, u njoj nema duhovnog mjesta, ona je prazna, poput kipa. Zbog toga Raisky razumije i zaboravlja; Ideal Raiskyja je zahvaljujući snazi ​​unutarnje snage, duhovne moći, a upravo tu moralnu ljepotu Raisky je stekao od svoje bake i Vire. Po čijem se mišljenju Gončarov slaže sa stavom svog junaka.
Da bi krstio drugi lik, autor se služi tehnikom vikorysta umetnute priče. Ovo je Raiskyjeva priča o Nataliji, koja je potpuno ista kao Sofija. Iako fizički nije baš lijepa, ima veliku duhovnu ljepotu. Nemoguće je ne primijetiti sličnost Natašinog udjela s udjelom glavne junakinje Karamzinove "Loše Lize", na čemu inzistira sam autor: Raisky je naziva jadnom Nataljom. Ova žena ima zadnjicu čiste i neplodne biljke, smrad se uopće nije isticao od Raiskog. Za Natalku voljeti znači dihati. Ale Gončarov se pita o još jednoj farmi, ne tiho, već onoj koja drugima daje besplatan novac, ali jednako.
U blizini sela Raisky, čujem Marfenku, i naći ću zrak bez turbopunjača, baš kao u prošlosti. Gončarov otkriva sliku Marfenke kroz ekstremnu perspektivu: "nasmiješila se, zatim namrštila, čudeći se kako je ovo jutro bilo svježe i zdravo." Na taj način autor pokazuje da je Marfenka nepoznati dio prirode, a sam Raisky ju uspoređuje s pticama koje su imale godinu dana. Marfenka je od svih junaka “Obriva” najbliža prirodi. Možda će imati više sreće u životu, prije nego što ne bude mnogo isticao svoju haljinu. Vikentijev je dobar kao i ona. Smrad nam je pokazao izgled posebnog anđela, anđela. Nažalost, ne može svatko tako voljeti, ali najjače i najdublje prirode, kao što su Vira i Raisky, trebaju jaču ljudsku ljubav.
U “Obrivu” nalazimo zbirku dalekih književnih romana. Kritskajina seoska kuća. U isto vrijeme, ova khanna je parodija sekularizma.
Tetyana Markivna bila je zagonetka za Raisky od samog početka, a gotovo do kraja svog boravka u selu Raisky koristila je bakinu veliku moralnu snagu i svjetovnu mudrost. Raisky opetovano objašnjava autorov stav, poštujući da takva moć može doći samo nakon čak i snažne ljubavi. Ono što autor potvrđuje je ista stara, ali istinita priča o Titi Mikoniču i Tetjani Markivnoj. Već u svojoj krhkoj dobi, Tetjana Markivna je znala da ima snage pomoći Veri, iako će joj drama uzrokovati patnju, jer će ona svoju nagađati.

Pad i prosvjetljenje Viri

Pad i prosvjetljenje Viri. Kulminacija četvrtog dijela, istoimenog romana, je “brijanje” Vere i njezin pad na prekidu. Sada brijanje naglašava zadnjicu, grijeh, vrućinu. "Ne ostavljaj me, ne trati moje poštovanje", šapnula je. “Čim osjetiš... zvijezdu padalicu... (pokazala je na škrinju) - budi uz mene... ne puštaj me unutra - zatvori me ako treba, ugasi na silu.” Uz strastvene metane junakinje, četvrti i peti dio evociraju nervozan, govorni ritam, kakav smo često čuli u romanima Dostojevskog. Silno je blagoslovila Borisa da je ostavi na miru, ali kad je osjetila hitac, Vira se "... počela otimati u rukama, uvijati, padati, ponovno ustati." Podlegavši ​​njegovim napjevima o onima koji su još u vezi s Markom, Boris je pustio Veru i van, “iskačući od radosti, poput ptica puštenih iz kaveza, jurnuli su u grmlje”.
Vera nije lagala kad je rekla da ide na ostatak sustreha. Njihove borbe s Markom odavno su se pretvorile u "fatalni dvoboj" - "osjećali su da nema budućnosti". Za međusobno klanje, “nitko od njih ne bi se mogao, čak i da je htio, ponovno roditi u rapto<…>“Kako staviti kapu, još jedna transformacija, još jedno gledanje u svjetlo, podijeliti vjeru i nadahnuti se njome.” Odluka o razlazu bila je mudra i sasvim ispravna, ali nije bilo potrebe da se Vera okreće... “Pobjeda! Peremoga! - vikao je u Nyumu. "Okreće se i odustaje!"<…>Vaughn je bio in nogo u glasnoći. Njegov je poljubac nadglasao njezin vrisak. Podigao sam ga na prsa i opet, poput životinje, pojurio prema sjenici, noseći takvo cvijeće...” Gončarov je želio prikazati one koji još nisu upoznali veliki roman devetnaestog stoljeća – “pad” njegova voljena junakinja.
Pad i prosvjetljenje drugih junaka. Završni dio romana prikazuje proces Verinog izlaska s razine novog morala, okretanja vječnim vrijednostima. Čija joj baka pomaže. “Pad” Kohane Onuke postao je strašan šok za tetu Markivnu. Grijeh se može ukloniti iz duše samo pokajanjem, a osovina počinje s „babinim putovanjem s teretom „naleta“. “Bolje je ne hodati sam, nego da te nosi vanjska sila. Kako široko hodaš, kako glavu i ramena nosiš ravno i visoko i na njima - sav tvoj teret! Verina duša boli zbog neokaljane krivnje prema Tetjani Markivnoj: “Poštivala ju je (Vira)<…>, priznao joj je pravo na slobodu mišljenja i misli<…>, povjerovao joj! I sve je nestalo! Izigrala je njezino povjerenje.” Nije loša ideja da se Berežkov grdi zbog udjela Kohanove unuke. U isto vrijeme, život počinje sa sretnim Robinom: “Gledajući selo, bila je bachila - ne cvjetni, aranžirajući red budina, već smanjenje vida i niz trulih koliba - jazbina pijanstva, zebre. u, volotsyug i zlikovci. Polja su ležala prazna, obrasla polinomom, čičkom i grimizom.” Budući da druge ljude ne možete usrećiti, oni su zbunjeni. Da biste bili dobri prema ljudima, potrebna vam je čista duša, potrebna vam je istina.
“Vjerujuća duša ima svoje vlastito kraljevstvo! - pomisli Raysky, čudeći se njezinoj (bakinoj) pažnji i brišući suze, - samo ona može toliko patiti za svime što voli. A toliko vole, pa tako primaju i svoje i tuđe usluge!” Pred nama su te patnje koje se toliko plaše i svojstvene su samo “novim” i posvećenim herojima. Prote I.F. Annensky je prodorno poštovao da je "Vira muka tako božanska, tako blagoslovljena, da se definitivno obnavlja nakon tuge koju je proživjela." I ne samo Vera, nego svi sudionici i svjedočanstva, koji su prošli kroz vatru patnje, održavaju novi impuls do života.
Raji, koja vidi baku koja pati, otkrivaju se ženini osjećaji i ispovijesti. Yogo i Goncharova razmišljali su o ovim grandioznim i značajnim tablicama, pa se možda pitate zašto su one danas već zastarjele? “Ženska polovica ljudske rase,” pomislio sam, “ima velike moći koje se mogu umotati u svjetlo. Samo neshvaćeni, ne prepoznati, ne zadobili smrad ni sami, ni od ljudi i potlačeni, grubo zgaženi ili zgrabeni od strane ljudske polovice, koje ove velike sile ne mogu kontrolirati, niti razumno čuti u Idu ponosa. A žene, ne priznajući svoje prirodne i zakonske moći, upadaju u područje ljudske moći - i kao rezultat tog međusobnog zakopavanja - sve nevolje." Ženska otpornost, plemenitost, veličina duše traže se, prema Goncharovu, “... od velikog Hvilina, kada su teški udarci pali na sudbinu i kada ljudima nije bila potrebna gruba snaga mesa, ne ponos plemenitih umova, već snaga duše - nositi veliku tugu, patnju "Strpi se i nemoj pasti!" Nema potrebe ulaziti u povijest iza stražnjica tako velikih žena. Goncharov stavlja u usta heroja sahrane himnu odredima decembrista, koji su dobrovoljno osvojili Sibir: "S istom snagom tuge, došli su poštovati naše titane, koji su udarili u nebo, njihove odrede, bojare, princeze, koje su položile moć dostojanstva, titule, ale odnijele su sa sobom duše velike ljepote koju ni same prije nisu poznavale<…>. A ljudi, koji su klečali pred ovom ljepotom koja im je bila nova, muškarci su snosili kaznu.” Na temelju analize možemo reći da je Gončarov svoje djelo započeo himnom Majci, a završio najpohvalnijom pjesmom Žene.
Došlo je vrijeme da Tetjana Markivna, koja je toliko toga pretrpjela, dođe svojoj unuci da... zatraži potres! “Kažem ti da se pokaješ”, rekla je starica, pokazujući prema nebu...” Ispostavilo se da je i njezin život imao sličnu tajnu priču, jer se moja baka nije ispovijedala u crkvi i za Jaka, za sve kršćane. pojmova, ali sada zaslužujem kaznu: mislio sam, grijesi su mi zaboravljeni, oprošteni. Mumljao sam i predstavljao se ljudima kao pravednik: nije istina!<…>U sredini leži sav neublaženi grijeh! Os svega se zove – u tvom grijehu! Bog me kaznio u novom...” Nakon što je preživjela patnju i stradanje, baka je unuci pokazala novi put: “Oče, hej, Veri, ja trebam biti baka uz oca, dati cijeli život. drugima, a uz put obveze, beskrajne žrtve i truda, započeo je i "novi" "život", ne sličim onima koji su potonuli na dno urne<…>, voli ljude, istinu, dobrotu..."
Još jednu lekciju izvukao je ponosni Vira s dna rupe. Ispostavilo se da nema ničeg gadnog u tome da se u nekoj važnoj životnoj situaciji treba obratiti za pomoć onima koji te vole i koji imaju više dokaza: “Pred nama je dala povjerenje, iz milosrđa. Sada je tu da pomogne<…>, osjećajući da će moći jačega povjeriti za svoju i mudrosti mudrog za svoju narcisoidnu volju... U odlučujućoj i kobnoj krizi, Vera odlazi baki, ide po Tušina, kuca na brata Borisa. soba." Pa se bojim otrgnuti lišće od Marka s puno novca. Sada kada su njegove ideje nestale, Volokhov nastavlja živjeti u patnji djevojke s nasljeđem lošeg morala svoje bake. I planira ga baciti kao piće za crkvenu kurvu.
“...Kad ti grmi, Viro Vasiljevno, bori se za Volgu, u šumi: tamo živi vještica koja ti može služiti... kako kažu Kozaci”, rekao je Ivan Ivanovič. “Dobro, zapamti!<…>A ako ja, kao Kastya, ne mogu podnijeti ovaj chaklun, odmah ću za tobom!”, rekla je Vira, ne bez ironije. Sada priča iz bajke stvarno gori. Tushina će morati prenijeti istinu o djelima, borbi protiv omraženog Volokhova i akcijama za dobrobit svoje žene, kao da samo srce puca od boli.
Na primjer, Goncharovljev roman uskraćuje Marku priliku za regeneraciju. Nakon nedavnog braka sa suparnicom, oni koji nikad prije nisu bili počinju raditi - kritički procjenjuju svoje pomirenje i ne osuđuju brak, već sebe. “Iz logike i poštenja”, rekle su Svedomosti, razbistrivši glavu od pijanog samoljublja, “i stvorivši dva paravana da ih uhvati svojom “novom snagom”. "Vovkom" pozvala te je<…>, sada<…>Prije vučje pljačke, u sjećanju će izgubiti sramežljivost lisice, agresiju psa koji laje na sve, a ne gubi joj se trag - o ljudima! Mark prekida svoju starost, dramatično mijenja život - napušta svoje mjesto i odlazi se boriti na Kavkaz.

Sanktpeterburški dan oteže se do večeri, a svi koji se odluče okupiti za kartaškim stolom počinju izgledati upadljivo. Dvojica prijatelja - Boris Pavlovič Rajski i Ivan Ivanovič Ajanov - spremaju se ponovno provesti večer u Pakhotinykhovoj kući, gdje se sam vladar, Mikola Vasilyovich, njegove dvije sestre, stare djevojke Ganna Vasilievna i Nadiya Vasilievna, nalaze u mladoj dobi. udovica, Pakhotina kći, ljepotica Sofia Bilovodova, kako postati glavni interes za ovaj štand za Borisa Pavloviča.

Ivan Ivanovič je jednostavna osoba, bez uvijanja, koja u Pakhotinim ide samo kako bi igrala karte s pečenim grobovima i starim djevojkama. Insha desno - Raisky; On treba uništiti Sofiju, svoju daleku rođakinju, pretvarajući je iz hladnog mramornog kipa u živu ženu punu ovisnosti.

Boris Pavlovich Raisky opsjednut je strastima: malo slika, malo piše, bavi se glazbom, ulažući snagu i strast svoje duše u sve svoje aktivnosti. Ali to nije dovoljno - Raisky mora probuditi svoje strasti kako bi se postupno sagledao u uzavrelom životu života, što je upravo ono što Ayanova naziva: "Život je roman, a roman je život." Poznajemo ga u tom trenutku, kada “Raysky ima više od trideset godina, i još ništa nije posijao, nije ništa iscijedio i nije hodao onako kako ljudi dolaze hodati usred Rusije”.

Stigavši ​​u Petersburg iz rodnog mjesta, Raisky, nakon što je okusio iznutrice svega, nije znao ništa o svom pozivu.

Samo je jedno u našim mislima: marka za novo je mistika; one koje posebno jako žare dušu, gorući strasnom vatrom. U takvom raspoloženju Boris Pavlovič tijekom praznika odlazi na odmor koji mu, nakon očeve smrti, održava prabaka Tetjana Markivna Berežkova, stara sluškinja kojoj otac od davnina ne dopušta da se sprijatelji s ocem. nespomenuti, Titus Nikonovič Vatutin. Izgubivši sve prijatelje i vina, cijeli život odlaze teti Markivnoj, ne zaboravljajući darove za nju i dvije djevojke svojih roditelja, koje poznaje, - siročad Viročku i Marfenku.

Malinivka, Raiskyjeva majka, blagoslovljena mala kolijevka, u kojoj ima mjesta za sve da umiri oko. Samo strašni urviš s kojim će vrt završiti, jadikuje nad buržoaskom separeom: iza priča, u dalekim satima, „ubija prijatelja suparnika zbog nelojalnosti, i odmah ubija sebe, jedan ljubomoran čovjek, neumjestan. Ovdje su zakopali bombu samoubojicu, kao rezultat zla.”

Tetjana Markivna je bila sretna kad je čula da ga je, došavši na odmor, pokušala uvesti u pravdu, pokazati mu pravilo, postati sklon novome, ali Boris Pavlovič izgubio je sve i od pravila i od potrebne posjete. Njegovu su dušu mogli dirnuti i više od pjesničkih neprijatelja, a smradovi nisu imali nikakve veze s olujom mjesta, Nilom Andrijovičem, s kojim ga je baka odmah htjela upoznati, niti s provincijskom koketom Polinom Karpovnom Kritskom, Filemonom i Baucidas je živio s popularnom obitelji starih Moločkovih, nijemih. nerazdvojno...

Praznici su proletjeli i Raisky se vratio u St. Petersburg. Ovdje, na sveučilištu, zbližio se s Leontijem Kozlovim, đakonovim sinom, "zakrčenim siromaštvom i strahom". Nejasno je što bi moglo spojiti tako različite mlade ljude: mladića koji sanja o tome da postane učitelj ovdje u zabačenom ruskom selu i pjesnika, umjetnika, opsjednutog strastima romantičnog mladića. Međutim, smrad je postao jako blizu jedan drugome.

Nakon završetka sveučilišnog života, Leonty je napustio provinciju, a Raisky još uvijek nije mogao pronaći prave informacije u životu, nastavljajući svoj amaterizam. A rođakinja Bijelog mramora Borisa Pavloviča Sofia uvijek se čini najvažnijim načinom u životu: probuditi vatru u njoj, isprobati što je to “oluja života”, napisati roman o njoj, naslikati njezin portret. .. Provesti ga kod Pakhotye Sve su njihove večeri propovijedale Sophiji istinu života. Jedne od tih večeri, Sofijin otac, Mikola Vasiljovič, doveo je u kuću grofa Milarija, "divnog glazbenika i sjajnog mladića".

Vraćajući se kući te nezaboravne večeri, Boris Pavlovič ne može pronaći svoje mjesto: ili je zadivljen početkom Sofijinog portreta, ili ponovno čita početak crteža o mladoj ženi, u kojoj je uspio probuditi ovisnost i donijeti nju u naša srca.idi u “pad”, - Nažalost, Natasha više nije živa, au pričama koje su mu zapisane, čini se da se istina nije pojavila. “Epizoda koja je postala luda i činila se kao nečija tuđa ideja.”

Došlo je vrijeme da dođe ljeto i Raisky je ugrabio lišće od tete Markivny, koja je pozvala blagoslovljenu Malinivku, najvažniji list Leontyja Kozlova, koji se motao u blizini utrobe obitelji Raisky. “Ova sudbina me tjera da...” rekao je Boris Pavlovič, kojemu su već dosadile buđenje strasti u Sofiji Bilovodovoj. Prije toga, doživjevši malu neugodnost, Raisky se usudio pokazati Sofiji Ayanov portret koji je naslikao, a ona je, zadivljena radom Borisa Pavloviča, rekla njegovim riječima: "Ovdje je previše pijano." Pogrešno procijenivši portret i umjetnika Semjona Semjonoviča Kirilova, Sofija je i sama znala da joj je Rajski rekao da nije takva...

Prva osoba, dok Paradise brblja u vrtu, je mlada šarmantna djevojka, koja ga ne obilježava, zauzeta je čežnjom svoje ptice. Cijela njezina slika odiše takvom svježinom, čistoćom, gracioznošću koju Paradise razumije - ovdje, u Malinivciji, bilo mu je suđeno da prepozna njezinu ljepotu, iz traganja onoga što je vidio u hladnom Petersburgu.

Tetyana Markivna, Marfenka (ispostavilo se da je ista djevojka) i sluge rado pozdravljaju Paradise. Sestrična Vera posjećuje svoju prijateljicu onkraj Volge. I opet baka pokušava zavesti Raiskyja nevoljama vladara, kao i prije, nemoguće je ne gnjaviti Borisa Pavloviča - on je spreman dati karte Viryi i Marfentsyju, koji izaziva gnjev tetke Markivnye.

Malinivtsia, nevažan u ljeto romba, povezan s dolaskom Raiskyja, nastavlja svojim svakodnevnim životom: sluga Savely poziva svakog zemljoposjednika koji je stigao, Leontyja Kozlova da se brine o djeci.

Jao, iznenađenje: Kozlov se pojavio s oružjem na kome! Na Ulenciji, koketnoj kćeri "upravitelja neke državne hipoteke u Moskvi", postavili su stol za studente. Svi smradovi su otjerani u Ulenku, samo Kozlov nije označio njen profil kao cameo, već je napustila selo i otišla u daleki kutak Rusije, na Volgu. Malo je bolno govoriti o njoj na istom mjestu, Ulenka je ispred Raisky od one koja gotovo može, a onda ništa ne traži i ništa ne vjeruje – jasno se nadamo da Boris Pavlovich neće izgubiti sve što joj pripada. ..

Okrenuvši se kući, Raisky je opet vidio goste u vrtu - Tita Nikonoviča, Polinu Karpovnu, svi su otišli da se dive vladarici vrta, koja se udala, bakin ponos. A tko je imao što reći o dolasku Vitanije? I prema Koljinim željama nastavio se izvorni seoski život sa svim svojim stvarima i radostima. Paradise upoznaje okolinu, zadire u živote vama bliskih ljudi. Dvorovi predaju svoje stotine, a Paradise se s divljom Savelyjevom ljubomorom hrli u nevjernu družinu Marine, Verine pouzdane sluškinje. Glavno je zakuhati prave strasti!

A Polina Karpivna Kritska? Ako bi tko htio podleći prodikama Rajskoga, palo bi mu na pamet da želi ovu staru koketu! Ona će se doslovce ispucati kako bi pridobila njegovo poštovanje, a onda gradom pronijeti glas o onima koji Boris Pavlovič nisu stali pred nju. Ale Raisky umire od gladi od dame koja se zaljubila u kohannu.

Tihi, mirni dani se vuku u Malinovcima. Samo os Vera ne rotira kao odgovor; Boris Pavlovič ne gubi vrijeme - on pokušava "stvoriti" Marfenku, postupno shvaćajući njezine ukuse i strasti prema književnosti, slikarstvu, tako da ona može početi buditi realnost života. Ponekad možete svratiti do Kozlovljevog malog štanda. I jednom tamo razgovara s Markom Volohovim: "petnaesti razred, koji je pod očima policije, službenik, prolazni građanin lokalnog mjesta", kako on sam preporučuje.

Čini se da je Mark raju muško bogatstvo - već je od svoje bake saznao ponešto o novom bogatašu, ali sada, nakon što se upoznao, traži da dođe kod njega na večeru. Íynya izhroovized večer Zheznko u Kimnatu Boris Pavlovich da se probudi strašno, ja pravim teta Markivna, bio sam jahah, vod je svojstven alarmu narodnih ljudi, srna jaka, - bez jastuka, s jastukom .

Mark Volokhov također nastoji svojim angažmanom probuditi ljude - osobito, prema Raisky, ne konkretnu ženu iz sna duše do prijetnje životu, već apstraktne ljude - do tjeskobe, brige, čitanja skrivenih knjiga. Vin ne pomišlja prihvatiti svoju jednostavnu i ciničnu filozofiju, koja se možda sva svodi na svoju posebnu srž, i može na svoj način biti korisna u takvoj dječjoj otvorenosti. Í Raiskog guši Marko - tvoja maglica, tvoja zagonetka, i baš u ovom trenutku davno probuđena Vera okreće se preko Volge.

Čini se da je potpuno drugačija od onoga što je shvatio Boris Pavlovič - zatvorena, na rubu znanja i razumijevanja, sa svojim malim i velikim tajnama i misterijama. Nebeski razumijevanje, koliko je potrebno da razotkrijem svoju rođakinju, da saznam njen tajni život, u čiju istinitost vino nimalo ne sumnja...

I korak po korak, divlji Savely juri u profinjenog Raiskyja: baš kao što je vrebao ovo dvorište za svoju odred Marinu, tako je Raisky "znao kožu svoje kože, očito, što učiniti." Dubine njegova uma, usredotočene na jednu stvar koja zaokuplja njegovu temu, bile su istančane do nevjerojatne suptilnosti, a sada, u čijem bezumnom skrbništvu nad Verom, dostigle su stupanj vidovitosti.”

A u ovo doba baka Tetyana Markivna planira se sprijateljiti s Borisom Pavlovičem i kćeri primatelja mita, kako bismo se ponovno nastanili u rodnim krajevima. Raj je čast vidjeti - toliko toga tajanstvenog, onog što treba odgonetnuti, pa udariti babinom voljom u takvoj prozi! Pojavljuje se mladić Vikentyev, a Paradise Mittev počinje uviđati početke njegove romanse s Marfenkom, njihovu međusobnu privlačnost. Vera, kao i prije, pobjeđuje Raisky svojim samopouzdanjem, gdje Mark Volokhov zna, a Boris Pavlovich uništava njegovo razumijevanje. Međutim, Mark nikada nije u stanju probuditi Borisa Pavloviča - on nastavlja navaljivati ​​na one koji dobro znaju o položaju Rajskog pred Verom, o njegovoj uzaludnosti i uzaludnom pokušaju prijestolničkog rođaka da probudi živu dušu u provincijalcima. Sama Vera nije slijepa pred odlukom: željela bi zamoliti Raiskyja da je ne prati okolo, da ostane miran. Rozmova završava pomirenjem: sada Raisky i Vera mogu mirno i ozbiljno razgovarati o knjigama, ljudima, svakodnevnom životu svakog od njih. Ovo nije dovoljno za Ale Raisky.

Tetyana Markivna Berezhkova samo je željela dati sve od sebe i jednog je lijepog dana cijelo društvo pozvano u Malinivku na lokalnu večeru u čast Borisa Pavloviča. Inače, pristojno poznanstvo ne ide na takav način - danju bukti skandal, Boris Pavlovič otvoreno govori naizgled važnom Nilu Andrijoviču Tičkovu sve što misli o njemu, a sama Tetjana Markivna, nezadovoljna sobom, staje na njegovu stranu. : “Procvjetao ponos, a ponos - n' Yana porok. , praviti probleme. Provjerite se, ustanite i poklonite se: ispred vas stoji Tetyana Markivna Berezhkova! Tičkov je bio prisiljen iz Malinivke, a bio je ukorijenjen u poštenju rajskog Vira prije nego što ga je poljubio. Nažalost, ovaj poljubac ne znači ništa, i Raisky će se vratiti u Sankt Peterburg, u svečani život, u svečani egzil.

Istina, ni Vira, ni Mark Volohov, ni sam Raisky ne mogu otići, osjećajući ruševine života, koje su mu nedostupne. Važnije je da se Vira ponovno sretne na putu preko Volge do svoje prijateljice.

U njezinoj prisutnosti, Raisky pokušava pitati tetu Markivnyu: kakva je osoba Vera, koja ima osobitosti svog karaktera. I postaje jasno da baka sebe poštuje kao izuzetno blisku Veru, da je voli dubokom, važnom, osjećajnom ljubavlju, i u njoj imam osjećaj koji se snažno ponavlja. Pred njom, Raisky saznaje za osobu koja ne zna "kako prići, kako se udvarati" Veri. Ovo je šumar Ivan Ivanovič Tušin.

Ne znajući kako odgonetnuti njegove misli o Veri, Boris Pavlovič dopušta Kritskom da ga odvede k sebi u kabinu, odvodi ga Kozlovu, gdje mu Ulenka pristupa raširenih ruku. Í Raj nije izdržao njezine čarolije.

U oluji, Vera je dovela Tushina na njegovim konjima - odlučio je da Raisky ima priliku liječiti osobu, kako mu je rekla Tetyana Markivna. Opet me obuzima ljubomora i odlazak u St. I opet sam izgubljen, ne mogu pobjeći, a da ne otkrijem Verino tajno mjesto.

Raisky odlučuje reći Tetyani Markivnoj da je uznemirena stalnim mislima i mislima o činjenici da je Vera ubijena, a njezina baka planira eksperiment: obitelj je pročitala prvu knjigu o Cunegondu, ubijenom protiv volje njezina oca i oca započela svoje dane u samostanu. Efekt je potpuno nezadovoljavajući: Vera je lišena ljubavi i led ne spava nad knjigom, a Marfenka i Vikentjev se, uostalom, na početku romana nalaze u slavujevoj pjesmi. Sljedećeg dana Vikentijevljeva majka, Marija Jegorivna, stiže pred Malinivku i počinje službeno provodadžisanje. Marfenka postaje zaručnica.

A što je s Virom?.. Ona je ista osoba - Mark Volokhov. Tse je onaj koji je otišao na zabavu u urvišce, onaj koji je obožavao ljubomornog samouništitelja, koji će ga nazvati čovjekom, razbivši vreću na svoju sliku i priliku. Vera i Mark dijele čak i više: svi pojmovi o moralu, dobroti, pristojnosti, a Vera je spremna prilagoditi svoj lik onome što je točno u “staroj istini”. Kohanna i čast za nju nisu prazne riječi. Vjerojatnije je da će naša ljubav biti dvoboj dvaju argumenata, dviju istina, ali u tom dvoboju jasnije se očituju karakteri Marka i Vere.

Raisky još uvijek ne govori o onima koji su ga zvali rođacima. Vi ste, kao i prije, zbunjeni zagonetkom, kao i prije, i turobno joj se još više čudite. A miran grad u ovom času neprijateljstava doveo je Ulenku do Kozlova i njezina učitelja monsieura Charlesa. Rozpach Leonty bez milosti, Raisky i Mark pokušavaju vam dovesti Kozlova.

Dakle, za Borisa Pavloviča strasti doista uzavrele! Osovina je već preuzela stranicu iz Sankt Peterburga od Ayanova, u kojoj stari prijatelj govori o Sofijinoj romansi s grofom Milarijem - u strogom razumijevanju, ono što se dogodilo između njih nije romansa, već olaka procjena neke vrste "skrivenog sranja". ” Bilovodovo í̈ kao kompromitirajuće njezino, I s ovim je završio sastanak Pakhotinykha i grofa.

Liszt, koji je možda vrlo nedavno zarobio Raiskyja, nema posebno snažno neprijateljstvo ni prema kome: sve misli Borisa Pavloviča, sve su one kao da su potpuno zaokupljene Verom. Večer prije nego što stigne Marfenkino mito. Vera se opet sruši na rubu, a Raisky ih promatra na samom rubu, razumljivo - tu je i kome je pala njegova nesretna, ljubavlju opsjednuta sestrična. Narančasti buket, izmoljen za Marfenku do njezina rođendana, koji je prošao na njezin rođendan, Paradise žestoko baca na Verin prozor, koji pada, a da se čini da nije izgubio ovaj dar.

Sutradan će se Vera razboljeti - njezin strah leži u činjenici da mora reći svojoj baki o svom padu, inače neće uspjeti, pogotovo jer će se novi gosti probuditi, a Marfenka će biti ispraćena u Vikentiev. Otkrivši sve Rajskom, a potom i Tušinu, Vera se nezadovoljno smiruje - otkriva Boris Pavlovič Veri o Tetjani Markivnoj.

Dan i noć Tetjana Markivna ide svojim brzim putem - bez greške hoda oko kuće, kroz vrt, kroz polja u blizini Malinivke, i nitko joj ne može reći: "Bog zna, ja ne hodam sama. Ovu moć nošenja potrebno je nositi do kraja. Ako padnem, podigni me...” – poput Tetjane Markivne Onukove. Nakon duge godine groznice, Tetjana Markivna je došla k Viri ležati na vrućini.

Kad Vera ode, Tetjana Markivna shvaća da obje moraju olakšati dušu: i tako Vera osjeti strašnu ispovijest svoje bake o svom starom grijehu. Ako mlada ima nevoljenu osobu, koja joj se prije udvarala, pronašavši Tetjanu Markivnu u stakleniku s Titom Nikonovičem i zaklevši se od nje da se nikada neće udati.

Roman Ivana Gončarova "Obriv", čija je kratka izmjena uvedena u ovoj državi, dovršen je 1869. godine. Ovo je dio autorove vlastite trilogije, koja također uključuje djela "Oblomov" i "Izvorna povijest". Autor je na romanu radio dva desetljeća. Dodatne poteškoće pojavile su se kroz sukob s Turgenjevima, koji je, po Gončarovljevom mišljenju, bio sličan radnji njegovih romana "Prvi" i "Gnijezdo plemića". Po prvi put “Obriv” je objavio časopis “News of Europe”.

Povijest stvaranja

Roman Ivana Goncharova "Obriv", kratka priča koju možete pronaći u ovom članku, bio je iznimno težak za autora. Rad na njemu bio je dug, uporan.

Ukratko, priča iza romana “Obriv” je ovakva. Ideja se počela stvarati već 1849. godine, kada je pisac došao u ruke Simbirska. To je Gončarova domovina, jer se vratio nakon teške pauze. Tada se rodila ideja da se stvori atmosfera ruske provincije, u kojoj se pojavljuje heroj koji je godinama živio u glavnom gradu St.

Tsikava je kreativna priča iza romana “Obriv”. Radni naslov romana je nekoliko puta mijenjan. Među opcijama su “Vira”, “Artist Paradise”, “Artist”, “Paradise”. Nakon što je u potpunosti surađivao s Gončarovom, u isto vrijeme je napisao "Oblomov" i otišao na putovanje oko svijeta na fregati "Pallada".

Gončarovljev roman "Obriv", čiju kratku verziju možete pročitati u ovom članku, počinje scenom između dva prijatelja - Ivana Ivanoviča Ajanova i Borisa Pavloviča Rajskog. Smradovi se čuju za kartonskim stolom u Pakhotinovu štandu.

Tu su i dvije sestre - Nadiya i Hanna, koje odavno imaju status starih sluškinja. A također i Pahotinovu kćer Sofiju, koja je nedavno postala udovica. Prije nje najveći interes pokazuje sama Raisky.

Budući da Ayanov odlazi u Pakhotinu bez imalo razmišljanja, samo kako bi igrao karte, tada Paradise sanja o tome da probudi ovisnost u Sofiji, koja je njegova dalja rođakinja.

Sam Raisky u romanu “Obriv” je lik koji je svladan strastima. Piše, slika i stvara glazbu, ulažući cijelu svoju dušu u svoj rad. Iako to nije dovoljno, nemoguće je probuditi život u ušima onih koji su odsutni. Yomu nema više od 30.

Slika Raiskog u romanu "Obriv"

Petersburg Paradise stigao iz rodnog mjesta. Pokušavate svladati puno stvari koje morate učiniti, inače ne znate što trebate učiniti. Jasno je da će glavna stvar u životu biti misterij. U takvom duhu i on sam krši svoje malo očinsko ponašanje.

Nakon smrti njegova oca, njegova prabaka, čije je ime Tetyana Markivna Berezhkova, kontrolira mjesto. Postoji stara djevojka koja se u mladosti nije smjela udati za svog zaručnika Tita Vatutina. Primjetno je da čak i nakon što su izgubili prijateljstvo, oni i dalje odlaze teti Markivnyi s darovima za nju i siročad u sirotištu, Martu i Veru.

Raiskyjev maestok

Mjesto gdje je Raisky odrastao zove se Malinivka. Ivan Oleksandrovich Goncharov opisuje ga kao blagoslovljeni mali smotuljak. Slika u ovoj novoj je lišena motorike, kao što se može naći u vrtu. Vínka je najveći od svih gadova u separeu. Priča kaže da je davno ljubomoran čovjek na dan ove godine pobio svoju četu i hanete, a zatim digao ruke na sebe. Tu su pokopali njegovo zlo tijelo.

Tetyana Markivna je sretna što se čuje s Raiskyjem, koji ga odmah namjerava informirati o tome kako bi joj pomogao u upravljanju državom. Ale Boris je potpuno u pravu, on je više nego poetičan nego neprijateljski raspoložen.

Nakon praznika Raisky se vraća u St. Na sveučilištu se zbližava sa svojim sinom, đakonom Leontijem Kozlovim, koji je potišten i uplašen. Čitatelji romana "Obriv" često se pitaju što se dobroga može dogoditi među njima. Jedan je skromni mladić koji sanjari o svom životu na ruskom selu, a drugi pjeva, obuzet romantičnim strastima.

Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Leonty odlazi u provinciju, a Raisky se gubi iz glavnog grada. Istina je da ne možemo saznati odgovor. Rođakinji Sofiji uskraćena je najvažnija metoda jer je pokušava pokoriti. Trebao bi provesti sve svoje večeri s Pakhotinykhom, koji govore djevojkama kako ja vidim način života. Ali nemojte iznositi ništa konkretno.

A u nadolazećem ljetu, kako bi pronašla list od tete Markivne, ona ponovno poziva mladića u Malinivku. Ispostavilo se da je Leonty u blizini nosio torbicu. Nesiguran da će probuditi Sophijinu ovisnost, odlučuje otići.

Do tada postoji pokriće odbijanja. Vin pokazuje portret Sofije Ayanovu, koji daje neprihvatljivu ocjenu, govoreći da ona ovdje nije pijana. Umjetnik Kirilo ne cijeni svoje znanje.

Raj poznaje ljepotu

Stigavši ​​u Malinivku, Raisky nas odmah pozdravlja sa šarmantnom djevojkom, koja ga ne primjećuje, zauzeta čežnjom njegovih ptica. Tamo sve odiše svježinom, gracioznošću i čistoćom. Glavni lik Goncharovljevog romana "Obriv" (kratki sažetak djela pomoći će vam da se prisjetite radnje u sjećanju) Razumijem da ćete i sami prepoznati pravu ljepotu ovdje, koja se nije pojavila u negostoljubivom Petersburgu.

Upravo ova djevojka je Marfa, sluškinja tetke Markivne. Baka ponovno pokušava iskušati mladića nevoljama za vladanje, ali opet bezuspješno.

Prijatelj Leonty

Ivan Oleksandrovich Goncharov opisuje život Malinivke iz zakopanog blaga. Leonty Kozlov, koji je, kako se ispostavilo, prijatelj s gospodinom Ulyanyjem, također je došao na vlast. Imala je mnogo učenika, ali je zbog toga uzela Leontija i otišla za njim iz ruskog sela.

Kod kuće Raisky nalazi anonimne goste koji su došli u posjet. Život na selu je izlizan nered. Glavni lik putuje okolo, zadirući u život i živote odsutnih ljudi. Čini se da se stogodišnjaci udaju za dvorskog Savelyja, koji je ljubomoran na svoju četu Marinu. Raisky je uvjeren da ovdje postoje stvarne predrasude.

Oko njega se vrti koketa Polina Kritska, pokušavajući pronaći način da osvoji njegovo poštovanje. Meta Kintseve je primarna: onda neka svi znaju što će inozemni velegradski gospodin učiniti a da ne stoji pred njezinom čarolijom. Raj sa žeđom od nje se suši i pokušava pobjeći od svega.

Drugi doktor tete Markivne, Vira, otišao je do kraja i dugo se nije vraćao. Boris pokušava usrećiti Marfu ovog časa. Postupno učimo o njihovim ukusima i strastima u književnosti i slikarstvu. Vjerujemo da želimo nekoga probuditi na pravi život. Raisky redovito predstavlja Kozlova, koji je tamo navodno upoznao Marka Volokhova. Ovo je službenik 15. razreda koji živi pod nadzorom policije.

Raisky dodaje Marka, o kojemu je već naučio nešto gotovo neprihvatljivo od svoje bake. Ako vas posebno upozna, odmah ga pozove na večeru. Obrok u Borisovoj sobi prati neprestana vatra, jer on žudi za Tetjanom Markivnom, jer se panično boji da se ne opeče. Prisutnost Marka u njezinoj sobi još intenzivnije vrišti.

Volokhov, kao i Raisky, cijeni ono što može probuditi ljude. Ale, na Borisovu pozornost, njegov žar nije usmjeren na konkretnu ženu, već na jednu apstraktnu veću stvar. Potiče ih se na razmišljanje, uzbuđivanje i čitanje opskurne literature. Njegova je filozofija jednostavna i cinična, a svodi se na posebnu korist. Nebeski vjetar obuzima svojom tajanstvenošću i maglicom.

Okreni se Viri

U ovaj se čas Vera okrene. Uopće ne izgleda kao djevojka u koju ju je Boris pokušavao uvjeriti. Vera je zatvorena i tajnovita. Paradise razumije da ću morati razotkriti svog rođaka, kako bih otkrio u čemu je tajna. A Raisky ne sumnja da je ova tamnica istinita.

Tu i tamo glavni lik shvaća da divlji Savely gubi razum. Kao što ovo dvorište čuva njegovu nevjernu družinu, tako i Boris počinje nesvjesno bdjeti nad Verom.

Sada moja baka planira sprijateljiti Borisa s kćeri lopova, tako da će se skrasiti s Malinivtsi i ne brinuti o životu u glavnom gradu. Raiska je kategorički protiv toga. Budući da zagonetke nestaju i dugo ostaju skrivene, ne smijemo zaglibiti u prozi života.

Do tada, neslućena istina počinje izlaziti na vidjelo. Ispostavilo se da Vikentyev ima aferu s Martom. Sama Vera svojom bespomoćnošću pritišće glavnog lika. Kad Volohov zna kamo ide, Rajevski se baci na njegove šale.

Vera se više ne može s njom gnjaviti i dati joj mira. Rozmova ljubav, koja je počela povišenim tonovima, završit će pomirenjem. Počinju češće učiti, razgovarati o knjigama i ljudima koje poznaju.

Urochisty Obid

Nikad prije, Tetyana Markivna priređuje Malinivtsima lokalni prijem koji traži cijeli okrug. Šteta je govoriti u čast Borisa Pavloviča.

Nisam voljan provesti večer u povišenim tonovima, skandal je iza dana. Rajevski objašnjava Nili Tičkovu sve što misli o njemu, a Tetjana Markivna staje na njegovu stranu. Tičkov je istjeran iz Malinivke. A Vera, koja je bila inspirirana ljupkošću i otvorenošću Rajskog, prva ga poljubi. U cijeloj ovoj epizodi lik Vere u romanu “Obriv” otkriva jedan novi svijet. Istina, za Raisky ovaj poljubac možda ne znači ništa. Zanima ga djevojka i uskoro se planira vratiti u Sankt Peterburg prije vjenčanja.

Istina je da većina ljudi ne vjeruje da će mi uskoro biti dopušteno otići. Vira gubi svoje karte, leti svojoj prijateljici preko Volge. Zbog toga Boris od tete Markivne pokušava doznati kakva je ona osoba. Čini se da baka duhom poštuje svoje najmilije. Volim je i zapamti, bachachi, da često ponavlja svoju milost. Odatle Raisky otkriva da se šumar Ivan Tušin već dugo planira udvarati Viri.

Nesposoban razmišljati o djevojci, Raisky dopušta Kritskom da ga odvede u njezinu kabinu. Sada idite ravno do Kozlova, gdje se Ulyana susreće s otvorenim knjigama. Boris nije mogao odoljeti čaroliji.

Jedne olujne noći, Vera odluči dovesti Tušina na svojim konjima. Čini se da Boris ima sposobnost upoznavanja ljudi, o čemu mu je Tetjana Markivna toliko govorila. Vin postaje još ljubomorniji i planira ponovno otići u prijestolnicu. Ale je opet zakinut, shvaćajući da još nije odgonetnuo Verine tajne.

Borisove riječi o onima koji su tajno ubili Viru nisu uznemirile Tetjanu Markivnu. Planira provesti eksperiment: prisiliti obitelj da pročita knjigu o Cunegondu, koji se pobunio protiv očeve volje i završit će svoje dane u samostanu. Rezultat je apsolutno zadivljujući. Vera je postavljena potpuno usklađena s radnjom, doslovno lebdeći nad knjigom, a osovina Marte i Vikentjeva promatra se u kapeli pod pjevom slavuja. Već sljedećeg dana, Vikentyevljeva majka stiže pred Malinivku, jer je u tijeku službeno provodadžisanje i vjenčanje. Marta se zaručuje.

Obranet Viri

Čini se da je Verin model Mark Volokhov. Postoji mjesto gdje se zna za grob ljubomornog samoubojice. Vera namjerava Marka učiniti svojim muškarcem i procesuirati ga do njegovih otkrića. Puno je stvari koje razdvajaju mlade ljude. Njihovi stogodišnjaci mogu pogoditi dvoboj dviju dugotrajnih bitaka i istina, u tom slučaju njihovi karakteri dolaze do izražaja. Tim Raisky još uvijek ne sumnja da je postao model svoje sestrične. Pokušava riješiti ovu zagonetku.

Mir malog gradića narušava ushićena struja između Ulyanye i njezina učitelja monsieura Charlesa. Kozlov ostaje sam. Leonty temeljito istražuje i Raisky ga zajedno s Markom pokušava dovesti k vama.

U ovom slučaju, život nastavlja ključati sve do Borisove smrti. Sve je kao da je mrtvo. Iz Sankt Peterburga možete naći list iz Ayanova, koji govori o romansi između Sofije i grofa Milarija. Zapravo, njihov se odnos teško mogao nazvati romanom, ali brak ih je smatrao kompromitirajućom djevojkom, jer su Pakhotinykhova buđenja prekinula napore veze s grofom.

Nevjerojatno je da ovaj list, koji je nedavno napao Borisa, sada nema praktičnog učinka ni na koga drugog. Sve njegove misli potpuno su okupirane slikom Virye. Autor romana "Obriv" Gončarov opisuje večer prije Marthinog vjenčanja. Sama Vjera opet se lomi do sloma. Raisky već čeka na samom rubu. Jasno je gdje i kome je to izravno. Na prozor djevojke, Boris baca buket naranče, koji je bio posebno opran prije područja Martha. Vera, primivši ovaj dar, postaje nepodnošljiva.

Sutradan je teško bolestan. Najgore joj je što o svom padu mora reći baki, inače neće moći ništa zaraditi. Tim češće ako je puno gostiju u separeu. Došli su pozdraviti Marfu i otpratiti je do Vikentijevljeve kolibe. Faith se otvara Raiskyju i Tushinu, samo zato što se želi malo smiriti. Idi pitaj Borisa Pavloviča za podatke o tome što se dogodilo Tetjani Markivnoj.

Baka se počinje mirno oporavljati od svojih drskih postupaka. Gledajte, možete hodati bez koraka kroz svaki veliki mali grad, kroz tolika polja, nitko to ne može. Nakon beskrajne godine groznice, vrijeme je da dođete u Viri i izležavate se na toplom. Vaughn izvlači njezinu bundu i ponovno joj je stavlja na noge.

Nakon toga Tetyana Markivna shvaća da oboje moraju razgovarati i ukloniti pritisak iz svojih duša. Tada zna Vera da je i sama u mnogočemu užasno sagriješila. U njenoj dalekoj mladosti, prije nje joj se udvarala osoba koja nije bila voljena i pronašla nju i Tita Nikonoviča u stakleniku. Imao sam priliku zakleti se da smrad nikada neće nestati.

Problematika romana "Obriv"

Ovo je psihološki roman u kojem se veliko poštovanje daje unutarnjem svjetlu likova. Junaci romana "Obriv" jako se mijenjaju pod utjecajem vanjskih situacija. Promjene koje će se dogoditi su zbog dubine tragedije koju proživljavaju.

Smisao romana "Obriv" je u sukobu starog i novog. Likovi se ne poštuju u starom redu i tradiciji, kao što su bili prije, i što ljudi mogu reći o njima. Upravo u tom času veličina njihova plana očituje se u prekinutoj bračnoj tradiciji koja je zarad zdravog srca. Problem s romanom "Obriv" leži u činjenici da svakom liku unutarnja pravila diktiraju različite obrasce ponašanja, ovisno o moralu koji ga vodi. Na primjer, za Raiskyja je ljubav prema plemkinji, prije svega, vezana za ljubav. A os Mark ne želi završiti, poštujući izravna ograničenja svoje volje. Za Marfy je najveći grijeh to što ju je Vikentyev otišao vidjeti kod khanne, a da nije tražio dopuštenje od njezine bake, a za Veru je neugodna ljubavna veza drolja.

U ovom je slučaju i sam autor duboko ophrvan podređenim moralom koji nastaje u braku. Dajući karakterizaciju romana “Obriv”, treba napomenuti da iza takvih podređenih principa stoji puno živih likova. Na primjer, Tičkov je cijenjen kao poznati moralizator, ali svi znaju da je uzeo mudrost od rođaka iz svog plemena i poslao je Bogu. Istodobno, Tetyana Markivna zna da ima moć puno proučavati Viru jer je i sama proživjela sličnu dramu u mladosti.

Čiji smisao ima prekrasnu sliku udovice Kritske, koja čak i na riječima odaje dojam lakomislenosti i lakomislenosti, au stvarnosti je sama vrijednost. Moralni moral anitroha je ne upropastiti ga za prazan balacan.

Provodeći analizu romana “Obriv”, jasno je da je njegova problematika usko povezana s ozbiljnim promjenama koje su se u to vrijeme događale u bračnom i privatnom životu na ovim prostorima.

Od velike je važnosti nazvati roman “Obriv”. Ključnu ulogu igra legenda o pokolju u imenu Malinivka, u kojem je zbog otkrića stradala cijela obitelj, a ubojica digao ruku na sebe. Sva tragična djela se uništavaju bez greške. Na primjer, Verin život tu sretno završava.

Glavni koraci povezani sa strukturom nalaze se u četvrtom i petom dijelu. Počinju se razvijati velikom brzinom. Vrhunac Gončarovljevog rada je pad Virija.

Peti dio ovog romana posvećen je dubokom sanjarenju i jedinstvenom i jedinstvenom duhovnom preporodu. Baka Tetyana Markivna igra važnu ulogu. Vaughn oprašta djevojci i otkriva njezinu mračnu povijest.

Cikavo, kakvo je finale romana? Virin udio izgubljen je u nepoznato. S jedne strane, spreman uzeti Tushina za svoj tim. S druge strane, čitatelj će biti uskraćen za nepoznato, što će biti jako zabavno, a Vera će, poput bake, biti lišena da do kraja života bude stara sluškinja.

Ispod prehrane i budućnosti Raisky. Odlučan sam se baviti kiparstvom u Italiji. No, čitatelj sluti da će taj pothvat završiti onako kako je potrebno pisati roman ili slikati portrete.

Sanktpeterburški dan oteže se do večeri, a svi koji se odluče okupiti za kartaškim stolom počinju izgledati upadljivo. Dvojica prijatelja - Boris Pavlovič Rajski i Ivan Ivanovič Ajanov - spremaju se ponovno provesti večer u Pakhotinykhovoj kući, gdje se sam vladar, Mikola Vasilyovich, njegove dvije sestre, stare djevojke Ganna Vasilievna i Nadiya Vasilievna, nalaze u mladoj dobi. udovica, Pakhotina kći, ljepotica Sofia Bilovodova, kako postati glavni interes za ovaj štand za Borisa Pavloviča.

Ivan Ivanovič je jednostavna osoba, bez uvijanja, koja u Pakhotinim ide samo kako bi igrala karte s pečenim grobovima i starim djevojkama. Insha desno - Raisky; On treba uništiti Sofiju, svoju daleku rođakinju, pretvarajući je iz hladnog mramornog kipa u živu ženu punu ovisnosti.

Boris Pavlovich Raisky opsjednut je strastima: malo slika, malo piše, bavi se glazbom, ulažući snagu i strast svoje duše u sve svoje aktivnosti. Ali to nije dovoljno - Raisky mora probuditi svoje strasti kako bi se postupno sagledao u uzavrelom životu života, što je upravo ono što Ayanova naziva: "Život je roman, a roman je život." Poznajemo ga u tom trenutku, kada “Raysky ima više od trideset godina, i još ništa nije posijao, nije ništa iscijedio i nije hodao onako kako ljudi dolaze hodati usred Rusije”.

Stigavši ​​u Petersburg iz rodnog mjesta, Raisky, nakon što je okusio iznutrice svega, nije znao ništa o svom pozivu.

Samo je jedno u našim mislima: marka za novo je mistika; one koje posebno jako žare dušu, gorući strasnom vatrom. U takvom raspoloženju Boris Pavlovič tijekom praznika odlazi na odmor koji mu, nakon očeve smrti, održava prabaka Tetjana Markivna Berežkova, stara sluškinja kojoj otac od davnina ne dopušta da se sprijatelji s ocem. nespomenuti, Titus Nikonovič Vatutin. Ostavši neudata i udata, morala je cijeli život ići kod tete Markivne, ne zaboravljajući darove dviju djevojčica svojih roditelja, koje poznaje, - siroče Viročke i Marfenke.

Malinivka, Raiskyjeva majka, blagoslovljena mala kolijevka, u kojoj ima mjesta za sve da umiri oko. Samo strašni urviš s kojim će vrt završiti, jadikuje nad buržoaskom separeom: iza priča, u dalekim satima, „ubija prijatelja suparnika zbog nelojalnosti, i odmah ubija sebe, jedan ljubomoran čovjek, neumjestan. Ovdje su zakopali bombu samoubojicu, kao rezultat zla.”

Tetjana Markivna je bila sretna kad je čula da ga je, došavši na odmor, pokušala uvesti u pravdu, pokazati mu pravilo, postati sklon novome, ali Boris Pavlovič izgubio je sve i od pravila i od potrebne posjete. Njegovu su dušu mogli dirnuti i više od pjesničkih neprijatelja, a smradovi nisu imali nikakve veze s olujom mjesta, Nilom Andrijovičem, s kojim ga je baka odmah htjela upoznati, niti s provincijskom koketom Polinom Karpovnom Kritskom, Filemonom i Baucidas je živio s popularnom obitelji starih Moločkovih, nijemih. nerazdvojno...

Praznici su proletjeli i Raisky se vratio u St. Petersburg. Ovdje, na sveučilištu, zbližio se s Leontijem Kozlovim, đakonovim sinom, "zakrčenim siromaštvom i strahom". Nejasno je što bi moglo spojiti tako različite mlade ljude: mladića koji sanja o tome da postane učitelj ovdje u zabačenom ruskom selu i pjesnika, umjetnika, opsjednutog strastima romantičnog mladića. Međutim, smrad je postao jako blizu jedan drugome.

Nakon završetka sveučilišnog života, Leonty je napustio provinciju, a Raisky još uvijek nije mogao pronaći prave informacije u životu, nastavljajući svoj amaterizam. A Sofija, rođakinja Bijelog mramora Borisa Pavloviča, uvijek se čini najvažnijim u životu: probuditi vatru u njoj, isprobati “oluju života”, napisati roman o njoj, naslikati njen portret... provesti kod Pakhotye sve svoje večeri propovijedajući istinu Sofijinog života. Jedne od tih večeri, Sofijin otac, Mikola Vasiljovič, doveo je u kuću grofa Milarija, "divnog glazbenika i sjajnog mladića".

Vraćajući se kući te nezaboravne večeri, Boris Pavlovič ne može pronaći svoje mjesto: ili je zadivljen početkom Sofijinog portreta, ili ponovno čita početak crteža o mladoj ženi, u kojoj je uspio probuditi ovisnost i donijeti nju u naša srca.idi u “pad”, - Nažalost, Natasha više nije živa, au pričama koje su mu zapisane, čini se da se istina nije pojavila. “Epizoda koja je postala luda i činila se kao nečija tuđa ideja.”

Došlo je vrijeme da dođe ljeto i Raisky je ugrabio lišće od tete Markivny, koja je pozvala blagoslovljenu Malinivku, najvažniji list Leontyja Kozlova, koji se motao u blizini utrobe obitelji Raisky. "Ova sudbina mi dopušta da..." - rekao je Boris Pavlovich, kojemu je već dosadilo buđenje predrasuda u Sofiji Bilovodovoj. Prije toga, doživjevši malu neugodnost, Raisky se usudio pokazati Sofiji Ayanov portret koji je naslikao, a ona je, zadivljena radom Borisa Pavloviča, rekla njegovim riječima: "Ovdje je previše pijano." Bez uvažavanja portreta umjetnika Semjona Semenoviča Kirilova, Sofija je i sama znala da joj je Rajski rekao da nije takva...

Prva osoba, dok Paradise brblja u vrtu, je mlada šarmantna djevojka, koja ga ne obilježava, zauzeta je čežnjom svoje ptice. Cijela njezina slika odiše takvom svježinom, čistoćom, gracioznošću koju Paradise razumije - ovdje, u Malinivciji, bilo mu je suđeno da prepozna njezinu ljepotu, iz traganja onoga što je vidio u hladnom Petersburgu.

Tetyana Markivna, Marfenka (ispostavilo se da je ista djevojka) i sluge rado pozdravljaju Paradise. Sestrična Vera posjećuje svoju prijateljicu onkraj Volge. I opet baka pokušava zavesti Raiskyja nevoljama vladara, kao i prije, nemoguće je ne gnjaviti Borisa Pavloviča - on je spreman dati karte Viryi i Marfentsyju, koji izaziva gnjev tetke Markivnye.

U Malinivciji, nevažnoj u ljetnim turbosima, povezanim s dolaskom Raiskyja, odvija se primarni život: sluga Savely poziva svakog zemljoposjednika Leontyja Kozlova da se brine o djeci.

Jao, iznenađenje: Kozlov se pojavio s oružjem na kome! Na Ulenciji, koketnoj kćeri "upravitelja neke državne hipoteke u Moskvi", postavili su stol za studente. Svi smradovi su otjerani u Ulenku, samo Kozlov nije označio njen profil kao cameo, već je napustila selo i otišla u daleki kutak Rusije, na Volgu. Bolno je malo pričati o njoj, Ulenka je ispred Raisky od one koja gotovo može, a onda ništa ne traži i ništa ne vjeruje – jasno se nadamo da Boris Pavlovič neće biti lišen svega što joj pripada. ..

Okrenuvši se kući, Raisky je opet vidio goste u vrtu - Tita Nikonoviča, Polinu Karpovnu, svi su otišli da se dive vladarici vrta, koja se udala, bakin ponos. A tko je imao što reći o dolasku Vitanije? I prema Koljinim željama nastavio se izvorni seoski život sa svim svojim stvarima i radostima. Paradise upoznaje okolinu, zadire u živote vama bliskih ljudi. Dvorovi predaju svoje stotine, a Paradise se s divljom Savelyjevom ljubomorom hrli u nevjernu družinu Marine, Verine pouzdane sluškinje. Glavno je zakuhati prave strasti!

A Polina Karpivna Kritska? Ako bi tko htio podleći prodikama Rajskoga, palo bi mu na pamet da želi ovu staru koketu! Ona će se doslovce ispucati kako bi pridobila njegovo poštovanje, a onda gradom pronijeti glas o onima koji Boris Pavlovič nisu stali pred nju. Ale Raisky umire od gladi od dame koja se zaljubila u kohannu.

Tihi, mirni dani se vuku u Malinovcima. Samo os Vera ne rotira kao odgovor; Boris Pavlovič ne gubi vrijeme - on pokušava "stvoriti" Marfenku, postupno shvaćajući njezine ukuse i strasti prema književnosti, slikarstvu, tako da ona može početi buditi realnost života. Ponekad možete svratiti do Kozlovljevog malog štanda. I jednom tamo razgovara s Markom Volohovim: "petnaesti razred, koji je pod očima policije, službenik, prolazni građanin lokalnog mjesta", kako on sam preporučuje.

Čini se da je Mark raju muško bogatstvo - već je od svoje bake saznao ponešto o novom bogatašu, ali sada, nakon što se upoznao, traži da dođe kod njega na večeru. Íynya izhroovized večernju paletu u Kimnati Boris Pavlovich da se probudi strašno Tethiana Markivna, bio sam jahah, gadni ljudi u blizini vrenja, i pas jaka, - bez jastuka, s jastukom.

Mark Volokhov također nastoji probuditi ljude na svoj obvezni način - samo, prema Raisky, ne konkretnu ženu iz sna duše do prijetnje životu, već apstraktne ljude - do tjeskobe, brige, čitanja skrivenih knjiga. Vin ne pomišlja prihvatiti svoju jednostavnu i ciničnu filozofiju, koja se možda sva svodi na svoju posebnu srž, i može na svoj način biti korisna u takvoj dječjoj otvorenosti. Í Raiskog guši Marko - tvoja maglica, tvoja zagonetka, i baš u ovom trenutku davno probuđena Vera okreće se preko Volge.

Čini se da je potpuno drugačija od onoga što je shvatio Boris Pavlovič - zatvorena, na rubu znanja i razumijevanja, sa svojim malim i velikim tajnama i misterijama. Paradise razumije koliko je potrebno da razotkrijem svoju rođakinju, da saznam njen tajni život, u temelju bilo koje pogreške u koju ne sumnjam.

I korak po korak, divlji Savely juri u profinjenog Raiskyja: baš kao što je vrebao ovo dvorište za svoju odred Marinu, tako je Raisky "znao kožu svoje kože, očito, što učiniti." Dubine njegova uma, usredotočene na jednu stvar koja zaokuplja njegovu temu, bile su istančane do nevjerojatne suptilnosti, a sada, u čijem su bezumnom skrbništvu nad Verom, dosegle razinu vidovitosti.”

A u ovo doba baka Tetyana Markivna planira se sprijateljiti s Borisom Pavlovičem i kćeri primatelja mita, kako bismo se ponovno nastanili u rodnim krajevima. Raj je čast vidjeti - toliko toga tajanstvenog, onog što treba odgonetnuti, pa udariti babinom voljom u takvoj prozi! Pojavljuje se mladić Vikentyev, a Paradise Mittev počinje uviđati početke njegove romanse s Marfenkom, njihovu međusobnu privlačnost. Vera, kao i prije, pobjeđuje Raisky svojim samopouzdanjem, gdje Mark Volokhov zna, a Boris Pavlovich uništava njegovo razumijevanje. Međutim, Mark nikada nije u stanju probuditi Borisa Pavloviča - on nastavlja navaljivati ​​na one koji dobro znaju o položaju Rajskog pred Verom, o njegovoj uzaludnosti i uzaludnom pokušaju prijestolničkog rođaka da probudi živu dušu u provincijalcima. Sama Vera nije slijepa pred odlukom: željela bi zamoliti Raiskyja da je ne prati okolo, da ostane miran. Rozmova završava pomirenjem: sada Raisky i Vera mogu mirno i ozbiljno razgovarati o knjigama, o ljudima, o smislu života za svakog od njih. Ale Raisky ovo nije dovoljno...

Tetyana Markivna Berezhkova samo je željela dati sve od sebe i jednog je lijepog dana cijelo društvo pozvano u Malinivku na lokalnu večeru u čast Borisa Pavloviča. Inače, pristojno poznanstvo ne ide na takav način - danju bukti skandal, Boris Pavlovič otvoreno govori naizgled važnom Nilu Andrijoviču Tičkovu sve što misli o njemu, a sama Tetjana Markivna, nezadovoljna sobom, staje na njegovu stranu. : “Procvjetao ponos, i ponos - n' veliki porok, izazvati nevolje. Provjerite se, ustanite i poklonite se: ispred vas stoji Tetyana Markivna Berezhkova! Tičkov je bio prisiljen iz Malinivke, a bio je ukorijenjen u poštenju rajskog Vira prije nego što ga je poljubio. Nažalost, ovaj poljubac ne znači ništa, i Raisky će se vratiti u Sankt Peterburg, u svečani život, u svečani egzil.

Istina, ni Vira, ni Mark Volohov, ni sam Raisky ne mogu otići, osjećajući ruševine života, koje su mu nedostupne. Važnije je da se Vira ponovno sretne na putu preko Volge do svoje prijateljice.

U njezinoj prisutnosti, Raisky pokušava pitati tetu Markivnyu: kakva je osoba Vera, koja ima osobitosti svog karaktera. I postaje jasno da baka sebe poštuje kao izuzetno blisku Veru, da je voli dubokom, važnom, osjećajnom ljubavlju, i u njoj imam osjećaj koji se snažno ponavlja. Pred njom, Raisky saznaje za osobu koja ne zna "kako prići, kako se udvarati" Veri. Ovo je šumar Ivan Ivanovič Tušin.

Ne znajući kako odgonetnuti njegove misli o Veri, Boris Pavlovič dopušta Kritskom da ga odvede k sebi u kabinu, odvodi ga Kozlovu, gdje mu Ulenka pristupa raširenih ruku. Í Raj nije izdržao njezine čarolije.

U oluji, Vera je dovela Tushina na njegovim konjima - odlučio je da Raisky ima priliku liječiti osobu, kako mu je rekla Tetyana Markivna. Opet me obuzima ljubomora i odlazak u St. I opet sam izgubljen, ne mogu pobjeći, a da ne otkrijem Verino tajno mjesto.

Raisky odlučuje reći Tetyani Markivnoj da je uznemirena stalnim mislima i mislima o činjenici da je Vera ubijena, a njezina baka planira eksperiment: obitelj je pročitala prvu knjigu o Cunegondu, ubijenom protiv volje njezina oca i oca Završio sam svoje dane u samostanu. Efekt je apsolutno nesaglediv: Vera je lišena ljubavi i led ne spava nad knjigom, a Marfenka i Vikentjev na početku romana otkrivaju ljubav pod usnulim slavujem. Sljedećeg dana Vikentijevljeva majka, Marija Jegorivna, stiže pred Malinivku i počinje službeno provodadžisanje. Marfenka postaje zaručnica.

A što je s Virom?.. Ona je ista osoba - Mark Volokhov. Tse je onaj koji je otišao na zabavu u urvišce, onaj koji je obožavao ljubomornog samouništitelja, koji će ga nazvati čovjekom, razbivši vreću na svoju sliku i priliku. Vera i Mark dijele čak i više: svi pojmovi o moralu, dobroti, pristojnosti, a Vera je spremna prilagoditi svoj lik onome što je točno u “staroj istini”. Kohanna i čast za nju nisu prazne riječi. Njezina je ljubav prije dvoboj dvaju argumenata, dviju istina, au tom se dvoboju sve više očituju karakteri Marka i Vere.

Raisky još uvijek ne govori o onima koji su ga zvali rođacima. Vi ste, kao i prije, zbunjeni zagonetkom, kao i prije, i turobno joj se još više čudite. A miran grad u ovom času neprijateljstava doveo je Ulenku do Kozlova i njezina učitelja monsieura Charlesa. Rozpach Leonty bez milosti, Raisky i Mark pokušavaju vam dovesti Kozlova.

Dakle, za Borisa Pavloviča strasti doista uzavrele! Osovina je već preuzela stranicu iz Sankt Peterburga od Ayanova, u kojoj stari prijatelj govori o Sofijinoj romansi s grofom Milarijem - u strogom razumijevanju, ono što se dogodilo između njih nije romansa, već olaka procjena neke vrste "skrivenog sranja". ” Bilovodovo í̈ kao kompromitirajuće njezino, I s ovim je završio sastanak Pakhotinykha i grofa.

Liszt, koji je možda vrlo nedavno zarobio Raiskyja, nema posebno snažno neprijateljstvo ni prema kome: sve misli Borisa Pavloviča, sve su one kao da su potpuno zaokupljene Verom. Večer prije nego što stigne Marfenkino mito. Vera se opet sruši na rubu, a Raisky ih promatra na samom rubu, razumljivo - tu je i kome je pala njegova nesretna, ljubavlju opsjednuta sestrična. Narančasti buket, izmoljen za Marfenku do njezina rođendana, koji je prošao na njezin rođendan, Paradise žestoko baca na Verin prozor, koji pada, a da se čini da nije izgubio ovaj dar.

Sutradan će se Vera razboljeti - njezin strah leži u činjenici da mora reći svojoj baki o svom padu, inače neće uspjeti, pogotovo jer će se novi gosti probuditi, a Marfenka će biti ispraćena u Vikentiev. Otkrivši sve Rajskom, a potom i Tušinu, Vera se nezadovoljno smiruje - otkriva Boris Pavlovič Veri o Tetjani Markivnoj.

Dan i noć Tetjana Markivna ide svojim brzim putem - bez greške hoda oko kuće, kroz vrt, kroz polja u blizini Malinivke, i nitko joj ne može reći: "Bog zna, ja ne hodam sama. Ovu moć nošenja potrebno je nositi do kraja. Ako padnem, podigni me...” - kao Tetyana Markivna Onukova. Nakon duge godine groznice, Tetjana Markivna je došla k Viri ležati na vrućini.

Kad Vera ode, Tetjana Markivna shvaća da obje moraju olakšati dušu: i tako Vera osjeti strašnu ispovijest svoje bake o svom starom grijehu. Ako tvoja mladost ima nevoljenu osobu, koja joj se prije nje udvarala, našla Tetjanu Markivnu u stakleniku s Titom Nikonovičem i zaklela se od nje da se nikada neće udavati...

Perepovila